Эгоистическое поведение: ЭГОИСТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ это

Значение слова «эгоисти́ческий»

ая, ое.

1. Проникнутый эгоизмом, свойственный эгоисту; эгоистичный (2 зн.).

Эгоистический расчет. Эгоистическое чувство. Эгоистическое поведение. Эгоистические цели. Руководимый эгоистическими побуждениями. Действовать в своих эгоистических интересах.

Данные других словарей

Большой толковый словарь русского языка Под ред. С. А. Кузнецова		эгоисти́ческий -ая, -ое. 1. к Эгои́зм и Эгои́ст. Э-ое поведение. Э-ое мышление. Э-ие интересы. 2. = Эгоисти́чный.       нареч. Э. относиться к кому‑л.
Словарь трудностей русского произношения М. Л. Каленчук, Р. Ф. Касаткина		эгоисти́ческий [с’т’]; [к’ий] и допуст. устар. [къй]

Энциклопедия

Эгоизм (от лат. ego – я) – жизненная позиция, в соответствии с которой удовлетворение человеком личного интереса рассматривается в качестве высшего блага и, соответственно, каждому следует стремиться только к максимальному удовлетворению своего личного интереса, возможно даже игнорируя и нарушая интересы других людей или общий интерес.

Э. противоложен альтруизму. Однако было бы нестрого считать их двумя сторонами одной медали: если альтруизм существует как определенная, нормативно отрефлексированная, нравственная позиция, то Э. – является продуктом этико-философского обобщения описания реальных нравов, и как этическая доктрина представляет собой результат вторичной по отношению к этому обобщению реконструкции. Это очевидно на примере учения Гоббса (описываюшего естественного индивида) или Мандевиля (описывающего общественного индивида). Менее очевидно – в случае с «единственным» как эгоистическим собственником М.Штирнера. Именно в этико-философской и моралистической критике эгоистических нравов и характеров Э. был обобщен до определенной нормативной и поведенческой модели. Косвенно об этом свидетельствует Кант, указывая на то, что Э. (Кант уточняет: «solipsismus») создают вместе все склонности, удовлетворение которых ведет к личному счастью.

Э. проявляется в ситуации конфликта интересов, когда удовлетворение личного интереса происходит в ущерб интересу другого человека. В этом плане Э. следует отличать от себялюбия, т.е. естественного чувства самосохранения и благоволения к самому себе; при себялюбии забота человека о собственном благе может не противоречить благу других людей и сочетаться со стремлением к благу других людей, к общему благу. «Эгоизмом» также иногда называют самомнение, или самодовольство, при котором благоволение к себе может в самом деле осуществляться за счет других. Эгоистическое поведение следует также отличать от действий, преследующих частный интерес: в последнем могут быть репрезентированы и общезначимые цели. Э. неправильно смешивать с

индивидуализмом.

Дж.Ролз выделяет три вида Э., которые можно обозначить как: 1) диктаторский Э.: «все должны служить моим интересам»; 2) Э. собственной исключительности: «все должны следовать моральным принципам, кроме меня, если это мне не выгодно»; 3) анархический, или общий Э.: «всем позволительно преследовать собственные интересы, как им заблагорассудится». Первые две формулы противоречат фундаментальным нравственным требованиям – золотому правилу и заповеди любви. С точки зрения золотого правила, в них, несомненно, нарушены принципы равенства и взаимности. С точки зрения заповеди любви, они допускают использование индивидом других людей в качестве средства в достижении собственных целей. С более общей этической точки зрения, обе формулы противоречат критерию всеобщности нравственных требований и универсализуемости нравственных решений и суждений. Такое отношение к себе как к безусловной ценности при отношении к другим исключительно как к средству для достижения собственных целей представляет собой крайний Э. и, точнее, называется эгоцентризмом. Третья формула может быть признанной в качестве морально достоверной, но при определенной модификации второй ее части: «…если они не нарушают интересы других». В таком виде она вполне вписывается в нравственную норму «Не вреди».

С антропологической т.зр., Э. отражает внутренне присущее индивиду стремление к самосохранению и удовлетворению потребностей. Это дало основание Гоббсу рассматривать Э. как прирожденное свойство человека. Закрепленное в доминирующих чертах характера человека, это стремление проявляется в жадности и приобретательстве; а перенесенное на отношения к другим людям – в невнимании к их чувствам и заботам, в зависти к их успeхам, в недоброжелательстве к ним самим.

В истории философии действительная роль Э. как социального качества была отражена в учениях, выводящих все разнообразие общественной жизни из Э. (софисты, Гоббс, утилитаризм, Штирнер, Чернышевский). В новоевропейской общественной мысли была выработана концепция «эгоизма разумного», согласно которой Э., выражающий «подлинные» и «разумные» интересы человека (скрыто репрезентирующие общий интерес) плодотворен, поскольку содействует общему благу. Таким образом Э. трансформируется в особенную свою форму – утилитаризм. Этико-философская несостоятельность разумно-эгоистических учений с разных мировоззренческих и теоретических позиций была обоснована также Кантом, Кьеркегором, Марксом, Достоевским. В своеобразной форме разумно-эгоистическая схема нравственности была воспроизведена в некоторых социобиологических теориях поведения человека (Р.Доукинза, Ч.Ламсдена, Э.Уилсона, др.), в частности, в концепции «взаимного альтруизма» Р.Триверса, согласно которой альтруистическое поведение входит в личный интерес индивида.

Теории разумного Э. отразили ту особенность опосредствованных товарно-денежным хозяйством отношений, которая заключается в том, что автономный и суверенный индивид может удовлетворить свой частный интерес лишь как субъект деятельности или обладатель товаров и услуг, удовлетворяющих интересы других индивидов; иными словами, вступая в отношения взаимопользования, которые, обусловленные равенством сил или соответствующими правовыми установлениями, объективно ограничивают эгоистическое своеволие. В широком плане принцип взаимопользования (взаимополезности) позволяет примирять конфликтующие частные интересы и дает, таким образом, эгоисту ценностное основание для признания значимости, помимо своего, и другого частного интереса без нарушения приоритетности собственного интереса. Так что предметом частного интереса человека оказывается также исполнение системы правил сообщества и тем самым поддержание его целостности. Как показали Гоббс, Мандевиль, А.Смит, Э. является существенным мотивом экономической и политической деятельности, важным фактором общественной жизни (см.:

Польза). В то же время сами отношения полезности обусловливают Э. как социальное качество личности.

Другим ограничителем Э. является этикет как нормативно-эстетическая культура формального и статусного общения. Ограничивающим фактором индивидуального Э., как показал Дюркгейм, является и группа (сообщество). Однако в условиях, когда у индивида есть возможность выбирать референтные группы, ограничивающее воздействие группы будет эффективно лишь до поры, пока благо группы остается предметом частного интереса эгоистического индивида. В этих рамках он может даже содействовать групповому интересу. В межгрупповых отношениях доминирование частных групповых интересов и исключительное попечение группы о своих интересах может вести к т.наз. «групповому Э.».

С установлением такого контекста Э. можно предложить разрешение и другой теоретической контроверсии по поводу возможных поведенческих последствий Э.: критики Э. высказывают мнение, что Э. является доктриной аморализма, которая в конечном счете способна оправдать ложь, кражу, донос и убийство, – на что сторонники Э. замечают, что при определении Э. некорректно из вопроса о нравственных мотивах (личный интерес – общий интерес) поведения делать вывод о содержательной определенности поступков, из них вытекающих. Однако такой аргумент в пользу Э. предполагает вовлеченного в то или иное сообщество индивида и тем самым признание универсальности гоббсовской модели (от эгоистического индивида к общественному, от своеволия – к договору). Действительное сосуществование в обществе различных, в частности конкурирующих и не легитимизированных, в том числе криминальных, сообществ, во-первых, и неограниченность психологического, социального и нравственного отчуждения личности, во-вторых, — создают непосредственные условия для «выпадения» индивида из-под влияния каких-либо сдерживающих регулятивных систем и, следовательно, «открытости» его частного интереса даже самым брутальным действиям.

И в группе по поводу пользования коллективными благами могут возникать напряжения, связанные с Э., чем и обусловлена т.наз. проблема «безбилетника» (free-rider), т.е. человека который пользуется результатами чужих усилий, ни предлагая ничего взамен, ни внося собственного вклада. Проблема заключается в том, что в условиях, когда коллективные блага создаются усилиями множества индивидов, неучастие в этом процессе одного индивида реально несущественно и, наоборот, если бы не предпринимались коллективные усилия, даже решительные действия одного не принесли бы никакого результата. Хотя «безбилетничество» не наносит прямого вреда, оно подрывает отношения кооперации.

Ограничение Э. во всех случаях оказывается возможным посредством наложения на эгоистического индивида обязанностей и принятием им на себя соответствующих обязательств.

 

Р.Г.Апресян

 

Интернет-версия, Оригинал опубликован: Этика: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001. С. 557-559.

 

Литература:

• Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Соч. В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1991. С. 93-98.
• Кант И. Критика практического разума // Кант И. Соч. в 6 т. Т. 4 (1). М.: Мысль, 1965. С. 397-399.
• Мур Дж. Принципы этики. М.: Прогресс, 1984. С. 164-185.
• Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1995. С. 106-127, 245-253, 431.
• Штирнер М. Единственный и его собственность. Харьков : Основа, 1994.
• Hardin R. Morality Within the «Limits» of Reason. Chicago: London: The University of Chicago Press, 1988.

 

Сострадающие эгоисты и истинные мотивы альтруизма — Моноклер

Рубрики : Нейронаука, Переводы, Последние статьи

Become a Patron!

Обозреватель журнала Scientific American Джордана Цепелевич рассказывает, как психологи и нейрофизиологи изучают альтруизм и эгоизм, какие мотивы альтруизма можно отследить на основе анализа работы мозга и почему в альтруистичных поступках эгоистичных людей больше искренности и сострадания, чем в поступках общественных активистов.

В декабре 2015 года генеральный директор Facebook Марк Цукерберг и его жена Присцилла Чан объявили о рождении своей дочери и дали обещание в течение своей жизни пожертвовать 99 процентов своих акций Facebook на благотворительные цели. Решение было встречено как похвалами за альтруизм, так и критикой, так как многие засомневались в истинных мотивах Цукерберга и предположили, что это был шаг, позволяющий сэкономить миллионы долларов, которые могли бы пойти на уплату налогов. Конечно, мир никогда не смог бы достоверно узнать, действительно ли мотивы альтруизма этих родителей были филантропичны.

Точнее — до этого момента. Исследование, опубликованное не так давно в журнале Science, доказывает, что, анализируя способ взаимодействия разных областей мозга, можно предсказать, был ли альтруистический поступок мотивирован эмпатией или взаимной услугой из разряда «вы почесали мне спинку, теперь я почешу вашу». Эрнст Фер, поведенческий экономист из Цюрихского университета (U.Z.H.) и руководитель исследования, говорит:

«Мотивы имеют нейрофизиологические «отпечатки пальца». Значение слова «мотив» говорит нам о том, что это чисто психическое понятие, которое мы не можем непосредственно наблюдать. Но нам удалось показать, что мы могли бы сделать его видимым».

Исследователи обнаружили, что простое наблюдение за поведением человека или деятельностью конкретных областей мозга не может ничего рассказать о мотивах, лежащих в основе его или ее альтруистических решений. Однако взаимодействие этих областей мозга имеет свои специфические особенности – в зависимости от того, эмпатией или взаимностью было вызвано то или иное решение. Кроме того, будь то эгоистические, альтруистические или просоциальные мотивы, у разных людей они проявляются по-разному: так, эгоистичные люди принимали больше альтруистических решений, когда они были мотивированы сопереживанием, а не взаимностью, в то время как люди с просоциальной направленностью чаще принимали альтруистические решения на почве взаимности, а не сопереживания.

---

Видео по теме Интервью с Диком Сваабом: «Свободы действий и бездействий не существует»

---

Исследовательская команда случайным образом распределила первых участников по двум группам: группу, стимулируемую эмпатией, и группу, стимулируемую взаимностью. В первой группе каждый субъект наблюдал, как партнер (который сотрудничал с исследователями) получал удары шокером, и это должно было вызвать сопереживание. Во второй группе субъект наблюдал, как партнер отказывался от денег, чтобы избавить его от шоковой терапии, что должно было вызвать взаимность, заставить человека чувствовать себя обязанными по отношению к партнеру. В каждом случае у каждого субъекта также был второй, нейтральный партнер, который выступал как контрольный субъект.

После этого команда исследователей измеряла поведение и мозговую активность добровольцев. Ученые сделали исследуемым фМРТ в тот момент, когда участники занимались распределением денег между собой и одним из партнёров: вызывающим эмпатию, стимулирующим на проявление взаимности и контрольным партнёром. Участники могли либо увеличить денежное вознаграждение партнера в ущерб себе (просоциальное поведение) или максимизировать свое собственное денежное вознаграждение в ущерб партнеру (эгоистичное поведение). Решение, которое они принимали, учитывая наличие контрольного партнёра, служило мерой их «базового уровня», или безусловным уровнем альтруизма, потому что никакие мотивы не были задействованы в этом сценарии.

Исследователи обнаружили, что участники, независимо от того, к какой группе они относились, демонстрировали одно и то же альтруистическое поведение: они принимали альтруистическое решение в отношении партнёров, вызывающих эмпатию или взаимность, гораздо чаще, чем в отношении контрольного партнёра, и эта тенденция в равной степени была характерна для обеих групп. Кроме того, фМРТ-сканирование показало активизацию нейронной сети мозга в передней островковой, передней поясной коре и вентральном стриатуме — областях, которые, как было ранее установлено, связаны с эмпатией и взаимностью, и это вполне согласовалось с мотивами.

Но исследователи нашли существенные различия, когда они проанализировали взаимодействие и связь между этими тремя областями мозга с использованием динамического каузального моделирования — вероятностного метода прогнозирования для выделения скрытой нейронной архитектуры основной активности мозга. Сети у эмпатически вызванного альтруизма и базового альтруизма были похожи: в обеих зафиксировали положительную связь между передней поясной корой головного мозга и островком (с увеличенным взаимодействием в мозге испытуемых, поступки которых стимулировали эмпатией). Нейронная модель у испытуемых, практикующих взаимный альтруизм, в противоположность этому, характеризовалась положительной связью между передней островковой долей и вентральным стриатумом. Таким образом, хотя два мотива привели к одному и тому же поведению, каждый из них активировался различными нейронными связями. Грит Хейн, психолог Цюрихского университета и ведущий автор исследования, отмечает:

«Эти различия достаточно надежны, так что мы можем использовать их, чтобы классифицировать мотивы».

По факту, Хейн и ее команда были в состоянии использовать данные мозга участников для определения их мотивов с точностью почти в 80 процентов.

И, наконец, учёные хотели проверить, действительно ли люди, классифицируемые как «эгоистичные» или «просоциальные» во время распределения денег, реагировали по-разному на стимулирование эмпатией и взаимностью. Они перераспределили участников на две новые группы, основываясь на том, как часто те принимали эгоистичные и альтруистичные решения, когда давали деньги контрольному партнеру, а затем изучили влияние обоих мотивов на каждую группу. Исследователи обнаружили, что стимуляция сопереживания увеличивала альтруизм у эгоистичных людей, но не у людей, настроенных просоциально. В то же время стимуляция взаимностью повлияла на увеличение альтруизма среди просоциальных личностей, но не имела никакого влияния на эгоистичных людей. Цендри Хатчерсон, психолог из университета Торонто, который не принимал участия в исследовании, комментирует:

«Это хороший результат. Он показывает, что если вы пытаетесь думать о том, как увеличить уровень альтруизма — либо потому что вы благотворительная организация, которая пытается собрать деньги, или вы просто думаете, что великодушие в целом — это хорошая вещь, — вы действительно должны знать свою аудиторию и то, на какие мотивы они обычно полагаются, потому что это поможет вам понять, какая стратегия, вероятнее всего, будет успешной».

Себастьян Глат, психолог из Базельского университета, который также не принимал участия в исследовании, считает, что в своей работе  ученые совершили некий переворот в применение данных фМРТ. В то время как фМРТ предоставляет информацию о деятельности различных областей мозга, исследователи пошли дальше, комбинируя сложное вероятностное моделирование с алгоритмом классификации для оценки того, как разные области взаимодействуют. Глут подчёркивает:

«Это особенно хороший способ показать, что метод фМРТ может больше, чем просто искать активные области мозга. Здесь важно, как эти активные области взаимодействуют друг с другом. И за этим будущее. Здесь кроется огромный потенциал проникновения в суть проблем; новые знания и новая информация могут быть извлечены из такого анализа фМРТ».

Хатчерсон соглашается с тем, что такой тип исследований обладает потенциалом использования в будущем, отмечая, что их исследование, анализирующее взаимодействия областей мозга во время того, как кто-то принимает альтруистические решения, рассказывает только половину истории. Измерение степени включенности областей мозга во время принятия эгоистичных решений может быть не менее показательно. В конце концов, один человек часто принимает как великодушные, так и эгоистичные решения на основе различных факторов, в том числе, исходя из того, чего субъекту будет стоить его великодушие или сколько партнёр в конечном счете получит от этого великодушия.

---

Читайте также Распознавание эмоций: предубеждения и искажения

---

Теперь исследователи планируют обобщить свои выводы, изучая другие мотивы для альтруистического поведения, такие как желание действовать морально, получение выгоды от будущей взаимности или защита своей репутации. Профессора Хайнс также интересует, что может произойти, если несколько мотивов соединятся в одном поступке — при условии, что эта ситуация будет близка к реальной жизни.

И эти измерения связи не говорят нам ничего о базовой склонности человека к альтруизму или эгоизму. Хатчерсон подчеркивает:

«Есть один огромный вопрос: учитывая ряд преимуществ, связанных с просоциальным поведением, как люди, которые априори великодушны или эгоистичны на уровне базового состояния, доходят до этой точки? Здесь дело в генетических различиях? Или это касается обучения и образования?»

Преследуя ответы на все эти вопросы, она также предлагает рассматривать другие части головного мозга, такие как височно-теменной узел — область, связанную с самосознанием и сопереживанием.

«Мы находимся в начале решения этой головоломки, и это [исследование] добавило лишь один кусочек, но оно также подчеркнуло, насколько велика эта загадка. Это не пазл для пятилетних, это пазл из тысячи частей, у которого нет границ. Здесь хранится очень много тайн, и все они предельно важны для человеческого состояния».

Источник:  «What’s Your Real Motive for Being Altruistic?» /S cientific American

Обложка: Жак Луи Давид «Велизарий, просящий подаяние»

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

особенности и борьба с эгоизмом

Понятие «эгоизм», каждый трактует для себя по-своему. Если вы относитесь к людям, которые, прежде всего, думают о себе, то вас можно зачислить в их ряды. Чтобы эгоизм не имел нарастающего характера, необходимо постоянно контролировать свое поведение и проводить самооценку.

Особенности эгоистического проявления

Эгоизм – это специфическая особенность поведения, которая заточена только на удовлетворении собственных потребностей и желаний. Человек, который прежде всего покрывает свои потребности и проявляет пофигистическое отношение к потребностям другим, по праву считается эгоистом.

Сверхэгоизм – это когда свои потребности покрываются за счет других. Другими словами, когда удовлетворение своих потребностей происходит силами и средствами других людей. Такие формы эгоизма выгодны только некоторое время, до тех пор, пока приближенные люди не вычислят ваш подход. Безвозмездная помощь надоедает всем, особенно при ощущении, что вами просто пользуются.

Если использовать «разумный эгоизм», который предполагает не затрагивать интересы других при решении своих проблем, то эта черта будет не так ярко выражена. Важно понимать, что человеческая жадность ограничивается воспитанием человека, поэтому подразумевая человеческий эгоизм, следует это учитывать.

Основы разумного эгоизма

Природа эгоизма знакома человечеству еще с давних времен. Только с недавнего времени психологи стали делать ставку на «разумный эгоизм» в общественности. Важно отметить, что современный разумный человек, чтобы достичь личного благополучия не будет идти вопреки законам морали и вступать в конфликт с общественностью. 

Французский философ Поль Гольбах защищал идею гармоничных общественных интересов. Здравый смысл всегда помогал человеку выжить и заслужить свое место в обществе.

В современном обществе эгоизм стал нормой поведения. А в современной психологии разделяются понятия эгоизма собственного и эгоизма партнеров.

Мало кто с людей принимают на себя признаки эгоизма, чтобы определить силу этого качества и его вреда на близкое окружение. Но, несмотря на это, важно осознавать всю тягость и возможно причиненный вред.

 Основные черты, которые можно выделить в эгоистов:

— постоянный контроль, ревность к другим людям, осведомленность о планах и свободном провождении времени,

— обесценивание успехов,

— длительные и утомительные упрашивания, которые зачастую ни к чему не приводят,

— отсутствие интересов к состоянию здоровья и важности дел.

Особенно хотелось бы выделить избыточную болтливость и готовность говорить о собственной личности.

Как определить, что вы не являетесь эгоистом по отношению к другому человеку:

— вы не контролируете своего партнера, доверяете ему и готовы следовать его планам,

— не обесцениваете успехи партнера и всегда рады его достижениям,

— интересуетесь душевными переживаниями и состоянием партнера, готовы принять и выслушать в любое время,

— вас не нужно долго упрашивать, чтобы вы оказали помощь.

Консультанты по семейным отношениям, такой подход оценивают, как признаки здоровых и разумных партнерских отношений.

Как бороться с собственным эгоизмом

С психологической точки зрения можно выделить два разумных пути борьбы с эгоизмом.

1. Встать на сторону разумного эгоизма, и осознано контролировать свое поведение. Это поможет видеть и понимать возможные ошибки в поведении с другими людьми и своевременно принимать меры.

2. Уверенно и настойчиво развивать в себе противовес к собственным эгоистическим наклонностям. Необходимо начать делать что-то для других, вопреки своим потребностям. Это будет самый правильный и сложный шаг.

Конечно, многие норовят поступать не во благо себе, но это помогает кардинально изменить свое эгоистическое состояние и отношение к другим.

Принципы борьбы с чужим эгоизмом

Детский эгоизм – это наиболее явно выраженный эгоизм, который не требует сверх знаний для его определения. Дети всегда копируют старших, и если вам кажется, что эгоистическое поведение присутствует в отношениях, стоит, прежде всего, начать работу с себя и осознания своих ошибок. 

При отсутствии отклика на воспитание и объяснение определенных моментов можно начать практиковать вознаграждение на бытовом уровне. К примеру, своевременно выполненная домашняя работа, вознаграждается мультиками чуть больше дозволенного времени. Похвала в плане эгоизма тоже очень сильное воздействие на подавление подобных проявлений характера.

Существует ряд других принципов, которые помогают в борьбе с детским эгоизмом:

– важно воспитывать самостоятельность с малых лет. До ребенка следует своевременно донести простую истину – никто никому ничего не должен,

– при возможности и желании ребенка, можно завести питомца, что позволит привить чувство ответственности и заботы за другими,

– радуйтесь вместе с ребенком его малейшим достижениям,

– никогда не выясняйте отношений в присутствии ребенка,

– приветствуйте инициативу ребенка.

Небольшие хитрости еще на этапе взросления помогут вырастить здорового, счастливого и не эгоистичного человека.

Чередование эгоизма и кооперации в природе сравнили с поведением спинов атомов

infourok.ru

Кристофер Адами и Аренд Хинтце из университета штата Мичиган предложили математическую модель возникновения механизмов кооперации в биологических популяциях. Она основана на принципах взаимодействия атомов и смене их спинов в модели Изинга, описывающей намагничивание веществ. Статью под названием «Термодинамика эволюционных игр» можно увидеть на ArXiv.org. Заметку о ней также можно прочитать на сайте MIT Technology Review.

Многим биологическим видам свойственна кооперация особей внутри популяций. С точки зрения отдельных организмов это может выглядеть абсурдно — возникает вопрос о пользе от своей роли в сообществе, которую получают, например, трутни, или рабочие муравьи, которые целый день таскают тяжести для общей благой цели.

Ученые попробовали рассматривать кооперативное и эгоистическое поведение организма внутри популяции как две фазы, между которыми может происходить переключение. Так атомы, обладающие одним электроном на внешнем энергетическом уровне, могут переключать его спин из условного положения «вверх» на положение «вниз» и наоборот. Такое переключение, описанное в модели Изинга, происходит вследствие двух факторов: либо под влиянием атомов-соседей, либо под влиянием внешнего магнитного поля, которое в случае с биологической популяцией представлено внешними экологическими силами — «наказанием».

В классической модели «дилемма заключенного» , которую ученые также взяли за основу, два элемента, взаимодействующие друг с другом, выигрывали, если оба оказывались в положении «кооперация». Но если один оказывался в положении «кооперация», а второй — «эгоизм», то выигрывал второй, и такой выиграш оказывался больше. В конце каждого «тура» элементы могли поменять свою установку на соседскую или оставить ее прежней. Процесс такой игры сначала кажется рандомизированным, но постепенно элементы вырабывают определенные стратегии выживания. Введение внешнего наказания («магнитного поля») делает, однако, такую игру практически непредсказуемой.

Если увеличить число участников, то каждого участника можно представить как обладателя горшка с монетами, которыми он может поделиться в общий котел, или решить оставить весь горшок целиком себе. Деньги из общего котла распределяются потом равномерно между участниками. В итоге каждый конкретный игрок от такого дележа может выиграть или проиграть. В такую модель дополнительно вновь были введены меры «наказания», которые могли настигнуть жадного участника, и внешние силы, действующие на всю популяцию в целом — например, меняющиеся температурные условия экосистемы.

Выяснилось, что баланс между эгоистическим и кооперативным поведением — сложная и тонкая система. Под влиянием определенных условий можно вызывать, например, спонтанное возникновение волны «кооперативных» элементов. Интересно, что для исследования подобных явлений в физике уже имеется довольно значительная теоретическая база и целый ряд инструментов, благодаря чему становится доступно подробное изучение подобной модели в контексте эволюции живых организмов.

А о математической модели, доказывающей, что популяциям со склонностью к кооперации выгодно медленно заселять новые территории и не торопиться, можно почитать здесь.

Анна Казнадзей

Эгоизм — это хорошо или плохо?

Слово «эгоист» в нашем обществе считается ругательным, ведь еще с детства большинство родителей наставляет своих чад, что  нельзя думать только о себе, а нужно делиться с другими и уступать. С возрастом установка, что эгоизм – это плохо, все больше укрепляется в сознании ребенка, ведь и родители, и учителя рассказывают ему о том, что добропорядочные люди заботятся о потребностях и комфорте окружающих и трудятся на благо общества, а не живут своими интересами. Поэтому закономерно, что большинство взрослых мужчин и женщин не хотят в глазах общества показаться эгоистами и зачастую в ущерб собственным интересам реализуют желания окружающих.

Альтруистическое поведение, уступчивость и жертвование собственными интересами в угоду потребностей окружающих поощряются общественным мнением, поэтому многие рядовые граждане уверенны, что эгоизм – это черта характера, которую нужно искоренять. А между тем, все больше психологов и психотерапевтов меняют свое мнение к эгоизму и утверждают, что быть эгоистом – абсолютно нормально для каждого психически здорового человека. Знатоки человеческих душ склоняются к мысли, что люди не должны подавлять в себе эгоистические стремления и не жертвовать собственными потребностями ради других, но тем не менее, эгоизм должен быть «разумным». Попробуем разобраться, на самом деле эгоизм – это плохо или хорошо? И чем разумный эгоизм отличается от не разумного?

Кто такие эгоисты?

Прежде чем рассматривать вопрос, является ли эгоизм плохой или хорошей чертой характера, необходимо определить, кто такие эгоисты. В словаре слово эгоизм трактуется как черта характера, формирующая тип поведения, при котором человек нацелен на удовлетворение собственных нужд и потребностей и ставит свои интересы выше интересов других. То есть, эгоисты – это люди, которые живут, как хотят, и делают, что хотят, не учитывая при этом желаний окружающих. Эгоизм в простонародье часто путают с эгоцентризмом, однако на самом деле эти понятия не тождественны.

Эгоцентризм – это тип мышления, характеризующийся неспособностью человека воспринимать любое мнение, расходящееся с его точкой зрения. Исходя из такого определения, можно сделать вывод, что эгоцентризм может быть присущ эгоисту, но не всегда, ведь многие люди, ставящие свои интересы выше потребностей других, все же могут прислушиваться к окружающим, воспринимать их аргументы, признавать ошибки и менять свою точку зрения.

Полной противоположностью эгоизму является альтруизм – готовность совершать бескорыстные поступки на пользу другим людям, не учитывая при этом личные интересы и желания. Альтруизм и эгоизм являются, на первый взгляд, полными противоположностями, однако на самом деле обе эти черты характера в той или иной мере присущи практически всем людям, так как в некоторых ситуациях даже самые добрые и бескорыстные могут вести себя эгоистично, а в некоторых и эгоисты способны на альтруистичные поступки.

Эгоизм – это плохо или хорошо?

Природой задумано так, что все живые существа в первую очередь руководствуются инстинктами, направленными на выживание и на сохранение вида, и человек в этом правиле не исключение. И животные, и люди на инстинктивном уровне стремятся к реализации собственных потребностей и готовы конкурировать с представителями своего и других видов за право обладать ресурсами. Поэтому эгоизм является врожденной чертой характера человека, так как именно он позволяет реализовывать потребности, связанные с обеспечением жизнедеятельности и установлением собственного статуса в обществе.

Однако люди являются социальным видом, и в изоляции от социума развитие личности человека невозможно. Именно для того, чтобы сделать комфортным проживание каждого индивидуума в обществе, и были сформированы так называемые социальные договоры – неписаные правила и нормы, регулирующие взаимодействие членов общества между собой. Альтруизм, взаимопомощь, опека и защита самых слабых и решение конфликтов посредством компромисса являются важными составляющими социального договора в человеческом обществе, так как они обеспечивают комфортную и безопасную жизнь каждого члена социума в отдельности.

Исходя из вышесказанного, становится очевидным, что эгоистическое поведение – это норма для человека, однако каждый член общества должен сдерживать свои эгоистические порывы, чтобы эффективно взаимодействовать с социумом. И самое важное для каждого человека – уметь находить баланс между эгоизмом и альтруизмом так, чтобы иметь возможность реализовывать свои потребности и цели и в то же время не ущемлять окружающих.

Перекосы в поведении как в сторону эгоизма, так и в сторону альтруизма всегда чреваты отрицательными последствиями для личности. Человек, всегда придерживающийся эгоистичной линии поведения и ущемляющий при этом интересы других, рано или поздно рискует стать изгоем в обществе и растерять всех друзей и близких, так как никто не станет долго терпеть рядом отъявленного эгоиста. А люди, которые всегда готовы отказаться от собственных интересов в угоду окружающим, очень быстро могут оказаться в позиции жертвы, так как их добротой начнут пользоваться, ничего не отдавая взамен. Ярким примером, к чему ведет излишний альтруизм, являются женщины, состоящие в отношениях с тиранами, алкоголиками и наркоманами. Эти женщины тратят свое время и жизненные силы на то, чтобы угодить партнеру и спасти его, но в итоге имеют только покалеченную психику и подорванное физическое здоровье.

Очевидно, что эгоизм является необходимой каждому человеку чертой характера, так как именно он позволяет людям реализовывать свои потребности, достигать своих целей и находить свое счастье. Но все же каждый человек должен вести себя так, чтобы, удовлетворяя свои желания, не ущемлять других членов общества. И именно такую линию поведения современные психологи называют разумным эгоизмом.   

Что такое разумный эгоизм?

По мнению психологов, разумный эгоизм – это такая стратегия поведения, при которой человек прикладывает активные усилия к саморазвитию и достижению своих целей, не ущемляя интересов окружающих и не вступая в конфликт с социумом. И основными отличиями разумного эгоизма от чрезмерного является следующее:

1. Человек, которому присущ разумный эгоизм, имеет прочные личностные границы и никогда не нарушает личное пространство окружающих; он умеет говорить «нет» другим и адекватно принимает отказ в случае, если кто-то не желает выполнить его просьбу
2. Разумный эгоизм не мешает человеку прислушиваться к справедливой критике и признавать собственные ошибки
3. Человек, придерживающийся позиции разумного эгоизма, относится к людям с уважением и готов оказать необходимую помощь окружающим, так как понимает, что добрые дела улучшат его репутацию
4. Разумный эгоист живет в гармонии с собой и с окружающим миром, ведь он знает, чего хочет и не отказывается от своих целей в угоду другим, но при этом ведет себя так, чтобы не испортить отношения со значимыми людьми
5. Разумный эгоист понимает необходимость саморазвития, духовного роста и самосовершенствования, и его цели и желания не ограничиваются исключительно удовлетворением физиологических потребностей и материальными благами
6. Разумный эгоист умеет анализировать каждую конкретную ситуацию и вырабатывать оптимальную линию поведения в любых случаях, поэтому он всегда точно знает, когда нужно отстаивать свою позицию до конца, а когда можно и уступить другим
7. Разумный эгоист способен на истинный альтруизм, так как он совершает бескорыстные добрые поступки только потому, что они дарят ему ощущения радости и счастья.

Разумный эгоизм является идеальным балансом между врожденным эгоизмом и приобретенным в процессе социализации альтруизмом. И все больше психологов рекомендуют своим клиентам вырабатывать именно эту стратегию поведения, а не отрицать собственный эгоизм. Как считают специалисты, разумный эгоизм – это именно та форма мышления и поведения, которая позволяет человеку жить в гармонии с собой и окружающим миром, реализовать свои цели и найти свое место в социуме.

Лицемерие спасает альтруистов от вымирания

Лицемерие и двойные стандарты не так уж плохи. Без эгоистов, яростно осуждающих и наказывающих эгоистичное поведение других, не мог возникнуть альтруизм, показывает математическая модель эволюции этих качеств.

Как бы ни были противны человеческой природе лицемерие, фарисейство и двойные стандарты, от них, видимо, никуда не деться. Двое американских эволюционистов-теоретиков из Университета американского штата Нью-Йорк в Бингхэмтоне не претендуют на решение проблемы оправдания бога за существующее в мире зло, однако им удалось показать, что только лицемерие способно спасти альтруистов от исчезновения с лица земли.

По мнению Омара Тонси Элдакара и его коллеги Дэвида Слоана Уилсона, только наличие в популяции таких неприятных личностей, которые сами ведут себя, как эгоисты, но наказывают за подобное поведение других, может стабилизировать альтруистическое поведение. Работа учёных опубликована в Proceedings of the National Academy of Sciences.

Уязвимый альтруизм

Альтруизм

Понятие альтруизма размыто. БСЭ определяет альтруизм, как «нравственный принцип поведения, означающий способность бескорыстно жертвовать собственными интересами в пользу интересов другого человека». Термин введн Огюстом…

Проблема возникновения и выживания альтруистов – не только среди людей, но и в живом мире – давно занимает учёных. Эволюционные подсчёты показывают, что для случайного возникновения и поддержания в колонии хоть небольшого, но постоянного количества особей с альтруистическим поведением необходимо, чтобы родились и умерли сотни тысяч поколений.

Эволюционно же обусловленное появление у представителей определённого вида того или иного признака должно обеспечивать ему преимущество перед другими видами. То же самое и с альтруизмом – желание помогать другим, причём не своим детям, а просто себе подобным, и иногда во вред самому себе, оказывается полезным виду в целом. Как село «не стоит без праведника», так и пчелиный улей не в состоянии обойтись без «стражников», погибающих в сражении с осами безо всякой надежды оставить после себя своё собственное потомство.

Однако положение альтруистов крайне нестабильно. Достаточно, чтобы в колонии появились лишь несколько эгоистов, и вся система рушится. Мошенническая эксплуатация «праведников» со стороны «грешников» очень быстро обнаруживает уязвимость альтруистического поведения. Эгоизм для каждого организма и в каждую минуту его жизни всегда выгодней. Животные всегда ведут себя так, как им выгодней, и хотя и способны жертвовать чем-то ради своего собственного потомства, это не имеет ничего общего с альтруизмом внутри популяции, появление которого и представляет самую большую загадку. Звери никогда не пойдут на жертвы ради абстрактных «популяции» и тем более «вида», о которых они не имеют никакого понятия.

И даже люди, знакомые и с этими абстрактными категориями, и с гораздо более сложными, вроде морали и этики, на деле ведут себя ровно так же. Как показывают контролируемые опыты с игрой на деньги, большинство участников игр поначалу ведут себя более или менее щедро, но едва заметив эксплуатацию такого поведения со стороны других, мгновенно переключаются на более практичную эгоистическую стратегию.

Поэтому в отсутствии какого-либо механизма, воспроизводящего в популяции некоторое количество альтруистов, последние исчезнут. И задачей любой теории возникновения альтруизма как раз и является предложить этот механизм.

Наказание за эгоизм

Традиционно такие механизмы строились вокруг понятия родства, в некотором смысле обобщающего отношение родители-дети и различных форм наказания за эгоизм. Первый вариант – «зов крови» – издавна привлекал исследователей своей простотой, однако проведённые в последние годы эксперименты на реально существующих колониях и модельные исследования с людьми показывают его неэффективность. Поэтому внимание большинства эволюционистов сейчас обращено именно на фактор наказания за эгоистичное поведение.

Тем не менее, в реальности за наказание также приходится платить – и именно тем, кто наказывает. Налогоплательщик может не замечать этого, но именно ему приходится платить за работу органов правопорядка, содержание тюрем и даже поиск неплательщиков тех самых налогов. Наказание может осуществляться и в более мягкой форме – например, отлучения от благ общественного сотрудничества, однако поиск тех, кого надо наказывать, неизбежно требует затрат каких-то ресурсов – времени и сил, которые можно было бы пустить на более важные для выживания рода занятия.

Ключевой вопрос в таком случае: кто наказывает? Кто платит за поддержание порядка, при котором альтруистическое поведение способно сохраняться?

Альтернатива, вообще говоря, проста – наказывать эгоистов могут или альтруисты, или сами эгоисты. При этом свобода выбора модели поведения должна обеспечивать выгоду от наказания.

Элдакар и Уилсон уверены, что наказанием занимаются сами эгоисты. В обоснование этой точки зрения они предложили стандартную математическую конструкцию, в которой взаимодействие в обществе моделируется на экономической игре, которую в простейшем варианте называют обычно «два бандита», или «дилемма заключённого».

В расширенном варианте она сводится к тому, что каждый из участников игры – «член общества» – обладает определённым капиталом, которым он волен распорядиться по своему усмотрению. Деньги можно внести в «общий котёл», и тогда они гарантированно вырастут, а можно оставить себе. После этого весь увеличившийся общий капитал поровну распределяется между всеми участниками игры – как инвестировавшими, так и теми, кто никакого вклада в общий котёл не внёс.

Понятно, что у группы в целом будет больше всего денег, если все инвестируют всё своё богатство. Однако у эгоистов есть возможность эксплуатировать такое поведение, которое в присутствии эгоистов оказывается альтруистическим, и капитал всякого эгоиста всегда больше, чем капитал любого из альтруистов. Капитал каждого участника игры считается в этой модели мерой его успешности и на каждом очередном шаге игры может определять количество «потомства» этого индивидуума, наследующего его поведенческие привычки.

Такие динамические модели легко исследовать методами теоретической механики. И как показывает практика, они хорошо описывают сообщества не только экономические, но и животные, позволяя понять, как меняется со временем число людей, придерживающихся той или иной стратегии.

Смешанное равновесие

В отсутствии наказаний равновесие возможно лишь в двух точках пространства состояний – полный альтруизм или непроходимый эгоизм всех членов общества, однако равновесие стабильно лишь в последнем случае. Эволюция такой системы из любого состояния, кроме всеобъемлющего альтруизма, описывается скатыванием к единственной стабильной точке.

Чтобы как-то ограничить рост числа эгоистов, можно ввести наказание за такое поведение, но наказание должно чего-то стоить мстительному игроку. В том варианте игры, что рассматривают Элдакар и Уилсон, всякий член общества может за определённую сумму потребовать полной конфискации имущества у всех эгоистов, не внесших вклада в общую копилку на предыдущем этапе игры. Таким образом, для участников игры возможны четыре модели поведения:
великодушные альтруисты – практически святые, работающие на благо общества и не наказывающие эгоистов, не разделяющих их высокие устремления;
мстительные альтруисты – своего рода консерваторы, которые также вносят деньги в общий котёл, но наказывают тех, кто этого не делает;
великодушные эгоисты активно наживаются на альтруистах, не наказывая себе подобных,
и, наконец, лицемеры – мстительные эгоисты, которые не только наживаются на альтруистах, но и стремятся наказать других эгоистов (наказывать себя по собственной воле никто не будет).

Просчитав эволюцию таких сообществ, математики показали, что стабильность смешанной системе, в которой будут присутствовать и эгоисты, и альтруисты, могут обеспечить только лицемеры.

close

100%

Наличие определённой доли мстительных альтруистов приведёт общество к тому, что оно свалится в одно из крайних состояний – либо «ультраэгоистичное», в котором нет альтруистов, либо «ультраконсервативное», состоящее сплошь из мстительных альтруистов, либо «сообщество святых», в котором нет места ни эгоизму, ни мстительности. Правда, последний вариант неустойчив, а значит, случайные флуктуации в поведении людей рано или поздно изведут великодушный альтруизм под корень. Мстительный альтруизм способен противостоять таким флуктуациям, но лишь до поры до времени – слишком сильный удар выведет ультраконсервативное общество из равновесия и быстро приведёт к непроходимому эгоизму.

close

100%

В то же время лицемеры могут заморозить общество в стабильном состоянии, где есть место и эгоистам, и альтруистам. В зависимости от начальных условий и параметров модели такое общество также может свалиться к положению, в котором нет места альтруизму, однако существует и другое устойчивое положение, в котором мстительные эгоисты отлично уживаются с альтруистами. При этом число великодушных эгоистов быстро падает до нуля. Последнему, впрочем, удивляться нечего: в отличие от своих великодушных собратьев, мстительные эгоисты меньше страдают от наказаний; к тому же их мстительность можно рассматривать как вид борьбы за выживание между эгоистами.

Мораль

Комментируя эти результаты, сам Омар Элдакар советует меньше задумываться о моральной стороне проблемы.

Учёный предлагает рассматривать поведение лицемеров как взаимовыгодное разделение труда.

Альтруисты работают на благо всего общества – в том числе и эгоистов – в социальных отношениях первого порядка, а лицемеры – в социальных отношениях второго порядка, действия участников которых друг по отношению к другу зависят от их предшествующего поведения. В итоге эгоисты своим лицемерным поведением «расплачиваются» с альтруистами за выгоду от их эксплуатации в отношениях первого порядка.

Кстати, как показывают эволюционные расчёты, мстительные эгоисты никогда не получают от эксплуатации альтруистов больше, чем тратят на борьбу с себе подобными. Это ещё раз показывает, что речь действительно идёт о положении равновесия и разделения труда и заставляет задуматься, кто в такой системе больший альтруист.

Учитывая, что наказание требует приложения ресурсов, мстительность также оказывается своего рода альтруизмом – «альтруизмом второго уровня», как его называют учёные. При этом задним числом оказывается совсем несложно объяснить полученные на моделях – как численно, на компьютерах, так и аналитически, с карандашом и бумагой – результаты.

Ведь именно эгоисты получают наибольшую выгоду от максимального ограничения такого поведения: в идеале для эгоиста, он один обдирает доверчивых альтруистов. Да и то обстоятельство, что с эгоистами не могут справиться мстительные альтруисты, также легко объяснимо: если считать мстительность формой альтруизма, то мстительные альтруисты оказываются под двойным ударом со стороны эгоистов.

Несмотря на всю простоту модели, она, судя по всему, имеет отношение к действительности. Эксперименты показывают, что в экономических играх сильнее всего за жульничество других склонны наказывать те игроки, кто сами больше всего жульничают. По признанию авторов, именно это обстоятельство и натолкнуло их на основную мысль работы.

Кстати, лицемерие не ограничено миром людей. Биологи уже давно заметили, что в колониях древесных ос Dolychovespula sylvestris, где существует особый вид стражников, не позволяющих рабочим осам откладывать свои яйца, именно эти стражники чаще всего нарушают поддерживаемый ими же порядок. А среди обитающих во Флориде соек Aphelocoma coerulescens яростней всего свои пищевые запасы защищают те птицы, что были замечены в краже пищи у других.

Как выясняется, таким поведением они просто помогают альтруистам не кануть в лету.

«Возможно, идеальное общество – то, где среди ангелов живёт немножко чертенят», — заключает Омар Элдакар.

10 признаков того, что вы на самом деле очень эгоистичны, хотя вы этого не заметили

Вы стоите за занавеской, вот-вот выйдете на сцену, чтобы столкнуться с множеством лиц, наполовину окутанных тьмой перед вами. По мере того, как вы приближаетесь к прожектору, ваше тело с каждым шагом становится все тяжелее. Знакомый стук эхом разносится по всему вашему телу — ваше сердцебиение зашкаливает.

Не волнуйтесь, не только вы страдаете глоссофобией (также известной как речевое беспокойство или боязнь говорить с большой толпой).Иногда беспокойство возникает задолго до того, как вы даже стоите на сцене.

Защитный механизм вашего тела реагирует, заставляя часть вашего мозга выделять адреналин в кровь — то же химическое вещество, которое выделяется, как если бы за вами гнался лев.

Вот пошаговое руководство, которое поможет вам преодолеть страх публичных выступлений:

1. Подготовьте себя морально и физически

По мнению экспертов, мы созданы для того, чтобы показывать тревогу и распознавать ее в других.Если ваше тело и разум обеспокоены, ваша аудитория заметит. Следовательно, важно подготовиться перед большим шоу, чтобы выйти на сцену уверенными, собранными и готовыми.

«Ваш внешний мир — это отражение вашего внутреннего мира. То, что происходит внутри, видно снаружи ». — Боб Проктор

Легкие упражнения перед презентацией помогают улучшить циркуляцию крови и отправить кислород в мозг. С другой стороны, умственные упражнения могут помочь успокоить ум и нервы.Вот несколько полезных способов успокоить ваше учащенное сердцебиение, когда вы начинаете чувствовать бабочек в животе:

Разогрев

Если вы нервничаете, скорее всего, ваше тело будет чувствовать то же самое. Ваше тело напрягается, мышцы стянуты или вы вспотели. Аудитория заметит, что вы нервничаете.

Если вы заметили, что именно это и происходит с вами за несколько минут до выступления, сделайте пару растяжек, чтобы расслабить и расслабить ваше тело. Перед каждым выступлением лучше разминаться, так как это способствует повышению функционального потенциала организма в целом.Мало того, это увеличивает мышечную эффективность, улучшает время реакции и ваши движения.

Вот несколько упражнений, которые помогут расслабить тело перед началом шоу:

1. Повороты шеи и плеч — Это помогает снять напряжение и давление мышц верхней части тела, поскольку повороты сосредоточены на вращении головы и плеч, расслабляя мышцы. Стресс и беспокойство могут сделать нас неподвижными в этой области, что может вызвать возбуждение, особенно когда вы стоите.
2. Растяжка рук — Мы часто используем эту часть наших мышц во время речи или презентации с помощью жестов и движений рук.Растяжка этих мышц может снизить утомляемость рук, расслабить вас и улучшить диапазон языка тела.
3. Повороты талии — Положите руки на бедра и вращайте талией круговыми движениями. Это упражнение направлено на расслабление брюшной полости и поясницы, что очень важно, так как оно может вызвать дискомфорт и боль, что еще больше усиливает любые беспокойства, которые вы можете испытывать.

Сохраняйте водный баланс

Вы когда-нибудь чувствовали себя сухим за секунду до того, как заговорили? А потом выходить на сцену скрипучим и скрипучим перед публикой? Это происходит потому, что адреналин от страха перед сценой вызывает ощущение сухости во рту.

Чтобы предотвратить все это, важно, чтобы перед выступлением мы получали достаточно жидкости. Глоток воды поможет. Однако пейте умеренно, чтобы вам не приходилось постоянно ходить в туалет.

Старайтесь избегать сладких напитков и кофеина, так как это мочегонное средство, а это значит, что вы почувствуете сильную жажду. Это также усилит ваше беспокойство, из-за которого вы не сможете говорить ровно.

Медитация

Медитация хорошо известна как мощный инструмент успокоения ума.Дэн Харрис из ABC, со-ведущий выпускных программ Nightline и Good Morning America и автор книги под названием 10% Happier , рекомендует, чтобы медитация могла помочь людям почувствовать себя значительно спокойнее и быстрее.

Медитация — это тренировка для ума. Это дает вам силу и концентрацию, чтобы отфильтровать негатив и отвлекающие факторы словами поддержки, уверенности и силы.

Медитация осознанности, в частности, является популярным методом, чтобы успокоить себя перед выходом на большую сцену.Практика включает в себя удобное сидение, сосредоточение внимания на своем дыхании, а затем сосредоточение внимания вашего ума на настоящем, не отвлекаясь от забот о прошлом или будущем, что, вероятно, включает в себя блуждание на сцене.

Вот хороший пример управляемой медитации перед публичным выступлением:

2. Сосредоточьтесь на своей цели

Людей со страхом публичных выступлений объединяет то, что они слишком много внимания уделяют себе и возможности неудачи.

Я выгляжу смешно? Что делать, если я не могу вспомнить, что сказать? Я глупо выгляжу? Люди будут меня слушать? Кого-нибудь волнует, о чем я говорю? »

Вместо того чтобы думать так, переключите свое внимание на единственную истинную цель — внести что-то ценное для вашей аудитории.

Решите, какого прогресса вы хотите добиться от аудитории после презентации. Обратите внимание на их движения и выражения, чтобы адаптировать свою речь к тому, чтобы они хорошо проводили время, чтобы выйти из комнаты как лучшие люди.

Если ваше собственное внимание не приносит пользы и каким должно быть, когда вы говорите, переключите его на то, что приносит пользу. Это также ключ к установлению доверия во время вашей презентации, поскольку аудитория может ясно видеть, что вы серьезно относитесь к их интересам.

3.Преобразуйте негатив в позитив

Внутри нас постоянно борются две стороны: одна наполнена силой и храбростью, а другая — сомнениями и неуверенностью. Кого ты будешь кормить?

«Что, если я испорчу эту речь? Что, если я недостаточно смешной? Что, если я забуду, что сказать? »

Неудивительно, почему многим из нас неудобно проводить презентации. Все, что мы делаем, это терпим поражение, прежде чем у нас появится шанс проявить себя. Это также известно как самоисполняющееся пророчество — убеждение, которое сбывается, потому что мы действуем так, как будто оно уже есть.Если вы считаете себя некомпетентным, то со временем это станет правдой.

Мотивационные тренеры рекламируют, что положительные мантры и утверждения имеют тенденцию повышать вашу уверенность в наиболее важных моментах. Скажите себе: «Я справлюсь с этой речью, и я смогу это сделать!»

Воспользуйтесь своим выбросом адреналина, чтобы добиться положительного результата, а не думать о негативных «а что, если».

Вот видео психолога Келли МакГонигал, которая призывает свою аудиторию превратить стресс в нечто позитивное, а также предлагает методы, как с ним справиться:

4.Разберитесь в своем контенте

Знание того, что у вас под рукой, помогает снизить беспокойство, потому что есть одна вещь, о которой нужно беспокоиться. Один из способов добиться этого — несколько раз попрактиковаться перед выступлением.

Однако дословное запоминание вашего сценария не приветствуется. Вы можете замерзнуть, если что-то забудете. Вы также рискуете показаться неестественным и менее доступным.

«Никакое чтение или запоминание не принесут вам успеха в жизни.Главное — это понимание и применение мудрых мыслей ». — Боб Проктор

Многие люди неосознанно делают ошибку, читая со своих слайдов или дословно запоминая свой сценарий, не понимая их содержания, что является определенным способом переутомить себя.

Понимание вашего речевого потока и содержания облегчает вам преобразование идей и концепций в ваши собственные слова, которые затем вы можете ясно объяснить другим в разговорной манере.Создание слайдов, включающих текстовые подсказки, также является легким приемом, чтобы вы могли быстро вспомнить свой поток, когда ваш разум становится пустым.

Один из способов понять это — запомнить общие концепции или идеи, содержащиеся в вашей презентации. Это поможет вам говорить более естественно и позволит проявиться вашей индивидуальности. Это похоже на путешествие вашей аудитории с несколькими ключевыми вехами.

5. Практика ведет к совершенству

Как и большинство людей, многие из нас от природы не настроены на публичные выступления.Редко люди подходят к большой аудитории и безупречно выступают без каких-либо исследований и подготовки.

На самом деле, некоторые из ведущих докладчиков делают это легко во время показа, потому что они провели бесчисленные часы за кулисами, углубляясь в практику. Даже такие великие ораторы, как покойный Джон Ф. Кеннеди, заранее готовили свою речь несколько месяцев.

Публичные выступления, как и любой другой навык, требуют практики — будь то отработка речи бесчисленное количество раз перед зеркалом или ведение заметок.Как говорится, совершенство помогает практика!

6. Будьте аутентичными

Нет ничего плохого в том, чтобы чувствовать стресс перед тем, как подняться, чтобы выступить перед аудиторией.

Многие люди боятся публичных выступлений, потому что боятся, что другие будут судить их за то, что они показали свое истинное, уязвимое «я». Тем не менее, уязвимость иногда может помочь вам выглядеть более искренним и понятным, как оратор.

Отбросьте притворство, будто пытаетесь вести себя или говорить как кто-то другой, и вы обнаружите, что риск стоит того.Вы становитесь более искренним, гибким и спонтанным, что позволяет легче справляться с непредсказуемыми ситуациями — будь то жесткие вопросы от толпы или неожиданные технические трудности.

Узнать свой подлинный стиль речи очень просто. Просто выберите тему или вопрос, который вас интересует, и обсудите это, как обычно, с близкой семьей или другом. Это похоже на личный разговор с кем-то один на один. Отличный способ сделать это на сцене — выбрать случайного члена аудитории (с надеждой на успокаивающее лицо) и поговорить с одним человеком во время выступления.Вы обнаружите, что легче общаться с одним человеком за раз, чем с целой комнатой.

С учетом сказанного, чтобы чувствовать себя достаточно комфортно, чтобы быть самим собой перед другими, может потребоваться немного времени и некоторого опыта, в зависимости от того, насколько комфортно вам быть самим собой перед другими. Но как только вы примете это, страх сцены не будет таким пугающим, как вы изначально думали.

Выступающие, такие как Барак Обама, являются ярким примером искреннего и страстного оратора:

7.Оценка выступления после выступления

И последнее, но не менее важное: если вы выступали публично и были травмированы неудачным опытом, попробуйте воспринимать это как урок, полученный для улучшения себя как оратора.

Не ругайте себя после презентации

Мы самые суровые к себе, и это хорошо. Но когда вы закончите выступать с речью или презентацией, дайте себе признание и похлопайте по плечу.

Вы успели закончить все, что должны были сделать, и не сдавались.Вы не позволили своим страхам и неуверенности добраться до вас. Гордитесь своей работой и верьте в себя.

Совершенствуйте свою следующую речь

Как упоминалось ранее, практика действительно ведет к совершенству. Если вы хотите улучшить свои навыки публичных выступлений, попробуйте попросить кого-нибудь снять вас на видео во время выступления или презентации. После этого наблюдайте и наблюдайте, что вы можете сделать, чтобы улучшить себя в следующий раз.

Вот несколько вопросов, которые вы можете задать себе после каждого выступления:

• Как я это сделал?
• Есть ли области для улучшения?
• Я выглядел или казался напряженным?
• Я наткнулся на свои слова? Почему?
• Я слишком часто говорил «ммм»?
• Как проходила речь?

Запишите все, что вы наблюдали, и продолжайте практиковаться и совершенствоваться.Со временем вы сможете лучше справляться со своими страхами перед публичными выступлениями и выглядеть более уверенно, когда это необходимо.

Если вы хотите получить еще больше советов о публичных выступлениях или проведении отличной презентации, ознакомьтесь с этими статьями:

Как поступать с эгоистичными людьми

В любых отношениях есть взаимные уступки, но что вы делаете, когда понимаете, что кто-то в вашей жизни в основном берет, а не дает? Возможно, какое-то время это было односторонним, или, может быть, ситуация постепенно превратилась в токсичную динамику: вы встречаетесь с другом, чтобы выпить, и он разгружается на тридцать минут (и «забывает» спросить, как вы).Член семьи постоянно просит об одолжении, но он всегда занят, когда вы в затруднительном положении. Или вы запланировали продуманные свидания десятки раз, в то время как ваша вторая половинка не сделала того же … ну, никогда.

Так как же разорвать порочный круг общения с кем-то, кто кажется неизлечимо эгоцентричным? Вот что говорят два эксперта о работе с эгоистичными людьми и о том, как улучшить с ними отношения.

Что заставляет человека быть эгоистичным?

«Эмоциональный интеллект существует по разному спектру, и некоторые люди обладают более высоким эмоциональным интеллектом, чем другие», — говорит Лиза Мари Бобби, доктор философии, консультант по вопросам брака, терапевт и консультант по вопросам жизни из Колорадо.«Одним из симптомов низкого эмоционального интеллекта является склонность к эгоцентризму или исключительно озабоченности тем, о чем вы думаете, чувствуете, нуждаетесь и желаете, а не о мыслях, чувствах, потребностях и желаниях других».

Каким бы утомительным ни был образец эгоистичного поведения любимого человека, Бобби предлагает сочувственно отнестись к тому, почему они могут действовать таким образом. «Одна вещь, которую я считаю полезной, — это осмысление того, как люди функционируют в контексте их жизненного опыта», — говорит она.«Люди, которые« эгоистичны », как правило, выросли в среде, в которой их чувства, мысли и потребности не признавались и не ценились».

Этот контент импортирован из {embed-name}. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

«Напротив, с самого раннего детства у очень чутких людей отражались их чувства и мысли, и они, по крайней мере, уважались», — продолжает Бобби.«Таким образом, вдумчивые и сострадательные люди не рождаются, они созданы. Точно так же люди, которые достигли совершеннолетия, не имея легкой способности понимать или ценить эмоции других, как правило, являются продуктами своего окружения».

Вызов эгоистичного поведения может иметь неприятные последствия.

Друг или член семьи, которые превращают каждый разговор в монолог, вероятно, не понимают, что они вас вообще раздражают, поскольку они плохо улавливают социальные сигналы других людей.Это отсутствие самосознания означает, что любой разговор об их предполагаемом недостойном поведении может быть плохо воспринят, особенно если они слышат об этом впервые.

«Когда люди плохо реагируют на людей с низким эмоциональным интеллектом, последние часто искренне удивляются, обижаются и даже становятся жертвами», — объясняет Бобби. Хотя вы, безусловно, можете попытаться вести вдумчивый разговор, «в целом, чаще всего, попытки напрямую противостоять эгоцентричному поведению и просить об улучшении приводят к защитной реакции, минимизации и часто непродуктивному конфликту», — говорит Бобби.

Установка границ имеет решающее значение.

Вы можете управлять только своими действиями, а не чужими. «Речь идет не столько об управлении другим человеком, сколько об установлении границ вокруг того, для чего вы доступны и как вы реагируете», — говорит Нэнси Левин, коуч по жизни и автор готовящейся к выходу книги «Установление границ сделает вас свободными». «Если кто-то в нашей жизни не появляется для нас, мы можем сделать прямую просьбу о балансе. Но мы также должны быть готовы к тому, что другой человек не сможет встретиться с нами там.«

«Есть поговорка:« Не ходи в хозяйственный магазин за молоком », — продолжает она. «Мы должны проверить себя, чтобы увидеть, пытаемся ли мы удовлетворить наши потребности кем-то, кто не хочет или не может».

Ваше радиомолчание говорит о многом.

Хотя полное привидение обычно является плохой практикой в ​​отношениях, Бобби говорит, что можно «помочь» эгоистичному человеку изучить его собственное поведение, управляя временем и энергией, которые вы тратите на него. Но не ждите мгновенных результатов, и изменения произойдут только в том случае, если они этого захотят.

«Это нормально и естественно — не хотеть проводить столько времени с эгоцентричным человеком и плохим слушателем», — говорит она. «Со временем они могут заметить, что у них не так много друзей, или что у них недолговечные отношения, они не продвигаются по карьерной лестнице или часто чувствуют себя одинокими и разобщенными. Они могут начать плохо относиться к этому и удивляться Почему.» Много размышлений и хороший терапевт могут творить чудеса, но это должен быть их выбор.

Этот контент импортирован из {embed-name}.Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

«Часто обучение тому, как активно и сочувственно слушать, задавать открытые вопросы и замедлять процесс, чтобы учесть точки зрения других, является центральным для развития более крепких отношений в будущем», — объясняет Бобби.

Если вы встречаетесь или состоите в браке с кем-то, кто ведет себя эгоистично …

Бобби предлагает прекратить отношения, если вы заметили эгоистичное поведение в начале отношений.«Отнеситесь к эгоцентричному поведению чрезвычайно серьезно и не совершайте ошибку, которую делают слишком многие люди, особенно женщины, что является« оптимистичным свиданием »».

Однако в долгосрочных отношениях или браке Бобби предлагает работать с этим. с нейтральной стороной, например с советником. «Человек, который борется с навыками эмоционального интеллекта, нуждается в руководстве о том, как быть более эмоционально присутствующим партнером. Однако человеку, находящемуся на другой стороне динамики, может также потребоваться работать над принятием, состраданием и признательностью к своему партнеру. .

Является ли эгоистичный друг на самом деле другом?

Может быть, ответ положительный, но строго для прогулок по тарелкам, таких как поход по магазинам (см. Метафору с молоком Левина). Но, по словам Бобби, «вам лучше вкладывать свое время и энергию в дружбу с людьми, с которыми у вас могут быть более сбалансированные и взаимовыгодные отношения ».

С родителями и другими членами семьи дела обстоят сложнее.

Границы часто являются наиболее сложными, когда речь идет о семье, и ваше негодование, вероятно, связано с долгой историей межличностных отношений.Если вы чувствуете себя виноватым, помните, что «нет» — это законченное предложение. «Научитесь контролировать себя, когда говорите« да », — говорит Левин. «Если да из страха перед чьим-то разочарованием или гневом, или из-за необходимости быть героем… это нет».

«Лучшая стратегия здесь может заключаться в том, чтобы резко снизить ваши ожидания, ограничить время, проведенное вместе, и обратиться к другим людям, чтобы удовлетворить ваши эмоциональные потребности и потребности в отношениях, — предупреждает Бобби, — потому что вы не собираетесь встретить их здесь.«

Проверьте свое собственное побуждение к людям — пожалуйста.

Эгоистичное поведение других, конечно, не ваша вина, но Левин говорит, что вы захотите убедиться, что не потакаете ему. И если вы поймете, что вы заперты в режиме отдавания-отдавания спросите себя, что вы получаете от этой динамики.

«Проверьте себя на предмет« отдачи, чтобы получить », — предлагает Левин. Когда вы делаете слишком много для других, часто за свой счет, вы позволяете другому человеку продолжать спрашивать.«

« Если вы не получаете то, что вам нужно, это может быть даже потому, что вы боитесь спросить, — продолжает она. — Ваше достоинство может быть связано с тем, что вы делаете, даете или производите. Вы будете поражены той энергией, которая возвращается к вам, когда вы сможете высвободить ее ».

---

Чтобы получать больше подобных историй, подпишитесь на нашу рассылку.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

10 Вредное и недопустимое поведение эгоистичных людей

Эгоисты осознают свой эгоизм.

Но большинство из них просто так себя не воспринимают. Они абсолютно убеждены в том, что они искренние и добрые люди, которые проявляют любовь к себе и заботятся о себе естественным и здоровым образом. Однако они бредовые.

К счастью, в большинстве случаев действительно легко распознать лицо за маской.

Согласно F. Diane Barth L.C.S.W. психологии Сегодня эгоизм имеет две определяющие характеристики.

Первый — это почти полное пренебрежение чувствами или потребностями других людей, а второй — чрезмерная или исключительная забота о себе.

Короче говоря, эгоистичные люди думают, что весь мир вращается вокруг них.

Вот 10 типов поведения, которые обычно проявляют эгоисты.

1. Им плевать на чувства других

Эгоистичные люди не заботятся и пренебрегают эмоциями других. Их не беспокоит то, что происходит в вашей жизни и как вы себя чувствуете в данный момент. Единственное, что для них действительно важно, — это их собственная жизнь.

2. Это опытные манипуляторы

Эгоистичные люди никогда не сомневаются в себе, когда они сами являются проблемой. В своих головах они никогда не ошибаются.Их собственное мнение — единственное, что имеет значение.

3. Им нравится унижать других

Эгоистичные люди не просто довольны тем, что находятся на вершине. Они процветают, подавляя других. Им нравится заставлять вас чувствовать меньше, чтобы они могли чувствовать больше. Их эго усиливается, когда они критикуют других. Унижение других заставляет их чувствовать себя важными. Это одна из определяющих характеристик эгоистичных людей.

4. Они пользуются другими

У них есть секретные планы, и они всегда ищут что-нибудь от вас для собственной выгоды.Они строят планы против других и пользуются их добротой и наивностью.

5. Они не понимают смысла делиться и отдавать

Эгоисты никогда не занимаются благотворительностью. Они не заинтересованы в заботе о других или в том, чтобы быть рядом с ними, когда они больше всего в этом нуждаются. Если они что-то делают для вас, знайте, что они делают это, потому что ожидают чего-то взамен.

6. Они ходят по другим, чтобы получить желаемое

Когда дело доходит до их собственных целей и мечтаний, они топчут любого, кто встанет у них на пути.Эгоистичным людям наплевать на чувства других.

7. Они чрезвычайно самовлюблённы и не приемлют критику

Их эго слишком велико, чтобы понять, что конструктивная критика призвана им помочь. Эгоистичные люди чувствуют необходимость быть правыми в 100% случаев. Они не могут понять, что их грязные моральные ценности подвергаются сомнению. Им чрезвычайно трудно понять, что в большинстве случаев они просто неправы.

8. Не любят показывать ранимость и эмоции.

Эгоистичные люди боятся быть замеченными в моменты слабости. Они опасаются, что это приведет к их поражению.

9. Они уверены, что имеют право на все.

Эгоистичные люди думают, что заслуживают все блага в жизни, и им не нужно шевелить задницей.

10. Они не прислушиваются к советам и не прислушиваются к мнению, отличному от их собственного

Они не уважают идеи других. Если кто-то не согласен с их системой ценностей и образом мышления, он их просто избегает.Эгоистичные люди абсолютно убеждены в том, что их точка зрения — единственное, что действительно имеет значение.

Вы согласны с этими пунктами? Дайте нам знать, присоединившись к беседе в комментариях, и, пожалуйста, поделитесь этой статьей, если вам понравилось чтение.

Как быть менее эгоистичным, по мнению экспертов

Каждый человек проходит через этапы жизни, когда он ведет себя немного эгоистично. И хотя сосредоточенность на себе не делает вас плохим человеком — подробнее об этом ниже — искренняя и полная эгоизм, безусловно, может оттолкнуть людей.Эгоизм принимает разные формы, поэтому лучший способ стать менее эгоистичным — «сначала подумать о том, в чем вы эгоистичны», — говорит Bustle психолог Пол Грин. «Вы склонны говорить о людях? Вы забываете спросить, как у них дела? Разве ты не протягиваешь руку, если чего-то не хочешь? » Все это может быть эгоистичным поведением, и как только вы распознаете их, вы сможете практиковать внесение изменений.

В то же время эксперты подчеркивают, что не всякое эгоистичное поведение является эгоистичным и на самом деле может быть своего рода заботой о себе, говорит Миша Джексон, LPC, лицензированный профессиональный консультант.Эгоизм означает, что вами движут личные интересы, обычно за счет других, в то время как забота о себе означает выполнение того, что вам нужно делать, чтобы быть здоровым.

«Некоторые из наших действий по уходу за собой могут даже быть восприняты как эгоистичные», — говорит Bustle Сью Инглиш MSW, LCSW, CADC, лицензированный семейный терапевт. «Когда мы устанавливаем границы, чтобы поддерживать здоровые отношения между собой, или берем на себя меньше обязанностей с намерением подзарядиться, другие могут посчитать это корыстным».

По правде говоря, перезарядка и практика самообслуживания — необходимая часть отдачи.Если вы будете хорошо заботиться о себе, у вас будет энергия для добрых дел, и те, кого затронула ваша доброта, тоже будут делать добрые дела. По словам Инглиша, это эффект снежного кома, который можно получить, начиная с самых простых действий. По мнению экспертов, вот 17 простых способов быть менее эгоистичными каждый день.

1. Зарегистрируйтесь

PeopleImages / E + / Getty Images

Один из самых простых способов стать менее эгоистичным — это более регулярно встречаться с другими, говорит Джексон.Неважно, означает ли это написать другу, позвонить маме или сесть и написать целое письмо давно потерянному кузену, ничто не говорит «Я думаю о тебе» так, как отправка сообщения. Бонусные баллы, если вы обратитесь первым.

2. Задавайте хорошие вопросы

Согласно английскому, еще один совет — задавать конкретные вопросы. Вместо того, чтобы говорить: «Привет, как дела?» ищите способы взаимодействия, спрашивая кого-нибудь об их домашних животных, их хобби, есть ли у них какие-нибудь интересные планы на выходные и т. д. «Люди чувствуют себя ближе к тем, кто проявляет искренний интерес к ним и их жизни», — говорит она.Это не только способствует лучшему общению, но и помогает другим почувствовать себя «увиденными» и понятыми.

3. Практикуйтесь в слушании

Чтобы добавить к этому, сделайте акцент на том, чтобы на самом деле слушал — с искренним интересом, открытостью и отсутствием суждений — когда кто-то говорит. «Когда люди в вашей жизни чувствуют, что их действительно слушают, они с большей вероятностью выйдут за рамки обычной болтовни и уязвимо расскажут о своем собственном опыте», — Кэмерон Мерфи, LMFT, лицензированный терапевт по вопросам брака и семьи, — рассказывает суета.По сравнению с прерыванием или ожиданием вашей очереди выступить, этот подход создает гораздо более глубокую связь.

4. Скажите «Привет»

Хотя вам, конечно, не нужно улыбаться и махать всем, кого вы видите, ищите моменты, чтобы общаться с окружающими. Представьте, что вы улыбаетесь соседу, говорите «утро» коллеге или благодарите водителя автобуса.

«Это может повлиять на человека, к которому вы намеренно благосклонны, поскольку мы никогда не знаем, с чем борются другие люди», — Лиз Хьюз, М.Эд, LPC, лицензированный профессиональный терапевт, рассказывает Bustle. «Этот небольшой жест действительно может иметь значение для человека, переживающего трудные времена».

Тоже возвращается. «Даже если вы не получите признания от человека, к которому вы были добры, это не пропадет даром», — говорит Хьюз. «Попробуйте поблагодарить себя за хорошо выполненную работу, и вы все равно сможете извлечь пользу из этих химических веществ, дающих хорошее самочувствие. В любом случае, вы работаете над повышением самооценки и со временем улучшаете самочувствие.”

5. Делайте комплименты

MixMedia / E + / Getty Images

Делайте комплименты -« Боже, ваша собака такая милая! » — не только скрасит их день, но и выбросит вас из головы. Почему? «Чтобы сделать кому-то комплимент, вы должны что-то заметить в этом человеке или в том, что он делает», — говорит Мерфи.

Это верный способ более полно участвовать в своей среде, вместо того, чтобы чувствовать себя погруженным в свой собственный маленький мир.По словам Мерфи, это также способ укрепить ваши личные отношения. Комплименты сообщают окружающим, что вы замечаете и цените все, что они делают.

6. Держи дверь

Есть бесчисленное множество способов быть самоотверженными в течение дня, например, «держать дверь открытой для кого-то, позволить партнеру выбрать первый кусок пиццы или позволить кому-то с детьми идти впереди». Вы в очереди к отъезду », — говорит Инглиш. «Это займет немного времени, но может оказать длительное влияние на других и на то, как вы можете с ними связаться.

7. Выполните быстрое поручение для кого-то другого

«Будь то работа, учеба или другие дела, каждый из нас пытается справиться с повседневными трудностями», — говорит Мерфи, поэтому это совершенно понятно. если вы не можете сделать то, что указано в этом списке все времени. (Если вы заняты, не вините себя в том, что вы «эгоистичны», — говорит он.)

Но если у вас появится свободная минута, насколько хорошо было бы выполнить быстрое поручение для кого-то, кто вам небезразличен? Если вы заправляете машину своего партнера, покупаете апельсиновый сок, чтобы маме не приходилось этого делать, или выгуливаете собаку друга, когда он застрял на работе, все это складывается.

8. Практикуйте благодарность

«Еще одна легкая привычка, которая помогает уменьшить эгоизм, — это практика благодарности», — говорит Bustle психотерапевт Ребекка Морс, LICSW, CCM. «Простое перечисление трех вещей, за которые вы благодарны каждый день, поможет вам изменить свое мышление на более удовлетворенное, а не на то, что полно желаний».

Это еще одно простое действие, которое заставит вас выбросить из головы и перейти к более щедрому мышлению. Как говорит Морс: «Если мы сможем признать, что наши основные потребности удовлетворены, тогда нам будет легче переключить наше внимание на других.

9. Думайте с другой точки зрения

Возвращаясь к слушанию, поймайте себя, если вы обнаружите, что делаете предположения. «Постарайтесь помнить, что мы действительно знаем только одну сторону любой истории», — говорит Морс. «Полезно помнить, что мы не знаем, какова может быть мотивация другого человека, и мы, возможно, никогда не узнаем, с какими вещами в своей жизни сталкивается незнакомец».

Такой образ мышления пригодится в стрессовые моменты, например, когда кто-то подрезает вас в пробке.Хотя вы можете быстро подумать, что это как-то связано с и , это редко бывает правдой. «Если воспользоваться моментом, чтобы осознать это, мы сможем проявить больше сочувствия и с меньшей вероятностью сделать какие-либо отрицательные выводы, а значит, откроем возможность действовать более самоотверженно или более доброжелательно», — говорит она.

10. Предвидеть чьи-то потребности

терават / E + / Getty Images

Вы можете, например, приготовить кофе своему соседу по комнате, который опаздывает, или включить душ для вашего партнера, чтобы он стал горячим.«Это заставляет людей чувствовать себя особенными, о них думают и любят», — говорит Bustle Хосе Рамирес, лицензированный консультант по психическому здоровью LMHC. «Даже небольшой жест будет иметь большое значение».

11. Купите чей-то рогалик

«Еще один способ проявить самоотверженность — заплатить вперед», — говорит Рамирес. Вы можете буквально заплатить за кого-то, например, за того, кто стоит за вами в очереди в кафе. Или вы можете искать небольшие самоотверженные услуги в течение дня, например, позволить машине втиснуться в пробку впереди вас или принести закуски, чтобы поделиться с коллегами.

12. Помашите соседям

Конечно, между вами и соседским парнем целая стена, но это не значит, что вы не можете положительно влиять на жизнь друг друга. Можно чаще здороваться? Принести их газету? Предложить покормить кошку, когда они уйдут? «Более внимательное отношение к нуждам окружающих укрепит ваши отношения», — говорит Рамирес. «Люди будут считать вас« бескорыстным »и будут тянуться к вам».

13. Предлагайте поощрение

Предложение ободрения — хороший способ поставить других на первое место, говорит Bustle Брэнди Пэн, коуч по жизненным целям.Небольшие способы сделать это включают в себя позвонить другу, чтобы проверить его после собеседования, помочь соседу по комнате подготовиться к LSAT или сказать своему брату или сестре, что он «получил это» на регулярной основе.

14. Пожертвуйте или станьте волонтером

Регулярное пожертвование всегда приветствуется, будь то передача денег или ненужных вещей, таких как одежда, нуждающимся благотворительным организациям. Если у вас нет ничего лишнего, воспользуйтесь такими сайтами, как Volunteer Match, чтобы найти организации в вашем районе и найти время для волонтеров.Выгуливать собаку из приюта, разносить еду, убирать в парке — все, что вам подходит. «Вы можете превратить это в привычку, включив это в свой планировщик или бюджет», — говорит Bustle терапевт Эшли Грей из LCSW. «Запланируйте время недели, чтобы стать волонтером или совершить добрые дела».

15. Дарите маленькие подарки

PeopleImages / E + / Getty Images

Не бойтесь делать небольшие подарки людям в вашей жизни на более регулярной основе, например, маленькие жетоны, которые заставляют вас думать о них, сувениры из поездки, отправка стикера на почту и т. д.Как говорит личный тренер Сюзанн Уайлд, сделать подарок можно так же просто, как поделиться забавным мемом, порекомендовать отличный ресторан или пригласить на вечеринку. «Это вещи, которые позволяют людям понять, что они важны для вас».

16. Замедление

Поиск способов замедления также может способствовать самоотверженности, говорит лайф-коуч Холли Макклейн, M.Ed, CLC, CDS, даже если это просто означает паузу на время, достаточное для того, чтобы установить зрительный контакт. «Наш мир стремительно меняется», — говорит она Bustle.«Замедление, чтобы посмотреть кому-то в глаза, имеет большое значение. Этот акт доброты показывает им, что вы их узнаете и «видите» ». Поэтому в следующий раз, когда кто-то вручит вам сдачу, принесет еду или придержит для вас дверь, взгляните вверх. Это изменит все взаимодействие.

17. Будьте добрее к себе

Психолог доктор Альфи Бреланд-Нобл рекомендует регулярно проверять себя. «Когда вы знаете свой базовый уровень, вы лучше подготовлены к тому, чтобы практиковать такую ​​заботу о себе, которая необходима, чтобы помочь вам избежать чрезмерного увлечения собой, что может быть большим стимулом к ​​эгоизму», — говорит она Bustle.«Этого можно достичь с помощью краткого ведения дневника, использования трекера настроения, размышлений, упражнений или посредничества».

Это еще и простой способ быть добрее к себе, а это ключевой момент. «Каким бы парадоксальным это ни казалось, сострадание к себе может помочь нам стать менее эгоистичными», — говорит Bustle терапевт Анна Посс, LCPC. «Сострадание к себе помогает нам рассматривать себя как людей и укрепляет наши мускулы сочувствия. Это позволяет нам узнавать, уважать и сострадать к другим ».

Источники:

Пол Грин, Ph.D., психолог

Myisha Jackson, LPC, лицензированный профессиональный консультант

Sue English MSW, LCSW, CADC, лицензированный семейный терапевт

Cameron Murphey LMFT, лицензированный семейный терапевт

, LICSW, CCM, психотерапевт

Лиз Хьюз, M.Ed, LPC, лицензированный профессиональный терапевт

Хосе Рамирес, LMHC, лицензированный консультант по психическому здоровью

Suzanne Wylde 3, личный тренер 9000 Брэнди Пэн, тренер жизненного предназначения

Холли Макклейн, М.Эд, CLC, CDS, лайф-коуч

Д-р Альфи Бреланд-Нобл, психолог

Анна Посс, LCPC, терапевт

Эта статья была первоначально опубликована 12 апреля 2016 г.

Углубление нашего понимания эгоистичного поведения

Краткое содержание: Исследование выявляет отдельные нейронные процессы, которые происходят, когда мы принимаем решения в пользу себя и других.

Источник: RIKEN

Является ли эгоистичный человек по-другому просто обрабатывает решения, которые приводят к вознаграждению других? Возможно, предполагает недавнее исследование RIKEN.Команда RIKEN под руководством Хироюки Накахара из Лаборатории комплексной теоретической нейробиологии Центра исследований мозга RIKEN обнаружила это, когда обследовала 36 здоровых добровольцев в возрасте от 20 до 32 лет. Их цель состояла в том, чтобы выяснить, какие части мозга активируются при рассмотрении вопроса о награждении других.

Этим добровольцам было предложено выбрать один из двух вариантов, каждый с базовой наградой для себя. Тогда один вариант предусматривал дополнительное финансовое вознаграждение для участников, а другой — вознаграждение «другим» — в данном случае ряд известных благотворительных организаций.

Группа изучила, что произошло, когда человек дает дополнительное вознаграждение одной из благотворительных организаций, используя функциональную магнитно-резонансную томографию (фМРТ) и метод компьютерного моделирования, называемый анализом связности. Они обнаружили, что существует трехэтапный каскадный процесс.

На первом этапе мозг обнаруживает воспринимаемую выгоду для других. Первая стадия сопровождалась нейронной активностью в правом височно-теменном соединении (правый TPJ) и левой дорсолатеральной префронтальной коре (левая dlPFC) — областях, которые, как известно, играют роль во внимании и социальном взаимодействии.

Второй этап включает понимание влияния ценного предложения на результат. Это соответствовало активности правого переднего островка (правый ИИ), ключевого узла цепи мозга, называемой сетью значимости, которая связана с эмпатией.

Третий этап — собственно процесс принятия решения. Принятие решений соответствовало активности медиальной префронтальной коры (mPFC), что подтверждается выводами предыдущих исследований, которые использовали mPFC в стратегическом мышлении.

Затем команда исследовала, могут ли быть какие-либо общие закономерности в нейронных путях, участвующих в выборе отдавать другим у людей, которых в широком смысле можно охарактеризовать как щедрых или эгоистичных. Для этого команда использовала тест, разработанный социальным психологом Полом А. М. Ван Ланге из Vrije Universiteit Amsterdam в 1990-х годах. Тест позволяет ученым оценить предпочтения человека в отношении распределения вознаграждений себе и другим. Этот тест социальной ценностной ориентации (SVO) широко используется в социальной психологии
и других дисциплинах, таких как экономика.

Добровольцы прошли тест SVO в форме анкеты и впоследствии были классифицированы как просоциальные (т. Е. Имеющие склонность к щедрому поведению) или индивидуалистические (склонные к эгоистичному поведению).

Одним из наиболее поразительных открытий было то, что между просоциальными и индивидуалистическими субъектами существует явная разница в нейронных процессах, участвующих в отдаче другим. Эта разница существовала даже тогда, когда две группы выбрали похожие вещи в исходной задаче.

Накахара счел особенно интригующим тот факт, что просоциальные субъекты использовали аналогичный мозговой процесс для выбора других бонусов и самовоспитаний, опосредованный через левый путь dlPFC – mPFC. С другой стороны, индивидуалистические субъекты опосредовали процесс взвешивания того, что нужно отдавать другим, иначе, чем выбор самовыражения. На втором этапе процесса более «эгоистичные» субъекты опосредовали выбор дать другим с помощью правильного ИИ, который показывает, где мозг может переварить последствия варианта «выгода для других».

Дело не только в эгоизме и щедрости, а скорее в восприятии ценностей, подчеркивают исследователи. Вместо альтруизма, щедрый субъект может восприниматься как более ценный в плане социальных взносов или может быть подвержен таким предрасположенностям, как отвращение к несправедливости и чувство вины. Команда назвала процесс принятия решения о предоставлении другим «конверсией социальной ценности». В статье команда предсказала, что преобразование социальных ценностей на самом деле является примитивным вычислением, которое может иметь важное значение для различных форм социального поведения.

Области мозга: Правое височно-теменное соединение и левая дорсолатеральная префронтальная кора играют роль во внимании и социальном взаимодействии. Правый передний островок ассоциируется с эмпатией. Медиальная префронтальная кора участвует в стратегических рассуждениях. Изображение принадлежит Себастьяну Каулитцки.

Выводы команды служат строительными блоками для исследования более сложных форм принятия социальных решений. Изучение идей о щедрости и эгоизме поставило бы под сомнение роль культурных и религиозных факторов, а также различий между странами и регионами, например, в объяснении того, как каждый из нас воспринимает и принимает во внимание
для других.

Эти разнообразные факторы «определенно будут способствовать формированию более сложных типов социального поведения», — объясняет Накахара. «Благодаря повторяющемуся опыту в повседневной жизни они будут встроены в нейронную схему социального поведения и принятия решений. Затем строительные блоки процесса социальной конверсии будут модулированы и интегрированы с этими процессами для выработки окончательного поведения и решения ».

Еще одно многообещающее направление исследования, хотя и выходит за рамки настоящего исследования, — это изучение возможности того, что процесс, связанный с отдачей другим, может каким-то образом отличаться у людей с антисоциальными расстройствами.Такие различия, если их выявить, могут способствовать пониманию нейронных коррелятов антисоциального поведения.

См. Также

Команда Накахары продолжает работать над более глубоким пониманием процесса принятия социальных решений. «В одном из наших текущих исследований изучается, как люди стремятся принимать лучшие решения, предсказывая решения других, и мы получаем некоторые интересные результаты», — говорит он.

Об этой статье исследования нейробиологии

Источник:
RIKEN
Контакты для СМИ:
Хироюки Накахара — RIKEN
Источник изображения:
Изображение принадлежит Себастьяну Каулитцки.

Оригинальное исследование: Closedn access
«Вычисление преобразования социальной ценности в человеческом мозге». Харуаки Фукуда, Нинг Ма, Синсуке Судзуки, Норихиро Харасава, Кеничи Уэно, Джастин Л. Гарднер, Норитака Ичинохе, Масахико Харуно, Кан Ченг и Хироюки Накахара.
Журнал неврологии DOI: 10.1523 / JNEUROSCI.3117-18.2019.

Аннотация

Вычисление преобразования социальной ценности в человеческом мозге

Социальные сигналы играют важную роль в формировании самостоятельной оценки вознаграждения и принятия решений.Эти сигналы активируют социальные области и области оценки / принятия решений, но основные вычисления для их интеграции в механизм принятия самостоятельных решений остаются неясными. Здесь мы изучаем, как фундаментальный социальный сигнал, социальная ценность (ценность вознаграждения других), преобразуется в самоориентированное принятие решений в человеческом мозгу. Используя поведенческий анализ, моделирование и нейровизуализацию, мы показываем трехэтапную обработку преобразования социальной ценности от предложения к действующей ценности, а затем к окончательной ценности решения.Во-первых, ценность предлагаемого бонуса других, называемая предлагаемой ценностью, была уникально закодирована в правом височно-теменном соединении (rTPJ), а также в левой дорсолатеральной префронтальной коре (ldlPFC), которая обычно активируется предлагаемой стоимостью собственного бонуса. Эффективное значение, промежуточное значение, представляющее эффективное влияние предложения на решение, было представлено в правой передней островке (rAI), а окончательное значение решения было закодировано в медиальной префронтальной коре (mPFC). Во-вторых, используя анализ психофизиологического взаимодействия и динамического причинно-следственного моделирования, мы продемонстрировали трехэтапную обработку с прямой связью от rTPJ и ldPFC ​​к rAI, а затем от rAI к mPFC.Кроме того, мы показали, что эти характеристики социальной конверсии лежат в основе различных социально-поведенческих фенотипов. Мы демонстрируем, что вариабельность конверсии лежит в основе различия между просоциальными и эгоистичными субъектами, о чем свидетельствует разная сила связи rAI и ldlPFC с ответами mPFC, соответственно. Вместе эти результаты выявили фундаментальные процессы нейронных вычислений для преобразования социальных ценностей, лежащие в основе сложного поведения при принятии социальных решений.

ЗНАЧИМОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ

В повседневной жизни мы принимаем решения, руководствуясь личными интересами, но также учитывая статус других.Эти социальные воздействия модулируют сигналы оценки и принятия решений в мозгу, предлагая фундаментальный процесс, называемый преобразованием ценностей, который переводит социальную информацию в решения, основанные на самооценке. Однако мало что известно о процессе преобразования и лежащих в его основе мозговых механизмах. Мы исследовали преобразование ценностей, используя человеческий фМРТ с компьютерным моделированием, и обнаружили три основных этапа в прогрессивном мозговом цикле от социальной до эмпатической и принимающей областей. Интересно, что мозговой механизм преобразования различается у просоциальных и индивидуалистических субъектов.Эти результаты показывают, как мозг обрабатывает и объединяет социальную информацию в элементарный поток корыстного принятия решений.

Не стесняйтесь делиться этими новостями психологии.

Информация может уменьшить эгоистичное поведение

Резюме: Люди в конкурентных ситуациях более готовы принять результаты и результаты, если они получают информацию о том, что процесс был справедливым. Это приводит к снижению эгоистичного поведения.

Источник: Linköping University

Психологические исследования показывают, что люди склонны приписывать успех своим внутренним способностям, а в неудачах — внешние обстоятельства, такие как несправедливые процессы.Предыдущие экспериментальные исследования показали, что эгоистичное и аморальное поведение усиливается, когда процессы были несправедливыми.

Исследование Университета Линчёпинга показывает, что те же тенденции могут возникать в конкурентных процессах, где ни один из участников не имел никаких преимуществ или недостатков.

«Когда мы терпим неудачу, мы переоцениваем несправедливость ситуации. Это увеличивает риск того, что мы станем более эгоистичными и аморальными. Например, это может привести к тому, что сотрудники начнут трепаться со своими коллегами в процессе найма », — говорит Кайса Ханссон, докторант по экономике факультета менеджмента и инженерии (IEI) Университета Линчёпинга и лаборатории JEDI.

Исследователи из Университета Линчёпинга хотели выяснить, можно ли повлиять на эгоистичное поведение, предоставив информацию о процедурной справедливости в конкурентной ситуации.

Результаты были опубликованы в журнале Journal of Economic Behavior and Organization .

Для исследования исследователи набрали 444 участника, которым было поручено соревноваться друг с другом, решая математические задачи разного уровня сложности. После конкурса каждому участнику сообщали, выиграли он или проиграли у своего коллеги.

Чтобы изучить эгоистичное и альтруистическое поведение, участникам была предоставлена ​​возможность перераспределить эти жетоны между собой и их оппонентом. В частности, проигравшим в каждом соревновании была предоставлена ​​возможность забрать определенную сумму из приза победителя, а победителям было предложено решить, сколько денег они хотели бы отдать проигравшим.

Исследователи изучали эгоистическое поведение. Изображение находится в открытом доступе.

Они также исследовали, влияет ли информация о процедурной справедливости конкурса на то, как победители и проигравшие распределяют деньги между собой.

Результаты показали, что проигравшие брали меньше денег у победителя, если получали информацию о том, что конкуренция была честной. Таким образом, информация сделала их менее эгоистичными. Проигравшие, которым не была предоставлена ​​информация о честности конкурса, переоценили несправедливость конкурса. Однако на поведение победителей никак не повлияла информация о том, что конкурс был честным.

«Мы видим, что неуверенность в справедливости конкурентной ситуации делает людей более эгоистичными.Но информация и прозрачность могут уменьшить этот тип поведения. Вывод из этого исследования состоит в том, что если мы хотим создать более этичное и справедливое общество, реализация справедливых процессов важна, но информирование людей об этой процедурной справедливости может быть не менее важным », — говорит Кайса Ханссон.

Помимо Кайсы Ханссон, в исследовании участвовали два исследователя из Университета Линчёпинга, Эмиль Перссон и Густав Тингхог, а также Шай Давидай из Колумбийской школы бизнеса.

Об этом психологическом исследовании Новости

Автор: Тереза ​​Экстранд Амайя
Источник: Университет Линчёпинга
Контактное лицо: Тереза ​​Экстранд Амайя — Университет Линчёпинга
Изображение: Изображение находится в открытом доступе

Оригинал Исследование: Открытый доступ.
«Утрата чувства справедливости: как информация о равных условиях игры снижает эгоистичное поведение» Кайсы Ханссон, Эмиль Перссон, Шай Давидай, Густав Тингхог. Journal of Economic Behavior and Organization

---

Abstract

См. Также

Утрата чувства справедливости: как информация о равных условиях игры снижает эгоистичное поведение

Неточные представления о процедурной справедливости часто побуждают людей действовать в корыстные и эгоистичные манеры. Мы исследуем, может ли информация о равных условиях игры смягчить такое поведение.

В предварительно зарегистрированном поведенческом эксперименте ( n = 444), используя соревновательную задачу с реальными усилиями, мы манипулируем тем, информированы ли участники о справедливости соревнования или нет.По итогам конкурса участники (победившие или проигравшие) решали, как распределить прибыль между собой и своим соперником.

Мы показываем, что информирование участников о честности конкурса снижает эгоистичное поведение среди проигравших, в то время как поведение среди победителей остается неизменным. Более того, мы показываем, что проигравшие, которые не были проинформированы о справедливости соревнования, неправильно считали его несправедливо настроенным против них (т. Е. Полагая, что они столкнулись со значительно более сложными задачами, чем их оппоненты).

Наши результаты показывают, что информация о равных условиях игры снижает эгоистичное поведение и важна для понимания того, когда и почему мотивированные рассуждения о процедурной справедливости помогают людям поддерживать положительное представление о себе.

6 видов поведения, порождающих эгоистичных людей (и как их избежать)

Эгоистичные люди встречаются в нашей жизни постоянно. Есть разница между себялюбием и эгоизмом. Этот тип людей думает только о себе, прокладывая себе путь через других, чтобы получить то, что они хотят.Психолог Ф. Дайан Барт определяет эгоизм как имеющий две основные характеристики: «1. Чрезмерная или исключительно озабоченность собой; 2. Не обращать внимания на потребности или чувства других. Если кто-то одновременно полностью вовлечен в себя и не заботится о других, он вряд ли будет очень отзывчив к вам каким-либо образом, кроме оценки того, как вы удовлетворяете его потребности ».

Вот 6 моделей поведения, которые создают эгоистичных людей (и как их избежать):

Статья по теме: 9 вариантов обращения с эгоистичными людьми

1.Манипуляции.

Человек, который будет использовать поведение в своих интересах, невзирая на вас, является мастером манипуляции. Эгоизм — это не генетическая физическая предрасположенность нашей психики. Это усвоенное с детства поведение. Предполагается, что дети до некоторой степени эгоистичны, поскольку они учатся на своем окружении. Важно отличать себя от поведения любви к себе и заботы о себе. Однако манипулятор питается чувством собственного достоинства другого человека. Отойдите и поймите, что спорите с этим человеком, вы ничего не добьетесь.Этот тип эгоизма почти не учитывает ваши потребности. Если вы чувствуете, что вас используют, то, скорее всего, это так.

2. Безразличие.

Эгоисты — эмоциональные тираны. Они равнодушны и не сочувствуют вашим потребностям. Чем больше любви и награды вы им покажете, тем легче им будет питаться вашей добротой. Сначала они могут показаться очаровательными и заботливыми, но их поведение сбивается с пути, когда вы не подчиняетесь их желаниям. Лучший способ справиться с равнодушным и бескорыстным поведением — поставить себя на первое место и дать им знать об этом.Они этого не терпят. Они все о них. Объяснять им подобные вещи излишне, поскольку они не видят собственных проблем.

3. Сюжеты и схемы.

Эта особая черта или действие возникает из-за страха потерять контроль. В тот момент, когда вы входите в картину, вы нарушаете их цель. Эгоистичный человек будет продолжать делать что-то у вас за спиной и подбирать другой угол, чтобы удовлетворить себя. Их пугает отсутствие контроля. Им нужно всем манипулировать.Лучший способ справиться с таким поведением — показать им, кто действительно виноват в доброте. А когда это не сработает, важно их отпустить. Вы не можете нести ответственность за то, что они чувствуют, поскольку они не видят вашей точки зрения.

4. Эгоцентричный и тщеславный.

Нарциссизм и эгоизм возникают из-за отсутствия самооценки и поведения, требующего внимания. Чтобы почувствовать себя лучше, этот тип личности будет хвастаться и заставлять все в себе казаться актуальным.Будь честен с собой. В тот момент, когда вас унизят, помните, что не принимайте это на свой счет. Любой, кто причиняет боль другому, на самом деле является обиженным человеком. Они должны поднять себя, подавив другого.

5. Давать и делиться нелегко.

Эгоисты делают вид, что им не все равно. Они могут говорить правильные вещи, но их действия говорят громко. Они делают что-то для других только тогда, когда получат от них большую пользу. Не в их характере идти и отдавать.Если они делают это, потому что хотят вернуть к ним внимание за то, что они пожертвовали. Они позаботятся о том, чтобы рассказать миру, какими замечательными они были. Самый простой способ изменить их поведение — это отвлечься. Не хвалите поведение. Лучше просто позволить самому действию остаться незамеченным.

6. Ожидания от других делать что-то за них.

Эгоистичный человек возлагает большие надежды на то, что ему нужно. Они живут, основываясь на том, что о них думают другие, и на том, что они могут для них сделать.Что они могут от этого получить? Они ожидают, что мир будет вращаться вокруг их потребностей и желаний.