Как убедить в своей правоте мужчину: Психологический лайфхак: как убедить человека в его неправоте

Психологический лайфхак: как убедить человека в его неправоте

Сначала отметьте, в чём человек прав, а потом изложите свою точку зрения. Такой подход предложил известный математик и философ Блез Паскаль. Чтобы переубедить кого-то, он советовал посмотреть на дело со стороны оппонента, высказать несогласие и дать ему самому поменять мнение.

Вот что он пишет в своей книге «Мысли»: «Если хотите спорить не втуне и переубедить собеседника, прежде всего уясните себе, с какой стороны он подходит к предмету спора, ибо эту сторону он обычно видит правильно, затем признайте его правоту и тут же покажите, что при подходе с другой стороны правота сразу превратится в неправоту. Ваш собеседник охотно согласится с вами, ведь он не допустил никакой ошибки, просто чего-то не разглядел».

Люди оскорбляются, когда им указывают на их неправоту. Замечание кажется им личным выпадом против них, критикой их характера и интеллекта. После этого шансов на сотрудничество почти не остаётся.

Поэтому сначала упомяните, в чём собеседник прав. А потом укажите на те стороны проблемы, которые он не заметил. Предоставьте ему информацию, которая приведёт его к собственному осознанию неправоты. Так вы избежите ссоры.

Доводы, до которых человек додумался сам, обычно кажутся ему куда более убедительными, нежели те, что пришли в голову другим.

Блез Паскаль, математик и философ

Профессор психологии из Техасского университета Артур Маркмэн рассказал, как пользоваться советом Паскаля на практике.

«Чтобы собеседник изменил мнение, в первую очередь нужно отключить его защитную реакцию, — делится Маркмэн. — Если сразу сказать человеку, в чём он не прав, у него не будет стимула с вами сотрудничать. Сначала согласитесь с его правильными заключениями, подтвердите их важность. Теперь он захочет с вами сотрудничать. А это даст вам шанс выразить свои опасения по поводу обсуждаемого вопроса».

Читайте также 🧐

Как его убедить в своей правоте?

Мужчины иногда бывают настоящими ослами: упрямыми и негибкими. Прояви мудрость: найди аргументы, которые помогут победить в споре!

Не стоит говорит ему напрямую, что, мол, ты права, а он — как обычно нет. Убедить в своей правоте можно только прибегая к логичным доводам и используя несложные, но очень эффективные приемы!

Боремся со скептицизмом

— Внимательно выслушай возражение (Муж считает, что ребенка еще рановато отдавать в детский сад)

— Подтверди его – этим ты покажешь, что ты правильно поняла своего собеседника: Да я понимаю, ты беспокоишься, что он еще слишком мал для детского сада

— Преобразуй возражение в вопрос: Давай разберемся, действительно ли он мал для детского сада?

— Ответь на этот вопрос: Он уже умеет проситься на горшок, сам кушает, любит играть с детьми своего возраста

— Сделай вывод: Значит, наш малыш уже готов к тому, чтобы пойти в детский сад!

Меняем негатив не позитив!

Как известно, стакан бывает наполовину пуст или наполовину полон – в зависимости от мнения наблюдателя. Любую ситуацию можно «перевернуть», показав ее положительные стороны.  Используй замечательное слово «зато»:

• Я буду задерживаться на работе, но зато получу прибавку к жалованью
• Я сейчас ухожу во внеплановый отпуск, но зато все лето буду работать – это на пользу нашему отделу
• Я купила себе дорогую шубку – зато проношу ее не один год

«Это выгодно всем!»

Очень часто с тобой не соглашаются не из упрямства – человек просто может не увидить, что же лично он «выиграет», если все случиться по-твоему. Ведь это так важно – понять собственную роль в событиях.

Помоги ему разглядеть выгоду, используя его слабые струнки. Твой муж беспокоиться о том, как он выглядет в глазах друзей? Покажи ему, что домашняя вечеринка  не только пойдет на пользу компании, но и укрепит его личный имидж. Твоя мама любит, когда хвалят ее стряпню? Объясни, что нежданные гости не только порадуют твоего мужа, но и по достоинству оценят ее фирменный пирог.

Умей выслушать собеседника!

Если с тобой спорят, ты должна выслушать точку зрения собеседника, даже если заранее с ней не согласна. Умение слушать тебе очень пригодиться хотя бы потому, что таким образом ты покажешь, что уважаешь мнение оппонента. Смотри на говорящего – устойчивый контакт глазами покажет твою заинтересованность. А простейшие нейтральные слова («конечно», «разумеется») с сочувственным наклоном головы подбодрят собеседника. К тому же, элементарная воспитанность вынудит его так же внимательно выслушать и тебя.

Маленькие хитрости:выдвигай на первый план не свои интересы, а цели собеседника: Вместо «я хотела бы…» скажи «ты хочешь…». Люди охотнее поддерживают разговор о собственных проблемах и желаниях! Чтобы наладить полное взаимопонимание, скопируй позу или жесты собеседника: такое «отзеркаливание» как бы сообщит ему, что ты поддерживаешь его взгляды на жизнь.  

Правила убеждения – 10 методов убедить собеседника

Каждый хоть раз в жизни общался с очень упертым и сложным собеседником.

Каждый знает, что самый простой способ разрешить спор – это избежать его. Однако, иногда ситуация требует, чтобы вы отстояли свою точку зрения и убедили самого упорного собеседника в своей правоте. Следующие 10 советов помогут вам в этом.

1. Будьте аккуратны и вежливы

Прежде всего не играйте с тонкими нитями самолюбия человека: не стоит его обижать, унижать и переходить на личности, так вы ему ничего не докажете и он уйдет в защитную позицию отрицания всего на свете (антагонизм). А переубедить человека в таком состоянии уже практически невозможно.

2. Первым делом сильные аргументы

Сначала говорите самые сильные и веские аргументы вашей позиции. Не нужно начинать с мелочей, выпускайте сразу тяжелую артиллерию, а лишь затем на подкрепление к ней мелкую пехоту.

3. Заслужите доверие

Постарайтесь увеличить свой статус и имидж: приводите доводы того, что вы это знаете на практике, что вы занимаетесь этим уже много лет и получили конкретные результаты или заработали на этом немалые деньги.

4. Проявите хитрость

Мощное оружие – это сказать следующее: “Да-да, вот в этом именно ты прав, это хорошая мысль, но вот в этом ты совсем не прав…” Когда человек чувствует, что его мысли заметили, он может прислушаться уже и к вашим.

5. Грубая лесть

Хвалите человека! Комплименты, а особенно неожиданные комплименты удивят и порадуют каждого, а это именно то, что вам и нужно – расслабить вашего оппонента, снизить его контроль над ситуацией.

6. Последовательность согласия

Правило последовательности: сначала говорите человеку то, с чем он согласен (даже если это абсолютно очевидные вещи), а затем вашу точку зрения. Вероятность согласия в таком случае повышается во много раз.

7. Уводите разговор от опасных тем

Избегайте “острых углов” и тем, которые могут увеличить конфликт, а также тем, которые являются для вас слабым местом.

Если что-то подобное всплывает, срочно сверните разговор с этого, скажите: “Мы сейчас не об этом, а о …”, “это не имеет никакого отношения к делу, к делу относится только …”.

8. Замечайте каждую мелочь

Следите за невербальным поведением человека, оно может показать многое. Невербальное поведение – это поза, жестикуляция и мимика. Если вы заметили, что после какого-то аргумента у человека дернулся глаз, тут же продолжайте раскрывать этот аргумент дальше и в больших подробностях – это ваш самый сильный аргумент и человек это понимает и нервничает.

9. Люди любят пользу и выгоду

Убедите человека, что то, что вы ему говорите, очень полезно и даже выгодно для него, а его позиция наоборот не принесет ему ничего кроме “просто своей позиции”.

10. Проявите неожиданную внимательность и уважение

Внимательно слушайте вашего собеседника, даже если он вас раздражает: любой человек заметит, что к нему внимательны, а особенно это заметит тот, кто знает, что несмотря на то, что вы с ним не согласны, вы внимательны к нему. Таким образом, вы сможете выделиться на фоне других людей, с кем он когда-либо спорил.

Удачной вам победы, ведь теперь мы точно знаем, что пользуясь этими советами, вы победите в любом споре!

Системно-векторная психология . Как убедить мужа, что он не прав?

Ах, эта любовь. .. Когда мы, девушки, влюбляемся, нам кажется, что вот, наконец-то он найден — идеальный мужчина. Это ли не состояние счастья и радости? Но проходит время, и начинаются ссоры. Да, да, и всегда — вначале по какой-то мелочи. Обидевшись втихаря или же высказав в открытую свои претензии, вскоре прощаешь, но с уверенностью, что в будущем получится исправить этого парня-эгоиста и сделать из него нормального человека. Проходят месяцы и годы, вы даже может быть становитесь мужем и женой, у вас рождаются дети, а вот количество ссор и поводов для них только растет. И на многие уже так просто нельзя махнуть рукой. Более того, все больше крепнет уверенность, что убедить мужа, что он не прав, исправить мужчину просто невозможно. Или ты еще не потеряла такую надежду? Если так, что эта статья именно для тебя — женщины, которая ищет и находит ответы на все, даже самые сложные, вопросы и задачи.

 

•  Где искать ответ на вопрос, как исправить мужчину?
•  Возможно ли в принципе убедить мужа, что он не прав?
•  С какой стороны подходить ко всем конфликтам в семье? Как не ссориться?

Если жена всем вокруг рассказывает, что она со своим мужем никогда не ссориться, не стоит ей завидовать.

Можно со стопроцентной уверенностью сказать, что она лжет. И чем более настойчиво она это делает, тем больше подозрений, что она что-то скрывает.

Не бывает таких семей, где не происходит ссор. Не бывает таких мужей, которые бы идеально все делали в точности так, как правильно, необходимо и оптимально. И абсолютно у каждой женщины внутри живет маленький коварный «червячок», который после каждой ссоры задается сакраментальными вопросами: «Как переубедить мужа? Как доказать мужу, что он не прав? Как исправить этого парня эгоиста?» Когда мы убеждаем других, что у нас этого нет, мы стараемся выглядеть лучше, чем есть на самом деле. Но замалчивание проблемы, притворная игра на публику, не решает саму проблему, так что не стоит этим заниматься. Лучше все же приложить усилия и постараться найти правильный ответ на вопрос «Как убедить мужа, что он не прав?»

Как переубедить мужа? — сотни ответов от специалистов

Проблема ссор и конфликтов между мужем и женой стара, как мир.

Не удивительно, что журналы и интернет просто пестрят советами на этот счет. Разные специалисты: психологи, врачи, религиозные деятели — рекомендуют избегать ссор, прислушиваться к другому человеку, проявлять участие и толерантность, терпение и понимание друг к другу, и тогда — все получится, жизнь сложится, а семья будет счастлива. Есть множество методик, разработанных на случай решения бытовых конфликтов, например, каждый проживет один день из жизни своего супруга, чтобы понять, как сложно ему. Все вышеперечисленное звучит, конечно, красиво, но, к сожалению, совершенно не применимо к реальной жизни. В теории, да еще на примерах чужой жизни — да, все работает. Но когда дело доходит до собственных проблем и нестыковок, жизнь ставит свою фатальную точку — конфликты всегда продолжаются, переубедить, переиначить, изменить мужа не получается никаким способом. Даже если часами сидеть за круглым столом с психологом и говорить, говорить, говорить…

Почему не получается переубедить мужа? Ответ, как ни странно, очень простой. Потому что это невозможно. Согласна, звучит, как приговор, но все же это именно так: переделать человека, его внутренние желания, установки, стереотипы, сделать из него иного человека, чем он есть нельзя!

Стоп! Не стоит бросать читать эту статью — мы же ищем ответы на все вопросы и обязательно их найдем. Но для начала поиска необходимо отталкиваться от очевидных фактов, а не закрывать на них глаза. И первый такой факт, хоть и очень неприятный, написан выше. Есть и второй, немаловажный факт: природа разумна и все пары, которые создались не по расчету, а по влечению — это противоположности, но такие, которые дополняют друг друга. Как две части головоломки, они идеально подходят друг к другу. Но, не умея понять свою разность, мы требуем — изменись, смотри на мир, как я. Именно здесь и зарыты все конфликтные ситуации, а не в изменении или переубеждении мужа в своей правоте. В этом то и надо разобраться.

Чтобы более углубленно разбираться в наших вопросах, необходимо опираться не на собственные суждения о людях, а на научные знания. В этом нам помогут новейшие исследования по системно-векторной психологии. Они помогают увидеть, что в зависимости от векторального набора человека складывается не только его поведение и сценарий жизни, а и все его желания, окружение и так далее. Более того, ни одно желание не повторяется в разных векторах, так что зачастую пары составляют самые настоящие противоположности, каждое из желаний которого неповторимо в другом, а значит – не понято им.

Если ты ничего не поняла из предыдущего абзаца, не беда. Давай представим все это дело на аллегории. Вот, например, есть жена — она с детства обожает мороженное, вообще питает глубокую любовь ко всему сладенькому. А вот ее муж — обожает соленые и горькие вкусы, то есть пивко и рыбку (мы не будем разбираться, что здесь полезно для здоровья, а что вредно, и как это влияет на лишний вес — мороженое и пиво с рыбой — это просто пример для наглядности, на их месте может быть любой конфликт интересов: горные лыжи или рыбалка и др.). Итак, так сложилось у них, что она любит мороженое, а он — пиво с рыбкой. Более того, вкусы их вообще не пересекаются. То есть, она не выносит пиво с рыбкой — ее от этого ну прямо таки мутит, а он ненавидит мороженое. Так сложен их организм, сама природа создала их органы вкуса таким образом. Но в тоже время между ними возникла любовь и они поженились. Как думаешь, чем закончатся все ее попытки с самыми благими намерениями переубедить мужа не пить пиво, а наслаждаться мороженым? Причем можно применять самые разнообразные практики при этом. Например, она может повезти его на фестиваль мороженого, купить свое самое любимое мороженное и дать попробовать. Или можно посмотреть какой-нибудь классный научно-популярный фильм о том, как создается мороженое, сколько в нем необходимого организму молока и кальция, а также тысячи интервью с людьми, которые описывают мороженное, как свое любимое лакомство. В придачу можно купить мороженицу домой и каждое утро готовить мороженое с разным вкусом. А может быть просто привязать его к стулу и кормить мороженным до тех пор пока до него, дурака, не дойдет наконец-то, что мороженое — это вкусно? Вряд ли выйдет переубедить мужа, не правда ли? Да и у мужу ведь тоже не получиться убедить жену, что пиво с рыбой — это вкусно. Конечно, из большой любви к другому каждый из них может делать над собой усилие и притворяться: он, кривясь в сторону, все же кушать мороженное, а она пить пиво, которое страшно ей не по вкусу. Но правда ли эта любовь и долго ли это продлится? Тем более, что в браке конфликты чаще всего вовсе не о мороженном, а о жизненных ценностях, приоритете семьи или карьеры, о разных взглядах на жизнь…

Наши вектора, наши желания закладываются в нас при рождении — природу нельзя изменить. По мере взросления вместе с ними формируется наша личность. Точно так же, как наш рост, цвет глаз и форма носа, вкусовые предпочтения и вообще все тело нельзя изменить, так же нельзя изменить и психотип. Если человек родился с анальным вектором, он никогда не переделается в кожника. Если у человека нет зрительного вектора, все зрительные меры для него будут чужды. Как не проси, не умоляй, не навязывай, не причитай, не пытайся затолкать его в свою шкуру. Не получится мужа переделать, потому что он не переделывается. Где же выход? Ну, уж точно не в разводе!

Как переубедить мужа? — доказано самой жизнью — это невозможно

Понятно, что этот пример с мороженным и пивом абсурден, и никто не станет ссориться по этому поводу. Но ведь если присмотреться, то любая конфликтная ситуация строится именно вокруг того, что нравится нам (или что мы считаем правильным) и на что почему-то наш избранник смотрит совсем по-другому, под своим углом зрения. А ведь так хочется, чтобы он делал именно так, как для меня очевидно. Отсюда и вопрос: как переубедить мужа, что он не прав? То есть всегда получается так, что Я — обязательно права, а он — заблуждается. Вот только с его стороны ситуация выглядит аналогично, но в обратную сторону. Для него Он сам тоже всегда прав, а ты — заблуждаешься. И не надо винить его — сама ведь такая же.

Примеров не с мороженным, а настоящих серьезных конфликтных ситуация, которые разрушают семьи, разваливают отношения между хорошими ведь по сути то людьми, можно привести множество. Вот первая пара, они уже 8 лет вместе. Он — представитель кожного вектора — замечательный предприниматель, директор завода, обеспечивает семью всем необходимым. Она — анально-зрительная женщина — мать его детей, заботливая, аккуратная, любящая жена. Каждый вечер он уставший приходит домой, а она начинает его пилить: «Все дни на работе, даже выходные и праздники, хоть бы один день с детьми провел, знаешь как это тяжело. Никакой заботы от тебя не дождешься». А он ей в ответ: «Если я буду дома сидеть, кто деньги зарабатывать будет? Когда Димка заболел, ты ведь не захотела скорую государственную вызывать — только самое лучшее для детей, а это — самое дорогое». Каждый вечер в доме ссора, она упрекает, он злится. И все позже приходит домой, все больше и больше уходит в работу. А она обижается и плачет в подушку ночи напролет, от горечи несчастливой жизни. Кто из них не прав, кто виноват? Конечно, ее подруги становятся на ее сторону, а его друзья — поддерживают его. И упрекая другого, каждый из них оправдывает себя, ведь правда у каждого своя. На самом деле, мог бы он себе позволить на работу по субботам и воскресеньям не бегать, чай не курьер, а директор — просто толкового помощника найти надо. А для нее ведь самое высшее наслаждение — это воспитание детей и если бы муж сидел дома, то скорее мешал бы ей заниматься своим любимым делом. Но вместо этого, он оправдывает себя, уходит от ее упреков, и утопает на работе. А она, оправдывает себя, заседает в горькие и долгие обиды. И каждый думает только бы о том, как изменить другого, как доказать мужу, что это он не прав. А любовь ведь постепенно гаснет и в какой-то момент эти двое рискуют проснуться с полной ненавистью и неприязнью друг к другу.

Возьмем другой пример. Он — анально-звуковой мужчина, она — кожно-зрительная красавица. Люди с анальным вектором — медлительны и рассудительны, все делают толково и качественно, так он и подходит к жизни. Для него главное, чтобы, когда он вечером пришел домой, то обязательно тапочки стояли на своем месте, на столе была чистая скатерть и тарелка со вкусным, горячим борщом. Закрытый и замкнутый звуковик, он не склонен к разговорам, а больше поглощен своими мыслями — ему необходим покой и возможность подумать. А он в свою очередь всегда проявит заботу, да и руки у него золотые — все починит, сделает, обеспечит. И она, конечно же, варит ему борщ и ставит тапочки на свое место, но два вектора — кожа со зрением — делают из нее совершенно противоположного человека. Она ветрена и очень эмоциональна, ей хочется частых перемен состояний, игры, театра и никакой скуки. Она хочет болтать, рассказать, где сегодня была и что видела, с кем говорила и что одевала. А он молчит, а он в себе. Как ей переубедить мужа, чтобы он проявлял свои эмоции к ней? Ответ находится просто — через себя. Что ее больше всего могло бы его зацепить и разозлить? Конечно же, ее измена. Возьмет, да и заведет себе роман на стороне — чтобы он приревновал, чтобы проявил себя, как властный мужчина. Для нее это просто интрижка, игра — да может быть там и было-то всего лишь поцелуй да страстные эмоции без плотских утех. Но как бы она не старалась — мужчину с анальным и звуковым векторами не переделаешь в кожника. Узнав об измене, анальный звуковик не будет биться в истерике, закатывать скандалы, выражать свои эмоции, как хотелось бы ей. Интроверт останется интровертом и наружу себя никак не выразит. Но эту измену запомнит на всю жизнь, будет упрекать при каждом удобном случае, обида и желание мести могут оборвать их, такой потенциальный, брак.

В обоих примерах мужчина и женщина на самом деле созданы друг для друга. Их проблемы, ссоры и конфликты начались с изначально неправильных вопросов: как изменить, переубедить, переделать мужа? На которые нет и не может быть ответа. Вся история семей с начала веков доказывает это, так зачем же биться лбом в запертую дверь?

Как убедить мужа, что он не прав? Начать с себя

Все мы рано или поздно устаем от своих забот. Готовка, уборка, дети, а еще и работа — так просто скинуть вину на мужа. «Он должен то и то, а я ему все идеально делаю» — в сердцах думаем мы. Всем нам кажется, что я — белая овечка, а он — мужик и должен. И точка! Но с таким подходом кашу не сваришь и идеальный брак, ну никак не создашь. Поэтому лучше всего удавить свой эгоизм, откинуть свое великое мнение, что и кто мне должен и подумать о себе. Вместо вопроса: «как убедить мужчину, что он не прав?» стоит подумать над тем, что Я на самом деле могу сделать, чтобы избежать конфликтной ситуации. Нужно думать, не что изменить в муже, какие его свойства должны измениться под мои потребности, а что я могу в себе изменить для того, чтобы наша семья была образцовой и без ссор.

Вернемся к нашей парочке, любительницы мороженного и обожателя пива с рыбой. Если искать ответ на вопрос: как переубедить, переиначить мужа/жену?, здесь и впрямь ответа нет. Как же им поступить?

Мороженное и пиво — простой пример. Настоящая жизнь, конечно, устроена намного сложнее. И, конечно же, каждая из читательниц может привести такой пример из жизни, который ну никак нельзя подставить в эту историю, потому что ссора, ругань между любимыми людьми — на самом деле очень и очень больно. Но другого выхода нет — только тщательный разбор в первую очередь себя может привести к правильным результатам. А если сдвигов в положительную сторону нет — проблему необходимо искать тоже именно в себе.

Лучший подход в жизни, чтобы не было больно и тоскливо, — это не винить мужа, не пытаться переделать его, а делать усилие над собой. Это то, что действительно можно сделать! В каждом случае, в каждой конкретной ситуации. Существенно облегчает такое самокопание онлайн тренинг по системно-векторной психологии Юрия Бурлана. На нем можно разобраться в себе, понять свои вектора, составить свой психологический портрет, осознать причину своих желаний и поступков. Вступительные лекции — бесплатны и на них, каждый, гарантированно, узнает себя. Записаться на них можно по этой ссылке или же кликнув на баннер.

Оставьте свой e-mail в форме внизу и мы обязательно включим вас в нашу рассылку: в каждом выпуске множество прикладной информации по системно-векторной психологии.

Искусство сеять мысли, или как убедить мужа

Иногда женщинам кажется, что лучше не продолжать спор с мужчиной, не пытаться убедить его в своей правоте, а просто отступить. Однако почему вы должны отступать от своего решения, тем более, если вы считаете и даже знаете, что оно верное? Как убедить мужа в своей правоте?

Позвольте ему чувствовать себя независимым

Мужчины не могут даже мысли допустить о том, чтобы быть зависимым от женщины. Поэтому если вы всячески будете супругу содействовать в том, чтобы он считал себя самостоятельным, авторитетным, настоящей главой семейства, он будет готов сделать для вас все что угодно, в том числе и признать ваше мнение в том или ином вопросе.

Соблюдайте правильную интонацию

Для представителей сильного пола важно не столько то, что говорят женщины, сколько интонация голоса. Так что если хотите мужа в чем-то убедить, не нужно требовать и говорить обвинительным тоном. Будьте мягки, делитесь своими чувствами, своим мнением, просите прислушаться к вам, а не принуждайте к этому. И, конечно, после ваших слов мужчина должен понять, что для вас это очень важно.

Мужчины как дети

Ей богу, представители сильного пола, такие мужественные и серьезные, порой ведут себя словно дети. Вы наверняка знаете, как нужно обращаться с детьми, поэтому и с мужчиной старайтесь обращаться примерно так же: оберегайте его, заботьтесь о нем, будьте к нему внимательны, особенно когда у того проблемы. Он может в раздражении буркнуть «Сам справлюсь», когда вы попытаетесь узнать, что его так расстроило, но не будет препятствовать, если вы захотите мужчине помочь. Хотя встречаются, конечно, личности принципиальные, которые стараются все проблемы решать самостоятельно, но и к ним можно найти подход. Убеждать мужчину в чем-то надо, только когда тот находится в хорошем или хотя бы нейтральном настроении.

Накормите любимого

Голодный мужчина – злой мужчина, помните это. Прежде чем пытаться своего суженого в чем-то убедить, накормите его вкусно и сытно, а затем дайте немного времени на любимые занятия. Теперь супруг доволен и сыт – можно приступать к разговору.

Будьте мудрее

Мудрая женщина не будет убеждать мужчину в своей правоте, ей это даже и не нужно. Почему? Потому что она умеет посеять мысль у него в голове, и в итоге он выдаст эту мысль за свою собственную. И причин спорить не будет, потому что мнения ваши и желания будут совпадать. Научившись делать так же, вы облегчите вашу совместную жизнь и укрепите семейные узы.

Методы Психологии. 9 Проверенных Правил, С Помощью Которых Можно Убедить Собеседника

Как некоторым людям удаётся быть настолько убедительными?

Может всем удастся развить у себя такие навыки? Невозможно? Очень даже возможно! Для этого необходимо знать всего несколько психологических секретов.

Когда мы говорим о убеждении, то что представляем себе? Влияние, верно? Когда вы думаете о своём выступлении на публике, разговоре с отдельным важным для вас человеком, вы большую часть задаёте себе вопрос: «Как быть более убедительным? Как оказывать большее влияние?».

Так как же говорить и влиять лучше?

Понимание того, почему вас слушают, покупают у вас, подписываются на вашу рассылку, требует от вас знаний, как устроен человеческий мозг. Вам нужно знать, как думает ваша аудитория, что она чувствует.

Для начала вам нужно понять несколько вещей. Они сильно влияют на ваше умение убеждать:

1. Убеждение – это не манипуляция!

Манипуляция – это принуждение силой. Когда вы заставляете кого-то сделать что-то, что не в интересах этого человека. Убеждение – это искусство заставлять людей делать то, что вам полезно, но также приносит пользу им!

2. Убеждайте убедительно

Каждого человека можно убедить, если учитывать время и контекст. Это не должно быть в краткосрочной перспективе. Сосредоточьте главный фокус внимания на людях, чьё решение вам особенно важно в данный момент.

3. Человек должен быть заинтересован в том, чтобы его уговорили

Вы никогда не сможете убедить кого-то, если он не заинтересован в том, что вы говорите. Каждый человек – эгоист. Да-да, даже самый альтруистичный альтруист, в глубине души немного эгоист. Мы заинтересованы, прежде всего, в самих себе. Своём здоровье, доходах, состоянии. Главный секрет в умении убеждать – научиться говорить с людьми о них самих.

4. Взаимность

Если вы делаете что-то для человека, он подсознательно «хочет вас отблагодарить». Сделать услугу за услугу. Вы можете использовать взаимность несоразмерно в вашу пользу! Сделайте маленький добрый жест, и попросите чего-то в ответ. Люди будут счастливы дать вам это (Роберт Чалдини в своей книге «Психология влияния» тоже рекомендует эту технику. Применяйте!).

5. Похожесть

Нам нравятся люди, которые на нас похожи. Поведением, мыслями, мечтами, поступками. Это действует на наше бессознательное «Я». Вы можете использовать «технику зеркала» — копировать жесты (только осторожно!), слова, мимику своего оппонента. Это создаст атмосферу комфорта для вашего собеседника. Он станет более открытым к вашему предложению.

9 правил которые помогут убедить вашего собеседника

1. Вежливость

В разговоре с собеседником не обижайте его. Если хотите переубедить человека в чем-то, не затрагивайте его внутреннее «Я», не переходите на личности. Грубость в его сторону лишь усилит нежелание принимать вашу точку зрения, он замкнется. А ведь вы этого не хотите, правда?

2. Аргументы

Хотите переубедить человека? Тогда сразу же изложите свои самые сильные аргументы, которые помогут отстоять вашу точку зрения! Собеседник должен быть сразу «поражен» вашими словами.

3. Доверие

Хотите продать человеку что-либо? Убедите его в качестве этой продукции! Ещё мы сильно зависим от мнения других людей. Используйте это в свою пользу. Покажите отзывы о продукте/ услуге, статистику, фотографии, другие социальные доказательства.

4. Точка зрения

Согласитесь по некоторым пунктам с вашим оппонентом. Для чего? Такая хитрость заставит вашего собеседника расслабиться. Он подсознательно будет вам благодарен. В этой ситуации ему легче будет принять вашу позицию.

5. Комплименты

Вот ещё маленькая хитрость. Сделайте вашему собеседнику комплимент. Только делайте это искренне! Любая ложь воспримется как лесть, и вы получите противоположный эффект. Вам не станут доверять!

6. 99% вероятность согласия

Если говорить оппоненту мысли, с которыми он точно будет согласен, пускай это будут совсем очевидные факты. После нескольких таких согласий 99% того, что собеседник будет расположен на положительный ответ на ваши серьезные предложения и мысли.

7. Важна каждая мелочь

Присмотритесь к человеку, когда убеждаете его в чем-то. Его невербальное поведение поможет вам угадать, как человек относится к вашим словам и что говорить дальше. Мы не понимаем, как «выдаем» свои мысли жестами, мимикой, языком тела в целом. Следите за собеседником, и тогда точно будете знать, куда двигаться.

8. Выгода и польза

Чтобы убедить человека сделать то, чего вы от него ждёте, покажите ему выгоду! Это самый короткий путь к его согласию. Если вы хотите что-то продать, расскажите потенциальному клиенту, почему ему так важно купить ваш товар. Если это важные переговоры, покажите какие выгоды принесёт ваша позиция и т. д.

9. Внимание

Проявляйте внимание к словам собеседника, его точке зрения. Даже если он не согласен с вами, проявление внимания сгладит негативные эмоции.

Как склонить человека на свою точку зрения

Есть 3 фразы, которые помогают создать у человека чувство безопасности и подталкивают его к тому, чтобы он «вышел из своей точки зрения».

«Что если» — эта фраза переносит человека из собственных мыслей. Она создаёт безопасные условия для любопытства и мозгового штурма.

«Мне нужна будет ваша помощь» — эта фраза переворачивает роли. Вы как будто передаёте власть другому человеку. Он расслабится и будет думать, что сам принял нужное вам решение.

«Было бы полезно, если бы» — эта фраза смещает фокус от вопроса к его решению.

Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на аудиторию

Когда речь идёт о влиянии очень много полезного можно найти в книге Дейла Карнеги «Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на людей». Вот несколько:

1. Уберите своё эго. Будьте приветливы с другими.
2. Проявляйте уважение к мнению другого человека. Никогда не говорите: «Вы не правы».
3. Если вы не правы, признайте это быстро и решительно.
4. Начните переговоры в дружелюбной обстановке.
5. Попробуйте посмотреть на вещи точки зрения вашего оппонента.
6. Бросайте вызов.
7. Заставьте человека почувствовать, что это его/ её собственная идея.

Есть над чем задуматься, верно?

И в заключение 2 самых мощных секретных оружия убеждения:

• Расскажите правду

Часто самый эффективный способ убедить человека в чёс-то – рассказать не самые приятные вещи. То, о чём никто не хочет говорить. Строгие факты, значимые события, которые происходят в жизни каждого. Голая истина. Удивительно, но такая техника всегда находит отклик в сердцах аудитории.

• Создайте срочность и редкость

Вам следует создать срочность, чтобы человек сразу принимал нужное вам решение. Если он не мотивирован в этом сейчас, то вряд ли будет мотивирован потом. Мы должны убедить людей делать что-то прямо сейчас и срочность – самый сильный помощник.

Создать срочность помогает редкость предложения. Люди хотят чего-то, потому что это создаёт ощущение «привилегии». Если вы сделаете своё предложение «эксклюзивным» никто не сможет устоять.

Заключение

Это лишь немногие хитрости, которые построены на законах работы нашего мозга. На самом деле их намного больше. Но даже этих несколько описанных техник помогут вам получить нужный результат. Многие построены на доверии. Что это значит? Это значит, что любая неискренность может принести сокрушительный результат. Поэтому, следуя этим советам, будьте осторожны и максимально честны со своими собеседниками. Только в таком случае вы сможете рассчитывать на победу.

Если вам было полезно, ставьте лайк под статьёй. Я подготовлю больше полезных практических советов по психологии.

А теперь самое время подумать об убеждающем тексте на вашу продающую страницу. Где черпать вдохновение для Landing page читайте прямо сейчас: 8 Источников Вдохновения, Чтобы Писать Цепляющие Тексты для Landing Page!

Как убедить противника или собеседника: 4 техники влияния

Автор: Hикoлай Никoлaeвич Oбoзов, доктop психологических наук, профеccор, преподаватель Севepo-Запaднoй академии государственной службы.

 

Изучать типы людей проще, чем каждого отдельно взятого человека. Да и потребности у людей одной типовой группы практически одинаковые.

Существует множество различных типологий. К примеру, классическая психология делит людей по типу темпераментов: холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики. Однако строить доводы, ориентируясь на то, является ли ваш собеседник холериком или меланхоликом — это как стрелять из пушки по воробьям. Нам нужно оружие помельче и поточнее. Для этого можно предложить следующую типологию собеседников:

1. Уверенный, или несгибаемый.
2. Нерешительный, или убегающий.
3. Агрессивный, или нападающий.
4. Равнодушный, или бездеятельный.

 

Конечно, типов собеседников на самом деле гораздо больше. Однако все они являются лишь подтипами приведенных выше категорий. Стоит вам определить, к какому типу относится ваш собеседник — и вы будете знать, каким образом построить свою аргументацию.

 

Это один из самых сложных типов. Уверенный собеседник всегда знает, чего он хочет. Он решительно настроен это получить. Хорошо, если его желания совпадают с вашими. А если нет?

Секрет заключается в том, что уверенность в себе — качество, которое может быть как большой силой, так и серьезной слабостью. Силой оно становится потому, что когда мы уверены в себе, мы можем горы сдвигать. Слабостью же оно является тогда, когда уверенность в себе перерастает в самоуверенность. Самоуверенным человеком управлять довольно легко.

Если у собеседника на первом месте уверенность — мягко отодвиньте ее на второй план, а на первый выдвиньте личность собеседника, его самость. Делается это легко с помощью широко распространенного приема «взять на слабо». Это и есть манипуляция уверенным в себе человеком. Он уверен в себе — а ему дают понять, что в его силах сомневаются. Тогда вместо уверенности, которая базируется на объективной оценке своих возможностей, на первый план выходит «Я». Человек перестает объективно оценить ситуацию. и теряет над ней контроль.

Таким образом, если вы имеете дело с уверенным в себе человеком, покажите ему, что сомневаетесь в его силах. Он станет самоуверенным и начнет доказывать вам (а главным образом — себе), что он может все. В это «все» в том числе будет входить и то, что вам от него нужно.

Несколько лет назад я консультировал семейную пару на грани развода. Муж отказывался отдавать жене квартиру целиком (она оставалась с двумя детьми) и требовал раздела. Закон был на его стороне, но мужчина имел доходный бизнес и помимо общей с женой квартиры еще владел квартирой родителей.

Я не стал его укорять, а сказал, что он имеет полное право на свою часть жилья. Он должен отсудить его у бывшей супруги. «Ведь вряд ли вы заработаете на собственную жилплощадь, при нынешних-то ценах на недвижимость». Он даже растерялся от моих слов. Как я посмел усомниться в нем; как только мог подумать, что он, такой успешный, не может обеспечить себя жильем? Жена получила квартиру целиком.

Итак, главное правило для этого типа людей:

Уверенного в себе собеседника берем на «слабо».

 

С нерешительным разговаривать — одно удовольствие, но только поначалу. Вроде бы он согласен с вами во всем и не возражает. В разговоре идет за вами, кивает на каждый ваш довод. Смеется над вашими шутками. Расположен к вам всей душой. Приветствует и одобряет все, что вы ему предлагаете. Однако затем отказывается от этого, ссылаясь на такие причины, как «да я не смогу…», «да это не для меня», «да у меня характер не тот (внешность не та, доходы не те и т. д.)»

Такому человеку невозможно доказать, что он сможет, что это для него и характер у него самый подходящий вкупе с внешностью и доходами. Начнете доказывать — неизбежно нарушите границы личной свободы собеседника и он просто уйдет от вас.

Главная проблема этого типа не в том, что его нельзя убедить, а в том, что его сложно распознать. Его нерешительность проявляется только тогда, когда вы привели свои аргументы и расписали свое предложение в ярких красках. Нерешительный сначала заставляет вас сказать все, что вы собирались (и даже больше), и только потом вы узнаете, что он на это решиться не может. Вам же сказать больше нечего. Все свои патроны вы уже расстреляли вхолостую.

Поэтому, как только вы заметите, что собеседник сильно к вам благоволит, соглашается и кивает, переведите разговор в другое русло и попытайтесь понять: не относится ли собеседник к нерешительному типу? Начните задавать вопросы. Заставьте его говорить — и он выдаст себя.

Нерешительный тип распознается по высказываниям, «смягчающим» речь: «не слишком обрадовался» вместо «разозлился», «удалось достичь» вместо «сделал», «летальный исход» вместо «смерть» и т. д. Еще нерешительные очень любят слова «как бы», «всего лишь», «немного», «судя по всему». Вам же останется самая малость: убедить нерешительного решиться на то, что вы ему предлагаете. Он это сделает только в том случае, если сам себя уговорит.

Притворитесь сами нерешительным. Сделайте вид, что вам хотелось бы поступить так, но вы не знаете и сомневаетесь в своих силах. Попросите у него совета. Задайте вопрос: «А как бы вы поступили на моем месте?»

Не ждите, однако, что он охотно начнет вам советовать. Он будет осторожен в своих советах и мнениях. «Я не уверен, но мне кажется…» — так может начинаться любая его фраза. На каждый же его совет приводите аргумент, почему его совет не сработает. Заставьте его думать о том, как еще можно поступить: пусть ищет варианты. Разожгите в нем азарт: он включится в игру и приведет столько доказательств, что убедит себя сам.

Наше правило для этого типа:

У нерешительного просим совета.

 

Агрессоры бывают явными и неявными. Явные видны всем: они открыто выказывают свое недовольство. Таких победить легче всего, хотя их все боятся — особенно агрессивных начальников. Опасаться надо неявных агрессоров, нападения которых распознать непросто. Они могут быть настолько мягкими в разговоре, что вы их даже можете отнести к нерешительному типу.

Чтобы не пропустить агрессора, всегда обращайте внимание на руки собеседника. Первый признак агрессивного поведения — ладони, сжатые в кулаки. Так же говорит об агрессии и почесывание ладоней («кулаки чешутся»), и заложенные за спину руки (человек прячет кулаки, старается не выдать агрессию). Если вы заметили один из этих признаков, спровоцируйте собеседника на явный выпад. Сделать это очень легко: сократите дистанцию или как бы случайно дотроньтесь до него. Он может воспринять это как нападение и выдать себя.

Как же убедить такого человека? Агрессоры — воины, и понимают только язык войны. Поэтому не показывайте ему свою слабость. Лучшее оружие в разговоре с агрессором — напор, который будет перекрывать его собственную энергию. Однако такой напор есть не у всех, да и не всегда это уместно — например, когда в разговоре участвуете не только вы двое.

Здесь можно рекомендовать два простых метода, которые действуют на любого агрессора. Первый метод известен в психологии как отстранение («неприступная крепость»). Вы как бы укрываетесь в крепости со стенами такой толщины, которую не способно пробить ни одно оружие. Эту крепость нужно визуализировать, представлять себя внутри ее. Агрессор может напасть на вас, но вскоре поймет, что тратит свои заряды впустую, и отступит.

Второй метод — « мишень». Вам нужно долго, не мигая, в упор смотреть в лицо агрессору, но не в глаза, а в точку над переносицей. Словно у него там мишень, в которую вы целитесь. Это создает ощущение дискомфорта; агрессор начинает бояться. Поначалу он будет на вас нападать еще больше, но если вы не отведете взгляд, он капитулирует.

Правила для беседы с агрессивными типом:

Прячемся в неприступной крепости либо целимся в упор.

 

Скучный тип, «ничего личного, только бизнес». Они вообще не испытывают эмоций к обсуждаемой теме. Где отсутствуют эмоции — отсутствует энергия, поэтому вам не придется энергетически напрягаться. Однако здесь важно понять, отчего он равнодушен.

Равнодушие бывает двух видов. Первый — когда человека вообще ничего не заботит. Он просто отбывает свой рабочий день. Он может как согласиться, так и не согласиться с вашим предложением: все равно банкет не за его счет, а за счет фирмы. С такими возможны два варианта. Первый — рассчитывать на везение. Собеседник может согласится на ваше предложение, потому что ему действительно все равно. Здесь ваши шансы — 50 на 50, потому что с тем же успехом он может вам и отказать.

Чтобы он наверняка сказал «да», заинтересуйте его. Дайте ему понять: то, что вы предлагаете, касается его лично. Ему это выгодно. Одной из выгод может быть то, что вы от него отстанете, как только он согласится. Как только он поймет, что вы будете беспокоить его долгое время, он может ответить согласием — лишь бы его оставили в покое.

Другой вид равнодушных — «слуги государевы». Им неважен исход дела. Им важно соблюсти интересы фирмы. Если вы сумеете им доходчиво объяснить, что ваше предложение принесет фирме хорошие дивиденды, они будут иметь с вами дело. С такими людьми вы должны действовать так, словно доказываете теорему. Выстройте безупречную систему доказательств. Все минусы уменьшите, а плюсы преподнесите в самом выгодном свете. Логика для «слуг государевых» превыше всего: если вы будете логичны и последовательны, то завоюете их расположение.

Правило для равнодушных:

Достаем до последнего или выстраиваем безупречную систему доказательств.

 

Научитесь убеждать и влиять, изучив любые курсы на эту тему при обучении по абонементу, со скидкой:

Психология мотивации и влияния: практический интерактивный дистанционный курс

Убеждать вас в праведности — Kelley Latta Ministries

Они скажут обо мне: «Только в ГОСПОДЕ праведность и сила». Исайя 45:24

Это был не один из лучших дней для меня. Все началось с восхитительного удовольствия — неожиданной прогулки с моим мужем, чтобы проверить предмет мебели. Это закончилось тем, что я сказал ему, что хочу бросить в него свой телефон.

Я помню, как вышел из магазина и подумал: «Что только что произошло?» И я действительно понятия не имел. Гнев вырвался из меня, как будто кто-то щелкнул выключателем. И над чем. . . телефонный звонок? Тон голоса?

Посмотрим правде в глаза; плоть просто уродливая. В моменты беззащитности мы можем быть способны на все. И, к сожалению, эгоистичные тирады нашей плоти часто в конечном итоге направлены на тех, кого мы любим больше всего. О, как нам нужен Спаситель!

А, но у нас есть Один. Иисус . И через Него Бог совершил нечто чудесное.

Бог сделал того, кто не имел греха, грехом для нас, чтобы в нем мы могли стать праведностью Божьей . 2 Коринфянам 5:21

Иисус пролил кровь и умер, чтобы мы могли стать праведными. Вы поняли? Может тебе стоит прочитать это еще раз. Во Христе нам было дано божественной способности к праведности . Он не просит нас подражать Его праведности; Он просит нас заменить нашу старую природу на Его собственную (Ефесянам 4: 22-24). Он обещает освободить нас от разрушительной природы нашей плоти, и Он послал нам Свой Дух для выполнения этой работы.Празднуйте 2 Коринфянам 3:18,

И мы, которые с открытыми лицами все отражают славу Господа, преображаемся в Его подобие с постоянно возрастающей славой , которая исходит от Господа, Который есть Дух.

Это отличный план. Проблема в том, что нам трудно увидеть, как это проявляется в нас. Мы хотели бы быть разными, но от этих старых привычек трудно избавиться. Сила этой греховной природы временами кажется такой сильной — слишком сильной, чтобы ее можно было преодолеть.Таким образом, мы считаем, что каждый иногда ошибается и смиряется с тем, чтобы оставаться неизменным.

Слава Богу за то, что Он послал Советника, Духа Истины, Который « обличит [мир] в вине в грехе, праведности и суде» ( Иоанна 16: 8).

Нам хорошо известна роль Духа в обличении нас в нашей вине за грех. Именно Он прошептал мне в сердце в том мебельном магазине: «Что бы люди подумали о Me , если бы они смотрели на тебя прямо сейчас, возлюбленные?» Его слова пронзили мое сердце и привели к признанию как перед Богом, так и перед моим мужем.

Но как насчет Его роли в осуждении — или убеждении — нас в нашей вине в отношении праведности и осуждения? Стихи 10-11 раскрывают некоторые могущественные истины, которые могут помочь нам идти в победе и жить как победители. Начнем с Иоанна 16:10 :

«в отношении правды, потому что я иду к Отцу, где вы уже не можете видеть Меня».

Что делает Иисус прямо сейчас перед Отцом? Он ходатайствует за нас (Римлянам 8:34).Помните, Иисус понес наши грехи, чтобы мы могли нести Его праведность. Теперь, когда Отец смотрит на нас, Он больше не видит нашу разрушенную грехом плоть. Он видит Своего Сына.

Хотел бы я сказать то же самое о нас. Мы по-прежнему склонны видеть себя такими, какими мы были — неправедными грешниками, — а не чистыми и святыми сосудами, которыми мы стали. И поэтому мы поступаем так. «Ибо, каковы мысли в сердце своем, таков и он» (Притчи 23: 7, NKJV).

Но Иисус послал нам Святого Духа, чтобы изменить наши взгляды. Мы уже праведники! Наши мысли просто должны соответствовать нашей реальности.Итак, Дух Истины действует в наших сердцах, убеждая нас в нашей праведности во Христе.

Стих 11 меня еще больше взволновал.

^«11 и в отношении суда, потому что князь мира сего теперь осужден».

Посмотрите на цель описанного приговора. Это не ты, дорогой. Это приговор против князя мира сего. И обратите внимание на кое-что еще. Иисус не описывает грядущий суд; это приговор уже состоялся: князь мира сего теперь стоит осужденных.

Радуйтесь свыше Колоссянам 2:13, 15 :

Когда вы были мертвы в своих грехах и в необрезании своей греховной природы, Бог оживил вас со Христом . Он простил нам все наши грехи. . . И, разоружив сил и властей, он устроил им публичное зрелище, торжествуя над ними крестом .

Враг вашей души осужден. Его обезоружили, возлюбленные, и любая его власть над вами — не что иное, как ложь.Ваш грех не сильнее Иисуса; Иисус уже победил ваш грех. Теперь вам остается , поверить в .

И вот где Дух становится силой в вашей слабости. Он убеждает вас в вашем праведном положении перед Богом и в уже дарованной вам победе. Затем Он дает вам силу жить так, как вы праведны.

Неудивительно, что Иисус сказал нам, что послал Советника для нашего блага . Возможно, пора нам поверить Ему.

— другой в церкви Old-South в Бостоне, 17 и 26 апреля 1741 г. / Джозеф Сьюолл, Д.Д. ; [Три строки из Римлянам]

ДОКТРИНА.

_ЭТО — Работа Святого Духа, чтобы убедить и обличить людей греха.

I. Святой Дух является Автором этой работы убеждения.

II. Мы рассмотрели средства, которые Дух Божий использует, чтобы убедить людей в грехе.

Я продолжаю,

III. Дать краткое описание работы Духа в убеждении и осуждении людей греха.Здесь я также рассмотрю некоторые из плодов этих убеждений.

Page 38 Прежде чем я обращусь конкретно к этому Главе, я хотел бы заметить вам, что бесконечный Дух Бога имеет ближайший доступ к нашим Духам, которые являются его созданиями, и может производить на них впечатление, как ему заблагорассудится: И он убеждает грешников посредством внутреннего приложения к силам души, понимания, совести и т. д. прежде, чем в Сердце произойдет спасительное Изменение.

1. В этой работе убеждения Дух Божий приносит чувство греха и вину в сердце и совесть грешника.И тогда его Дух ранен, и его Сердце движется Страхом. Хотя люди в целом признают себя грешниками, но, увы! есть много необращенных Личностей, которые льстят себе своими злыми Путями, как если бы Грех не владел ими, и они не шли по Пути Разрушителя. Многие прискорбно игнорируют строгость и чистоту Закона Божьего и в то же время очень опасаются своих лукавых сердец. Кажется, что Павел, будучи фарисеем, не осознавал, что первыми Движениями злого Concupièce был грех.ПЗУ. 7.7. И Ефрем говорит: во всех моих трудах они не найдут во мне беззакония, которое есть грех: Баланцы лукавства были в руке его, и он любил притеснять. Ос. 12.7, 8. Сколько ложных просьб и пустых оправданий люди создают, чтобы ослепить Стр. 39 и подкупить их совести? посредством чего они засыпают в плотской Безопасности. Есть Путь, который кажется человеку прямым; но конец их — пути смерти, Прит. 14.12. Так лживы и безнадежно порочны сердца человеческие. Но когда Дух Божий приходит со Словом, чтобы показать людям их беззакония, он обнаруживает и вскрывает этот обман и дает грешнику понять, что он оскорбил святого, ищущего сердца Бога и осужден Его праведным Законом. .Сознание пробуждается, чтобы выполнять свое служение, и как бы грешнику сказано: «Ты — Человек»: И теперь он видит свой Грех в его отвратительной природе и обострениях; и осуждающий себя, исповедует это перед Господом, против тебя, только я согрешил и сделал это зло в их видении, Псалом. 51.4. Когда Дух Божий обличает людей греха, они не осмеливаются отрицать Факт или оправдывать Вину или Преступление, прилепившись к нему. Но лучше осуди Бога, вступающего с ними в суд, говоря вместе с псалмопевцем: если Ты, Господь, должен отмечать беззакония: Господи! Который устоит Псалом 130.3. Несомненно, никто не может устоять перед судом, — говорит убежденный грешник; Что же до меня, то теперь я понимаю, что должен подпадать под осуждающий приговор Закона, гнусный Негодяй, каков я. И хотя; это может быть сначала из-за осуждения в каком-то конкретном грехе, как здесь, в грехе неверия; но Дух Божий ведет людей вверх Стр. 40 к рассмотрению их вины и подлости как детей отступника Адама; Покажи им, что они согрешили в нем и пали вместе с ним, и что, исходя от него, они приносят с собой в мир порочную природу, лишенную благодати и склонную к греху.И теперь они готовы подписаться на это Исповедание, Псалтирь. 51,5. Вот, в беззаконии я сотворен; и во грехе зачала меня Мать моя. Теперь в их сердцах обитает Слово Божье, в котором провозглашается, что все находятся под грехом; нет ни одного Праведника, ни одного. Их уста заткнуты, и они становятся виновными перед Богом, Рим. 3.19. И они готовы признать, что подверглись Гневу и Проклятию Бога как поколение Змеи, даже с раннего детства. И каким бы ни было их внешнее соблюдение религиозных обязанностей и безупречное поведение перед людьми; теперь они обнаруживают, что они Дети Гнева, как и другие.Это был случай с Саулом, после того, как приходы назвали Павлом, хотя он жил как строгий фарисей, безупречная Жизнь согласно его пониманию Закона. Когда-то я жил без Закона; но когда пришло повеление, грех ожил, а я умер, Рим. 7.9. Будучи фарисеем, хотя у него была буква Закона, но он был без Закона, ужасно игнорируя его духовное значение и его использование, а также чистоту и чрезвычайность. Обязанность, и поэтому он не сам Стр. 41 живая, в хорошем состоянии; и что он был на честном Пути к обретению Жизни делами Закона: Но когда Заповедь была наложена на его Совесть, и Дух Божий убедил его в его грехе Законом, его тщетные надежды угасли, и он оказался в состоянии духовной смерти, мертв в преступлениях и грехах. И это случай ближайших лицемеров и наиболее ярких формалистов, когда Дух Божий умоляет убедить и упрекнуть их в грехе: когда Он таким образом Своим Словом Провидения показывает им их работу и их транс | нарушения, которые они превысили; они больше не могут ни покрывать свои грехи, ни льстить себе своими злыми Путями. Их собственные сердца осуждают их, и они видят себя преданными суду того Бога, который больше их сердец и знает все. И поэтому они готовы пасть перед Богом и признаться вместе с ними: мы все как нечистая вещь, и все наши праведности — как грязные лохмотья, и все мы увядаем, как лист, и наши беззакония, как ветер, унесены нас прочь, Иса.64.6. Отсюда следует глубокая озабоченность, а иногда и почти непреодолимая боль и страдание души. Это заставляет меня сказать,

2. В этой работе Дух Божий заставляет людей почувствовать смертельное Зло Греха и их жалкое состояние 〈…〉 Вины, Стр. 42 и господство над ним. Как Дух Божий показывает грешникам вину и силу их грехов, так Он объявляет им ужасное наказание, которому они подвергаются как нарушители закона; что Война Греха есть Смерть, не только временная, но и вечная Смерть. Разве не разрушение нечестивых? и странное наказание делающим беззаконие? Иов 31.3. Да, конечно, и когда Дух Божий будет угодно, он может сделать это даже самым стойким грешником. Таковы безумие и безумие, заключенные в сердцах людей, что они готовы посмеяться над грехом. Пока они спят в плотской безопасности, они мечтают насладиться удовольствиями греха, не перенося Наказания. Он льстит самому себе в своих глазах, пока его беззаконие не окажется ненавистным. Пс. 36.2.Так сказано о молодом человеке, лишенном понимания, когда его соблазняет Прелюбодейка, Он сразу же идет за ней, как Бык идет на заклание, или как дурак поправляет ложи: пока Дротик не пробьет его Печень, как птица спешит к ловушке и не знает, что она для его жизни, Прит. 7.22, 23. Люди не знают, они не будут думать о Конец греха, хотя точно предупреждено в Слове Бога; и поэтому они часто идут Путями, ведущими к Смерти, пока не будут внезапно уничтожены.Простые пасынки и наказываются, Прит. 22.3. И Старый Змей Дьявол все еще готов искушать нас, как он 〈◊〉 Ева. Стр. 43 die: Этот тонкий искуситель стремится соблазнить людей, предлагая им плотские удовольствия и выгоды от греха; и в то же время старается отвлечь их умы от всякого серьезного рассмотрения наказания. Увы, как успешно! Предполагается, что среди Божьего народа можно найти мужчину или женщину, которые сказали бы: « У меня будет мир », хотя я хожу в воображении своего сердца, чтобы добавить пьянство к жажде: Но Господь грозит, что он будет не щадите его, но гнев Господа и его ревность задымятся против этого человека, и все проклятия, написанные в этой книге, лягут на него, Втор.29.18, 20. И соответственно, когда Дух Божий стреляет стрелами убеждения в сердце грешника, он показывает ему смелое предвидение этого и дает ему понять, что грех — это зло и будет горестью. в конце концов. Дух заставляет людей почувствовать чуму их собственных сердец и смертельные раны, нанесенные им грехом. Теперь они обнаруживают, что Описание соглашается с ними; Вся Голова болит, и все Сердце ослаблено. От подошвы стопы до головы в ней нет никакой прочности; но Раны, Ушибы и Гнилостные Язвы, Ис. 1.5, 6. Когда Слово Божье таким образом запечатлевается в Сердце грешника, оно подобно Огню, отражающему Свет, который он дает, чтобы различать Зло Греха, а также Боль и Страдания, причиненные Душе в результате этого. . Таким образом Стр.44 Дух Божий показывает людям великое зло сердца неверия, в результате чего они отходят от живого Бога и отвергают единственного Спасителя таким Словом, как это: Кто не верует, тот будет проклят, Марка 16.16. Великое Зло жестокого и нераскаявшегося Сердца, где люди собирают гнев на День Варта, таким Словом, как это: Если не покаетесь, все так же погибнете, Луки 1 3 3.И их Сознание воспламеняется болезненными предчувствиями пылающего гнева Божьего из-за их грехов. Теперь это Слово доходит до них: Ты погубил себя, Ос. 13.9. Чувствуя свое жалкое состояние, они вместе с блудным сыном кричат: я погибаю. Луки 15,17. Они больше не мечтают о том, чтобы уговоры греха были отделены от наказания; но теперь обнаруживают, что они имеют дело со святым, ищущим сердца ревнивым Богом, который никоим образом не очистит виновных. Бог обращается к ним Своим Словом вместе с внутренними впечатлениями Своего Духа, как Псалом.50.21, 21. Ты сделал это, а я хранил молчание: ты думал, что я был таким же, как они; но я обличу тебя и приведу их в порядок перед глазами твоими. Теперь подумайте, вы, забывающие Бога, хотя бы Я разорву вас на части, и некому избавить. И хотя Дух Божий, таким образом, является духом рабства, грешник трепещет от страха перед Богом и боится своих судов. Таким образом Стр.45 Мы читаем: «Грешники на Сионе боятся, полнота страха поразила лицемеров: кто из нас будет жить с пожирающим огнем?» Кто из нас будет жить с вечным пламенем? Это.33.14. Теперь они познали ужасы Господа и обнаруживают, что у него глаза более чистые, чем зрение, и они не могут смотреть на беззаконие без отвращения. Они находятся в тоске, в то время как их грехи лежат на них тяжелым грузом, и железное ярмо раздражает их совести. И готовы жаловаться на то, что их беззакония обрушились на их головы, как тяжелое бремя, слишком тяжелое для них. Да, теперь грешник иногда почти разочаровывается в страхе, чтобы Бог не забрал его ударом и бросил в ад.

3. Когда Дух Божий обличает грех, Он заставляет грешника смириться перед Богом. Когда стрелы убеждения остры в сердцах врагов Царя, Народ падает под ним, Псалом. 45.5 Таким образом, когда наш Господь едет вперед по Слову Истины в сопровождении Святого Духа, грешник лежит ниц у его Стоп, чувствуя, что это ужасно попасть в Руки живого Бога, как Мститель за грех. . Теперь совершается Работа унижения, в которой подавляется надменность духа грешника, и он низвергается, убежденный, что он не может противостоять Богу, Стр. 46 и процветать.Он осознает, что Бог может разбить его на части, и что никто не может избавить его от его руки. Такое Слово, как это, укоренилось в его Совести. Теперь смотри, что я, даже он, и нет со мной бога: я убиваю и оживляю; Я раню и лечу: нет ничего, что могло бы избавить меня от моей руки. Ибо я поднимаю руку к небу и говорю: живу вечно. Если я заточу свой сверкающий Меч, и моя рука схватится за Правосудие; Я отомщу моим Врагам и награжу ненавидящих меня. И когда убежденный грешник оказывается в руках того Бога, который может спасти или уничтожить навсегда; он лежит перед ним в пыли. Теперь возвышенные взгляды людей смирены, и Бог превознесен. Таким образом, когда Бог осудил ужасные угрозы Ахаху через пророка Илии, сказано: и было, когда Ахах услышал те Слова, что он разодрал свои одежды и возложил вретище на свою плоть, и постился, и лег в святыне, и пошел тихо, 3 Царств 21.27. Да, таково было его Унижение, хотя здесь не было истинного спасительного Покаяния, что Богу было угодно принять милостивое уведомление об этом и смягчить угрозу Судного приговора, 29-я вер.Видишь ли, как смиряется передо мной Ахах? потому что он смиряется передо мной, я не принесу зла в его дни. Подобным образом упал жестокий и стойкий тюремщик. Стр. 47 предстать перед Павлом и Силой, как Слуги Всевышнего Бога, смиренно умолять их показать ему Путь спасения, Деян. 16.29, 30. Если бы он сделал это, чтобы поклоняться им, они бы отвергли это с отвращением. Он сделал это, как предполагает судебный эксперт, «будучи движим страхом Божьих судов таким образом, чтобы смирить себя» *. Когда люди убеждены в этом, их надменные и упрямые духи терпят поражение, они вынуждены оставьте свою плотскую уверенность как прибежище лжи и станете братьями перед Богом, как служители Венадада пришли во имя Его перед Царем Израиля с веревками на головах; и с этой дополнительной просьбой, прошу тебя, оставь меня в живых.Чтобы сослаться на эти Слова, 3 Царств 20.31, 32. Ибо теперь они обнаруживают, что лежат на милости Бога и боятся Его огненного индигского народа, чтобы он не поглотил их. Мы читаем, что нечестивый из-за гордости своего лица не будет искать Бога, Псалом. 10.4. Но когда Бог сходит на грешника своим Духом, чтобы показать ему его грех и страдания, а также опасность, в которой он находится, быть разбитым на куски в День его гнева; тогда вы услышите его крик: «Милосердный Господь, милость несчастному грешнику», или я погибну!

Стр. 484.Когда Дух таким образом убеждает в грехе, Он побуждает грешника исповедать свой грех и побуждает его изменить свою жизнь. Хотя в этой Работе нет Принципа спасения Благодати, воплощенной в Противодействии Греху, тем не менее, Грех становится горьким из его плодов; так что, хотя Дух Божий таким образом борется с грешником и внушает ему страх перед Божьим гневом, он осмеливается не идти своим злым путем и не может наслаждаться удовольствиями греха, как когда он жил в плотской Безопасности, опасаясь, что Угроза нависнет над ним; Сколько она прославляла себя и жила деликатно, столько мучений и печали дают ей, Отк. 18.7. Его случай подобен тому, что сказано в Иове 20.12-14. Хотя зло сладко на его устах, хотя он скрывает его под своим языком; Хотя он пощадит и не оставит; но держите его во рту: все же его мясо в его кишках перевернулось, это желчь аспидов внутри него. И теперь бремя греха так тяжело лежит на сознании людей, что они вынуждены как бы искать утешения, исповедуя свои грехи перед Богом; и они обнаруживают, что вынуждены плакать перед людьми из своего печального и жалкого состояния.Когда Самуил упрекал Саула в том, что он полностью не уничтожил Амалека, хотя сначала он попытался извиниться, но когда Пророк объявил ему, что, поскольку он отверг Слово Господа, Бог отказался Стр. 49 также отклонил его от короля; будучи обличенным в своей совести, он сказал: я согрешил, 2 Цар. 15.24. А теперь грешнику надоел его грех, и он извергает его. Он не может теперь пить беззаконие, как воду, с жадностью и восторгом, как раньше; но скорее воздерживается от внешнего совершения этого и принимает решения против него. Если вы искушаемы, пока Дух так борется с ним, это как если бы вы предложили человеку приятное питье и в то же время уверили его, что в чаше есть яд. Он, по крайней мере, на данный момент, устраняет грех за Боязнь гнева и отвратительный от злых товарищей. Вы можете заметить в нем видимое изменение. Пока на нем пребывают эти сильные обличения Духа, он сопротивляется совершению греха; но тогда, если ему не удастся подавить эти добрые Движения, и Дух будет побужден отступить от него и прекратить борьбу; у нас есть описание его мрачного дела, 2 Пет.2.20, — 22.— Если после того, как они избежали загрязнения мира через Знание Господа и Спасителя Иисуса Христа, они снова запутались в этом и побеждали; последний конец для них хуже, чем начало. Ибо лучше было бы им не познать путь правды, чем, познав его, отвернуться от переданной им святой заповеди. Но это случилось с ними, согласно истинной пословице: Собака обращена. Стр.50 снова к его собственной Рвоте; и Свинья, которая была омыта до того, как валялась в Болоте. О, это ужасно грешить против такого Света и подавить такие убеждения Духа! Пусть те, кто их любит, берегут себя и остерегаются этого самого опасного и провоцирующего Зла.

5. В этой работе Дух Божий показывает людям крайнюю недостаточность созданий-ком | фортов, чтобы дать облегчение их беспокойным разумам. В то время как люди безопасны в грехе, они очень склонны обещать себе удовлетворение в своих внешних удовольствиях и поэтому не беспокоятся о получении благосклонности Бога. Они проводят свои дни в богатстве, а через мгновение спускаются в могилу. Поэтому они говорят Богу: «Отойди от нас, ибо мы не желаем познания путей твоих», Иов 21.13, 14 Богатства и удовольствия этой жизни часто отвлекают человеческие умы от серьезного внимания к призывам Евангелия.Когда Бог был приглашен принять участие в обильном провидении для погибающих грешников; Они делают из этого Свет и идут своими Путями, один к его ферме, другой к его товарам, Мэтту. 22. • Они готовы сказать Душой богатого Человека, у тебя много Добра отложено на многие годы; Прими, Легкость Твоя, ешь, пей и веселись, Луки 12. 19. Но теперь, когда Дух Божий убеждает грешника в гибельном состоянии его души, он говорит ему: Стр. 51 Глупец, в эту ночь может потребоваться твоя душа; вы висите над бездонной Ямой на тонкой Нити хрупкой Жизни, и, возможно, прежде, чем Завтра вознесете свои Глаза в Мучениях.И когда таким образом обвиняются в их Грехе и Глупости, их плотская уверенность и Удовлетворение в созданиях разрушаются, а их Веселье превращается в Здоровье. Ни одно из их мирских удовольствий не кажется им таким, как раньше; они потеряли к ним Влечение. На данный момент они убеждены, что эти Вещи не могут ни получить прибыль в День Гнева, ни выкупить их из Разрушения. Да, если они получили свои земные владения неправедными поступками, Дух Божий показывает им, что они собирали гнев против Дня гнева.И теперь они готовы сказать: какая нам польза, если мы приобретаем весь мир, а души теряем? Какая польза от этого для нас, если мы должны утонуть под тяжестью гнева Божьего и навсегда погибнуть в аду? Увы! мы будем еще несчастнее из-за них в страшный День Господень. И таким образом они осознают, что, если они хотят найти покой для своих душ, они должны искать лучшее. И убеждены в великом зле стремления к счастью в созданиях в противовес Богу.

Page 52 Что заставляет меня сказать,

6. Когда Дух Божий убеждает людей в грехе, Он побуждает их искать веры в усердном использовании Средств благодати и спасения. Теперь они обнаруживают, что ничто не может дать им облегчения, в то время как Бремя Греха тяжким грузом лежит на них, и, соответственно, они озабочены поиском Господа Путями Его собственного Назначения, если, возможно, они найдут Того, кто только один может спасти их от Греха и Смерти. Прежде, чем они могли бросить; прочь от страха и сдерживай молитву; но теперь они взывают о милосердии.В самом деле, сила образования и обычаев может побудить людей выполнять религиозные обряды, но тогда это делается формально и без особой заботы о своих душах. Тогда как когда Святой Дух сходит на людей, чтобы убедить их в их грехе и опасности, его голос подобен тому, что Иона 1. 6. Что ты имеешь в виду, о Спящий? встань, призови Бога твоего, если будет так, что Бог вспомнит о нас, чтобы мы не погибли. И когда эти убеждения укрепляются на них, они готовы сделать это с большой серьезностью: что мне делать, чтобы спастись? Деяния 16.30. И сказать с уколовшимися в сердце их людьми и братьями: что нам делать? И теперь о них можно сказать, как о Сауле. Вот, он молится, Деяния 9,11. Несомненно, Саул, будучи фарисеем, совершил много молитв до этого; но теперь в тоске духа мы Стр. 53 Можно предположить, что он был готов сказать мытаря: «Господи, помилуй меня, грешника». Целому не нужен Врач; но когда грешников заставляют почувствовать хитрость тех смертельных ран, которые нанес им грех, и в то же время услышать о савиуре; Дух заставляет их искать Его, говоря: «Господи, спаси меня, или я погибну».Теперь они также занимаются проповедью Слова иначе, чем раньше, обнаруживая, что Угрозы и упреки Слова Божьего принадлежат им, и заботятся о том, чтобы убежать от грядущего Гнева. Их страхи побуждают их помнить об обязанностях религии и стремиться войти в тесные врата, чтобы их День благодати не закончился до того, как они проявят интерес к Иисусу Христу. А пока они боятся проклятия ада.

7. Дух Божий отбивает людей от плотской зависимости от их религиозных обязанностей и показывает им, что их Спасение должно прийти только от Бога.

Следует опасаться того, что многие из тех, кто был по убеждениям и таким образом обратился от открытого нечестия к некоторой внешней Реформации и соблюдению религиозных обязанностей, останавливаются здесь и никогда не выходят ко Христу за спасением. Наш Господь заверяет нас, что в видимой Церкви есть неразумные девы, которые довольствуются внешним ходом, без | Стр.54 стремясь получить Масло спасительной благодати в своих сердцах; а затем заснуть в плотской безопасности, пока их не разбудит Полуночный крик. Идите навстречу ему.А потом они совершенно растеряны, обнаружив, что Дверь Милосердия закрыта для них. Они взывают: Господи, Господи, открой нам; но Он отвечает: «Я не знаю тебя, Матф. 25. И поэтому, когда Дух Божий просит продолжить Его Работу, он убеждает людей в великом зле и опасности их отдыха здесь без спасительного обращения к Богу и союза со Христом через Вера. Он показывает им все больше и больше мерзость их собственных сердец и абсолютную необходимость их обновления в Духе их разума по Образу Божьему; что, если они не рождены свыше, они не могут увидеть Царство Божье.И убедите их, что если они все же спасены, то это должно быть не по делам, которые они совершили, но по свободной благодати и милосердию Божьей через заслуги Иисуса Христа. Обетование не дается трудящимся и обремененным; но тем, кто обременен бременем своих грехов, идите ко Христу по Его величайшему Призванию и Приглашению; Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас. Матф. 11.28. И наш Господь заявляет: приходящего ко Мне не изгоню вон, Ио.6.37. Сейчас мы Стр.55 иди ко Христу в проявлении веры. Приходящий ко мне никогда не будет голодать; и тот, кто верует в меня, никогда не будет жаждать. 35. v. Обещание дано тем, кто выполняет религиозные обязанности, не только из рабского Страха и страха перед Гневом и без всякого греха в отношении Славы Божьей. Воистину, для необращенных людей не грех молиться Богу, слышать Его Слово и т. Д. Нет, такие обязанности, которые Бог требует от них, и их следует увещевать и поощрять искать Господа этими путями Его применения, поскольку Бог был из десяти найденных людей, когда они усердно использовали средства. ; но затем они должны осознавать, что они не соблюдают эти религиозные обязанности.Без веры угодить Богу невозможно, Евр. 11.6. И поэтому, если люди полагаются на исполнение этих религиозных обязанностей, вместо того, чтобы использовать их как Средство, чтобы привести их ко Христу, чтобы они могли быть оправданы и спасены верой в Него, они покоятся на песчаном основании, которое непременно будет подвести их. Соответственно, когда Дух Божий исполняет его работу, он осуждает эту фарисейскую гордость и убеждает людей в великом зле ее: так что они не осмеливаются стоять перед Богом, как это сделал фарисей, говоря: Боже, благодарю Тебя за то, что Я не такой, как другие люди, вымогатели, несправедливые, прелюбодеи или даже мытарь. Я постюсь дважды в неделю, даю Стр.56 Десятина из всего, что имею, Луки 18.12. Нет, но лучше с мытарем, взывайте о милосердии после всех Боль, которую они приложили, чтобы искать Господа на Пути Долга. Дух Божий показывает людям, что, если их праведность не превзойдет праведность книжников и фарисеев, они ни в коем случае не войдут в Царство Небесное. См. Матф. 5.20. И дает им понять, что, несмотря на все их труды по долгу и внешние преобразования, Бог может проклясть их, если он поступит с ними на Пути строгой справедливости; и что, если они будут спасены, их Спасение должно прийти от Господа.И таким образом путь Господа приготовлен Духом, чтобы Сын Божий мог войти в сердца избранных им людей и дать покой их усталым душам. На самом деле, эта Работа не имеет причинной добродетели, порождающей спасительную благодать, как было указано. В конце концов, должно произойти спасительное изменение, произведенное во всех силах души Духом Божьим, чтобы мы могли принять Иисуса Христа по милостивому предложению и повелению Евангелия. Нам нужно, чтобы Иисус Христос открылся нам, и чтобы эта Вера действовала в нас Духом, посредством чего мы можем сблизиться с Ним на условиях Евангелия; и это покаяние, посредством которого мы можем обратиться от всякого греха к Богу.Должно быть такое убеждение в нашей нужде в праведности и в Совершенстве праведности Христа, какое мы Стр.57 может полностью зависеть от него в оправдании перед Богом. И должно быть такое осуждение, чтобы мы могли покориться Сыну Божьему, как нашему Господу и Судье, говоря: Господи, Боже наш, другие владыки, кроме Тебя, господствовали над нами: но только Тебе будет мы упоминаем имя Твое. Это. 26.13. О, если бы это было счастливым результатом стремления Духа к старейшинам и молодым людям! И пусть никому не останется сопротивляться и подавлять его добрые поступки! Приди, о Дыхание, и вдохни на этих убитых, чтобы они остались в живых!

ПРИМЕНЕНИЕ.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 1. Давайте исследуем состояние нашей души; в частности, имели ли мы опыт работы Духа. Убедил ли Святой Дух нас в нашем грехе и несчастьях из-за грехопадения, чтобы мы осознали наше потерянное погибающее состояние, поскольку мы — Дети первого Адама, в котором все умирают? Верно, что степень действия духа может быть весьма разнообразной. У одних может быть больший Ужас и более продолжительное действие, чем у других, как мы уже заметили.Но тогда у нас есть причина заключить, что Дух Божий — это дух рабства страха для каждого необращенного человека, выросшего до Года Понимания и осуждения, прежде чем Он Стр.58 это дух возрождения и усыновления. И поэтому те, кто уверены в своем пребывании в состоянии спасения, без осуждения в грехе и болезненного ощущения устранения и уничтожения зла; есть только основания опасаться, что они обманывают себя. Наш Спаситель объявляет лаодикийцам, надменным гордым и ложным представлением о себе, что они жалкие, несчастные, бедные, слепые и наивные; прежде, чем Он посоветует им прийти к нему за Золотом, испытанным в Огне, чтобы они могли обогатиться спасением Благодати, более драгоценной, чем Золото, и т. Откровение 3.17, 18. Давайте тогда исследуем и испытаем себя, чувствовали ли мы когда-либо бремя наших грехов слишком тяжелым для нас, чтобы нести его, и не почувствовали ли себя гнусной твердыни наших сердец; чтобы воззвать к Богу об освобождении, будучи убежденным, что ничто, кроме Его Всемогущей Силы и Милости, не может спасти нас. И здесь, предположим, что некоторые из вас были обращены, будучи очень молодыми, однако вы обязаны спросить, есть ли у вас такое духовное видение зла греха, чтобы испытывать горечь на Отчет об этом и радость от страха и трепета, чтобы совершить собственное Спасение.Это ясно, что лучшие из людей в этом несовершенном государстве имеют повод взывать: Господь, помоги нашему неверию! И стонать эту жалобу, о несчастный я человек, который избавит меня от Стр.59 Тело этой Смерти! ПЗУ. 7.24. И когда они потворствовали себе какое-либо время в плотской безопасности или впадали в скандальные грехи, Дух Божий настолько удалялся от них, что они впадали в великое недоумение и не могли иметь прочного мира, пока не обновились до покаяния . Это был случай Давида, Псалом 51.И Петра, Луки 22.61, 62. Хорошо, наш Спаситель сказал ему: когда ты обратишься, укрепь братьев твоих, Луки 22.32. Воистину, что Бог, который начал доброе дело в истинных обращенных, будет выполнять его до Дня Иисуса Христа. Однако даже им может потребоваться дальнейшее и более серьезное Преобразование от определенных способов грешить, чтобы они могли быть в следующем расположении, чтобы выполнять Обязанности и наслаждаться Благословениями Царства Христова в удобной манере, Матф. 18.3. Несомненно, есть веская причина, по которой мы все должны изучить Состояние наших Душ и узнать, какие Убеждения мы испытали, и в чем их причина.И в конце концов, мы должны совершить эту Молитву: исследуй меня, Боже, и познай мое Сердце: испытай меня и узнай мои мысли. И посмотри, есть ли во мне какой-нибудь нечестивый Путь, и веди меня Пути вечным, Псалом. 139,23, 24.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 2. Являются ли убеждения Духа иногда такими резкими и едкими? Как страшно Стр. 60 должно ли оно быть тогда, чтобы навсегда поддаться навязчивому Гневу Божьему в аду?

Разве грешники теперь, когда есть надежда, боятся и трепещут перед Господом, когда Он таким образом укоряет их за грех? Уколы ли они в самое сердце и иногда готовы ли они кричать под тяжелым грузом греха, раненого духа, который может вынести? Конечно, тогда адские муки будут совершенно невыносимы; где червь не умирает, и огонь не угасает. Ад — это бездонная яма, в которой проклятые погружаются в вечное отчаяние, без малейшего проблеска надежды, в то время как гнев Божий изливается на них до крайности. Дитя Царства будет изгнано во Тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Матф. 8.12 Разве вы не можете вынести убеждения Духа, когда он излагает угрозы Слова Божьего на вашу совесть? Как же тогда вы сможете услышать этот приговор, произнесенный вашим Господом и Судьей? Отойдите от меня, проклятые в огонь вечный, приготовленные для Дьявола и его Ангелов; а затем казнить вас.О, ты будешь совершенно поглощен Ужасом!

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 3. Пусть те, чьи сердца ожесточены от страха перед Богом, просят Святого Духа убедить их в их Грехе и Данге, пока не стало слишком поздно.

Page 61 О да разбудят вас ужасы Господни! Откройте глаза, подумайте о своей чудовищной инициативе в ожесточении сердец против Бога в такое время, как это, и узрите свою крайнюю опасность погибнуть в своих грехах. Ибо кто ожесточился против Бога и преуспел? О, позволь этому ужасному Слову проникнуть в твои уши и в твои сердца! Тот, кого часто упрекают, ожесточает свою шею, тот будет внезапно уничтожен, и это без лекарства. Пров. 29.1. Ama | zing Глупость! Вы не можете не слышать, как другие жалуются на жестокое Сердце и молятся о том, чтобы Бог забрал каменное Сердце и дал Сердце из плоти, нежное и быстрое, чтобы получить впечатления от Слова и Духа Божьего. И вы все еще не уверены? Насколько опасен этот симптом? Что за смертельная летаргия захватила ваши души? И насколько велика Опасность, что ты никогда не проснешься, пока не поднимешь глаза в мучениях? Разве ты не близок к этому ужасному проклятию? Грязный пусть фильтруется неподвижным.Не делайте вывод, что Бог желает, но очень бойтесь, чтобы он не оставил вас совсем. Откажитесь от этого страшного суда и взывайте к Богу избавить вас от него; признавая, что Бог будет оправдан, если он таким образом заговорит против вас, и ясно даст понять, если он будет так судить вас. Бог дал им Дух сна, глаза, которые они не должны видеть, и уши, которые они не должны слышать, Страница 62 ПЗУ. 11.8 И пусть ваш печальный опыт научит вас, что не в людях и не во внешних средствах убеждать вас в грехе и пробуждать вас из вашей плотской безопасности, если только Дух не присоединится к этим средствам и не применит их к вашим душам. И, соответственно, горько скорбите, потому что вы сопротивлялись и досаждали доброму Духу Божьему, и берегитесь, чтобы вы не продвигались дальше, вопреки Духу благодати; и так живите только для того, чтобы восполнить меру ваших грехов и созреть для гораздо более сурового наказания, чем многие другие погибающие должны претерпеть. О безмерно могущественный и милостивый Бог! с которым все возможно, ты пробуждаешь их и выдергивай их, как клейма из огня.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 4. Пусть те, кто принял Духа Божьего как Духа убеждения, совершенствуют Его Движения и взывают к Богу с большим вниманием к Его Духу, как Духу возрождения и усыновления.

Tho ‘Более подробно я говорил с вами в предыдущей беседе; все же я не могу больше давать советы и направлять вас. Не отдыхайте здесь, но вдохновляйтесь еще более ревностно искать Вещи, сопровождающие Спасение. Можно надеяться, что эта Работа приближается к Рождению; взывайте к Богу о силе, чтобы она возродилась с возгласом благодати. И если теперь ваше бедствие должно усилиться, не падайте в обморок Стр. 63 но лучше плачьте с псалмопевцем: «Проблемы сердца моего увеличиваются: О, выведи меня из моих бедствий», Псалом.25.17 Может быть, Новое Рождение быстро последует к твоей невыразимой Радости. Но тогда вы должны осознавать, что это не может быть вашей собственной Силой или Силой; но только Духом Господа Саваофа. Тогда взирайте выше себя и всех созданий на Господа, чтобы вам спастись. И пусть это ободрит вас, что эта Работа находится в руках доброго Духа Божьего, который радуется святости; и может быть назван Святым Духом в Писании, отчасти потому, что Его Работа состоит в обновлении Божьего народа в Духе их разума по образу Божьему, который состоит в знании, праведности и святости: что он в Руки Всемогущего Духа Божьего, Который может обратить вас легче, чем вы можете сказать Слово.Несомненно, ни в чем нельзя отчаиваться, пока этот божественный Дух действует на ваши сердца. О, более ревностно ищите того Бога, Который может сделать для вас больше всего, о чем вы можете просить или думать! А теперь стремитесь, как в агонии, войти через тесные Врата спасительного обращения. Почему может не быть этой ночи? Почему даже сейчас не может быть спасительного союза между Христом и вашими душами? Приходите, все готово. О Боже! Нарисуй их; ибо нет человека, который может прийти к Сыну, если Отец не привлечет Стр.64 ему.Мы ждем тебя больше, чем ожидающие утра. Да пребудет Сила Господа, чтобы исцелить разбитое сердце и залечить их раны! Да будет радость на Небесах о многих кающихся грешниках! И пусть скорбящие на Сионе получат елей радости, данный им для скорби, и одежду хвалы для духа неба.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 5. Получившие Святого Духа, как Духа усыновления, хвалите Бога всякой благодати и смиренно ходите с Ним.

Разве Бог явил Своего Сына в вас и вам, дав вам Свой Дух, чтобы убедить вас в его Праведности и дать вам возможность поверить в Него ради спасения ваших Душ? Изливается ли Любовь Божья в ваши сердца Святым Духом? Так образовался ли в вас Христос? Приветствую вас, вас превозносят, Господь с вами, и вы благословлены.Плоть и Кровь открыли вам не Сына Божьего, а Отца Небесного. Пусть тогда ваши Души восхвалят Господа, а ваш Дух возрадуется в Боге, вашем Спасителе. Воздайте славу Богу и скажите каждому из вас после Христа: я благодарю Тебя, о Отец, Господь Неба и Земли, за то, что Ты утаил это от Мудрых и Разумных и открыл их Младенцам. Так и отец, ибо так казалось тебе благом, Матфея, 11.25, 26. Стр.65 основание вашей радости, чтобы она была заложена в глубоком покаянии.Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Смотрите, чтобы ваша радость была смиренной святой радостью и была такой, которая была бы вашей силой на Пути Божьих заповедей. Об истинной радости сказано: «Радость Господа — ваша сила». Neh 8.10. Пусть это будет как Ойл для Колес твоего послушания, и пусть твои сердца вознесутся на Пути Бога, в то время как ты с радостью обнаружишь, что Пути Мудрости — это Пути приятности, а все ее Пути — Мир. Скажите вместе с апостолом Павлом: «Наше радость — это свидетельство нашей совести, что в простоте и благочестивой искренности, не с плотской мудростью, но по благодати Божьей мы беседовали в мире», 2 Кор. 1.12. Берегитесь, берегитесь Гордости и плотской Безопасности! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. И когда Бог сказал Мир, не обращайся снова к Безумию. Не оскорбляйте Святого Духа Божьего, которым вы запечатлены в День искупления; но ходите с ним, и вы не будете исполнять похотей плоти. Не хвастайтесь, будто ваша Работа сделана, а ваша война свершилась; но скорее ожидайте встречи с искушениями и облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вы могли противостоять уловкам дьявола.Не думайте, что это странно, если Бог скроет свое Лицо после того, как вы получили Его Свет. Стр.66 Выражение лица поднялось на вас. Это не иное испытание, чем то, что вынесли многие Дети Бога. Тогда будьте воодушевлены слушать это Слово и повиноваться ему, Ис 50.10. Кто из вас боящийся Господа, повинующийся гласу Раба Своего, ходящий во тьме и не имеющий света? пусть он уповает на Имя Господа и остается на своем Боге. Надейтесь на Бога и терпеливо ждите его, пока он не заставит свет восстать для вас выгодой. И пусть ничто из этого не трогает вас, не считайте дорого свои Жизни, чтобы вы могли закончить свой Курс с радостью.

В заключение: давайте со смиренной благодарностью созерцать эту замечательную работу Благодати, которую, я верю, Бог совершает в этом Городе и других Местах; и получить вдохновение более ревностно искать Господа, чтобы Его Царство могло прийти с Силой через более обильные излияния Его Святого Духа; и что Господь упрекнет сатану во всех его попытках помешать или упрекнуть эту Работу и ушибет его под нашими ногами.Давайте благословим Бога за Его Дух и Милость, проявленные в Его Слугах и с Его Слугами, проповедовавшими Евангелие среди нас, и за великий Успех, сопутствовавший их мучительным Подвигам. Однако давайте не будем восхищаться людьми из-за преимущества; но помните то Слово: итак, ни сеющий, ни поливающий — это не Бог, дающий урожай, 1 Кор. 3.7. И соответственно пусть Стр.67 Слава даётся Богу всей Милости. И, братья мои, я полагаю, мы должны рассматривать это как ошибку и немощь, что хотя у вас были такие многократные возможности услышать этих достойных людей, что все же то и другое Собрание было переполнено таким образом, что даже вызвало беспокойство в день Господень, в то время как другие в значительной степени остались без средств к существованию. Наконец, Братья, молитесь за нас, чтобы Слово Господа могло свободно распространяться и прославлялось. И пусть вы по достоинству оцените указанное Предоставление Дома Божьего. Пусть ваше рвение к таинствам продолжится и проявится в вашем постоянном и прилежном посещении общественного поклонения особым образом в День Господень. И когда ты уповаешь на Бога в использовании Средств благодати, всегда помни те Слова: Я Господь Бог твой, Который учит тебя приносить пользу, Ис. 58.17. И пусть вы должным образом отнесетесь к этому апостольскому увещеванию. Мы умоляем вас, братья, знать тех, кто трудится над вами и пребывает над вами в Господе, и увещевает вас; И очень высоко ценить их с любовью к их делам.И пребудьте в мире между собой. 1 тез. 5.12, 13. Чем больше взаимного уважения и любви между министрами и их народом, тем более справедлива перспектива успеха их служения. И тем более озабочен Стр.68 мы должны изучать Вещи, делающие мир, тем более вероятно, что мы будем назидать друг друга. Когда Братья живут вместе в единстве, Бог дает благословение Сиона, см. Псалом. 133. Так давайте же избегать всех нехристианских порывов и враждебности, всех опрометчивых суждений и осуждений друг друга: И в противовес этому, пусть все объединят свои лучшие усилия в разных местах, чтобы продвигать великий интерес чистой и незапятнанной религии. ; чтобы Христос умножился и Его Царство процветало среди нас.И пусть Богу и Отцу нашего Господа Иисуса Христа будет угодно благословить вас и весь Его Народ, исполнив то доброе Слово, Иезек. 39.29. И не скрою более от них Лица Моего, ибо Я излил Дух Мой на Дом Израилев, говорит Господь Бог. И да будет благословенно его славное Имя во веки веков, и да наполнится вся Земля Его Славой; Аминь и аминь!

Библиотека Сперджена | Тройное осуждение людей Святым Духом

Тройное осуждение людей Святым Духом

«И когда Он придет, он обличит мир греха и правды и суда: греха за то, что они не верят в Меня; праведности, потому что Я иду к Отцу Моему, и вы больше не видите Меня; суда, потому что судится князь мира сего.

»- Иоанн XVI. 8–11.

Перед Апостолами стояла суровая задача. Они должны были пойти во все народы и проповедовать Евангелие всей твари, начиная с Иерусалима. Вспомните, что всего за два или три года до этого они были простыми рыбаками, занимавшимися на Галилейском озере — людьми малообразованными или без образования, людьми без звания и положения. В лучшем случае они были всего лишь евреями, и эта нация везде презиралась, в то время как эти крестьяне даже не пользовались репутацией среди своего народа. И все же эти люди должны были перевернуть мир с ног на голову.Их Господь сказал им, что ради Него они будут представлены к правителям и царям и будут преследоваться, куда бы они ни пошли. Они должны были провозгласить Евангелие вопреки имперской власти Рима, древней мудрости Греции и жестоким жестокостям варварских земель и основать царство мира и праведности.

В то самое время, когда они собирались получить свое поручение, они также должны были потерять физическое присутствие своего великого Вождя. Пока он был с ними, они не чувствовали страха. Если книжники и фарисеи когда-либо озадачивали их, они обращались к Иисусу и спасались от недоумения. Никогда человек не говорил так, как этот человек; никогда не было такой мудрости и благоразумия, как в разуме Христа. Его присутствие было их gis, широким щитом, за которым они надежно стояли, какими бы древками ни стреляли в них их противники. Но теперь, когда он должен был уйти из мира к Отцу, они были лишены своей крепости и высокой башни; они будут как дети, лишенные отца, или, в лучшем случае, как солдаты без генерала.Это был печальный случай. Работа отдана, сила отнята: битва начинается, и капитан-победитель уходит.

Каким же счастливым было для этих учеников то, что наш благословенный Господь сказал им, что Его уход будет скорее для их выгоды, чем для их потери; поскольку, когда он ушел, Дух Божий придет, чтобы выступить за них и вместе с ними, и его силой они смогут заставить замолчать всех своих врагов и выполнить свою миссию. Святой Дух должен был быть их Утешителем, чтобы они не боялись, и их Защитником, чтобы они не были сбиты с толку.Когда они говорили, внутри них была бы сила, предлагающая их слова, сила в этих словах, убеждающая их слушателей, и сила в их слушателях, заставляющая сказанное слово оставаться в их памяти: эта сила была бы божественной, силой Святой Дух, единый Бог с Отцом и Сыном. Одно дело говорить людям, а другое дело — говорить через людей Бог. Работа по провозглашению Евангелия миру была слишком велика для двенадцати; но это ни в коем случае не было слишком велико для Духа Божьего.Кто может ограничить его власть? Есть ли что-нибудь слишком трудное для Господа? Святой Дух был их помощником, и эти немощные люди справились с задачей, которую Бог поручил им. Присутствие Святого Духа было для них лучше, чем телесное присутствие Господа Иисуса. Господь Иисус мог быть только в одном месте относительно своего телесного присутствия, но Святой Дух мог быть везде; вид Иисуса только воззвал к чувствам, но сила Святого Духа коснулась сердца и породила духовную жизнь и спасительную веру; таким образом, Своим уходом и посылом Духа наш Господь предоставил Своих слуг для борьбы.

Сейчас мы посмотрим, что Святой Дух делал как Защитник. Этот отрывок нельзя полностью понять, если мы не дадим ему три перевода; и я не претендую на то, что даже тогда мы извлечем из этого избранного кластера все щедрое вино его значения. На мой взгляд, это сборник всей работы Духа Божьего. Благодаря нашим трем прочтениям мы многое увидим: во-первых, Дух Божий идет с проповедью Евангелия, чтобы обличить людей в грехе и, таким образом, устрашить их в присутствии проповедника праведности; во-вторых (и это гораздо более благословенный результат), чтобы убедить людей в грехе и тем самым привести их к покаянию перед Богом и вере в Господа нашего Иисуса Христа; и, в-третьих, конечным результатом работы Святого Духа будет осуждение людей перед всеми разумными существами в том, что они виновны в тяжелейшем грехе, выступили против самой совершенной праведности и бросили вызов самому славному суду.Попытаемся понять смысл прохода через эти три окна.

I. Во-первых, мы верим, что здесь дается обещание слугам Христа, что, когда они выйдут проповедовать Евангелие, Святой Дух будет с ними, чтобы УКРОВИТЬ ЧЕЛОВЕК. Это подразумевается не столько для их спасения, сколько для того, чтобы заставить их замолчать. Когда служитель Христа встает, чтобы отстаивать дело своего Учителя, в суде появляется другой защитник, чьи мольбы усложнят людям сопротивление истине.

Обратите внимание, как был дан этот обличение греху.В день Пятидесятницы ученики говорили на разных языках, когда Дух давал им речение. Мужчины из всех поднебесных стран слышали, как к ним обращаются на их родных языках. Это было великое чудо, и весь Иерусалим звенел им; и когда Петр встал, чтобы проповедовать собравшемуся народу, и сказал иудеям, что они распяли Святого и Праведного, знамения и чудеса, сотворенные Духом во имя Иисуса, были свидетелями, которые они не могли опровергнуть. Сам факт, что Дух Божий дал этим неграмотным людям дар языков, был доказательством того, что Иисус из Назарета, о котором они говорили, не был самозванцем.В старом еврейском законе было сказано, что если человек пророчествовал и его пророчества не сбывались, он должен был быть осужден как лжепророк; но если то, что он сказал, сбылось, тогда он был истинным пророком. Так вот, Господь Иисус Христос обещал излияние Духа, которое также было предсказано в отношении Мессии пророком Иоилем; Поэтому, когда этот знак истинного Мессии был нанесен на Иисуса из Назарета благодаря сошествию Святого Духа и совершению чудес, людей упрекали в том, что они отказались поверить в Иисуса.Им стало ясно, что они нечестивыми руками распяли Господа славы, и поэтому они остались осужденными.

Все последующие чудеса доказали то же самое; ибо, когда апостолы творили чудеса, мир был осужден за грех, потому что не верил во Христа. Дело не в том, что несколько учеников свидетельствовали о грехе расы, но сам Святой Дух заставлял людей трепетать, поскольку своими делами силы он свидетельствовал о Господе Иисусе и демонстрировал тот факт, что, распяв Его, мир поверг в смерть воплощенного Сына Божьего.Разве вы не видите ужасной силы, которой были вооружены первые ученики? Это было для них больше, чем жезл в руке Моисея, которым он поразил фараона множеством казней. Потребовалась вся деспотия этого упрямого поколения, чтобы противостоять Святому Духу и отказаться преклониться перед тем, кого они пронзили; они были полны злобы и упорства, но в своих тайных сердцах они были больны этим и чувствовали, что борются против Бога.

Разве вы тоже не видите, дорогие друзья, как действие Святого Духа с апостолами и их непосредственными последователями было чудесным упреком миру в вопросе праведности.Иисус ушел, и его божественный пример больше не выделялся как ясный свет, осуждающий их тьму, но Святой Дух засвидетельствовал эту праведность и побудил их почувствовать, что Иисус был Святым, и что его дело было праведным. Учение апостолов, запечатанное Святым Духом, заставило мир увидеть, что такое праведность, такой, какой они никогда не видели ее прежде. В мире был установлен новый стандарт морали, и он никогда не снижался: он стоит на своем месте, чтобы упрекать, если не улучшать.Тогда мир погрузился в крайние глубины порока, и даже его хорошие люди были отвратительны; но теперь другой вид праведности был явлен в учениях Господа Иисуса, и Дух пришел, чтобы поставить печать божественного одобрения этого, так что, если люди продолжали грешить, это могло быть против света и знания, потому что теперь они знали, что было праведность, и больше не мог ошибаться в этом вопросе. Бог был с проповедниками новой праведности, и различными знамениями и чудесами Он засвидетельствовал причину Евангелия. Теперь, братья, мы также радуемся этому, видя, что свидетельство истины навеки, и мы знаем о гарантии что царство, которое наш Господь Иисус установил среди людей, санкционировано Богом как царство праведности, которое, в конце концов, сокрушит силы зла.Мы — заветные слуги Господа, чья праведность была провозглашена среди людей личным свидетельством Бога Святого Духа. Вы не рады, что вас зачислили в такую ​​службу? О, мир! Разве тебя не упрекают за сопротивление такому царству?

Эти двенадцать рыбаков сами по себе не могли продемонстрировать новый стандарт праведности среди людей; они не могли сами по себе предложить всем народам более высокий идеал морального превосходства; но когда вечная сила и величие Божества поручились за праведность Господа Иисуса, курс апостольской церкви стал подобен пути солнца на небесах.«Их линия проходит по всей земле, и их слова до края мира». Никто не мог противостоять им; ибо, как когда наступает утро, тьма летает и летучие мыши и ночные птицы спешат прочь, так и когда посланники милосердия провозглашали праведность Бога, лицемерие и самовосхваление человека исчезли.

Тогда они тоже почувствовали, что пришел суд; что каким-то образом жизнь и смерть Иисуса из Назарета вызвали кризис в мировой истории и осудили путь и образ жизни нечестивых.Все историки должны признать, что поворотным моментом в гонке является крест Христов. Иные петли истории исправить невозможно. С этого момента сила зла получила смертельную рану. Он тяжело умирает, но с того часа был обречен. После смерти нашего Господа языческие оракулы были немыслимы. Во всем мире были оракулы, порожденные злыми духами или коварными священниками; но после христианской эры мир перестал верить в эти голоса, и их больше не слышали.Системы ложного поклонения, столь глубоко укоренившиеся в предрассудках и обычаях, что казалось невозможным, чтобы они когда-либо были низвергнуты, были вырваны с корнями дыханием Господа. Апостолы могли бы сказать всем системам лжи: «как преклоняющаяся стена и шатающаяся ограда». Люди не могли не понять, что имел князь тьмы. был лишен его безраздельной власти, и что отныне он говорил, затаив дыхание. Семя женщины встретило старого змея, и в поединке между ними он одержал такую ​​победу, что отныне дело зла стало безнадежным.

Более того, мысль мелькнула в человечестве яснее, чем когда-либо прежде — что наступит судный день. Люди услышали и почувствовали истину предупреждения о том, что Бог в конце концов будет судить мир через человека Христа Иисуса. Смутные очертания Радаманта на облачном судилище, собрания перед его троном и толпы, разделенной по жизни, теперь начали принимать другую, гораздо более определенную форму. В сердце человечества было написано, что грядет суд! Мужчины воскреснут снова; они должны предстать перед судилищем Христа, чтобы дать отчет о делах, совершаемых в теле, добрых или злых.Мир слышал об этом, и эта весть никогда не была забыта.

Святой Дух обличил людей перспективой суда. Святой Дух засвидетельствовал жизнь Христа, учение апостолов и все великие истины, которые в них содержались, тем, что Он делал путем чуда, и тем, что Он делал, просвещая, впечатляя и подавляя человеческие сердца. Отныне великий Защитник обвиняет и упрекает человека; и все, кто остается в оппозиции Господу Иисусу, остаются таковыми, вопреки самым ясным доказательствам его миссии.Глуп тот, кто отвергает человеческое свидетельство, когда оно истинно; но тот, кто пренебрегает свидетельством Святого Духа, профан, поскольку он дает ложь Духу истины. Пусть он остерегается, чтобы он не согрешил против Святого Духа настолько, чтобы не подвергнуться самым ужасным проклятиям; ибо о том, кто говорит против Святого Духа, написано: «Он никогда не имеет прощения».

Братья, разве это не ставит апостолов в совершенно иное положение, чем то, в котором они оказались? Если судить по разуму и плотскому разуму, их приключение было донкихотским, их успех был невозможен.Каждый сказал бы им: «Возвращайтесь к своим сетям и лодкам. Что вы можете сделать против установившейся системы иудаизма в вашей стране? И если для вас это будет слишком сложно, что вы сможете делать в других странах? Есть нации, которые тысячелетиями обучались собственному обучению и стали адептами во всех искусствах и науках; они принесли с собой все прелести поэзии, музыки и скульптур, чтобы поддержать свои системы идолопоклонства: вы — глупцы, если думаете, что необразованные и невежественные люди когда-либо способны все это перевернуть.Разве с этим не согласится благоразумие? Да, но если Бог в этих людях, если тот, кто обитал в кусте на Хориве и сжег его, хотя он не сгорел, будет жить в них, и каждый из них будет одарен языком огненным, это совсем другой бизнес. Несомненно, тот, кто создал мир, может создать его заново. Тот, кто сказал: «Да будет свет, и стал свет», мог повелеть свету озарить моральную и духовную ночь.

Вот и все при первом чтении текста.Перейдем к тому, что вас больше заинтересует.

II. Святой Дух должен был пойти с проповедью слова, ЧТОБЫ УБЕДИТЬ ЛЮДЕЙ в трех великих выдающихся истинах. Это должно было быть спасительным словом: они должны быть настолько убеждены, чтобы раскаяться в грехах, принять праведность и подчиниться суду Господа. Здесь мы видим, как на карте, действие Духа в сердцах тех, кто предназначен к вечной жизни. Все эти три эффекта необходимы, и каждый в высшей степени важен для истинного обращения.

Во-первых, Святой Дух пришел, чтобы убедить людей в грехе. Совершенно необходимо, чтобы люди убедились в грехе. Модное богословие гласит: «Убедите людей в доброте Бога: покажите им всеобщее отцовство и обеспечьте им безграничное милосердие. Завоюйте их любовью Бога, но никогда не упоминайте Его гнев против греха, или необходимость искупления, или возможность того, что там есть место наказания. Не осуждайте бедняков за их недостатки. Не судите и не осуждайте.Не исследуйте сердце и не ведите людей к унынию и печали. Утешайте и ободряйте, но никогда не обвиняйте и не угрожайте ». Да, это путь человека; но путь Духа Божьего совсем другой. Он приходит с целью убедить людей в грехе, заставить их почувствовать себя виноватыми, очень виноватыми — настолько виноватыми, что они потеряны, разорены и погибли. Он приходит, чтобы напомнить им не только о красоте Бога, но и об их собственной неприглядности; их собственной вражды и ненависти к этому Богу любви, и, следовательно, их ужасного греха в том, что они злоупотребили таким бесконечно добрым.Святой Дух приходит не для того, чтобы утешить грешников в их грехах, но чтобы побудить их скорбеть о своих грехах. Он не помогает им забыть свой грех или мало о нем думать, но он приходит, чтобы убедить их в ужасных масштабах их беззакония. Духовный Дух не играет на свирели в танцах мужчин: Он не издает флейту, арфу, цимбалы и другие виды музыки, чтобы заставить неверующих сформировать хорошее мнение о себе; омовение приходит для того, чтобы сделать грех грехом и дать нам увидеть его ужасные последствия.Он приходит, чтобы ранить, чтобы никакой человеческий бальзам не исцелил: убить, чтобы никакая земная сила не заставила нас жить. Цветы украшают луга, когда трава зеленая; но вот! Пылающий ветер идет из пустыни, и трава засыхает, и цветок ее опадает. Что заставляет красоту и превосходство человеческой праведности увядать, как зеленая трава? Исайя говорит, что это «потому что Дух Господень дует на него». Мы должны испытать иссушающую работу Духа Божьего, иначе мы никогда не узнаем Его оживляющую и восстанавливающую силу.Это увядание — самый необходимый опыт, и сейчас нужно на нем настоять. Сегодня у нас построено так много людей, которых никогда не сносили; так много заполненных, которые никогда не опорожнялись; так много возвышенных, которые никогда не смирялись; что я тем более серьезно напоминаю вам, что Святой Дух должен убедить нас в грехе, иначе мы не сможем спастись.

Эта работа крайне необходима, потому что без нее нет людей, ведущих к принятию Евангелия благодати Божьей. Мы не можем добиться успеха с некоторыми людьми, потому что они очень охотно исповедуют веру, но ни в чем не убеждены.«О, да, мы грешники, без сомнения, и Христос умер за грешников»: так они легко и свободно обращаются с небесными тайнами, как если бы они были бессмысленными стихами из упражнения для мальчика или рассказами матушки гуся. Все это издевательство, и мы устали от него. Но приблизьтесь к настоящему грешнику, и вы найдете человека, с которым сможете иметь дело: я имею в виду человека, который грешник, и не ошибается, и скорбит в глубине своей души, что он таковой. В таком человеке вы найдете того, кто будет приветствовать Евангелие, приветствовать благодать и приветствовать Спасителя.Для него весть о прощении будет как холодная вода для жаждущей души, а учение о благодати будет как мед, капающий из соты. «Грешник, — говорит один из наших певцов, — это святое: так его сделал Святой Дух». Ваш мнимый грешник — ужасное существо; но человек, искренне убежденный в грехе Духом Божьим, — это существо, которого следует искать как драгоценный камень, который украсит корону Искупителя.

Отметьте здесь, что Дух Божий приходит, чтобы убедить людей в грехе, потому что они никогда не будут убеждены в грехе без Его божественной защиты.Естественная совесть, затронутая Духом Божьим, может многое сделать, чтобы показать человеку его недостатки; таким образом, это может причинить ему беспокойство и вызвать реформацию жизни; но только Дух Божий в полной мере убеждает человека во грехе, чтобы вызвать покаяние, самоотчаяние и веру в Иисуса. В каком грехе виновны мы с тобой? Ах, братья, это было нелегко сказать; но я знаю, что степень греха никогда не будет известна, пока Дух Божий не откроет тайные покои мерзостей сердца.Мы совершаем тысячи поступков, которые не считаем грехом, пока Дух Божий не просветит нас и не возьмется за дело святости в нас. Какой природный человек, например, когда-либо оплакивал дурные мысли или желания, или воображения, которые мелькают в его уме? Но все это грехи и грехи, которые причиняют великодушное сердце глубочайшим страданием. Если бы мы на самом деле никогда не совершали зла, но если мы желаем этого, мы уже согрешили; и если нам приятно думать о зле, мы уже согрешили.Этот яд заложен в нашей природе и проявляется тысячами способов. Тот факт, что мы не только грешим, но и по своей природе грешны, выступает против нашей гордости, и мы не узнаем этого, пока Дух Божий не научит нас этому. Ни один человек не знает чрезвычайной греховности греха, пока свет не упадет на черную массу от Святого Духа. Каждый грех — это как бы посягательство на престол, славу и жизнь Бога. Грех свергнет Всевышнего и уничтожит его, если бы мог; но мужчины этого не видят.Они очень легко говорят о грехе и не знают, что он рассеивает головни и смерть. Я говорю вам, когда Дух Божий заставляет человека увидеть грех в его обнаженном уродстве, он приходит в ужас. Когда я видел или думал, что вижу чудовищность греха, это было невыносимо, и у меня не было покоя моему духу. Мы все должны иметь такое зрелище, иначе мы никогда не будем смотреть на Господа Иисуса, чтобы Он забрал наши грехи. Никто, кроме тех, у кого острые раны, скорее всего, воспользуется небесным бальзамом.

Святой Дух, в частности, пребывает в одном месте: «греха, потому что они не верят в Меня.«Никто не видит грех неверия, кроме как в его свете. Ибо человек думает: «Ну, если я не уверовал во Христа, может быть, жаль; но все же я никогда не был ни вором, ни лжецом, ни пьяницей, ни нецеломудренным. Неверие не имеет большого значения; Я могу установить этот квадрат в любое время ». Но Дух Святой заставляет человека увидеть, что неверие во Христа — это увенчивающий и осуждающий грех, поскольку неверующий сделал Бога лжецом. Что может быть ужаснее этого? Тот, кто не верит во Христа, отверг милость Бога и поступил вопреки величайшему проявлению Божьей любви; он презрел невыразимый дар Бога и попрал кровь Христа.Этим он опозорил Бога в очень нежном отношении; оскорбил его в отношении его единородного Сына. Как я желаю, чтобы Дух Божий сошел на неверующих здесь и заставил их увидеть, что они собой представляют и где они находятся в отношении единственного Спасителя. Как им спастись, пренебрегая таким великим спасением? Неважно, насколько слабо я говорю сегодня утром, если Дух Божий будет действовать только через истину, вы почувствуете величие своего преступления и никогда не успокоитесь, пока не поверите в Господа Иисуса и не найдете прощение своим большое преступление против истекающего кровью Агнца.Итак, что касается первого действия Святого Духа.

Следующая работа Духа — убедить людей в праведности; иными словами, в терминах Евангелия, чтобы показать им, что у них нет собственной праведности и нет средств творить праведность и что без благодати они осуждены. Таким образом, он побуждает их ценить праведность Божью, которая над всеми верующими, даже праведность, которая покрывает грех и делает их угодными Богу. Дайте мне на минутку свои уши, пока я обращаю ваше внимание на великое чудо.Среди мужчин, если человека признают виновным в совершении проступка, следующим шагом является осуждение. Например, молодой человек был на службе у работодателя и присвоил деньги: он был признан виновным в воровстве в судебном порядке. Что будет дальше? Ведь приговор объявлен, и он должен понести наказание. Но обратите внимание, как наш милостивый Бог вставляет другой процесс. Воистину, его пути — не наши пути! «Он убедит в грехе…» Следующим шагом будет приговор; но нет, Господь вставляет неизвестный ранее средний термин и убеждает «в праведности».«Поразитесь этому. Господь берет человека, даже если он грешен и сознает этот грех, и делает его праведным на месте, отбрасывая его грех и оправдывая его праведностью веры, праведностью, которая приходит к нему благодаря достоинству другого человека. Который сделал ему правду. Это может быть? Братья, это кажется настолько невозможным, что для убеждения людей в этом нужен Дух Божий. Теперь я могу изложить великий план, посредством которого Господь Иисус сотворен Богом для нас праведностью; Я могу показать, как Сын Божий стал человеком, чтобы он мог полностью соблюдать закон Божий для нас, и что, сделав это и добавив свое пассивное послушание к своему активному служению, он представил своему Отцу полное оправдание своих раненых. закон, так что всякий верующий в него будет избавлен от осуждения и принят в Возлюбленном.Я мог бы также сказать, как праведность Христа возлагается на нас, так что вера вменяется нам в праведность, как это было в случае с верным Авраамом. Но все мои усилия будут напрасны, пока Дух не прояснит это. Многие слышат радостные вести; но они не принимают истину, потому что не уверены в ней. Их нужно убедить в этом, прежде чем они примут это; и это убеждение не в моих силах. Слышал ли я одно замечание: «Я не вижу этого пути праведности»? Я отвечаю: нет, и вы никогда не ответите, пока Дух Божий не убедит вас в этом.

Обратите внимание на главный аргумент Духа: «О праведности, потому что Я иду к Отцу Моему, и вы больше не видите Меня». Наш Господь был послан в мир совершать праведность, и здесь он говорит: «Я иду»; но он не пойдет, пока не сделает свою работу. Он также говорит: «Я иду к Отцу Моему»; но он не вернется к своему Отцу, пока не выполнит свои обязательства по завету. «Я иду к Отцу моему»; то есть я иду получить награду и сесть на трон моего Отца; и он не мог бы получить эту славу, если бы не закончил назначенную ему работу.Итак, вот, Христос совершил праведность, которая дарована даром всем верующим, и все те, кто доверяет Христу ради Него, считаются праведными перед Богом, и на самом деле праведны, так что Павел сказал: «Кто есть? осуждающий? » Его основание для того, чтобы задать этот вопрос, такое же, как и то, что Дух использует в моем тексте. Он говорит: «Это Христос умер, вернее, воскрес, Который даже одесную Бога, Который также ходатайствует за нас». Он цитирует, как и Святой Дух, воскресение, вознесение и возведение на престол великого Заступника как убедительное доказательство того, что для всех верующих грешников существует совершенная праведность. Я знаю, что многие скажут: «Это делает праведными людей, не являющихся праведниками», и поэтому они будут выдвигать множество возражений. Именно так! Слава Богу, что Он оправдывает нечестивых и спасает грешников через Христа. «Блажен человек, которому Господь не вменит греха». «Я этого не вижу», — кричит один из них. И наш ответ: «Мы знаем, что вы не знаете: мы нисколько не удивлены, что вы отвергаете наше свидетельство; мы никогда не ожидали, что вы получите это, если рука Господа не будет открыта, и Святой Дух убедит вас в праведности.«Ни один человек не приходит ко Христу, если он не привлечен Отцом и не просвещен Духом; но если Дух убедит вас, мы скоро услышим, как вы поете —

«Иисус, кровь Твоя и праведность.
Моя красота, моя славная одежда;
Среди пылающих миров в этих облачениях,
С радостью подниму я голову мою ».

Дорогие люди Божьи, усердно молитесь, чтобы Дух Божий мог уже сейчас убедить неверующих в том, что единственная истинная праведность для смертных — это то, что приходит не через дела закона, но через слышание веры.

Но затем следует третий момент: Дух Божий должен убеждать людей в осуждении. Кому адресовано это решение? «Отец совершил весь суд Сыну». Истинный кающийся чувствует, что, если ему были прощены все его грехи, это не поможет ему, пока он лежит, погрязнув в грехе. Он чувствует, что великий враг его души должен быть свергнут, иначе само прощение не даст ему покоя. Он должен быть избавлен как от власти, так и от вины греха, иначе он останется в рабстве.Он должен увидеть силу зла, рассеченную на куски перед Господом, как в древности Самуил рубил Агага. Слушай, смущенный! Вы будете освобождены, потому что «князь мира сего судится». Иисус пришел разрушить дела дьявола; и на кресте наш Искупитель осудил сатану, победил его и низвергнул. Теперь он осужденный преступник, побежденный мятежник. Его царящая власть над всеми верующими сломлена. Он испытывает великий гнев, зная, что время его мало, но этот гнев сдерживает его победитель.В своих страстях наш Господь боролся с сатаной ногами и победил его, разграбляя власти и силы, и открыто выставляя их напоказ, одерживая в этом победу над ними. Ты этому веришь? Да убедит вас в этом Дух Божий! О испытанный верующий, Господь Иисус низложил за тебя дьявола. Он сокрушил для вас силы тьмы; и, поверив в него, вы обнаружите, что зло свергнуто в вас, и все силы греха сброшены с их высот. Ты победишь кровью Агнца.Я снова говорю: ты в это веришь? Христос создан Богом для освящения нас; он спасает свой народ от их грехов; он делает их святыми и тем сокрушает их врага. Хотя это будет стоить вам многих битв, и капля пота может выступить на вашем лбу в час искушения, поскольку вы боитесь, что отпадете от святости, тем не менее вскоре Господь поразит сатану под вашими ногами, потому что он уже нанес синяк. под его ногами от вашего имени. Дух Божий необходим, чтобы убедить наши неверующие сердца в том, что это так.Большинство мужчин мечтают о том, чтобы победить грех своими собственными силами. Увы, сильный вооруженный человек все еще держит дом против нашей немощи. Перед вами будет довольно много работы, если вы своими силами решитесь на этот конфликт. Я слышу, как дьявол смеется над тобой даже сейчас. Вы не можете приручить этого левиафана. Иов говорил: «Не хочешь ли ты играть с ним, как с птицей?» Хозяин, ты думаешь, с дьяволом так же легко справиться, как женщина держит на пальце свою домашнюю птицу и прикладывает ее к губе, чтобы клевать семя? Можешь ли ты вытянуть левиафана крюком? Будет ли он говорить тебе мягкие слова? Ты возьмешь его в рабство навеки? Твои стрелы не могут поразить его, и твой меч не ранит его.«Положи на него руку, помни битву, больше не делай». Нужна божественная сила, и эта сила готова проявить себя, если ее смиренно искать.

Многие, кто убеждены в праведности Христа, еще не полностью убеждены в том, что зло осуждается, осуждается и низвергается. Их преследует страх, что они могут погибнуть от руки врага. О, брат мой, посмотри на необходимость Святого Духа проповедовать в твоем сердце дело Бога и истины и убедить тебя, что Господь Иисус имеет высшую власть над каждым врагом.Я иногда встречаюсь с братом-христианином, который говорит мне, что мир идет плохо, Евангелие полностью побеждено, Христос побежден, дьявол размахивает черным флагом и кричит о победе. Я знаю, насколько ужасен конфликт, но я верю, что мой Господь Иисус осудил все царство зла, и в этом факте я вижу, как сатана падает с небес, как молния. Наш Господь должен царствовать. Его враги должны лизать пыль. Мы будем судить падших ангелов в последний великий день, а между тем жизнь веры — это жизнь победы над заклятым врагом.Силой Духа будет доказано, что истина сильнее заблуждения, любовь сильнее ненависти, а святость выше греха; ибо десница Господа и его святая рука принесли ему победу. Взгляните, как Вознесенный Спаситель ведет плен в плен. Посмотрите, как он идет из Едома в крашеных одеждах из Бозры, ибо ложь попирала грех и ад в точильном прессе, и теперь он странствует в величии силы своей, говоря в праведности, сильнейший для спасения.

Позвольте мне еще раз побежать по этой земле, чтобы мы ничего не пропустили.Дорогие друзья, те из нас, кто спасен, все еще нуждаются в Святом Духе с нами каждый день, чтобы убеждать нас в грехе. Хорошие люди в этот час весьма самодовольно делают то, о чем при более ясном свете они никогда не подумают. Пусть Святой Дух постоянно показывает нам слой за слоем греха, чтобы мы могли удалить его; пусть он откроет нам ряд за порядком греха, чтобы мы могли победить все его силы. Пусть он особенно откроет нам грех неверия во Христа, потому что даже у нас есть свои сомнения и страхи. После проповеди о грехе бедное дитя Божье восклицает: «Я не смею верить.Боюсь, что все-таки я потеряюсь. Это неверие — еще один грех. Странный способ спастись от греха, погрузившись в него! Сомневаться в Господе — значит добавить грех к греху. Нет греха более пагубного, чем грех неверия. Когда наше сердце не доверяет Господу, мы огорчаем Его Дух; поэтому нам всегда нужен Святой Дух, чтобы убедить нас в этом зле и горечи и привести нас к доверию по-детски. Любое недоверие к Божьему обетованию, любой страх потерпеть неудачу со стороны Бога, любая мысль о Его неверности — это преступление против чести Божественного величия.О, убедительный Дух, живи со мной изо дня в день, убеждая меня в грехе, и особенно заставляя меня чувствовать, что худшее из всех зол — это расспрашивать моего верного Друга.

Так, также пусть всегда будет с вами Дух Божий, убеждая вас в праведности. Пусть те из вас, кто действительно являются верующими, никогда не сомневаются в том, что вы праведны перед Богом. Мы, верующие, стали праведностью Бога во Христе Иисусе: уверены ли мы в этом? Если это так, не думайте и не говорите так, как будто вы все еще находитесь под проклятием закона, потому что вы больше не в таком состоянии.«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». «Итак, ныне нет осуждения тем, которые во Христе Иисусе». О, пусть Дух Божий каждый день убеждает вас в этом; и убедить вас в этом на том основании, что Иисус правит там одесную Отца. Заинтересованность каждого верующего в своем Господе очевидна и очевидна. Если Иисус там, я там. Если Отец принял его, он принял меня. Вы уловили логику этого? Вы во Христе, вы одно с Ним: как ложь, так и вы в Нем.Придерживайтесь того факта, что вы не осуждены. Как тебе быть? Вы находитесь по правую руку от Бога во Христе. Вы осуждены! Ведь вы «приняты в Возлюбленном», потому что ваш представитель принят Богом и восседает на своем престоле. Иисус превознесен не только для себя, но и для всех, кто верит в него. Пусть благословенный Дух полностью убедит вас в этой великой истине.

И, затем, пусть он убедит вас в справедливости, а именно в том, что вы были осуждены, и ваш враг был осужден и осужден.Верующий не должен бояться дня суда. Мы выдержали суд, и нас оправдали. Наш представитель понес наказание за наш грех. Наше наказание прошло, потому что Иисус понес его: Он был причислен к грешникам. Теперь для нас нет проклятия: его не может быть: небо, земля, ад не могут найти проклятия для тех, кого благословил Бог, поскольку Господь Иисус «был проклят за нас». Пусть Дух Божий вновь сойдет на вас, мои возлюбленные, и даст вам уверенность и радость в Нем, Кто есть Господь, наша праведность, Который раз и навсегда осудил зло!

III.Наконец, давайте прочитаем наш текст, переведя его как «обличительный»: «Дух Божий ОБУЧАЕТ мир греха, праведности и суда». Есть мир. Он стоит в плену у стойки бара, и его обвиняют в том, что он был и был исполнен греха. В судах вы часто удивляетесь тому, что получается. Вы смотрите на заключенного, и он кажется спокойным, респектабельным человеком, и вы говорите: «Я не должен думать, что он виноват». Но адвокат, выступающий в защиту дела праведности, встает и дает краткое изложение дела; и вы быстро меняете свое мнение, пока по мере того, как появляются доказательства, вы не говорите себе: «Это негодяй, если он когда-либо был.«Теперь слушайте Духа Божьего. Дух сошел в мир, чтобы сообщить всем людям, что Иисус есть Христос, и он засвидетельствовал этот факт чудесами, которые не подлежат сомнению, чудесами бесчисленными: более того, он засвидетельствовал истинность Евангелия обращением мириад, чьи счастливая и святая жизнь была доказательством того, что Иисус Христос действительно был послан Богом. Но что этот нечестивый мир сделал со Христом? Они устроили ему смерть преступника: пригвоздили его к кресту. Этим мир осужден! Нам не нужны дополнительные доказательства. Мир осужден: самоосужден убийством того, кто был воплощением доброты и безграничной любви. Мир достаточно низок, чтобы желать убить своего Бога, даже когда он приходит с любовным поручением. Уберите обвиняемого! Вина мира не подлежит сомнению. Гнев Божий пребывает на нем.

Что из этого следует? Процесс рассматривается с другой точки зрения. Мир объявил, что Евангелие неправедно, что система, которую пришел установить наш Господь, неверна.По сей день мир постоянно возражает, пытается сбить с толку верующих и, если возможно, нанести поражение нашему святейшему делу. Но Дух Божий своим учением доказывает, что Евангелие полно праведности; и всеми своими действиями через слово он доказывает, что Евангелие свято, справедливо и добро и стремится сделать людей чистыми, благочестивыми, миролюбивыми и святыми. Освящая людей через Евангелие, чтобы они вели благодатную жизнь, Святой Дух доказывает, что Евангелие праведно.С течением времени этот процесс становится все более и более полным. Если бы мир не был неправедным, он давно бы подчинился святой вести и ее святому Посланнику. Но однажды он будет вынужден признать правду. Святой Дух дает миру знать, что Христос праведен, сверкнув ему в лицо тот факт, что Христос ушел, — вознесся во славу одесную Бога, — и этого не могло бы быть, если бы он не был праведником. .

Когда мир увидит Иисуса, в конце концов восседающего на троне, и все человечество увидит Сына Человеческого на облаках небесных, какое убеждение охватит каждый разум! Тогда не будет агностиков! В тот день не найдется скептика! Христос, увиденный одесную Отца, положит конец всякому неверию!

И тогда Дух Божий заставит людей увидеть приговор.Еще до того, как день действительно наступит, они поймут, что, поскольку Христос судил дьявола, поскольку Христос низложил его со своих высот, и его власть над миром уже сломлена, несомненно, он поразит всех, кто находится во власти сатаны. , и не позволит никому из них сбежать. Причина зла осуждена, и ее доводы безнадежны. О, как Дух Божий обличит людей в тот последний день, когда они услышат, как Судья говорит: «Придите, благословенные Отцом Моим» или «Отойдите, проклятые, в огонь вечный. ”

Мужчины и братья, будете ли вы убеждены Святым Духом сейчас или вы подождете до тех пор? Будет ли это убеждение в благодати или в гневе? Дух по-прежнему свидетельствует о нас, проповедующих Евангелие: покоритесь ли вы этому Евангелию и поверите ему сейчас? или вы подождете, пока пламя последнего ужасного дня? Что это будет? Мне кажется, я слышал, как вы говорите: «Евангелие истинно». Почему же вы этому не верите? Если вы исповедуете «грех», почему вы не отмыты от него? Если есть «праведность», почему вы не ищете ее? Если есть «суд», почему вы не просите очиститься настолько, чтобы вам не нужно было его бояться? О господа, большинство людей ведут себя так, как будто родились дураками.Если бы они были больны, а у нас было бы для них верное лекарство, они бы бросились к нам за ним. Если бы они были бедны, и мы приносили бы им золото, они бы попирали нас в своей страсти, чтобы похитить богатство. Но когда есть Христос, божественное средство от греха, Христос, как совершенная праведность, Христос, который заставит их прочно устоять в последний страшный день, они отворачиваются от небесного блага. О, Дух Божий, победи этих безумцев; верните этих глупцов и сделайте их разумными и мудрыми, ради Христа Иисуса.Аминь.

Убеждающий в праведности

Иоанна 16:10
В праведности, потому что Я иду к Отцу Моему, и вы больше не видите меня;

---

Мужчины задались вопросом, имеют ли слова «правильный» и «неправильный» какое-либо реальное значение. Есть такое право? Если нет правильного, нет и неправильного; одно подразумевает другое. Они оба заблуждения? На эти вопросы даются два противоположных ответа: ответ мира и ответ Бога.Мир знает о целесообразности и нецелесообразности, преимуществах и недостатках, связанных с определенными действиями и образцами поведения; но ничего сверх того, ничего более глубокого и обязательного, чем правила целесообразности. Бог, напротив, говорит нам о добре и зле, о добре и зле, не считая требований разумности и целесообразности. Одна из величайших целей всех отношений Бога с людьми — убедить их в различии между добром и злом. Как мы уже видели, первая часть работы Святого Духа, описанная в этих стихах, — это осуждение греха.Но как добиться такого осуждения? Это невозможно, если не будет также произведено убеждение в праведности. Грех — это отрицание; это отход от истины и праведности; и поэтому не может быть подлинного осуждения в грехе, если нет осуждения в том, что грех отрицает и противоречит. I. В ЧЕМ СКАЗАНО СВЯТОЙ ДУХ, ЧТОБЫ УБЕДИТЬ МИР. «Праведности». Выражение явно неполное. Что нужно поставить, чтобы его завершить? Что мы скажем: «о правде моей» или «об их праведности»? Обоих?О личной праведности Христа. Очевидно, это должно быть первое убеждение, вызванное действием Святого Духа; потому что он лежит в основе всей работы искупления. Не может быть более ужасного доказательства слепоты и порочности человечества, чем возможность сомнения в праведности Христа. Учение нашего благословенного Господа противоречило общепринятой морали того времени, в которое Он жил. Популярное представление о высшей святости отождествляло самоправедность с праведностью и считало человека хорошим в соответствии с его внешними проявлениями. Поэтому было необходимо убедить людей в праведности Иисуса; необходимо, потому что они могли заставить себя усомниться в этом; необходимо ради самого человека, потому что, если праведность не открывается в жизни Христа, ее нигде не найти. Праведность Христа — это доказательство того, что праведность не невозможна для человека. Но это также основа христианской религии. Как Он может быть Агнцем без пятна, если Он лично не «свят, безвреден, непорочен»? Обличение в праведности включает следующее: 2.Оправдывающая праведность Христа. Теперь мы переходим от праведности, которая является личным характером Богочеловека, к той Его праведности, которая в некотором смысле принадлежит миру. И это явно подразумевается в тексте. Убеждение в грехе происходит в совести людей не для того, чтобы они впали в отчаяние, а для того, чтобы привести их к исправлению; и только тогда оправдывающая праведность будет оценена по достоинству, когда будет произведено осуждение во грехе. У нас нет собственной праведности. Таково свидетельство совести и откровения. Напрасно люди пытаются утвердить свою праведность. Но то, что человек не может получить для себя, Бог предусмотрел для него. Святой Дух убеждает людей в грехе, чтобы показать им, насколько они беспомощны и потерянны, и убеждает их в праведности, чтобы они могли присвоить себе, верой во Христа и благодатью Святого Духа, предоставленную праведность. для них в Искупителе. Святой Дух убеждает людей не только в личной праведности Христа и Его оправдывающей праведности, но и в —3.Праведность, совершаемая в верующих. Процесс человеческого спасения был бы неполным, если бы он не стал его частью. Святой Дух убеждает людей в том, что они отошли от праведности, и таким образом убеждает их в грехе; Он говорит им об оправдывающей праведности, в которой они приняты, к которой они могут бежать и получить полное прощение всех своих грехов; Кроме того, Он убеждает их в необходимости праведности в самих себе и в обеспечении, которое Бог приготовил для ее дарования. Далее мы рассмотрим —II. КАКИМИ СРЕДСТВАМИ ПРОИЗВОДИТСЯ УБЕДЕНИЕ В ПРАВЕДНОСТИ. «Потому что Я иду к Отцу Моему, и вы больше не видите Меня». Работа Утешителя по-прежнему указывает на личность и работу Христа.1. Сразу отметим, что сошествие Святого Духа само по себе было доказательством того, что Иисус ушел к Отцу. Обещанный Дар был дарован, обещанный Дух был дан; и теперь у них было не только их собственное свидетельство, но и Его свидетельство о воскресении и вознесении их Господа.«Мы, — могли они отныне говорить, — являемся Его свидетелями сего, как и Святой Дух, которого Бог дал послушным Ему» (Деяния 5:32). 2. Но наш текст напоминает нам не столько о том, что Святой Дух Своим нисхождением доказывает вознесение нашего Господа на небеса, сколько о том, что Его возвращение к Отцу является подтверждением Его праведности, как личного атрибута, и как оправдание и освящение Его народа. (1) Святой Дух использует вознесение Христа, чтобы доказать Свою личную праведность.Если апостолы не поверили, если они не смогли каким-либо образом продемонстрировать праведность Того, Кого они проповедовали, вся их миссия должна оказаться безрезультатной. И как они могли это сделать? Они могут напоминать своим слушателям слова истины, красоты и силы, которые Он сказал. Но, увы, множество людей прислушались к Его словам и не смогли получить от них убеждение, и насколько же меньшим должно быть воздействие этих слов, когда они повторяются другими! Они могут спросить, мог ли совершить великие дела, которые Он творил, кто-нибудь, кроме совершенно праведного человека; но они не могли забыть, что в исполнении одного из главных из них Он был назван грешником.Предстояло выдвинуть еще один факт, который должен был засвидетельствовать Третье Лицо в Самой Святой Троице, — тот факт, что Он ушел к Отцу и, будучи скрытым от мира, был помещен по правую руку Всевышнего. . То же свидетельство было и при Его преображении. Тогда Его праведность была провозглашена Голосом; теперь это провозглашается грандиозным актом. Затем это было сказано словами, которые стихли для ушей; теперь он произносится голосом Его славы — славы, пребывающей и вечной одесную Его Отца. (2) Но, кроме того, воскресение и вознесение нашего благословенного Господа не были ни просто доказательством Его личной праведности, ни простым свидетельством истинности Его миссии и Божественного происхождения Евангелия; они были свидетелями Его оправдывающей праведности. Иисус Христос не был ни просто Учителем, ни простым Работником, ни простым Страдальцем; ни все это вместе. Он был Вторым Адамом, который представлял всю падшую семью первого Адама перед Богом; и каждый Его поступок не был актом просто Личности, это был акт Заместителя, Представителя, Спасителя.Мы не забываем искупление, которое наш Господь совершил Своей смертью, когда мы говорим, что Его воскресение или весь процесс возвышения, который охватил Его воскресение и вознесение, Его восхождение из могилы в присутствие Отца, было оправданием человечество. Его смерть стала наказанием за человеческий проступок; но именно Его воскресение объявило наказание, которое должно быть уплачено. Он «был освобожден за наши проступки и воскрес для нашего оправдания». Это было доказательством того, что Его искупительная работа была завершена; ибо смерть больше не могла удержать Его.Это неопровержимое доказательство того, что Его жертва от нашего имени была принята Богом. (3) Но, еще раз, именно этим средством Святой Дух убеждает нас в праведности, которая должна совершаться в верующих. Со Своего престола на небесах наш воскресший и прославленный Искупитель раздает благословения Своего Царства, прощение грехов, принятие Богом и доступ ко всему святейшему из всех; и то, что является печатью всех нынешних благословений, залогом и залогом грядущих, Самим Святым Духом, который применяет все благословения, которые дарует Бог.В заключение зададимся вопросом, какое практическое значение имеют эти истины для нас самих. И сначала позвольте нам спросить: 1. Убедил ли Святой Дух нас в грехе, показав нам праведность Христа? Мы грешники. Это не только неоспоримым: как правило, он не отрицает. Но признается ли это в полном смысле? Патриарх Иов почувствовал, что в его опыте был момент, когда он познал Бога так, как никогда раньше не знал. «Я слышал о Тебе слухом уха, но теперь мои глаза видят Тебя.Посему я отрекаюсь от себя и раскаиваюсь в прахе и прахе »(Иов 42: 5, 6). Так и с нами. 2. Но это еще не все. Предположим, что возникло такое осуждение во грехе, спросим еще раз. Уговоритель греха побудил нас держаться за оправдывающую праведность Христа? Недостаточно иметь нечистую совесть и знать глубокую и мрачную чудовищность нашего прошлого и настоящего. Иуда в некотором смысле был был убежден в грехе, но он пошел и повесился 3. Вместо ответа на этот вопрос давайте на минутку рассмотрим другой, который предполагает ответ на первый.Являемся ли мы через Христа новыми созданиями сердцем и жизнью? Это великое доказательство того, что мы находимся в состоянии благодати, что у нас есть хорошая надежда на спасение. ()

---

---

Параллельные стихи

KJV: О праведности, потому что Я иду к Отцу моему, и вы видите меня больше не надо;

WEB: о праведности, потому что Я иду к Отцу Моему, и вы меня больше не увидите;

Журнал Министерства | Праведность во Христе — мой опыт

Бывают случаи, когда рассказ о личном опыте может быть полезным, и часть времени, отведенного на утреннее служение, я хочу использовать, чтобы поделиться лишь небольшим количеством личного опыта.

Я верю в послание нашей церкви около четверти века. Я начал проповедовать это почти двадцать один год назад, и с тех пор проповедую без перерыва. Моя работа заключалась в публичной презентации учений вести в различных городах Востока и Юга. Я принял это сообщение очень серьезно и искренне. Я верил в это, как и сейчас, всем сердцем и отдал этому всю энергию своей жизни. В течение ряда лет я изучал то, что мне показалось лучшим методом убедительной презентации.В своем служении я смог с помощью Бога убедить людей в истинности великого послания, в которое я верю. И многих из них убедили объединиться с нашими церквями и присоединиться к нам в этом движении.

В те годы деятельности и проповеди проповеди здесь и там, я чувствовал, что самое важное, что я могу узнать, — это как убедительно излагать весть Бога. Поэтому я учился не только для того, чтобы познакомиться со всеми учениями пророчеств и великих доктрин, но и для того, чтобы научиться встречать возражения, как отвечать на вопросы и как удалить из умы других все, что может им мешать. от принятия этого сообщения за истину.

В те годы служения, по крайней мере, в начале, мое положение с Богом никогда меня особо не беспокоило. Были времена, когда я думал об этом, но не серьезно и на какое-то время. Когда я вообще думал об этом, я верил, что все должно быть в порядке между Богом и мной, потому что я был занят Его служением — я делал Его работу, я проповедовал Его послание и заставлял людей поверить в это и принять это. Это были годы большой активности, и сама деятельность вытеснила из моего разума любое сознательное ощущение моей личной потребности.Я обнаружил, что у меня есть степень убедительной речи и серьезность изложения, которые убеждают мужчин поверить в то, что им говорят. Мне казалось, что Бог принял меня и что моя надежда на вечную жизнь основана на абсолютной уверенности. Я проповедовал второе пришествие Христа другим; Я очень надеялся встретить Христа в мире, когда Он придет.

Лет восемь или десять назад я забеспокоился о собственном опыте во Христе. Я обнаружил, что объяснение пророчеств Даниила, 1260 дней, 2300 дней, истина о субботе, знамения пришествия Христа и проповедь бессознательного состояния мертвых не содержали ничего — по крайней мере, в том, каким я был это могло бы помочь мне победить свою мятежную волю или привнести в мою жизнь силу для преодоления искушений и греха.Я забеспокоился, и в моей совести возник вопрос, действительно ли я принят Богом.

Я оценил свой кажущийся успех. Я оглянулся на переживания, которые дал мне Бог, и был склонен снова заключить, что благодаря тому, что я делал и делал, я был в безопасности. Я попытался отбросить вопросы, которые задавали мне вопросы в связи с моим поражением, когда меня одолел грех. Но мне не удалось избежать этих вопросов. Они давили на меня все сильнее и сильнее.Тогда я почувствовал, что мне нужно было броситься с новой энергией и более горячими усилиями в проповедь вести. Я стал более жестким в своей вере. Я поправил кое-что в связи с соблюдением субботы. Некоторые вещи, которые я позволял себе делать в субботу, я перестал делать. Я был немного более щепетильным в своем послушании Богу. Я проповедовал с большей энергией. Я бросился во все дела служения, надеясь, что поступая так, я обрету покой, который у меня был когда-то, и прогоню и изгоню из своего сердца страхи, которые овладевали мной в отношении моего собственного положения раньше. Бог.Но чем больше я работал, тем больше меня беспокоила эта вещь.

Я действительно благодарю Бога сегодня за то, что есть Святой Дух, изливающий свет в темное сердце и затемненный разум!

Моя деятельность мне никак не помогла. Они только усложнили мне жизнь, потому что я обнаружил, что в моей жизни нет силы противостоять всем искушениям дьявола, и что снова и снова я терпел поражение. Этот вопрос личной победы — ее отсутствие в моей жизни и необходимость в ней — начал гореть в моей душе, и было время, когда я сомневался, есть ли сила в тройственном послании, позволяющем мужчине жить полноценной жизнью. победный опыт во Христе Иисусе.И я попал в большую беду — настолько большую, что я не могу описать ее вам адекватно. Но в конце концов это духовное горе привело меня к тому месту, где мне было хорошо быть, но где, надеюсь, я никогда больше не буду — лицом к лицу с глубоким убеждением, что, как бы я ни был проповедником и был уже пятнадцать лет лет, я был потерян — полностью потерян. Я никогда не забуду душевные и душевные страдания. Я не знал, что делать. Я делал все, что умел. Я приложил огромные усилия, чтобы жить так, как я думал, что Бог хочет, чтобы я жил; Я не делал ничего сознательно или намеренно неправильно; но, несмотря на все это, пришло убеждение, что я потерялся в глазах Бога.И я почти почувствовал, что спасения нет.

Но благодаря милости Божьей и благословению Духа, который никогда не приводит нас в такое место, но который Он желает вывести нас за пределы этого места, я внезапно осознал тот факт, что во всем моем общении с Богом и Его работой, Я пренебрегла первым простым детским шагом — прийти к Иисусу Христу для себя и по вере в Него получить прощение за свои грехи. Все эти годы я надеялся, что мои грехи будут прощены, но никогда не мог быть в этом уверен. Бог вернул меня после пятнадцати лет проповеди этой вести к подножию креста, и ко мне пришло осознание ужасного факта, что я проповедовал пятнадцать лет, но все же был необращенным человеком. Надеюсь, у вас нет такого опыта. Но если вам это нужно, о, я надеюсь, вы это получите!

Я решил, что не могу больше рисковать в столь важном деле. Я пришел ко Христу так, как если бы я никогда не знал Его раньше, как будто я только начинал изучать путь ко Христу — каким я был в действительности.Я отдал свои грехи Иисусу Христу и верою получил Его прощение. И сейчас я не запутался в этом вопросе!

Я обнаружил, что нужно еще кое-что. У меня были те же старые проблемы: те же страсти, аппетиты, похоти, желания, наклонности и склонности — та же старая воля. Я счел необходимым отдать себя — свою жизнь, свое тело, свою волю, все мои планы и амбиции — Господу Иисусу и полностью принять Его. Не просто как прощающий мои грехи, не просто чтобы получить Его прощение, но Его как моего Господа, мою праведность и мою жизнь.

Я усвоил урок, что христианская жизнь — это не модификация старой жизни. Это не его квалификация, не развитие, не развитие, не культура, не улучшение или не образование. Он вообще не построен на старой жизни. Из этого не вырастает. Это совершенно другая жизнь — совершенно новая жизнь. Это настоящая жизнь Самого Иисуса Христа в моей плоти. И Бог преподал мне этот урок. Не думаю, что я выучил это полностью, но нет ничего на земле, чему я бы хотел научиться так много, как это.Много лет назад я бродил по старым книжным магазинам и хватался за пыльные старые исторические книги как за величайшее сокровище, пытаясь найти что-то, что пролило бы свет на какое-то темное пророчество. Сегодня, хотя меня не меньше интересуют пророчества, меня гораздо больше интересует мой союз с Иисусом Христом, а также развитие, рост и прогресс Его жизни во мне.

А теперь я сделаю то, чего обычно не делаю. Бог дал мне возможность выражать себя не только устно, но и письменно.Есть некоторые вещи, которые я могу наиболее эффективно выразить вербально; Есть и другие вещи, которые я могу наиболее эффективно выразить в письменной форме. Каким-то образом, когда я подумал о том, что я хотел вам представить, зная слабость моей проповеди, боясь, что могу блуждать и повторять, я не осмелился попытаться изложить принципы, которые я хочу довести до вашего внимания сегодня утром. кроме письменной. Я зачитаю вам несколько подготовленных мною абзацев, посвященных принципам праведности во Христе. Я надеюсь, что чтение их не отвлечет вас.Я бы хотел, чтобы вы улавливали мысль в каждом предложении.

Человек не может достичь праведности

Истинная цель существования человека и источник его истинного счастья — наслаждаться благосклонностью Бога. Если не считать милости Бога, для человека не может быть настоящей жизни.

Божье благоволение достигается через праведность. Только праведники могут быть в мире с Богом и пользоваться Его благосклонностью. Следовательно, главной целью человека должно быть обретение праведности.

Но человек не праведен.А у человека есть природа, из которой не может произрастать праведность. Испорченная и падшая природа не может произвести праведность, и она никогда не может ни путем развития, ни совершенствования, ни образования, ни эволюции не достичь праведности. В Адаме пала вся раса, и все унаследовали от него природу, слишком слабую для гигантской задачи обретения праведности. Человеческая природа плотская, а не духовная, и поэтому не равна этому высшему духовному достижению.

Бог дал человеку закон, но закон не мог изменить природу человека или наделить его праведностью.У него нет творческой силы превращать плотское в духовное. Скорее это усугубляет зло. Это множественные нарушения. И это было намерением Бога дать это — сделать грех чрезвычайно греховным и продемонстрировать человеческую беспомощность и гибель.

Итак, человек не может достичь праведности. Он не может снискать себе благосклонность Бога. Он потерян.

Бог открывает секрет праведности

Крайность человека — это возможность Бога. Когда демонстрация человеческой беспомощности завершена, Бог явит Свой метод. Когда человек доказал, что он никогда не сможет достичь праведности своими собственными усилиями, и когда человеческая праведность продемонстрировала свою несостоятельность, Бог открывает Свою тайну — праведность Бога во Христе.

Это христианство. В этом вся цель, полнота и благословенный результат пришествия Христа в мир — даровать человеку, грешнику, в качестве бесплатного дара то, что совершенно необходимо для человеческого блаженства, но чего он не мог достичь. ему самому.

Это было исключительно и всецело Божьей работой. Это совершенно незаслуженная благодать. И грешник получает это через признание и признание своей неспособности достичь этого и принимая это от Бога. Он делает это исключительно по вере. Это «правда Божия, которая по вере в Иисуса Христа для всех и всех верующих» (Рим. 3:22).

Двойное наследие человека

Дети Адама получают от него двойное наследие или проклятие: долг вины, который они не могут уменьшить, а постоянно увеличивают; плюс падшая, испорченная, плотская природа, совершенно неспособная к праведности. Из этого вырастают все беды человечества.

Христос — второй Адам, новый глава человеческого рода. Те, кто верой соединились с Ним, становятся наследниками двойного наследия прямо противоположного типа. Рожденные от плоти, мы погрязли в вине Адама. Рожденные от Христа, мы участвуем в безграничном наследии заслуг, которые Христос сделал общим достоянием всех членов семьи, главой которой Он является. Это погашает долг нашей вины, отменяет запись наших грехов, прощает все наши проступки, снимает смертный приговор, нависший над нами, и делает нас богатыми в праведности Христа (гл.5:19).

Более того, как Адам передал своим потомкам плотскую, падшую, испорченную природу, отделенную от Бога и изначально непригодную для праведности, так и второй Адам передает расе, главой которой Он является, совершенно новую природу, духовная природа, сродни Богу, причащаяся и наслаждаясь праведностью.

Итак, когда человек отворачивается от своих собственных дел и взирает только на Христа за спасением, Бог объявляет этого человека праведным. Это заявление Бога основано на завершенной работе нашего Господа.Это самая суть аргументации Павла в Послании к римлянам. Отрывок, который делает это наиболее ясным, — это Римлянам 3: 21-26. Анализ этого отрывка дает нам следующий результат: 1. Все люди без исключения — грешники. 2. Все нуждаются в оправдании, которое они не могут предоставить сами по себе. 3. Бог поставил Христа умилостивителем за грехи всех. 4. На основании этой умилостивительной работы Христа мы объявлены справедливыми или считаются справедливыми. 5. Это действие Бога, провозгласившее нас справедливыми, совершается исключительно по благодати и при условии нашей веры во Христа.6. Наконец, эта работа Христа необходима для того, чтобы Сам Бог мог быть справедливым, а также для того, чтобы оправдать того, кто верит во Христа.

Таким образом, Евангелие — это Божье устройство, посредством которого Он вводит грешников в новое отношение к Себе через веру во Христа. В этих новых отношениях Бог оправдывает нечестивых без всяких усилий с их стороны (гл. 4: 4, 5). Единственная основа этого оправдывающего деяния Бога — искупление Иисуса Христа.

Вера — условие оправдания

Это декларативное действие Бога в оправдании грешника осуществляется при условии веры.Об этом не только много раз говорится в Новом Завете, но и к Ветхому Завету апеллируют как к доказательству того факта, что вера всегда была условием оправдания. Прекрасным типичным примером этого является вера Авраама. (См. Стих 3; Быт. 15: 6.) В 11-й главе послания к Евреям приводится длинный список ветхозаветных святых, все из которых жили верой. Краткое, но исчерпывающее изложение этого принципа можно найти в Аввакум 2: 4. Идея веры в противопоставлении делам закона как основания оправдания ясно изложена в Галатам 2:16, 20.Оправдание никогда не бывает на основании дел (см. Еф. 2: 8; Рим. 4: 3, 9). Если человек стремится заработать спасение делами, фундаментальный принцип Евангелия разрушается (Рим. 4: 4). Тому, кто верит во Христа и отвергает дела как основание для спасения, его вера вменяется в праведность (см. Главы 4, 5).

Когда Бог объявляет нас справедливыми, мы освобождаемся от осуждения и возвращаемся в Его благосклонность. Нам даровано новое положение перед Богом. Нас помиловали. Смертная казнь за нарушение закона отменяется.Мы приняты в пользу Бога. Его благодать сейчас активно изливается на нас и передает все духовные благословения. И в основе всего этого лежит Иисус Христос и Его законченная работа.

Подробно Павел излагает это в Послании к Римлянам 5: 1, 2. Вот основание оправдания — «через Господа нашего Иисуса Христа». Вот условие оправдания — «поэтому оправдываешься верою». Это освобождение от наказания — «мы имеем мир с Богом», что означает, что нарушенный закон больше не угрожает нам смертью.А вот и новое положение в божественном благоволении — «благодаря которому и мы имеем доступ верою к этой благодати, в которой стоим».

Дарованная природа

Находясь в этих новых отношениях с Богом, Бог придает нам новую природу и строит в нас совершенно новый характер. Старая природа распята, новая жизнь насаждена в силу нового рождения. И это тоже, в равной степени с оправданием, целиком и полностью основано на завершенной работе Христа, исключительно по благодати без дел и на одном условии веры.В самом деле, все, что Бог делает для нас в спасении, каждое развитие характера, весь прогресс в святости, каждый шаг роста — это Божья работа через Христа и вся благодать при условии веры.

Таким образом, жизнь христианина можно описать одной фразой: союз со Христом . В покаянии мы отвернулись от греха и обратились ко Христу. Затем мы доверились Христу как Искупителю и Господу. Затем мы приняли на себя жизнь и обязанности последователя Христа. Затем возрождающая сила Бога воспроизвела в наших душах образ Христа.Таким образом внедренная новая жизнь — это жизнь Самого Христа.

Что такое христианство?

Таким образом, стать христианином — это не принятие совокупности учений, или мысленное согласие с набором доктрин, или просто интеллектуальная вера в истину Библии. Это не присоединение к церкви и участие в таинствах. Это вступает в новые личные отношения со Христом.

«Все, кто получил ему », Бог дал им силу стать сыновьями.«Имеющий Сына имеет жизнь». «Как вы … приняли Христа Иисуса Господа, так и идите в Его ». Варнава увещевал святых «держаться Господа ».

Следовательно, главная слава Евангелия — это не великая истина, или великая весть, или великое движение, а великая Личность. Это Сам Иисус Христос.

Без Него не могло быть Евангелия. Он пришел не столько для того, чтобы провозгласить весть, сколько для того, чтобы ее можно было возвещать.Он Сам был и есть Послание. Не Его учение, но Сам Он составлял христианство.

И в этом большая разница между христианством и всеми другими религиями. Будда, когда он собирался умереть, сказал своим ученикам: «Неважно, что со мной происходит; у вас есть мои учения». Но Иисус не сказал Своим ученикам: «Мои учения — путь». Он сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь» (Иоанна 14: 6).

Он пришел в потерянный мир, больной мир, умирающий мир, обреченный мир.И Он предложил лекарство. Этим лекарством был Он сам. Не система обучения, а Сам. Не свод законов, а Сам. Не свод доктрины, но Сам. Не послание, или благословение, или истина, или опыт, но Сам Он. Иисус Христос, кроткий, кроткий, смиренный, бескорыстный, самоотверженный, самоотверженный, не только явил Себя как образец жизни, но также представил Себя как объект веры, надежды, любви, послушание, верность, преданность, обожание и поклонение.

Таким образом, христианство — это не набор доктрин, совокупность учений или изложение выражений веры. Это Личность, и эта Личность — Христос. Он христианство.

Что такое Евангелие?

Евангелие — это многое: это откровение искупления людей делом Христа.

Это послание неизреченной милосердия относительно прощения человеческих грехов.

Это провозглашение амнистии Святым виновным грешником.

Это хорошая весть о смерти Праведного за неправедных, о том, что Он стал умилостивлением за наши грехи.

Это принесение жизни и бессмертия из теней в свет и раскрытие великолепных возможностей получения выгоды и благословений для этой настоящей жизни, а также для жизни грядущей. Но Евангелие бесконечно больше, чем все это. Это Бог, отдающий Себя людям. Это союз человека, а затем и общение с Богом во Христе.

Для этого было дано пророчество, была сделана подготовка, свидетелями и действиями были патриархи, священники и цари.Именно для этого Вифлеем, Назарет, Голгофа, Голгофа, гробница Иосифа, холм Вознесения и огненные языки Пятидесятницы вошли в историю Священных Писаний. Именно поэтому Он вменил Свою праведность, наделил Свою святость и явил грядущее прославление тела. Здесь сосредоточен весь процесс спасения, вся схема спасения. Чтобы Бог мог отдать Себя человеку, обитать в человеке, ходить в человеке, явить в нем Свою славу, светить от него и, наконец, привести его к Себе — ибо это было установленным Евангелием.Все это Бог делает — во Христе.

Условия получения спасения

Иисус повелевает нам: «Верь . .. в меня», «Узнай от меня», «Приди ко мне», «Следуй за мной», «Пребудь во мне». Личное принятие Его как личного Спасителя — это условие спасения и единственное условие. Покорность Ему, покаяние перед Ним, исповедание Ему, принятие Его, вера в Него, вера в Него, следование за Ним, познание Его, доверие Ему, познание Его, пребывание в Нем, покой в ​​Нем — вот признаки и благословение. привилегии христианского опыта.

Таким образом, быть христианином — значит вступать в отношения с Личностью — Лицом, которое любит тебя, дорожит твоей дружбой, нежно и нежно обращается с тобой; кто ведет вас по пути праведности и послушания, учит вас истине; кто имеет силы для всех ваших нужд и снабжает их; кто ходит с вами как друг и общается с вами; Кто разделяет с вами Свою вечную жизнь; Кто утешает вас в беде, решает все ваши проблемы и затруднения, встречает с вами все жизненные кризисы; Который всегда стоит рядом с тобой, гладит твою подушку в болезни, спускается с тобой в темную долину смерти, и с кем ты в безопасности. Зная Его как друга и Спасителя, вы чувствуете уверенность в том, что оставите все будущее в Его руках, так же как вы вверяете Ему все настоящее.

Наделив вас Своей жизнью, Он исполнит в вас все Свои заповеди. Вы будете жить с соблюдением заповедей, потому что это Его жизнь. В послушании не будет неудач, потому что Он — наше послушание. Доверяя Ему, полагаясь на Него, отдавая себя Ему, отдавая себя Ему ясно, мы будем приведены в полную гармонию с каждым требованием Бога благодаря Его жизни в нас.

Проповедь Христа

Это славное послание, которое нужно передать всему миру в этом поколении.

Только Христос, Христос распятый, Христос воскрес, Христос вознесся, Христос ходатайствует, Христос снова грядет, Христос — единственный Спаситель от греха, Христос — наша праведность, Христос — наше послушание, Христос — наш грядущий Царь. Давайте не перестанем «учить и проповедовать Иисуса Христа » — «наивысшего из десяти тысяч» и Единого, «совершенно милого» (Деян. 5:42; S. of Sol.5:10, 16).

иоанна — Что значит обличать мир в праведности?

СВЯТОЙ ДУХ ПОМОГАЕТ ВЕРУЮЩИМ, УБЕЖДАЯ мир греха, праведности и осуждения

Незадолго до ареста Иисус сказал Своим ученикам, что грядущий Святой Дух обличит мир в трех вещах: грехе, праведности и суде:

Иоанна 16: 8 И когда Он [Святой Дух] сошёл, Он обличит МИР ГРЕХА, ПРАВЕДНОСТИ и СУЖДЕНИЯ:

Эти три убеждения Духа предназначены для мира.Они не предназначены для верующих во Христа, потому что Иисус разделил эти две группы, когда сказал Отцу в следующей главе, что Его ученики «в мире», но «не от мира» (Иоанна 17:11, 14). Поскольку те, кто веруют в Него, не от мира, эти три убеждения Духа не могут быть для них.

Итак, почему Святой Дух обличал мир (или неверующих) в грехе, праведности и суде?

«Обвинять» означает укорять или увещевать. Первоначальное греческое слово, использованное здесь, — «elengchoo».Это отрицательное слово, означающее «осуждать, опровергать, опровергать, как правило, внушая стыд осужденного… находить недостатки, исправлять… сурово осуждать, упрекать, увещевать, осуждать… наказывать, наказывать» ( Греческий лексикон Тэера). Так почему же Святой Дух сделал все это с неверующими в трех сферах: греха, праведности и осуждения, так что они испытывали чувство стыда за каждое свое убеждение?

Ответ заключается в том, что Иисус сказал Своим ученикам незадолго до того, как Он сказал о грядущем Святом Духе и Его убеждениях:

Иоанна 16: 2–3, 7–8 Выгонят вас из синагог; да, наступает время, когда убивающий вас будет думать, что он предлагает служение Богу.И это они сделают с вами, потому что они не познали ни Отца, ни Меня … Тем не менее Я говорю вам правду. Я ухожу в ваших интересах; ибо если я не уйду, Помощник не придет к вам; но если я уйду, то пошлю Его к вам. И когда Он придет, Он обличит мир в грехе, праведности и суде:

Ученики скоро столкнутся с большими гонениями за свою веру во Христа. Их выгнали бы из синагог, а некоторых из них даже убили бы религиозные фанатики, достаточно безумные, чтобы думать, что они помогают Богу.

Из-за надвигающегося преследования Иисус сказал им: «Слушайте, ребята, лучше я уйду, чтобы мог прийти Помощник. Когда Он придет, Он поможет тебе, обличив мир греха, праведности и осуждения ».

Ученикам требовалась сверхъестественная помощь, чтобы продолжить служение Иисуса, или Великое Поручение. И помощь приходила к ним в лице Святого Духа, метко названного «Помощник». И Он поможет им, когда они проповедуют Евангелие Иисуса Христа, обличая их неверующих слушателей в грехе, праведности и суде.

Как так?

1. О ГРЕХЕ, «потому что они не веруют в Меня» (Иоанна 16: 9):

Когда ученики проповедовали, что Иисус есть Мессия и как нужно верить в Него, чтобы спастись, Святой Дух помогал им, убеждая сердца их слушателей, говоря этим неверующим, что отказ верить в Иисуса является тяжким грехом. которому нет прощения, поскольку они отвергают единственную последнюю жертву за грех, которую принимает Бог.

2. О ПРАВЕДНОСТИ, «потому что Я иду к Отцу Моему, и вы больше не видите Меня» (Иоанна 16:10):

Когда ученики проповедовали, что праведность приходит по вере, а не по делам (повиновение Закону Моисея), Святой Дух снова помогал им.Он убеждал сердца их слушателей, говоря этим неверующим, что единственная праведность, которую принимает Бог, — это праведность Того, кто пришел от Отца и который смог вернуться к Отцу, потому что Он успешно завершил работу, которую Он был послан сделать. Требовалась праведность свыше, и эта праведность — дар, который должен быть получен верой, а не делами.

3. О СУЖДЕНИИ, «потому что судится князь мира сего» (Иоанна 16:11).

Наконец, когда ученики проповедовали о святом суде Бога над грехом и неправедностью или самоправедностью, Святой Дух снова помогал им.Он обличал сердца их слушателей, говоря этим неверующим, что мир непременно ожидает божественный суд, поскольку сам дьявол не мог избежать суда Божьего.

Друг, вот как Помощник помогает нам даже сегодня, когда мы проповедуем Евангелие в неверующем, а иногда и враждебном мире. Мы можем говорить красноречиво, страстно, смело и даже мудро, но в конечном итоге нам все еще нужна помощь Святого Духа. Только Он может обличить сердца наших неверующих слушателей в отношении греха, праведности и осуждения и вызвать откровение, покаяние и спасение!

Справедливый и оправдывающий

Это третья часть сообщения из трех частей.Чтобы узнать о первой части, см. «Демонстрация Божьей праведности». Для второй части см. «Божий дар праведности»

.

Но теперь, помимо Закона, явилась праведность Божья, засвидетельствованная Законом и Пророками, даже праведность Божья через веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия; ибо все согрешили и лишены славы Божьей, будучи оправданы даром Его благодатью через искупление во Христе Иисусе; кого Бог явил публично как умилостивление в Его крови через веру.Это должно было продемонстрировать его праведность, потому что в снисходительности Бога он отказался от ранее совершенных грехов; для демонстрации, говорю я, его праведности в настоящее время, чтобы он был справедливым и оправдал того, кто имеет веру в Иисуса.

Пробуждение души Уильяма Каупера

Обычно по ночам, когда я укладываю Талиту в постель, она говорит: «Спой мне песню». Тот, который мы поем чаще всего, — один из моих любимых Уильяма Каупера,

.

Бог действует таинственным образом
Свои чудеса совершают;
Он ступает по следам в море,
И едет в шторм.

О святые боязливые, возьмите новое мужество;
Облака, которых ты так страшишь,
Милосердие велико и разобьется
Благословением на твою голову.

Не суди Господа слабым разумом,
Но верь Ему в Его благодати;
За нахмуренным провидением
Он прячет улыбающееся лицо.

Его замыслы созреют быстро
Раскрываясь каждый час;
Бутон может иметь горький вкус,
Но цветок будет сладким.

Глубоко в бездонных шахтах
Безупречного мастерства,
Он дорожит своими яркими замыслами
И творит свою суверенную волю.

Слепое неверие обязательно приведет к ошибке
И тщетно сканирует его дела;
Бог является своим собственным толкователем,
И он разъяснит это.

Талита не знает, но может когда-нибудь узнать, что в 1759 году, когда Кауперу было 28 лет, у него случился полный психический срыв, и он попробовал три разных способа покончить жизнь самоубийством. Он убедился, что проклят безнадежно. В декабре 1763 года его отправили в психиатрическую лечебницу Св. Албана, где за пациентами ухаживал 58-летний доктор Натаниэль Коттон.По чудесному замыслу Бога Коттон также был евангелистом и любителем Бога и Евангелия.

«Уничтожать не было Божьей радостью».

Он любил Каупера и неоднократно давал ему надежду, несмотря на то, что Каупер настаивал на том, что он проклят и безнадежен. Через шесть месяцев после этого Каупер обнаружил Библию, лежащую (не случайно) на скамейке в саду. Сначала он посмотрел на Евангелие от Иоанна 11 и увидел «столько милосердия, милосердия, доброты и сочувствия к несчастным людям в поведении нашего Спасителя», что почувствовал луч надежды.Затем он обратился к Римлянам 3:25, нашему сегодняшнему тексту. Это был ключевой поворотный момент в его жизни.

Я сразу получил силу поверить в это, и все лучи Солнца Праведности озарили меня. Я увидел достаточность искупления, которое Он совершил, мое прощение, запечатанное в Его крови, и всю полноту и полноту Его оправдания. Через мгновение я уверовал и получил Евангелие.

В июне 1765 года Каупер покинул Сент-Олбан и жил и служил еще 35 лет — не без великих битв с депрессией, но и без великих плодов для королевства, таких как гимны «Есть источник, наполненный кровью» ». О, за более близкое хождение с Богом! » и «Дух дышит словом.”

Это повторялось в истории снова и снова. Какой-то великий евангельский приговор из Послания к Римлянам разбудил душу — Августин, Лютер, Уэсли. Да будет так же сегодня, когда мы приковываем внимание к этим словам. Стихи 25–26, возможно, являются самыми центральными или наиболее важными словами в Библии, особенно если вы рассматриваете их вместе со стихами 23–24, которые мы рассматривали на прошлой неделе.

Оправдание Божьей праведности

В стихах 25–26 происходит то, что мы проникаем через вопрос «оправдания» (стих 24) и через вопрос «искупления» или выкупа (стих 24), к чему С.Э. Крэнфилд называет «сокровенным смыслом креста» ( Послание к Римлянам , 213). Стихи 25–26:

.

Кого [ссылаясь на Христа] Бог явил публично [или выдвинул] как умилостивление [NIV, «искупительная жертва»; в этом контексте слово означает «отказ от. . . гнев »] в Его крови через веру. Это должно было продемонстрировать Его праведность. [Примечание: это еще не упомянутая цель смерти Христа — продемонстрировать Божью праведность.Теперь, почему Богу нужно проявлять Свою праведность?], Потому что в снисходительности Бога Он оставил грехи, совершенные ранее; [затем он повторяет эту цель, чтобы мы не упустили ее] для демонстрации, я говорю, Его праведности в настоящее время, чтобы Он был справедливым и оправдывающим того, кто имеет веру в Иисуса.

Сводя к самой основной проблеме, которую призвана решить смерть Христа. Бог выставил Христа вперед (он послал его умирать), чтобы продемонстрировать его праведность (или справедливость).Проблема, которая требовала решения, заключалась в том, что Бог по какой-то причине казался неправедным и хотел оправдать себя и очистить свое имя. В самом деле, в стихе 26 говорится, что он был бы неправедным или несправедливым, оправдывая грешников, если бы Христос не был выставлен в качестве умилостивления Его кровью: «чтобы Он был праведным». . . . » Это основная проблема. На карту поставлена ​​Божья праведность. Его имя, репутация или честь должны быть подтверждены. Прежде чем крест может быть ради нас, он должен быть ради Бога.

Зачем ему нужна защита?

Но что создало эту проблему? Почему Бог столкнулся с проблемой необходимости публично подтвердить свою праведность? Ответ находится в последней фразе стиха 25 и в конце стиха 26: «Потому что в Своем Божественном снисхождении он отказался от грехов, совершенных ранее», и потому что он «оправдывает того, кто имеет веру в Иисуса».

«Христос понес гнев Божий за наши грехи и отвратил его от нас».

Что означают эти две фразы? Они означают, что сейчас и на протяжении веков Бог делает то, что в Псалме 103: 10 говорит: «Он не поступает с нами за наши грехи и не воздает нам за наши беззакония.Он пропустил тысячи грехов. Он прощал их, отпускал и не наказывал.

Царь Давид — хороший тому пример. Во 2 Царств 12 он сталкивается с пророком Нафаном за прелюбодеяние с Вирсавией, а затем за убийство ее мужа. Нафан говорит: «Почему ты презрел слово Господа?» (2 Царств 12: 9).

Давид чувствует упрек Нафана и в стихе 13 говорит: «Я согрешил против Господа». На это Нафан отвечает: «И Господь снял твой грех; ты не умрешь.» Просто так! Прелюбодеяние и убийства «не учитываются». Это почти невероятно. Наше чувство справедливости кричит: «Нет! Вы не можете просто так отпустить это. Он заслуживает смерти или пожизненного заключения! » Но Натан этого не говорит. Он говорит: «Господь удалил ваш грех; ты не умрешь ».

Бог преодолевает ранее совершенные грехи

Это то, что Павел имеет в виду в Послании к Римлянам 3:25, говоря о том, что грехи, совершенные ранее, не были совершены. Но почему это проблема? Считается ли проблемой светское мышление, что Бог добр к грешникам? Сколько людей, не подпадающих под влияние Библии, борются с проблемой того, что святой и праведный Бог заставляет восход солнца над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Матфея 5:45)? Кто из вас борется с очевидной несправедливостью, что Бог снисходителен к грешникам? В самом деле, сколько христиан борются с тем фактом, что наше собственное прощение представляет собой угрозу Божьей праведности?

Светское мышление даже не оценивает ситуацию так, как библейское.Это почему? Это потому, что светское мышление мыслит с совершенно иной отправной точки. Это не начинается с прав Бога-Создателя — права поддерживать и показывать бесконечную ценность Его славы. Он начинается с человека и предполагает, что Бог будет соответствовать нашим правам и желаниям. Но в контексте Послания к Римлянам вопрос заключается в следующем: как относились к славе Божьей и каков праведный ответ Бога на это?

Вспомните, что мы видели на прошлой неделе в стихе 23: «Все согрешили и лишены [или лишены] славы Божьей.«На карту поставлен грех слава Божья. Когда Нафан противостоит Давиду, он цитирует слова Бога: «Почему ты меня презирал?» Мы могли представить, как Давид говорит: «Что ты имеешь в виду, я презирал тебя? Я тебя не презирала. Я даже не думал о тебе. Мне было просто жарко после этой купающейся женщины, а потом я до смерти боялся, что люди узнают об этом. Тебя даже не было на фотографии.

И Бог сказал бы: «Создатель вселенной, создатель брака, источник жизни, тот, кто поддерживает вас в существовании, тот, кто сделал вас царем — того Единого, Я, Господь, даже не было в изображение! Правильно, Дэвид.Вот именно то, что я имею в виду. Вы меня презирали ». Любой грех — это презрение к Богу, прежде чем он нанесет вред человеку. Любой грех — это предпочтение мимолетных мирских удовольствий над вечной радостью общения с Богом. Давид унизил славу Бога. Он принижал ценность Бога. Он бесчестил имя Бога. В этом смысл греха — не любить славу Божью превыше всего. «Все согрешили и« обменяются »славой Божьей».

Проблема: Бог кажется презирающим Свою славу

Следовательно, проблема, когда Бог игнорирует грех, состоит в том, что Бог, кажется, согласен с теми, кто презирает Его имя и умаляет Его славу.Похоже, он говорит, что пренебрежение его славой — дело безразличия. Он, кажется, оправдывает низкую оценку своего достоинства. Это то, что сообщает отказ от греха — прощение грехов, оправдание нечестивых (Римлянам 4: 5): сама по себе слава Бога, Его имя и ценность имеют незначительную ценность или не имеют никакой ценности. И в этом суть неправды. Таким образом кажется, что Бог является неправедным, и действительно был бы неправедным, если бы он преодолел грех, не спасая нас таким образом, чтобы продемонстрировать Его безграничную страсть к Своей славе — что является Его праведностью.

За исключением божественного откровения, естественный разум — светский разум — не видит и не чувствует кризиса, с которым Бог столкнулся на кресте. Какой светский человек теряет сон из-за очевидной неправедности Божьей доброты к грешникам?

Но, согласно римлянам, это самая основная проблема, которую Бог решил смертью своего Сына. Давайте прочитаем это еще раз (стихи 25–26): «Он сделал это [поставил Сына на смерть], чтобы продемонстрировать свою праведность, потому что в своем божественном снисходительности [или терпении] он преодолел ранее совершенные грехи; для демонстрации, говорю я, его праведности в настоящее время, чтобы он был справедливым и оправдал того, кто имеет веру в Иисуса.«Бог посмотрел бы, и Бог был бы неправедным, если бы он не обращал внимания на грехи, как если бы ценность Его славы была ничем.

Бог мог свести счеты, наказав всех грешников адом. Это продемонстрировало бы, что он не преуменьшает то, что мы не достигли его славы — мы умаляем его честь. Но разрушать было не радостью Бога. В Иоанна 3:17 говорится: «Бог послал Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но для того, чтобы мир мог быть спасен через Него».

Бог справедлив и оправдывает

В конце стиха 26 Павел показывает, какими были две великие цели Бога в смерти Иисуса.Почему умер Иисус? Это было «для того, чтобы [Бог] был справедливым и оправдал верующего в Иисуса». Быть праведником и считать праведными тех, у кого нет своей праведности. Кажется, что они противоречат друг другу. Божья праведность диктует: излей свой гнев на грешников, которые променяют вашу славу на другие ценности — это было бы праведно. Или: не гневайся на нечестивых — это было бы неправедно. Но если Бог желает, чтобы он продемонстрировал безграничную ценность своей славы и оправдал нечестивых, тогда кто-то, а именно Иисус Христос, должен был понести гнев Божий, чтобы показать, что Бог не относится легкомысленно к пренебрежению его славой.Вот почему слово «умилостивление» в стихе 25 так важно. Христос понес гнев Божий за наши грехи и отвратил его от нас.

«Узрите красоту этого спасения и примите его. Доверься Иисусу ».

В ночь перед распятием Иисус мучился и торжествовал в своей любви к славе Божьей. В Евангелии от Иоанна 12: 27–28 он говорит: «Теперь душа Моя возмутилась; и что мне сказать: «Отец, спаси Меня от часа сего»? Но для этого я и пришел в этот час. Отец, прославь имя Твое.Тогда голос раздался с неба: «Я и прославил его, и прославлю снова». Бог прославил Себя в жизни Иисуса, и он прославит Себя в смерти Иисуса. И таким образом он покажет себя праведником, оправдывая нечестивых.

Христос — наше умилостивление. То есть из любви к славе Божьей он поглощает гнев Божий, который по праву принадлежал нам, чтобы было ясно, что, когда мы «оправданы даром Его благодатью через искупление во Христе Иисусе» (стих 24), Бог будет явно справедливым, праведным, если будет считать праведными тех, кто полагается на Иисуса.

Как мы соединяемся с делом Бога

Итак, давайте в заключение проясним, как мы связаны с этим великим делом Бога в Иисусе. Трижды в этом коротком абзаце (стихи 21–26) Павел говорит это. Вернемся назад. Вы смотрите на них и молитесь, чтобы Бог сделал для вас то, что Он сделал для Уильяма Каупера.

Стих 26б: «Чтобы он был праведным и оправдал верующего в Иисуса». Вера в Иисуса. Вера в Иисуса. Доверься Иисусу.

Стих 25а: «Кого Бог явил публично как умилостивление в Его крови через веру.«Вы хотите, чтобы гнев Божий, которого вы заслуживаете, был тем, что вынес Иисус, чтобы вам не приходилось этого делать? Если да, то узрите красоту этого спасения и примите его. Доверься Иисусу.

Наконец, стих 22: «Праведность Божия через веру в Иисуса Христа для всех верующих». Божья правда для всех, кто верует. Праведность, которой вы не обладаете в себе, но которую вы должны иметь для жизни вечной, дается вам «в дар по Его благодати» через вашу веру.