Как вести себя после ссоры с девой мужчиной: По какой статье увольняют — Отношения

Содержание

Как помириться с мужчиной девой после ссоры. Как помириться с мужчиной — Девой

Ты уже планировала будущее со своим мужчиной Девой? Тебе казалось, он давно покорен и дело за малым? Теперь ты чувствуешь опустошение, так как любимый ушел. Не раскисай, соберись с мыслями.

Мужчины Девы — требовательные люди, любящие покритиковать, поучить, порой кажется, им никогда не угодить. Еще они обладают незаурядным умом, поэтому манипулировать ими не выйдет.

Однако можно просто разобраться в особенностях характера Девы, изучить его поведение. Вернуть Деву получится, если составить четкий план возвращения, подойти к делу творчески.

  • Первым делом необходимо осознать, что данного мужчину надо принимать таким, как есть, деловым, суховатым, практичным, лишенным всякой романтики. Мужчина Дева не будет заваливать девушку огромными букетами, устраивать оригинальные сюрпризы и обещать подарить звезду с небосклона. Деве это кажется ужасно глупым.
    Однако этот мужчина не подведет, он прагматик, отлично решающий повседневные проблемы и задачи. Не надо постоянно упрекать Деву в отсутствии романтичности, ждать от любимого невообразимых поступков и безбашенного поведения. Таким путем можно только вызвать его недовольство.
  • Мужчина Дева — педант, он не терпит безответственных, легкомысленных, рассеянных людей. Его раздражают те, кто вечно опаздывает, все забывает, путает дни недели. Назначив встречу Деве, постарайся прийти вовремя, даже немного заранее. Так ты произведешь на него благоприятное впечатление.
  • У Девы все упорядочено, этот мужчина всегда строит планы. Спонтанные поступки Деве не свойственны. Именно поэтому, если он решил расстаться, значит все обдумал, осознал, что данные отношения его не устраивают. Тебе придется приложить усилия, если жаждешь переубедить его.
  • Проанализируй случившееся, наверняка ты догадываешься, что явилось причиной ухода Девы, просто не хочешь сознаваться в этом даже себе. Тщательно все обдумай, вспомни, когда и чем Дева был недоволен, может он высказывал тебе свои претензии.
    Восстанови в памяти ваши последние встречи, попытайся понять, что Дева стремился донести до тебя. Этот мужчина очень ценит отношения, из-за ерунды разрушать их не станет. Скорее всего, Дева предпринимал все, что мог, но ты не услышала его.
  • Договорись о свидании с Девой. Покажи серьезность своих намерений. Дай понять, что желаешь вернуть любимого, потому что видишь его в роли мужа и отца ваших будущих детей. Будь откровенна, честна, говори прямо, не юли, не пытайся играть с Девой. Мужчина этого знака не терпит лицемерных особ, которые сами не знают, чего хотят и пытаются добиться своего только из принципа. Докажи, что ты не такая, тебе важен именно он, а отношения ты пытаешься восстановить исключительно из-за любви к нему.
  • Дай понять, что ты готова меняться, согласна исправить свои ошибки, стать другой. Помни, Дева — не их тех мужчин, кто станет терпеть недостатки женщины, находясь в плену ее обаяния. Какой бы сексуальной и неповторимой девушка бы не была, если она не прислушается к его критике и не будет меняться, ничего не выйдет.
  • Прояви всю свою деликатность. Можно рассказывать о том, какое счастливое будущее вас ждет, говорить о любви, но не стоит давить на Деву, он не потерпит никакого прессинга. Окончательное решение должен принять он сам. Ты только ненавязчиво подведи Деву к нему.
  • Не жди мгновенных результатов. Твой любимый не может принять такое серьезное решение мигом, ему нужно время все обдумать. Настройся на то, что придется подождать, спешка сейчас не нужна. Главное — убедить Деву, что именно ты — эталон, самая лучшая для него.
  • Соглашайся на дружбу, если мужчина Дева ее предложит. Покажи себя с лучшей стороны, предстань перед любимым в другом свете. Пусть он заметит, какая ты замечательная, верная подруга и надежная соратница. Девы ценят верность в женщинах, им важно, чтобы женщине можно было доверять. Он ищет скорее друга, чем любовницу.
  • Дева — знак, отличающийся постоянством. Если между вами была действительно настоящая любовь, то восстановить отношения будет не трудно. Мужчина Дева ценит стабильность, поэтому проверенные временем отношения для него дороже новых любовных перспектив.

Не пугайся упреков, критики, после расставания Дева расстроен и опечален тем, что отношения не сложились. Внимательно слушай его, не пытайся закрыть глаза на его доводы и вести себя по-прежнему.

Чтобы возвратить любовь, тебе придется измениться, обязательно стать такой, какой Дева желает тебя видеть.

Доказывай свою любовь каждый день: окружи Деву заботой, вниманием, помоги в быту, приготовь ужин.

Главное — не будь навязчивой, действуй осторожно, но методично и непреклонно.

Какой следует стать

  • Благоразумной. Деве нужна спутница, которая отличается здравомыслием, не склонна к импульсивным поступкам, всегда поступает правильно. Этот мужчина не любит риск, авантюры, все неизвестное его пугает. Его девушка должна быть предсказуемой и рассудительной реалисткой.
  • Организованной. У Девы все по плану, все просчитано наперед. У него нет такого, что встал с утра и только задумался о планах на сегодня. Он точно знает, чем будет заниматься в следующем месяце и когда приступит к новому делу. Деве нужна такая же дисциплинированная девушка, которая не тратит время на сантименты, а твердо идет к цели.
  • Сдержанной, хладнокровной. Дева не хочет видеть рядом с собой чувствительную, нежную особу, которая склонна забросить дела из-за испорченного настроения или может переживать весь день из-за болезни питомца. Этому мужчине нужна девушка, думающая в первую очередь о деле, серьезная, ответственная, практичная.
  • Надежной. Для Девы важно, чтобы он мог доверять своей девушке, рассчитывать на нее. Она должна быть верной соратницей, преданной подругой.
  • Эрудированной. Мужчина Дева уверен, что за советом стоит идти к любимой, барышня должна быть образованной, умной и обстоятельной. Глупышка Деве не интересна.
  • Изысканной, утонченной. Изящная, элегантная, настоящая Леди — именно такую желает видеть рядышком с собой Дева. Простушку он не потерпит.

Главное о Деве. Его фишки. Характер. К чему готовиться девушке

Мужчина Дева — спокойный, сдержанный, невозмутимый человек. Он любит порядок во всем. Это умный, интеллигентный и надежный мужчина. Дева обладает незаурядными умственными способностями. Он способен просчитать все наперед и в итоге принять самое верное решение. Характер Девы таков, что его мало что способно вывести из себя.

Что его раздражает: рассеянность, критика и ревность. Он не потерпит возле себя необязательного человека, критикана и ревнивицу.

Романтиком Деву не назовешь даже с натяжкой. Более того, он скептически относится ко всему такому: прогулки под Луной, безрассудные поступки, букеты из тысячи роз. Деву не покорить откровенными нарядами, сумасбродством или чувственностью. Одевайся просто, но непременно со вкусом, не вычурно, но в наряде должна быть изюминка. Покажи себя умной, начитанной собеседницей. Будь честна с Девой даже по мелочам.

Мужчина Дева ищет свой идеал зачастую всю жизнь.

Жениться не торопится. Жену Дева выбирает придирчиво, предъявляя к будущей избраннице много требований. Девушку он ищет честную, порядочную, скромную, ответственную и верную. Найдя такую, мужчина Дева предпримет все, чтобы их совместная жизнь была счастливой и безоблачной. Он оградит любимую от проблем, защитит от всех невзгод. Дева станет упорно трудиться, чтобы его семья не нуждалась. С ним жене будет тепло, комфортно и уютно. Это внимательный муж и добрый, заботливый отец.

Возвращаем мужчину, учитывая свой знак

Женщине Овну

Девушка Овен сможет вернуть любимого Деву, если станет более спокойной, уравновешенной и осторожной. Овен склонна ввязываться в сомнительные мероприятия, Деву это вечно раздражает. Стань более благоразумной, если твердо намерена возвратить Деву;

Женщине Тельцу

Тельчихе не составит особого труда вернуть Деву, эти знаки хорошо подходят друг другу. Оба они стремятся к стабильности, привыкли усердно трудиться, не надеясь на счастливый случай, оба настроены создать семью.

Единственное, девушке Тельцу стоит усмирить свой упрямый характер, стать более послушной, тогда ей скорее удастся вернуть любовь;

Женщине Близнецу

Легкомысленная, беззаботная девушка Близнец своими поступками ввергает серьезного, рассудительного Деву в шок. Ее любовь к спонтанным поступкам, бесшабашность и некоторая инфантильность раздражают любящего порядок мужчину Деву. Если Близняшка жаждет вернуть доверие Девы, то ей необходимо стать более ответственной, взрослой и рациональной, научиться думать, прежде чем действовать, а еще постараться обуздать свою непоседливость;

Женщине Раку

Девушка Ракиня порой слишком чувствительна, нежна, любит обижаться на Деву из-за отсутствия романтических поступков с его стороны, склонна требовать внимания. Все это вызывает недовольство здравомыслящего Девы. Перестань вести себя, как маленькая девочка, не нужно так часто дуться и плакаться, будь посерьезнее и мужчина Дева обязательно вернется;

Женщине Льву

Два абсолютно разных знака. Львица любит праздный образ жизни, быть в центре внимания, она транжира и хвастунья. Трудолюбивый Дева не стремится на первый план, обожает экономить, не терпит бахвальства. Если девушка Львица мечтает вернуть доверие Девы, ей стоит стать скромнее, научиться трудиться и постараться быть не мотовкой;

Женщине Деве

Мужчина Дева требовательный и мелочный, любит указывать на недостатки, но сам критику не терпит, не выносит, когда придираются. Если женщина Дева мечтает восстановить отношения, ей нужно забыть об упреках, прекратить цепляться по мелочам и избегать болтливости;

Женщине Весам

Девушка Весы независима, непостоянна и противоречива. Она не любит напрягаться, иногда впадает в меланхолию и не хочет ничего делать. Трудоголику Деве тяжело с ней. Эти знаки с трудом находят взаимопонимание. Чтобы вернуть любовь, Весам придется серьезно измениться, часто идти на уступки, не позволять себе надолго погружаться в хандру;

Женщине Скорпиону

Для возвращения Девы Скорпионихе нужно научиться не проявлять так бурно свои эмоции, ее горячность спокойный, хладнокровный Дева переносит с трудом. Ему не комфортно с ней. Кроме того, Скорпионше не следует ревновать Деву, ревнивиц он не терпит;

Женщине Стрельцу

Стрельчихе придется потрудиться, если она жаждет возвратить мужчину Деву. Она очень непоседлива и беспечна, пренебрежительно относится к деньгам. Бережливому, озабоченному делами Деве трудно понять девушку Стрельца. Для возвращения любимого, Стрельчихе следует стать менее расточительной, более домовитой и ответственной;

Женщине Козерогу

Взгляды на жизнь у них похожи. Обоим знакам свойственно упорство, настойчивость, последовательность и трудолюбие. Однако Козерожка еще довольно скрытная и не отличается снисходительностью к мелким прегрешениям партнера. Чтобы вернуть любовь, Козерогине нужно стать более терпимой к недостаткам другого человека, открытой, искренней;

Женщине Водолею

Девушка Водолей — непредсказуема, свободолюбива, любознательна и склонна поверхностно относиться к повседневным проблемам. Консервативному Деве трудно с ней ужиться. Если Водолеиха твердо решила вернуть любимого, то ей придется постараться: нужно будет стать более ответственной, научиться серьезнее относиться к делам, попытаться обуздать свой своевольный нрав;

Женщине Рыбе

Девушка Рыбка романтична, наивна и не практична. Прагматичный реалист Дева с трудом понимает ее. Если Рыбка мечтает о воссоединении с Девой, то ей не стоит ожидать от него излишней нежности и мягкости, мужчине Деве не свойственна сентиментальность. Кроме того, ей стоит хотя бы попробовать стать более прагматичной.

Ваша размолвка дошла до того, что вы даже не встречаетесь? Мужчина Дева не желает видеть тебя? Печально. В этой ситуации не просто вернуть любимого. Если отношения испортились не по вине Девы, то уходя, он может и не возвратиться. Этот мужчина может долго помнить обиду, нанесенную ему. Дева станет переживать, вспоминать прошлое и культивировать в себе причиненное ему зло.

Возвратить его удастся только тогда, когда он увидит полное раскаяние второй половинки, в случае ее исправления всех ошибок, которые она совершила.

Если инициатором расставания был Дева, то все проще. Мужчины этого знака отличаются стабильностью, они не стремятся после ссоры сразу перенести свое внимание на другой объект. Нужно просто подождать. Не дави на Деву, не преследуй его, не ищи встреч. Деве потребуется время для анализа ситуации и принятия верного решения. Очень скоро он захочет пойти на примирение.

Как возвратить Деву после ссоры

Тебя гнетет мысль, как помириться после конфликта? Если в вашей размолвке виновата ты сама и жаждешь принести извинения, то изъясняйся кратко, четко и понятно, кроме того, будь максимально искренней и честной. Дева способен заметить любую фальшь в твоих словах и разочароваться. Если уж решила пойти на сближение, то иди с открытым сердцем и добрыми намерениями. Не нужно юлить и играть, этим ты все испортишь.

Мужчина Дева отличается великодушием и может простить вторую половину, если увидит, что девушка все осознала и согласна меняться, исправлять свои ошибки.

Однако в случае серьезной причины ссоры наподобие женской измены не стоит рассчитывать на прощение, такого Дева не простит.

В случае вины Девы не нужно ничего предпринимать, необходимо только дать ему время все обдумать. После анализа случившегося твой любимый Дева, вероятнее всего, примет решение в пользу восстановления отношений. Не обижайся на критику из его уст, не принимай ее за продолжение конфликта, это свойственная всем Девам манера поведения — выискивать недостатки и читать нотации по любому поводу.

Дева — удивительно постоянный знак. Обычно он строит отношения с целью создания семьи. Его не привлекают короткие интрижки. Дева не склонен разрушать отношения просто так. Если он ушел, значит случилось нечто действительно ужасное для него, девушка серьезно провинилась. Чтобы его вернуть, придется приложить усилия. Еще труднее будет вернуть Деву, если у него другая.

Стоит попробовать наладить контакты с близкими, родными Девы. Этот мужчина учитывает мнение родственников. Если у тебя получится подружиться с его родителями, произвести на них отличное впечатление, то можешь ждать возвращения любимого. Они уж сумеют убедить его, что ты — лучшая и больше ему подходишь, нежели другая. Важно найти подход и к друзьям Девы, хорошо, если во время вашей совместной жизни вы много времени проводили с ними и ты зарекомендовала себя как жизнерадостная, классная девушка.

Ответы на некоторые другие задаваемые вопросы

Чтобы мы ответили на вопросы, задавайте их в комментариях.

Как стоит вести себя с Девой?

Не вздумай критиковать мужчину Деву. Он не выносит такого отношения. Веди себя корректно и терпеливо. Знай, что Дева не переносит глупости, невежества. Покажи, что ты — разносторонний и достаточно интеллектуальный человек. Старайся уделять ему побольше внимания, Девы любят, когда о них заботятся.

Как просто влюбить Деву в себя?

Всегда выгляди элегантно, утонченно и изящно. Никаких вызывающих нарядов и безвкусицы, забудь о ярком макияже и экстравагантной прическе. Окружай Деву заботой, лаской и вниманием. Будь искренней, честной и преданной. Стань для Девы надежным другом и советчиком. Спокойно, без обид воспринимай критику Девы, отвечай в шутливой форме.

Как понять мужчину Деву?

Девы любят отпускать колкости окружающим, но сами не выносят никакой критики. Правда, стоит признать, что часто замечания Дев вполне конструктивны. Не поступай подло с Девой, он такого не простит. Вообще этот мужчина способен затаить обиду надолго. Дева ценит стабильность, не любит риск, никогда не стремится к неизведанному. Этот мужчина бережлив и старается экономить.

Некоторые проблемы во взаимоотношениях и, соответственно, ссоры с мужчиной Дева могут объясняться влиянием на них кого-то из близких. Как правило, представители мужской половины этого знака прислушиваются к мнению членов своей семьи, и если, к примеру, мать или сестра сказала, что у его избранницы есть определенные недостатки, он обязательно обратит на это внимание. По какой бы причине не произошло ухудшение отношений, необходимо знать и понимать, как восстановить гармонию и помириться с мужчиной-Девой.

Очень часто эти мужчины готовы идти на примирение первыми. Но торопить мужчин-Дев не стоит: требуется время, которое уйдет на анализ ситуации и выработку оптимального решения.

Спорить с Девами – занятие абсолютно бесплодное. Во-первых, вы вряд ли выиграете этот поединок, а во-вторых, это еще больше настроит его против вас. Если причина для ссоры была незначительна и уже исчерпала себя, то после примирения не стоит воспринимать звучащую из уст мужчины-Девы критику, как продолжение конфликта. Наверняка вы успели заметить, что это — свойственная им манера поведения, что критикуют они даже тогда, когда для этого нет никакого повода.

Если вы сами виноваты в ссоре и желаете принести извинения, то необходимо делать это, изъясняясь кратко, четко и только по делу, не стоит растекаться мыслью по древу. Внимательный и проницательный Дева обязательно уловит даже самую безобидную ложь или фальшь в ваших словах, поэтому добиваться прощения необходимо с чистым сердцем и искренними помыслами.

Дева-мужчина готов простить женщине некоторые ошибки, но только тогда, когда увидит, что вторая половина вполне их осознала и готова встать на путь исправления. Внушает надежду и то обстоятельство, что Девы стабильны во всех своих проявлениях, в том числе и в чувствах, в случае разлада отношений или ссоры они не стремятся тут же перенести внимание и тепло души на другой объект. Если любовные отношения Дева мужчина считал до поры до времени серьезными и качественными, он не будет ими разбрасываться без веских на то причин.

Однако вернуть мужчин-Дев иногда бывает просто невозможно – в тех случаях, когда они считают себя глубоко оскорбленными и униженными, в частности, когда вторая половина решилась на измену. Дева не станет городить огород с выяснением отношений, не будет устраивать сцен, он просто уйдет, нечего не выясняя. Пытаться давить на жалость, лить слезы и взывать к его былым чувствам в этом случае бесполезно. Такой человек не склонен верить в то, что склеенный сосуд, который когда-то был разбит, может служить так же безупречно, как раньше.

В жизни каждого из нас порой происходят моменты, когда мы портим отношения со своей второй половинкой. Естественно, спустя некоторое время встает вопрос: как помириться? В данном статье речь пойдет о примирении с Девой.

Как быстро помириться с Девой

К сожалению, не всегда мы можем найти правильное решение, и для того чтобы знать подход к человеку, необходимо разбираться в тонкостях характера того, кто рожден под знаком Дева.

Для того чтобы помириться с представителем знака Дева нужно знать следующее:

В основном представители данного знака стараются первыми пойти на сближение и делают первый шаг для примирения. Как правило, не рекомендуется торопиться, а необходимо дать некоторое время осознать и проанализировать.

Помирившись, не стоит реагировать на критику со стороны представителей данного созвездия, так как им свойственно ко всему относится скептически и с завышенными требованиями.

Для того чтобы владеть знанием о том, что собой представляют рожденные под знаком Дева люди, необходимо владеть общими понятиями их характера и тогда не будет возникать вопросов о том, как помириться с ними.

Как помириться после ссоры с Девой

Большинство людей, которые рождены под данным зодиакальным знаком, обладают остроумием и природным обаянием. Они отрицательно относятся к лени, так как по своей натуре очень активные и целеустремленные.

Независимо от того, влюблены они или просто относятся к человеку с теплотой, Девы не смогут сдержаться от колких замечаний по отношению к ним. За счет способностей наблюдать и замечать все мелочи, Дева — прирожденный критик, и стоит с этим смириться, если вы хотите иметь отношения с Девой. Этого не изменить.

Чтобы помириться с Девой, объясните им, почему вы поступили так, а не иначе. Как правило, люди данного знака наделены аналитическими возможностями, поэтому они смогут понять вас. Правда, на это уйдет время.

Представителям данного знака не свойственно решать что-либо спонтанно, так как они любят все детально продумать и только после этого начинают действовать. Очень редко решаются на отчаянные поступки или действия. Не любят торопиться и привыкли все решать, обдуманно взвешивая каждый свой предпринятый шаг.

В основном это уравновешенные и серьезные личности, которые привыкли всего добиваться самостоятельно, ни на кого не полагаясь.

Кроме этого они обладают повышенным чувством долга, поэтому с трепетом относятся к своим близким людям и всегда из числа первых мирятся и окажут любую помощь и содействие. Но Девы не любят когда им помогают и рассчитывают только на свои силы в решении каких-либо проблем в своей жизни.

Обычно ссоры могут, возникает по причине её сдержанности, холодности, часто ей не хватает страстности, теплоты. Ну что поделаешь, таковы свойства стихии земли, нет тут особой горячности, что присуще огню, не будет словоохотливости, чем выделяются знаки стихии воздуха.

В данном случае, тут больше практичности, временами даже расчетливости, строгости, материалистичности. Всё измеряется с точки зрения полезности, здравого смысла. Неудивительно, что это может задевать других.

Критично она относится и к выбору партнера, он должен соответствовать идеалу, сюда же добавляется опыт родителей, родителей, знакомых. И если мужчина не подходит к идеалу, то ссоры с ним неизбежны.

Стоит отметить, что данная статья содержит всего лишь описание знака зодиака, то есть описывается только положение солнца в знаке зодиака. Когда как существует много других планет и аспектов участвующих в формировании характера, поведения, привычек, человека. Если же Вам нужна помощь астролога или хотите узнать больше подробной информации о себе или об интересующем Вас человеке, воспользуйтесь астрологическими сервисами на нашем сайте.

Астрологические сервисы разработаны профессиональными астрологами. И помогут Вам узнать больше конкретной и интересной информации, с учетом положения всех планет, аспектов исходя из вашего индивидуального гороскопа. Перед заказом можно посмотреть пример гороскопа.

Мужчина, рожденный под знаком Дева, обладает спокойным нравом и широким кругом интересов. Главной целью в его жизни является успех на работе. Так что девушке, желающей покорить его сердце, нужно заранее принять второе место.

Влюбиться в такого мужчину не составит труда. Он обладает искрометным чувством юмора, которое способно покорить любую девушку. Кроме того, его окружает успех и состоятельность. У него широкий круг друзей, где он является душой компании. Но, несмотря на свою позитивность, мужчины такого знака могут быть раздражительны, что ведет к ссорам и расставаниям. Поэтому представительницы слабого пола часто задаются вопросом – как вернуть мужчину Деву?

Как Помириться с Мужчиной Девой

Некоторые проблемы во взаимоотношениях и, соответственно, ссоры с мужчиной Дева могут объясняться влиянием на них кого-то из близких. Как правило, представители мужской половины этого знака прислушиваются к мнению членов своей семьи, и если, к примеру, мать или сестра сказала, что у его избранницы есть определенные недостатки, он обязательно обратит на это внимание. По какой бы причине не произошло ухудшение отношений, необходимо знать и понимать, как восстановить гармонию и помириться с мужчиной-Девой.

Очень часто эти мужчины готовы идти на примирение первыми. Но торопить мужчин-Дев не стоит: требуется время, которое уйдет на анализ ситуации и выработку оптимального решения.

Спорить с Девами – занятие абсолютно бесплодное. Во-первых, вы вряд ли выиграете этот поединок, а во-вторых, это еще больше настроит его против вас. Если причина для ссоры была незначительна и уже исчерпала себя, то после примирения не стоит воспринимать звучащую из уст мужчины-Девы критику, как продолжение конфликта. Наверняка вы успели заметить, что это — свойственная им манера поведения, что критикуют они даже тогда, когда для этого нет никакого повода.

Если вы сами виноваты в ссоре и желаете принести извинения, то необходимо делать это, изъясняясь кратко, четко и только по делу, не стоит растекаться мыслью по древу. Внимательный и проницательный Дева обязательно уловит даже самую безобидную ложь или фальшь в ваших словах, поэтому добиваться прощения необходимо с чистым сердцем и искренними помыслами.

Дева-мужчина готов простить женщине некоторые ошибки, но только тогда, когда увидит, что вторая половина вполне их осознала и готова встать на путь исправления. Внушает надежду и то обстоятельство, что Девы стабильны во всех своих проявлениях, в том числе и в чувствах, в случае разлада отношений или ссоры они не стремятся тут же перенести внимание и тепло души на другой объект. Если любовные отношения Дева мужчина считал до поры до времени серьезными и качественными, он не будет ими разбрасываться без веских на то причин.

Однако вернуть мужчин-Дев иногда бывает просто невозможно – в тех случаях, когда они считают себя глубоко оскорбленными и униженными, в частности, когда вторая половина решилась на измену. Дева не станет городить огород с выяснением отношений, не будет устраивать сцен, он просто уйдет, нечего не выясняя. Пытаться давить на жалость, лить слезы и взывать к его былым чувствам в этом случае бесполезно. Такой человек не склонен верить в то, что склеенный сосуд, который когда-то был разбит, может служить так же безупречно, как раньше.

Как вернуть любимого мужчину?

Дева – это на удивление постоянный знак зодиака. Такой мужчина строит долгие отношения с целью создать семью. Если происходят мелкие ссоры, то он первым идет на примирение. Расставание для мужчины, рожденного под земным знаком зодиака, – это очень сложный и болезненный процесс. Если он ушел, то это значит, что девушка перешла Рубикон и сделала что-то немыслимое. В таком случае, для возвращения Девы придется постараться.

В первую очередь Вам необходимо наладить контакты с родными и близкими возлюбленного. Сам по себе мужчина-дева может прощать многие вещи. Но он ориентируется на мнение окружающих. Если кто-то из друзей заметит, что он слишком много Вам прощал, то беды не избежать.

Деве необходимо постоянно находиться в образе авторитетного мужчины. Пока окружающие не намекнут ему, что не против воссоединения с Вами, пытаться наладить контакт напрямую бессмысленно. Для начала нужно найти подход к его друзьям и убедить их, что Вы — его необходимость.

Важным аспектом характера девы является вспыльчивость. Поэтому стоит выждать некое время, дать любимому успокоиться и все обдумать в состоянии покоя. И только потом начинать разговор и приглашать на встречу. Мужчина-дева обладает навыками педагога и пытается перевоспитать всех вокруг, включая любимую девушку. Если Вы хотите вернуть мужчину, то стоит что-то изменить в своем характере и пойти на уступки.

Дева является весьма развитым мужчиной во всех планах, его девушка должна отвечать тем же требованиям. Если Вы хотите поразить мужчину, то стоит продемонстрировать острый юмор и хорошее знание темы разговора.

  1. Всегда выглядите на 100% и ухаживайте за собой. Как и все мужчины, Дева любит глазами.
  2. Мужчина, рожденный под земным знаком зодиака, ценит в девушке хозяйственность и чистоплотность. Если Вы хотите вернуть возлюбленного, то стоит готовить его любимые блюда и хранить в доме порядок.
  3. Девы уделяют большое внимание, чтобы все в доме было на своих местах. Для них очень важно, чтобы постельное белье было на полочке, а поглаженные рубашки в шкафу.
  4. Станьте весьма пунктуальной особой, для Девы — это лучший комплимент.
  5. Развивайте в себе качество ответственности.
  6. Тем не менее, не уделяйте мужчине слишком много внимания, он во всем ценит меру.
  7. Нужно время, чтобы доказать Деве собственную искренность и раскаяние в совершенных ошибках.
  8. Необходимо научиться быть более лояльной и намекать на желаемое. Дева терпеть не может давления со стороны девушки.
  9. Старайтесь вести беседы об интересных ему темах.

Поддерживайте любимого и давайте ему понять, что на Вас можно положиться. Узнав партнера хорошо, вопрос о том, как вернуть внимание мужчины Девы отпадет сам собой.

Как вернуть мужчину Деву после расставания, как помириться после ссоры

Знак зодиака оказывает существенное влияние на характер человека. Многие не верят в это, но особенно наблюдательные заметили, что это действительно так. Когда встречаешь в своей жизни нового человека, то начинаешь замечать, что он демонстрирует именно те черты характера, которые свойственны его зодиакальному знаку. Основываясь именно на этом, можно делать прогнозы на отношения с представителем того или иного знака. Если вам повстречался мужчина, рожденный под знаком девы, то смело открывайте его гороскоп и изучайте особенности его поведения.

Расставание с ним – это еще не конец. Просто изучите, как вернуть мужчину деву и что для этого нужно.

Как не поссориться с мужчиной-Девой

Его жизненная цель – производственные подвиги, поэтому девушке, решившейся связать с этим мужчиной свою судьбу, придётся смириться с тем, что она вряд ли станет смыслом его жизни. Несмотря на добродушный характер, он иногда может быть очень раздражённым, придираться по мелочам и всячески провоцировать любимую на ссору.

Немало проблем возникает у мужчины, появившегося на свет под созвездием Девы, и его второй половинки из-за вмешательства его родни. Он привык прислушиваться к мнению близких, и если кто-то из них обратит внимание на очевидные недостатки его избранницы, это может основательно подорвать отношения влюблённых и даже стать причиной расставания.

По какой бы причине ни возникла ссора, любящая девушка, перед тем как помириться с мужчиной-Девой, должна кое-что узнать об особенностях его характера. Мужчине-Деве необходимо время для того, чтобы взвесить все «за» и «против», сделать выводы и, возможно, первому предпринять попытку помириться.


Только не надо его торопить. Если ссору спровоцировала женщина, ей придётся извиниться, причём сделать это ненавязчиво, чётко обозначив ключевые моменты.

Важно понимать, как вести себя с мужчиной-Девой, когда виноват он. Не стоит искать с ним встреч, названивать по телефону и навязывать своё общество. Лучшее, что можно сделать в такой ситуации – дать ему время одуматься.


В некоторых ситуациях вернуть этого мужчину невозможно. Например, если он считает себя униженным и оскорблённым. А для него нет большего унижения, чем измена любимой.

Как избежать повторения ошибок?


Для крепких отношений необходимо учитывать замечания со стороны мужчины
Если парень с девушкой расстались, но через время они нашли пути для примирения, то в будущем следует не давать поводов для ссоры. Чтобы справиться с этой задачей, женщине нужно избегать совершения ошибок в отношениях с Девой.

В первую очередь требуется забыть о собственной легкомысленности. После ссоры необходимо продемонстрировать себя с наилучшей стороны. Желательно показать мужчине, что его вторая половинка находится в хорошем расположении духа и готова обсудить с ним возможность дальнейшего построения счастливого союза.

Нужно проявлять свою открытость. Не стоит использовать во время ссоры и после нее какие-либо двусмысленные намеки и недомолвки. Лучше всего откровенно поговорить с Девой. Очень важно не допускать разговора на повышенных тонах, так как это заставит мужчину просто уйти.

Женщина должна быть максимально деликатной, чтобы ее вторая половинка не пожалела, что после ссоры вернулась. При разговоре, в котором упоминаются чувства, требуется подталкивать мужчину на признания, но ни в коем случае не заставлять его говорить то, чего не хочется. В противном случае вернуть любовь Девы вряд ли получится.

Нельзя отвергать дружбу мужчин Дев. Такого по отношению к себе со стороны избранницы они точно не прощают. Стоит заметить, что нередко представители этого знака Зодиака после расставания предлагают бывшим пассиям оставаться друзьями. Все потому, что это имеет для них огромное значение, порой даже большее, чем любовь.

Если женщина хочет в дальнейшем избегать ссор с Девой, то ей нужно научиться учитывать все его замечания в свой адрес, если они являются объективными. В идеале следует быстро реагировать на критику возлюбленного и сразу же меняться. Игнорирование непременно разочарует мужчину, и тогда уже никакие перемены не спасут союз.

Необходимо уметь проводить анализ сложившейся ситуации. Любая проблема должна быть тщательно проанализирована. Таким способом женщине удастся показать Деве, что ей под силу осознавать собственные ошибки и стараться впредь предотвращать их. Требуется убирать из своей жизни любые факторы, которые способны отрицательно сказываться на отношениях пары.

Обязательно нужно стать терпеливой. Настоятельно рекомендуется избегать торопливости в отношениях с мужчинами Девами. Такое поведение им не особо нравится. Процесс построения счастливых отношений с представителем этого знака зодиака занимает много времени. Поэтому нет смысла рассчитывать на получение быстрого результата.

Дева-мужчина: совместимость с другими знаками

У жены-Тельца и мужа-Девы имеются все шансы создать счастливый и удачный союз. Они идеально подходят друг другу, хотя поначалу её будет раздражать придирчивость мужчины-Девы, а его – упрямство женщины-Тельца.

Женщина-Рак станет мужчине-Деве надёжной помощницей во всех его начинаниях, за что он будет ей бесконечно благодарен.

Женщина-Скорпион привлечёт мужчину-Деву надёжностью, ответственностью и практичностью. О таких супругах говорят: «Одного поля ягоды».

Брак с женщиной-Стрельцом имеет все шансы на успех: оба любят путешествовать, да и за словом в карман не лезут.

Настоящей трагедией может обернуться союз мужчины-Девы с женщиной-Водолеем. Этим двум представителям зодиакального календаря будет не просто ужиться на общей территории – они совершенно не понимают друг друга.

Жена-Водолей, прежде чем задуматься над вопросом: «Как помириться с мужчиной-Девой?», должна быть готовой к тому, что её идеал может соответствовать только одной из двух возможных категорий: он либо отчаянный бабник-холостяк, либо жаждущий идеала романтик. В том случае, если избранник женщины-Водолея – герой-любовник, родившийся под созвездием Девы, семейного счастья ей не видать.

Женщина-Дева и мужчина-Дева очень близки друг другу по духу. Единственное, что может омрачить этот брак – свойственное обоим беспричинное беспокойство и неумение понять потребности друг друга.

Как помириться с мужем Девой?


Если произошла небольшая ссора, мужчина сам сделает первый шаг, чтобы помириться
Восстановить доверие мужчины Девы помогают советы опытных психологов, к которым нередко обращаются семейные пары с такой проблемой.

Девы способны построить длительные отношения со своей избранницей. Поэтому с ними не так легко поссориться. Если это все-таки случилось, нужно сразу начинать поиски способов примирения.

Как правило, при мелких ссорах мужчины первыми идут на примирение. В более сложных ситуациях женщинам приходится брать эту обязанность на себя. Перед тем, как перейти к возврату отношений, нужно выждать немного времени. Мужчина должен полностью успокоиться и подготовиться к восстановлению союза с супругой.

Если супруги поссорились, то женщине следует взять основную заботу по решению конфликта на себя. Если все же помирились с Девой после ссоры, требуется избегать поводов для очередного разрыва отношений.

Повысить свои шансы на скорое примирение с мужем женщине удастся путем соблюдения таких советов:

  1. Необходимо постоянно ухаживать за своей внешностью.
  2. Рекомендуется проявить свою хозяйственность и чистоплотность. Эти качества очень ценятся Девами.
  3. Нужно поддерживать порядок в доме, не забывать гладить одежду и проводить замену старого постельного белья.
  4. Стоит развить в себе пунктуальность.
  5. Необходимо привить себе чувство ответственности.

Крайне нежелательно проявлять к мужу-Деве чрезмерное внимание. Оно может его раздражать, что приведет к новому конфликту.

Бывает и такое…


Для женщины, которая уверена, что супружеская жизнь – это вечная борьба с соперницами, предпринимающими попытки отбить у неё мужа, самый страшный кошмар – Дева-мужчина. Совместимость с другими знаками зодиака в этом случае уходит на дальний план – он ужасно не любит, когда за него борются. Если он решил остаться именно с этой женщиной, то будет предан ей до последнего вздоха.
Этот мужчина создан для ответственных и пунктуальных дам, ненавидящих хаос, желающих видеть рядом с собой экономного и трудолюбивого партнёра, которому можно полностью довериться. Жизнь рядом с мужем-Девой будет упорядоченной, спокойной и однообразной для женщины, предпочитающей домашние дела шумным вечеринкам.

Как вести себя при примирении

Девушкам, которые решили связать свою жизнь с мужчиной-Девой, стоит помнить, что если такой парень осознаёт свою вину, он всегда извинится и всегда сделает первый шаг к возобновлению отношений. Возможно, для этого ему понадобится время, но, скорее всего, долго ждать не придётся. Будьте уверены, что в случае, если мужчина-Дева пришёл мириться, его раскаяние искренне, а намерения — самые благие.

Если же провинились вы — халатно ли отнеслись к его просьбе, перегнули ли палку, отстаивая собственные интересы — позвольте ему, прежде всего, остынуть. Начиная разговор, не стоит взывать к чувствам мужчины-Деву; лучше спокойно и прямо извинитесь и объясните причины своего поступка, пообещав его исправить.

Если вы часто пересекаетесь с парнем, например, вы вместе работаете или посещаете одни и те же мероприятия, старайтесь как можно чаще попадаться ему на глаза, причём выглядеть вы при этом должны как можно красивее: мужчина-Дева будет осознавать, что ему, в числе прочего, не хватает и вашей привлекательности, поэтому, когда дело дойдёт до разговора, он вряд ли вам откажет. Кроме того, в глубине души он будет восхищаться тем, что пребывая, скорее всего, в не самом благодушном состоянии, вы всё равно следите за собой и ухаживаете за своей внешностью.

Имейте в виду, что фальшь парень-Дева почувствует всегда, поэтому не стоит идти к нему с белым флагом, если вы сами не верите в то, что говорите.

Как общаться с мужчиной-Девой после примирения

Мужчина, родившийся под созвездием Девы, больше всего ценит в своей избраннице чистоплотность и хозяйственность. Если женщина уверена, что хочет вернуть его обратно, она должна:

  • уметь готовить его любимую еду;
  • содержать дом в чистоте;
  • следить, чтобы все вещи стояли на своих местах;
  • быть пунктуальной;
  • проявлять ответственность;
  • не уделять ему слишком много внимания, так как представители этого зодиакального символа любят меру во всём;
  • поддерживать его во всех его начинаниях;
  • давать ему понять, что он в любой момент может рассчитывать на поддержку.

Мужчина дева в ссоре

Мужчину, родившегося под знаком Девы, можно смело назвать человеком долга. Это дисциплинированные, трудолюбивые и при этом высокоинтеллектуальные люди, чей ум имеет ярко выраженную практическую направленность. Для них смысл жизни заключается в работе — источнике не только морального удовлетворения, но материального обеспечения. Девы признают только трудовые доходы. Другие способы заработать для них просто не существуют; жать там, где не сеяли, мужчины, родившиеся под этим знаком Зодиака, никогда не станут. Они относятся к работе как к потребности, необходимости и долгу одновременно.

Девам-мужчинам свойственна надежность и обязательность, поэтому на них можно без сомнений положиться. Они считают неприемлемым для себя опаздывать и всегда соблюдают договоренности. Единожды приняв решение, Дева его не поменяет.

Мужчины, родившиеся под этим знаком, категорически не приемлют пошлости и вульгарности во всех их проявлениях. Очень не нравится им неряшливость и небрежность, причем это распространяется на все: и на внешность, и на внутренний мир, образ мыслей. Обладая точностью и аккуратностью, Дева-мужчина ждет таких же качеств и от окружающих. Если их поведение не отвечает предъявляемым требованиям, представитель этого знака Зодиака обрушится с критикой. Дева весьма остер на язык, и это качество в совокупности с мелочностью, педантизмом, дотошностью нередко становится причиной межличностных конфликтов. В то же время Дева-мужчина категорически не приемлет каких бы то ни было критических замечаний в собственный адрес.


Антивозрастная пептидная сыворотка!


Женский возбудитель с быстрым эффектом Эффективное средство избавления от волос Вечная молодость лица — это реально

Дев можно назвать очень земными людьми. В эмоциональном плане их очень сложно не то что вывести из себя — даже задеть. Они не дают своим чувствам воли, не расплескивают их и всегда стараются избежать ситуаций, в которых можно расчувствоваться, проявить больше, чем надо, эмоций. Делают они это в целях самозащиты и даже способны идти на компромиссы, только чтобы не дать затронуть душу.

Среди холостяков встречается довольно большое количество Дев-мужчин. Следует заметить, что живется им в этом статусе довольно неплохо. Во всяком случае, холостяки, появившиеся на свет под остальными зодиакальными знаками, воспринимают свое одиночество намного более болезненно.

Если женщина поставит перед собой цель пробудить в Деве-мужчине интерес к себе, то она должна напрочь позабыть о всяких ухищрениях прекрасного пола наподобие заигрываний, драматических сцен и проч. Представители этого знака сами выбирают себе женщину, причем в первую очередь спутницу жизни, но никак не любовницу, компаньона для развлечений и других радостей жизни. Будучи крайне требовательными и разборчивыми, Девы-мужчины могут спокойно жить одни, пока не найдут того, кто им нужен. Способствует их одиночеству и тот факт, что зачастую представления Дев о прекрасном поле излишне идеализированы. Кроме того, мужчинам, родившимся под этим созвездием, часто свойственна робость.

Когда в сердце мужчины-Девы приходит любовь, со стороны он может выглядеть равнодушным: это его своеобразная защитная реакция. На ожидание ответной любви такой мужчина может потратить много лет, но не оступится от своей мечты. Когда Дева-мужчина делает предложение руки и сердца, его избранница может быть уверена: все «за» и «против» скрупулезно взвешены, решение принято раз и навсегда. Редко кто настолько предан своей второй половине, как Дева-супруг.

Но не только это качество делает Дев превосходными спутниками жизни. Их отличают нежность, постоянство, внимательность, в том числе к маленьким капризам слабого пола, честность, искренность, порядочность. Своим близким мужчины-Девы вполне способны обеспечить стабильное материальное положение; их отличают практичность, трудолюбие, бережливость. Редко у Дев бывают большие семьи. Нельзя сказать и того, что они пылают к своим детям очень сильными отцовскими чувствами. Однако это никак не отменяет того факта, что к вопросам воспитания и образования своих отпрысков они подходят со всей ответственностью, не жалеют для этих благих целей денег и времени.

По своей натуре мужчины-Девы не вспыльчивы, не ревнивы, не любят инициировать выяснение отношений. С особенной симпатией они относятся к домоседкам. Однако даже верность супруге не помешает решительно разрушить союз, если женщины начнут унижать их достоинство, оскорблять, хитрить.

Что касается сексуального потенциала Дев-мужчин, то он довольно высок и позволяет удовлетворить самых требовательных партнерш. Помогают в этом и нежность, тактичность, тем более что эти качества у них развиты гораздо в большей степени, чем у представителей других знаков. Мужчины-Девы склонны к обожанию, переоценке достоинств своих партнерш и нисколько не стремятся сравнивать возлюбленных с другими женщинами, поскольку привержены моногамии.

Источник: Мужчина дева в ссоре Мужчину, родившегося под знаком Девы, можно смело назвать человеком долга. Это дисциплинированные, трудолюбивые и при этом высокоинтеллектуальные люди, чей ум имеет ярко выраженную практическую https://www.sonnik-online.net/znaki_zodiaka/deva_mujchina.html

Стоит ли пытаться сочетать несочетаемое?


Женщина, предпочитающая всячески разнообразить свой быт, точно не уживётся с этим человеком, а для любительницы творческого беспорядка жизнь с мужчиной-Девой может превратиться в настоящую пытку. Он вряд ли оценит её систематические нарушения режима и уж точно не поймет её любовь к сюрпризам.
Чтобы найти с ним общий язык, женщина должна следить за питанием, интересоваться здоровым образом жизни, являться активной посетительницей поликлиники и буквально сдувать с мебели и поднимать с пола соринки. С красивой, но неряшливой женщиной, пренебрегающей своим здоровьем, мужчина-Дева будет чувствовать себя глубоко несчастным.

Советы астрологов и психологов

Чтобы наладить отношения с мужчиной Девой и в дальнейшем избегать с ним ссор, следует придерживаться советов опытных психологов:

  • Овен. Женщины этого знака зодиака должны уменьшить выраженность своего темпераментного характера и перестать по любому поводу устраивать скандалы;
  • Телец. Очень важно усмирить упрямый характер и научиться идти на компромиссы со своим мужчиной;
  • Близнецы. Необходимо вести себя по-взрослому. Для этого требуется научиться ответственности и проявлять ее там, где это действительно нужно;
  • Рак. Женщине стоит перестать требовать от мужчины того, на что он по определенным причинам не способен;
  • Лев. Чтобы сохранить хорошие отношения с Девой, необходимо избегать серьезных трат и устроиться на работу, чтобы вместе с мужчиной пополнять семейный бюджет;
  • Дева. Нужно постараться идти на компромиссы и периодически уступать возлюбленному в сложных вопросах;
  • Весы. Женщине нужно стать более уверенной и менее капризной;
  • Скорпион. Стоит попытаться стать не такой вспыльчивой и научиться разделять интересы своего мужчины;
  • Стрелец. Женщина этого знака зодиака должна попытаться более рационально тратить денежные средства и не забывать уделять время домашним делам;
  • Козерог. Стоит попробовать стать более снисходительной к тем недостаткам, которые присущи мужчинам-Девам;
  • Водолей. Важно начать проявлять себя как опытная и заботливая хозяйка;
  • Рыбы. Следует перебороть в себе чрезмерную сентиментальность и научиться трезво оценивать происходящие ситуации.

Женщинам разных знаков Зодиака рекомендуется ознакомиться с чертами характера своего мужчины. Эта информация поможет предупреждать серьезные ссоры и поддерживать идиллию в отношениях.

Как вернуть мужчину-Деву

Если читательницу этой статьи всё ещё интересует тема: «Как помириться с мужчиной-Девой», она наверняка уже поняла, что её избранник — обладатель аналитического склада ума. Ему не интересны искренние заверения партнёрши, ему нужна конкретика.

Кроме того, мужчина-Дева, как ценитель искренних намерений, очень чуток к малейшим проявлениям лжи, а если расставание было для него болезненным, ему понадобится больше времени.


У него множество комплексов, которые этот индивид умело прячет. Маскировка – его конёк. Глядя на такого мужчину, невозможно понять, рад ли он примирению и собирается ли вернуться навсегда. Лишь об одном можно сказать с уверенностью: он уже давно распланировал все дальнейшие действия, просто не торопится осуществлять свои планы. Пока его экс-партнёрша ломает голову, как помириться, с мужчиной-Девой уже, возможно, кокетничает другая…

Особенности характера мужчины-Девы

Мужчины, которые родились под знаком Девы, не склонны выстраивать иллюзии. Они трезво смотрят на жизнь, не придумывая несуществующих свойств предметам, событиям, другим людям. Они всегда твердо стоят на ногах, из-за чего крайне сложно поколебать их уверенность в себе и в завтрашнем дне. Девы имеют острый ум. Они достаточно способны для выполнения любой аналитической работы.

Мужчины-Девы не любят пустую болтовню. Они склонны разговаривать о конкретных вещах, которые им интересны. Пустые обсуждения других людей, разговоры «ни о чем» им неинтересны. Пустая трата времени не для них. Они любят проводить время с пользой для себя. Практически все Девы – трудоголики. Они настолько окунаются в работу, что забывают обо всем на свете, иногда даже о своей семье. Чаще всего именно трудоголизм служит причиной ссор Дев с их вторыми половинками.

Многие люди, рожденные под данным знаком, остаются на всю жизнь одиночками. Причиной служит их нерешительность во многих моментах. Кроме того, Девы очень избирательны, они пристально присматриваются к каждому человеку. Среди всех претендентов они могут так и не выбрать для себя подходящего. Если и выбирают, то не станут терпеть «выходки», постоянные конфликты и ссоры. Есть вещи, которые мужчина никогда не сможет простить женщине. Их девушки потом долго ломают голову на тему «Можно ли вернуть мужчину деву?».

Мужчины-Девы очень аккуратны, пунктуальны, воспитаны, часто манерны. Пусть стиль их одежды не броский, но зато со вкусом. На них всегда можно положиться в сложной жизненной ситуации. Если вы стали партнершей мужчины-Девы, то можете быть уверены, что будете за ним, как за каменной стеной. Он всегда придет на помощь и поможет в сложных ситуациях.


Мужчины-Девы не обидчивы и часто сами делают шаги к примирению

Стоит ли возвращать Деву?

Разумеется, когда в душе разгораются неуёмные страсти, на вопрос, стоит ли вообще возобновлять отношения с любимым мужчиной, ответ всегда находится только положительный. Но не зря ранее был дан совет выждать некоторое время после ссоры или разрыва: ведь успокоиться и взвесить все «за» и «против» нужно не только ему, но и вам самим. Ниже внимательно прочитайте список моментов, на которые нужно обратить внимание, анализируя конфликт.

Если парень-Дева в пылу ссоры заявил вам, что больше не любит вас, или нечто подобное, будьте уверены, что оно, скорее всего, так и есть: редко мужчины этого знака бросаются словами даже сгоряча. Если всё, что между вами происходило незадолго до разрыва, всё же не указывает на это, попробуйте предстать перед ним такой, какой вы были в самом начале знакомства: консерватор-Дева вполне мог иметь в виду, что хочет видеть в вас другого человека, иными словами, не желает видеть ваши изменения и ваше развитие. Нужно ли вам это — вопрос другой.

Бывают Девы, которые стремятся полностью подчинить себе партнёра. Когда ссора с Девой-мужчиной происходит из-за того, что он запрещает женщине заниматься любимым делом, или общаться с определёнными людьми, для сохранения отношений придётся послушаться. Опять же, если вы готовы идти на определённые жертвы, то укротить строптивого и погасить конфликт, в принципе, не составит труда.

Узнав общие моменты, вы можете попробовать наладить отношения с парнем-Девой. Руководствуйтесь разумом и сердцем: ведь лучше вас никто не знает, как поступать правильнее всего.

Узнайте больше

Представители знака зодиака Дева сильно привыкают к своим любимым людям. Поэтому настоящей причиной для расставания могут быть действительно серьезные обстоятельства. Девы довольно мнительны и поддаются влиянию других людей. Это также может повлиять на решение молодого человека разорвать отношения. Если женщина решила вернуть своего возлюбленного, то ей следует получить поддержку близких людей, которым Дева доверяет, прислушивается к их мнению. Важно учитывать знак зодиака девушки. Эта информация поможет сохранить отношения с мужчиной-Девой.

ВАЖНО ЗНАТЬ! Гадалка баба Нина:

«Денег всегда будет в избытке, если под подушку положить…» Читать подробнее >>

Вам кажется, что мужчину-деву невозможно вернуть? И чтобы вы не предпринимали это на них не действует?

Все это, потому что девам очень трудно чем-то угодить.

Девы требовательны. Бывает их раздражает даже плохо вытертая посуда полотенцем. Женщине нужно быть безумно влюбленной для того, чтобы хотя бы даже попытаться вернуть мужчину домой.

Перед тем как вы будете предпринимать меры по возврату мужа, отталкиваться нужно от его индивидуального характера. Нужно найти слабые черты в его характере, чтобы знать наперед, чем можно его взять.

Лучше всего составить инструкцию, которой будете следовать, и вы непременно вернете мужчину-деву.

Девы сами по себе не романтики, и их женщинам кажется, что их ничем невозможно очаровать. Как бы женщина не выглядела, какие бы она не совершала поступки, но мужчина-дева ведет с ней весьма холодно, и у женщины сразу падает самооценка.

Просто научитесь понимать мужчину-деву.

В основном мужчины-девы не склонны проявлять и выставлять на показ свои чувства женщине, и по этому они почти никогда не дарят цветов и устраивают романтичных ужинов при свечах. И это не значит, что он холоден к женщине – он может без памяти быть влюбленным в женщину.

Мужчина-дева не склонен к измене. Он никогда не соврет.

На такого мужчину всегда можно положиться. И я понимаю женщин, которые хотят вернуть мужчину-деву, ведь с ним она будет себя чувствовать комфортно. Такой мужчина всегда придет на помощь.

Мужчина данного знака зодиака не любит легкомысленных, безответственных и рассеянных женщин. И если вы решили с ним встретиться после ссоры, то имейте ввиду, что мужчина-дева ненавидит, когда опаздывают, теряются во времени и днях. Так что вам необходимо вовремя прийти на встречу, чтобы еще больше не разозлить своего любимого.

Первое что вас ожидает на встрече – это масса критики в ваш адрес, так же критика будет продолжаться даже после того, как вы вернете мужчину. Вам просто необходимо к этому привыкнуть. И как говорится: «Влюбленные не видят недостатков».

Выслушайте его замечания, не перебивайте его. Главное понять чего от вас хочет и что пытается вам доказать или внушить ваш мужчина. Не пытайтесь на его критику ответить прошлыми позитивными моментами, которые у вас были до расставания – это все испортит.

Дева – очень верный знак зодиака, по этому оставайтесь ему такой же верной. у дев измена вызывает отвращение, а согласитесь, что с этим чувством вернуть своего мужчину практически невозможно. Будьте бдительны.

Женщине следует привыкнуть к ее мужчине индивидуальным особенностям, которые возможно будут напрягать или раздражать, но вопреки всему, вы к этому привыкнете и даже полюбите.

Мужчина-дева не любит флиртовать и завязывать новые отношения, находясь в старых. Это отличное качество для женщин, которые хотят создать крепкую настоящую семью.

Не пытайтесь изменить какие-то качества в мужчине-деве, потому что это невозможно будет сделать. Такой мужчина никогда не станет романтиком, он не подарит вам звезду с неба даже на словах, и никогда не будет заваливать вас букетами цветов.

Если вы надумали встретиться после конфликта со своим любимым мужчиной, имейте ввиду, что в первую очередь, вам нужно продемонстрировать серьезные ваши намерения. Предложите первой ему вернуться, если у вас нет с ним совместных детей – скажите, как сильно хотите от него ребенка. Девы, как хорошие семьянины обязательно это оценят.

Будьте при встрече открытой со своим мужчиной, не бойтесь признаться ему в своих чувствах и в том, как вам без него одиноко и плохо.

Никогда не давите на мужчину-деву. Он сам принимает решения. Просто убедите его в том, что с вами ему будет комфортно и хорошо.

Если мужчина для начала предлагает дружбу, а не сразу вернуться к вам – не удивляйтесь, а берите и соглашайтесь. Данную тактику ведут многие мужчины-девы. Ваш любимый просто хочет к вам еще раз присмотреться. Таким образом, не наступайте на одни и те же грабли дважды. Сделайте выводы, и осознайте, как больше вам поступать нельзя в данных отношениях.

Для того, чтобы восстановить и укрепить отношения с мужчиной-девой нужно научиться сразу решать только что возникшее проблемы, которые возможно не такие уж глобальные, но для того, чтобы не разрушить брак окончательно нужно решать проблемы сразу же. Главное не скрывать возникшие проблемы и думать, что она решится самостоятельно.

Даже, если вы выглядите обалденно на все 120% — это никак не повлияет на мужчину-деву, который придает значение только тем качествам, которые он ценит в людях.

Изучайте и еще раз изучайте своего мужчину.

В большинстве случаях женщины не сразу возвращают мужа-деву. Даже не рассчитывайте на то, что он сразу к вам вернется после первого разговора. Нет, этого никогда не будет. Так что, милые женщины, запасайтесь терпением – оно вам ох как понадобится.

Сближайтесь со своим мужчиной постепенно. Главное всегда будьте с ним на связи для начала хотя бы в телефонном режиме.

Вы должны убедить любимого мужчину, что вы достойны находиться с ним рядом.

Мужчина данного знака зодиака любят заботу и уют в доме. Так станьте для него идеальной хозяйкой. Так, как мужчина-дева ценитель чистоты и порядка – придерживайтесь всего этого.

В женщине такой мужчина хочет видеть подругу и жену в одном лице. Так предоставьте ему это.

Мужчина-дева очень ценит советы, которые ему дают.

Все эти качества, которые приемлемые для данного знака зодиака нужно учитывать для того, чтобы вернуть его в семью.

Прислушайтесь к своему внутреннему голосу, изучите все те недостатки в себе, которые раздражают мужа, чтобы не напороться на них после того, как его вернете.

ДЕВОЧКИ! МНОГО ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ОТЗЫВОВ В ИНТЕРНЕТЕ ПРО ПОШАГОВОЕ РУКОВОДСТВО «КАК ВЕРНУТЬ ЛЮБИМОГО МУЖА ИЛИ ПАРНЯ»

Возможные причины конфликта

Всем известно, что предотвратить неприятность куда лучше, чем потом бороться с её последствиями. Помните, что недовольство женщины-Девы всегда вызовет безответственность и рассеянность партнёра. Разумеется, будучи разумным человеком, она не станет поднимать бучу из-за одного опоздания парня на свидания, но если такие опоздания и прочие мелкие проступки окажутся систематическими, она будет серьёзно раздражена.

Так как Деве трудно открыться мужчине, человека, с которым это получилось, она будет беречь. Мелкие провинности, скорее всего, она простит, правда, будет регулярно их припоминать. Не простит и не даст второго шанса девушка-Дева в случае измены или в случае, если её мужчина дал серьёзный повод ревновать, а значит, заставил её чувствовать себя униженной и растоптанной.

Чего мужчины Девы не терпят в женщинах и в отношениях

Для начала поговорим о женских качествах, которые бесят мужчину Деву. Если вы – несчастливая владелица одного или нескольких из них, будьте уверены – это одна из вероятных причин вашего разрыва. И вам стоит всерьез задуматься, сможете ли вы изменить в себе часть вашей личности и вашего характера ради любимого, или затея не стоит выеденного яйца, и вы вернетесь к тому, с чего начнете.

Ложь, неискренность

Девы помешаны на правде. Это мягко сказано. У них остро развито чувство справедливости, и от своей женщины мужчина этого знака ждет открытости и искренности. Базисом отношений с Девой является доверие, близость. Он ждет, что вы будете воспринимать его как самого важного и близкого человека, доверитесь ему. И что он со своей стороны сможет сделать то же самое.

Рекомендации

Если причиной или поводом для расставания стал раскрывшийся обман – плохо дело. Наверняка ваш возлюбленный утратил доверие и затаил обиду. Предстоит работать и с тем и с другим. Нужна пауза, чтобы он пришел в себя и все осмыслил. Потом потребуется время для завоевания его уважения и хорошего отношения к себе, если конечно он сможет простить вас.

Невнимательность к нему

Если вы относились к нему невнимательно, небрежно – совершенно неудивительно, что он ушел. Речь может идти о бытовой стороне дела – вы не готовили, не заботились о нем, не содержали в порядке пространство, где живете. Для мужчины Девы это важно, он крайне щепетилен. Эмоциональная невнимательность – холодность, пренебрежительное отношение к его чувствам – так же, если не более нежелательна, чем бытовая.

Рекомендации

Добавить нежности и внимательности в общение, аккуратности в быт. После расставания заботиться о ком-либо сложно, но можно проявить внимание. Спросить, как он себя чувствует, что ел на завтрак, все ли в порядке у него на работе. Конечно, поздно пить боржоми, когда желудок вырезали, но нужно с чего-то начинать.

Как найти ключ к сердцу мужчины? Использовать 5 секретных инстинктов, которые помогут тебе покорить и влюбить его.

Если ты хочешь узнать, что нужно сказать мужчине, чтобы очаровать его — нажми на кнопку чуть ниже и посмотри видео до конца.

Эмоциональность

Мужчинам Девам крайне неуютно в мире эмоций. Особенно женских. Поэтому если вы регулярно закатывали ему сцены и истерики – нужно прекратить. Прямо сейчас – хороший момент. Расставание – это серьезная эмоциональная встряска, не усложняйте ему ее своим бурным выражением чувств.

Рекомендации

Постарайтесь не навешивать на него свои переживания. Потому что, даже если инициатором разрыва был он, ему тоже нелегко. Проживите свои эмоции без него, так, чтобы они затронули его как можно меньше. Это будет хорошим зачином к вашим будущим обещаниям прекратить выносить ему мозг и манипулировать виной во время ваших ссор и скандалов (которые вы пообещаете прекратить).

Упрямство, нежелание признать его лидерство

Если в отношениях со своим мужчиной знака Девы вы все время воюете с ним за лидерство и отказываетесь слушать то, что он вам говорит – вы вряд ли его удержите, и вернуть такие отношения будет невозможно. Пока вы не признаете, что главный в вашей паре – он, и признаете не на словах, а на действиях – ничего не получится.

Рекомендации

Начните слушать его. На его просьбу или отказ выполнить вашу говорите «Хорошо, как скажешь» и делайте то, что говорите. Это довольно простая рекомендация, выполнять которую не очень просто, но нужно. Если вы не готовы следовать за ним, подумайте, нужно ли возвращать эти отношения.

Какой он мужчина-Дева

Мужчина-Дева, личность необычная и наделенная своими особенностями. В основном все мужчины этого знака, люди очень образованные, обладающие потрясающей эрудицией и интеллектом. Они с раннего детства стремятся к различным знаниям, и с помощью своего трудолюбия и ответственности, в жизни они добиваются хороших результатов. Мужчина-Дева не боится трудностей и проблем, которые возникают на его пути. Он может легко их разрешить и достойно выйти из любой сложившейся ситуации. Мужчина-Дева рационален и порой бывает холоден. От него не дождешься страстных проявлений чувств и эмоций, а так же он не способен совершать необдуманные поступки. В семейной жизни такой мужчина будет замечательным мужем и отцом, даже не смотря на его сдержанность и спокойствие.

Причины разрыва

Мужчина-Дева довольно тяжело переживает расставание. Для этого знака характерно то, что ему тяжело забыть длительные отношения. После расставания представителю этого знака нужно долгое время для того, чтобы забыть о разрыве. Он всеми силами будет пытаться избежать расставания. Но если он не хочет общаться, избегает своей возлюбленной, то это верный признак того, что мужчина-Дева хочет расстаться. Для этого нужна конкретная причина и чрезвычайные обстоятельства:

  • Дева не может принять такого решения после обычной ссоры. Возможно, он узнал о том, что его девушка предала своего любимого мужчину. Представители этого знака никогда не смогут простить измены своей второй половины.
  • Еще одной весомой причиной для расставания становится неуважение к своему молодому человеку, которое проявляется с завидной регулярностью, отсутствие каких-либо чувств со стороны возлюбленной Девы. Это станет основой для раздумий мужчины о том, что раз нет позитивных и нежных эмоций, значит, незачем продолжать такие отношения.
  • Если же , то он будет понимать, что наносит своей возлюбленной тяжелый удар и сделает все возможное, чтобы смягчить эти обстоятельства. Это выражается в том, что молодой человек будет продолжать вручать презенты, говорить комплименты. Не стоит обольщаться, так как это не является признаком того, что парень хочет вернуться. Он это делает для того, чтобы не ощущать себя в роли последнего мерзавца. Мужчина всеми силами пытается сказать о том, его бывшая возлюбленная теряет любовника, однако он всегда будет ее хорошим другом и поможет в трудную минуту.
  • Если же речь идет о завершении мимолетного романа, то дело обстоит совершенно иначе. В том случае, когда мужчину-Деву и девушку связывает всего одна или несколько ночей, то молодой человек не считает нужным что-либо объяснять или как-то заглаживать свою вину. Он уверен, что женщина сама прекрасно все поймет.
    Как помириться с мужем

Что поможет возобновить отношения?

Если мужчина-Дева решил разорвать отношения с женщиной, которая была ему очень дорога, то есть шанс обратно. Довольно часто представители этого знака возвращаются в семью, которая стоит на первом месте среди жизненных приоритетов. Чтобы вернуть мужчину-Деву, следует обратить внимание на советы психологов. Они помогут справиться с проблемой.

Прежде всего надо дать мужчине время, чтобы он остыл, успокоился и оценил разрыв с другой точки зрения. После этого можно предложить мужчине встретиться, обсудить ситуацию, попросить прощения и раскаяться в своих поступках.

Прежде чем идти на встречу с мужчиной-Девой, желательно предварительно поговорить с теми людьми, которые важны для молодого человека, например, с родителями. Если отец и мать находятся в хороших отношениях с невесткой, довольны выбором своего сына, то они сделают все возможное, чтобы повлиять на него и объяснить, что лучшей девушки ему не найти.

Еще одним вариантом станет откровенная беседа с его хорошими друзьями. Делать это нужно только в том случае, если у женщины с ними хорошие отношения. Эти люди могут сыграть большую роль в процессе возращения любимого мужчины. Они могут ненавязчиво намекнуть мужчине-Деве о том, какую достойную избранницу он потерял.

Когда женщина будет звонить ему и приглашать на встречу, следует общаться спокойным и уверенным тоном. Если девушка начнет давить на жалость, то это произведет противоположный эффект. Говорить надо абсолютно искренне, так как Дева сразу поймет ноты фальши. Договариваться надо точно и четко. Опаздывать нельзя ни на минуту.

На встречу с бывшим возлюбленным надо одеться элегантно, макияж должен быть в спокойных тонах.

Общаться надо в спокойной манере, не повышая голоса. Девушка должна искренне попросить прощения и раскаяться. Особенно это касается тех случаев, когда женщина сама его бросила, но потом осознала свою ошибку. Следует сказать о том, что жизнь без любимого мужчины стала серой и грустной. В ответ можно услышать целую лекцию нравоучений, возможно, даже насмешек. Надо дать молодому человеку выговориться и молча выслушать все его слова. В таком случае можно достичь успеха в достижении поставленной цели.

Как наказать мужчину деву

Как вернуть Деву после ссоры, измены или расставания?

Как вернуть Деву после ссоры, измены или расставания?

Ты уже планировала будущее со своим мужчиной Девой? Тебе казалось, он давно покорен и дело за малым? Теперь ты чувствуешь опустошение, так как любимый ушел. Не раскисай, соберись с мыслями.

Однако можно просто разобраться в особенностях характера Девы, изучить его поведение. Вернуть Деву получится, если составить четкий план возвращения, подойти к делу творчески.

Не пугайся упреков, критики, после расставания Дева расстроен и опечален тем, что отношения не сложились. Внимательно слушай его, не пытайся закрыть глаза на его доводы и вести себя по-прежнему.

Главное — не будь навязчивой, действуй осторожно, но методично и непреклонно.

Главное о Деве. Его фишки. Характер. К чему готовиться девушке

Мужчина Дева — спокойный, сдержанный, невозмутимый человек. Он любит порядок во всем. Это умный, интеллигентный и надежный мужчина. Дева обладает незаурядными умственными способностями. Он способен просчитать все наперед и в итоге принять самое верное решение. Характер Девы таков, что его мало что способно вывести из себя.

Романтиком Деву не назовешь даже с натяжкой. Более того, он скептически относится ко всему такому: прогулки под Луной, безрассудные поступки, букеты из тысячи роз. Деву не покорить откровенными нарядами, сумасбродством или чувственностью. Одевайся просто, но непременно со вкусом, не вычурно, но в наряде должна быть изюминка. Покажи себя умной, начитанной собеседницей. Будь честна с Девой даже по мелочам.

Мужчина Дева ищет свой идеал зачастую всю жизнь. Жениться не торопится. Жену Дева выбирает придирчиво, предъявляя к будущей избраннице много требований. Девушку он ищет честную, порядочную, скромную, ответственную и верную. Найдя такую, мужчина Дева предпримет все, чтобы их совместная жизнь была счастливой и безоблачной. Он оградит любимую от проблем, защитит от всех невзгод. Дева станет упорно трудиться, чтобы его семья не нуждалась. С ним жене будет тепло, комфортно и уютно. Это внимательный муж и добрый, заботливый отец.

Девушка Овен сможет вернуть любимого Деву, если станет более спокойной, уравновешенной и осторожной. Овен склонна ввязываться в сомнительные мероприятия, Деву это вечно раздражает. Стань более благоразумной, если твердо намерена возвратить Деву;

Тельчихе не составит особого труда вернуть Деву, эти знаки хорошо подходят друг другу. Оба они стремятся к стабильности, привыкли усердно трудиться, не надеясь на счастливый случай, оба настроены создать семью. Единственное, девушке Тельцу стоит усмирить свой упрямый характер, стать более послушной, тогда ей скорее удастся вернуть любовь;

Легкомысленная, беззаботная девушка Близнец своими поступками ввергает серьезного, рассудительного Деву в шок. Ее любовь к спонтанным поступкам, бесшабашность и некоторая инфантильность раздражают любящего порядок мужчину Деву. Если Близняшка жаждет вернуть доверие Девы, то ей необходимо стать более ответственной, взрослой и рациональной, научиться думать, прежде чем действовать, а еще постараться обуздать свою непоседливость;

Девушка Ракиня порой слишком чувствительна, нежна, любит обижаться на Деву из-за отсутствия романтических поступков с его стороны, склонна требовать внимания. Все это вызывает недовольство здравомыслящего Девы. Перестань вести себя, как маленькая девочка, не нужно так часто дуться и плакаться, будь посерьезнее и мужчина Дева обязательно вернется;

Два абсолютно разных знака. Львица любит праздный образ жизни, быть в центре внимания, она транжира и хвастунья. Трудолюбивый Дева не стремится на первый план, обожает экономить, не терпит бахвальства. Если девушка Львица мечтает вернуть доверие Девы, ей стоит стать скромнее, научиться трудиться и постараться быть не мотовкой;

Мужчина Дева требовательный и мелочный, любит указывать на недостатки, но сам критику не терпит, не выносит, когда придираются. Если женщина Дева мечтает восстановить отношения, ей нужно забыть об упреках, прекратить цепляться по мелочам и избегать болтливости;

Девушка Весы независима, непостоянна и противоречива. Она не любит напрягаться, иногда впадает в меланхолию и не хочет ничего делать. Трудоголику Деве тяжело с ней. Эти знаки с трудом находят взаимопонимание. Чтобы вернуть любовь, Весам придется серьезно измениться, часто идти на уступки, не позволять себе надолго погружаться в хандру;

Для возвращения Девы Скорпионихе нужно научиться не проявлять так бурно свои эмоции, ее горячность спокойный, хладнокровный Дева переносит с трудом. Ему не комфортно с ней. Кроме того, Скорпионше не следует ревновать Деву, ревнивиц он не терпит;

Стрельчихе придется потрудиться, если она жаждет возвратить мужчину Деву. Она очень непоседлива и беспечна, пренебрежительно относится к деньгам. Бережливому, озабоченному делами Деве трудно понять девушку Стрельца. Для возвращения любимого, Стрельчихе следует стать менее расточительной, более домовитой и ответственной;

Взгляды на жизнь у них похожи. Обоим знакам свойственно упорство, настойчивость, последовательность и трудолюбие. Однако Козерожка еще довольно скрытная и не отличается снисходительностью к мелким прегрешениям партнера. Чтобы вернуть любовь, Козерогине нужно стать более терпимой к недостаткам другого человека, открытой, искренней;

Девушка Водолей — непредсказуема, свободолюбива, любознательна и склонна поверхностно относиться к повседневным проблемам. Консервативному Деве трудно с ней ужиться. Если Водолеиха твердо решила вернуть любимого, то ей придется постараться: нужно будет стать более ответственной, научиться серьезнее относиться к делам, попытаться обуздать свой своевольный нрав;

Девушка Рыбка романтична, наивна и не практична. Прагматичный реалист Дева с трудом понимает ее. Если Рыбка мечтает о воссоединении с Девой, то ей не стоит ожидать от него излишней нежности и мягкости, мужчине Деве не свойственна сентиментальность. Кроме того, ей стоит хотя бы попробовать стать более прагматичной.

Ваша размолвка дошла до того, что вы даже не встречаетесь? Мужчина Дева не желает видеть тебя? Печально. В этой ситуации не просто вернуть любимого. Если отношения испортились не по вине Девы, то уходя, он может и не возвратиться. Этот мужчина может долго помнить обиду, нанесенную ему. Дева станет переживать, вспоминать прошлое и культивировать в себе причиненное ему зло.

Если инициатором расставания был Дева, то все проще. Мужчины этого знака отличаются стабильностью, они не стремятся после ссоры сразу перенести свое внимание на другой объект. Нужно просто подождать. Не дави на Деву, не преследуй его, не ищи встреч. Деве потребуется время для анализа ситуации и принятия верного решения. Очень скоро он захочет пойти на примирение.

Тебя гнетет мысль, как помириться после конфликта? Если в вашей размолвке виновата ты сама и жаждешь принести извинения, то изъясняйся кратко, четко и понятно, кроме того, будь максимально искренней и честной. Дева способен заметить любую фальшь в твоих словах и разочароваться. Если уж решила пойти на сближение, то иди с открытым сердцем и добрыми намерениями. Не нужно юлить и играть, этим ты все испортишь.

Однако в случае серьезной причины ссоры наподобие женской измены не стоит рассчитывать на прощение, такого Дева не простит.

В случае вины Девы не нужно ничего предпринимать, необходимо только дать ему время все обдумать. После анализа случившегося твой любимый Дева, вероятнее всего, примет решение в пользу восстановления отношений. Не обижайся на критику из его уст, не принимай ее за продолжение конфликта, это свойственная всем Девам манера поведения — выискивать недостатки и читать нотации по любому поводу.

Дева — удивительно постоянный знак. Обычно он строит отношения с целью создания семьи. Его не привлекают короткие интрижки. Дева не склонен разрушать отношения просто так. Если он ушел, значит случилось нечто действительно ужасное для него, девушка серьезно провинилась. Чтобы его вернуть, придется приложить усилия. Еще труднее будет вернуть Деву, если у него другая.

Стоит попробовать наладить контакты с близкими, родными Девы. Этот мужчина учитывает мнение родственников. Если у тебя получится подружиться с его родителями, произвести на них отличное впечатление, то можешь ждать возвращения любимого. Они уж сумеют убедить его, что ты — лучшая и больше ему подходишь, нежели другая. Важно найти подход и к друзьям Девы, хорошо, если во время вашей совместной жизни вы много времени проводили с ними и ты зарекомендовала себя как жизнерадостная, классная девушка.

Чтобы мы ответили на вопросы, задавайте их в комментариях.

Не вздумай критиковать мужчину Деву. Он не выносит такого отношения. Веди себя корректно и терпеливо. Знай, что Дева не переносит глупости, невежества. Покажи, что ты — разносторонний и достаточно интеллектуальный человек. Старайся уделять ему побольше внимания, Девы любят, когда о них заботятся.

Всегда выгляди элегантно, утонченно и изящно. Никаких вызывающих нарядов и безвкусицы, забудь о ярком макияже и экстравагантной прическе. Окружай Деву заботой, лаской и вниманием. Будь искренней, честной и преданной. Стань для Девы надежным другом и советчиком. Спокойно, без обид воспринимай критику Девы, отвечай в шутливой форме.

Девы любят отпускать колкости окружающим, но сами не выносят никакой критики. Правда, стоит признать, что часто замечания Дев вполне конструктивны. Не поступай подло с Девой, он такого не простит. Вообще этот мужчина способен затаить обиду надолго. Дева ценит стабильность, не любит риск, никогда не стремится к неизведанному. Этот мужчина бережлив и старается экономить.

Как влиять на мужчину Деву

На мужчину-Деву как раз лучше действует именно метод «кнута». Если долго позволять ему поступать так, как хочет он сам, представитель этого знака расслабляется, наглеет и «садится на шею».

Его надо постоянно подгонять, подстегивать, заставлять крутиться. Не хочет ходить с вами в магазин? Начните питаться вне дома. Есть захочет, сам быстренько побежит в супермаркет. Отказывается заниматься детьми? Пригрозите, что найдете им другого папу и демонстративно ищите в интернете подходящую кандидатуру.

А вот отказывать в сексе в качестве наказания не рекомендуется – Девы достаточно быстро находят «утешение» на стороне. Зато поощрять с помощью каких-то особых сексуальных изысков, которыми вы нечасто балуете своего мужчину – очень даже действенный способ манипулирования. Еще один метод влияния – через друзей вашего мужчины. Дружба для него – святое, и то, что он не сделает по просьбе своей дамы, он с удовольствием выполнит с подачи близкого друга.

Овны – упрямы и вспыльчивы, поэтому с ними не стоит действовать «нахрапом». Они не терпят крика и жестких указаний. Представители этого знака способны поступить назло женщине, если она станет их к чему-то принуждать в резкой и бескомпромиссной форме.

Тельцы не менее упрямы, чем Овны, но к ним стоит применить другую тактику. Они как раз предпочитают четкие и обоснованные просьбы. Не стоит намекать на то, что вы хотите от них получить.

Близнецы – позеры, склонные к показухе, им очень важно мнение окружающих, поэтому используйте эту черту в своих интересах. Ваш мужчина же считает, что у него все лучше, чем у других, вот пусть и старается, поддерживает этот имидж.

Как удержать мужчину Деву

Мужчина Дева относится к тому типу мужчин, которые верят, что любой человек может осознать свои ошибки, раскаяться и исправиться. Поэтому никогда не поздно взять ситуацию в свои руки, попросить у него прощения, выработать новую концепцию поведения и придерживаться ее. Ваш возлюбленный даст вам еще один шанс — а ведь это уже так много! Однако Дева не позволит злоупотреблять его доверием. Если вы, вместо того, чтобы искренне попытаться изменить ситуацию, всего лишь притворитесь, а потом продолжите делать то же самое — не обессудьте, ваш возлюбленный решительно поставит точку в отношениях.

Если вы допустили какой-то незначительный промах, или ваше выяснение отношений переросло в скандал с последующим собиранием чемоданов, то ничего страшного не произошло. Он готов простить! Но, конечно, сперва он наворчится вволю, отпустит не один десяток язвительных замечаний, да и в дальнейшем припомнит вам это “дельце” не раз и не два. Он поступает так не столько дя того, чтобы “наказать” вас, но и по причине профилактики. Наслушавшись его недовольных нотаций, вы в следующий раз хорошенько подумаете, прежде чем нарушать вашу гармонию и позволять себе лишнее.

Все это не сработает, если Дева обоснованно подозревает вас в измене или хуже того — если он застукал вас на горячем. Здесь уже назад пути не будет, поэтому подумайте сто раз, прежде чем удариться в адюльтер. Остроту чувств и новизну вы, конечно, ощутите в полной мере. А вот ваш союз распадется навсегда, без возможности восстановления. Дело даже не в том, что он не сможет простить вас. Просто на физическом уровне в нем проснется некая брезгливость, которая начисто убьет страсть. Поэтому “погулять и вернуться” вам вряд ли удастся — если уж уходите, то навечно, сжигая все мосты.

Мужчина Дева постоянен во всем: в привычках, во вкусах, во взглядх и, конечно, в чувствах. Если ваши отношениях развиватся на эмоциональном фоне доверия и любви, то никакие мелкие невзгоды и недопонимания вам не страшны. Полюбив однажды, он любит долго, чаще всего — всю жизнь. Так что, дело, вобщем-то, за вами. Любите его в ответ, будьте ему верны, не забывайте поддерживать в доме чистоту и не принимайте близко к сердцу его критику и отстраненность — и вам никогда не придется переживать о том, как удержать мужчину Деву и остаться для него единственной и любимой.

Мужчины-девы! Какие они?

Кто встречался с девой, тот поймет.

И копировать строки из гороскопов нет смысла.

Только реальный опыт

В большинстве своем Девы умны, причем наделены как логикой, так и интуицией, но часто слишком критично настроены по отношению к миру и окружающим и позволяют себе язвительные замечания, из-за которых теряют друзей и близких людей.

Большинство Дев привлекательны внешне и могли бы быть попросту неотразимы, если бы захотели. Но людям этого знака свойственно держаться в тени, не привлекать к себе внимания, поэтому их часто недооценивают, особенно те, кто плохо знает.

Обычно Девы очень спокойны и уравновешенны, но из этого состояния их легко выводят проявления вульгарности, грубости и глупости. Сталкиваясь с ними, Девы как будто теряют привычную систему координат; наиболее сдержанные в таком случае спешат удалиться от источника раздражения, другие же рвутся в бой, не жалея сил.

Дева – пассивный знак, представителям которого свойственно скорее тонкое восприятие жизни, чем бурная деятельность по ее изменению. Это вовсе не значит, что Девы слабы, просто их сила состоит в том, чтобы противостоять реальным трудностям, а не сражаться с ветряными мельницами.

За внешним спокойствием Девы обычно скрывается сильная тревожность; люди этого знака часто сомневаются в правильности своих поступков и ждут наказания за давно совершенные и всеми забытые ошибки. Вообще, чрезмерно развитое чувство ответственности – это настоящий бич Дев. Они, кажется, готовы взять на себя вину за все беды мира и не понимают, что иногда капелька безответственности и легкомыслия может сделать их по-настоящему счастливыми.

Девы не склонны к компромиссам в любви – их избранник должен обладать выдающимися достоинствами, иначе, как бы сильна не была страсть, отношения будут прерваны быстро и окончательно.

Стоит отметить, что Девы отличаются верностью: они ищут в своем избраннике прежде всего друга, а не сексуального партнера, а любую измену расценивают как предательство.

Любовь Девы может разочаровать отсутствием сильных порывов и ярких вспышек страсти, но она ровна и трепетна, к тому же сильна настолько, что защитит от любых жизненных неурядиц.

Мужчина-Дева с трудом решиться рассказать о своих чувствах. Однако он не боится говорить партнеру о том, чего хочет от любви. В любви он стремится, скорее всего, к качеству и посвящает много времени тому, чтобы найти предмет своей любви, так как очень разборчив в выборе своей женщины. Не пытайтесь лгать ему, он хочет, чтобы ваши взаимоотношения были порядочными, чистыми и честными. Порой он высказывает в любви очень странные просьбы. После того, как вы его завоевали, он редко будет давать повод для ревности. Он не будет дико и необузданно ревновать, но помните, что мужчина-Дева – собственник!

Если вы влюбились в мужчину-Деву, развивайте свой интеллект. Он не переносит безответственности, несобранности, невежества, глупости, грязи и пошлости. Ему нужна женщина чистая и телом и душой. Он высоко ценит искренность и умеренность во всем, начиная от траты денег и заканчивая проявлением чувств. Он старается выбрать девушку, похожую на него – дисциплинированную и не слишком прихотливую в быту. Очень высоко ценит заботу о себе, обращая в основном внимание на какие-нибудь мелочи. Будьте всегда внимательны к своим словам и поступкам, почаще хвалите его и тогда этот мужчина расцветет на ваших глазах.

Источники:
Как вернуть Деву после ссоры, измены или расставания?
Как вернуть Деву после ссоры, измены или расставания? Ты уже планировала будущее со своим мужчиной Девой? Тебе казалось, он давно покорен и дело за малым? Теперь ты чувствуешь опустошение, так
http://onmoy.com/kak-vernut-devu-posle-ssory-izmeny-ili-rasstavaniya.html
Как влиять на мужчину Деву
На мужчину-Деву как раз лучше действует именно метод «кнута». Если долго позволять ему поступать так, как хочет он сам, представитель этого знака расслабляется, наглеет и «садится на шею».
http://www.astroguide.ru/kak-vliyat-muzhchinu-devu-47049.htm
Как удержать мужчину Деву
Мужчина Дева относится к тому типу мужчин, которые верят, что любой человек может осознать свои ошибки, раскаяться и исправиться. Поэтому никогда не поздно взять ситуацию в свои руки, попросить у
http://astrozodiac. ru/kak-uderzhat-muzhchinu-devu
Мужчины-девы! Какие они?
Пользователь Sveta (Mayorova) Listunova задал вопрос в категории Гороскопы и получил на него 9 ответов
http://otvet.mail.ru/question/34526755

Беспорядочные половые связи, хорошие жены и неверные мужья: гендерное неравенство, переходы к браку и неверность в юго-восточной Нигерии

Антропол В. Авторская рукопись; Доступно в PMC 2013 Nov 18.

Опубликовано в Final Edited Форма AS:

PMCID: PMC3831578

NIHMSID: NIHMS513234

Daniel Jordan Smith

Brown University

Daniel Jordan Smith, Brown University;

См. другие статьи в PMC, в которых цитируется опубликованная статья.

Abstract

Переход от добрачных сексуальных отношений и ухаживания к браку и рождению детей на юго-востоке Нигерии включает в себя особенно драматические изменения для молодых женщин, которые усвоили меняющиеся представления о сексуальности, браке и гендерном равенстве и которые вели активную добрачную сексуальную жизнь. В глазах общества эти женщины должны превратиться из беспорядочных девушек в хороших жен. В этой статье рассматриваются эти корректировки и, в частности, то, как на жизнь молодых замужних женщин влияет реальность мужской неверности и стойкие гендерные двойные стандарты в отношении приемлемости внебрачного секса.

Ключевые слова: гендерное неравенство, добрачный секс, брак, измена, Нигерия

В самой густонаселенной стране Африки, Нигерии, как и во многих других частях мира, молодые люди все чаще воображают, что влюбленность является основанием для вступления в брак (Хирш и Уордлоу, 2006; Коул и Томас, 2009). Исторически сложилось так, что рост романтической любви как супружеского идеала иногда воспринимался как связанный с большим гендерным равенством, поскольку изменения в ожиданиях и практике в браке связаны с эрозией разделения труда с сильной сегрегацией по половому признаку.Во многих случаях изменения в динамике супружеской близости интерпретировались как предоставление женщинам возможности использовать эмоциональные рычаги воздействия на своих мужей для достижения более справедливого семейного порядка (Collier, 1997, Hirsch, 2003, Rebhun, 1999). Но в Нигерии изменения в браке, а также в общественном и частном измерениях гендерной асимметрии не происходили равномерно или вне постоянного влияния мощных систем родства и структур неравенства. Расширенные семьи и их ожидания продолжают влиять на выбор молодыми людьми супруга.Кроме того, когда пара вступает в брак, родственные отношения часто мешают современной супружеской жизни, возможно, наиболее явно в отношении фертильности и воспитания детей. Гендерное разделение труда по-прежнему характерно для многих сфер нигерийской социальной жизни, даже несмотря на то, что урбанизация, формальное образование и более широкие тенденции к индивидуализму вызывают изменения, которые выступают против укоренившейся гендерной социальной организации.

В этой статье я сосредоточусь на опыте молодых женщин и управлении переходом от добрачных сексуальных отношений и ухаживания к браку и материнству на юго-востоке Нигерии.Я исследую, как любовь как идеал отношений меняется после замужества и, в частности, как на жизнь молодых замужних женщин влияет реальность устойчивых гендерных двойных стандартов в отношении приемлемости внебрачного секса. Я утверждаю, что существенная трансформация происходит в характере женской свободы действий и в видах рычагов воздействия, которые они имеют на своих мужчин, по мере того как их идентичность меняется от незамужней к замужней. В браке женщины во многих отношениях ограничены, которых они не испытывали, когда были одиноки, даже несмотря на то, что они обладают новыми способностями, достигнув статуса, который высоко ценится.Эти изменения и то, как женщины приспосабливаются к ним, подчеркивают сложные и многозначные аспекты гендерной динамики в контексте современных нигерийских ухаживаний и брака.

Переход к браку всегда характеризовался заметными корректировками. Почти каждое общество отмечает начало брака ритуалами, которые обозначают и облегчают эти преобразования. Тем не менее, брак в современной Юго-Восточной Нигерии, по-видимому, требует особенно значительных изменений для молодых женщин, которые впитали меняющиеся представления о сексуальности, браке и гендерном равенстве и которые вели активную добрачную сексуальную жизнь. По мере того, как Нигерия становится все более городской и большинство женщин посещают среднюю школу, значительное большинство молодых женщин знакомятся с этими новыми идеями. Кроме того, большинство женщин ведут половую жизнь до замужества. Эти молодые люди сталкиваются с серьезными проблемами, поскольку они противоречат ожиданиям общества в отношении замужних женщин. В основе более жесткой структуры гендерных ролей для женщин после замужества лежит тот факт, что, несмотря на множество меняющихся представлений о сексуальности, браке и гендерных отношениях, и мужчины, и женщины по-прежнему рассматривают брак и родительство как sine qua non хорошо прожитой жизни. Фортес 1978, Смит 2001).

Неотъемлемой частью женского опыта перехода от незамужней к замужней является значительная амбивалентность, особенно в тех случаях, когда отношения переходят в брак, основанный на обещании любви, и когда женщины в конце концов осознают, что их мужья изменяют. Амбивалентность многогранна. Даже без подозрения или обнаружения неверности мужчины многие молодые нигерийские невесты испытывают снижение многих аспектов автономии, которой они пользовались как одинокие молодые женщины, в отношении сексуальности, мобильности и общей независимости. В целом на юго-востоке Нигерии одинокие молодые женщины гораздо меньше связаны ожиданиями родственников, чем замужние женщины. Одинокая женщина, безусловно, сталкивается с некоторыми социальными санкциями, если ее считают беспорядочной, и ее семья по-прежнему следит за передвижениями молодой женщины на расстоянии. Но распространение формального образования и экономические реалии, которые заставляют почти все семьи побуждать молодых людей искать средства к существованию, чтобы прокормить себя — и часто своих родителей, братьев и сестер — создали ситуацию, когда большое количество молодых женщин живут независимо от своих родственников.Хотя многие молодые женщины сталкиваются как с социальным, так и с экономическим давлением, вынуждающим их вступать в добрачные половые отношения, многие из них, по-видимому, воспринимают свою сексуальность как ресурс (и, конечно же, часто источник удовольствия), который они контролируют (Корнуолл, 2002 г., Смит, 2002 г., Люк, 2005 г.). ).

Напротив, замужним женщинам внушают — их мужья, их семьи и общество — что как личности они прежде всего жены и матери, и что их сексуальность, их мобильность и их социальная и экономическая деятельность ограничены факт их брака. Действительно, в некоторых отношениях (и определенно в большей степени у некоторых мужчин, чем у других) женщин заставляют чувствовать, что их сексуальность принадлежит их мужу и его отцовской линии. После относительной свободы одиночества многие молодые женщины воспринимают брак как ограничение. Но необходимо признать, что женщины променяют некоторые формы независимости на статус, который они сами ценят, возможно, больше всего на свете: а именно, идентичность и опыт замужней женщины и матери.В то время как юго-восточное нигерийское общество имеет относительно строгие ожидания в отношении сексуального поведения, мобильности и общей независимости замужних женщин по сравнению с одинокими женщинами, то же самое общество также щедро вознаграждает женщин в социальном и символическом плане за то, что они являются женами и матерями. Было бы неверным предполагать, что молодых нигерийских женщин каким-то образом заставляют выходить замуж против их воли, неохотно отказываясь от свободы и автономии одиночества. Наоборот, подавляющее большинство молодых женщин стремятся к браку и материнству как к высшему выражению и реализации своих амбиций в отношении себя как личности.

Но в контексте подъема романтической любви как идеальных для брака отношений, во времена, когда глобальные представления о гендерном равенстве широко распространены в нигерийских народных формах, и в обществе, где мужчины (и в некоторой степени женщины) все еще навязывают система гендерного неравенства, которая дает мужчинам гораздо больше автономии после брака, включая мощные двойные стандарты в отношении неверности, — эти проблемы стали предметом серьезной личной и социальной озабоченности. Поскольку «брак по любви» стал чем-то, к чему стремится большинство молодых женщин, и поскольку все больше и больше пар описывают свои браки в этих терминах, реальность того, что мужчины изменяют, подчеркивает сложность и противоречия развивающейся гендерной динамики на юго-востоке Нигерии.Кроме того, брак по любви сам по себе создает новые основания для неравенства, лишая женщин одних форм влияния на своих мужей, хотя и создает другие.

Сеттинг и предыстория

Сеттинг, в котором я провожу большую часть своих исследований, находится в разгаре значительных трансформаций, которые формируют и влияют на сексуальное поведение, ухаживания и брак. Одно место действия, Оверри, представляет собой город с населением около трехсот тысяч человек и столицу штата Имо. Оверри резко вырос за последнее десятилетие за счет миграции из сельской местности в города — тенденция, которая в целом характерна для Нигерии и всей Африки, которая является континентом с самыми высокими темпами урбанизации в мире.Кроме того, Оверри стал чем-то вроде центра высшего образования с пятью федеральными и государственными университетами и более чем 100 000 студентов-резидентов. Город является магнитом для людей, ищущих лучшие возможности. В нигерийском популярном дискурсе Оверри также известен как бастион внебрачного секса, символизируемый множеством отелей, которые служат местами встречи для ночных свиданий. Относительная анонимность городской жизни защищает как женатых мужчин, так и их обычно более молодых неженатых партнеров от сопутствующих социальных рисков.

Второй объект моего исследования — Убакала, полусельская община из одиннадцати деревень примерно в пяти милях от Умуахии, столицы штата Абиа, и в часе езды от Оверри. Убакала меняется, возможно, даже быстрее и драматичнее, чем Оверри. Точно так же, как Оверри является источником иммиграции из сельской местности в города, Убакала является источником миграции из сельской местности в города. По крайней мере, половина населения Убакалы в любой момент времени живет за пределами общины, чаще всего в городах Нигерии.Особенно бросается в глаза большое количество мигрировавшей молодежи. Кроме того, Убакала превратилась из преимущественно сельскохозяйственного поселения в пригородный пригород Умуахии. За дюжину лет, что я проводил там исследования, коммерческий центр сообщества вырос из сонного аванпоста в оживленный и оживленный центр, встроенный в городскую схему Умуахии. Большинство домохозяйств в Убакале больше не зависят в основном от сельского хозяйства и вместо этого обычно сочетают некоторый баланс между сельским хозяйством, наемным трудом и мелкой торговлей, не говоря уже о зависимости от денежных переводов от членов домохозяйств-мигрантов. Кроме того, многие супружеские пары разделены географически на длительные периоды времени из-за экономических стратегий, которые требуют миграции.

Население как Оверри, так и Убакалы почти полностью состоит из игбо, третьей по величине этнической/языковой группы Нигерии. В литературе и народных преданиях Нигерии игбо известны своей предпринимательской хваткой, восприимчивостью к переменам и готовностью мигрировать и селиться по всей стране, чтобы преследовать свои экономические интересы (Ottenberg 1959, Uchendu 1965a, Chukwuezi 2001, Гуглер 2002).Как и среди других южно-нигерийских этнических/лингвистических групп, высоко ценится формальное образование, христианство стало почти повсеместным, и были приняты многие аспекты того, что слишком легко (и обманчиво) называют «западной культурой», такие как потребление в капиталистическом стиле, включая некоторое включение мировой модной одежды, диеты, музыки и видео.

Возможно, двумя наиболее важными демографическими фактами для понимания современного контекста сексуальности и гендерной динамики до и после замужества являются относительно длительный период между достижением половой зрелости у молодых женщин и возрастом вступления в брак (для большинства молодых женщин это не менее пять лет, а часто десять и более лет) и высокий уровень мобильности и миграции, особенно эмиграции из сельской местности в большие и малые города. Как и в большинстве стран мира, возраст вступления в брак на юго-востоке Нигерии повышается как для мужчин, так и для женщин. В то время как в среднем по стране в настоящее время возраст женщин превышает 20 лет, а мужчин — 25 лет, эти цифры искажены из-за того, что районы страны гораздо менее развиты, чем говорящие на игбо юго-восток. Среди населения, которое я изучал (население, которое, хотя и по стандартам игбо, было непропорционально затронуто миграцией из сельской местности в город, близостью к городу и городской жизнью), женщины, как правило, вступали в брак в возрасте от двадцати до тридцати лет, а мужчины в их конце двадцатых и начале тридцатых годов.Сочетание более позднего возраста вступления в первый брак и высокого уровня миграции из сельской местности в город, в том числе среди молодых незамужних женщин, создало ситуацию, когда молодые женщины менее подвержены регулированию и надзору со стороны своих семей и общин, а женатые мужчины могут участвовать в внебрачные половые отношения в условиях относительной анонимности.

С экономической точки зрения факторы, влияющие на добрачное половое поведение молодых женщин и внебрачное сексуальное поведение женатых мужчин, сложны. Хотя было бы ошибкой предполагать, что все внебрачное сексуальное поведение мужчин принимает форму так называемых отношений сахарного папочки, когда считается, что молодые женщины участвуют в сексуальных отношениях со старшими женатыми мужчинами ради экономической выгоды, или предполагать, что молодые незамужние женщины сексуальные отношения могут быть полностью отнесены к этому ярлыку (Luke 2005), это, безусловно, тот случай, когда такие отношения распространены на юго-востоке Нигерии.Некоторые из динамик, которые обычно приукрашиваются как в академических, так и в популярных нигерийских интерпретациях под названием феномена сахарного папочки, точно характеризуют особенности отношений между молодыми незамужними женщинами и женатыми любовниками старшего возраста. Возраст и экономическая асимметрия занимают видное место как в нигерийском дискурсе о добрачной сексуальности женщин и неверности женатых мужчин, так и в реальном сексуальном ландшафте. Но даже в «сахарных папочках» мотивы как молодых женщин, так и женатых мужчин часто многогранны.Хотя женатые мужчины, которые изменяют своим женам с молодыми незамужними женщинами, безусловно, ищут секса, мои интервью и наблюдения показывают, что мужские мотивы связаны с целым рядом стремлений, связанных с поведением в социальном классе и установлением социально вознаграждаемой мужественности для сверстников-мужчин ( Смит 2007а, 2008).

Для молодых незамужних женщин, вступающих в партнерские отношения с женатыми мужчинами старшего возраста, важное значение имеют экономические мотивы. Не будет ошибкой предположить, что тот факт, что женщины используют свою сексуальность в экономических целях, частично является следствием гендерного неравенства.Но такая интерпретация упускает из виду, в какой степени способность использовать свою сексуальность для достижения стратегических целей воспринимается многими молодыми женщинами как агентивная. В предыдущих исследованиях я много работал с незамужними молодыми людьми (Smith 2003, 2004a, 2004b). Многие незамужние женщины явно рассматривали свою сексуальность как положительный ресурс, а не как нечто, что их унижает. В обществе, где почти все сталкиваются с серьезными препятствиями на пути к достижению своих социальных и экономических целей, сексуальная активность женщин предлагает множество желаемых преимуществ, включая возможность продолжить высшее образование, доступ к работе и возможность помогать родственникам.В самом деле, молодые женщины, которые, скорее всего, станут партнерами замужних мужчин в отношениях с сахарными папочками, не самые бедные из бедных, торгующие сексом в обмен на экономическую помощь из-за крайней бедности, а, скорее, более образованная и модная группа, которая более склонна видеть себя в качестве агента.

Проблема, с которой сталкиваются эти молодые женщины, заключается в том, что даже если они могут использовать свою сексуальную привлекательность для достижения образовательных, экономических и социальных целей, они в конечном итоге должны ориентироваться на рынке брака, где общество в целом и мужчины в частности имеют разные ожидания. за то, что они хотят в женщине.Общество игбо ожидает от жены верности мужу и преданности своим детям. Для большинства мужчин представление о том, что молодая женщина была чем-то вроде свободного сексуального агента, использующего свое тело в экономических целях или даже просто для собственного удовольствия, противоречит идеально-типическому образу хорошей жены. Кроме того, все более разделяемое ожидание того, что брак должен быть основан на романтической любви, несколько противоречит более стратегическому пониманию женской сексуальности. Как следствие, молодые незамужние женщины проходят через сложный ландшафт до вступления в брак, поскольку они ищут сексуальных партнеров для чисто экономических целей, а также следят за любовным браком или, по крайней мере, мужчиной, который мог бы совместимо предоставить статус жены и мама.То, как женщины справляются с этими опасными течениями и как они переживают трансформацию из деятельной одинокой женщины в стесненную жену, вплоть до того момента, когда распутство мужа часто молчаливо терпится, открывает окно в раскрытие гендерной динамики в контексте современной юго-восточной Нигерии. закономерности перехода к браку.

Методы исследования

Этот документ основан на более чем десятилетней этнографической полевой работе на юго-востоке Нигерии и, в частности, на двух исследовательских проектах: в одном из них изучалось влияние миграции из сельских районов в города на сексуальное поведение подростков и неженатых молодых людей, а в другом основное внимание уделялось риску инфицирования ВИЧ замужними женщинами.В первом исследовании рассматривалось влияние проблем приспособления к городской жизни на сексуальное поведение молодых людей. Во втором исследовании под названием «Любовь, брак и ВИЧ» изучалось сложное пересечение между изменением супружеских идеалов и практик и влиянием этих изменений на гендерное сексуальное поведение, особенно на мужскую неверность. Мои исследования в Нигерии были частью более крупного сравнительно-этнографического проекта, в котором у меня также были коллеги, работавшие в Мексике, Папуа-Новой Гвинее, Уганде и Вьетнаме (Hirsch et al. 2007, 2009; Парих 2007; Уордлоу 2007; Финни 2008). 1

Исследование подростков и не состоящих в браке молодых взрослых мигрантов из сельских районов в города, проводившееся в 2000–2003 гг., включало опрос более 800 говорящих на языке игбо мигрантов из сельских районов в города в двух нигерийских городах, а также в глубинные неструктурированные интервью с 40 из этих мигрантов. Кроме того, с помощью младшего незамужнего научного сотрудника я провел несколько месяцев включенного наблюдения в городских местах, где молодые люди работают, где они ходят в школу, где они ищут развлечения, где они обычно встречаются и общаются с их половые партнеры.Многое из того, что я знаю о взглядах и поведении молодых незамужних женщин, получено из этого исследования, а также из многолетнего общения с нигерийцами в различных неформальных ситуациях. В частности, я наблюдал бесчисленное количество сцен, в которых разворачивались более публичные аспекты так называемых отношений сахарного папочки. За последние два десятилетия у меня было множество бесед с незамужними молодыми женщинами, которые сопровождают женатых мужчин в бары, закусочные и общественные клубы. На самом деле, обычно это довольно легко сделать, потому что в этих условиях, где доминируют мужчины, молодые женщины в основном игнорируются в разговоре (даже несмотря на то, что они являются очевидной аудиторией для демонстративных расходов мужчин).Однако вместо того, чтобы опасаться, что я разговариваю с их подругами, многим мужчинам (особенно если они могут считать меня другом) нравится, когда я это делаю. В некотором смысле, я служу еще одной формой развлечения, которую эти мужчины могут устроить для своих подруг, и с моей идентичностью эмигранта/американца я предлагаю еще один способ, которым мужчины демонстрируют свой капитал — в данном случае социальный капитал. Многое из того, что я узнал в ходе опросов и интенсивных интервью, было дополнено, подкреплено, а иногда и опровергнуто тем, что я наблюдал в контексте повседневной жизни.

Изучение современного брака на юго-востоке Нигерии и, в частности, риска заражения ВИЧ-инфекцией замужних женщин в контексте распространенной мужской неверности было проведено в основном в один период исследования. Июнь-декабрь 2004 года я провела в Нигерии, живя в семье в Убакале, где были замужняя женщина, несколько детей и муж-мигрант, и в Оверри с молодой парой молодоженов. Были наняты четыре местных ассистента-исследователя, чтобы они помогали в проведении интервью по изучению брачных ситуаций в обоих местах и ​​участвовали в наблюдении за участниками в Оверри.Две ассистентки-исследователи провели интервью с женщинами в Убакале, посвященные семейным исследованиям, а я провела интервью с мужчинами. В Оверри ассистенты-мужчины и женщины проводили интервью с мужчинами и женщинами, соответственно, а также проводили включенное наблюдение в супружеских семьях и в контекстах, связанных с внебрачным сексом, таких как бары, клубы и публичные дома. Я проводил включенное наблюдение как в Убакале, так и в Оверри, а также отвечал за интервью с ключевыми информантами в каждом месте. Основными источниками информации были общественные лидеры, религиозные лидеры, государственные и неправительственные медицинские работники и работники общественного здравоохранения, работники коммерческого секса и люди, живущие с ВИЧ/СПИДом. Я также собирал популярные культурные и архивные материалы, связанные с браком, сексуальностью и эпидемией ВИЧ в Нигерии.

Были проведены тематические исследования брачных отношений с участием 20 пар, 14 из которых проживали в Убакале, а шесть – в Оверри. Пары были отобраны оппортунистически с целью выборки браков разного поколения и продолжительности, пар с различными социально-экономическими и образовательными профилями и, конечно же, тех, кто живет как в сельской, так и в городской местности.Экономически люди в Оверри и Убакале живут лучше, чем во многих других регионах Нигерии. В то время как выборка в брачных тематических исследованиях смещена в сторону того, что можно было бы описать как стремящийся к среднему классу (большинство пар на самом деле не принадлежали к среднему классу), из-за повышения уровня образования и увеличения городской жизни, которые распространены на юго-востоке Нигерии, большинство людей игбо разделяют многие характеристики и устремления очевидны в образце. В отдельных парах мужчины почти всегда были старше своих жен (обычно на 5–10 лет) и, как правило, имели более высокие доходы.Однако различия в образовании между мужьями и женами, хотя и смещались в пользу мужчин, были относительно минимальными, отражая как общее расширение доступа к образованию, так и предпочтение людей вступать в брак с партнерами с аналогичными достижениями. Интервью проводились в три части, как правило, в виде трех сессий, каждая продолжительностью примерно от одного до полутора часов. Мужей и жен опрашивали отдельно. Все респонденты согласились на участие после того, как им были представлены протоколы информированного согласия, одобренные экспертными советами учреждений как в США, так и в Нигерии.Первое интервью было сосредоточено главным образом на добрачных переживаниях, ухаживаниях и ранних стадиях брака. Во втором интервью более подробно изучался общий опыт брака, включая такие вопросы, как супружеское общение, принятие решений, воспитание детей, разрешение споров, отношения с семьей и изменения в супружеских отношениях с течением времени. Последнее интервью было посвящено супружеской сексуальности, внебрачным сексуальным отношениям, а также пониманию и опыту в отношении ВИЧ/СПИДа.Все интервью записывались на магнитофон и расшифровывались. В этой статье я сосредоточусь на парах, состоявших в браке за 10 лет до интервью, чтобы изучить переход к браку и то, как женщины адаптируются к супружеской жизни в когорте, наиболее затронутой недавними и продолжающимися изменениями в ухаживании и браке. .

Беспорядочные половые связи

Большинство мужчин и женщин игбо вступают в брак, имея добрачный опыт романтических и сексуальных отношений. С более поздним возрастом вступления в брак и высокими показателями миграции из сельской местности в города, из-за чего неженатые молодые люди находятся дальше от морального взгляда своих родителей, их расширенных семей и их сообществ, возможности для добрачных отношений являются обычным явлением.Кроме того, сексуальные и романтические отношения до брака широко рассматриваются как признаки городской и образованности (Smith 2000, Cornwall 2002), а также как своего рода репетиция брака (Smith 2004b).

Конечно, добрачные отношения бывают разных видов, и то, служат ли они предвестником брака, отчасти зависит от характера отношений. Например, молодая женщина, состоящая в отношениях с женатым мужчиной старше ее, почти никогда не подумает о том, чтобы вытеснить жену этого мужчины.Возраст и положение людей на жизненном пути имеют решающее значение для определения цели, значения и возможных результатов добрачных отношений. Молодая женщина, поступающая в университет, с меньшей вероятностью будет «искать мужа», как любят говорить нигерийцы, чем женщина в возрасте около 20 лет, которую общество считает быстро приближающейся к концу своего брачного возраста. Независимо от того, перерастают ли сексуальные отношения в брак, добрачный опыт создает ожидания, которые одновременно создают основу для гендерного разделения труда, характерного для брака, и контрастируют с ним.Особый интерес здесь представляет динамика между межличностной близостью и материальным обменом или, говоря более грубо, между любовью и деньгами.

Переплетение близости и обмена в просторечии отражено в широко известном высказывании, что «нет романтики без финансов». В Нигерии мужчины и женщины могут по-разному использовать его для продвижения индивидуальных или гендерных программ, но он также используется как своего рода дискурс жалобы. Кроме того, это означает более тонкую реальность, в которой само выражение любви включает в себя подарки, экономическую поддержку и ряд материальных обменов, которые укрепляют и строят сексуальные и эмоциональные аспекты интимных отношений (Cole 2004, Cole and Hunter). 2009, Хантер 2002).

Молодые незамужние женщины используют фразу «никаких романов без финансов», чтобы показать своим сверстницам, что они хорошо разбираются в мужчинах и их мотивах, и заявить о своей свободе действий, прямо заявив, что они намерены извлечь материальную выгоду из любого мужчины, с которым они занимаются сексом . Молодые женщины на юго-востоке Нигерии обычно жалуются, что мужчины дают обещания, которые они не выполняют, особенно в отношении любви и верности, чтобы убедить женщин стать их любовницами. Особенно в контексте городских учебных заведений, таких как средние школы и университеты, молодые женщины обычно критикуют сексуальные решения друг друга с точки зрения того, не слишком ли легко кто-то отдается мужчине.Студентка университета, вынося суждение о недавних неудачных отношениях своей подруги, озвучила часть рассуждений, которые я часто слышал о материальном измерении добрачных сексуальных отношений: «Все, что он дал ей, было мылом — обычным мылом. Она была сметена всеми его вздорными разговорами о любви. Но он просто играл с ней. Она не принесла никакой пользы».

Молодые женщины коллективно скептически относятся к заявлениям мужчин о любви, прекрасно понимая, что многие мужчины будут использовать очарование романтики не только для обеспечения сексуального доступа, но и для того, чтобы обойти широко разделяемое ожидание, что мужчина должен оказывать материальную поддержку своей возлюбленной. .Иногда женщины ищут эмоциональное удовлетворение в одних отношениях и экономическую поддержку в других. Обычная ситуация — и, конечно, обычная история в повседневных рассуждениях о незамужних девушках, имеющих более одного любовника, — состоит в том, что у женщины есть любовник старшего возраста (часто женатый), от которого она ищет в основном денежную поддержку, и более молодой мужчина (возможно, приятель). студентка), к которому она испытывает романтические чувства.

Но эмоции и экономика соревнуются не только между типами любовников, но и внутри конкретных отношений.Многие молодые женщины имеют только одного бойфренда. В своих отношениях мужчины и женщины часто вступают как в тонкие, так и в ожесточенные споры об относительной важности любви и денег. В самом простом случае чувство любви может компенсировать недостаток материальной поддержки, и наоборот.

Рассматривая чувства и финансы как соперничество или как взаимозаменяемые элементы в сексуальных отношениях, вы тем не менее не понимаете, до какой степени они — в большинстве отношений и в умах большинства людей на юго-востоке Нигерии — неразрывно переплетены. Любовь и материальный обмен не могут быть легко разделены на практике. Показателен один типично нигерийский пример. Когда молодые женщины на юго-востоке Нигерии говорят о том, как мужчины обманывают их в сексуальных отношениях, они обычно используют фразу «он сыграл со мной 419». 419 — это выражение, связанное с пресловутой мошеннической индустрией Нигерии, основанной на обмане. Применительно к сфере секса и романтики это означает, что мужчина не выполнил своих обещаний любви и материальной поддержки (Smith 2007b: 79–84).Молодые женщины могут терпеть меньше денег, если у них больше эмоциональной поддержки и привязанности, и мало эмоциональной близости или ее отсутствие, если денег много. Но в конечном итоге почти каждая женщина хочет и того, и другого. Любовь воспринимается как настоящая любовь только в том случае, если она подкреплена всеми усилиями мужчины по оказанию материальной и эмоциональной поддержки.

В добрачных отношениях молодые женщины проявляют значительную степень свободы действий в отношениях с мужчинами. В сексуальных партнерствах, которые более экономически ориентированы, например, с папиками, молодые женщины часто имеют более одного любовника (хотя мужчины обычно об этом не знают).Подобно тому, что Хантер (2002) наблюдал в Южной Африке, я слышал, как многие молодые нигерийские женщины ссылались на то, что у них есть более одного сахарного папочки, каждого из которых можно было бы поощрять играть другую роль в экономическом плане — факт, подчеркнутый шутливым использованием терминов. Комиссар по вопросам образования, комиссар по транспорту, комиссар по жилищному строительству и комиссар по финансам, чтобы описать вклад конкретного человека. Мужчины тоже признавали экономические стратегии молодых женщин и их способность добывать ресурсы.Действительно, я иногда слышал, как женатые мужчины называют своих молодых любовниц «лезвиями бритвы», намекая на способность этих женщин выкачивать из мужчин их деньги (Смит, 2002). Относительно недавнее появление сотовых телефонов в Нигерии как почти повсеместного стремления современной потребительской идентичности вызвало волну женского спроса на эту технологию (и на кредиты с оплатой по мере использования, необходимые для того, чтобы заставить ее работать). Это стало необходимым элементом любых стабильных сексуальных отношений, а также сопутствующим дискурсом жалоб мужчин на все более ненасытные материальные потребности женщин (Смит, 2006).

Но свобода действий женщин в добрачных сексуальных отношениях выходит далеко за рамки их способности договориться о взаимосвязи между сексуальным доступом и экономической поддержкой в ​​свою пользу. Это также распространяется на сферы любви, эмоций и сексуальной верности, а также на отношения, которые менее откровенно экономические и с большей вероятностью предшествуют браку. Большинство молодых женщин ожидали верности со стороны романтических любовников, чего они явно не могли ожидать от папиков, и они могли жестко навязывать эти ожидания, используя методы, которые, возможно, замужняя женщина не может.По сути, это следствие того, что в добрачных отношениях женщина может отказаться от них с небольшими последствиями. Общество игбо не считает бойфренда имеющим какие-либо права на сексуальность женщины, и, в отличие от брака, если женщина отказывается от этого, она сталкивается с небольшим социальным или символическим наказанием или вообще не сталкивается с ним. В результате молодые женщины игбо обычно бросают неверных любовников и используют угрозу сделать это, чтобы ограничить потенциальную неверность своих парней. Хотя я не знаю количественных данных, которые могли бы подтвердить это утверждение, по моему наблюдению, мужчины, которые ухаживали за потенциальными женами, с большей вероятностью были верными или, по крайней мере, были обеспокоены видимостью верности, чем типичные женатые мужчины.Частично это может быть связано с другой жизненной позицией неженатых мужчин и реальной приверженностью, которую многие испытывают к своим потенциальным супругам. Но я предполагаю, что их поведение также частично является результатом участия незамужних женщин в этих отношениях. Одинокие женщины могут гораздо легче наказать развратного мужчину, чем замужняя женщина, просто отказавшись.

Добрачный опыт женщин готовит их к переговорам о любви, деньгах и верности, которые будут разворачиваться в их отношениях с мужьями.Но гендерное разделение труда (как экономическое, так и эмоциональное) претерпевает изменения после брака, а вместе с ним меняется и динамика любви, денег и неверности. Все больше нигерийских женщин выходят замуж по любви, но, конечно, не только по любви. Они ожидают, что их мужья будут хорошими кормильцами, ответственными отцами и социально компетентными мужчинами, которые положительно представляют их брак в обществе в целом. В то время как измена мужчины подрывает надежды женщины на то, что романтическая любовь является непреходящей основой их брака, женщины должны ориентироваться в ряде пересекающихся целей, ценностей и социальных ожиданий, вырабатывая свои ответы мужу-изменщику.

Смена брака

Как я уже говорил, в Нигерии, как и во всей Африке, данные свидетельствуют о том, что люди все чаще выбирают брачных партнеров, хотя бы частично, на основании того, «влюблены ли они» (Obiechina 1973, Okonjo 1992). , Смит 2001). Но появление романтической любви в качестве критерия при выборе партнера и растущее значение личных и эмоциональных отношений пары в браке не следует интерпретировать как означающее, что романтическая любовь сама по себе возникла в Нигерии лишь недавно. Когда я расспрашивал пожилых игбо об их помолвках, браках и любви, мне рассказывали многочисленные личные истории и популярные басни, свидетельствующие о давней традиции романтической любви. Некоторые пожилые мужчины и женщины признались, что женились бы не на своем супруге, а на ком-то другом, если бы им было позволено «следовать сердцу». Ученые задокументировали существование романтической любви в Африке задолго до того, как она стала общепринятым критерием брака (Bell, 1995; Plotnicov, 1995; Riesman, 1972, 1981).Ученду (1965b) подтверждает существование страстной любви в своем исследовании сожительства в традиционном обществе игбо. Интересно, что и мужчинам, и женщинам, как сообщается, была предоставлена ​​значительная социально приемлемая внебрачная сексуальная свобода. Как отмечает Обиечина: «Вопрос не в том, существуют ли любовь и сексуальное влечение как нормальные человеческие черты в западных и африканских обществах, а в том, как они вплетены в ткань жизни» (1973:34).

Трудно точно определить, когда нигерийцы в целом и игбо в частности начали концептуализировать выбор брака в более индивидуалистических терминах, отдавая предпочтение романтической любви как критерию при выборе супруга. В некоторых частях Игболенда и во многих частях Нигерии общественное признание индивидуального выбора партнера только начинается. Конечно, эти изменения произошли сначала в городских районах среди относительно образованного и элитарного населения (Marris, 1962, Little and Price, 1973). Исследование Obiechina (1973) брошюрной литературы Onitsha показывает, что популярная нигерийская литература о любви, романтике и современном браке начала появляться сразу после Второй мировой войны. Исторические отчеты предполагают, что элементы современного брака зародились еще раньше, в двадцатом веке (Mann 1985).К 1970-м годам был выпущен ряд монографий об изменении брака в Западной Африке (например, Oppong 1974, Harrell-Bond 1975). Большинство из этих отчетов были сосредоточены на относительно элитном, городском и образованном населении.

В современном Игболенде идеал, согласно которому брак должен основываться на романтической любви, распространился далеко за пределы городской элиты. Молодые люди самых разных социально-экономических статусов все больше придают значение выбору супругов, а индивидуальный выбор широко ассоциируется с представлением о том, что брак должен основываться на любви. Конечно, важно признать, что представления о том, что представляет собой любовь, подвержены культурным отклонениям и индивидуальной изменчивости. Но на юго-востоке Нигерии справедливо сказать, что когда люди говорят о важности любви для брака, они обычно сигнализируют о ценности, придаваемой личному и эмоциональному качеству супружеских отношений. Люди признают, что прочные узы могут развиваться в более традиционных браках, не основанных на романтической любви, но когда люди говорят о браке по любви — а они это часто делают — они имеют в виду такую ​​любовь, которая связана с повышенным вниманием к личным и эмоциональным отношениям пары. отношение.

В деревенской выборке, состоящей из чуть более 200 замужних женщин репродуктивного возраста, которую я собрал в Убакале во время моего диссертационного исследования в 1996 году, более 60 процентов сообщили, что их браки были браками по выбору (категория, которая частично совпадает с, но не изоморфна ей). брак по любви), а не браки по расчету, и, что неудивительно, проценты были выше среди молодого поколения. Ожидание выбора супруга является почти универсальным среди молодых людей, которые еще учатся в школе.В выборке из 775 учащихся, отобранных из 19 средних школ в районе Умуахия в том же году, более 95 % заявили, что рассчитывают сами выбирать своих брачных партнеров, и среди 420 студентов, опрошенных мной в Государственном университете Абиа, такое ожидание было универсальным. Хотя мое недавнее исследование брака не включало в себя выборочные опросы, все свидетельства включенного наблюдения и популярной культуры свидетельствуют о том, что идеал брака по любви продолжает расти.

Природа социальных изменений, обуславливающих эти сдвиги в браке, слишком обширна, чтобы ее можно было полностью объяснить здесь, но переплетающиеся факторы включают экономическую диверсификацию и трудовую миграцию, урбанизацию, образование, обращение в другую религию и широко распространенные представления о любви, близости, сексуальности и брак.Современные экономические стратегии зависят от миграции из села в город. По мере того как все больше семей переезжает в город в поисках лучшего образования, работы и других экономических возможностей, структура семьи меняется. Изменения в организации семьи, вызванные экономическим и демографическим переходом, были дополнены моральными, идеологическими и религиозными тенденциями, которые также повлияли на институт брака.

Браки молодых пар в современной Юго-Восточной Нигерии явно отличаются от браков их родителей.Описывая различия между своим браком и браком ее родителей, 30-летняя женщина, состоящая в браке три года, сказала: «У моего отца было три жены и 14 детей. Зачастую каждая женщина была сама за себя. У нас с мужем товарищество. Мы решаем дела. Между нами любовь». Возможно, самый лаконичный способ сопоставить недавние браки игбо с прошлым — это отметить, что молодые пары рассматривают свои браки как жизненный проект, в котором они как пара являются главными действующими лицами, а идея любви является одной из главных. основы отношений, в то время как браки их родителей были более явно встроены в структуры расширенной семьи.Различия наиболее заметны в том, как мужья и жены разрешают супружеские споры и в принятии решений о вкладе в образование и благополучие своих детей. В каждой из этих областей люди в браках, приписываемых себе по любви, склонны подчеркивать первенство отдельной пары и их личных отношений, часто в сознательном противоречии с ограничениями, налагаемыми родственными и общественными связями. Например, 43-летний учитель сообщил:

Для меня и моей жены наш брак — это наше дело, тогда как во времена моих родителей все было под пристальным вниманием расширенной семьи.Если бы у них была какая-то небольшая проблема, все могли бы быть вовлечены. Мы стараемся держать вещи в семейном доме. Если у нас есть какая-то проблема, мы справляемся с ней сами и, может быть, молимся над ней, но мы не бежим к старейшинам, вещая о своих проблемах тут и там.

Его комментарий подчеркивает воспринимаемую важность супружеских отношений по сравнению с другими родственными отношениями.

Но важно не преувеличивать эти тенденции. Даже в этих новых формах брака связи с родственниками и общиной остаются сильными, а проект брака и воспитания детей продолжает оставаться социальным проектом, прочно укоренившимся в отношениях и ценностях системы расширенной семьи.Исследователи западноафриканского общества давно признали ярко выраженную социальную значимость брака и рождаемости в регионе (Fortes, 1978; Bledsoe and Pison, 1994; Feldman-Savelsberg, 1999). Рассказы людей об ухаживании, разрешении супружеских споров и решениях, касающихся воспитания детей, отражают сохраняющуюся важность брака и рождаемости в сообществе, а также обеспокоенность пар социальными и семейными ожиданиями в отношении их отношений. Выбор будущего супруга, основанный на любви, почти во всех случаях еще зависит от совета и согласия семьи.Тот факт, что брак на юго-востоке Нигерии остается исключительно общественным делом, создает противоречия для молодых пар, которые должны ориентироваться не только в своих личных отношениях, но и во внешнем представлении своего брака перед родственниками и обществом. Большинство пар стремятся представить свои браки себе и другим как браки по любви, но также как морально связанные и полезные для своих расширенных семей. Напряжение между жизнью в соответствии с новыми и старыми стандартами сильно проявляется, когда молодые женщины справляются с переходом от одиночества, когда они свободнее преследовать и демонстрировать свою независимость, к замужеству, когда общество возлагает гораздо большие надежды на то, что женщины будут вести себя как хорошие жены. и матерей.

Как распущенные девушки становятся хорошими женами

В юго-восточной Нигерии часто довольно легко узнать, замужем ли молодая женщина, просто посмотрев на ее манеру одеваться. В одежде одинокие женщины, особенно в городских условиях, обычно одеваются в более либеральные и сексуально провокационные наряды, которые плотно облегают тело, обнажая форму груди и ягодиц, и часто обнажают значительное количество обнаженной кожи. Действительно, одежда молодых женщин вызывает в Нигерии большую страсть: старейшины, газетные статьи, директора школ, администраторы университетов и политики часто осуждают то, что в Нигерии называют «непристойной одеждой».«Неприличную одежду обвиняют во всевозможных социальных бедах, в том числе (предположительно, мужского пола) в плохой успеваемости учеников в школе, высоких показателях добрачной беременности, эпидемии ВИЧ/СПИДа и развратных действиях женатых мужчин. В дискурсе, обвиняющем одежду молодых женщин и, как следствие, мораль молодых женщин, в этих социальных проблемах скрывается тот факт, что женщины одеваются в этих стилях отчасти потому, что они знают, что это нравится мужчинам.

Причины, по которым молодые женщины так одеваются, многочисленны.Одной из причин, безусловно, является привлечение мужчин, но также и желание быть модным. Аудиторией в этом плане, скорее всего, будут коллеги-женщины. Молодые женщины игбо оценивают одежду друг друга с безжалостностью, которая, возможно, знакома женщинам во многих обществах. В то время как одежда для молодых женщин явно сильно настроена и мотивирована заботой о внешнем виде в обществе, также важно признать, что женщины испытывают значительную свободу действий и удовольствие от своего портняжного поведения. Слишком исключительное подчеркивание императива внешности значило бы упустить ту степень личного самовыражения, которая является частью стиля молодых женщин игбо.Эти портновские выступления символизируют более широкую свободу действий, которую испытывают одинокие женщины игбо в сфере мобильности и сексуальности.

Замужние женщины также сильно заботятся о том, чтобы быть модными, но платье замужних женщин, по большому счету, совершенно другое, и эту разницу лучше всего описать как минимизацию сексуальности. Ожидается, что наряды замужних женщин полностью закроют такие области, как бедра и живот, а их одежда, как правило, сидит гораздо свободнее или многослойна таким образом, чтобы скрыть самые женственные и сексуальные аспекты женской фигуры.Конечно, эти нормы иногда нарушаются, но их нарушение порождает сплетни. Замужнюю женщину, которая одевается слишком сексуально, подозревают в том, что она интересуется внебрачным сексом и доступна для него. Ограниченный дресс-код замужних женщин напрямую связан с более ограниченной мобильностью и сексуальностью, которые они должны соблюдать как жены и матери.

Вдобавок к тому, что мне было любопытно, как женщины справляются и переживают этот переход к ожиданиям брака — переход, который показался мне уменьшением свободы воли в областях, где незамужние женщины, казалось, испытывали значительную свободу — я также был озадачен тем, как мужчины поняли и примирили то, что они наблюдают в общем поведении одиноких женщин, с тем, что они ожидают от своих собственных жен.В частности, меня интересовало, что мужчины думают о сексуальном прошлом своих невест, когда решают жениться на них. Предполагали ли они, что их невесты были исключением из более широкого социального феномена добрачной сексуальной свободы, в отношении которого почти все мужчины откровенно лицемерны, жадно добиваясь сексуальных услуг незамужних женщин, осуждая сексуальное моральное разложение нигерийского общества? Или они знали о сексуальном прошлом своих жен, но верили, что оно изменится с замужеством? Или это был постоянный источник беспокойства? Ответ, как я обнаружил, заключался в некоторой комбинации всего этого и многого другого.

В середине исследования «Любовь, брак и ВИЧ» я поднял этот вопрос с одним из моих лучших друзей в Нигерии, человеком, которого я считаю удивительно проницательным наблюдателем нигерийского общества. Моему другу Бенджамину тогда было около тридцати пяти, и у него была серьезная подружка, на которой он, похоже, женился в ближайшем будущем. Я помню, как старался быть осторожным в том, как я затронул эту тему, потому что, хотя я очень хотел его точки зрения, я не хотел, чтобы он думал, что я намекаю на его конкретную ситуацию.Я обошла неловкость вопроса, дав понять, что имею в виду молодых женщин, у которых в незамужние годы было много сексуальных партнеров. Как им удалось оставить позади свою прошлую репутацию? Знали ли об этом их мужья? И, конечно, можно ли было доверить таким женщинам быть верными женами?

Меня обрадовало, что Бенджамин, похоже, ни в малейшей степени не предположил, что я спрашиваю о его собственной ситуации (а я не был), и сразу же рассказал мне историю. Бенджамин руководит небольшой неправительственной организацией, занимающейся профилактикой ВИЧ.Недавно его НПО координировала программу с местными церквями по привлечению религиозных лидеров и организаций к усилиям по профилактике СПИДа. Однажды вечером он пошел на встречу с пастором в свою резиденцию. Бенджамин был гостеприимно принят преподобным и его женой, женщиной, которая, казалось, была лет на пятнадцать моложе своего мужа. Она консервативно оделась в традиционный западноафриканский наряд с двойной накидкой, что в обществе игбо означает замужество. Ее поведение было скромным и почтительным.Во всех отношениях, по словам Бенджамина, она вела себя как хорошая жена пастора. Но Бенджамин заметил намек на узнавание, как в том, как она посмотрела на него, так и в ее чертах лица. Внезапно до него дошло, что он знал эту женщину со времен учебы в университете, и, более того, она была одной из самых диких девушек в кампусе, известной своими многочисленными сексуальными партнерами и выходками. Бенджамин сказал: «Я внутренне улыбнулся, но ничего не сказал. Но в какой-то момент я сказал, что мне показалось, что я узнал ее, и спросил, не была ли она студенткой Университета Порт-Харкорта в мои годы.Я мог бы сказать, что она точно знала, кто я и откуда мы знаем друг друга, но она держалась спокойно и только признала, что действительно была студенткой. Я заметил это совпадение и больше ничего не сказал. Преподобный отец тоже был доволен совпадением и, казалось, гордился тем, что его жена окончила университет».

Затем Бенджамин сказал мне: «Чувак, если бы эта девушка могла стать женой пастора, все возможно». Я подозревал, что сам Бенджамин спал с женой пастора, когда она была студенткой университета, но не спрашивал.Я действительно спросил, думает ли он, что пастор знал о сексуальном прошлом своей жены, и, в более широком смысле, знает ли большинство мужчин игбо о добрачном сексуальном прошлом своих жен. Бенджамин считал, что, хотя большинство мужчин больше не ожидают, что их жены будут невестами-девственницами, женщины стараются свести к минимуму то, что потенциальные мужья знают об их сексуальных историях. Он настаивал на том, что молодые женщины вполне осознают необходимость перехода от «развратной девушки» к «хорошей жене».

Я, конечно, не имею в виду, что все молодые женщины игбо имеют много сексуальных партнеров до замужества, и я не имею в виду какое-либо моральное суждение о добрачном поведении женщин, используя слово беспорядочные половые связи.Но я действительно хочу показать, что в умах людей на юго-востоке Нигерии добрачное сексуальное поведение молодых женщин считается морально проблематичным, хотя также увековечено и терпимо. Кроме того, стимулы к добрачной сексуальности настолько велики, что я совершенно уверен, что явление, которое я исследую, чрезвычайно распространено. Причины, по которым женщины чувствуют себя не только обязанными, но и сильно мотивированными выйти замуж и превратиться из беспорядочных девушек в хороших жен, уже упоминались. Брак и родительство остаются главными маркерами благополучной жизни как для мужчин, так и для женщин, и для женщин достижение этого статуса сопряжено со многими преимуществами, а также со многими ограничениями.

Но остаются вопросы: как молодые женщины могут управлять своей самопрезентацией для мужчин, когда они переходят от незамужних к женатым; как преображаются женщины после замужества; и как все это переживают мужчины? Демография ухаживания и брака, а также социальный процесс, посредством которого они происходят, во многом объясняют, как возможна такая драматическая трансформация. Два демографических фактора имеют первостепенное значение. Во-первых, это миграция.Хотя миграция является частью того, что позволяет молодым женщинам испытывать значительную сексуальную свободу, она также защищает их. Для большинства женщин, которые вели то, что нигерийцы называют беспорядочной добрачной половой жизнью, их сексуальное поведение происходит в контексте миграции из своих (в основном сельских) мест происхождения. Таким образом, многие, если не большинство молодых женщин вступают в добрачные половые отношения в больших и малых городах или в средних школах и университетах, где они живут вдали от контроля и надзора со стороны своих родителей и расширенных семей.Второй фактор — возрастная асимметрия, характеризующая добрачные половые отношения многих молодых женщин. В той мере, в какой молодые женщины считаются беспорядочными половыми связями, это часто происходит в контексте их отношений с женатыми мужчинами старшего возраста, с которыми они рассматриваются как торгующие сексом в обмен на экономическую поддержку. Эти сахарные папики не являются потенциальными претендентами на брак, и молодые женщины не рискуют оттолкнуть потенциального мужа, если они проявляют сексуальное желание, агрессивность или авантюризм в этих отношениях.У меня сложилось впечатление, что молодые женщины более тщательно управляют своей сексуальной самопрезентацией с одинокими мужчинами, которые ближе к их собственному возрасту, особенно когда они приближаются к моменту своей жизни, когда они «ищут мужа».

Но типичная модель того, как люди игбо вступают в брак, безусловно, является наиболее важным фактором, объясняющим, почему женщины на юго-востоке Нигерии могут конструировать идентичность хороших жен, независимо от их сексуального прошлого. В то время как добрачное сексуальное поведение женщин, как правило, чаще всего происходит вдали от их родовых сообществ, процесс вступления в брак обычно проходит через место происхождения женщины (и мужчины).Хотя большинство сообществ игбо являются патрилинейными, а брак всегда является экзогамным по происхождению, в более широком смысле общество игбо в высшей степени эндогамно. В Игболенде существует сильное предпочтение и ожидание того, что люди должны вступать в брак из соседних общин, с которыми их семьи и общины имеют надежные и долгосрочные связи.

Высокий уровень эмиграции и смешения, которые являются результатом урбанизации, совместного обучения в школах и университетах, а также стратегии получения средств к существованию, которые забирают даже сельских жителей в отдаленные места, оказали давление на эту эндогамную модель.Все больше и больше молодых людей стремятся вступить в брак с супругами из отдаленных районов, и семьи начинают осознавать, что в эпоху экономических преобразований это может быть хорошей стратегией. Тем не менее, большинство браков среди людей, которые в остальном широко циркулировали в нигерийском обществе в молодости, по-прежнему заключаются между людьми из одних и тех же регионов Игболенда. Будущих супругов часто представляют друг другу во время визитов домой в период Рождества, когда все игбо вынуждены посещать места своего происхождения.Кроме того, когда молодые игбо встречаются с потенциальными супругами в городах, это часто происходит через знакомство людей из той же области происхождения, поскольку все помнят о норме, согласно которой такие связи делают браки наиболее стабильными. Практическим следствием этого является то, что многие молодые люди очень мало знают друг о друге, когда начинают ухаживать, и женщина вполне может скрыть любую историю сексуальных отношений от потенциального мужа.

Как только пара решает пожениться, их соответствующие семьи переключаются на «расследование», является ли брак хорошим, но эти расследования почти полностью сосредоточены на выяснении социального статуса и семейной истории потенциальных родственников мужа. .Как правило, представитель каждой семьи едет в сообщество семьи потенциального партнера и расспрашивает о таких вопросах, как экономическое положение, религиозная принадлежность, а также о любых историях или репутациях таких проблем, как преступность и психические заболевания. В той мере, в какой вопросы сексуальной распущенности могут возникать в таких расследованиях, это может быть только в контексте скандала о супружеской неверности женщин в семье, но, насколько я знаю, эти расследования редко распространяются на выяснение сексуальных отношений потенциальной невесты. поведение, когда она была городским мигрантом или школьницей.Как следствие, в наиболее типичной модели брака игбо молодая женщина вполне может скрывать свое сексуальное прошлое от своего будущего мужа, его семьи и его общины.

Хотя это объясняет, как в отдельных случаях молодые женщины могут выйти замуж и стать хорошими женами, не опасаясь преследовавшей их репутации, это не касается того, как женщины приспосабливаются к этому переходу или как мужчины примиряются со знанием, которое было у многих молодых женщин. одновременные половые связи до брака с их ожиданиями, что их собственные жены будут верны.Это были чрезвычайно сложные вопросы, чтобы ориентироваться в интервью. То, о чем я сообщаю, частично вытекает из того, что можно почерпнуть из интервью с более молодыми женатыми мужчинами и женщинами, но частично из того, что я узнал из более неформальных бесед и наблюдений за многие годы наблюдения на юго-востоке Нигерии.

Что касается восприятия женатыми мужчинами сексуальности своих жен, то ни один мужчина в исследовании не сообщил, что, по его мнению, его жена когда-либо изменяла с тех пор, как они поженились.Отчасти это может быть функцией ставок такого признания для репутации человека. Большинство мужчин игбо скажут, что если бы они когда-нибудь поймали свою жену на измене, они бы развелись с ней. Хотя на практике это может быть не всегда так, было бы удивительно, если бы мужчина признал, что его жена изменяла, или даже что он подозревал об этом. Но я не думаю, что в большинстве случаев именно этим объясняются мужские ответы. Наоборот, я думаю, что большинство мужчин считают крайне маловероятным, что их жены изменяют, потому что они знают, что социальные санкции для женщин, которые это делают, очень велики.Ни одна из жен, участвовавших в исследовании, не призналась, что изменяла своим мужьям, хотя очевидно, что их стимулы представлять себя в таком виде даже сильнее, чем причины, по которым мужчины хотят видеть их такими. Тем не менее, как мужчины, так и женщины рассказывали истории о конкретных замужних женщинах в сообществе, которые изменяли своим мужьям, так что внебрачный секс женщин является реальностью и источником значительной социальной тревоги.

Тот факт, что большинство мужчин знают, что у большинства женщин был добрачный секс, кажется, в основном сублимируется, когда люди говорят о супружеском сексе, а в некоторых случаях даже когда они им занимаются.Когда я спрашивал одного особенно образованного и открытого мужчину — государственного служащего лет сорока пяти — о супружеской сексуальности и о том, что он и его жена делают для повышения сексуального удовольствия, он предположил, что, хотя он и его жена несколько экспериментировали в В их сексуальных отношениях были некоторые вещи, которые мужчина вряд ли сделал бы со своей женой. Это было как причиной, так и следствием внебрачного сексуального поведения мужчин, намекнул он, потому что мужчины искали новых сексуальных переживаний от внебрачных любовниц, которые, по их мнению, были неуместными для хороших жен.Кроме того, даже если у них возникало искушение ввести эти практики в браке (например, оральный секс, анальный секс или различные сексуальные позы), многие мужчины опасались этого, потому что их жены спрашивали, где они научились им.

Но консерватизм брачного секса на юго-востоке Нигерии не следует преувеличивать. Многие женатые мужчины и, в меньшей степени, замужние женщины сообщали о формах сексуального поведения и экспериментах, которые показались мне весьма либеральными. А с изменением брака, отдающим предпочтение эмоциональной близости, сексуальное удовольствие, безусловно, является тем, что ценят многие пары.Но также ясно, что мощная гендерная динамика навязывает код, согласно которому именно мужчина должен быть сексуальным агрессором и новатором.

Если было трудно заставить мужчин говорить о супружеском сексуальном поведении в интервью, то еще труднее было заставить их сделать это, не говоря уже о том, чтобы они обсуждали приспособление (или, по крайней мере, видимость приспособления) к супружеской моногамии после истории добрачной половой жизни. По понятным причинам замужние женщины, участвовавшие в исследовании, не предоставили добровольно много информации о своей сексуальной истории, даже если интервьюерами были социально опытные коллеги.Хотя некоторые замужние женщины со временем заговорили о важности супружеского сексуального удовольствия, в ходе исследования мы мало что узнали о том, какие виды сексуальных желаний у женщин не удовлетворяются в браке, не говоря уже о том, действуют ли они в соответствии с ними. Но интервью, безусловно, подтвердили то, что очевидно для любого наблюдателя на юго-востоке Нигерии: для женщин игбо замужество и рождение детей остаются опорой взрослой женской идентичности, и женщины пойдут на многое, чтобы достичь и сохранить этот статус, в том числе, кажется, , реконфигурируя свое сексуальное поведение в соответствии с социальными ожиданиями.

Хотя у меня сложилось впечатление, что большинство замужних женщин игбо остаются верными своим супругам, по крайней мере, это правда, что они бдительно управляют своей самопрезентацией, чтобы казаться хорошими женами. Тем не менее ясно, что нигерийское общество в какой-то степени обеспокоено сексуальностью замужних женщин и возможностью супружеской неверности. Это представлено не только в горячих сплетнях, которые распространяются, когда разоблачается неверность замужней женщины, но и в неумолимой теме неверности, в том числе женской неверности, в очень популярной индустрии видеофильмов Нигерии.Идея о том, что хорошие жены могут быть беспорядочными девушками в глубине души, определенно, кажется, скрывается под поверхностью, и культурные нормы, социальные санкции и самопрезентация людей строго предназначены для того, чтобы женщины оставались хорошими женами.

Хорошие жены и неверные мужья

Для женатых мужчин ситуация совершенно иная. Внебрачный секс социально терпим и во многих отношениях даже социально вознаграждается. Распространенность участия женатых мужчин во внебрачных половых отношениях в Нигерии хорошо задокументирована (Karanja, 1987; Orubuloye, Caldwell, and Caldwell, 1997; Lawoyin and Larsen, 2002; Mitsunaga et al.2005). Преобладание любви как основы для брака или, по крайней мере, как аспекта супружеских отношений, который становится все более привилегированным при оценке качества супружеской связи, сильно и иногда противоречиво пересекается с фактом распространенной мужской неверности. То, как женщины игбо реагируют на измены своих мужей, зависит от сложного сочетания контекстуальных факторов, на которые сильно влияет идея любви. Признает ли женщина внебрачное сексуальное поведение своего мужа или игнорирует его, противостоит ли она ему наедине или с помощью различных более публичных средств, какие чувства это у нее вызывает и какие эмоциональные, моральные, социальные и материальные средства она считает способными использовать в своей жизни? Для того, чтобы задержать или наказать (или скрыть) неверность ее мужа следует понимать в связи с различными способами, которыми любовь переплетается с другими аспектами брака.Хотя идеал романтической любви, несомненно, более широко распространен в отношении ожиданий игбо в отношении брака, чем это было одно или два поколения назад, другие элементы брака по-прежнему высоко ценятся и формируют даже опыт молодых женщин, их взгляды и реакцию на мужскую неверность.

Для мужчин и женщин игбо брак является не только экономическим, социальным, репродуктивным и репутационным проектом, но и сексуальным и эмоциональным стремлением. Действительно, приоритет, отдаваемый этим социально-прагматическим аспектам брачных отношений, отчетливо звучит в рассказах опрошенных нами супружеских пар.Замужние женщины в некотором роде соучастники внебрачного сексуального поведения мужчин. Чтобы понять положение и поведение женщин, необходимо определить и объяснить их интересы в браке, которые часто перевешивают их стремление к любви и желание иметь верного мужа. Кроме того, и, возможно, по иронии судьбы, поскольку любовь стала цениться как основа для брака более высоко, чем в прошлом, новые социальные ожидания в отношении роли женщин в семье усугубляют трудности борьбы с мужской неверностью.

Многие женщины описывали резкие изменения в своих отношениях с супругами после вступления в брак, независимо от того, готовы ли они говорить о неверности своих мужей. Чаще всего женщины прямо противопоставляли период ухаживания долгосрочным моделям их брака. Ощущение контраста между ухаживанием и браком было наиболее ярко выражено у относительно молодых женщин, которые вспоминали, что до замужества их мужья были более внимательны и охотнее делали то, что у них ассоциировалось с романтической любовью, например, говорили ласковые слова, покупка подарков, таких как украшения или духи, а не просто товары для дома, или помощь по дому, которая социально определяется как женская.Некоторые женщины объясняют эти изменения относительной сменой власти, происходящей в браке. Во время ухаживания у женщины есть два авторитетных права вето: она может запретить сексуальный доступ и может отказаться выйти замуж. Напротив, когда женщина выходит замуж, возможность отказаться от брака или супружеского секса резко снижается. Развод сильно стигматизируется, и ожидается, что женщины будут сексуально доступны для своих мужей.

Четачи, 34-летняя мать четверых детей, в своем рассказе о замужестве была представителем многих молодых женщин.Она описала значительные изменения в своих отношениях с мужем после того, как они поженились. В некотором смысле Четачи сетовала на то, что брак и родительство покушались на качество ее эмоциональных отношений с мужем, но с другой стороны, она наслаждалась преимуществами и общественным признанием того, что она жена и мать. На вопрос об изменениях, которые она испытала между ухаживанием и браком, она сказала: «Когда я вышла замуж за своего мужа, я все время беспокоилась о нем. Был ли он счастлив? Он все еще любил меня? Следил ли он за другой женщиной? Иногда я сильно ревновал, даже когда не было причин.Смотрите [указывая на ребенка на груди и трех старших детей, играющих поблизости], теперь я женат на своих детях». Четачи никогда открыто не признавалась, что знала, что ее муж иногда имел внебрачные связи, но я узнала из своих интервью с ним, что он это делал, и что она знала. Также было ясно, что, как и многие мужчины, муж Четачи считал свою семью своим наивысшим приоритетом. Из-за этого он был осторожен в своей неверности. Несмотря на то, что он признал, что не всегда был верен, он также заявил: «Я никогда не позволю ничему помешать заботе о моей жене и детях.У Четачи и ее мужа, казалось, было молчаливое соглашение о том, что до тех пор, пока каждый будет играть соответствующие гендерные роли в воспитании своей семьи в социально респектабельной манере, их брак будет в порядке.

Женщины используют ряд стратегий, чтобы справиться с мужской неверностью. Хотя большинство женщин неохотно рассказывали об измене собственного мужа в официальных интервью, со временем нам удалось выявить восемь женщин, готовых более неформально (без магнитофона и анкеты) рассказать о своих реакциях на внебрачные связи своих мужей. .Усилия женщин по борьбе с мужской изменой включали в себя ряд тактик, призывов и наказаний. Некоторые женщины опирались на идею романтической любви, различными способами напоминая своим мужьям об их эмоциональных обязательствах. Поскольку христианство почти повсеместно соблюдается на юго-востоке Нигерии, а многие семьи очень соблюдают его, религия и аллюзии на Библию были обычными референтами в столкновениях женщин с развратными супругами. Другие женщины апеллировали к мужскому чувству материальной ответственности за свою семью.Женщины часто наказывали своих мужей, когда они обнаруживали или подозревали неверность, отказываясь от эмоциональной и сексуальной близости или пренебрегая приготовлением пищи и другой работой по дому и материальной поддержкой, которые обычно считаются женскими обязанностями. Хотя это, казалось бы, реже, чем в прошлом, некоторые женщины обращались к своим родственникам или родственникам своих мужей, чтобы помочь убедить мужчину прекратить внебрачную связь. Большинство женщин прибегали к более чем одной из этих тактик — апелляциям к романтической любви, христианским ценностям, чувству долга мужа как кормильца и помощи со стороны родственников — одновременно или поочередно, но, казалось, проявлялись определенные закономерности, отражающие различное влияние романтической любви. в современных браках игбо.

Амарачи, двадцатидевятилетняя замужняя мать троих детей, описала свою ярость, когда узнала, что у ее мужа Чуквумы есть девушка. «Я узнала, что у моего мужа есть другая женщина, которой он интересуется. Я столкнулась с ним и сказала, что не потерплю такого рода дел. Почти на два месяца я все прекратил. Нет дороги. У нас вообще не было [сексуальных] отношений. Долгое время я даже не подавал ему еду. Он стал трезвым [имеется в виду серьезно — не намек на пьянство].Он послал друзей просить меня. Он даже завербовал мою сестру, чтобы она ходатайствовала за него. В конце концов я его простил, но предупредил, что не потерплю такой ерунды». В продолжительной беседе с Амарачи и в моих беседах с Чуквумой стало ясно, что эта пара считала себя состоящей в браке по любви. Когда Амарачи говорила о своем чувстве нарушения Чуквумы, это было интуитивно, эмоционально. Она была ранена. Она считала его неверность противоречащей его общепризнанной любви. Хотя она прибегала к некоторым проверенным временем тактикам, таким как отказ от домашних услуг, в ее описании своих намерений было ясно, что она видела в его неверности предательство любви, доверия и близости.Окончательная реабилитация Чуквумы в глазах Амарачи зависела от его отказа от любой близости, связанной с этим романом, и нового обещания своей эмоциональной (и сексуальной) верности.

Заключение

Немногие молодые жены осознавали кажущуюся иронию того, что добрачная сексуальная культура, в которой они участвовали как незамужние женщины, противоречила их семейным идеалам. Брак и деторождение полностью меняют социальное положение и статус женщины на юго-востоке Нигерии, а вместе с этим большую часть ее ориентации на современный сексуальный ландшафт Нигерии.Замужние женщины обычно осуждают то самое поведение, которое они совершали, когда были одиноки. Но, возможно, переход не такой резкий и резкий, как кажется. Даже незамужние молодые женщины, вступающие в сексуальные отношения с женатыми мужчинами, проявляют заметное уважение к браку. Молодая любовница женатого мужчины почти никогда не рассчитывает вытеснить его жену и строит свои отношения с ним таким образом, чтобы защитить свой брак. Кроме того, как в добрачных отношениях, так и в браке молодые женщины сталкиваются со сложным комплексом социальных сил — от экономической неопределенности до давления со стороны сверстников и стойких гендерных двойных стандартов, — которые требуют осторожного выбора между максимизацией своих личных устремлений и соблюдением ожиданий общества.

Стремление к романтической любви как все более популярному идеалу брака усложнило и усугубило некоторые проблемы, с которыми сталкиваются молодые женщины, когда они предвкушают брак, вступают в брак и управляются им. С одной стороны, язык любви и растущий акцент в современных браках на личных отношениях между мужем и женой предлагают женщинам форму рычага, который они могут использовать для преодоления гендерного неравенства. С другой стороны, любовь как супружеский идеал имеет свои социальные последствия, в том числе уменьшение степени, в которой женщины считают культурно уместным устраивать сцены или призывать родственников санкционировать плохое поведение мужа.В самом деле, вовсе не очевидно, что распространение брака по любви в значительной степени защищает женщин от мужской неверности, а в некоторых случаях, кажется, способствует их молчанию. Но брак на юго-востоке Нигерии вовсе не связан с любовью. Социально-репродуктивные проекты по воспитанию детей и созданию семьи остаются первостепенными целями и весьма полезными усилиями как для мужчин, так и для женщин. В то время как устойчивая распространенность мужской неверности в контексте растущего предпочтения женщин брака по любви может показаться своего рода кризисом, и с точки зрения риска заражения замужними женщинами ВИЧ от своих развратных мужей, это верно (Smith 2007a). ) — мужчины и женщины остаются непоколебимо приверженными институту брака и проекту родительства.В этом контексте превращение беспорядочных девушек в хороших жен не только возможно, но и социально необходимо.

Сноски

1 Исследование, на котором основана эта статья, было получено за счет четырех исследовательских грантов: грант NIH #: 1 R01 41724-01A1; Грант NSF №: BCS-0075764; Грант NIH № 3 P30 HD28251-10S1; и грант Веннера-Грена №: 6636. Я хотел бы поблагодарить моих коллег из проекта «Любовь, брак и ВИЧ» Дженнифер Хирш, Констанс Натансон, Шанти Парих, Гарриет Финни и Холли Уордлоу за их многочисленные идеи, которые способствовал моей работе над этой темой.Я также хотел бы поблагодарить мою коллегу Бьянку Даль за внимательное и критическое прочтение статьи, а также участников семинара IUSSP «Изменение перехода к браку: гендерные последствия для следующего поколения» в Нью-Дели, Индия. , 9–12 сентября 2008 г., за комментарии к предыдущей версии статьи. Наконец, я благодарен двум анонимным рецензентам за полезную критику и предложения.

ССЫЛКИ

  • Белл Джим. Представления о романтической любви среди таита в Кении.В: Янковяк Уильям., редактор. Романтическая страсть: универсальный опыт? Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета; 1995. С. 152–165. [Google Scholar]
  • Бледсо Кэролайн, Писон Джайлс, редакторы. Брачность в странах Африки к югу от Сахары: современные антропологические и демографические перспективы. Оксфорд: Кларендон Пресс; 1994. [Google Scholar]
  • Чуквуэзи Барт. Через толстое и тонкое: сельско-городская циркулярность игбо, идентичность и инвестиции. Журнал современных африканских исследований. 2001;19(1):55–66.[Google Scholar]
  • Коул Дженнифер. Свежий контакт в Таматаве, Мадагаскар: секс, деньги и межпоколенческая трансформация. Американский этнолог. 2004;31(4):573–588. [Google Scholar]
  • Коул Дженнифер, Томас Линн, редакторы. Любовь в Африке. Чикаго: Издательство Чикагского университета; 2009. [Google Scholar]
  • Коллиер Джейн. От долга к желанию: переделка семей в испанской деревне. Принстон: Издательство Принстонского университета; 1997. [Google Scholar]
  • Корнуолл Андреа.Покупательная способность: любовь, деньги и реконфигурация гендерных отношений в Ада-Одо, юго-запад Нигерии. Американский этнолог. 2002;29(4):963–980. [Google Scholar]
  • Фельдман-Савельсберг Памела. Разграбленные кухни, пустые утробы: угроза репродукции и идентичности на камерунских полях. Анн-Арбор: издательство Мичиганского университета; 1999. [Google Scholar]
  • Фортес Мейер. Отцовство, брак и фертильность в Западной Африке. Журнал исследований развития. 1978;14(4):121–148.[Google Scholar]
  • Гуглер Йозеф. Сын ястреба не остается за границей: связь между городом и деревней в Африке. Обзор африканских исследований. 2002;45(1):21–41. [Google Scholar]
  • Харрелл-Бонд Барбара. Современный брак в Сьерра-Леоне: исследование профессиональной группы. Париж: Мутон; 1975. [Google Scholar]
  • Хирш Дженнифер. Ухаживание после брака: сексуальность и любовь в мексиканских транснациональных семьях. Беркли: Калифорнийский университет Press; 2003. [Google Scholar]
  • Хирш Дженнифер, Менесес, Серхио, Томпсон, Бренда, Негрони, Мирка, Пелкастре, Бланка, дель Рио Карлос.Неизбежность неверности: сексуальная репутация, социальная география и семейный риск заражения ВИЧ в сельских районах Мексики. Американский журнал общественного здравоохранения. 2007;97(6):986–996. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • Хирш Дженнифер, Уордлоу Холли, редакторы. Современная любовь: антропология романтического ухаживания и товарищеского брака. Анн-Арбор: издательство Мичиганского университета; 2006. [Google Scholar]
  • Хирш Дженнифер, Уордлоу Холли, Смит Дэниел Джордан, Финни Харриет, Парих Шанти, Натансон Констанс Н.Секрет: любовь, брак и ВИЧ. Нэшвилл, Теннесси: Издательство Университета Вандербильта; 2009. [Google Scholar]
  • Хантер Марк. Материальность повседневного секса: мысли за пределами «проституции» Африканские исследования. 2002;61(1):99–120. [Google Scholar]
  • Каранджа Вамбуи. «Внешние жены» и «внутренние жены» в Нигерии: исследование изменения восприятия. В: Паркин Дэвид, Ньямвая Дэвид, редакторы. Трансформации в африканском браке. Манчестер: Международный африканский институт; 1987. С. 247–262.[Google Scholar]
  • Лавойин Тайво, Ларсен Улла. Мужское сексуальное поведение во время беременности жены и в период послеродового воздержания в штате Ойо, Нигерия. Журнал биосоциальных наук. 2002;34(1):51–63. [PubMed] [Google Scholar]
  • Маленький Кеннет, Прайс Энн. Некоторые тенденции в современном браке среди жителей Западной Африки. В: Тернбулл Колин., редактор. Африка и перемены. Нью-Йорк: Кнопф; 1973. стр. 185–207. [Google Scholar]
  • Люк Нэнси. Противостояние стереотипу «сахарного папочки»: возрастная и экономическая асимметрия и рискованное сексуальное поведение в городах Кении.Международные перспективы планирования семьи. 2005;31(1):6–14. [PubMed] [Google Scholar]
  • Манн Кристин. Жениться хорошо: статус брака и социальные изменения среди образованной элиты в колониальном Лагосе. Кембридж: Издательство Кембриджского университета; 1985. [Google Scholar]
  • Маррис Питер. Семья и социальные изменения в африканском городе. Эванстон: Издательство Северо-Западного университета; 1962. [Google Scholar]
  • Мицунага Тиша, Пауэлл, Антония, Херд, Натан, Ларсен Улла. Внебрачный секс среди нигерийских мужчин: многоженство и другие факторы риска.Журнал синдрома приобретенного иммунодефицита. 2005;39(4):478–488. [PubMed] [Google Scholar]
  • Обиечина Эммануэль. Африканская популярная литература: исследование брошюр о рынке Онитша. Кембридж: Издательство Кембриджского университета; 1973. [Google Scholar]
  • Оконджо Камене. Аспекты преемственности и изменений в выборе партнера среди игбо к западу от реки Нигер. Журнал сравнительных семейных исследований. 1992;13(3):339–360. [Google Scholar]
  • Оппонг Кристин. Брак среди матрилинейной элиты.Кембридж: Издательство Кембриджского университета; 1974. [Google Scholar]
  • Orubuloye Israel, Caldwell John, Caldwell Pat. Воспринимаемые мужские сексуальные потребности и мужское сексуальное поведение на юго-западе Нигерии. Социальные науки и медицина. 1997;44(8):1195–1207. [PubMed] [Google Scholar]
  • Оттенберг Саймон. Ибо Восприимчивость к изменениям. В: Bascom William, Herzkovits Melville., Editors. Преемственность и изменение в африканских культурах. Чикаго: Издательство Чикагского университета; 1959. С. 130–143. [Google Scholar]
  • Парих Шанти.Политическая экономия брака и ВИЧ: подход ABC, «безопасная» неверность и управление моральным риском в Уганде. Американский журнал общественного здравоохранения. 2007;97(7):1198–1208. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • Phinney Harriet. Рис необходим, но утомителен; You Should Get Some Noodles»: Doi Moi и политическая экономия внебрачных сексуальных отношений мужчин и риск заражения ВИЧ в браке в Ханое, Вьетнам. Американский журнал общественного здравоохранения. 2008;98(4):650–660. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • Плотников Леонард.Любовь, похоть и найдено в Нигерии. В: Янковяк Уильям., редактор. Романтическая страсть: универсальный опыт? Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета; 1995. С. 128–140. [Google Scholar]
  • Ребхун Линда-Энн. Сердце — неизвестная страна: любовь в меняющейся экономике северо-востока Бразилии. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета; 1999. [Google Scholar]
  • Рисман Пол. Вопреки официальной морали: пример поиска мужчиной женщины среди фулани. Cahiers d’Etudes Africanines. 1972; 11 (44): 602–603.[Google Scholar]
  • Рисман Пол. Люблю стиль Фулани. В: Guillemin Jeanne., редактор. Антропологические реалии: чтения по культурологии. Нью-Брансуик: книги транзакций; 1981. С. 9–25. [Google Scholar]
  • Смит Дэниел Джордан. «Эти девушки сегодня Na War-O »: добрачная сексуальность и современная идентичность на юго-востоке Нигерии. Африка сегодня. 2000;47(3–4):98–120. [Google Scholar]
  • Смит Дэниел Джордан. Романтика, родительство и пол в современном африканском обществе.Этнология. 2001;40(2):129–151. [Google Scholar]
  • Смит Дэниел Джордан. «Человек не будь деревом»: гендер и внебрачный секс в современной Юго-Восточной Нигерии. Журнал Ахфад. 2002;19(2):4–23. [Google Scholar]
  • Смит Дэниел Джордан. Воображая ВИЧ/СПИД: мораль и восприятие личного риска в Нигерии. Медицинская антропология. 2003;22(4):343–372. [PubMed] [Google Scholar]
  • Смит Дэниел Джордан. Молодежь, грех и секс в Нигерии: христианство и связанные с ВИЧ убеждения и поведение среди сельских и городских мигрантов.Культура, здоровье и сексуальность. 2004а;6(5):425–437. [Google Scholar]
  • Смит Дэниел Джордан. Добрачный секс, деторождение и риск заражения ВИЧ в Нигерии. Исследования в области планирования семьи. 2004b;35(4):223–235. [PubMed] [Google Scholar]
  • Смит Дэниел Джордан. Сотовые телефоны, социальное неравенство и современная культура на юго-востоке Нигерии. Канадский журнал африканских исследований. 2006;40(3):496–523. [Google Scholar]
  • Смит Дэниел Джордан. Современный брак, внебрачный секс мужчин, риск заражения ВИЧ в Нигерии.Американский журнал общественного здравоохранения. 2007а; 97(6):997–1005. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • Смит Дэниел Джордан. Культура коррупции: повседневный обман и народное недовольство в Нигерии. Принстон: Издательство Принстонского университета; 2007б. [Google Scholar]
  • Смит Дэниел Джордан. Близость, неверность и мужественность в юго-восточной Нигерии. В: Янковяк Уильям., редактор. Интимность: любовь и секс в разных культурах. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета; 2008. стр. 224–244.[Google Scholar]
  • Ученду Виктор. Игбо Юго-Восточной Нигерии. Форт-Уэрт: Холт, Рейнхарт и Уинстон; 1965а. [Google Scholar]
  • Ученду Виктор. Наложничество среди нгва игбо в Южной Нигерии. Африка. 1965b; 35 (2): 187–197. [Google Scholar]
  • Уордлоу Холли. Внебрачная сексуальность мужчин в сельских районах Папуа-Новой Гвинеи. Американский журнал общественного здравоохранения. 2007;97(6):1006–1014. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

«Почему мужчины насилуют», Рэнди Торнхилл и Крейг Т.Палмер

Почему мужчины насилуют Рэнди Торнхилл и Крейг Т. Палмер ИСХОДНО ИЗДАНИЕ НЬЮ-ЙОРКСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК · ЯНВАРЬ/ФЕВРАЛЬ 2000 ПРИЗНАК Почему Изнасилование мужчин Профилактика усилия будут тщетны, пока они не будут основаны на понимании
что изнасилование развилось как форма мужского репродуктивного поведения

BY РЭНДИ ТОРНХИЛЛ И КРЕЙГ Т.ПАЛМЕР



ВВЕДЕНИЕ

(1) Один наш друг сказал нам однажды о ее изнасиловании. Детали вряд ли имеют значение, но в общих чертах ее история до боли знакомая. После фильма она вернулась со своим свиданием к своей машине, оставленной на изолированной стоянке. Она была ожидая, что он отвезет ее домой. Вместо этого мужчина запер машину двери и физически заставил ее заняться с ним сексом.

(2) Наш друг был эмоционально шрамы от ее опыта: она стала беспокоится о свиданиях, и даже о выходе на публику.У нее были проблемы со сном, едой и сосредоточившись на своей работе. Действительно, как некоторые ветераны войны, изнасилование жертвы часто страдают от посттравматического стрессового расстройства, при котором симптомы, такие как тревога, потеря памяти, навязчивые мысли и эмоциональное оцепенение сохраняется после глубоко тревожного переживания. Все же такие ужасные испытания, как у нашего друга, слишком обычны: в Опрос 1992 года американских женщин в возрасте восемнадцати лет и старше, 13 процентов респонденты сообщили, что были жертвой как минимум одного изнасилования, где изнасилование определялось как нежелательное оральное, анальное или вагинальное проникновение достигается путем применения или угрозы силой.Конечно, искоренение сексуальное насилие — это проблема, которую современное общество должно сделать главным приоритет. Но сначала нужно решить сложный вопрос и ответил: Почему мужчины насилуют?

(3) В поисках ответа этот вопрос занимал нас двоих коллективно больше чем сорок лет. Как чисто научная головоломка задача трудна достаточно. Но его еще больше взбалтывают сильные идеологические течения. Много Социальные теоретики рассматривают изнасилование не только как безобразное преступление, но и как симптом нездорового общества, в котором мужчины боятся и не уважают женщин.В В 1975 году писательница-феминистка Сьюзан Браунмиллер заявила, что изнасилование мотивируется не похотью, а стремлением контролировать и доминировать. в двадцать пять лет спустя точка зрения Браунмиллера стала общепринятой. Все мужчины испытывают сексуальное желание, утверждает теория, но не все мужчины насилуют. Изнасилование рассматривается как противоестественное поведение, не имеющее ничего общего с секс, и тот, который не имеет следствия в животном мире.

(4) Безусловно, индивидуальный у насильников могут быть разные мотивы.Мужчина может изнасиловать, потому что, например, он хочет произвести впечатление на своих друзей, потеряв свою девственность, или потому, что он хочет отомстить женщине, которая отверг его. Но социологи не убедительно продемонстрировали, что насильники хотя бы частично не мотивированы сексуальными также желание. В самом деле, как вообще могло произойти изнасилование без сексуальная мотивация со стороны насильника? Разве это не сексуальное возбуждение насильник — единственный общий фактор всех изнасилований, включая изнасилования на свидании, изнасилования детей, изнасилования женщин под наркозом и даже групповые изнасилования, совершенные солдатами во время войны?

Бросая вызов старым идеям

(5) Мы хотим бросить вызов дорожил идеей, что изнасилование не связано с сексом.Мы осознаем, что наша подход, и наша откровенность вызовет раздражение у некоторых социологов, включая некоторых серьезных и благонамеренных следователей по изнасилованию. Но многие факты указывают на то, что изнасилование по самой своей сути является половой акт. Более того, мы утверждаем, что изнасилование развивалось на протяжении тысячелетий. истории человечества, наряду с ухаживаниями, сексуальным влечением и другими поведение, связанное с производством потомства.

(6) Учитывайте следующее фактов:

  • Большинство жертв изнасилования – женщины детородный возраст.
  • Во многих культурах к изнасилованию относятся как преступление против мужа жертвы.
  • Жертвы изнасилования страдают на меньше эмоциональный стресс, когда они подвергаются больше насилие.
  • Изнасилование происходит не только среди человека, но и у многих других животных разновидность.
  • Замужние женщины и женщины из детородного возраста испытывают больше психологического стресса после изнасилования, чем девочки, одинокие женщины или женщины, которые прошли менопауза.

Какими бы странными ни были некоторые из этих фактов Кажется, все они имеют смысл, когда изнасилование рассматривается как естественное, биологическое явление, являющееся продуктом эволюции человека наследство.

(7) Здесь надо спешить подчеркнуть, что, классифицируя поведение как «естественное» и «биологическим», мы никоим образом не подразумеваем, что поведение оправдано или даже неизбежно. Биологическое Средство «из или относящийся к жизни», так что это слово применимо ко всем человеческим чертам и поведение.Но сделать из этого вывод, как утверждают многие наши критики, мы понимаем, что то, что является биологическим, так или иначе правильно или хорошо, было бы впадают в так называемую натуралистическую ошибку. Эта ошибка очевидна достаточно, если учесть такие стихийные бедствия, как эпидемии, наводнения и торнадо. В этих случаях ясно, что то, что естественно, не всегда желательно. И, конечно, многое может быть сделано и делается для защиты людей против природных угроз — от введения антибиотиков до составление планов экстренной эвакуации.Другими словами, тот факт, что изнасилование — древняя часть человеческой природы, никоим образом не оправдывающая насильник

ИЗНАСИЛОВАНИЕ: ПРИРОДА ПРОТИВ. ПРИРОДА

(8) Зачем же тогда редакторы научных журнала отказались публиковать статьи, посвященные изнасилованию. с дарвиновской точки зрения? Зачем пикеты и публика протестующие вызвали публичные лекции об эволюционной основе изнасилования быть отменены или прекращены? Почему следователи работают над обнаружить эволюционные причины изнасилования, которым было отказано в должности на университеты?

(9) Причина в глубоком раскол между многими социологами и исследователями, такими как себя, сторонников того, что по-разному называют социобиологией. или эволюционной психологии.Социологи считают культуру… все, от привычек в еде до языка — как полностью человеческое изобретение, которое развивается произвольно. Согласно этому мнению, желания мужчин и женщин являются усвоенным поведением. Изнасилование происходит только когда мужчины научатся насиловать, и это можно искоренить просто замена новых уроков. Социобиологи, напротив, подчеркивают что усвоенное поведение, да и вообще вся культура, есть результат психологические адаптации, которые развивались в течение длительного периода времени. время.Эти приспособления, как и все черты отдельных людей, имеют как генетические, так и экологические компоненты. Мы горячо верим что, как пятна леопарда и удлиненная шея жирафа являются результатом эонов прошлого дарвиновского отбора, так же изнасилование.

(10) Этот вывод глубокие и непосредственные практические последствия. Предотвращение изнасилования меры, которым обучают сотрудников полиции, адвокатов, родителей, студенты колледжей и потенциальные насильники основаны на преобладающих общественно-научной точки зрения, и поэтому обречены на провал.Дарвинист Теория эволюции путем естественного отбора является наиболее мощной научная теория, применимая к живым существам. Пока усилия чтобы предотвратить изнасилование, остающееся в неведении об этой теории, они будут продолжать быть ограниченным представлениями о человеческой природе, которые принципиально неадекватный. Мы считаем, что только признавая эволюционный корни изнасилования, можно ли разработать тактику предотвращения, которая действительно работай.

ГЕНДЕРНЫЕ РАЗЛИЧИЯ

(11) С точки зрения Дарвина, всех видов животных — будь то кузнечик или горилла, немецкий или Ганский — эволюционировал, чтобы производить здоровых детей, которые выживут передавать генетическое наследие своих родителей.Механика явления просты: животные рождаются без признаков, которые привели к воспроизводство вымерло, тогда как те, которые воспроизводили наиболее удалось передать свои гены потомству. Грубо говоря, секс доставляет удовольствие, потому что в ходе эволюции животные, которым нравилось занятие сексом произвело больше потомства, чем животные, которые не сделал.

(12) Как все тоже знают ну, однако, секс и социальное поведение, которое с ним связано, бесконечно сложно.Их таинственные и запутанные перестановки вдохновенные полеты литературного гения сквозь века, от Царь Эдип Жалоба Портного. И быстрое прочтение в отделе личностного роста любого книжного магазина — мимо таких названий, как Мужчины с Марса, женщины с Венеры и Только не надо Поймите — этого достаточно, чтобы показать, что одна причина, по которой секс так Сложность в том, что мужчины и женщины воспринимают это по-разному. В том, что дело только в том, что мальчики и девочки получают разные сообщения во время их воспитания? Или, как мы полагаем, эти различия между полами углубиться?

(13) За обширные периоды Эволюционное время мужчины и женщины столкнулись с совершенно разными репродуктивные проблемы.В то время как отцы могут разделить обязанности по воспитанию детей они не имеют. Как и большинство их аналоги-мужчины в остальной части животного царства, человека самцы могут успешно размножаться с минимальными затратами времени и энергия; после завершения короткого полового акта, их вклад может прекратиться. Наоборот, минимальные усилия требуется женщине для успешного размножения, включает девять месяцев беременности и болезненных родов.Как правило, родовые самки также должны были посвятить себя длительному грудному вскармливанию и многим годы заботы о детях, если они должны были обеспечить выживание своих гены. Короче говоря, у мужчины может быть много детей, но мало неудобство самому себе; женщина может иметь лишь несколько и с большим усилие.

(14) Эта разница ключ к пониманию происхождения некоторых важных адаптации – черты, которые сохраняются, потому что им благоприятствовали естественный отбор в прошлом.Учитывая низкие затраты времени и энергии что спаривание влечет за собой самца, отбор отдавал предпочтение самцам, которые спаривались часто. Напротив, отбор отдавал предпочтение самкам, которые давали осторожные рассмотрение их выбора помощника; таким образом, высокие затраты на спаривание для самки будет предпринято при обстоятельствах, которые чаще давали здоровое потомство. В результате мужчины проявляют больший интерес, чем женщины, к разнообразным сексуальным партнерами и случайным сексом без вложений или обязательств.Это банальное наблюдение было подтверждено многими эмпирическими исследования. Эволюционный психолог Дэвид М. Басс из Техасский университет в Остине, например, обнаружил, что женщины во всем мире используют богатство, статус и потенциальный доход в качестве основных критерии при выборе партнера, и что они ценят эти качества в товарищей больше, чем мужчины.

(15) Помните, ни один из вышеупомянутые поведенческие проявления эволюции должны быть осознанными.Люди не обязательно занимаются сексом, потому что хотят детей, и они, конечно же, не проводят тщательный анализ затрат и выгод, прежде чем уложить партнера в постель. Как показал Дарвин, отдельные организмы просто служат орудиями эволюции. Мужчины сегодня находят молодых женщины привлекательны, потому что в ходе эволюции человечества мужчины которые предпочитали девочек препубертатного возраста или женщин, слишком старых для зачатия, были превосходили самцов, которых тянуло к самкам с высоким репродуктивный потенциал.А женщины сегодня предпочитают успешных мужчин, потому что женщины, которые передали больше всего генов и, таким образом, стали нашими предки, были теми, кто тщательно отбирал партнеров, способных наилучшим образом поддерживать свое потомство. Вот почему, по мнению антрополога Дональд Саймонс из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре наблюдается, люди во всем мире понимают секс как «нечто, что есть у женщин». которого хотят мужчины.»

БРАЧНАЯ ИГРА

(16) Дюжина роз, романтика ужины при свечах, обручальное кольцо Тиффани: классика ритуал ухаживания требует много времени, энергии и внимательности детализировать.Но люди далеко не уникальны в этом отношении: самцы Большинство видов животных тратят большую часть своей энергии на привлечение, ухаживание и обеспечение сексуальных партнеров. Самец вальдшнепа, например, каждую весну во время спаривания демонстрирует драматическое представление, высоко паря в воздух, а затем падает на землю. Самцы светлячков даже ярче, мигая, как неоновые вывески. Самец шалашника строит настоящий коттедж для новобрачных: замысловатое скульптурное гнездо, которое он украшает цветами и другими красочными безделушками.Самец оленя и антилопа сцепила рога, демонстрируя грубую силу, чтобы бороться за женщины.

(17) Однажды женский интерес задета, самец ведет себя по-разному, чтобы возбудить ее более сексуально восприимчивый. В зависимости от вида он танцует, обмахивает перьями или предлагает подарки еды. В пауке-питомнике подарок еды — это попытаться отвлечь самку, которая в противном случае могла бы буквально сожрать ее партнер во время полового акта.Общая нить, которая связывает почти все виды животных, по-видимому, таковы, что самцы готовы отказаться от всех благоразумия и приличия, даже рисковать своей жизнью в безумном поиске секс.

(18) Но хотя большинство мужчин животные тратят много времени и энергии на соблазнение самок, насильственное совокупление — изнасилование — также происходит, по крайней мере иногда, в разнообразные насекомые, птицы, рыбы, рептилии, земноводные, морские млекопитающих и нечеловеческих приматов.Кроме того, у некоторых видов животных изнасилование является обычным явлением. У многих видов скорпионов, например, у насекомых которую один из нас (Торнхилл) тщательно изучил — у самцов есть два хорошо сформулированные стратегии спаривания. Либо они предлагают женщине брачный подарок (масса затвердевшей слюны, которую они произвели, или мертвый насекомое) или преследуют самку и захватывают ее силой.

(19) Замечательная особенность эти скорпионы — придаток, который кажется специально созданным для изнасилование.Называемый нотальным органом, он представляет собой зажим на верхней части мужского брюшко, которым он может схватиться за одно из передних крыльев самки во время спаривания, чтобы предотвратить ее побег. Помимо изнасилования, нотальный орган других функций вроде бы нет. Например, когда нотные органы самцов экспериментально покрыты пчелиным воском, чтобы чтобы они не функционировали, мужчины не могут насиловать. Такие самцы еще Однако они успешно спариваются, когда им разрешают предъявить брачные подарки женщинам.И другие эксперименты показали, что нотал орган не приспособлен для передачи спермы: в непринужденном при спаривании орган ничего не делает для осеменения.

(20) Неудивительно, самки предпочитают добровольное спаривание силовому спариванию: они подойдут к самцу с брачным подарком и бегут от мужчины, у которого его нет. Интересно, однако, что самцы, похоже, тоже предпочитают согласие. договоренность: они насилуют только тогда, когда не могут получить брачный подарок.Эксперименты показали, что когда самцы скорпионов, обладающие брачные дары удаляются из района, бездарные мужчины — как правило, самые слабые, которые потерпели неудачу в соревнованиях между мужчинами более добычей — быстро переключиться с попытки изнасилования на охрану подарка, который был оставлен без присмотра. Это предпочтение секса по обоюдному согласию имеет смысл в эволюционных терминах, потому что, когда самки желают, самцы намного более вероятно достижение проникновения и переноса спермы.

(21) Очевидно, мужчины не имеют внешнего органа, специально предназначенного для изнасилования.Кто-то должен поэтому загляните в мужскую психику — к потенциальному умственному изнасилованию орган — для обнаружения каких-либо специальных приспособлений человеческого мужского изнасиловать.

ИЗНАСИЛОВАНИЕ КАК РЕПРОДУКТИВНОЕ СТРАТЕГИЯ

(22) Поскольку женщины разборчивы, человека были отобраны для того, чтобы найти способ быть избранным. Один из способов делать это значит обладать чертами, которые предпочитают женщины: мужчины с симметричным черты тела привлекательны для женщин, предположительно потому, что такие черты являются признаком здоровья.Второй способ, которым мужчины могут получить доступ женщин, побеждая других мужчин в драках или других видах состязаниях – тем самым завоевывая власть, ресурсы и социальный статус, другие качества, которые женщины находят привлекательными.

(23) Изнасилование можно понимать как третий вид сексуальной стратегии: еще один способ получить доступ к женщины. Существует несколько механизмов, с помощью которых такая стратегия может функция. Например, мужчины могут прибегнуть к изнасилованию, когда они социально бесправным и, следовательно, не в состоянии получить доступ к женщинам через внешность, богатство или статус.В качестве альтернативы мужчины могли эволюционировали, чтобы практиковать изнасилование, когда цена кажется низкой — когда, например, женщина одинока и беззащитна (и поэтому возмездие кажется маловероятно), или когда они имеют физический контроль над женщиной (и так она не может быть ранена). В ходе эволюции у некоторых мужчин может удалось передать свои гены через изнасилование, тем самым увековечив поведение. Однако также возможно, что изнасилование развивалось не так, репродуктивная стратегия сама по себе, а лишь как побочный эффект другие адаптации, такие как сильное мужское половое влечение и мужское желание спариваться с разными женщинами.

(24) Возьмем, к примеру, тот факт, что мужчины способны поддерживать сексуальное возбуждение и совокупляться с нежелающие женщины. Эта способность побуждает к исследованию, согласно психолог Марго Уилсон из Университета Макмастера в Гамильтоне, Онтарио и ее коллег, потому что это не является общей чертой самцам всех видов животных. Его существование у мужчин может свидетельствовать о том, что у них развились психологические механизмы, специально позволяют им заниматься насильственным совокуплением — короче говоря, это может быть адаптацией к изнасилованию.Но это не единственная правдоподобная объяснение. Психолог Нил М. Маламут из Университета Калифорния, Лос-Анджелес, указывает, что способность совокупляться с нежелающие женщины могут быть просто побочным продуктом мужских «больших способностей». для безличного секса.»

ЯВЛЯЕТСЯ ИЗНАСИЛОВАНИЕМ АКТОМ НАСИЛИЕ?

(25) Необходимы дополнительные исследования решить вопрос о том, является ли изнасилование адаптацией или просто побочный продукт других половых адаптаций.Обе гипотезы правдоподобно: один из нас (Торнхилл) поддерживает первого, тогда как другой (Палмер) поддерживает последнее. Независимо от того, какая гипотеза преобладает, однако нет сомнений в том, что изнасилование имеет эволюционный — и таким образом генетическое происхождение. Все черты и поведение проистекают из комплекса взаимодействия между генами и окружающей средой. Если изнасилование является адаптации, мужчины должны обладать генами, которые существуют именно потому, что изнасилование увеличило репродуктивный успех. Если изнасилование окажется просто побочный эффект других адаптаций, то задействованные гены существуют для причины, не имеющие ничего общего с изнасилованием.Так или иначе, однако Эволюционная перспектива объясняет ряд загадочных факты о постоянстве изнасилований среди мужчин.

(26) Например, если изнасилование эволюционного происхождения, он должен представлять угрозу в основном для женщин детородный возраст. И действительно, молодые взрослые женщины значительно чрезмерно представлен среди жертв изнасилования в женском населении как целы, а дети женского пола и женщины пострепродуктивного возраста сильно недопредставлен.

(27) Тем же знаком, если изнасилования сохранились в человеческой популяции благодаря действию полового отбора, насильники не должны серьезно травмировать их жертвы — репродуктивный успех насильника будет затруднен после всех, если он убил свою жертву или причинил столько вреда, что потенциальная беременность была сорвана. И снова эволюционный логика, кажется, предсказывает реальность. Насильники редко участвуют в беспричинных насилие; вместо этого они обычно ограничиваются силой необходимо подчинять или контролировать своих жертв.Опрос одного из нас (Палмер) среди добровольцев в кризисных центрах для изнасилований обнаружили, что только 15 процент жертв, с которыми столкнулись добровольцы, сообщили были избиты сверх того, что было необходимо для выполнения изнасилование. А в 1979 году в исследовании 1401 жертвы изнасилования команда под руководством социолог Томас У. МакКахилл обнаружил, что большинство жертв сообщалось, что их толкали или удерживали, но что акты неоправданного насилия, таких как избиение, шлепки или удушение, были зарегистрированы только в меньшинство изнасилований — 22 процента или меньше.Очень небольшое количество жертв изнасилования убивают: около 0,01 процента (в эту цифру входят незарегистрированные, а также зарегистрированные изнасилования). Даже в этих немногих случаях это может быть, убийство происходит не потому, что насильник мотивировано желанием убить, а потому, что, удалив единственную свидетель преступления, он значительно увеличивает свои шансы на побег наказание.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ БОЛЬ

(28) Изнасилование более огорчительно для женщин, чем другие насильственные преступления, и эволюционная теория может помочь объяснить это также.В последние годы исследования человека несчастья, информированные эволюционной теорией, развили существенные данные о функциональной роли психологической боли. Такая боль считается адаптацией, которая помогает людям защищаться от обстоятельства, снижающие их репродуктивный успех; он делает это стимулирование поведенческих изменений, направленных на предотвращение боли в будущем [см. «Что хорошего в плохом самочувствии?» Рэндольф М. Нессе, ноябрь/декабрь 1991]. Таким образом, можно было бы ожидать, что величайшая психологическая боль быть связанным с событиями, которые снижают репродуктивный успех, и, действительно, эмоционально травмирующие события, такие как смерть родственника, потеря социального статуса, дезертирство со стороны супруга и травма изнасилование может быть истолковано как имеющее такой эффект.

(29) Изнасилование уменьшает количество женщин репродуктивный успех несколькими способами. Во-первых, жертва может быть раненым. Более того, если она забеременеет, ее лишают шанс выбрать лучшего отца для своих детей. Изнасилование также может привести к тому, что женщина потеряет инвестиции своего долгосрочного партнера, потому что это ставит под сомнение, является ли ребенок, которого она позже родит, действительно его. Различные исследования показали, что и мужчины, и женщины больше заботятся о своем генетическом потомстве, чем о пасынки.

(30) Один из нас (Торнхилл), в г. совместно с антропологом Нэнси В. Торнхилл провела серия исследований факторов, влияющих на эмоциональное боль, которую испытывают женщины после изнасилования. Эти исследования подтвердили, что тем больше изнасилование мешало репродуктивным интересам женщины, тем больше боли они чувствовали. Данные, полученные от Джозефа Дж. Питерса института в Филадельфии, пришли из интервью с 790 девушками и женщины, сообщившие о сексуальном насилии и впоследствии обследовался в Филадельфийской больнице общего профиля в период с 1973 по 1975 год.То испытуемые в возрасте от двух месяцев до восьмидесяти восьми лет, были заданы различные вопросы, предназначенные для оценки их психологическая реакция на изнасилование. Среди прочего, они были спросили об изменениях в их привычках сна, в их чувствах по отношению к известным и неизвестным мужчинам, в их сексуальных отношениях с их партнеров (о сексуальных вопросах детей не спрашивали), а в их пищевые привычки и социальная активность.

(31) Анализ данных показали, что молодые женщины испытывали большие страдания после изнасилования, чем делали дети или женщины, вышедшие из репродуктивного возраста.Это открытие имеет эволюционный смысл, потому что именно молодые женщины подвергались риску забеременеть от нежелательного партнера. Кроме того, замужние женщины были более травмированы, чем незамужние женщины, и они чаще чувствовать, что их будущее пострадало из-за изнасилования. Это тоже, имеет эволюционный смысл, потому что сомнение, которое сеет изнасилование, отцовство может привести к тому, что давний партнер откажется от своего служба поддержки.

(32) Среди женщин в исследования, психологическая боль росла обратно пропорционально насилию со стороны атака.Другими словами, когда насильник применял меньше силы, жертва была более расстроена позже. Эти выводы, поначалу удивительные, имеет смысл в эволюционном контексте: жертва, проявляющая вещественные доказательства того, что сексуальный доступ был принудительным, могут иметь меньше трудно убедить мужа или парня в том, что произошло было изнасилование, а не секс по обоюдному согласию. В эволюционном плане такие доказательство было бы обнадеживающим для мужчины, связанного парой, потому что изнасилование — это разовое событие, в то время как секс по обоюдному согласию с другими партнерами вероятен быть частым и, таким образом, более угрожающим отцовству.

(33) Наконец, женщины репродуктивный возраст сообщил о большем эмоциональном стрессе, когда нападение связаны с половым актом, чем когда речь идет о других видах сексуальное поведение. Однако среди молодых девушек и пожилых женщин пенильно-влагалищный половой акт вызывал у меня не больше беспокойства, чем другие виды нападения. Опять же, возможность нежелательной беременности может быть ключевой фактор степени травмы, которую переживает жертва.

(34) По всем этим причинам психологическая боль, которую испытывают жертвы изнасилования, кажется развилась защита от изнасилования.Человеческие самки, которые размножались лучше другие — и, таким образом, ставшие нашими предками, — были людьми весьма обеспокоен изнасилованием. Их бедствие, по-видимому, служило их интересы, побуждая их к выявлению обстоятельств, которые привело к изнасилованию, оценить проблемы, вызванные изнасилованием, и принять меры для избежать изнасилований в будущем.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ИЗНАСИЛОВАНИЕ СЕКСУАЛЬНЫМ АКТОМ?

(35) Если сегодня женщины должны защищать себя от изнасилования, и мужчины должны воздерживаться от него, люди должны получить совет, основанный на знаниях.Настаивая на том, что изнасилование не о сексе дезинформирует как мужчин, так и женщин о мотивах за изнасилованием — опасная ошибка, которая не только препятствует предотвращению усилий, но может на самом деле увеличить заболеваемость изнасилование.

(36) Мы представляем себе эволюционно обоснованная программа для молодых людей, которая учит их сдерживать свое сексуальное поведение. Окончание такого курса может быть требуется, скажем, до того, как молодой человек получит водительские права.То Программа может начаться с побуждения молодых людей признать силу своих сексуальных импульсов, а затем объяснить, почему человеческие мужчины развивались таким образом. Молодые люди должны знать, что прошлое Дарвиновский отбор является причиной того, что мужчина может достичь эрекции только глядя на фото обнаженной женщины, почему у него может возникнуть соблазн требовать секса, даже если он знает, что его свидание действительно этого не хочет, и почему он может принять дружеский комментарий женщины или обтягивающую блузку за приглашение на секс.Прежде всего, программа должна подчеркивать, что развитые сексуальные желания человека не дают ему никакого оправдания для изнасилование женщины, и что если он понимает и сопротивляется этим желаниям, он может быть в состоянии предотвратить их проявление в сексуально-принудительных поведение. Следует также обсудить уголовные наказания за изнасилование. деталь.

(37) Молодые женщины также нуждаются в новый вид образования. Например, в сегодняшней борьбе с изнасилованиями справочниках, женщинам часто говорят, что сексуальная привлекательность не влиять на насильников.Это категорически не так. Потому что женщина считается наиболее привлекательной, когда ее плодовитость находится на пике, от от подросткового возраста до двадцати лет, тактика, направленная на защиту женщины в этих возрастных группах будут наиболее эффективными в снижении общая частота изнасилований.

(38) Молодые женщины должны сообщил, что в ходе эволюции человеческой сексуальности существование женского выбора благоприятствовали мужчинам, которые быстро возбуждаются сигналами готовности женщины предоставить сексуальный доступ.Кроме того, женщины нужно понимать это, потому что отбор благоприятствовал самцам, у которых было много товарищи, мужчины склонны читать сигналы принятия в действиях женщины даже если такие сигналы не предназначены.

КОМПАКТНЫЕ ПОЗИЦИИ

(39) Несмотря на протесты против напротив, женщинам также следует сообщить, что то, как они платье может подвергнуть их риску. В прошлом большинство дискуссий о женщинах внешний вид в связи с изнасилованием совершенно несправедливо утверждали что одежда и поведение жертвы должны влиять на степень наказание, назначенное насильнику: таким образом, если жертва была одета провокационно, она «дошла до нее» — и насильник слегка выключен.Но нынешние попытки избежать обвинения жертвы привело к ложной пропаганде, что одежда и поведение мало или вообще не имеют значения. влияние на шансы женщины быть изнасилованной. Как следствие, важное знание о том, как избежать опасных обстоятельств, часто подавляется. Несомненно, дело в том, что ни одно женское поведение не вызывает мужчине право изнасиловать ее может быть предоставлено без поощрения женщин к упускают из виду ту роль, которую они сами могут играть в компрометации их безопасность.

(40) До относительно недавнего времени в Европе и США строгие социальные табу не позволяли молодым мужчинам и женщины от совместного времяпрепровождения без присмотра, и во многих других странах молодые женщины все еще держатся взаперти отдельно от мужчин. Такой физические барьеры по понятным причинам вызывают отвращение у многих людей, поскольку они сильно ограничивают свободу женщин. Но свержение тех барьеров в современных западных странах порождает собственные проблемы.То обычная практика свиданий без присмотра в машинах и частных домах, которое часто сопровождается употреблением алкоголя, поставило молодые женщины в среде, которая в определенной степени способствует изнасилованию что, вероятно, не имеет аналогов в истории. После изучения данных о факторы риска изнасилования, сексологи Элизабет Р. Алгейер и Альберт Р. Алгейер, оба из штата Боулинг-Грин. Университет штата Огайо рекомендовал мужчинам и женщинам общаться только в общественных местах на ранних стадиях их отношений — или, по крайней мере, женщины в большей степени, чем обычно, контролируют обстоятельства, при которых они соглашаются быть наедине с мужчинами.

ЭВОЛЮЦИОННОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ

(41) Эволюционный взгляд об изнасиловании может не только помочь предотвратить изнасилование, но и привести к эффективное консультирование жертв изнасилования. Терапевтическая программа, объясняющая что мужчины насилуют, потому что они коллективно хотят доминировать над женщинами, не помочь жертве понять, почему нападавший выглядел сексуально мотивирован, почему она больше не может достаточно сконцентрироваться, чтобы вести жить эффективно, или почему ее муж или парень может увидеть нападение как пример неверности.Кроме того, мужчины, осведомленные о эволюционные причины их подозрений в отношении своих жен или заявления подруг об изнасиловании должны иметь больше шансов измениться их реакции на подобные заявления.

(42) В отличие от многих других спорные социальные вопросы, такие как аборты и права гомосексуалистов, у всех одна и та же цель в отношении изнасилования: положить ему конец. эволюционный биология дает четкую информацию, которую общество может использовать для достижения эта цель.Социальные науки, напротив, продвигают ошибочные решения, потому что он не в состоянии признать, что дарвиновский отбор сформировал не только человеческие тела, но и человеческая психология, модели обучения и поведение также. Дело в том, что мужчины по сравнению с женщинами более агрессивный, сексуально настойчивый и стремящийся к совокуплению, и менее дискриминация в отношении партнеров — черты, которые способствуют существованию изнасилования. Когда социологи ошибочно утверждают, что социализация сами по себе вызывают эти гендерные различия, они игнорируют тот факт, что такие же различия существуют и у всех других видов животных, у которых мужчины предлагают меньше родительских инвестиций, чем женщины, и конкурируют за доступ к женщинам.

(43) При обращении вопрос об изнасиловании, выбор между политически сконструированным ответы социальных наук и доказательные ответы эволюционистов. биология по сути является выбором между идеологией и знанием. Так как ученые, которые хотели бы, чтобы изнасилование было искоренено из человеческой жизни, мы искренне надеемся, что правда восторжествует.

АВТОР

Рэнди Торнхилл — это , биолог-эволюционист из Университета Нью-Йорка. Мексика в Альбукерке. Крейг Т. Палмер является эволюционным антрополог из Колорадского университета в Колорадо-Спрингс. Эта статья была адаптирована из их будущей книги A Natural. История изнасилования: биологические основы сексуального принуждения , которая опубликовано в апреле 2000 г. издательством MIT Press.

© 1999 Нью-Йоркская академия наук, все права сдержанный.

Ссылки по теме

читателя Ответ наук

Дарвина Взгляд на эволюцию путем естественного отбора

Сьюзан Браунмиллер отвечает на книгу Торнхилла и Палмера

Эволюция и неравенство: почему некоторые мужчины насилуют

Онлайн Лекция и обсуждение: Насилие в отношении женщин

Изнасилование как адаптация? Джерри Койн и Эндрю Берри

Торнхилл и Палмер отвечают (2003)

 

Скоттмерлино.ком

Взгляд на Джона Брауна

Весна 2011 г., Том. 43, № 1

Пол Финкельман

Отмечая начало полувековой годовщины Гражданской войны в США, стоит вспомнить и поразмыслить над самой важной фигурой в борьбе против рабства непосредственно перед войной: Джоном Брауном.

Когда в 1859 году Брауна повесили за набег на Харперс-Ферри, штат Вирджиния, многие видели в нем предвестника будущего.Для южан он был воплощением всех их страхов — белым человеком, готовым умереть, чтобы покончить с рабством, — и самым мощным символом агрессивных настроений Севера против рабства. Для многих северян он был пророком праведности, обрушившим страшный быстрый меч на безнравственность рабства и надменность господствующего класса южан.

В 2000 году США отметили двухсотлетие со дня рождения Брауна. В то время внутренний терроризм был растущей проблемой. Взрывы, засады и убийства были направлены против женских клиник и врачей в ряде мест; бомба, заложенная в Олимпийском парке Столетия в Атланте во время летних Олимпийских игр 1996 года, унесла жизни одного человека и ранила более сотни человек; в 1995 году пара правых экстремистов заложила бомбу в доме Альфреда А.Федеральное здание Мурра в Оклахома-Сити, в результате чего 168 человек погибли и более 680 получили ранения.

В год двухсотлетия ряд историков и других деятелей говорили о том, был ли Джон Браун первым террористом Америки. Был ли он образцом для трусов, которые закладывали бомбы в клиниках, в общественных парках или в зданиях? Примечательно, что по крайней мере один современный террорист, Пол Хилл, сравнил себя с Джоном Брауном после того, как его арестовали за убийство двух человек, работавших в женской клинике во Флориде.

Через год после двухсотлетия Брауна Соединенные Штаты столкнулись с многочисленными террористическими атаками 11 сентября 2001 года. Изменилось значение терроризма. Это больше не было результатом случайных атак одного или двух человек. Теперь это было связано с международным заговором, координируемым за границей и тщательно спланированным. Американский ответ был «войной с террором». В эпоху растущих террористических актов многочисленные ученые и, что более важно, большая часть широкой общественности снова задались вопросом, был ли Джон Браун «первым террористом Америки».»

Некоторые определения терроризма

Полных или определенных определений терроризма не существует. Террористы стремятся «устрашить» людей и вселить страх в умы тех, на кого направлен их террор. Однако это не полное определение. В конце концов, мало кто сочтет солдат на войне террористами, но они наверняка пытаются заставить своего врага «бояться» их. Начиная со Второй мировой войны, крупномасштабные бомбардировки стали фактом современной войны, но бомбардировки военных целей, безусловно, не являются террористическим актом, даже если гражданское население может пострадать или терроризироваться.

Этот аспект ведения войны вряд ли нов. Осадные войны древнего и средневекового мира, несомненно, терроризировали тех, кто находился внутри замков или городов. Точно так же длительные осады Гражданской войны, а также решения обеих сторон нанести удары по гражданским объектам, которые помогали военным действиям, несомненно, терроризировали население. Окопная война и артиллерийские дуэли Первой мировой войны терроризировали миллионы мирных жителей, но по сути это не был терроризм.

Итак, что еще представляет собой терроризм, кроме запугивания или запугивания людей? Как мы определяем «террориста»?

Для террористов сам «террор», акт насилия является целью, а не просто средством достижения цели.Террористы могут надеяться на политические перемены, но часто они хотят просто нанести ответный удар и причинить вред тем, против кого они выступают. Террористический акт становится целью, не ожидая, что последует что-то еще.

Это отличает терроризм от других видов незаконной деятельности или насилия. Похититель хочет выкуп; у захватчика заложников обычно есть «требования», которые следует выполнить; грабитель просто хочет денег или товаров и может быть готов убить за них. Но у террориста часто нет никаких требований и других целей, кроме как терроризировать.Тимоти Маквей и Терри Николс не предъявляли никаких требований; они не хотели ничего, кроме как убивать и разрушать. Те, кто атаковал Всемирный торговый центр и Пентагон, хотели только убивать, разрушать и терроризировать. Они не предъявляли никаких требований, ничего не просили и по своему собственному замыслу не были бы живы даже для того, чтобы вести переговоры о том, чего бы они ни хотели.

Еще одна отличительная черта террористов — беспорядочные убийства; это помогает распространять террор. Террористам, как правило, все равно, кого они убивают — взрослых, детей, стариков, женщин, мужчин, хотя иногда убийства являются исключением из этого правила.

Террористы не беспокоятся о побочном ущербе. Установка бомбы или беспорядочная стрельба являются ключевым признаком терроризма. Неважно даже, симпатизируют ли некоторые из погибших террористам или представителям своей этнической группы. Несколько американских мусульман погибли при нападении на Всемирный торговый центр, потому что там они работали, но эти сопутствующие смерти не имели никакого значения для тех, кто планировал нападение. Для террористов неизбирательные убийства способствуют распространению террора.Точно так же для террористов-убийц нет причин щадить жизни или минимизировать количество смертей — любая жизнь является законной целью.

Террористы обычно атакуют невоенные цели и тех, кто не в состоянии защитить себя. Часто их жертвами являются те, кого можно было бы назвать некомбатантами в любой продолжающейся борьбе. Один общий аспект террористов заключается в том, что они избегают прямого контакта и конфронтации с теми, кто вооружен, особенно с военными. В связи с этим большинство террористов планируют свои действия так, чтобы иметь наибольшее влияние и убить как можно больше людей.

Террористы также действуют тайно и стараются, чтобы никто не узнал, кто они такие. Они часто носят маски и другими способами пытаются скрыть свою личность. Классический американский террорист — это клановец в простынях с закрытым лицом, убивающий, избивающий, калечащий, сжигающий и насилующий, чтобы терроризировать тех, кто поддерживает расовое равенство и избирательное право чернокожих. Поскольку они склонны к насилию и стремятся убить, покалечить или уничтожить имущество, террористы, естественно, должны быть скрытными. Однако после своих действий они, вероятно, открыто (но анонимно) хвастаются своими преступлениями.

Терроризм также имеет политический контекст. Это особенно важно видеть, когда мы пытаемся провести различие между терроризмом и революцией. В Декларации независимости Томас Джефферсон изложил ряд принципов, оправдывающих насильственное свержение правительства. Одним из них была «длинная череда злоупотреблений».

Еще более важным для Джефферсона и его коллег было отсутствие доступа к политическому процессу, чтобы изменить ситуацию мирным путем. С американской точки зрения, в 1776 году не было политического решения кризиса, потому что американцы не имели права голоса в британском правительстве.Кроме того, Американская революция была ответом на нападения, инициированные британцами.

Таким образом, там, где нет политических возможностей для перемен, насилие — например, когда американские войска стреляют по британцам, — становится революцией. Но там, где открыты политические процессы, насилие становится терроризмом. Это было верно даже для террористов 9-11. Ничто не мешало им политически организовывать, проводить демонстрации и информировать американскую общественность об изменениях, которых они хотели. Их выбор заключался в сокращении политических возможностей в пользу насилия и терроризма.

С этим общим пониманием давайте обратимся к Джону Брауну, во-первых, чтобы понять, что он сделал, а во-вторых, посмотреть, подходит ли это в контексте терроризма.

Что сделал Браун

Браун связан с терроризмом двумя событиями в своей жизни: рейдом Поттаватоми на территории Канзас в 1856 году и его рейдом на Харперс-Ферри, штат Вирджиния (ныне Западная Вирджиния) в 1859 году. Оба были связаны с насилием и убийствами. Оба заставили некоторых людей заявить, что Браун был террористом.

Ночью 24 мая 1856 года Браун возглавил отряд из четырех своих сыновей, зятя и двух других мужчин в Поттаватоми-Крик. По большей части этот рейд был незапланированным и почти спонтанным. Браун действовал в отместку за набег на поселение свободного штата в Лоуренсе, убийства поселенцев свободного штата в Канзасе и постоянные угрозы со стороны поселенцев, выступающих за рабство, вдоль ручья Поттаватоми. Браун и его люди вошли в три каюты, допросили несколько человек и в конце концов убили пятерых из них, все с мечами и ножами.Некоторых быстро убили, а других, сопротивлявшихся, порезали во многих местах. Затем Браун и его люди ушли.

Примечательно, что хотя Браун и его люди убили пятерых поселенцев-рабов, они не убили всех южных поселенцев, с которыми столкнулись. Они сохранили жизнь жене и сыну-подростку одного из убитых ими мужчин, хотя эти люди могли опознать налетчиков. В другой хижине они допросили двух мужчин и отпустили их, убедившись, что они не угрожали поселенцам из свободного штата и не участвовали в насильственных действиях против поселенцев из свободного штата.В третьем доме также пощадили жену одного человека, хотя и убили его.

Три с половиной года спустя, вечером 16 октября 1859 года, Джон Браун и 18 «солдат» захватили арсенал США в Харперс-Ферри, штат Вирджиния. Планы Брауна были фантастическими, некоторые назвали бы их безумными. Он воспользуется имеющимся в арсенале оружием, а также специально изготовленными им старомодными пиками, чтобы начать партизанскую войну против рабства. Ядром его армии должна была стать группа преимущественно белых рейдеров, захвативших арсенал.Но вскоре он надеялся — он верил — он просто знал, — что сотни или даже тысячи рабов присоединятся к нему в борьбе против «особого учреждения». Он предсказал, что как только станет известно о его набеге, рабы со всего региона появятся рядом с ним, поскольку пчелы «роятся в улей».

Во время своего рейда Браун и его люди захватили в этом районе несколько рабовладельцев, в том числе Льюиса Вашингтона, правнучатого племянника президента Джорджа Вашингтона. Браун не убивал никого из этих захваченных мужчин, и он изо всех сил старался защитить их и убедиться, что они не пострадали.

Находясь в Харперс-Ферри, рейдеры убили железнодорожного грузчика, который по иронии судьбы был свободным чернокожим, когда он отказался от их приказа остановиться. В перестрелке они убили нескольких горожан, в том числе мэра. В какой-то момент Браун остановил пассажирский поезд, задержал его на некоторое время, а затем отпустил. Поезд продолжил свой путь в Вашингтон, округ Колумбия, где экипаж покорно сообщил официальным лицам, что Браун захватил Харперс-Ферри. На следующий день, 18 октября, морские пехотинцы США под командованием полковника Армии Бревета.Роберт Э. Ли схватил Брауна в машинном отделении на территории оружейного склада. К этому времени большинство рейдеров были либо убиты, либо ранены.

Через десять дней в Чарлстауне, штат Вирджиния (ныне Западная Вирджиния), начался суд над Брауном. Его обвинили в государственной измене, убийстве и сговоре с рабами с целью восстания. 2 ноября он был осужден и приговорен к смертной казни. Перед вынесением приговора Браун сказал суду, что его действия против рабства согласуются с Божьими заповедями.

«Я считаю, — сказал он в речи, которая наэлектризовала многих северян, которые позже прочитали ее, — что вмешаться, как я сделал, ради Его презираемых бедняков, не неправильно, а правильно.Теперь, если будет сочтено необходимым, чтобы я пожертвовал своей жизнью ради достижения целей справедливости и смешал свою кровь с кровью миллионов в этой рабской стране, права которой игнорируются злыми, жестокими и несправедливыми постановлениями, я говорю «пусть будет сделано».

В месяц между вынесением ему приговора 2 ноября и казнью 2 декабря Браун написал блестящие письма, которые помогли создать в сознании многих северян его образ христоподобного мученика, отдавшего свою жизнь за то, чтобы рабы могли буть свободен.Действительно, Фредерик Дуглас позже сказал, что он жил для раба, но Джон Браун был готов «умереть за раба». Браун приветствовал его конец, заявив: «Я стою невообразимо больше, чтобы повесить , чем для любой другой цели».

Для аболиционистов и активистов движения против рабства, черных и белых, Браун стал героем, мучеником и, в конечном счете, предвестником конца рабства. Большинство белых северян, особенно те, кто не выступал за отмену смертной казни, были ошеломлены жестокостью его действий.Тем не менее, в регионе его также широко поддерживали. Северяне по-разному считали Брауна святым, выступающим против рабства, смелым, но глупым экстремистом, сумасшедшим и угрозой для Союза.

Будущий республиканский губернатор Массачусетса Джон А. Эндрю резюмировал чувства многих северян, когда он отказался поддержать тактику Брауна или мудрость рейда, но заявил, что «сам Джон Браун прав». Но большинство республиканских политиков опасались, что его экстремизм запятнает их и они проиграют на следующих выборах.Демократы и то, что осталось от вигов (которые станут конституционными юнионистами), напротив, опасались, что рейд Брауна поляризует нацию, приведет к власти республиканцев и выгонит Юг из Союза.

Для белых южан Браун был самым страшным кошмаром: бесстрашный, убежденный аболиционист, вооруженный, сопровождаемый черными и готовый умереть, чтобы покончить с рабством. Действительно, в сознании южан Браун был величайшей угрозой рабству, которую Юг когда-либо видел.У большинства южан был хотя бы смутный страх перед восстаниями рабов. Но южане убедили себя, что большинство рабов довольны своим статусом и что в любом случае черные не способны ни на что хуже, чем спорадическое насилие. Браун, однако, упомянул о зловещей возможности появления вооруженных черных рабов во главе с белыми, которые вместе уничтожат южное белое общество.

Кто был этот сумасшедший, этот сумасшедший, этот герой-аболиционист, этот святой, этот мученик за свободу? Был ли он первым террористом Америки?

Кем был Джон Браун?

Во многом Браун был типичным американцем XIX века.Он родился в Торрингтоне, штат Коннектикут, в семье глубоко религиозных конгрегационалистов, которые были пуританами по своему происхождению и открыто выступали против рабства по своим взглядам. Когда ему было пять лет, семья переехала на то, что тогда было «Западом». Они мигрировали в Гудзон, штат Огайо, который находился в Западном заповеднике между Акроном и Кливлендом. Этот регион был полон жителей Новой Англии, особенно из Коннектикута.

Браун вырос в атмосфере, в которой все презирали рабство. И Браун, и его отец были ранними сторонниками нового аболиционизма, появившегося в 1830-х годах.Отец Брауна, известный бизнесмен с большим кожевенным заводом, участвовал в попытках превратить Западный резервный колледж в оплот борьбы с рабством. Когда это не удалось, Браун-старший поддержал создание Оберлинского колледжа как расово интегрированного высшего учебного заведения с совместным обучением, направленного против рабства.

Несмотря на то, что его отец был связан с колледжами, у Брауна было мало формального образования. В начале своей жизни он подумывал стать священником и вернулся в Коннектикут, чтобы поступить в подготовительную школу перед поступлением в семинарию.Но эта возможность закончилась, когда он вылетел из школы. К 20 годам он был женат и работал мастером на кожевенном заводе своего отца. Его невеста, Дайанте Ласк, до своей смерти в 1832 году родила семерых детей. Пятеро из этих детей дожили до совершеннолетия. В 1833 году он женился на Мэри Энн Дэй, необразованной 16-летней девушке, вдвое моложе его. У нее будет 13 детей, но только шестеро доживут до совершеннолетия.

В 1825 году Браун переехал в западную Пенсильванию, где он был успешным кожевником и почтмейстером (при президенте Джоне Куинси Адамсе).Несмотря на собственное плохое образование и проблемы с учебой, он помог открыть местную школу. Настоящий бюргер общины, он стал церковным лидером и присоединился к масонам. В 1834 году его бизнес развалился, и он вернулся в Огайо, открыв кожевенный завод в Кенте. Там он спекулировал землей и выиграл контракт на строительство канала из Кента (тогда он назывался Франклин Миллс) в Акрон. Он основал компанию Franklin Land Company с 700 акрами земли для строительства домов.

Когда мы вспоминаем будущую деятельность Брауна, интересно также созерцать образ Джона Брауна как застройщика пригородов.Но паника 1837 года все изменила. К концу года Браун был банкротом. В течение следующих пяти лет он уклонялся от кредиторов, прежде чем, наконец, объявить о банкротстве в 1842 году и потерять почти все, что у него было.

До этого момента в своей жизни Браун не делал ничего, что указывало бы на то, что он был особенно политическим или необычным противником рабства. На самом деле он был довольно обычным джексонианцем, пытающимся повысить свой статус и богатство и всегда ищущим следующую возможность: кожевник, строитель каналов, застройщик пригородов, а после паники — банкрот.

К 1844 году Браун вернулся в мир бизнеса, разводя овец вместе с богатым деловым партнером в Акроне. Но его неумелые деловые навыки снова подвели его, особенно попытка продать 200 000 фунтов шерсти в Англии, которая была экспортером шерсти. Как ни странно, пока его кредиторы судились с ним, никто не обвинил его в нечестности или непорядочности. Он нравился даже людям, чьи финансы были почти разрушены его поведением.

В 1854 году — в возрасте 54 лет — Браун был неудавшимся бизнесменом, обедневшим фермером с несколькими головами крупного рогатого скота в Огайо и землей в северной части штата Нью-Йорк — на Северной Эльбе, — за которую он еще не заплатил.В том же году пятеро его сыновей и зять переехали в Канзас. Отчасти они пошли, чтобы улучшить свое экономическое положение и найти новые, целинные земли для земледелия. Но они также пошли распространять свободу на Западе.

Закон Канзас-Небраска 1854 г. организовал новую территорию Канзас без запрета рабства. По этому закону сами поселенцы решали вопрос о рабстве народным суверенитетом. Таким образом, когда Брауны переехали в Канзас, они сделали политическое заявление, чтобы гарантировать, что Канзас станет свободным штатом.

В этот период Браун постепенно превратился в непримиримого противника рабства. Он участвовал в строительстве подземной железной дороги и в 1851 году помог основать Лигу галаадитов, организацию белых, свободных чернокожих и беглых рабов, призванную защищать беглых рабов от ловцов рабов.

В 1840-х годах Браун был в контакте с такими лидерами движения против рабства, как Геррит Смит и Фредерик Дуглас. Тем не менее, даже в 1855 году Браун оставался маргинальной фигурой в движении против рабства и во всех других отношениях исторически незначительной фигурой.В 1855 году Браун присоединился к своим сыновьям и зятю в Канзасе, поселившись вдоль реки Осаватоми. В декабре 1855 года он помог защитить Лоуренс, центр поселенцев, выступающих против рабства, от вооруженного нападения сторонников рабства.

Однако 21 мая 1856 года, когда Браун был в другом месте, сторонники рабства разграбили и сожгли город на свободной земле, уничтожив там типографию, сожгли здания и терроризировали жителей. Три дня спустя Браун и его банда партизан из свободного штата убили пятерых южных поселенцев вдоль реки Поттаватоми, обезглавив некоторых из них мечами.Позже тем же летом министр по борьбе с рабством, работавший разведчиком в армии США, убил безоружного сына Брауна Фредерика, выстрелив ему в сердце с близкого расстояния. Его тело, когда его обнаружили, было изрешечено пулями.

В течение оставшейся части 1856 года Браун и его оставшиеся сыновья сражались в Канзасе и Миссури. Некоторые из этих столкновений были генеральными сражениями между небольшой армией Брауна и силами сторонников рабства, которым иногда содействовала армия США.

К концу 1856 года Браун был одной из самых известных (и либо ненавидимых, либо обожаемых) фигур в «кровоточащем Канзасе», а на Востоке он стал известен как «Осаватоми Браун» или «Старый Осаватоми».Для некоторых аболиционистов Новой Англии он приближался к статусу культовой фигуры. Молчаливый, резкий, грубый — и вооруженный — Браун стал символом зарождающегося священного крестового похода против рабства. На Востоке знали, что он боролся против рабства, но немногие знали о его роли в кровавых событиях в Поттаватоми.

Через две недели после инцидента на Бродвее вышла пьеса Осаватоми Браун . В пьесе враги Брауна обвинялись в резне в Поттаватоми и предполагалось, что настоящие убийцы обвинили Брауна, чтобы дискредитировать его.Более того, после резни Джеймс Редпат, английский журналист, позже написавший биографию Брауна, уверял читателей, что Браун не несет ответственности за убийства. Таким образом, когда в 1857 году Браун отправился в Массачусетс и Коннектикут для сбора средств, никто не видел в нем убийцу. В то время он отрицал какую-либо роль в убийствах Поттаватоми, и его сторонники-аболиционисты на Востоке с радостью приняли его отрицание за чистую монету. Восточные контакты Брауна думали, что их пожертвования ему пойдут на поддержку войны против рабства в Канзасе.На самом деле, Браун уже планировал рейд на Харперс-Ферри.

Еще в 1854 году Браун думал и говорил об организованной войне против рабства в Вирджинии. Его внимание с самого начала, похоже, было сосредоточено на Харперс-Ферри, месте расположения федерального арсенала и арсенала. К 1857 году его планы начали обретать форму. В марте 1857 года он нанял мастера-кузнеца из Коннектикута, чтобы тот изготовил тысячу пик, якобы для использования в Канзасе, но на самом деле для передачи рабам, которые, как он считал, придут в его партизанскую армию, как только он вторгнется на юг.

В январе и феврале 1858 года он провел месяц в доме Фредерика Дугласа, планируя свой рейд и сочиняя временную конституцию революционного государства, которое Браун надеялся создать. Браун умолял Дугласа присоединиться к нему. Дуглас сочувствовал целям Брауна, но считал этот план самоубийственным: «Вы идете в идеальную стальную ловушку и никогда не выйдете оттуда живыми», — сказал он Брауну. Тем не менее Дуглас представил Брауна Шилдсу Грину, беглому рабу из Южной Каролины, который присоединился к Брауну и которого власти Вирджинии повесили после рейда.

Ранней весной 1858 года Браун начал собирать большие суммы денег для своего рейда, написав потенциальным покровителям, что он планирует некоторый «[подпольный] бизнес на железной дороге в масштабе в несколько расширенном масштабе ». Однако лично он дал понять, что намерен сделать больше, чем просто помочь большому количеству рабов сбежать. 22 февраля 1858 года Браун раскрыл свои общие планы и свою предварительную конституцию Герриту Смиту и Франклину Сэнборну. Браун также связался с чернокожими лидерами, чтобы помочь завербовать свободных чернокожих.В марте 1858 года Браун встретился в Бостоне с преподобным Томасом Вентвортом Хиггинсоном, Теодором Паркером, Джорджем Стернсом, Сэмюэлем Гридли Хоу и Франклином Сэнборном. Эти пятеро вместе со Смитом составили «Секретную шестерку», основных финансовых спонсоров Брауна. В июне 1858 года, путешествуя как «Шубел Морган», Браун направился на запад, собирая больше денег и вербуя новых рейдеров в Кливленде. Пока Браун продолжал путь в Канзас, Джон Э. Кук, один из его рейдеров, переехал в Харперс-Ферри, где нашел работу и узнал все, что мог, о сообществе, оружейной палате и местности.Он также стал отцом ребенка и женился на местной женщине.

В декабре 1858 года Браун снова попал в заголовки газет о своих подвигах на Западе. Он вторгся в Миссури, где убил рабовладельца, освободил 11 рабов и блестяще уклонялся от правоохранительных органов, ведя освобожденных негров в Канаду. Там Браун встретил чернокожего печатника Осборна Перри Андерсона, который позже примет участие в рейде на Харперс-Ферри. Несмотря на то, что Браун находился в розыске с ценой в 250 долларов за голову, он вернулся в Соединенные Штаты, путешествуя и выступая в Огайо, Нью-Йорке, Массачусетсе и Коннектикуте.Браун также связался с «Секретной шестеркой», которые его финансировали.

В июне 1859 года Браун в последний раз посетил свой дом в Северной Эльбе, штат Нью-Йорк, где попрощался со своей женой и дочерьми. Браун, вероятно, знал, что вряд ли снова увидит свою семью, и стоически принял это как цену своего крестового похода против рабства. Однако он меньше принимал своего сына Сэлмона, который решил, что не присоединится к своему отцу в явно самоубийственной миссии в Вирджинию.

Браун и его сыновья Оливер и Оуэн прибыли в Харперс-Ферри 3 июля 1859 года, и Браун арендовал ферму в Мэриленде, примерно в семи милях от Харперс-Ферри.Он ожидал, что в его «армию» поступит большое количество людей, но к сентябрю прибыло только 18 человек, включая еще одного сына Брауна, Уотсона. К середине октября прибыло еще несколько человек.

В воскресенье, 16 октября, Браун и его люди начали рейд. Они составили странный набор: ветераны борьбы в Канзасе, беглые рабы, свободные чернокожие, трансцендентальные идеалисты, мужчины из Оберлинского колледжа и юные аболиционисты, впервые вышедшие в мир. Самому младшему было 18 лет. Самый старший, Дэнджерфилд Ньюби, был 44-летним беглым рабом из Вирджинии, который надеялся спасти свою жену из рабства.Но большинству рейдеров было за 20, вдвое меньше их лидера, 59-летнего Брауна. Браун оставил трех своих новобранцев охранять их припасы и оружие на ферме в Мэриленде. Остальные 18 рейдеров, 13 белых и пять черных, двинулись с Джоном Брауном к Харперс-Ферри.

Небольшая армия Брауна прибыла в Харперс-Ферри ночью и быстро захватила федеральный оружейный склад и арсенал, а затем и Стрелковый завод Холла, который производил оружие для национального правительства. С перерезанными телеграфными проводами Браун мог легко захватить оружие в городе, освободить рабов по соседству, а затем отправиться в горы.Или он мог уничтожить арсенал и буквально взорвать город.

Однако необъяснимым образом он остался в оружейной, ожидая, пока рабы стекаются под его штандарт. Они так и не пришли. Вместо этого горожане и фермеры окружили арсенал. Эти гражданские, вероятно, не были достаточно сильны, чтобы сместить Брауна, но они держали его взаперти. Хотя Браун пытался вести переговоры с гражданскими лицами, его эмиссары, в том числе его сын Ватсон, были застрелены под белым флагом. К утру 18 октября восемь человек Брауна были убиты или взяты в плен, и в тот же день прибыло ополчение из Вирджинии и Мэриленда.Президент Джеймс Бьюкенен направил американских морских пехотинцев и солдат в Харперс-Ферри под командованием полковника Ли. Непосредственно под началом Ли находился еще один вирджинец, лейтенант Дж.Э.Б. Стюарт.

Тем утром морские пехотинцы ворвались в машинное отделение арсенала, захватив Брауна и нескольких его рейдеров и убив остальных. К концу рейда из 22 участников заговора 10 человек Брауна, включая его сыновей Уотсона и Оливера, были мертвы или смертельно ранены; пятеро, включая Брауна, были схвачены.Семеро сбежали, но двое позже были схвачены в Пенсильвании и возвращены в Вирджинию для суда и казни. Остальные пятеро, включая сына Брауна Оуэна, укрылись в безопасных убежищах в Канаде и отдаленных уголках Севера. Все, кроме Оуэна Брауна, позже служили в армии Союза.

Поимка Брауна 18 октября подготовила почву для суда над ним и казни. Тяжело раненого Брауна пришлось доставить в суд 25 октября для предварительного слушания и 27 октября для суда над ним. Судья не стал откладывать судебное разбирательство даже на день, чтобы позволить прибыть адвокату Брауна.Суд прошел быстро. 2 ноября Браун был осужден и приговорен к смертной казни. Он был казнен 2 декабря, а 8 декабря похоронен на семейной ферме в Северной Эльбе, недалеко от Лейк-Плэсида. Многие северяне истолковали поспешные действия властей Вирджинии по суду и казни Брауна как еще один пример южной несправедливости. Таким образом, очевидное отсутствие надлежащей правовой процедуры на суде способствовало тому, что Север считал Брауна мучеником. Самым абсурдным аспектом процесса было обвинение против Брауна.Ему было предъявлено обвинение и он был осужден за «государственную измену» штату Вирджиния. Но, как указывал Браун, он никогда не жил в Вирджинии, никогда не был верен государству и, следовательно, не мог совершить государственную измену. Однако большинство южан видели в действиях Вирджинии достаточно быстрый ответ на невыразимые действия опасного человека, целью которого было уничтожить все их общество.

Ко времени его казни вся нация была зациклена на этом бородатом человеке, который говорил и выглядел как библейский пророк и чьи деяния приводили в трепет — то ли страх, то ли восхищение, то ли и то, и другое — целое поколение.

На эту фиксацию указывает общий аспект в противоположных реакциях Венделла Филлипса и Эдмунда Раффина — великого оратора-аболициониста и огнепожирающего сепаратиста из Вирджинии. В течение года после рейда каждый из них на видном месте нес и демонстрировал «щуку Джона Брауна», которую Браун заказал на литейном заводе в Коннектикуте. Для Филлипса пика символизировала славу, а для Раффина — ужас восстания рабов, возглавляемого воскресшим пуританином, готовым умереть, чтобы свергнуть рабство.

Террорист, партизан, революционер?

Действия Брауна в Канзасе и на Харперс-Ферри явно носили насильственный характер. Он убивал людей или, по крайней мере, руководил их смертью. Но был ли он террористом? Ни в одном месте его действия не соответствуют тому, что мы знаем о современных террористах.

Рейд на Харперс-Ферри был его самым известным поступком. Браун удерживал Харперс-Ферри с поздней ночи воскресенья, 16 октября, пока не был схвачен 18-го. У него было почти неограниченное количество пороха и оружия.Он захватил видных граждан, наиболее известным из которых был полковник Вашингтон. Он остановил поезд, полный пассажиров и грузов.

Что бы сделали современные террористы в таких обстоятельствах? Они могли отпустить поезд только после того, как ограбили всех пассажиров, чтобы профинансировать дальнейшие акты террора, а затем взорвали мост, когда поезд шел из Вирджинии в Мэриленд. Они могли заложить в поезд взрывчатку и позволить ему ехать, как это сделали террористы в Испании несколько лет назад. Что сделал Браун? Он сел в поезд, сообщил людям, кто он такой, и его видели люди, которые позже могли его опознать.Затем он позволил поезду следовать в Вашингтон. Это не были действия террориста.

Находясь в Харперс-Ферри, Браун мог взорвать федеральный арсенал (или даже большую часть города), взяв столько пороха и оружия, сколько его люди могли унести. Он мог врываться в дома известных людей и убивать их. Браун не сделал ничего из этого. Он ждал, глупо, конечно, чтобы рабы в этом районе стекались к нему. Он попал в перестрелку с местными жителями и попал в плен к У.С. силы. Он оказался неудачливым военачальником и неудавшимся «капитаном» своих храбрых и идеалистичных войск. Но он никогда не действовал как террорист. Он приказал не убивать; он не уничтожал имущество по своей воле; и он заботился о своих заложниках. Это просто не то, как действуют террористы.

События в Канзасе похожи. Браун нацелился на ряд лиц, которые руководили — жестоко руководили — силами, выступающими за рабство в этом районе.

В доме Джеймса Дойла рейдеры не убили ни его 16-летнего сына, ни его жену Махалу, хотя оба могли опознать Брауна и его людей.Люди Брауна убили Аллена Уилкинсона, но не его жену Луизу, которая узнала одного из сыновей Брауна по его голосу. Миссис Уилкинсон в то время была больна, и после убийства своего мужа Браун спросил ее, не найдутся ли соседи, которые могли бы помочь позаботиться о ней.

Конечно, как отмечает Роберт Макглоун, может показаться «странным», что Браун беспокоился о ее здоровье после того, как только что убил ее мужа. Но ее муж был виновен в нападении на представителей свободного государства и угрозах Браунам, поэтому он был (по мнению Джона Брауна) справедливо казнен.Но его жена была невиновна и не наказана. Это не было поведением террориста.

Канзас — Кровоточащий Канзас, как его называют — был в разгаре гражданской войны. Между 1855 и 1860 годами в Канзасе было убито около 200 человек. Не все были политически мотивированы, и историки расходятся во мнениях относительно того, что представляет собой «политическое» убийство. Но даже самый консервативный исследователь этого насилия находит 56 убийств, связанных с рабством и политикой. Я думаю, что это число невелико, и что большинство из 200 смертей на самом деле были политически мотивированы и связаны с рабством и Кровоточащим Канзасом.Но фактическое количество политических убийств менее важно, чем понимание того, что в Канзасе шла ожесточенная гражданская война из-за рабства; мужчины с обеих сторон были убиты. Действия Брауна наиболее известны, потому что было совершено пять убийств, и он стратегически использовал мечи, а не ружья, которые могли бы насторожить соседей. Такова природа партизанской войны. Это жестоко и кроваво, но это не терроризм.

Существует также политический контекст. В Канзасе не было демократического правительства.Выборы были заведомо фальсифицированными и жестокими. Большинство поселенцев были из свободных штатов, но национальное правительство признало правительство меньшинства, которое проповедовало рабство. Этот законодательный орган объявил преступлением публичное выступление против рабства. По крайней мере, по формальному закону в Канзасе не было свободы слова для аболиционистов. То же самое было и в Вирджинии, когда Джон Браун совершил набег на Харперс-Ферри. Он не мог поехать в Вирджинию, чтобы осудить рабство или хотя бы призвать жителей Вирджинии отказаться от рабства.Таким образом, в этом смысле Браун не боролся против демократических институтов в свободном обществе; скорее, он боролся против несвободного общества, которое отказывало ему в основных гражданских свободах, а в Канзасе — даже в праве на честные выборы.

Память, почитание, Джон Браун

Итак, что же мы можем сказать о Джоне Брауне? Если он не был террористом, то кем он был? Его можно рассматривать как революционера, пытающегося начать революцию, чтобы положить конец рабству и выполнить цели Декларации независимости.Поскольку пограничные хулиганы-рабы пытались помешать демократии в Канзасе и были готовы убивать и нападать на сторонников свободы, Джон Браун, безусловно, имел право защищать свое поселение и свою сторону. Браун не планировал тщательно рейд на Поттаватоми, как Терри Николас и Тимоти Маквей планировали взрыв в Оклахома-Сити. Он отреагировал на конкретные угрозы и увольнение Лоуренса толпой сторонников рабства. Это был не терроризм, а факт войны в Кровавом Канзасе. Тем не менее современным американцам неудобно одобрять его мстительное насилие в Канзасе, каким бы необходимым оно ни было.

Точно так же никто, даже рабовладельцы, не мог отрицать, что рабы могут законно бороться за свою свободу. Если рабы могли бороться за свою свободу, то, конечно же, белый человек вроде Брауна не был аморальным, присоединившись к борьбе против рабства. Таким образом, «Харперс-Ферри» — это, в конце концов, удар за свободу, против рабства. Кто может отрицать легитимность такого предприятия, каким бы глупым, плохо спланированным и некомпетентно реализованным оно ни было? Но в обществе демократических традиций американцы отталкиваются от идеи насильственной революции и набегов на правительственные арсеналы, даже когда, как это было в Вирджинии в 1859 году, демократия была чем-то вроде притворства, и не было ни свободы слова, ни свободы политики. учреждения.

В конце концов, мы должным образом смотрим на Брауна со смешанными эмоциями: восхищаемся его преданностью делу человеческой свободы, восхищаемся его готовностью умереть за свободу других, но не уверены в своих методах и, безусловно, обеспокоены его некомпетентной тактикой. в Харперс-Ферри.

Возможно, в конце концов мы примем аргумент юриста-аболициониста, а затем губернатора Массачусетса Джона А. Эндрю, который заявил, «было ли предприятие Джона Брауна и его соратников в Вирджинии мудрым или глупым, правильным или неправильным; я знаю только, что , было ли само предприятие тем или иным, сам Джон Браун прав.»


Пол Финкельман получил степень бакалавра гуманитарных наук. из Сиракузского университета и его докторская степень. по истории из Чикагского университета. Он является президентом Уильямом МакКинли, заслуженным профессором права и государственной политики в юридической школе Олбани. Он является автором или редактором более 25 книг и более 150 научных статей. Его стипендия по истории права упоминалась во многих судах, в том числе в Верховном суде США.


Примечание об источниках

Самое лучшее обсуждение Брауна в Канзасе можно найти у Роберта Э.Макглоун, Война Джона Брауна против рабства (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2009).

Цитата из речи Брауна в суде взята из Life and Letters of John Brown, Liberator of Kansas, and Martyr of Virginia, ed. Франклин Б. Санборн (1885 г.), с. 585. Цитаты Фредерика Дугласа и Брауна взяты из Стивена Б. Оутса, , чтобы очистить эту землю кровью: биография Джона Брауна, , 2-е изд. (Амхерст, University of Massachusetts Press, 1984), с.335. Для получения дополнительной информации о мученической смерти Брауна, которую он совершил, см. Пол Финкельман, . Его душа идет маршем: ответы на Джон Браун и рейд Харперс-Ферри (Шарлоттсвилль: University of Virginia Press, 1995), стр. 41–66.

Консервативную оценку количества политических убийств в Канзасе см. в Dale E. Watts, How Bloody was Bleeding Kansas? –129.

Заявление Джона Эндрю о том, что «сам Джон Браун прав», цитируется в Owald Garrison Villard, John Brown, 1800–1859: A Biography Fifty Years Later (Нью-Йорк Альфред А.Кнопф, 1943), с. 557.
 

Статьи, опубликованные в Prologue , не обязательно отражают точку зрения NARA или любого другого агентства правительства Соединенных Штатов.

 

кровавых простыней в первую ночь — это тест на девственность в 2017 году, и 1 группа WhatsApp борется с этим!

В мире, где все, что касается вашей личной жизни и опыта, добровольно документируется в социальных сетях, последнее, что вы хотите, — это вторжение кого-то в то немногое, что у вас есть.В конце концов, это основное право согласно Конституции Индии.

Те из вас, кто сегодня читает утреннюю газету, наверняка читали о подростках из общины Канджарбхат, протестующих против ритуала «теста на девственность», который, за неимением лучшего слова, является унизительным и регрессивным.

Image Source

StoryPick связался с Вивеком Тамайчикаром, студентом магистратуры по специальности «Регуляторное управление» Института социальных наук Тата (TISS), который возглавляет это движение.

В настоящее время Вивек пишет диссертацию о расширении прав и возможностей женщин и должен завершить свое образование к февралю. Его свадьба состоится в мае 2018 года.
Image Source
Как сказал нам Вивек, ритуал проверки девственности заключается в том, чтобы проверить, девственна ли невеста или нет. Во имя этого ритуала жениху дают белую простыню, чтобы он использовал ее во время секса со своей только что вышедшей замуж женой в брачную ночь.
Репрезентативное изображение

Родственники пары ждут за пределами комнаты, пока действие не будет сделано.Затем женщины проверяют простыню на наличие пятен крови, чтобы подтвердить, была ли девушка девственницей или нет.

Когда на следующее утро проводится ежедневный панчаят, жениха спрашивают «Tera maal kaisa tha?»

Если у девушки не истекает кровью, ее обвиняют в том, что в прошлом она спала с другим мужчиной. Она подвергается преследованиям со стороны общества, и брак также не одобряется.

Image Source
Будучи членом общины Канджарбхат, он обязан пройти этот ритуал и в первую брачную ночь.Как образованный юноша 21 века, он считает этот ритуал унизительным и вторжением в свою личную жизнь, а также в частную жизнь своей будущей жены. Он также сказал,

«Право на неприкосновенность частной жизни является основным правом. Как и право на достоинство, согласно статье 21 Конституции. Я бы не хотел, чтобы мою жену так унижали. Нам обоим исполнился 21 год, и мы достаточно компетентны, чтобы решать такие вопросы».

Далее он добавил, что этот ритуал обязателен только для девушек, принадлежащих к одной общине, то есть к общине Канджарбхат.Если брак межкастовый, т.е. с женщиной вне их общины, они не требуют этих ритуалов.

Больше всего поразило то, что семья невесты соблюдает этот ритуал. Они хотят доказать, что их дочь «непорочна».
Невеста, прошедшая этот тест на «девственность», хвалится в обществе как женщина, которой гордится ее отец. Другими словами,
 «баап ка сехра лаал карна» . И вы не удивитесь, узнав, что такого «ритуала» или «теста» для проверки девственности жениха не существует.

Чтобы бороться за свои основные права и сохранить скромность и достоинство своей невесты, Вивек боролся со своей семьей и семьей своей невесты, чтобы не подвергаться этой практике. Он столкнулся с большим сопротивлением с обеих сторон. Он сказал,

«Общественное благо — побочный продукт моей борьбы. Но я борюсь за свои права, за достоинство жены. Я не хочу, чтобы она подвергалась этому унизительному Ритуалу».

Он сказал нам, что ни один человек из их сообщества не смог пройти это испытание.На самом деле, Кришна и Аруна Индрекар, пара из одной общины, поженившаяся в 1996 году, были изгнаны, потому что отказались соблюдать ритуал.

Когда единомышленники услышали о битве Вивека, многие молодые люди поддержали его. Сиддхант Индрекар — один из таких людей. Они создали группу в WhatsApp под названием «Stop the V-Ritual», где V означает девственность. На данный момент группа состоит из 40 человек, включая Кришну и Аруну Индрекар. 3 декабря они провели собрание для обсуждения дальнейших действий.Еще одна встреча находится в стадии переговоров и состоится в ближайшее время в Пуне.

Я не понимаю необходимости подвергать женщину или мужчину такому интимному и личному испытанию. Мы боремся с порочными обычаями, такими как детские браки и приданое, и вот они, проверяющие женщин на чистоту. Мы совсем не продвинулись?

Изображение на обложке предоставлено AGAP

Гендер в искусстве девятнадцатого века | Ресурсы для преподавания истории искусств

Глоссарий:

  • Flâneur : буквально «коляска» или «лежак» на французском языке.В девятнадцатом веке фланер относится к буржуазному праздному человеку, который прогуливается по городу, наблюдая за своим окружением. В течение этого десятилетия фланер является архетипом современного городского мужского опыта.
  • Роковая женщина : привлекательная, загадочная и опасно обольстительная женщина, которая в конечном итоге принесет несчастье любому мужчине, который свяжется с ней.
  • Новая женщина: феминистка; образованная, независимая карьеристка.«Новая женщина» была феминистским идеалом, возникшим в конце девятнадцатого века в противовес традиционному определению женщины как скромной домохозяйки, зависящей от мужчины, который заботится о ней.

Рекомендуемые изображения:

Определение гендерных ролей:

  • Жак-Луи Давид, Клятва Горация , 1785
  • Жак-Луи Давид, Ликторы, приносящие Бруту тела его сыновей для погребения , 1789
  • Эдвин Ландсир, Виндзорский замок в наше время , 1841-45
  • Гюстав Кайботт, бульвар, вид сверху , 1880
  • Gustave Caillebotte, Traffic Island на бульваре Осман , 1880
  • Гюстав Кайботт, Paris Street; Дождливый день, 1877
  • Gustave Caillebotte, Le Pont de l’Europe , 1876
  • Эдуард Мане, Бал-маскарад в Опере , 1873
  • Эдуард Мане, Концерт в саду Тюильри , 1862
  • Мэри Кассат, Опера , 1877
  • Пьер-Огюст Ренуар Ложа , 1874
  • Мэри Кассат Женщина с жемчужным ожерельем в ложе , 1879
  • Берта Моризо, Колыбель , 1872
  • Мэри Кассат, Баня , 1891-92
  • Пьер-Огюст Ренуар, Родильный дом, 1885
  • Берта Моризо, На балконе , 1872
  • Гюстав Моро, Саломея, танцующая перед Иродом , 1876
  • Фернан Кнопф, Ласки , 1896

Художники-женщины:

  • Аделаида Лабиль-Гьяр, Автопортрет с двумя зрачками , 1785
  • Роза Бонёр, Лошадиная ярмарка , 1853
  • Роза Бонер, Вспашка в Ниверне, 1849
  • Гюстав Курбе, Белый бык и белокурая телка , 1850
  • Берта Моризо, Кормилица , 1880

Пол и обнаженное тело:

  • Жак-Луи Давид, Смерть Сократа, 1787
  • Анн-Луи Жироде, Сон Эндимиона , 1791
  • Жан Брок, Смерть Гиацинта , 1801
  • Жан-Огюст-Доминик Энгр, Венера Анадиомена , 1808
  • Жан-Огюст-Доминик Энгр, Большая одалиска , 1814
  • Эдуард Мане, Олимпия , 1863
  • Пьер-Огюст Ренуар, Большие купальщицы , 1887
  • Эдгар Дега, Ванна , 1886
  • Поль Сезанн, Большие купальщицы , 1906
  • Гюстав Кайботт, Мужчина в бане , 1884
  • Томас Икинс, Макс Шмитт в одиночном черепе , 1871

Определение гендерных ролей

По большей части в девятнадцатом веке гендер рассматривался как бинарное противопоставление мужского и женского.Хороший способ начать обсуждение этого разделения — обратиться к неоклассическим картинам Жака-Луи Давида . В таких произведениях, как Клятва Горация (1785) или Ликторы, приносящие Бруту тела его сыновей для погребения (1789) , Давид ясно иллюстрирует гендерные роли того времени: мужчины энергичны, мускулисты , и героические, а женщины мягкие, хрупкие и эмоциональные. Более того, Дэвид подчеркивает это разделение своей четкой, упорядоченной композицией, физически разделяя гендеры так, что женщины падают, плачут и скорбят по одну сторону картины, в то время как мужчины берут на себя ответственность и готовятся к битве или принимают трудные решения. лидера с другой.

Несколько менее драматическим образом Эдвин Ландсир передает аналогичные идеи о роли мужчин и женщин в своем Виндзорский замок в наше время (1841-45) . Хотя это портрет королевы Виктории и ее мужа принца Альберта, Виктория изображена как типичная женщина из среднего класса того времени, а не как правящий монарх. Виктория, одетая в мягкие цвета и тщательно подобранная, встречает мужа с охоты. Сцена предполагает, что внутреннее пространство дома — это владения Виктории, как хорошей женщины из среднего класса, а охота и внешний мир принадлежат принцу Альберту.Это гармоничная домашняя сцена, в которой Виктория играет роль скромной и преданной жены, а принц Альберт — мужественного, добытого мужа (с его недавним убийством, разбросанным у его ног).

Это разделение между сферами для мужчин и женщин оставалось важной социальной доктриной на протяжении всего девятнадцатого века. Связь человека с общественной сферой лучше всего иллюстрируется во второй половине XIX века фигурой фланёра — праздного человека, который бродит по городу, внимательно наблюдая за миром, а сам остаётся почти невидимым.В то время среди буржуазных мужчин была популярна гомогенизирующая черная одежда, которая позволяла им передвигаться по городу, не привлекая к себе внимания, тем самым наделяя их важнейшей силой взгляда — видеть, не будучи увиденным. Взгляд является очень важной проблемой в гендерной политике девятнадцатого века, поскольку он функционирует как символ динамики власти между доминирующим наблюдающим лицом (часто мужчиной) и уязвимым человеком, за которым наблюдают (часто женщиной). Политика взгляда включает в себя не только динамику власти того, кто смотрит на кого в пределах картины, но также и того, кто смотрит на картину.Для кого предназначался образ? Была ли это частная работа, которую видели только несколько избранных (скорее всего, мужчин) зрителей? Или он был бы выставлен в общественном месте, таком как парижский салон, и его увидели бы как мужчины, так и женщины?

Бескрайний мир фланера наиболее ярко можно увидеть в работах художника-импрессиониста Гюстава Кайботта . После реконструкции Парижа Османом Кайботт начал изображать новые открытые пространства города, которые поощряли социальное взаимодействие и рост высшего среднего класса.На таких изображениях, как Boulevard Seen from Above (1880) и Traffic Island на Boulevard Haussmann (1880) , нейтральные бежевые тона городских улиц перемежаются блуждающими безымянными фигурами, одетыми в черное пальто и цилиндр. буржуазного человека. Это одинокие фигуры, перемещающиеся по этим новым общественным пространствам, полностью открытым только для мужчин. Они могут идти куда угодно и делать что угодно без сопровождения.  

Доступность общественных мест для мужчин дополнительно демонстрируется в некоторых наиболее известных работах Кайботта, таких как Парижская улица; Дождливый день (1877) и Le Pont de l’Europe (1876) .Опять же, независимые мужские фигуры акцентируют внимание на этих уличных сценах. Женщины, однако, такие как женская фигура, держащая мужчину за руку на переднем плане Paris Street; Дождливый день , должна быть в компании эскорта, если она хочет сохранить свою репутацию честной, нравственной женщины (женщина без сопровождения считалась проституткой). Основываясь на этой критической социальной норме, было много споров о статусе женщины в центре Кайботта Le Pont de l’Europe . Неоднозначное расстояние между ней и буржуазным мужчиной, идущим впереди нее, вызывает сомнения в том, что они вместе, или мужчина делает ей предложение.

В то время как у хороших буржуазных женщин было ограниченное публичное пространство, буржуазные мужчины могли пойти куда угодно и смешаться со всеми слоями общества, их репутация не пострадала. Эдуард Мане Бал-маскарад в Опере (1873) — хороший пример ночных развлечений, открытых для них. Безымянное море одинаково одетых в черное мужчин перемежается женскими фигурами в масках в сцене кокетства. Ни одна настоящая женщина не появится в таком пространстве, где мужчины и женщины смешиваются в такой кокетливой и неформальной манере.Вместо этого это женщины полусвета (женщины сомнительной морали и социального положения).

Мане далее демонстрирует разницу между почти невидимостью фланёр по сравнению с буржуазными женщинами в своём Концерте в саду Тюильри (1862) . Единообразие мужской моды того времени снова позволяет им бродить по сцене и публичному пространству анонимно. Напротив, объемные яркие платья, которые носят женщины, делают их мгновенно заметными, особенно с подходящими желтыми платьями и синими шляпками матери и дочери на переднем плане сцены.

Гендерная политика зрения и видимости во Франции девятнадцатого века также описана художницей Мэри Кассат в Опера (1877) . Женщина на переднем плане смотрит в бинокль (вероятно, для того, чтобы лучше видеть исполнителей на сцене), в то время как на заднем плане виден мужчина, использующий свои очки не для того, чтобы смотреть представление, а для того, чтобы шпионить за женщинами в зале. коробки вокруг него. Простое присутствие на публике — даже в таком приемлемом месте, как опера — делало женщин восприимчивыми к мужскому взгляду и связанной с ним силовой динамике.

Художники-женщины

В отличие от своих коллег-мужчин, буржуазные женщины могли либо оставаться дома, либо выходить в определенные общественные места только в сопровождении надлежащей компаньонки. Из-за этих ограничений у женщин-художников было меньше опыта, чем у их коллег-мужчин. В знаковом эссе Гризельды Поллок «Современность и пространство женственности» обсуждается, как современные гендерные роли повлияли на предмет, изображаемый художниками-импрессионистами женского и мужского пола.Как указывает Поллок, социальные ограничения не позволяли художницам-импрессионистам, таким как Берта Моризо и Мэри Кассат, посещать новые ночные развлекательные заведения, которые занимали их коллеги-мужчины, такие как кафе-концерт или кабаре. В мышлении девятнадцатого века только женщины с распущенными нравами могли разговаривать с мужчинами так неформально и без сопровождения в таких условиях. По словам Поллока, из-за этих ограничений их мобильности художницы-импрессионисты, как правило, сосредотачивались на жизни и опыте женщин — чаще всего на опыте воспитания детей.

В своей статье Поллок предоставляет две сетки, в которых она описывает различные места, часто встречающиеся в картинах импрессионистов, часто представляемые типы женщин/профессий и художников, которые их изображают, разделенных на две колонки, мужчин и женщин. Воссоздание этих сеток для класса с использованием реальных изображений могло бы стать эффективным способом обсуждения эссе Поллока. В качестве альтернативы, поручив учащимся чтение для класса, вы можете принести изображения в неупорядоченном виде и по группам или в целом предложить учащимся организовать их на основе логики рассуждений Поллока.

Или сравните как класс две картины, одну работы художника-мужчины и другую художницы-женщины, на которых изображено одно и то же общественное пространство, например Ложа Пьера-Огюста Ренуара (1874) и Кассат Женщина с жемчужным ожерельем в ложе (1879) . Затем перейдите от общественной к частной сфере и обсудите Моризо Колыбель (1872) и Кассат Ванна (1891-92) , обе художницы, которые часто обращаются к теме материнства в своем искусстве.Это больше, чем архетипические сцены матери и ребенка, основанные на христианской теме Девы Марии и Младенца Христа. Это отчетливо современные сцены и пространства, доступные исключительно женщинам в девятнадцатом веке: детская и детская ванночка. Кроме того, в материнских образах Моризо и Кассат существует сложная психологическая и эмоциональная связь между матерью и ребенком, которой часто не хватает в сопоставимых работах их коллег-мужчин. Моризо и Кассат можно было бы сравнить с творчеством Ренуара, создавшего многочисленные образы женщин и детей.Например, он создал несколько картин, изображающих его жену, кормящую сына, Материнство (1885) , которые представляют собой скорее ностальгический образ здорового, досовременного, деревенского материнства, чем исследование психологических отношений между ними.

Моризо также ярко иллюстрирует сферу женщин в своих сценах, где матери и дочери вместе находятся в городе, например, в На балконе (1872) . Мать и дочь стоят на балконе, откуда открывается вид на город Париж (различимый вдалеке через золотой купол Дома инвалидов ).Ребенок, еще маленький и незнакомый со своими ожиданиями от жизни, выглядывает из-за забора в сторону города. Мать же, понимая, что общественная жизнь города ей закрыта, смотрит на дочь свысока.

К концу девятнадцатого века женщины начали выступать против предписанных им гендерных ролей и призывали к большей свободе и социально-политическим правам. По мере того, как женские гендерные роли начали меняться, появилась фигура Новой женщины — образованной, независимой карьеристки.Многие мужчины настороженно относились к Новой женщине и к автономии, которую она требовала. Они выступили против этой ранней формы феминизма предупреждениями об опасной силе женщин и изображениями роковой женщины , или опасной злой женщины, в искусстве и массовой культуре.

Одним из самых ранних изображений роковой женщины является « Саломея, танцующая перед Иродом» Гюстава Моро (1876) . Библейская фигура, Саломея часто считается оригинальной роковой женщиной , поскольку она использовала свои силы обольщения, чтобы обеспечить смерть Иоанна Крестителя.В обмен на голову святого на блюде Саломея согласилась станцевать эротический Танец семи покрывал для своего отчима, Ирода Антипы. Таким образом, она использует свою опасную силу соблазна, чтобы обеспечить смерть хорошего и благородного человека.

Другим хорошим примером роковой женщины в искусстве является « Ласка» Фернана Кнопфа (1896) , в которой леопард с женской головой обнимает молодого человека. Изображение Кнопфа отсылает к истории Эдипа, который должен разгадать загадку сфинкса, чтобы попасть в Фивы.В отличие от более ранних изображений этого мифа, наиболее известных из которых Жан-Огюст-Доминик Энгр «Эдип и Сфинкс » (1808 г.), юноше не хватает мускулистого телосложения, типичного для классических героев. Похоже, он здесь не тот, кто у власти, тем более что левая передняя лапа женщины-зверя стратегически лежит чуть выше его паха, намекая на возможность кастрации.

Женщины были ограничены не только в пространстве, в котором они могли жить, они также были ограничены в своих образовательных возможностях, особенно в том, что касается искусства.Перед Французской революцией 1789 года Французская академия ограничила прием женщин до четырех, а после революции женщины были исключены из Академии до 1897 года. Как подчеркивает Линда Нохлин в своем каноническом эссе «Почему не было великих женщин?» Художники?» Ожидалось, что женщины будут ограничиваться вежливым искусством росписи цветов и фарфора, и им было отказано в доступе к обнаженным моделям, потому что это считалось неприличным, особенно если модель была мужчиной. Это исключение серьезно повлияло на способность женщин-художников эффективно создавать большие фигурные картины и конкурировать на том же уровне, что и их коллеги-мужчины.Эссе Нохлин является важным феминистским искусствоведческим текстом, в основном потому, что оно выходит за рамки раннего стремления раскрыть забытых женщин-художников и подходит к обсуждению женщин-художников с другой точки зрения. Признав, что на самом деле не было «великих художниц», Ночлин исследует почему это так и что помешало художницам стать «великими».

Автопортрет Аделаиды Лабиль-Гьяр с двумя учениками (1785) дает возможность обсудить гендерную политику, с которой художницы столкнулись в академии в конце восемнадцатого века.Член Французской академии (она и ее современница Элизабет Виже-Лебрен были приняты в 1783 году), Лабиль-Гьяр была стойким защитником прав женщин-художников. Этот автопортрет был написан как ответ на сексистские слухи о том, что ее работы были написаны не ею, а мужчинами. Она располагается в центре композиции, сидит перед большим холстом и держит в руках инструменты серьезного художника, в том числе кувалду, которую использовали только художники-историки, вызывающе глядя на зрителя из-за холста.Она также занимает авторитетное положение, поскольку ее нетерпеливые ученики стоят за ней. Однако на ее шаткий статус женщины и художника тонко намекает модное, совершенно непрактичное платье, которое она носит. Это характерно для автопортретов женщин-художников этого периода, что также очевидно в автопортретах Джудит Лейстер и Элизабет Виже Ле Брун. Хотя эти женщины хотели изображать из себя серьезных профессиональных художников, общественные ожидания не позволили им сделать это из-за потери их женственности, которая тесно связана с их одеждой.

В свете гендерной политики, с которой столкнулись женщины-художницы, жизнь, творчество и успех анималистки-реалистки Розы Бонёр тем более примечательны (как подробно обсуждает сама Нохлин в своей статье). Будучи преисполненной решимости сделать себе имя как художница в мужских терминах, она отказалась от изящных сюжетов, ожидаемых от женщин-художников, в пользу живописи животных. Картина Бонёра The Horse Fair (1853) иллюстрирует то, как она взялась за традиционно мужскую тему в монументальном масштабе исторической живописи.Как и художники-мужчины, Бонёр изучал животных с натуры, посещая местный конный рынок в Париже, чтобы делать зарисовки. А для того, чтобы незаметно и беспрепятственно посещать эти сверхмужские пространства, Бонер получил специальное разрешение от полиции на то, чтобы одеться в мужскую одежду. Как и Лабиль-Гьяр, Бонёр стремилась доказать, что женщины столь же способны к качественному творчеству, как и мужчины.

После представления Bonheur сравните одно из ее изображений, например Пахота в Ниверне (1849) , с аналогичным изображением, созданным художником-мужчиной, например, Гюстав Курбе Белый Бык и Белокурая Телка (1850) .Попросите ваших учеников обсудить, как каждый художник композиционно обращается с предметом и как каждый из них на самом деле обрабатывает форму животных. Есть ли заметные различия? Один эффективнее другого? Что это нам говорит? Вы также не можете сказать своим ученикам, кто какое изображение создал, и посмотреть, смогут ли они легко определить, какое изображение было создано художницей, а какое мужчиной (либо в группах, либо вместе в классе). Попросите их привести убедительные визуальные доказательства своих аргументов, а затем обсудите, почему они пришли к таким выводам.

« Кормилица (1880) » Берты Моризо — еще одно произведение, подходящее для изучения препятствий, с которыми женщины-художники сталкивались в девятнадцатом веке. В другом основополагающем эссе «Морисо Кормилица : конструкция работы и досуга в импрессионистской живописи» Линда Ночлин определяет сцену как изображение не просто кормилицы, а женщины, которую сама Моризо наняла для обеспечения своей дочери. Джули. В дополнение к представлению типа служанки, которую Моризо должна была нанять как настоящую буржуазную женщину, и которая давала ей достаточную независимость от своего ребенка, чтобы продолжить профессиональную художественную карьеру, Кормилица также является хорошим примером зрелого Моризо. стиль живописи.Со временем стиль Моризо стал более импрессионистским, поскольку ее палитра стала светлее, а мазки стали более заметными и ломаными. Однако, в отличие от импрессионистов-мужчин, Моризо не подвергался критике за этот стиль, потому что он воспринимался как женственный по своей сути.

Пол и обнаженная натура

Помимо обсуждения гендера в связи с идеологией отдельных сфер XIX века, тема обнаженной натуры является еще одной богатой нитью, затрагивающей как мужественность, так и женственность.

С возрождением греко-римского искусства в восемнадцатом веке мускулистое мужское телосложение считалось идеалом неоклассических художников, таких как Жак-Луи Давид. Хорошим примером является юношеская мускулатура пожилого Сократа в Давиде Смерть Сократа (1787) . После Французской революции 1789 года мужское тело частично утратило свою мужественность и стало более андрогинным, поскольку художники отвернулись от гипермужественности неоклассицизма Давида, который был неразрывно связан с революцией и ужасами, которые она принесла.Эта тенденция наиболее заметна в творчестве учеников Давида. Такие изображения, как Анн-Луи Жироде Сон Эндимиона (1791) и Жана Брока Смерть Гиацинта (1801) , таким образом, отвергают героических воинов, олицетворяющих неоклассицизм, и вместо этого изображают более чувственное, эротичное мужское обнаженное тело.

В то время как мужское обнаженное тело оставалось фаворитом на протяжении всего правления Наполеона (который сам был одержим классической культурой), женское обнаженное тело так и не исчезло полностью.Обнаженные женские экспонаты (или изображения, главная цель которых — продемонстрировать идеализированное, чувственное изображение обнаженной женской формы) эпохи Возрождения, такие как Венера Урбинская Тициана (1538 г.), обычно писались для частных комнат, а не для публичного показа (где мы обычно видим более бесстрастные обнаженные тела, происходящие из древности). В девятнадцатом веке Жан-Огюст-Доминик Энгр создал женскую академическую обнаженную натуру для публичной выставки со своими Venus Anadyomene (1808) и Grande Odalisque (1814) , которые послужили прототипами для стоя и лежа обнаженной соответственно.В своих картинах Энгр подчеркивает плавность, чувственность женских форм, временами манипулируя анатомией фигуры, изменяя или опуская отдельные элементы для усиления их эстетической красоты. Например, он, как известно, добавил по крайней мере трех позвоночных к позвоночнику, чтобы создать более привлекательную S-образную кривую в Grande Odalisque . Он также удалил неподобающие волосы и гениталии Венер, нимф или одалисок (женщин, чье естественное состояние — быть раздетыми и, следовательно, приемлемыми), чтобы создать изображения, подходящие для всеобщего обозрения.

Следуя по стопам Энгра, академическая обнаженная натура становилась все более популярной на протяжении девятнадцатого века. К 1863 году Салон был настолько полон обнаженными женщинами, что искусствовед Теофиль Готье насмешливо назвал его «Салоном Венер». В ответ на это изобилие идеализированных обнаженных тел, а также на недавний призыв к художникам изображать предметы своего времени, Эдуард Мане выставил свою Olympia (1863) на Салоне 1865 года. Картина эпохи Возрождения, Тициана Венера Урбинская , Олимпия переворачивает академическую обнаженную женщину с ног на голову, представляя не мифологическую или экзотическую фигуру, а современную французскую проститутку для всеобщего обозрения.В отличие от обнаженных Энгра и Тициана, Олимпия конфронтационна и не обнажена, а обнажена, и поэтому была крайне противоречивой.

Тем не менее, Мане в конечном итоге проложил путь к популярности современной обнаженной натуры. По мере того, как художники все чаще обращались к современной жизни, чтобы найти свой предмет, мифологические обнаженные тела стали заменяться сопоставимой фигурой из современной жизни: купальщицей. Пьер-Огюст Ренуар, Эдгар Дега и Поль Сезанн обращались к теме купальщика, но по-разному отходили от традиции.Такое изображение, как Большие купальщицы (1887) Пьера-Огюста Ренуара, наиболее тесно связано с традицией академической обнаженной натуры. Хотя тела Ренуара гораздо более натуралистичны по своей анатомии и пропорциям, чем нереалистично обработанные формы Энгра, они все же идеализированы своей плотностью и нежными очертаниями тел. В то время как есть некоторая попытка индивидуальности и никакого намека на мифологию, женщины каким-то образом все еще существуют в состоянии вневременной красоты.  

В отличие от Ренуара, Эдгар Дега Ванна (1886) прочно укоренился в современном мире. В то время как купальщицы Ренуара позируют в идеальной позе, чтобы их можно было увидеть сзади, сбоку или спереди (в классической традиции «Трех граций»), купальщица Дега поглощена своими собственными делами, совершенно не подозревая, что она наблюдается. Эти образы кажутся вуайеристскими, как будто мы заглядываем в замочную скважину и вторгаемся в частную жизнь женщины.Она также моется, что было нехарактерно для обычаев буржуазных женщин того времени. Из-за этого было высказано предположение, что купальщицы Дега — это проститутки, которые моются между клиентами в попытке предотвратить распространение болезни, тем самым еще больше удаляя их от какой-либо связи с классическим миром.

Картина Поля Сезанна Большие купальщицы (1906) также отходит от традиционной академической обнаженной натуры — но прежде всего по форме, а не по композиции.Изображение основано на нескольких академических условностях: некоторые позы купальщиц отражают классическую скульптуру, треугольная композиция восходит к живописи эпохи Возрождения, а сцена соответствует традиционным требованиям исторической живописи как большого многофигурного полотна. Однако характерный пятнистый, конструктивистский штрих Сезанна и его почти анималистическая трактовка фигур отчетливо отличают его купальщиц от гладких, идеализированных форм Энгра и даже Ренуара.

Во время господства женской обнаженной натуры в девятнадцатом веке мужская фигура теряет популярность.К середине девятнадцатого века архетипическая мужская фигура превращается из героического, мускулистого воина в культурного городского фланёра . Это привело к опасениям по поводу потери мужской мужественности к концу века, как показано в «Человеке в ванне » Гюстава Кайботта (1884). Инкапсулируя эти опасения по поводу мужской уязвимости, Кайботт изображает мужчину, а не женщину в ее ванне, переворачивая тему купания с ног на голову. Как и в «» Дега «Ванна », мужчина, кажется, не подозревает, что за ним наблюдают, и находится во власти взгляда зрителя.С его брошенной одеждой и рабочими ботинками на полу он явно не классический герой, а современный человек из рабочего класса. Кроме того, его нагота делает его уязвимым, что сигнализирует о потере силы.

[ПРИМЕЧАНИЕ: Кайботт, конечно, не единственный художник, изображающий купальщиков. В частности, они появляются в работах Фредерика Базиля и Поля Сезанна. Однако купальщики-мужчины обычно изображаются в купальных костюмах (не обнаженными) и обычно обсуждаются в связи с гомосоциальными отношениями, особенно в работах Базиля.]

Этот интерес к мужской мужественности проявляется во всем творчестве Кайботта, например, в его картинах, изображающих скребков и гребцов. Он также появляется в работах других художников конца девятнадцатого века, таких как Томас Икинс , который часто изображает сильных, спортивных, нравственных мужчин в своем искусстве, таких как Макс Шмитт в одном черепе (1871) , который отмечает мастерство и физическую силу гребца.

Еще

женщин в Иране отказываются от брака.Одна причина? Мужчины недостаточно хороши

Репортаж из Тегерана — 

Затем, когда ей было чуть за 20, Фахиме Азади, оправившись от череды разорванных отношений, переехала одна в квартиру в рабочем районе на юге Тегерана. Она вспоминала, что само ее присутствие было «ходячим вызовом для мужчин».

Азади присоединилась к растущему числу женщин в Иране, которые предпочитают оставаться одинокими, бросая вызов ожиданиям своих родителей и строгим условностям Исламской Республики.

Тем не менее, Азади приходилось балансировать между независимостью и осторожностью.Она поднималась по лестнице только тогда, когда там не было соседей, и советовала приезжим друзьям ходить на цыпочках, чтобы не привлекать внимания.

Но мужчины в здании все еще интересовались незамужней молодой женщиной наверху.

«Она развелась?» — спросил один из соседей. Коннотация: Доступна ли она для секса?

«Я был начеку, — вспоминал Азади. «Я вела себя так, что мужчины не смели совать свой нос в мои дела. И мне удалось прожить там два года, и меня никто не беспокоил.

35-летняя Фахимех Азади, выпускница университета и гид, свободно владеющая английским и русским языками, входит в число все большего числа женщин в Иране, которые предпочитают оставаться одинокими.

(Кэролин Коул / Los Angeles Times)

Сейчас 35-летняя Азади переехала в более благоустроенную часть города, но до сих пор живет одна.

По данным официального информационного агентства судебной системы Ирана Mizan, более 3 миллионов образованных иранских женщин старше 30 лет не состоят в браке. Их число увеличивается по мере того, как развод становится все более распространенным явлением, и все больше женщин посещают университеты, открывая им доступ к карьере и доходам, независимым от мужчин, которые по закону и обычаю должны быть их опекунами.

Это глубокая смена поколений в 80-миллионном обществе, чья теократия проповедует, что главная цель жизни женщины — быть женой и матерью. Священнослужители неустанно пропагандируют брак и часто цитируют пророка Мухаммеда, который сказал о собственном браке: «Тот, кто не следует моей традиции, не является моим последователем».

Но по мере того, как Иран продвигал высшее образование, множество женщин откликнулись на призыв, отчасти для того, чтобы улучшить свои перспективы на рынке труда, который находится в стагнации из-за международных экономических санкций.Согласно официальной статистике, более 60% студентов университетов в Иране составляют женщины.

Но, получив дипломы, многие с трудом находят мужчин, готовых обнять более раскрепощенную женщину.

«Благодаря высшему образованию женщины предъявляют более высокие требования», — сказала Азади за чаем в стареющем кафе «Надери» в Тегеране, бывшем прибежищем художников и интеллектуалов. Выпускница университета, работает экскурсоводом, свободно владеет английским и русским языками.

В наши дни трудно найти действительно открытого иранского мужчину.Они отстают от нас

Фахимех Азади

«Вы не можете выйти замуж за нормального иранца, который будет ограничивать вас и говорить: «Не работай; не выходи на улицу». В наши дни трудно найти действительно открытого иранского мужчину. Они отстают от нас».

Азади, ее уложенные золотисто-каштановые волосы, наполовину прикрытые узорчатым шарфом цвета слоновой кости, описала мужчину, с которым прожила два года. Он происходил из обеспеченной семьи и учился в Армении. Она рассталась с ним в прошлом году после того, как он отказался отпускать ее по вечерам одну и допрашивал ее после вечеринок о мужчинах, рядом с которыми она танцевала.

Ее покойный отец, ювелир, и мать поддержали ее решение остаться незамужней, особенно после того, как ее старшая сестра, успешный юрист, у которой есть 10-летний сын, развелась с мужем, который выступал против ее командировок.

«На протяжении многих лет я время от времени подружилась с мужчинами моего возраста, но ни один из них не был достаточно ответственным, чтобы я могла подумать о женитьбе или рождении ребенка», — сказала Азади.

«Пожилые мужчины предпочитают женщин моложе меня, а молодые мужчины просто хотят заняться сексом, потому что думают, что я не жду замужества — и потому что я могу позволить себе оплачивать счета в кофейнях.

Несколько опрошенных женщин говорили о сексе и отношениях с необычайной откровенностью, которая шокировала бы застегнутых на все пуговицы иранских мулл. Уже одно это отражает то, как женщины самоутверждаются, особенно среди городского среднего класса, где Интернет и западные спутниковые каналы медленно расширяют границы того, что является социально приемлемым.

Это включает в себя большее количество неженатых пар, которые живут вместе — известные как «белые браки» — и большее количество разводов. За последние девять месяцев 2015 года количество зарегистрированных браков по стране сократилось на 3.4%, а количество разводов выросло на 4,2% по сравнению с предыдущим годом, сообщает государственное информационное агентство IRNA.

Вступление в брак остается важной нормой в Иране, и многие законы по-прежнему рассматривают женщин как собственность мужчин. Замужним женщинам необходимо разрешение мужей на выезд за границу.

В 2013 году парламент попытался принять закон, который требовал бы от одиноких женщин любого возраста получения согласия отца на выезд за границу. Группы по защите прав женщин выступили против этого предложения.

«Благодаря женщинам, утверждающим свою власть, взгляды постепенно меняются, и общество принимает экономическую независимость женщин», — сказала Сара Махтаби, 33-летняя незамужняя лыжная инструкторша.

Махтаби влюбилась, когда ей было чуть за 20, но ее первый бойфренд не хотел знакомить ее со своими набожными родителями. Недавние отношения с учтивым компьютерным экспертом распались, когда он сказал ей, что женится только на девственнице.

«Он одевался так же модно, как любой европеец, — сказал Махтаби, — но ментально он был старожилом».

Но поскольку иранская жизнь так сосредоточена на семье, многие одинокие женщины борются с одиночеством. Стройная темноглазая Махтаби задается вопросом, должна ли она снизить свои стандарты со следующим мужчиной, с которым она встречается.

«С другой стороны, — сказала она, — я чувствую, что наши иранские мальчики недостаточно образованы нашими родителями, чтобы терпеть жизнь с раскрепощенной женщиной, не говоря уже о том, чтобы получать от этого удовольствие».

Абидар Дадман, 37-летняя банковская служащая, учится на магистра в области международного бизнеса, недавно встречалась с мужчиной, которого не устраивал тот факт, что она зарабатывает примерно на 300 долларов в месяц больше, чем он.

Он приносил деньги в неурочное время, сказала она. Иногда он отпускал закулисные комментарии, говоря, что она, должно быть, получила работу благодаря семейным связям.

В конце концов, она его бросила.

«Мой психиатр говорит, что я разрываюсь между обязанностями женщины и жизнью», — сказал Дадман.

«Я ищу себя. Мы, образованные иранские девушки, застряли между традицией и современностью. Я просто хочу быть порядочной девушкой, традиционной мамой и в то же время частью современного общества».

По мере того, как разводы становятся все более частым явлением, некоторые женщины привередничают в вопросе о повторном замужестве.

Хаджар Хасани, 32-летняя патологоанатом, развелась со своим мужем-хирургом два года назад после того, как его многочасовая работа сказалась на их браке.По ее словам, он перестал интересоваться сексом, хотя позже нашла на его телефоне непристойные сообщения от медсестер и коллег-женщин.

«Я пытаюсь извлечь урок из своих неудачных отношений и более тщательно выбирать супруга», — сказал Хасани в кафе торгового центра в богатом северном Тегеране. Она уже отказала двум поклонникам, добавила она, потому что они, похоже, были в основном заинтересованы в сексе.

Она считает, что даже многие высокообразованные иранские мужчины продолжают придерживаться регрессивных взглядов на женщин.

«Я думаю, что родители должны учить своих сыновей брать на себя ответственность за семейную жизнь и развивать свой ум, а не просто заставлять их заканчивать университеты», — сказал Хасани. «Имея степень доктора философии или степень магистра или степень магистра не делает наших мальчиков достаточно зрелыми».

Женщина едет на заднем сиденье мотоцикла в Тегеране.

(Кэролин Коул / Los Angeles Times)

Во многих сельских районах отношение остается неизменно традиционным. 33-летняя театральная актриса из курдского региона на северо-западе Ирана сказала, что перспективы замужества в ее родном городе ограничены водителями грузовиков, и что ей пришлось бы стать домохозяйкой, если бы она осталась дома.

Актриса, которая попросила назвать ее Марзией, чтобы не злить свою консервативную семью, переехала в Тегеран, чтобы изучать драму из-за забот своих родителей. Она отложила мысли о замужестве.

«Любой мой супруг должен принять меня такой, какая я есть, и приспособиться к моим долгим дням и ночам прослушиваний, репетиций, постановки и изучения моих реплик», — сказала Марзия. «Я хочу создать семью и иметь одного или двух детей, но не любой ценой».

Но она по-прежнему полна надежд — из-за растущих рядов одиноких женщин, подобных ей.«Количество образованных женщин когда-нибудь изменит качество мужчин», — сказала она. «А пока мы будем продолжать бороться с традицией».

Снаружи Марзия села в такси и поехала обратно в квартиру, которую она делит с незамужней девушкой. У нее было свидание той ночью.

Мостагим — специальный корреспондент.

[email protected]

Выполните @sbengali на Twitter для получения дополнительной информации от Южной Азии

также

Выпечка, жир и совершенство: рецепт любимого завтрака Багдада

Упрямый боец ​​​​Исламского государства утверждает, что никогда не хотел, чтобы у меня «окровавились руки» борьба за англичан и за свою свободу, 1798

Бостон Кинг вспоминает, как сражался на стороне британцев и добился своей свободы, 1798


Бостон Кинг родился в рабстве в Южной Каролине в 1760 году.Он бежал в британскую армию во время их вторжения в Южную Каролину в 1780 году. Он служил лоялистом в британской армии и участвовал в нескольких важных сражениях. Несмотря на то, что он был захвачен и снова порабощен американцами, Кинг снова смог сбежать к британцам, которые обеспечили ему свободу, отправив его и других черных лоялистов в Канаду. Многие черные колонисты стремились к свободе, присоединившись к британцам, по оценкам, до 5000 человек. Позже Кинг стал миссионером и одним из первых чернокожих канадских поселенцев в Сьерра-Леоне в Западной Африке.

Чтобы избежать жестокости [соседнего поработителя], я решил отправиться в Чарлз-Таун и отдаться в руки англичан. Они с готовностью приняли меня, и я начал ощущать счастье свободы, о которой раньше ничего не знал, хотя сначала очень огорчился, что вынужден покинуть своих друзей и жить среди чужих. В этой ситуации я заболел оспой и испытал большие трудности; всем чернокожим, пораженным этой болезнью, было приказано вынести за милю от лагеря, чтобы солдаты не заразились и не могли ходить.Это было тяжелым обстоятельством для меня и многих других. Лежим иногда целый день без еды и питья; но провидение послало мне на помощь человека, принадлежавшего к йоркским добровольцам, с которыми я был знаком. Он приносил мне такие вещи, в которых я нуждался; и по благословению Господа я стал выздоравливать…

Через три недели наша Легкая Кавалерия отправилась на Остров… наше положение было очень ненадежным; и мы ожидали, что каждый день попадем в плен; у американцев было 1600 человек, недалеко; тогда как наше общее число составляло только 250: Но было 1200 англичан примерно в 30 милях; только мы не знали, как сообщить им о нашей опасности… Наш командир наконец решил послать меня с письмом, обещая мне большие награды, если я добьюсь успеха в деле, я отказался ехать верхом, а отправился пешком около 3 часов дня… Как только он узнал, что я привез экспресс с парома Нельсона, он принял меня с большой добротой и выразил свое одобрение моей смелости и поведению в этом опасном деле.На следующее утро полковник Смолл дал мне три шиллинга и много хороших обещаний, и это было все, что я когда-либо получил от него за эту услугу. Однако он послал 600 человек, чтобы сменить войска у переправы Нельсона.

Вскоре после этого я отправился в Чарлз-Таун и сел на борт военного корабля. Когда мы направлялись в Чесапикский залив, нам предстояло получить богатый приз. Мы пробыли в бухте два дня, а потом отплыли в Нью-Йорк, где я сошла на берег. Здесь я пытался заниматься своим ремеслом, но из-за отсутствия инструментов был вынужден оставить его и поступить на службу.Но заработок был так низок, что я не мог держать себя в одежде, так что я был вынужден оставить своего хозяина и перейти к другому. Я пробыл у него четыре месяца, но он так и не заплатил мне, и я был вынужден уйти от него и работать в городе, пока не выйду замуж. Через год я сильно заболел, но Господь воскресил меня примерно через пять недель. Потом я вышел на лоцманской лодке… нас взял американский вельбот… мой разум был сильно огорчен мыслью о том, что меня снова обратят в рабство и разлучат с моей женой и семьей; и в то же время было чрезвычайно трудно вырваться из моего рабства…

… Когда я молился в воскресенье вечером, я думал, что Господь услышал меня и милостиво избавит меня.Поэтому, доверившись ему, около часа ночи я спустился к берегу реки и нашел, что стража то ли спит, то ли в трактире. Я тотчас же вошел в реку, но когда я был на небольшом расстоянии от противоположного берега, то услышал, как часовые спорили между собой: Один сказал: «Я уверен, что видел, как человек перешел реку». Другой ответил: «Такого не бывает». Кажется, они боялись стрелять в меня или поднимать тревогу, чтобы не быть наказанными за свою небрежность…

Когда я прибыл в Нью-Йорк, мои друзья обрадовались, увидев, что я снова вернулся на свободу… в 1783 г.) ужасы и опустошения войны благополучно закончились, и между Америкой и Великобританией был восстановлен мир, который распространил всеобщую радость между всеми сторонами. , кроме нас, бежавших из рабства и укрывшихся в английской армии; ибо в Нью-Йорке распространился слух, что все рабы числом 2000 должны быть отданы своим хозяевам, хотя некоторые из них пробыли среди англичан три или четыре года.Этот ужасный слух наполнил всех нас невыразимой тоской и ужасом, особенно когда мы увидели, как наши старые хозяева приезжали из Вирджинии, Северной Каролины и других мест и хватали своих рабов на улицах Нью-Йорка или даже вытаскивали их из их кровати. У многих рабов были очень жестокие хозяева, так что мысли о возвращении с ними домой озлобляли нам жизнь. На несколько дней мы потеряли аппетит к еде, и сон покинул наши глаза. Англичане сжалились над нами в день бедствия и издали Прокламацию, в которой говорилось, что все рабы, укрывшиеся в британских позициях, должны быть свободны, и требовали санкции и привилегий Прокламаций относительно безопасности и защиты.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.