Кум это кто по родственному: Кто такой кум и кто такая кума? Могут ли они быть мужем и женой?

Содержание

Кто такой кум и кто такая кума? Могут ли они быть мужем и женой?

Кум и кума — это крестные родители одного ребенка, причем и друг для друга, и для родителей крестника. Духовных родителей в православии по отношению к крестнику называют восприемниками.

Также кумовьями могут называть ближайших друзей, свидетелей на свадьбе.

Уменьшительные формы — кумушка, куманек. 

Отношения с кумовьями по традиции предусматривали взаимную поддержку, участие в семейных делах, встречи и обмен подарками по праздникам.

На уголовном жаргоне кум — следователь или оперативный работник. «Кум плетет лапти» — оперативник в исправительном учреждении собирает сведения об осужденном. «Кум мучает» — оперативный работник часто вызывает осужденного на допросы в оперчасть.

Могут ли кум и кума быть мужем и женой?

Считается, что крестные родители одного ребенка состоят в духовном родстве. Поэтому до XIX века Русская православная церковь запрещала браки между крестным отцом и крестной матерью одного ребенка. Впрочем, исключения по разрешению архиереев бывали.

В 1810 году Святейший Синод издал указ, отменивший большую часть запретов на браки между духовными родственниками. В соответствии с данным синодальным указом возможность вступления в брак получили даже кум и кума — то есть восприемник и восприемница одного крестника или крестницы, поясняет «Православная энциклопедия».

Указом Святейшего Синода от 1837 года отрицалось наличие духовного родства между восприемником и восприемницей одного ребенка. При этом по-прежнему запрещались браки между крестной матерью и родным отцом ее крестницы, а также между крестным отцом и родной матерью крестника.

Тема близких отношений между кумом и кумой постоянно обыгрывается в русских пословицах — см. ниже.

Что такое кумовство?

Слово кумовство имеет два значения. В первом смысле кумовство — это просто отношения между кумовьями, близкая дружба.

Во втором значении кумовство — это предоставление привилегий родным или друзьям независимо от их профессиональных качеств, в ущерб делу. Пример употребления: «В среде местной бюрократии процветают кумовство и коррупция».

Лаконично это явление описал А.С. Грибоедов в комедии «Горе от ума» устами Фамусова:

Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,
Ну как не порадеть родному человечку!..

Синоним кумовства в этом отрицательном смысле — непотизм.

Пословицы и поговорки про кумов

В русских пословицах часто обыгрывается тема отношений между кумовьями.

Дальше кума — меньше греха.

Добрая кума прибавит ум.

Зашел к куме да и засел, как в тюрьме.

Знаться с кумою — расстаться с женою.

Кому до чего, а куме до всего.

Кому какое дело, что кума с кумом сидела.

Кум говорит наобум, а кума берет себе на ум.

Кум не кум, а в горох не лезь.

Кум потерял ум, а кума сошла с ума.

Кума к куме хоть в решете, да приплывет.

Кум-то кум, а деньги не кум.

Кумушка, кума, купи себе ума — да на свои денежки.

Поехала кума неведомо куда.

Потчуют куму блинками, а Фому пинками.

Что знает кум, знает и кумова жена, а по ней и вся деревня.

В русских поговорках «кум» употребляется для обозначения близких отношений.

Кум королю — самостоятельный и благополучный человек, который никому ничего не должен.

Ни кум ни сват — совершенно чужой человек.

это кто? кого брать в кумовья. Кто такие кумовья с точки зрения духовных обязательств

В последнее время столкнулся с не очень приятной ситуацией. Люди не знают, что такое кумовья и какие обязательства на них накладывает жизнь.

Многие слышали поговорку: «Что за кума, коль под кумом не была», однако никто не знает какие последствия несёт за собой сексуальная связь кумовьёв. Сколько это порождает проблем не только в их жизни, но и в жизни ребёнка, которому они являются крестными родителями, а также в жизни своих собственных детей.

Начну с того, что дам объяснение этому явлению и его роли в жизни Православных Христиан.

В Библии сказано, что за грехи родителей ответят их дети. Чем тяжелее грехи родителей, тем тяжелее крест, который будут нести за них их дети.

Крестная мать, крестный отец и дитя, которое они покрестили — не просто дань обычаю, а духовная семья перед Господом Богом. В прежние времена к выбору кумовьёв относились очень серьёзно, потому что крестные родители являлись не только духовными наставниками, но фактически опекунами тех детей, которых они крестили. Не зря не берут в крестные родители мужа и жену — они должны быть духовно чисты между собой.

Когда крестники вырастали и вступали в брак, крестные родители (кумовья) сидели во главе свадебного стола наравне с кровными родителями. Если кровные родители по какой-либо причине рано умирали, то тогда кумовья меж собой решали, кто возьмёт на воспитание сироту. Они же выделяли крестнику или крестнице средства на приданое и прочие расходы.

Крестники были обязаны поздравлять своих крестных родителей со всеми праздниками и именинами. Особо важно было поздравлять крестных родителей со Светлой Пасхой и Рождеством. Непременно дарились собственноручно изготовленные подарки. Девушки дарили вышивки, сшитые и связанные обновки, скатерть, украшенную выбивкой и ярко вышитыми цветами.

Крестному отцу вышивалась сорочка, пояс или ещё какая-нибудь приятная безделица.

Крестник делал собственноручно табурет, шкатулку или покупал мятный пряник в лавке.

В семьях чтилось неукоснительное правило: в семейный поминальник о здравии вписывали имя крестного отца и крестной матери, а если кумовья умирали, то их вписывали за упокой и всегда молили Бога об усопших крестных родителях.
Брали крестных родителей, если требовалось, на докорм и уход по старости.

Обязанности сторон были крепкими, а связь была неразрывной, потому что не было большего греха, если кумовья и крестники завраждуют.

А теперь поговорим о прелюбодеянии между кумовьями. Люди не ведают, что творят, но незнание законов не освобождает от ответственности.

Если кумовья одумались, прекратили связь и осознали то, что они натворили, то они сами могут помочь себе и своим крестникам, своим детям (если есть).

Ниже я привожу молитву об искуплении грехов самими кумовьями. Каждый из них должен читать её сам на протяжении 40 (сорока) дней.

Покаянная молитва

Отчитка детей после греха кумовьёв

Если муж ушел к куме — не это страшно, а то, что грех великий совершился. Ведь он и она кумовья (духовные родители ребенка, которого крестили). И этот грех до третьего колена на детей ляжет.

Есть молитва-заступница, чтобы оберечь детей от беды из-за грехов родителей.

Желаю вам ясности ума, здоровья тела, мира души и житейского благополучия.

Андрей Фидес

Кто может называться кумом (кумой)? Кто такие кумовья? Практически любой человек ответит на этот вопрос. Кумовья — это крестные родители малыша по отношению друг к другу и к физическим родителям. То есть это понятие объединяет всех людей, которые по жизни обязаны опекать и воспитывать одного ребенка.

Какие обязательства принимают на себя кумовья

По старинным христианским обычаям, если человек согласился крестить ребенка, то он становится его духовным опекуном. То есть кумовья вместе занимаются не только воспитанием малыша, но и приобщением его к вере. К выбору крестных родителей раньше относились очень придирчиво, не мог породниться с семьей «абы кто». Такие кумовья, на которых в лихое время невозможно положиться, не приветствовались. В крестные выбирали людей ответственных, положительных, твердо стоящих на ногах. Если ребенок оставался сиротой, то о нем заботились кумовья ушедших родителей. Да и отношения между всеми родителями устанавливались дружеские, почти родственные. Общий ребенок связывал их в один крепкий узел, предать который было большим грехом.

Кто такие кумовья с духовной точки зрения?

Это четыре человека, которые обременены обязательствами в отношении одного ребенка. Между ними и малышом существует духовная связь, которая поддерживает души всех участников отношений в земной жизни и порождает ответственность друг перед другом и перед Богом за неправедные дела. За любой грех кумовьев их общий ребенок будет наказан так же, как и собственные дети. Да и неправедное поведение крестника ляжет ответственностью на всех родителей как биологических, так и духовных.

Как общались кумовья

Если традиции духовности не очень сильно соблюдаются в настоящее время, то праздники остаются актуальными. Кумовьев обязательно приглашают на дни рождения и иные семейные мероприятия. Крестник обязан поздравить своих крестных родителей с Рождеством и с Пасхой. Нет ничего плохого, что создаются такие почти родственные связи между чужими людьми. Да и веселые традиции помогают в этом. Бывают ситуации, когда благодаря соблюдению традиций (пусть и не в полном объеме) люди приобретают себе друзей более надежных и верных, чем кровная родня. И нет тогда проблемы в сложной ситуации с ответом на вопрос: «А поможет-то кто?» Такие кумовья всегда желанные гости, да и ребенок обеспечен опорой на всю жизнь.


Веселые отношения, создающие уют

Для ребенка очень хорошо, если между всеми его родителями устанавливаются дружеские и непринужденные отношения. Конечно, все зависит от конкретных людей, но в этом направлении можно поработать, ради благополучия малыша. Можно устраивать общие праздники. Например, не забудьте куму поздравить с днем рождения, а потом пригласить к себе на торжество. Это поможет сделать общение крестных с вашим ребенком более тесным и доверительным. Если не складывается только с одним из крестных, то привлеките ребенка к созданию теплых ситуаций. Например, вместе с ребенком придумайте поздравления куму от кумы. Прикольные идеи, пришедшие в голову крестнику, обязательно реализуйте вместе. Тогда и связь с крестными у него появится, и желание общаться.

У каждого человека и так чаще всего много родственников, в названиях которых сложно разобраться, а тут еще и крестных родителей для ребенка нужно выбирать. Тут логично может возникнуть вопрос: «Кумовья — это кто такие?» Кем же крестные будут приходиться родителям малыша?

О кумовьях

Спрашиваете: «Кумовья — это кто?» Чтобы ответить на этот вопрос, стоит вспомнить множество литературных произведений, где эти люди часто фигурируют. Может сложиться впечатление, что это близкие люди, но не кровные родственники. Так оно и есть на самом деле. Кумовья — это люди, данные в родственники самим Богом.

Кумовья — это кто? Предназначение

Стоит уяснить, что это люди, которые Кумовьями же они приходятся родителям малыша. Главным предназначением кумовей было духовное воспитание своих новоприобретенных детей, а именно обучение их библейской грамоте и всему тому, что имеет связь с Богом. Во все времена кум и кума почитались, а их присутствие было обязательным на всех семейных событиях и праздниках.

Кумовья — это кто? Влияние на жизнь семьи

Стоит также отметить, что они достаточно сильно должны влиять не только на жизнь своего подопечного — крестника, но также и на жизнь всей семьи. Именно с крестным и крестной ребенок должен советоваться по многим вопросам, в том числе и о том, какой трудовой путь выбрать, как определиться со своей второй половинкой и т. д. Необходимо знать и то, что если малыш по какой-то причине потеряет своих родителей, крестные должны взять его себе на воспитание.

Отношения взрослых

Но пока малыш растет и не задает особых вопросов, всегда интересными были отношения кумовей. По каким-то причинам эти люди считаются чуть ли не самыми а называться кумом или кумой нужно только с гордостью. Более того, существуют специфические поговорки и стихи про кумовьев, повествующие о том, что между таким родственниками могут завязывать не только тесные дружеские отношения, но и более серьезные, любовные. Так это или нет, судить каждому отдельно, но быть кумовьями не только желаемо, но и почетно.


Подарки

Помимо того, что кумовьям обязательно нужно дарить подарки на различные праздники, во время их также необходимо уважить. Делается это, к слову, согласно многовековым традициям. Так, родители ребенка обязаны у крестных малыша выкупить свое чадо, чтобы спокойно воспитывать его до 18-летнего возраста. Для этого куме вручается пакет, в котором можно обнаружить махровые полотенца или постельное белье, а кум найдет в своем пакете новенькую рубашку. Также паре крестных обязательно нужно дать хлебный выкуп — самодельные пироги, куличи, торты.

В заключение

Из всего вышеперечисленного видно, что (кумовья) — чуть ли не первые люди после родителей в жизни каждого малыша. Поэтому относиться к ним нужно соответственно. Очень важны подарки, пожелания куме и куму, чтобы они могли себя чувствовать нужными людьми. Но важно и то, чтобы была отдача. Ведь нередко после крещения новоиспеченные крестные родители просто забывают о своем долге и даже не навещают ребенка и своих новых родственников.

Крестные отец и мать, кум и кума — восприемники от купели при крещении. В русской народной традиции крестные играли существенную роль в течение всей жизни человека, т. к. духовное родство, в которое вступали восприемники и их крестники в результате крещения, считалось даже сильнее кровного. Пословица: «Духовное родство пуще плотского».

Крестные несут ответственность перед Богом за духовно-нравственное состояние своих крестников. С момента совершения таинства крестные родители становились как бы посредниками между крестниками и миром святых. Их молитвы считались действенными, иногда им придавалась даже большая сила, чем молитвам родной матери.

В духовное родство с крестными (в народной терминологии — кумовство) вступали в результате крещения и родители крещаемого, и ближайшие родственники его. Все они назывались кумами (крещаемые и крестные между собою кумами не назывались).

Лица, связанные духовным родством, не могли вступать между собою в брак. Церковное законодательство после XVII в. значительно сузило круг лиц, связанных брачными запретами. В к. XIX в. официально были запрещены лишь браки между восприемником и матерью крестника и восприемницей и отцом крестницы. Народная же традиция существенно расширяла круг лиц, на которых распространялось духовное родство и соответственно брачные запреты. Браки запрещались не только между крестными родителями и крестниками, но и между кумовьями. Запреты распространялись и на второе поколение. Интимные связи между духовными родственниками считались в крестьянской среде кровосмешением. «Ведь кум с кумою стояли у общей купели перед Богом, поручались за младенца и отрекались за него от сатаны, а заместо того они сами идут в лапы сатаны и младенца туда тащат, прямое дело, что грех непрощеный, потому как оскверняет невинного младенца» (Ярославская губ.).

Кумовство как система взаимоотношений включало определенные нормы поведения. По отзывам, поступавшим из разных мест, среди лиц, связанных духовным родством, «замечается большая сдержанность и уважение». Обязательной считалась взаимопомощь. Между покумившимися семьями не должно было быть ссор; они рассматривались как великий грех. Детей воспитывали в духе особого уважения к крестным родителям. По глубокому убеждению русских людей, «грех непростительный обидеть крестных. Бог счастья не даст».

По обычаю кумовья посещали друг друга в большие праздники, прежде всего на Пасху. В этот день крестные обязательно одаривали своих крестников крашеными яичками, а родители крестников в свою очередь несли подарки крестным. Крестные родители были непременными участниками всех праздников в доме своих крестников. Кроме того, было принято угощать кума и куму, когда бы они ни пришли.

Особая роль отводилась крестным на свадьбе крестников. С ними советовались перед вступлением в брак. Они благословляли жениха и невесту вслед за родителями и выполняли роль посаженых отца и матери. В случае отсутствия родителей крестные их заменяли. Когда невеста-сирота ехала на кладбище просить благословения у умерших родителей, ее сопровождал крестный. Нередко они выполняли в свадебном обряде почетные функции свахи, тысяцкого. Крестные, как и родители, благословляли при отправлении на военную службу или в дальние поездки.

По установившейся у русских традиции, крестная мать приносила на крещение кусок белой материи, на который клали после купели, — «риски», или «приём». Крестный отец платил за совершение таинства и дарил нательный крест — символ веры и защиту от нечисти. Постоянное ношение креста для русского человека было обязательным и естественным. Отсутствие его заставляло считать, что над данным человеком не было совершено таинство крещения, т. е. он не принадлежит к православной вере.

Несмотря на то что множество традиций, пришедших к нам из глубины веков, уже забыто, на сегодняшний день большинство детей на территории стран бывшего СССР крестят. При этом принято выбирать крёстных отца и мать. От правильного выбора кума и кумы зависит, будет у малыша в будущем два дополнительных близких ему человека или нет.

Кумовья — это, по сути, родные люди

Перед крестинами родители малыша обычно достаточно долго задумываются над тем, кто именно будет крёстным для ребёнка. Кумовья — это именно крёстные родители. Причем данная степень родства устанавливается не только между кровными и крёстными родителями, но также и между самими новоиспечёнными папой и мамой.

Кумовья — это не кровные родственники, скорее — духовные. Именно по данной причине подобные отношения не регистрируются в официальных документах и актах.

Откуда взялось кумовство?

Данное явление уходит своими корнями в историю раннего христианства. Изначально крестить ребёнка мог даже сам кровный родитель. В дальнейшем подход к крестинам и устанавливаемым в результате данного таинства духовным связям несколько изменился.

Теща, Тесть, Шурин, Свояченица, Свояк, Свекор, Свекровь, Зять, Сноха, Невестка, Сват, Сватья, Свояк, Кум и кума

Когда мы женимся или выходим замуж родственников у нас сразу становится в два раза больше. И все как-то называются. Сразу и не запомнишь. Нет, ну тещу-то ни с кем не спутаешь! А вот с остальными мы сейчас и разберемся…

Новые родственники жены (невесты)

Кто такая свекровь и сноха

Свекровь — это мать мужа. Для свекрови — жена ее сына будет снохой.

Кто такой свекр и невестка

Свекор — это отец мужа. Для свекра — жена его сына будет невесткой.

Кто такая золовка

Золовка — это сестра мужа. Для золовки жена ее брата будет невесткой.

Кто такой деверь

Деверь — это брат мужа. Для деверя жена его брата будет невесткой.

Новые родственники мужа (жениха)

Кто такие теща и зять

Теща — это мать жены. Для тещи муж ее дочери будет зятем.

Кто такой тесть

Тесть — это отец жены. Для тестя, как и для тещи, муж их дочери — зять.

Кто такой шурин

Шурин — это брат жены. Для шурина муж его сестры, так же как и для родителей — зять.

Кто такая свояченица

Свояченица — это сестра жены. Для свояченицы, как и для шурина, муж их сестры будет зятем.

Новые родственные связи между родителями невесты и жениха

Кто такая сватья

Сватья — это мать одного из супругов для родителей другого супруга.

Кто такой сват

Сват — отец одного из супругов для родителей другого супруга.

Кто такие свояки

Свояк — это муж одной сестры по отношению к мужу другой. Свояками так же называют любые родственные связи, между людьми находящимися не в близком родстве.

Кто такие кумовья

Кто такие кум и кума

Кум и кума — крестные отец и мать, но не для крестника, а между собой и в отношении родителей и родичей крестника.

Другие родственники

Все остальные родственники вашего мужа/жены будут называться для вас так же как и для него/нее. Если у вашего мужа есть племянница — она остается племянницей и для вас. А вы для нее будете женой ее дяди.з>

К содержанию <

сват свекровь теща тесть сноха кум деверь шурин-родственные связи

 

  1. Родственные отношения

  2. Кровное родство

  • Кровное родство по прямой линии

  • Кровное родство не по прямой линии

  • Схема родственных связей

  • Социальное родство

  • Неродственные отношения

  • Алфавитный перечень родственных связей

  • Полезные ссылки

  •  

     

    Родственные отношения

    Родственные отношения (родство) — связь между людьми, основанная на происхождении одного лица от другого (прямое родство), или разных лиц от общего предка, а также на брачных семейных отношениях.

    Существуют два основных вида родства:

    • кровное (биологическое), определяемое естественной генетической близостью;

    • социальное, представляющее собой санкционированную обществом систему родственных отношений, в частности, родство через брак.

    Люди, связанные родственными отношениями, называются родственниками (ранее — родичами).

     

    Кровное родство

    Кровное родство по прямой линии:

    В одном поколении

    • Брат — мальчик/мужчина по отношению к другому ребёнку (детям) происходящих от одних родителей

      • Старший брат — мальчик/мужчина по отношению к более младшему ребёнку (детям) своих родителей.

      • Младший брат — мальчик/мужчина по отношению к более старшему ребёнку (детям) своих родителей.

    • Сестра — девочка/женщина по отношению к другому ребёнку (детям) происходящих от одних родителей

      • Старшая сестра — девочка/женщина по отношению к более младшему ребёнку (детям) своих родителей.

      • Младшая сестра — девочка/женщина по отношению к более старшему ребёнку (детям) своих родителей.

    Братья и сёстры также бывают:

    • Родные (полнородные) — братья и сёстры (по отношению друг к другу), происходящие от одних родителей.

      • Близнецы  — однояйцевые дети (по отношению друг к другу), родившихся одновременно у одной матери.

      • Двойняшки — разнояйцевые дети (по отношению друг к другу), родившихся одновремено у одной матери.

      • Сибсы (сиблинги) — общий термин для обозначения братьев и сестёр (по отношению друг к другу), происходящих от одних родителей, но не являющихся близнецами.

    • Неполнородные — происходящие от разных родителей. В свою очередь, неполнородные братья и сёстры подразделяются на:

      • Единокровных (однородных) — происходящих от одного отца, но разных матерей.

      • Единоутробных (одноутробных) — происходящих от одной матери, но разных отцов.

    В соседних поколениях

    • Отец — мужчина по отношению к своим детям.

    • Мать — женщина по отношению к своим детям.

    • Сын — мальчик/мужчина по отношению к своим родителям.

    • Дочь — девочка/женщина по отношению к своим родителям.

    • Родители — общий термин для обозначения отца и матери.

    • Дети — общий термин для обозначения сыновей и дочерей.

      • Внебрачные дети (незаконнорождённые дети, байстрюки, (вульг.) ублюдки, (устар.) безбатешные дети, безотцовщина) — дети, родители которых не состояли в браке.

    Через поколение

    • Дед, дедушка — мужчина по отношению к детям сына или дочери,=отец отца или матери, муж бабушки.

    • Бабка, бабушка — женщина по отношению к детям сына или дочери, =мать отца или матери, жена деда.

    • Внук — мальчик/мужчина по отношению к дедушке и бабушке= сын сына или дочери, сын племянника или племянницы.

    • Внучка — девочка/женщина по отношению к дедушке и бабушке= дочь сына, или дочери, дочь племянника или племянницы.

     

    Близкие родственники

    Достаточно часто в гражданском, семейном и налоговом праве употребляется понятие «близкие родственники». Кто же такие близкие родственники?

    В российском законодательстве единого понятия нет. Так согласно:

    1. Статье 14 Семейного кодекса РФ близкие родственники — это родственники по прямой восходящей и нисходящей линии (родители и дети, дедушка, бабушка и внуки), полнородные и неполнородные (имеющие общих отца или мать) братья и сестры, т.е. кровные родственники в одном поколении, соседних поколениях и через поколение.

    2. Статье 25.6 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях (примечание к статье) под близкими родственниками понимаются родители, дети, усыновители, усыновленные, родные братья и сестры, дедушка, бабушка, внуки;

    3. Пункту 4 статьи 5 Уголовно-процессуального кодекса РФ близкие родственники — супруг, супруга, родители, дети, усыновители, усыновленные, родные братья и родные сестры, дедушка, бабушка, внуки.

    Подробнее о близких родственниках

     

    Через два поколения

    • Прадед, прадедушка — мужчина по отношению к внукам детей = отец дедушки или бабушки = дед родителя.

    • Прабабка, прабабушка — женщина по отношению к внукам детей = мать дедушки или бабушки = бабушка родителя.

    • Правнук — мальчик/мужчина по отношению к прадедушке и прабабушке = сын внука или внучки = внук ребёнка

    • Правнучка — девочка/женщина по отношению к прадедушке и прабабушке = дочь внука или внучки = внучка ребёнка.

    Через много поколений

    • Предок — древний предшественник по роду, а также соотечественник из прежних поколений.

    • Пращур — отец прапрадеда или прапрабабки либо вообще отдалённый предок.

    • Прародитель (родоначальник, праотец) — первый известный представитель рода, от которого ведётся родословие.

    • Прародительница (родоначальница, праматерь) — первая известная представительница рода, от которой ведётся родословие.

    • Пробанд (пропозит) — лицо, с которого начинается составление родословной.

    • Потомок — лицо, происходящее по рождению от кого-либо (противоп. предок). Во мн. числе («потомки») — люди будущих поколений.

    Кровное родство не по прямой линии:

    В одном поколении

    Дети братьев и сестёр (по отношению друг к другу):

    • Двоюродный брат (кузен) — мальчик/мужчина по отношению к ребёнку дяди или тёти = сын дяди или тёти= племянник родителя.

    • Двоюродная сестра (кузина) — девочка/женщина по отношению к ребёнку дяди или тёти = дочь дяди или тёти= племянница родителя.

      • Стрыйчич (устар.) — двоюродный брат по отцу = сын дяди, брата отца.

      • Стрыечка (устар.) — двоюродная сестра по отцу = дочь дяди, брата отца.

      • Уец (уйчич, вуец) — (устар.) двоюродный брат по матери = сын дяди, брата матери.

    Дети двоюродных братьев и сестёр (по отношению друг к другу):

    • Троюродный брат — внук брата или сестры деда или бабушки= сын двоюродного дяди или тёти= двоюродный племянник родителя.

    • Троюродная сестра — внучка брата или сестры деда или бабушки;= дочь двоюродного дяди или тёти= двоюродная племянница родителя.

    И так далее: (k + 1)-юродные братья и сёстры — это дети k-юродных дядей и тёть.

    В соседних поколениях

    Братья и сёстры родителя (и их супруги):

    • Дядя — мужчина по отношению к детям брата или сестры, а также к детям брата и сестры своей жены = брат отца или матери, а также муж тёти.

      • Cтрый (стрий, строй, стрыйца) (устар.) — дядя по отцу (брат отца).

      • Уй (вой) (устар.) — дядя по матери (брат матери).

    • Тётя — женщина по отношению к детям брата или сестры, а также к детям брата или сестры своего мужа = сестра отца или матери, или жена дяди.

    Дети брата или сестры:

    • Племянник — мальчик/мужчина по отношению к дяде или тёте = сын брата или сестры, а также сын брата или сестры супруга/супруги

    • Племянница — девочка/женщина по отношению к дяде или тёте = дочь брата или сестры, а также дочь брата или сестры супруга/супруги.


    Двоюродные братья и сёстры родителя:

    • Двоюродный дядя (стрый малый) — мужчина по отношению к детям двоюродного брата или сестры = двоюродный брат отца или матери.

    • Двоюродная тётя — женщина по отношению к детям двоюродного брата или сестры = двоюродная сестра отца или матери.

    Дети двоюродного брата или сестры:

    • Двоюродный племянник — мальчик/мужчина по отношению к двоюродному дяде или тёте родителя = сын двоюродного брата или сестры.

    • Двоюродная племянница — девочка/женщина по отношению к двоюродному дяде или тёте родителя = дочь двоюродного брата или сестры.

    И так далее: Двоюродный дядя — это двоюродный брат отца или матери.

    • Двоюродная тётя — это двоюродная сестра отца или матери.

    • Двоюродный племянник — это сын двоюродного брата или сестры.

    • Двоюродная племянница — это дочь двоюродного брата или сестры.

    Через поколение

    Родные братья и сёстры бабушки и дедушки:

    • Двоюродный дед — мужчина по отношению к внукам брата или сестры = брат деда или бабушки = дядя родителя.

    • Двоюродная бабушка — женщина по отношению к внукам брата или сестры = сестра деда или бабушки = тётя родителя.

    • Внучатый племянник — мальчик/мужчина по отношению к дяде или тёте родителя = внук брата или сестры = сын племянника(цы).

    • Внучатая племянница — девочка/женщина по отношению к дяде или тёте родителя = внучка брата или сестры = дочь племянника(цы).

    Двоюродные братья и сёстры бабушки и дедушки:

    • Троюродный дед — мужчина по отношению к внукам двоюродного брата или сестры = двоюродный брат деда или бабушки = двоюродный дядя родителя.

    • Троюродная бабушка — женщина по отношению к внукам двоюродного брата или сестры = двоюродная сестра деда или бабушки = двоюродная тётя родителя.

    • Внучатый двоюродный племянник — мальчик/мужчина по отношению к двоюродному дяде или тёте родителя = внук двоюродного брата или сестры = сын двоюродного племянника(цы).

    • Внучатая двоюродная племянница — девочка/женщина по отношению к двоюродному дяде или тёте родителя = внучка двоюродного брата или сестры = дочь двоюродного племянника(цы).

    И так далее: Троюродный дед — мужчина по отношению к внукам двоюродного брата или сестры = двоюродный брат деда или бабушки = двоюродный дядя родителя.

    • Троюродная бабушка — женщина по отношению к внукам двоюродного брата или сестры = двоюродная сестра деда или бабушки = двоюродная тётя родителя.

    • Внучатый двоюродный племянник — мальчик/мужчина по отношению к двоюродному дяде или тёте родителя = внук двоюродного брата или сестры = сын двоюродного племянника(цы).

    • Внучатая двоюродная племянница — девочка/женщина по отношению к двоюродному дяде или тёте родителя = внучка двоюродного брата или сестры = дочь двоюродного племянника(цы).

     

    Схема родственных связей при социальном родстве

    Отгремела свадьба и теперь вы не только официальные муж и жена, но и близкие родственники. Более того, родственников у Вас обоих стало в 2 раза больше и эти связи по приведнной выше классификации являтя социальными родтсвенными связями.

    Как же каждый из них правильно называется?

    Кто кем кому приходится?

    Как не запутаться?

    Ответы на эти вопросы Вы найдете в схеме родственных связей:

     

    Социальное родство

    Родство через брак иначе называют словом «свойство» (от слова «свой») или «социальное родство».

    Такие родственники именуются следующим образом:

    Супруги

    Родители супругов

    • Свёкор — отец мужа.

    • Свекровь — мать мужа.

    • Тесть — отец жены.

    • Тёща — мать жены.

    • Cват — отец одного из супругов по отношению к родителям другого супруга.

    • Сватья — мать одного из супругов по отношению к родителям другого супруга.

    Братья и сёстры супругов

    • Деверь — брат мужа.

    • Золовка — сестра мужа.

    • Шурин — брат жены.

    • Свояченица — сестра жены.

    Супруг(а) близкого родственника

    • Зять — муж сестры, дочери, золовки. Другими словами, зять — мужчина по отношению к семье жены: к её родителям. (тестю и тёще), её сестре (свояченице), её брату (шурину) и жене последнего.

    • Сноха — жена сына по отношению к его родителям. (свёкру и свекрови). Реально невестка (из-за неприятных ассоциаций в слове «сноха»)

    • Невестка — жена сына, брата, шурина. Другими словами, невестка — женщина по отношению к семье мужа: к его родителям (свёкру и свекрови), его брату (деверю), его сестре (золовке) и мужу последней. Сноха для отца и матери мужа является также невесткой для всей его семьи.

    • Сношеница (устар.), свояченица — жена деверя. Другими словами, сношеницы — женщины, чьи мужья являются братьями.

    • Свояк — муж свояченицы. Другими словами, свояки — мужчины, чьи жёны являются сёстрами.

    • Уйка (вуйка) (устар. ) — жена уя = жена брата матери.

     

    Неродственные отношения

    В жизни людей большое значение имеют близкие неродственные отношения, отразившиеся и на терминологии.

    До брака

    • Жених — мужчина, намеревающийся жениться, по отношению к своей будущей жене (невесте).

    • Невеста — женщина, намеревающаяся выйти замуж, по отношению к своему будущему мужу (жениху).

    Свадьба и брак

    Вне брака

    • Сожитель — мужчина, проживающий совместно со своим партнёром/партнёршей и состоящий с ним/ней в близких отношениях без официальной регистрации.

    • Сожительница — женщина, проживающая совместно со своим партнёром/партнёршей и состоящая с ним/ней в близких отношениях без официальной регистрации.

    • Любовник — мужчина, находящийся в близких отношениях со своим партнёром/партнёршей, не поощряемых законом или моралью данного общества, общины, родственников.

    • Любовница — женщина, находящаяся в близких отношениях со своим партнёром/партнёршей, не поощряемых законом или моралью данного общества, общины, родственников.

    Отношения при втором (и последующих) браке

    • Сводный брат — сын отчима или мачехи от прежнего брака по отношению к ребёнку, рождённому в другом браке своего родителя.

    • Сводная сестра — дочь отчима или мачехи от прежнего брака .

    • Отчим — мужчина по отношению к ребёнку жены, рождённому в другом браке = муж матери.

    • Мачеха — женщина по отношению к ребёнку мужа, рождённому в другом браке = жена отца.

    • Пасынок — мальчик по отношению к партнёру своего родителя в другом браке = неродной сын мужа или жены.

    • Падчерица — девочка по отношению к партнёру своего родителя в другом браке = неродная дочь мужа или жены.

    Отношения при усыновлении/удочерении или потере родителей

    • Приёмыш — усыновлённый (удочерённый) ребёнок.

      • Приёмная дочь (названная дочь, удочерённая) — лицо женского пола по отношению к приёмным родителям.

      • Приёмный сын (названный сын, усыновлённый) — лицо мужского пола по отношению к приёмным родителям (усыновителям).

    • Приёмная мать (названная мать) — неродная мать приёмышу.

    • Приёмный отец (названный отец) — неродной отец приёмышу.

    • Опекун — человек, которому вверена опека над кем-либо.

    • Соопекун — человек, исполняющий обязанности опекуна совместно с другим лицом, по отношению к опекуну.

    • Опекаемый — тот, над кем осуществляется опека, по отношению к опекуну/опекунам.

    Религиозные связи

    • Крёстный отец — мужчина по отношению к тому, кого он крестил.

    • Крёстная мать — женщина по отношению к тому, кого она крестила.

    • Крёстный сын (крестник) — лицо мужского пола по отношению к тем, кто его крестил.

    • Крёстная дочь (крестница) — лицо женского пола по отношению к тем, кто её крестил.

    • Кум — крёстный отец по отношению к родителям крестника и к крёстной матери.

    • Кума — крёстная мать по отношению к родителям крестника и к крёстному отцу.

    • Крёстный дед — отец крёстного отца.

    • Крёстный брат — сын крёстного отца.

    • Крестовый брат (брат по кресту, брат названный, побратим) — лица, обменявшиеся нательными крестами.

    • Отец — священник, а также обращение к нему.

      • Батюшка — православный священник, а также обращение к нему.

      • Матушка — жена православного священника или монахиня, а также обращение к ней.

    Биологические связи

    • Донор — лицо, дающее для переливания свою кровь, ткань, клетки или орган для пересадки другим людям.

    • Реципиент — лицо, которому пересаживают какой-либо орган, ткань или клетки другого организма.

    • Молочная мать (мамка, кормилица) — женщина, вскормившая чужого ребёнка своей грудью, по отношению к этому ребёнку.

      • Молочный брат — мальчик/мужчина по отношению к человеку, с которым они были вскормлены грудью одной женщины, но не являющемуся сестрой или братом.

      • Молочная сестра — девочка/женщина по отношению к человеку, с которым они были вскормлены грудью одной женщины, но не являющемуся сестрой или братом.

    • Суррогатная мать — женщина, родившая ребёнка для других лиц в результате имплантации ей эмбриона, по отношению к рождённому ей ребёнку.

     

    Алфавитный перечень родственных связей

    Бабушка, бабка — мать отца или матери, жена деда
    Брат — сын в отношении к другим детям одних родителей
    Брат крестный — сын крестного отца
    Брат крестовый, брат по кресту, названый брат — лица, обменявшиеся нательными крестами
    Братан, брательник — двоюродный брат
    Братанич — племянник по брату
    Братаниха — жена двоюродного брата
    Братанна — дочь брата, племянница по брату
    Брательница — родственница двоюродная или дальняя
    Братова — жена брата
    Братыч — сын брата, племянник по брату

    Вдова — женщина, не вступившая во второй брак после смерти мужа
    Вдовец — мужчина, не вступивший во второй брак после смерти жены
    Великая тетка — сестра деда или бабки (двоюродная бабка)
    Великий дядя — брат деда или бабки
    Ветвь — линия родства
    Внук — сын сына или дочери, сыновья племянника или племянницы
    Внучатая двоюродная племянница — внучка двоюродного брата или сестры
    Внучатая племянница — внучка брата или сестры (троюродная племянница)
    Внучатый, внучатный — являющийся родственником в третьем колене, троюродный
    Внучатые братья и сестры — троюродные братья и сестры
    Внучатый двоюродный племянник — внук двоюродного брата или сестры
    Внучатый племянник — внук брата или сестры
    Внучатый троюродный племянник — внук троюродного брата или сестры (троюродный племянник)
    Внучка, внука — дочь сына или дочери, племянника или племянницы

    Двоюродная бабушка — сестра бабушки или деда
    Двоюродная прабабушка — сестра прабабушки или прадеда
    Двоюродная прапрабабушка — сестра прапрабабушки или прапрадеда
    Двоюродная племянница — дочь двоюродного брата или сестры
    Двоюродная сестра — дочь дяди или тетки
    Двоюродная тетка — двоюродная сестра отца или матери
    Двоюродный — состоящий в родстве во втором колене
    Двоюродный брат — сын дяди или тетки
    Двоюродный дед — брат деда или бабушки
    Двоюродный дядя — двоюродный брат отца или матери
    Двоюродный племянник — сын двоюродного брата или сестры
    Двоюродный прадед — брат прадеда или прабабушки
    Двоюродный прапрадед — брат прапрадеда или прапрабабушки
    Деверь — брат мужа
    Дед, дедушка — отец отца или матери
    Дед крестный — отец крестного отца
    Дедина, дедка — тетка по дяде
    Дедич — прямой наследник по деду
    Дочь — лицо женского пола по отношению к своим родителям
    Дочь названая — приемыш, воспитанница
    Дщерич — племянник по тетке
    Дщерша — племянница по тетке
    Дядька — человек, ухаживающий за ребенком
    Дядя — брат отца или матери, а также муж тетки

    Единокровные дети (однородные) — дети, рожденные от одного отца (однородного отца), но разных матерей)
    Единоутробные дети (одноутробные) — дети, рожденные одной матерью, но от разных отцов
    Единоутробный — рожденный той же матерью, но от другого отца

    Жена — женщина по отношению к мужчине, с которым она состоит в браке
    Женима, женища — невенчанная четвертая жена
    Жених — сговоривший себе невесту

    Золовка, золовища, золова — сестра мужа, иногда жена брата
    Зять — муж дочери, сестры

    Колено — разветвление рода, поколение в родословной
    Крестная мать — участница обряда крещения в роли духовной матери
    Крестник — крестный сын
    Крестница — крестная дочь
    Крестный отец — участник обряда крещения в роли духовного отца
    Кровное родство — происхождение от одних родителей
    Кровный — о родстве в пределах одной семьи
    Кузен — двоюродный брат
    Кузина — двоюродная сестра
    Кум — крестный отец по отношению к родителям крестника и к крестной матери
    Кума — крестная мать по отношению к родителям крестника и к крестному отцу

    Малая тетка — сестра отца или матери (двоюродная тетка)
    Малый дядя — брат отца или матери
    Мать — женщина по отношению к своим детям
    Мать крестная, крестовая — восприемница при обряде крещения
    Мать названая — мать приемышу, воспитаннику
    Мать молочная — мамка, кормилица
    Мать посаженная — женщина, заменяющая на свадьбе родную мать жениха
    Мачеха — неродная мать, другая жена отца по отношению к его детям от прежнего брака
    Молочная сестра — ребенок (женщина), вскормленный чужой матерью по отношению к ее детям
    Молочный брат — ребенок (мужчина), вскормленный чужой матерью по отношению к ее детям
    Муж — мужчина по отношению к женщине, с которой он состоит в браке

    Невестка — жена брата или жена сына, а также жена одного брата по отношению к жене другого брата
    Незаконнорожденный — рожденный от родителей, не состоящих в церковном браке

    Однородный (единокровный) — происходящий от одного отца
    Одноутробный (единоутробный) — происходящий от одной матери
    Отец — мужчина по отношению к своим детям
    Отец крестный — восприемник при обряде крещения
    Отец названный — отец приемышу, воспитаннику
    Отец прибеседный, посаженный, ряженый — мужчина, заменяющий на свадьбе родного отца жениха
    Отчим — неродной отец, другой муж матери по отношению к ее детям от прежнего брака
    Отценачальник — старший в поколении
    Отчинник, отчич — сын, наследник

    Падчерица — неродная дочь одного из супругов
    Племянник — сын брата или сестры
    Племянница — дочь брата или сестры
    Племяш — родич, родственник, земляк
    Побочный (сын, дочь) — сын или дочь, происходящие не от законного брака
    Поколение — родственники одной степени родства по отношению к общему предку
    Полнородный — происходящий от одних родителей
    Потомок — человек, происходящий по рождению из какого-нибудь рода, человек по отношению к своим предкам
    Прабабка — мать деда или бабушки
    Прабабушка — то же, что и прабабка
    Правнук — сын внука или внучки
    Правнучатая двоюродная племянница — правнучка двоюродного брата или сестры
    Правнучатая племянница — правнучка брата или сестры
    Правнучатая троюродная племянница — правнучка троюродного брата или сестры
    Правнучатый двоюродный племянник — правнук двоюродного брата или сестры
    Правнучатый племянник — правнук брата или сестры
    Правнучатый троюродный племянник — правнук троюродного брата или сестры
    Правнучка — дочь внука или внучки
    Прадед — отец деда или бабушки
    Прапрабабушка — мать прадеда или прабабушки
    Праправнук — сын правнука или правнучки
    Праправнучатая двоюродная племянница — праправнучка двоюродного брата или сестры
    Праправнучатая племянница — праправнучка брата или сестры
    Праправнучатая троюродная племянница — праправнучка троюродного брата или сестры
    Праправнучатый двоюродный племянник — праправнук двоюродного брата или сестры
    Праправнучатый племянник — праправнук брата или сестры
    Праправнучатый троюродный племянник — праправнук троюродного брата или сестры
    Праправнучка — дочь правнука или правнучки
    Прапрадед — отец прадеда или прабабки
    Прародители — первая по родословной известная чета, от которой берет начало род
    Пращур — родитель прапрадеда, прапрабабки
    Предок — древний предшественник по роду, а также соотечественник из прежних поколений
    Привенчанный — происходящий от одних родителей, но до брака рожденный, а затем в нем признанный
    Приемная дочь — усыновленный чужой ребенок, девочка
    Приемный сын — усыновленный чужой ребенок, мальчик
    Пятиюродный — являющийся родственником в пятом колене (по прапрадеду)

    Род — ряд поколений, происходящих от одного предка, а также вообще поколение
    Родители — отец и мать по отношению к детям
    Родитель — то же, что и отец
    Родительница — то же, что и мать
    Родной — происходящий от одних родителей См кровный, полнородный
    Родня — родственники
    Родоначальник — первый известный представитель рода, от которого он ведет начало
    Родословие — то же, что генеалогия
    Родословная — перечень поколений одного рода, устанавливающий происхождение и степени родства
    Родственник — тот, кто находится в родстве с кем-нибудь
    Родство — отношение между людьми, создаваемое наличием общих ближайших родственников

    Сват(м), сватья(ж) — родитель одного из супругов по отношению к родителям другого супруга
    Свекор — отец мужа
    Свекровь — мать мужа
    Сводные — братья и сестры, происходящие от разных родителей
    Сводные дети — дети, приходящиеся друг другу братьями или сестрами по отчиму или мачехе
    Свойственник — человек, который состоит в свойстве с кем-нибудь
    Свойство — отношение близости между людьми, возникающее не по родству, а из брачного союза (отношения между супругом и кровными родственниками другого супруга, а также между родственниками супругов)
    Свояк — муж свояченицы (сестры жены)
    Свояки — лица, женатые на двух сестрах
    Свояченица — сестра жены
    Семиюродный — являющийся родственником в седьмом колене (по прапрапрапрапрадеду)
    Семья — группа живущих вместе родственников
    Сестра — дочь тех же родителей или одного из них по отношению к другим их детям
    Сестренка, сестрина, сестричка — двоюродная сестра
    Сестренница — двоюродная сестра, дочь сестры матери или отца
    Сестрич, сестренич, сестричищ (древ. рус.) — сын сестры матери (племянник по сестре)
    Сирота — ребенок или несовершеннолетний, лишившийся одного или обоих родителей
    Сноха — жена сына по отношению к его родителям, невестка
    Сношенница — жена деверя, жены двух братьев по отношению друг к другу
    Супруг — муж
    Супруга — жена
    Сын — мужчина, мальчик по отношению к своим родителям
    Сын крёстный (крестник) — лицо мужского пола по отношению к восприемнику
    Сын названный — приемыш, воспитанник

    Тесть — отец жены
    Тётя, тётка — сестра отца или матери, а также жена дяди
    Тёща — мать жены
    Троюродная бабушка — двоюродная сестра деда или бабушки
    Троюродная племянница — дочь троюродного брата или сестры
    Троюродная прабабушка — двоюродная сестра прадеда или прабабушки
    Троюродная прапрабабушка — двоюродная сестра прапрадеда или прабабушки
    Троюродная сестра — дочь двоюродного дяди (тетки)
    Троюродная тетя — троюродная сестра отца или матери
    Троюродный — являющийся родственником в третьем колене (по прадеду) (см. внучатый)
    Троюродный брат — сын двоюродного дяди (тётки)
    Троюродный дед — двоюродный брат деда или бабушки
    Троюродный дядя — троюродный брат отца или матери
    Троюродный племянник — сын троюродного брата или сестры
    Троюродный прадед — двоюродный брат прадеда или прабабушки
    Троюродный прапрадед — двоюродный брат прапрадеда или прапрабабушки
    Удочеренная — лицо женского пола по отношению к приемным родителям
    Усыновленный — лицо мужского пола по отношению к приемным родителям

    Фамилия — то же, что род, семья

    Четвероюродная бабушка — троюродная сестра деда или бабушки
    Четвероюродная племянница — дочь четвероюродного брата или сестры
    Четвероюродная прабабушка — троюродная сестра прадеда или прабабушки
    Четвероюродная прапрабабушка — троюродная сестра прапрадеда или прабабушки
    Четвероюродная сестра — дочь троюродного дяди (тетки)
    Четвероюродная тетя — четвероюродная сестра отца или матери
    Четвероюродный — являющийся родственником в четвертом колене по прадеду
    Четвероюродный брат — сын троюродного дяди (тетки)
    Четвероюродный дед — троюродный брат деда или бабушки
    Четвероюродный дядя — четвероюродный брат отца или матери
    Четвероюродный племянник — сын четвероюродного брата или сестры
    Четвероюродный прадед — троюродный брат прадеда или прабабушки
    Четвероюродный прапрадед — троюродный брат прапрадеда

    Шестиюродный — являющийся родственником в шестом колене (по прапрапрапрадеду)
    Шурин — брат жены
    Шурич — сын шурина (брата жены)

    Ятров (ятровка) — жена деверя (брата мужа)

     

    При подготовке статьи использованы материалы с сайтов: ru. wikipedia.org, wikiznanie.ru

     

    Статья написана и размещена 28 октября 2012 года. Дополнена —

    ВНИМАНИЕ!

    Копирование статьи без указания прямой ссылки запрещено. Внесение изменений в статью возможно только с разрешения автора.

    Автор: юрист и налоговый консультант Александр Шмелев © 2001 — 2020

     

    Полезные ссылки по теме «Близкие родственники — и родственные связи»

    1. Что такое гражданский брак, сожительство и фактические брачные отношения

    2. Кто такие близкие родственники и взаимозависимые лица

    3. Фамилия, имя, отчество ребенка

    4. Наследование по закону

    5. Детские пособия

    6. Материнский капитал

    7. Полис ОМС

    Tags: родственные связи, схема родства, бабушка, брат, внук, внучка, полемянник, деверь, дед, дядя, жена, золовка, зять, кум, сват, свекровь, теща, тесть, сноха, близкие родственники

    ХУТОРСКИЕ ИСТОРИИ. ВЕРХОВЕНСТВО ЗАКОНА — Mosca-Mosca — ЖЖ

    По уму, конечно, можно было б просто не пить. Но это кому просто, а кто, в общем-то, ещё  не покойник. К тому же, мороз за двадцать пять и при этом в воду надо. Так что, даже вопросов не стояло: готовились всем хутором дня два. Другое дело, что самые подготовленные  свалились ещё не выходя из хаты. Но тут дело не в мере. Меру знаем, не об этом я… Распоряжаться ею трудно. И даже не то, чтоб трудно, — неохота. Да и смысла особого нету.


    Но многие держались. Семёныч ночью ездил, сам всё проверил. Вернулся тихий, ровный, светлый, стакан брал нежно, за салом тянулся — другой рукой рукав придерживал. Прожевал, заговорил.

    — Страшно, — сказал нам с кумом Семёныч. —  Лес, лёд кругом, вода журчит, рушники на иконах колышутся. А я один. Бери меня, убивай, я и не гавкну…

    Кум внимательно выслушал Семёныча и молча повернулся ко мне.

    — Мы ж не в одиночку, — сказал я. — Один в воду, другой за иконами наблюдает, чтоб не дёргались. Ещё один за лесом следит.
    — …И волков молитвой отгоняет, — хмыкнул кум. — Не! Ночью не поедем. Лучше вечером,  со всеми. Выпьем и потом поедем. Ты с отцом Афанасием говорил уже?
    — Говорил, — кивнул Семёныч, — мы с ним выпивали вчера, он говорит, пить в такой день — грех большой.
    — Сам же пил, а сам говорит — грех!
    — Он говорит, простывши.
    — Чё-то он у нас круглый год простывши… — неодобрительно заметил кум.

    — А ты своих-то предупредил? — спросил я.
    — Не дергайся, — отмахнулся Семёныч. — Все уже в курсе. Такой день, ты что! Всё по закону. Приказ есть приказ.

    Наш лес — он вон он. И по лесу еще сорок километров. Через десять деревень. Конечно, Семёныч нужен.

    — Да я не против. Даже сам ещё раз залезу. С людьми не страшно. Это одному не дай бог…

    …Машины стояли под каждой осиной. Кто в сугробе, кто в колее. Из озера брали воду. Вода в озере чистая, серебряная, где там уровень — не видно. Кум полез по лесенке, думал, далеко до воды, а это просто лестница отражалась. Вылез с мокрым валенком, выматерился.

    — Не ругайсь, не ругайсь! — сказали мужики. — Такой день! Отойди на два метра и матерись вон там в дупло.
    — А вы вон курите тут, — огрызнулся кум.
    — Мы в рукав, — незлобиво сказали мужики.

    Курили метров за десять от входа. Ближе было нельзя: некрасиво, такой день… И говорили негромко. Матерились тоже аккуратно: так… вполслова, культурно, в общем: «йоп», «ббылль», «нах»… — в меру матерились. И тихо, причем. Нормальных слов даже и не слышно было. Так только —  «ббылль», «йоп», «зду»…

    …Луна, лес, озеро, снег…

    Если кто щемился — пропускали, сойдя с тропинки в сугроб. Стояли группками — бабы, мужики, снова бабы. И заходили так же. За дверью было тихо, только негромкое бормотание какое-то да вода журчала. Мужики вытягивали небритые шеи и, высунув из-под шапки каждый по одному уху, прислушивались.

    — Как там? — спрашивали они у вышедших, расступаясь по сугробам.
    — Хорошо! — убежденно выдыхали вышедшие. — Ой, хорошо, твою мать, извиняюсь!

    Вода натекала в купель из озера, через окошко в нижнем венце сруба. На дне блестела каменная крошка. Был поздний вечер Крещенья.

    …Перед тем, как выехать, выпили. Семёныч хрумкнул соленым огурцом и поднял палец. Со стаканами в руках и бутылкой подмышкой мы с кумом застыли, ожидая, когда он прожуёт и скажет. Он прожевал и сказал:

    — Чтоб все по закону! Сами ж понимаете, на что оно нам надо? — а так, спокойненько, не нарушая… Там за Теребушкой ледок на поворотах, глядите, не разгоняйтеся. С собой хоть взяли?
    — В багажнике, — мотнул головой кум.
    — Тогда поехали! Вы — вперед, я — сзади. Ещё раз для тупых: «верховенство закона». Как в Германии. Запомнили? — Больше повторять не буду.

    Кум вел машину молча, иногда крякая от каких-то мыслей. Я порылся в двух-трёх своих и тоже завздыхал.
    — Давно он? — спросил я у кума.
    — Семёныч-то? — да года два как.
    — И что?
    — А хороший мужик. Умный. Зря не дерёт. В меру. Закон есть закон, спорить не надо. При нём — слава богу стало…

    — Интересно, — сказал я. — Правда, что ли, всё по закону при нём?
    — А ты думал! Кроме шуток. Начальник ГАИ, всё ж таки! Это тебе, знаешь…

    — Интересно! — еще раз сказал я. — А то, что мы выпивши, ничё?
    — Не бери в голову, — ответил кум. — Не ты ж за рулём.

    Я попытался понять, в чём смысл сказанного, но не понял. Потому, что пили мы втроём — я, кум и  Семёныч.

    — Лезем? — спросил я у кума.
    — Теперь уже что… — уныло сказал кум, стоя голый у купели.

    Ночью. При луне. В лесу. При температуре — 25.

    …У нас партизанский край, в общем. И не то бывало в том же 42-ом. Да и до партизан тоже. Чёрт, например, понёс нас участвовать в Грюнвальдской битве! Почему я говорю «нас», хотя сам родился сильно после 1410 года? — да потому, что своё, родное… 

    Тогда ж весь хутор туда сорвался! Все три хаты! Что, как известно, добром не кончилось. Потому что, немцев мы тогда, конечно, замочили и забыли, а они, суки, всё запомнили и через 531 год вернулись.

    А ещё Лжедимитрий этот! В истории хутора так и значится — «крупнейшая битва поляков Лжедимитрия с войсками московского князя произошла на поле, которое располагается за нашим хутором». Не вопрос! Была такая битва. И хутор в ней тоже участвовал, потому что патриотизма нам не занимать: мы еще потом так поляков по своим лесам прятали, что и до сих пор у нас есть деревня Погощь (то есть, Погост по-польски). Так там эти поляки и живут с 1612 года.

    И, между прочим, все на хуторе, кстати, уверены, что, в отличие от Ивана Сусанина, хуторские бы так не опозорились. Потому, что брянский лесовик (хуторской, в частности) в лесу, как Сусанин этот, не блудит. Мы тут каждую стёжку знаем! Мы б наверняка поляков сразу вывели.

    А вообще, ну её на хрен, всю эту историю, никакого с неё толку нету, как Валера говорил. А поляки… ну что поляки? — живут поляки. Ну вот как ты и как я — такие себе поляки…

    — По закону живут, — отметился Семёныч, — так что, с моей стороны без претензий. Понимают за верховенство. У них это ещё от папы римского, я так себе понимаю. То есть, они уже сразу в курсе, кто главный. Уважаю!

    — Слушай, — спросил у меня однажды кум, — а с откудова Семёныч слово-то это знает? Аж ведь не запинается даже никогда!
    — Какое слово?
    — Ну шо это… ну, мол, закон всегда сверху лежит…
    — В смысле, ты про «верховенство»?
    — Вот, — сказал кум, — и ты его складно произносишь, хоть оно и длинное…

    Я вообще много чего произношу складно, если налить. Я могу, например, складно сказать «Where’s the fuckin’ lighthouse?», или там — «La mia barca ė rotta», или, не дай бог, даже «valittettavasti, en ymmärä mitään», если оно вдруг к слову придётся (ни разу, кстати, не пришлось).

    Но, оно ведь, и вправду, слово это длинное — «верховенствозакона» — Семёныч произносит бодрее, чем кум стакан опрокидывает!. .

    …Машины в темноте пролетели по льду через Весёлый, Стужёнки, Теребушку, Гаврилову Гуту и вышли на озеро.

    — Тут, — сказал кум, глуша двигатель, — приехали. Наливай, пока не замерзли…

    Сзади, скрипя колесами по смерзшемуся снегу, вкатился в лес и замер рядом Семёныч.

    — И ему налей, — по-родственному сказал кум.

    …Вода жгла, но это еще было терпимо. Хуже жгло на воздухе, когда одевались.
    — От баб не сильно отличаемся, — негромко заметил Семёныч.

    Ни к кому конкретно он не обращался, но каждый посмотрел на себя вниз. И верно: по грудям с бабами давно сравнялись, а главное отличие на такой лютой стуже у каждого втянулось внутрь.

    — Не меряться приехали, — сказал кум, — а Бога славить и грехи замаливать. Давайте одеваемся уже, пока вообще всё не поотваливалось…

    Скрипнув дверью, мы по одному вышли.
    — Ну как там? — спросили у нас.
    — Ой, хорошо ж, твою мать! — хором ответили мы.

    На повороте у озера зазвонил телефон:
    — Значит, ещё раз повторяю, — сказал Семёныч, — дистанция полкилометра, скорость до восьмидесяти, по населенным пунктам тут везде сорок. Выскочим на поле — там лёд на поворотах. Отключаюсь, ехайте!
    — Налей, — попросил кум, дуя на замерзший кулак.

    …В Стужёнках, после знака «40», он честно сбросил до семидесяти, я видел. Мы почти проехали всю деревню, но у последней хаты от забора отделилась фигура со светящимся жезлом и жёстко указала на обочину.

    Мы начали притормаживать, машину на наледи понесло, но всё же скорость удалось скинуть. Существо с жезлом, внимательно поглядев на наши «танцы на льду» и дождавшись полной остановки, приветливо отдало честь через опущенное стекло.

    — Выпивали? — спросил у кума сотканный из темноты, луны и самогона мент.
    — Тебя не спросили! — ответил кум и, закрывая стекло, резко нажал педаль газа.

    …Машина летела в сторону леса. Кум сидел нахохлившись. Снова зазвонил телефон:
    — Хлопцы, там за Выселками в лесу столик с лавочками, — раздался голос Семёныча. — Я минут на десять задержусь.

    Кум наливал, я резал сало. Семёныч появился из темноты минут через пятнадцать. В военном бушлате, в валенках и милицейской кепке он перелез через снежный бруствер и подошёл к нам, хрумтя галошами.

    — Ты в Германии был? — беря стакан, ни с того, ни с сего спросил он меня.
    — Был.
    — Скоко?
    — Не помню… Раз пятнадцать…
    — О! — сказал Семёныч.

    Он выпил, кинул в рот сало и двинул стакан куму по заснеженному столу прямо под наклоненную бутылку.

    — Ну и что там у их в той Германии? — спросил он.
    — В каком смысле? — не понял я.
    — Ну это… (развивая мысль, он крутил рукой с зажатым в ней куском сала) — что у их там, у немцев, главное?
    — Бундесвер? — предположил я. — Бундестаг?..

    Семёныч засмеялся:

    — Говорит, пятнадцать разов был, — обратился он к куму, — а главное не понял.
    — А что ж главное? — спросил я.

    — Вот! — посерьёзнел Семёныч, поднимая над головой стакан, как Данко поднимал своё сердце. — Лекцию нам тут читали. Против коррупции. Ну и, кстати, против взяток до кучи… Хотя, про взятки токо слегка, а в основном, — против коррупции. И вот за Германию рассказывали. Знаешь, там что? Там ведь главное, нам сказали, именно — «верховенство закона»! Чуешь, к чему веду?

    — Чую, — честно соврал я.

    — Ну так вот! — продолжил Семёныч. — У меня еще тогда с мужиками спор вышел. Мы там все начальники районных автоинспекций были. Мне вот это, что в Германии, «верховенство», то есть, вот это — оно ведь сразу понравилось. Зажёгся я! Как же, думаю, просто и хорошо придумано! Я ребятам тогда сказал: у себя в районе за два года это «верховенство» введу и после никто уже не пикнет.

    …Не поверили они. Говорят, у нас тебе не Германия. Не получится, говорят. А меня аж заело, как мне оно понравилось, что лектор этот рассказал. Думаю, зубами вот грызть буду, душу себе вымотаю, а устрою, чтоб именно что «по закону». Именно, чтоб — «верховенство». «Невзирая на лица», как лектор этот нам тогда сказал! Вот это мне особенно понравилось: тогда ж ни прокурор, ни глава администрации, — никто, понимаешь? Понимаешь, говорю, нет?!!!

    Кум, человек опытный, спокойный и чуткий, аккуратно вынул мою шею из руки Семёныча. Потом ещё раз налил и протянул каждому сначала по стакану, а потом и по куску сала.

    Полная луна сквозь ёлки таращила на нас свою монгольскую морду.  Семёныч удивлённо рассматривал руку,  из которой только что куда-то делась моя шея.

    — Получилось? — спросил я, потирая то место, где только что была его рука.

    Семёныч помотал головой и повел стаканом в сторону Стужёнок:
    — С таким народом… Правы тогда ребята были. Не сделать нам тут Германию. Не выйдет…
    — А чё так? — негромко спросил кум. — Ты ж, вроде, старался.

    Семёныч посмотрел на нас исподлобья, снова протянул стакан под бутылку и жёстко сказал:
    — Народ не тот. Каждый только себе, каждый только под себя гребёт. Про закон вообще ни у кого голова не болит.

    Он допил, поставил стакан в снег и договорил:

    — Я же с утра ещё всех предупредил! Я ж им сказал: праздник у людей, люди выпивши, все ж за рулём, лёд же на дороге! Я ж даже приказ отдал — никого не останавливать! Ситуация у людей и так сложная.

    Так нет! Вот этот, что вас остановил, с откудова он свалился?! Ну я ему щас устроил! Ну я ему завтра еще устрою! Он у меня попрыгает. Ему, получается, закон не писан, так, что ли?!

    Сволочи, не люди. Не понимают, что закон — он один для всех. Без исключения. По-другому не бывает, иначе это вообще тогда не закон! Значит, как я сказал — так и должно быть! Вот это и есть верховенство!!! …куда там! — ни хера ж не понимают! Как дикари живут, не то, что немцы…

    Мне перед ребятами теперь стыдно. Выходит, правы они тогда были, не получается у меня «верховенство закона» в наших условиях… Не смог я… Не вышло… Один я…

    ***


    …Луна светила сквозь ёлки, искрился снег, тихо урчали две машины у обочины. Три пустых стакана стояли на заснеженных досках стола…

    Метки: stories, Хуторские Истории

    Кто кому кум — «А поговорить?» (с) — ЖЖ

    В схеме, указанной здесь: http://igor-tiger. livejournal.com/614554.html, само собой напрашивает одно маленькое, но важное дополнение.

    Даша Викторовна Медведчук, родная младшая дочь Виктора Владимировича, имеет двух крёстных родителей: кум – Владимир Путин и кума – Светлана Медведева.
    Даша родилась 20 мая 2004 года. Обряд крещения был проведен в Казанском соборе Санкт-Петербурга в июне 2004 года.

    Однако, на сей счёт сразу нужно сделать несколько важных  уточнений.

    Во-первых, по существующей Православной традиции место крещения, духовника и кумовьёв определяют только родители ребёнка. Т.е. в данном случае Оксана Марченко и Виктор Медведчук.  На тот момент Виктор Владимирович имел статус главы Администрации Президента, а значит, возможности напрямую общаться со своим тогдашним российским коллегой Дмитрием Медведевым, у которого, в свою очередь, на тот момент карьера шла по нарастающей. Естественно, выходы на Путина у обоих были.

    Во-вторых, по Православной традиции от предложенного кумовства отказаться нельзя.  Т.е. важен не тот, кто стал кумом, а КТО ПРЕДЛОЖИЛ стать кумом.
    Поэтому Владимиру Путину ничего иного не оставалось, кроме как породниться.
    С тех пор к Медведчуку некоторые эксперты любят добавлять статус «кум Путина». Но, в действительности, как видим, всё сложнее. Во всяком случае, более уместно сказать «кум Медведева».

    В-третьих, методика породниться через кумовство – отнюдь не нова и не уникальна, имеет в известных кругах повсеместное распространение. Это, конечно, несколько отличается от других, более надёжных методик – например, женитьба (на «нужном человеке»)  или  же  попадание в «медовую ловушку», но суть остаётся одна и та же – факт родственных связей налицо. А это, в свою очередь, предполагает более близкий уровень доверия. «Повязаны кровью» — о таких говорят.

    В-четвёртых, методики кумовства применяются отнюдь не только к Путину, но и к Ющенко. Кстати, кумовья у Виктора Андреевича появились именно после удавшегося Майдана-2004. И в большинстве таких переплетениях именно Ющенко был ведомым. К слову, Катерина Михайловна Чумаченко свою нынешнюю фамилию Ющенко тоже взяла после Майдана.
    Впрочем, при Януковиче кумовские связи не менее прочны. Даже более – это основной критерий для доступа в президентское окружение.
    Поэтому любителям пострелять в Ющенко советую быть более внимательными и понимать глубину всех связей. Особенно, в вопросах, которые касаются ответственности, которая, как известно, строго индивидуализирована.

    Читая некоторых украинских экспертов, любящих употреблять слово «Семья президента», зачастую становится смешно от подобных клише. Например, сейчас принято говорить о Семья применительно к Виктору Януковичу. Да, действительно, у действующего Президента большая семья и главное – два взрослых и политически активных сына. Однако, не нужно смешивать понятия. Одно дело – родственные связи пусть даже и «венценосных особ». Другое дело – политический термин «Семья» в его синдикализированном смысле. Так, мы ещё можем понять, кто кому семья в родственном смысле. Особенно, если речь идёт о главе государства – здесь достаточно много публичной информации.
    Однако, попробуйте разобраться, кто кому кум и кума? Как правило, такие отношения не афишируются. Зато в любой удобный момент могут стать предметами спекуляций. Так, например, «семья» Ющенко-Чумаченко-Порошенко – это совсем другое содержание, чем просто родственные связи между Януковичами.
    Как известно, самый известный кум Ющенко – это Пётр Алексеевич Порошенко. Правда, связь здесь обратная: это Ющенко сделали предложение, от которого он не смог отказаться. Виктор Андреевич  является кумом для обеих дочек Порошенко – Евгении и Александры. Обе девочки-близняшки  родились в 2000 году. Обряд крещения состоялся  в конце марта 2001 года. Кум – Виктор Ющенко, кума – Оксана Билозир (певица, а после Майдана – народный депутат Украины).
    Ещё один ющенковский кум – Жвания Давид Важаевич.
    Жвания крестил самого младшего сына Ющенко – Тарасика, в 2005 году. Здесь уже сам Ющенко проявил инициативу. Несмотря на то, что Жвания фигурирует в деле об его отравлении. 
    Другие кумовья Ющенко: козак-банкир Станислав Аржевитин, лидер фракции НУНС Николай Мартыненко, лидер «Европейской партии» Николай Катеринчук.
    Есть ещё кумовья лично Катерины Ющенко (Чумаченко): Юрий Павленко и Олег Рыбачук, а также Александр Третьяков (Чумаченко у него лично крестила сына).
    Кстати, сейчас Юра Павленко работает в АП Януковича: «ювенальный омбудсман», а Олег Рыбачук во главе общественной инициативы «Новый громадянин» (от Центра UA) пытается организовать «новый майдан».
    Между прочим, у Юры Павленко наиболее любопытная кумовская связка (в отношении сына Алексея): кума – Катерина Ющенко (Чумаченко), кум – экс-президент Леонид Кучма.
    Ещё одна любопытная родная связь: в октябре 2006 года Виктор Ющенко  стал кумом для Софии-Ксении, которую удочерила семья львовских врачей. На тот момент  девочке, от которой якобы «отказались» родные родители, было три месяца.  Кума этой девочки —  Оксана Мороз-Хант, владелица модного магазина «Санахант». И, кстати, Оксана Мороз-Хант также  приходится кумой  единственной дочери Леонида Кучмы – Елены Пинчук (бывшей – Франчук).

    Родство через кумовство очень распространено в Грузии. Так, пожалуй, самая известная на данный момент кумовская пара – это Ющенко-Саакашвили. И здесь также именно Ющенко сделали предложение, от которого он не смог отказаться. Ну а Ющенко, естественно, вообще никак не мог проявить инициативу в данном вопросе.
    Итак, кум – Виктор Ющенко, кума — Нино Ананиашвили (грузинская балерина), крестник – Николос Саакашвили (младший сын). Обряд крещения состоялся в Тбилиси, на Георгобу в 2006 году, в Самнеба.

    …В целом, отношения кумовства – это очень закрытая тема для исследований. Но, между прочим, это гораздо интереснее и полезнее, чем копаться в биографиях публичных президентских родственников.

    ….Так что, возвращаясь к нашей, рассматриваемой в этой статье схемке, нужно сделать уточнение: Путин – это кум поневоле. В то время, как для Медведева и Медведчука – это возможность накинуть «уздечку» на Путина.
    В принципе, на Украине о Медведчуке и его «команде молодости нашей» люди знают уже много. Даже больше, чем россияне знают о своём новоизбранном президенте Владимире Путине.
    Любопытно другое: общество постоянно стараются держать в интриге «who is Putin?», но при этом о том, «who is Medvedev?» многие россияне до сих пор в неведении.
    Распространённая характеристика, что Медведев – «человек Путина». И ВСЁ. А дальше спираль возвращается по новому кругу: «Who is Putin?».  Хи-хи… Так не бывает!  Не нужно увиливать в сторону от прямо поставленного вопроса.
    В принципе, я могу пояснить, почему Медведев спелся именно с Медведчуком, учитывая тот «шлейф», который тянется за Виктором Владимировичем.
    Однако, главный вопрос – Who is Medvedev? — по-прежнему остаётся открытым.
    В каком смысле и насколько Медведев  «человек Путина»? Откуда Медведев вынырнул? Круг друзей? Кумовьев? Кто Медведев в иерархии «питерских»? И какова была его роль в известной «могучей кучке» Собчака?

    P.S. Применительно к кумовьям  Януковича.
    Кумовья Президента: Виктор Пшонка (Генпрокурор), Николай Джига (милицейский генерал, губернатор Винницкой области), Сергей Лёвочкин (глава АП), Николай Присяжнюк (министр агропродполитики).
    По Пшонке: Янукович крестил сына Генпрокурора (Артёма) в 2005 году.
    По Джиге: Янукович крестил его сына-первенца Николая в 2005 году.
    По Присяжнюку: Янукович крестил его сына Романа в 2005 году.
    Лёвочкин как кум вообще имеет интересные связи. Старшую дочь Лену крестил Леонид Кучма, а младшего сына Сергея – Виктор Янукович (в 2007 году, когда Янукович во второй раз был премьером). Ещё у Лёвочкина в кумовьях, например, «регионал» Эдуард Прутник (который когда-то отвечал за информационную политику ПР).
    Зато у супруги Януковича (Людмилы Александровны) —  аж 15 крестников. Самый известный кум жены Виктора Януковича-старшего (из живых) — Вадим Писарев, художественный руководитель Донецкого театра оперы и балета. Людмила Янукович крестила его старшую дочь Александру.   Кроме того, супруга Президента является кумой для покойного Василия Джарты.
    Кстати, Виктор Янукович тоже является кумом Дмитрию Медведеву. Правда, опосредовано. В апреле 2010 года российский президент стал крестным для внука одноклассника Януковича по енакиевской школе.
    Т.е. как видим, у нас зачастую Ющенко и Янукович являются привязанными к Семье, чем наоборот. 

    Кто такой кум и кто такая кума (по-родственному)

    Кто такой кум – рождение ребенка  трепетный момент в жизни каждой семьи. Родители познают радость отцовства и материнства, и обретают ответственность за благополучие своего чада.

    Поэтому к выбору крестных родителей для своего малютки они подходят со всей серьезностью. Понятия кум и кума знакомы многим, но большинство людей не совсем грамотно трактуют эти определения.

    Кто такая кума? Давайте разбираться!

    Кто такой кум: научное определение

    Согласно толковому словарю кума – это крестная мама по отношению к родителям ребенка, которого крестила, и крестному отцу. Это человек, который, придерживаясь христианских традиций, во время совершения таинства Крещения держит над купелью малыша и дает перед Богом обет.

    Она обязуется быть духовной наставницей ребенка и учить его законам жизни, помогая ему не допускать ошибки.

    Кума или крестная мама тем самым принимает на себя ответственность за ребенка, которого крестила. Это по сути вторая мама младенца. Поэтому ее еще можно называть восприемницей.

    Хоть кум и кума выступают по отношению друг другу чужими людьми, то есть не состоят в браке и являются духовно чистыми между собой, но в момент совершения таинства вместе со своим крестником они образуют особую духовную семью.

    Отношения между ними могут быть теплыми и дружескими, но половая связь неприемлема. Не смотря на изобилие в народном фольклоре поговорок и присказок на тему близких отношений кумовей, во все времена считались большим грехом интимные отношения между ними.

    Кумой же именуют и родную маму самого ребенка в отношении к его крестным родителям. С момента крещения кумовья становятся духовными родственниками друг другу, наравне с кровной родней.

    Согласно многовековой традиции родные родители после таинства Крещения «выкупают» свое чадо у кумовей, чтобы воспитывать его до совершеннолетия. Взамен они преподносят им угощения и подарки: новую рубашку, постельное белье или махровое полотенце.

    Кума: обязанности второй мамы

    Вторая мама по праву считается опекуном малыша, которого она крестила. Она должна сопровождать по жизни своего подопечного, предостерегая его от невзгод.

    Крестная мама может выступать советчиком во многих вопросах по мере подрастания крестника, помогая не растеряться на перекрестках судьбы, выбрать профессию, определиться со второй половинкой.

    Если ребенок по любой причине потеряет своих родителей, кумовья или духовные наставники должны взять его на воспитание себе.

    Звание кумовьев очень почетно. В прежние времена крестник непременно поздравлял своих наставников с Рождеством и Пасхой, преподнося собственноручно изготовленные презенты: связанные обновки, вышивки, поделки из дерева.

    Когда крестник вступал в брак, кумовьев обязательно приглашали на торжество и сажали во главе стола наравне с кровными родителями. Став уже взрослым крестник продолжал чтить и уважать своих духовных родителей, при необходимости помогая им в случае немощи или болезни.

    Кума – это не тяжкая обязанность. Основная задача духовной наставницы – научить вновь обретенного ребенка любить, радоваться и дружить. Проще всего это сделать личным примером!

    10 актеров, которых почти сыграли в трилогии «Крестный отец»

    Фрэнсис Форд Коппола адаптировал криминальную эпопею Марио Пьюзо « Крестный отец » в один из величайших фильмов всех времен. Затем, когда студия вынудила его сделать сиквел, он снял «Крестный отец, часть II» как, возможно, еще лучший фильм. Затем, когда студия вынудила его завершить трилогию, он наконец разочаровал поклонников The Godfather Part III . Но сагу Крестный отец до сих пор помнят как одно из лучших достижений кинематографа.

    СВЯЗАННЫЙ: 10 закулисных фактов о трилогии о крестном отце, от которых нельзя отказаться

    Актерский состав трилогии Крестный отец — один из самых невероятных из когда-либо созданных, включая таких легенд экрана, как Аль Пачино, Дайан Китон, Марлон Брандо, Роберт Дюваль, Джеймс Каан, Талия Шир, Джон Казале и Роберт Де Ниро, но в фильмах могли бы сниматься самые разные актеры.

    10 Фрэнк Синатра в роли Вито Корлеоне

    Когда экранизация Крестный отец была первой в разработке, несколько известных звезд лоббировали роль Вито Корлеоне, в том числе Фрэнк Синатра и Орсон Уэллс.Коппола чувствовал себя плохо из-за того, что отказал Уэллсу, поэтому он предложил ему роль полковника Курца в Apocalypse Now , но он отказался.

    Среди других актеров, которые, как полагали, играли Вито, были Эрнест Боргнин, Берт Ланкастер, Лоуренс Оливье, Энтони Куинн, Эдвард Г.Робинсон, Пол Скофилд, Джордж К. Скотт и Дэнни Томас.

    9 Вайнона Райдер в роли Мэри Корлеоне

    Вайнона Райдер изначально была брошена на роль Мэри Корлеоне в «Крестный отец, часть III », но она отказалась от нее, чтобы вместо этого получить Русалок .Мадонна лоббировала эту роль, но в конечном итоге была сочтена слишком старой, чтобы играть Мэри. Джулии Робертс предложили роль, но она отказалась и вместо этого сделала Красотка . В итоге роль досталась Софии Копполе, дочери режиссера, которую обвиняли в кумовстве.

    До того, как Энди Гарсиа был выбран на роль Винсента Манчини, на роль претендовали несколько звезд, в том числе Алек Болдуин, Николас Кейдж, Том Круз, Мэтт Диллон, Вэл Килмер, Чарли Шин и Билли Зейн.

    8 Элвис Пресли в роли Тома Хагена

    Некоторые из актеров, которые, как считалось, играли Майкла, такие как Джек Николсон и Мартин Шин, также считались играющими Тома Хагена. Джон Кассаветис и Питер Фальк лоббировали роль, в то время как Брюс Дерн, Стив Маккуин и Пол Ньюман прослушивались на нее.

    Элвис Пресли также пробовался на роль Хагена, будучи большим поклонником исходного материала Марио Пузо, но он действительно хотел сыграть Вито.

    7 Берт Рейнольдс в роли Сонни Корлеоне

    Энтони Перкинс пробовался на роль Сонни Корлеоне до того, как был выбран Джеймс Каан, в то время как продюсеры также рассматривали на эту роль Джона Саксона.Берт Рейнольдс был одним из лучших режиссеров, но есть городская легенда, что Марлон Брандо отказался с ним работать. Рейнольдс все равно не думал, что Коппола его выберет.

    СВЯЗАННЫЕ: 10 самых памятных цитат из трилогии о крестном отце

    Коппола на самом деле не был первым выбором студии для постановки Крестный отец . Хороший, плохой и уродливый Серджио Леоне из был их лучшим выбором, но Леоне отказался от работы, потому что ему не нравился роман Марио Пузо.

    6 Джеймс Кэгни в роли Хаймана Рота

    Лучшим выбором Фрэнсиса Форда Копполы на роль Хаймана Рота был Джеймс Кэгни.Коппола даже пошел в дом Кэгни, чтобы обсудить роль, но голливудская икона в конечном итоге отказалась от роли.

    Как ни странно, Питер Селлерс, как сообщается, был одним из претендентов на роль Рота, занявших второе место.Между тем считалось, что Джо Пеши сыграет младшего Питера Клеменцу.

    5 Миа Фэрроу в роли Кей Корлеоне

    Дайан Китон оказалась идеальным выбором для роли Кей, второй жены Майкла Корлеоне, потому что во время съемок трилогии у нее были временные отношения с Аль Пачино.

    Но она была не первым выбором на эту роль. Три звезды фильмов ужасов — «Ребенок Розмари» из Миа Фэрроу, «Не смотри сейчас» Джули Кристи из и Карен Блэк из «Трилогия террора » (дебютировавшая в фильме Фрэнсиса Форда Копполы « Ты». a Big Boy Now ) — также считались играющими Кея.

    4 Франко Неро в роли Вергилия Солоццо

    Франко Неро, звезда новаторского оригинального фильма Серджио Корбуччи «Джанго » 60-х годов, претендовал на роль Вирджила Солоццо в «Крестный отец ».Кроме того, как сообщается, Энн Бэнкрофт и Анна Маньяни отказались от роли Кармелы Корлеоне.

    Считалось, что Уильям Девейн сыграет Мо Грина, Оливия Хасси была лучшим выбором для Аполлонии, а Пьер Анджели рассматривался на роль, но умер от передозировки наркотиков до начала съемок.

    3 Марлон Брандо в роли молодого Вито

    Для сюжетной линии приквела, которая проходит параллельно с сюжетной линией продолжения в Крестный отец, часть II , Коппола рассматривал возможность возвращения Марлона Брандо, чтобы сыграть младшую версию своего собственного персонажа, поскольку он был убежден, что актер может сыграть Вито в любом возраст.

    СВЯЗАННЫЙ: 5 причин, по которым «Крестный отец» — лучший фильм про мафию из когда-либо созданных (и 5 причин, почему это хорошие парни)

    Однако, когда он писал сценарий, Коппола вспомнил фантастическое прослушивание Роберта Де Ниро на второстепенную роль в первом фильме Крестный отец и решил предложить ему роль Вито, не предлагая ее Брандо.

    2 Сильвестр Сталлоне в роли Джои Засы

    Микки Рурк был одним из кандидатов на роль Джои Засы в Крестный отец, часть III , но продюсеры решили, что он не подходит для итальянской роли.После того, как на роль претендовали Деннис Фарина и Джон Туртурро, работу предложили Сильвестру Сталлоне.

    Однако Сталлоне отказался. Ранее он пробовался на роль Поли и Карло в первом фильме Крестный отец , но ему отказали в обеих частях.

    1 Роберт Редфорд в роли Майкла Корлеоне

    Роберт Редфорд и Райан О’Нил изначально входили в шорт-лист на роль Майкла Корлеоне. Аль Пачино пришлось отказаться от роли в мафиозной комедии Банда, которая не могла стрелять прямо , когда ему предложили Крестный отец .

    Уоррену Битти была предложена возможность режиссировать, продюсировать и сниматься в роли Майкла, но он отказался. Дастин Хоффман и Джек Николсон также отказались от этой роли. Дэвид Кэррадайн и Мартин Шин прослушивались на эту роль, и Томми Ли Джонс был кратко рассмотрен.

    ДАЛЕЕ: Крестный отец: 5 способов, которыми Майкл Корлеоне стал лучшим персонажем Пачино (и 5 альтернатив)

    Следующий MCU: 5 самых бесстыдных вещей, которые Тор когда-либо делал (и 5, которыми он должен гордиться)

    Об авторе Бен Шерлок (Опубликовано 2546 статей)

    Бен Шерлок — писатель, комик и независимый режиссер. Он пишет новости и статьи для Game Rant и списки для Screen Rant и CBR, охватывая все, от «Звездных войн» до Скорсезе. В настоящее время он готовится к съемкам своего первого полнометражного фильма, и это связано с тем, что создание фильмов обходится дорого. Ранее он писал для Taste of Cinema и BabbleTop.

    Ещё от Ben Sherlock

    Часть 3 ‘Сцена инцеста с ньокки, объяснение

    Когда фильм вышел 30 лет назад, этот фильм не получил одобрения, но время и пересмотр Фрэнсиса Форда Копполы позволили критически оценить его.Итак, поговорим о пасте. Фотография: Paramount Pictures

    Во всем виновата ухмылка Энди Гарсиа. Я учился в среднем школьном возрасте, занимался своими делами в субботу днем, листая телеканалы, чтобы отвлечься от домашней работы, когда улыбка этого человека в The Godfather Part III заставила меня пересмотреть мою преданность Леонардо Ди Каприо и Райдеру Стронгу. Они были мальчишками! Энди Гарсия был мужчиной! Эта озорная ухмылка знала что-то , и я тоже хотел это знать.В волосах на его груди было скрыто знание, которое сдерживало только множество кожаных курток. Художник по костюмам Милена Канонеро знала, чем занимается, и позвольте мне поблагодарить ее вчера, сегодня и всегда! Как поразительно он выглядел как в красном атласном халате , так и в двубортном шерстяном костюме .

    Крестный отец, часть III не был хорошо принят фильмом, когда он вышел 30 лет назад в этом месяце, но время прошло и недавний выпуск новой версии Фрэнсиса Форда Копполы, сокращенной в форме Крестный отец, Coda: Смерть Майкла Корлеоне позволила провести критическую переоценку. Вывод Копполы о саге о преступном клане Корлеоне обусловлен теми же интригами, кровопролитием и сложной семейной преданностью, что и предыдущая классика, Крестный отец и Крестный отец, часть II . Его идеи о вине, сожалении и искуплении хорошо продуманы, и выступление Аль Пачино заставляет осознать всю тяжесть этой смерти — в значительной степени заказанной им. Кей Дайан Китон добавляет скептицизма и самосознания, которые необходимы повествованию, чтобы искоренить Scarface -подобных симпатий к бесчисленным преступлениям Майкла, а Талия Шир превращается в правдоподобную леди Макбет.Конечно, дела с папой немного диковинны, но разве последние десятилетия не показали нам, на что Католическая церковь пойдет, чтобы защитить свою собственную?

    Это разумные наблюдения, которые можно было бы сделать о The Godfather Part III и его более разумных моментах. Но в этом фильме есть одна сцена, которая настолько восхитительна, что из в здравом уме, что очаровала меня с тех пор, как я смотрел фильм после обеда в субботу. Одна настолько мелодраматична, что чуть не подрывает привычные для Копполы взгляды на причину и следствие, месть и месть и кровь за кровь.Настолько скандально, что я действительно почувствовал, что потом выросло на ; Я не сказал своим родителям о фильме, который я долго смотрел после обеда, несмотря на то, что оба предыдущих фильма Крестный отец были одними из их любимых.

    Я, конечно, говорю о кровосмесительных клешнях.

    Фотография: Paramount Pictures

    В фильмах «Крестный отец » еда считается неотъемлемой частью итальянской и итальянско-американской культуры.Вито Корлеоне, которого играют Марлон Брандо в Крестный отец и Роберт Де Ниро в Крестный отец II , управляет компанией по производству оливкового масла в качестве прикрытия для других незаконных сделок семьи. В «Крестный отец » Клеменца учит молодого Майкла готовить соус для пасты из свежих помидоров, колбасы и фрикаделек с небольшим количеством сахара в качестве секретного ингредиента. Канноли — это обучающая деталь в Крестный отец и метод отравления в Крестный отец, часть III .Апельсины символизируют смерть, от попытки убийства Вито в Крестный отец до его возможной смерти в саду, а затем снова во время атаки вертолета Атлантик-Сити в Крестный отец, часть III . Миски со спагетти, поданные Кармелой Корлеоне, ознаменовывают новое партнерство в «Крестный отец II, », а праздничный ужин Вито в конце того же фильма отражает глубокие трещины в семье, произошедшие десятилетия спустя.

    По большей части, то, как люди находят утешение и утешение в еде, продумано Коппола — вот что делает сексификацию этих маленьких подушечек из макарон еще более неожиданной! Сцена инцеста с ньокки происходит примерно через час после Крестный отец, часть III : Мэри Софии Копполы (без разбора в возрасте — может быть, подросток или, может быть, 20-летняя?) Знает, что ее отец Майкл не говорит ей всей правды. его слабое здоровье или угрозы семье, и надевает свою лучшую маленькую юбку-костюм и веселую шляпу с перевернутыми полями, чтобы навестить своего старшего кузена Винсента (Гарсия).Она уже сказала ей «Потому что», что влюблена в него в течение многих лет, с тех пор как ей было 8 лет, а ему 15 («Ты еще не поцеловал меня« Привет ». Родственники всегда целуются» — это ее кокетливая вступительная фраза, когда они встречаются снова, будучи взрослыми), и, вероятно, есть некоторые нерешенные проблемы с отцом, связанные с тем, насколько она тянется к защите Винсента.

    Но Коппола — безжалостно оклеветали за ее выступление после того, как заменили Вайнону Райдер ( Entertainment Weekly опубликовал целую статью о негативной реакции на ее кастинг через месяц после выхода фильма, включая интервью с актрисой и различные сплетни со стороны актеров и актеров. экипаж) — дает Мэри правдоподобное чувство невиновности.Ее строковое прочтение деревянное, но я готов возразить, что неуверенность работает для персонажа, который долгое время находился под чрезмерной опекой отца, завернутый в безопасность, которую обеспечивает его любимая единственная дочь. Однако на кухне клуба Винсента Мэри перестает быть его «кузиной» и заявляет о себе как о исполнителе собственных желаний. Она молодая женщина, открывающая для себя свою сексуальность, и мне очень жаль, но кто бы не влюбился в мужчину, который сам готовит макароны?

    As Washington Post штатный писатель Филлис К.Ричман написал в январе 1991 года в колонке о фильме: «Винни делает ньокки, как ангел, мастерским движением большого пальца, которое превращает простое тесто в крошечные свернутые ракушки». Стоя позади Мэри, которая признает, что она не умеет готовить, Винсент берет ее правую руку в свою, переплетая их пальцы. Коппола остается на их связи, удерживая камеру в неподвижном крупном плане, пока Винсент ведет вперед слегка сложенную ладонь Мэри, используя ее средний палец, чтобы схватить каждый квадратик теста и скатать его в характерную форму пасты.

    Фотография: Paramount Pictures

    Они выдерживают всего четыре ньокки, прежде чем Винсент разводит пальцы, трет руку Мэри и переключает настроение с голода на жажду. Они наклоняются все ближе и ближе друг к другу. Похудание превращается в объятие, а объятие в объятие, затем поцелуй в шею превращается в поцелуй в щеку, а затем пара поцелуев с открытым ртом превращается в полноценный поцелуй.«Давайте готовить» Винсента полностью забывают, когда он уносит Мэри за кадром, и я почти уверен, что то, что произойдет дальше, не пройдет мимо каких-либо правил о здоровье в ресторанах.

    Фотография: Paramount Pictures

    Столько глупых деталей этой сцены не складывается. Сколько людей Винсент собирался накормить этими клецками? Он говорит, что это «для мальчиков», но в клубе есть еще один парень.На плите три кастрюли, но только в одной из них кипит томатный соус. В одной из других кастрюль, вероятно, кипит вода для макарон, но что происходит в третьей? Похоже, Винсент использует довольно типичную универсальную муку, чтобы покрыть свое рабочее пространство, и похоже, что ньокки сделаны из стандартного картофельного теста, но как насчет манной крупы для посыпки? Рикотта для смеси? (Знаете ли вы, что у семьи Коппола есть собственная линия сушеной пасты и соуса для пасты в банках? Я отвлекся.)

    Это мелкие мелочи, которые после многих лет пересмотра все еще не отвлекли меня от того, что делает The Godfather Part III : сервировка стола обреченного романа столь же проблематична, как и влияет. С одной стороны, отношения Мэри и Винсента неправильные; двое из них — двоюродные братья и сестры, которые признают свои семейные отношения милыми прозвищами (Винсент не раз называет Мэри «кугиной»). С другой стороны, The Godfather Part III описывает их объединение как одну из ошибочных, но понятных страстей.В рамках цикла насилия Корлеоне они обречены на трагический конец, но все, что связывало Мэри и Винсента вместе, исходит из реального места. Рассмотрим соблазнение на кухне: Мэри приходит в клуб, чтобы подбодрить, но Винсент — это тот, кто просит Мэри «обнять меня», и его хрупкость целенаправленно контрастирует с ее уверенностью.

    Реальные подробности сцены (18-летняя София была смущена сценаристом Вильмой Гарскадден-Гарет, которую она знала с 12 лет, призывая ее положить «слюну под [] левое место]. ухо »30-летнего Гарсиа), безусловно, уменьшит кинематографический эффект.Но роман Винсента и Мэри, даже при всех его недостатках, является самой нежной частью The Godfather Part III — почти такой же мягкой, как теплая миска с клецками.

    Фотография: Paramount Pictures

    семейных ценностей — Крестный отец: анатомия фильма

    В начале свадебной сцены Крестный отец, фотограф выстраивает очередь семьи Корлеоне, готовя семейную фотографию, чтобы отпраздновать свадьбу Констанции, или Конни, Корлеоне, и Карло Рицци.Тем не менее, Вито Корлеоне, дон этой сицилийской семьи, отмечает отсутствие своего младшего сына и таким образом останавливает съемку: «Мы не будем снимать без Майкла». Картина — это навсегда, и Вито — центр семьи и особенно слабый человек для своего сына Майкла — настаивает на том, что все должны присутствовать и все должны быть готовы сыграть свою роль. То, что Вито создал через семью Корлеоне, представлено в чистом и живописном виде на свадьбе Конни, огромной, яркой и веселой.

    Но даже если сцена драматизирует великолепие семьи, она также предлагает через характеры трех сыновей Вито трещины, которые разделят ее на части: Сантино или Сонни вспыльчив и неверен; Альфредо, или Фредо, пьян и незрел; и Майкл не в ладах со своей семьей, держась в стороне от ее операций. Это расстояние, однако, нелегко преодолеть, и через его диалог и личность возникает еще один образ Майкла, который укоренился в сицилийских семейных ценностях и неспособен поколебать влияние своего отца.Таким образом, свадебная сцена представляет собой представление семьи Корлеоне во всей ее красе и грязи, создавая семью на пике своего могущества и влияния, и при этом тонко подрывая ее через уродливые изображения ее ключевых игроков.

    ***

    Свадьба — грандиозное торжество, и это справедливо для празднования Корлеоне: Вито приложил кропотливую работу, чтобы продемонстрировать любовь и заботу, которые он испытывает к своей дочери и, в целом, ко всей своей семье.

    На первом кадре, показывающем отношения Вито с Америго Бонасерой, мы видим толпу, которая собралась для мероприятия: хотя дерево покрывает половину толпы, вокруг все еще суетятся десятки видимых людей, и если разместить камеру подальше от В этом случае отдельные люди становятся размытым пятном и превращаются в одно огромное море костюмированных тел.Изображение подсказывает, как, по мнению Корлеоне, должна функционировать семья: хотя люди, составляющие большой семейный бизнес, необходимы для его работы, все они находятся под маской одной группы и, таким образом, объединены этой группой. Даже при значительной посещаемости уже внутри поместья можно увидеть людей, все еще идущих во двор. Все, от крошечных малышей до их стареющих бабушек и дедушек, должны прийти и отдать дань уважения Конни в этом знаменательном событии.

    Тем не менее, празднование было бы неполным без надлежащего декора и музыки, которые, как гарантирует Вито, соответствуют остальным торжествам.И вход, и двор украшены огромными свисающими огнями; на подготовку вечеринки не пожалели средств. Музыка весело играет на заднем фоне и создает сцену для постоянных танцев, которые длится до самых последних моментов свадебной сцены. Оркестр, исполняющий музыку, которая будет видна позже, состоит из большого количества подходящих музыкантов — несомненно, еще одна значительная статья расходов.

    Однако Вито — не просто мужчина, который тратит много денег на то, чтобы свадьба дочери стала большим праздником; он из тех отцов, которые активно проявляют свою заботу с этими деньгами, участвуя в торжествах, проводя время со своей семьей повсюду, несмотря на то, что его текущие деловые сделки за кулисами.Эта сцена наполняет свадьбу его вниманием и заботой, когда он танцует со своей женой среди толпы. Улыбаясь на лицах, пара вальсирует, пока Вито делает неслышный комментарий своей жене, который передает приятную близость пары.

    Эта сцена снова воспроизводится в конце свадьбы: Вито ведет свою дочь через толпу хлопающих в ладоши посетителей, крепко сжимая ее руку. Держаться за руки — это знак привязанности, часто наблюдаемой между родителем и маленьким ребенком, и в этом контексте значение все еще актуально — возможно, даже в большей степени из-за старшего возраста Конни и вероятности того, что они больше не так близки физически.Когда Вито осторожно кладет руку ей на талию, и они начинают вальсировать, Конни неслышно разговаривает с ним, заставляя их обоих улыбнуться. Когда сцена переходит к кадру, находящемуся дальше от них двоих, Конни крепко обнимает его, пока они продолжают свой вальс. Эта повышенная физическая привязанность предполагает их собственную эмоциональную близость, которую они беззастенчиво демонстрируют на сцене.

    ***

    Несмотря на все усилия, которые Вито прилагает к празднованию, его подрывают каждый из его сыновей, которые не разделяют той же любви и внимания, которые он вкладывает в свою семью.Фредо, его второй старший сын, подвергается особой маргинализации в рамках свадьбы. Он представлен в сцене, где он встречает Майкла и Кей Адамс, девушку Майкла.

    Вместо того, чтобы приветствовать Майкла заботой и любовью — как это делает Том Хаген, когда он впервые видит Майкла, и как должен поступать старший брат после того, как долгое время не видел своего младшего брата, — Фредо кивает Майклу затылком. Хотя этот жест предполагает своего рода игривую близость, он подчеркивает незрелость Фредо и неспособность общаться с людьми более достойным образом.Блокирование действия в сцене — с Фредо, стоящим на коленях между Майклом и Кей — также передает его неловкость и противоречивость. То, что Майкл привел Кей на свадьбу, показывает его преданность ей и сообщает, что однажды они тоже могут пожениться. Когда Фредо сидит между ними, он разделяет их и эффективно нарушает естественное состояние пары.

    Джон Казале, актер, играющий Фредо, подчеркивает незрелость персонажа своим особым способом обитания в нем.Казале ведет себя немного слишком пьяным, его руки слишком активны в прикосновении к Майклу и Кею, а его манера говорить слишком невнимательна, чтобы вести непрерывный разговор. Это единственная сцена диалога Фредо во всей вступительной последовательности свадьбы, которая дает понять, что он сын, которому не хватает многих отцовских качеств. Он слишком пьян, чтобы нормально работать на свадьбе, неспособен к зрелому социальному взаимодействию и не понимает тонкостей семейных отношений.

    ***

    Хотя Сонни Корлеоне, старший сын и, следовательно, возможный преемник семейного бизнеса, не имеет общих черт характера Фредо, он также не похож на своего отца как по характеру, так и по ценностям.Его безрассудный и импульсивный характер проявляется во взаимодействии с агентами ФБР, которые в процессе наблюдения документируют людей, присутствующих на свадьбе. После безуспешной попытки заставить агентов уйти и вместо этого встретив стоическое лицо и удостоверение личности ФБР, Сонни выражает свое разочарование одному из агентов, выдергивая камеру и швыряя ее на землю. После этого его сдерживает Питер Клеменца; если бы не было Клеменцы, Сонни, вероятно, нанес бы несколько ударов.Затем в классической гангстерской манере он бросает на землю пару смятых купюр, чтобы заплатить за сломанную камеру.

    Эта сцена многое говорит о Сонни, особенно о его неспособности контролировать свой гнев: как только ему не удается получить то, что он хочет, он будет продолжать предпринимать дальнейшие действия, какими бы иррациональными они ни были, чтобы отомстить. У Сонни своя собственная форма незрелости, то есть, хотя она сильно отличается от формы Фредо, это все же огромный недостаток характера. Совершая такие безответственные действия, он дистанцируется от отца.Во время свадьбы, особенно в отношениях с Америго Бонасерой, Вито отличается уравновешенностью, грациозностью и красноречием. Он делает это не только для того, чтобы сохранять контроль над напряженными ситуациями, но и для того, чтобы справляться с ними по-взрослому и гарантировать, что они хорошо отражаются на нем. Напротив, Сонни не хватает дальновидности, чтобы контролировать свои эмоции, и он не понимает, как его всплески отразятся на его семье.

    Если его личность предполагает несоответствие личности отца, то, как Сонни обращается со своей семьей, абсолютно подтверждает это несоответствие, выставляя его как полную противоположность Вито.По жестокой иронии судьбы, Сонни использует драму вокруг празднования рождения новой семьи, чтобы изменить жене.

    Этот момент из свадебной сцены хорошо передает жестокость иронии. Его жена на переднем плане, занята разговорами с другими гостями и шутками о размерах его фаллоса, что по-своему является проявлением нежности. Тем временем Сонни идет почти прямо за ней, просто шепнув подружке невесты на ухо, чтобы встретиться с ним в более приватной обстановке. Он изменяет своей жене буквально за ее спиной, и ее непосредственная близость к нему, когда он совершает этот поступок, говорит о том, насколько нормальным для него стало такое предательство.Он немного старается скрыть свою неверность, но его подозрительные действия не остаются незамеченными его женой, которая оглядывается назад, чтобы найти его, только чтобы увидеть, что он уже ушел.

    Умышленное пренебрежение Сонни к своей семье показывает самый большой контраст между ним и его отцом: в то время как Сонни замышляет заняться сексом в акте неверности, его отец танцует с женой на сцене в акте верности. Вито ясно дает понять, что он не одобряет действия Сонни в более поздней сцене свадебной сцены.

    Во время разговора с Джонни Фонтейном он спрашивает его, проводит ли он время со своей семьей, на что Джонни отвечает утвердительно. Затем он дает небольшое моральное наставление: «Потому что мужчина, который не проводит время со своей семьей, никогда не может быть настоящим мужчиной», — и здесь он смотрит прямо на Сонни, направляя линию больше на него, чем на Джонни. Вито не обсуждает этот вопрос в личной беседе, но в этом нет необходимости, поскольку эта реплика служит ему осуждением поступка Сонни. И в этом осуждении он смущает своего сына за то, что он не был «настоящим мужчиной» и настоящим отцом Корлеоне.

    Структурно кадр перекликается с предыдущим с женой Сонни: в обоих Коппола помещает на передний план персонажа, который говорит о Сонни, а Сонни помещает на задний план. Его размещение на заднем плане предполагает его участие в подозрительных действиях и его попытках скрыть их от глаз его семьи. Следовательно, Сонни — противоположность Вито как в личности, так и в моральном поведении, и его очевидное неверие в традиционные сицилийские семейные ценности указывает на то, насколько неуместным он был бы унаследовать Вито на посту главы семьи Корлеоне.

    ***

    Хотя Майкл может быть не таким незрелым, как два его старших брата, в тот момент, когда он идет на свадьбу, различие между ним и остальной его семьей уже проводится. Когда он входит в поместье с Кей, заметно опаздывая — уже на 13 минут после начала фильма, — его военная форма торчит, как больной палец. Майкл делает осознанный выбор, чтобы отличаться от остальной части семьи Корлеоне, появляясь, когда он хочет, а не в начале свадьбы, носит то, что он хочет, вместо смокинга, как остальные его братья, и приносит с собой непринужденную одежду. -Итальянско-американское свидание (которая сама выбирает платье в американском стиле).Такой выбор делает его персонажа просто еще одним посетителем, а не центральным членом семьи Корлеоне. В своем первом общении с членом семьи Майкл слышит от Тома, что его ищет отец.

    Коппола переходит к крупному плану, делая акцент как на важности заявления, так и на его секретности — поскольку это семейный бизнес — чтобы Кей не подслушал. Но Майкл едва отвечает взаимностью, просто кивает, прежде чем снова сесть, чтобы продолжить ужин с Кей.Это прямой отказ от Вито и вообще отказ от любых попыток наладить более тесные связи с его семьей и сомнительным бизнесом, которым они занимаются.

    Решение Майкла провести сильную грань между собой и своей семьей воплощено в более поздней сцене, в которой он рассказывает историю о том, как Вито помог начать сольную карьеру Джонни. Рассказывая о преступной деятельности Вито с Кей во всех подробностях, он заканчивает фразой: «Это моя семья, Кей. Это не я.» Майкл дает понять Кею, что больше не чувствует принадлежности к своей семье.Похоже, что Майкл, одетый в военную форму, пытается переименовать себя в законопослушного патриотического гражданина — полную противоположность Корлеоне.

    ***

    Начальная сцена свадьбы Крестный отец служит двойной цели, показывая любовь Вито ко всей семье Корлеоне и стандарты поведения, которых он ожидает от них, а также разоблачает трех своих сыновей как не соответствующих этому стандарту. Тем не менее, мы можем провести решающее различие между тремя сыновьями: в то время как Сонни и Фредо характеризуются своими незрелыми поступками, Майкл — единственный сын Вито, который намеренно решает не соответствовать этому стандарту.

    Кроме того, мы видим, что, помимо своих решений дистанцироваться от семьи, Майкл по-прежнему является носителем сицилийских ценностей и культуры: он говорит о сицилийских семейных титулах, рассказывает истории о своем отце и даже вальсирует со своей второй половинкой. как и Вито в разные моменты свадьбы.

    Итак, когда Майкл наконец-то присутствует на свадьбе, фотограф снова выстраивает семью. Майкл стоит со своей семьей, даже привел с собой Кей, несмотря на то, что она на данный момент не является итало-американкой или его женой.Его присутствие на фотографии намекает на то, что однажды он может быть готов воссоединиться с семьей Корлеоне, но это не значит, что он снова будет ассимилироваться с ранее установившейся культурой. Напротив, это будет на его собственных условиях, с его собственными стандартами морали и его собственными семейными ценностями.

    Хансол Юнг (Cal ’20) учится на втором курсе английского языка. Учащийся со многими устремлениями, Хансол участвует в различных внеклассных программах, которые соответствуют его интересам. В какой-то момент Хансол, писатель Daily Californian Arts, теперь посвящает свое время работе вице-президентом Корейско-американской студенческой ассоциации в кампусе, а также президентом отмеченного наградами рекламного клуба imagiCal.

    связанных слов — поиск слов, связанных с другим словом

    Как вы, наверное, заметили, слова, относящиеся к «термину», перечислены выше. Надеюсь, сгенерированный список слов, связанных с терминами, соответствует вашим потребностям.

    П.С. Есть некоторые проблемы, о которых я знаю, но в настоящее время не могу их исправить (потому что они выходят за рамки этого проекта). Главный из них заключается в том, что отдельные слова могут иметь много разных значений (значений), поэтому, когда вы ищете такое слово, как означает , система не знает, к какому определению вы имеете в виду («хулиганы означают » vs .«что вы означает ?» и т. д.), поэтому учтите, что ваш поисковый запрос для таких слов, как термин, может быть немного неоднозначным для системы в этом смысле, и возвращаемые связанные термины могут отражать это. Вам также может быть интересно: что за слово ~ термин ~?

    Также проверьте слова ~ term ~ на relatedwords.io, чтобы найти еще один источник ассоциаций.

    Связанные слова

    Related Words работает по нескольким различным алгоритмам, которые соревнуются за повышение своих результатов в списке.Один из таких алгоритмов использует встраивание слов для преобразования слов в многомерные векторы, которые представляют их значения. Векторы слов в вашем запросе сравниваются с огромной базой данных предварительно вычисленных векторов, чтобы найти похожие слова. Другой алгоритм просматривает Concept Net в поисках слов, которые имеют какое-то значимое отношение к вашему запросу. Эти и некоторые другие алгоритмы позволяют «Родственным словам» дать вам … связанных слов, а не просто прямых синонимов.

    Помимо поиска слов, связанных с другими словами, вы можете вводить фразы, и он должен давать вам связанные слова и фразы, если введенная фраза / предложение не слишком длинное.Вы, вероятно, время от времени будете получать какие-то странные результаты — это просто природа движка в его текущем состоянии.

    Особая благодарность разработчикам кода с открытым исходным кодом, который был использован для предоставления вам этого списка тематических слов: @Planeshifter, @HubSpot, Concept Net, WordNet и @mongodb.

    Еще предстоит проделать большую работу, чтобы добиться стабильно хороших результатов, но я думаю, что это на той стадии, когда это может быть полезно для людей, поэтому я выпустил его.

    Обратите внимание, что «Связанные слова» используют сторонние скрипты (такие как Google Analytics и рекламные объявления), которые используют файлы cookie. Чтобы узнать больше, см. Политику конфиденциальности.

    Семейная тема в «Крестном отце»

    Семья важна в «Крестном отце», но она также сложна. Роман Пьюзо сосредоточен на доне Корлеоне и его кровных родственниках, а также на родственниках и соратниках, составляющих семью Корлеоне. Однако для Дона Вито (а позже и Майкла Корлеоне) невозможно поддерживать дуэльную лояльность к обеим семьям, потому что они взаимосвязаны.Преступная семья является источником дохода кровной семьи, и поэтому Дон Вито всегда уделяет приоритетное внимание семейному бизнесу, даже если это вредит своей кровной семье. В этом отношении Пьюзо указывает, что судьбы двух семей переплетены. Сонни, Фредо и Майкл также являются членами преступного клана Корлеоне. Среди других членов семьи — консильер Том Хаген; два caporegimes, Клеменца и Тессио; и соответствующие бригады солдат мафии, которые они возглавляют. Хотя последняя группа мужчин не является кровными родственниками Корлеоне, они играют неотъемлемую роль в качестве суррогатных членов семьи.Таким образом, трагедии в романе Пьюзо проистекают из неспособности дона Корлеоне уберечь свою домашнюю семью от негативных последствий, связанных с управлением мафиозной семьей.

    Корлеоне считают, что семья — самая важная из всех социальных единиц. Это говорит о том, что они хотят предпочесть верность кровной семье лояльности преступной семье. После того, как Солоццо пытается убить Дона, Сонни подчеркивает первостепенную природу семьи, когда он напоминает Хагену о его приемном статусе в клане Корлеоне.«Кровь была кровью, и ничто другое не могло сравниться с ней», — пишет Пьюзо. Том возражает Сонни, что Дон Корлеоне был для него отцом, но, поскольку он не кровный родственник, Консильер — посторонний в семье. Военная служба Майкла также подчеркивает важность, которую дон Корлеоне придает кровной семье. У него «не было желания […] позволить убить своего младшего сына на службе у чуждой ему силы». Гнев дона на Майкла проистекает из его веры в то, что мужчина должен рисковать своей жизнью ради семьи.Дон фыркает, даже когда о героизме Майкла на поле битвы пишут в газетах, «он творит чудеса для незнакомцев». Незнакомцы — это не семья, и верность семье превыше всего. Несмотря на свои ранние патриотические чувства, Майкл соглашается с верой дона в превосходство семьи. «Я верю в тебя и в нашу семью, — говорит он Кей, — я не верю, что общество защитит нас». Окончательное осознание Майклом того, что семейная лояльность — это буфер против безразличия внешнего мира, определяет его подход к управлению своей преступной семьей после выхода Дона на пенсию.

    Несмотря на акцент Корлеоне на важности кровной семьи, границы, которые теоретически отделяют домашнюю семью Корлеоне от преступной семьи, в действительности безнадежно размыты. Поскольку так много членов Корлеоне являются членами семьи мафии, насилие, которое преследует преступную семью, неизбежно влияет на кровную семью, даже когда Дон Вито пытается избавить последнего от этого насилия. Инстинкт защиты своей кровной семьи говорит об отказе дона Корлеоне присоединиться к Солоццо в торговле наркотиками.«Все члены моей семьи жили хорошо последние десять лет, без опасностей, без вреда, — говорит он Солоццо, — я не могу подвергать опасности их или их средства к существованию из-за жадности». Здесь Корлеоне пытается оградить свою кровную семью от любых возможных последствий, связанных с его семейным бизнесом, вплоть до отказа от потенциально огромной прибыли, которую предлагает наркобизнес. К сожалению, для Дона две его семьи настолько переплетены, что, когда Хаген пытается убедить Сонни, что попытка убийства Солоццо Вито «была бизнесом, а не личным», это утверждение звучит бессмысленно.Статус дона Корлеоне как патриарха обеих семей не позволяет разделить «бизнес» и «личное». Даже когда он отклоняет предложение Солоццо, именно этот отказ побуждает Солоццо покушаться на жизнь Дона, чтобы затем он мог договориться о партнерстве с Сонни в торговле наркотиками. Смерть Сонни от рук семьи Барзини является логическим результатом объединения бизнеса с семьей: члены семьи страдают от криминальной деятельности. Взаимосвязанная природа крови и бизнеса вовлекает семью Дона Вито в семейный бизнес, нравится ему это или нет.

    Возвышение Майкла только еще раз демонстрирует невозможность предпочесть верность кровной семье лояльности преступной семье. Майкл понимает, что он не может защитить свою семью от своей «работы». После попытки Солоццо убить дона Вито Майкл говорит Хагену, что «это все личное, все дело» […] они называют это бизнесом. ОК. Но это чертовски личное ». Признание Майклом того, что нападение на его отца равносильно нападению на семейный бизнес, свидетельствует о том, что две семьи взаимосвязаны.Когда Майкл объясняет Кею, почему он присоединяется к семейному бизнесу, он легко объединяет свою кровную семью с преступной семьей. «Дела пошли плохо, и мне пришлось бороться за свою семью, — говорит он, — мне пришлось бороться, потому что я люблю своего отца и восхищаюсь им». Защита отца путем расширения втягивает Майкла в преступление. После того, как Фредо встал на сторону Мо Грина, когда он отказался продать свое казино семье Корлеоне, Майкл предупреждает своего брата: «Никогда больше ни с кем не принимайте сторону против семьи». Возможное предательство Фредо преступной семьи угрожает разорвать его отношения с братом.После того, как он стал новым Доном, Майкл желает своим детям будущего, которое хотел для него его отец: жизни вне семейного бизнеса. «Он будет заботиться о своих детях, своей семье, своем мире. Но его дети вырастут в другом мире », — пишет Пьюзо. Майкл знает, что он не может отделить бизнес от семьи, но он желает этого. Это проклятие семьи мафии: оно дает большую власть, но делает невозможным сохранение дуэльной верности бизнесу и семье. Хотя кровная семья и преступная семья являются технически разными сущностями, заметная роль, которую играют члены семьи в обоих случаях, означает, что кровная семья будет страдать от последствий причастности к преступному образу жизни.

    Крестный отец: Часть II | Сюжет, состав, Оскар и факты

    Крестный отец: Часть II , американский гангстерский фильм, выпущенный в 1974 году, являлся продолжением и компаньоном блокбастера 1972 года Крестный отец по роману Марио Пузо 1969 года. . За годы, прошедшие с момента выхода, фильм заработал репутацию редкого продолжения, которое равно или, возможно, превосходит оригинал.

    Крестный отец: Часть II сопоставляет две истории: историю Майкла Корлеоне (которого играет Аль Пачино, как в Крестный отец ) в годы после того, как он стал главой семейного бизнеса Корлеоне, и историю его отца Вито. Корлеоне в молодости (Роберт Де Ниро).В предыдущей сюжетной линии, действие которой происходит в 1950-х годах, Майкл переместил семью и свою базу операций в Неваду, стремясь расширить свое влияние на Лас-Вегас, а также в Гавану. Другая сюжетная линия показывает, что сначала Вито в детстве прибыл в Нью-Йорк в начале 1900-х годов после того, как его семья на Сицилии была убита местной мафией. В молодости он был вовлечен в преступную деятельность своим другом Клеменза (Бруно Кирби), начиная с воровства. Однако, когда районный криминальный авторитет (Гастон Москин) требует часть прибыли Вито, Вито убивает его.Вито обретает больше власти и уважения, сохраняя при этом свою преданность семье. В другом повествовании Майкл отклоняет просьбу Фрэнки Пентанджели (Майкл В. Газзо) одобрить убийство в Нью-Йорке, потому что это помешает бизнесу с еврейским криминальным авторитетом Хайманом Ротом (Ли Страсберг). История Майкла превращается в историю предательства, обмана и паранойи. Он стал мишенью для покушений и правительственных расследований. Его жена (Дайан Китон) покидает его, его брат Фредо (Джон Казале) поворачивается против него, и он перестает доверять консильеру Тому Хагену (Роберт Дюваль).В конце концов, Майкл остается один, потеряв свою семью и свою сущность человечности.

    Часть фильма, посвященная тому, как Вито Корлеоне стал доном своей преступной семьи, была адаптирована из романа Крестный отец , но Пьюзо и его соавтор и режиссер Фрэнсис Форд Коппола создали историю путешествия Майкла в бездушие для всех. кино. Большинство актеров из Крестный отец вернулись в своих первоначальных ролях, в том числе Талия Шир в роли Конни Корлеоне, но Страсберг, известный учитель актерского мастерства, дебютировал в кино в этом фильме. Крестный отец: Часть II был первым продолжением, получившим премию Оскар за лучший фильм. Де Ниро, чьи диалоги в фильме были почти полностью на сицилийском диалекте, был вторым актером, получившим Оскар за роль Дона Вито Корлеоне, и вторым, кто не присутствовал на церемонии. Де Ниро в то время работал над другим проектом, и Коппола принял награду от его имени.

    Фокус Копполы на семье в «Крестном отце» (E2D2) | Росс Торп

    Семья — это узы сильнее, чем все остальные, и мы часто забываем, что без семьи мы не были бы такими, какими мы являемся сегодня.Во время просмотра сериала «Крестный отец» я был очарован тем, как Коппола, режиссер, включил эту тему в свои фильмы. Сделав это, он перевернул сценарий типичного фильма про бандитов, в котором все рассказывалось о том, как приход к власти требует от человека быть безжалостным, никому не доверять и не иметь морали. Крестный отец был другим, что-то запомнилось мне в персонажах и в том, как они взаимодействуют друг с другом и членами своей семьи. Одна из сцен в фильме, которая действительно демонстрирует это, — это когда Дон Вито дает совет Джонни Фонтейну:

    (Корлеоне) «Вы проводите время со своей семьей?»

    Фонтане отвечает: «Конечно, знаю.

    (Вито Корлеоне) «Хорошо, потому что мужчина, который не проводит время со своей семьей, никогда не может быть настоящим мужчиной».

    Эта строчка в фильме очень важна для задания тона семейного аспекта трилогии. Дон не только говорит, что важно проводить время со своей семьей, но и в основном говорит, что без этого вы не будете жить правильно и не справитесь со своими обязанностями как мужа, отца, брата и сына. Обширные семейные обеды и обеды, а также время, которое они проводят вместе, — вот как семья Корлеоне прекрасно иллюстрирует эту идею.Эти семейные узы делают Корлеоне одним из самых успешных преступных кланов того времени. «Бизнес Вито может быть нелегитимным, но фильм в равной степени связывает его с семьей и бизнесом» (Sidea)

    В своей статье «Оперный стиль и структура в трилогии о крестном отце Копполы» Марсия Ситрон говорит: «Корлеонес может быть преступной семьей. , но их связи с родственниками крепки, а стиль Копполы подчеркивает близость семьи ». (Цитрон 436) В статье Цитрона она резюмирует отрывок из закадрового комментария к фильмам, снятым самим Копполой.«Этот акцент на семье, находящийся под влиянием взглядов Копполы на его собственную семью и их буквальные роли в саге, отличает трилогию от типичного гангстерского фильма». (Цитрон 436) На мой взгляд, это огромный фактор для семейного аспекта фильма, потому что он меняет ваше отношение к семье. Для себя я увидел в этом новый взгляд на жизнь режиссера и показал мне, что семья действительно является для него очень важным аспектом не только в кино, но и в реальной жизни.

    Есть одна сцена, где Дон Корлеоне говорит с Майклом о том, что он хотел для него чего-то большего, хотел, чтобы он был чем-то другим, а не итальянским гангстером.«… Я никогда не хотел этого для тебя. Я работаю всю свою жизнь, я не извиняюсь, чтобы заботиться о своей семье … Но я всегда думал, что когда придет твое время, ты будешь держать струны в руках. Сенатор Корлеоне, губернатор Корлеоне, что-то в этом роде. (Дон Корлеоне разговаривает с Майклом) Этот момент показывает, что, хотя Дон Корлеоне является частью этого ужасного дела преступного клана, он осознает тот факт, что это ужасное дело, и не желает ужасной жизни своему сыну. Он хотел бы, чтобы он мог быть кем-то важным, кто не привязан к жизни гангстера.

    «В конечном счете,« Крестный отец »- это не гангстерский фильм: хотя в трилогии рассказывается о насилии, заговоре и организованной преступности, в ней изображение семьи Корлеоне радикально отличается от любого гангстерского фильма, ранее показанного в кино, и сохраняет свою индивидуальность от всего, что в нем было снято. будить.» (Poon 187–188) Этот отрывок из статьи Пуна, на мой взгляд, является именно тем, что Коппола хотел изобразить в своей серии фильмов. Он хотел выйти за рамки преступности и насилия и показать, почему преступные семьи того времени были такими, какими они были.Он хотел показать, что семьи были самой важной причиной того, что Корлеоне были такими успешными, и что без семьи не было бы никаких рифм или причин для их насильственных действий. Причина, по которой семья Корлеоне совершила так много преступных действий и актов насилия, заключалась в том, что они хотели дать своей семье лучшую жизнь.

    В статье, написанной Дэвидом Саттоном и Питером Воганом, они показывают, что семья Корлеоне принимает взгляды и ценности, которых придерживаются в отношении семьи, и переносит их в деловой мир.«Крестный отец предлагает перенести« семейные ценности »в« рациональный »мир деловых решений». (Sutton & Wogan 159) Хотя многие американцы в то время не соглашались с этим мнением из-за того, что работа должна быть рациональной и эффективной, а семейная жизнь — более эмоциональной средой. Коппола бросил вызов этому образу мышления вместе с Крестным отцом, поскольку он помог бизнесу и семье процветать, сосуществуя в одном пространстве и времени. Очевидно, что «семейным бизнесом» управляли исключительно мужчины, поскольку женщинам было бы неприлично заниматься бизнесом; однако это не мешает женщинам оказывать влияние.

    Одним из таких примеров влияния женщин на семейный бизнес является то, что Конни, дочь Дона Корлеоне, выходит замуж за Карло Рицци. Том Хаген, семейный адвокат, говорит: «Ни один сицилиец не может отказать в просьбе в день свадьбы своей дочери». Это важно, потому что это влияет на то, как Дон Корлеоне ведет дела. К нему обращаются с несколькими просьбами, от которых он предпочел бы отказаться, но, поскольку сегодня день свадьбы его дочери, он не может. Хотя это может показаться маловажным, это показывает, насколько важна семья для дона Корлеоне и как он сделает все, чтобы его дочь и ее гости наслаждались днем ​​празднования.«С самого начала« Крестного отца I »лояльность Корлеоне к своим собственным пронизана этническим итальянским тоном. Ни в одном другом разделе трилогии Семья не прославляется так, как знаменитая свадебная сцена ». (Poon 191)

    Еще один замечательный момент, который Пун отмечает в своей статье, заключается в том, что Коппола показывает этнические ценности сицилийской семьи. «Крестный отец с любовью создает этнический этос, в котором семья держится вместе…» (Poon 191). Это также показывает традиционные ценности, которых придерживается семья, и то, как эти этнические группы ухудшаются на протяжении всего сериала.«В фильме предполагается, что подлинные образы, воплощенные Доном Корлеоне, будут искажены по мере того, как семья отойдет от своих« этнических корней »» (Саттон и Воган, 160). Это показано в фильме, когда Майкл сменяет Дона Корлеоне и уходит. от традиционных семейных ценностей. После того, как Майкл вступает во владение, вы больше не видите, как семья собирается на обеды; в доме сцены кажутся темнее. Это также показывает, когда семья переезжает из Нью-Йорка в Лас-Вегас, от удобного и гостеприимного дома, в котором они когда-то жили, к тому, что теперь живет в охраняемом комплексе, который кажется очень непривлекательным.

    Сравнивая «Крестного отца» с другими подобными фильмами, выпущенными в ту же эпоху, я не могу не заметить, что фильм имеет иное ощущение. Хотя все еще есть насилие, преступность и все остальное, что типичные гангстеры делали в 1950-х годах, похоже, что это не главный фокус фильмов. В таких фильмах, как «Лицо со шрамом» и «Хорошие парни», история, казалось, была сосредоточена вокруг одного бандита и его готовности сделать все возможное, чтобы добраться до вершины, независимо от того, насколько безжалостным или аморальным он должен быть.Однако в «Крестном отце» все больше сосредоточено на том, почему они делают то, что они делают, и на причинах их преступлений. Мне кажется очевидным, что причина того, почему персонажи «Крестного отца» являются преступниками, заключается в том, что они хотят обеспечить лучшую жизнь своим семьям, о которых они так глубоко заботятся. Крестный отец также показывает, что семья превыше всего. «Позаботьтесь о доме, прежде чем производить впечатление на улицу». (Дон Вито Корлеоне)

    Это разительный контраст с другими фильмами того времени, которые были сосредоточены только на человеке и на том, как он продвигал себя через свою безжалостность.Например, в фильмах «Лицо со шрамом» и «Хорошие парни» главные герои злоупотребляют своими женами эмоционально или физически. Лицо со шрамом показывает, как главный герой бьет и ругает свою жену в общественном ресторане и испытывает инцестуальные чувства к своей сестре.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *