Можно ли незамужней девушке крестить девочку: можно ли крестить девочку ?

Содержание

Модные тенденции и тренды. Аксессуары, обувь, красота, прически

Может ли крестить девочку незамужняя девушка. Кому нельзя быть крестными у ребенка? Выбор крестных родителей

В нашей культуре существует огромное количество примет, которым многие люди беспрекословно следуют. По поводу крещения, в частности, тоже имеется множество поверий, поэтому многих интересует, почему нельзя крестить первую Стоит уточнить, что данная примета относится лишь к женскому полу, а значит, мужчины могут смело забыть о ней. Хотя мужской пол и так менее тяготит к различного рода суевериям. Ответом на вопрос, почему женщине нельзя крестить первую девочку, является тот факт, что якобы крестница отнимет у крестной будущее счастье в браке, более того, скорее всего, девушка никогда не выйдет замуж.

В противовес существует еще одно поверье, что, впервые став крестной мальчика, женщина в будущем обретет свое счастье и обязательно заведет свою семью.

Есть еще одна примета, которая объясняет, почему нельзя крестить первую девочку незамужней девушке.

Если верить ей, то малышка может перенять судьбу будущей крестной мамы, а значит, на эту роль стоит выбирать счастливую и замужнюю женщину.

Суеверие или правда?

Насколько правдивы эти приметы, судить лишь тому, кто ими руководствуется, но стоит заметить, что в религии, христианстве, нет никаких запретов на подобное А вот отказ от приглашения родителей стать крестной, во-первых, может очень оскорбить их, а во-вторых, во все времена считался позором.

Кроме уже сказанного, была еще одна интересная английская примета, объясняющая, почему девушке нельзя крестить первую девочку. В древней Англии считали, что крещенная первая девочка отнимет у второго мальчика всю его растительность, лишив бороды и усов. Сейчас подобное поверье вызовет лишь улыбку, а в те времена такие молодые люди считались прислужниками дьявола.

Как видим, любая примета актуальна лишь в свое время, а главное, чаще всего со стороны выглядит просто смешно и глупо. Но верить ей или нет — каждый человек решает сам.

Обряд крещения содержит определенные приметы и суеверия. Быть крёстными, значит, нести ответственную ношу. Ведь обязанностью таких родителей является забота о ребенке и его воспитание. Большая ответственность вызывает много вопросов. Среди часто задаваемых, является вопрос: «почему нельзя крестить первую девочку незамужней девушке ?». Попытаемся на него детально ответить и узнать об особенностях обряда крещения.

Почему-то мужчины никогда не руководствуются суевериями, а вот эмоционально-податливые девушки склонны подчиняться народным суевериям, мудростям и приметам.

Причины, по которым нельзя крестить девочку незамужней девушке

Рассматривая неправославные причины, в которые зачастую верят девушки, отметим следующие:

  • 1-я примета: нерожавшая и незамужняя девушка, которая крестит девочку, может забрать у крёстницы счастье;
  • 2-я примета: незамужняя девушка, вступившая в обряд церковного таинства крещения, может помешать крёстнице в будущем выйти замуж;
  • 3-я примета: судьба незамужней крёстной может в будущем отразиться на судьбе крёстницы.

Существует также и обратная примета. Если первым, кого крестит незамужняя — мальчик, то жизнь девушки будет счастливой, а будущий брак — крепким.

Верить или нет суевериям, связанным с крещением, решать придётся вам. Отказавшись от этого почетного обряда, можно обидеть родителей ребёнка. Таинство крещения — это особый обряд. Предрассудкам и суевериям здесь не место. Иногда они помогают оправдать собственные неудачные поступки и ошибки.

Мнение православной церкви о крещение детей незамужними девушками

Сегодня даже до православной церкви дошел вопрос: «почему нельзя крестить девочку незамужней девушке ?». Она считает подобные суеверия глупыми и необоснованными. Священники утверждают, что такие девушки вовремя крещения не окажут вреда ни здоровью, ни судьбе рёбенка. Единственным предостережением, которое необходимо брать во внимание незамужним дамам является то, что крёстным отцом ребенка не должен быть её будущий муж. Дело в том, что в церкви молодые люди породнятся, а родственникам, исходя из православных канонов, запрещено вступать в церковный брак и венчаться.

Поэтому остерегайтесь данного момента.

Какая девушка может быть крёстной?

Становясь крёстной, девушка должна быть воспитанной на православной вере и соблюдать церковные обычаи. Возрастные рамки здесь не ограничиваются. Главное в данном случае понимать всю ответственность, которая заключается в направлении и наставлении крёстников на путь духовный. Если вы чувствуете себя готовой для этого, тогда смело крестите девочку даже будучи незамужней. Крещение поможет не только ребенку, но и вам сблизится с духовным миром.

Искать причины в суевериях и приметах, чтобы отказываться от святого таинства не стоит. Перед крещением можете посоветоваться со священниками и подробней узнать об особенностях обряда.

Для родителей ребенка, решивших совершить таинство крещения малыша, пожалуй, главной задачей становится выбор поверенной мамы и папы. До самого дня проведения обряда -девочки часто встает вопрос, должна ли ее быть замужней женщиной или нет.

Традиционно считают, что крестная должна быть выбрана из одиночек. Существует поверье: если крестная не замужем, то после совершения обряда она встретит свою долгожданную любовь. А вот если девушка, к сожалению, долгое время не может забеременеть и неожиданно приобретает статус крестной матери, то в скором времени и она сама обязательно сможет насладиться материнством.

Если крестный отец руководит мирской жизнью ребенка, то крестная мать призвана руководить его духовным путем: именно она ввела младенца в храм, она же воспитывает его в вере и чистоте.

Непростой выбор

Чтобы выбрать девушку на роль крестной, можно обратиться к поставленному в сан или попросту опытному священнику. Чаще всего за неделю до крестин батюшки рассказывают о самом таинстве, о том, какие вещи необходимо приобрести, и о той важной роли и миссии, которую несут выбранные новые родители. В конце концов, самым главным при выборе крестной становится вовсе не вопрос ее статуса в обществе, а тема вероисповедания. Важно, чтобы крестная была верующей и крещенной.

Крестная обязана купить икону святой с именем девочки и особую ткань, которую величают крыжмой. Лучшей крыжмой будет совершенно новая белая ткань, символизирующая чистоту маленькой девочки. Считается, что данную ткань в дальнейшем мама малыша будет бережно хранить и никому не показывать.

Ребенка можно крестить спустя 8 дней от рождения, но важно учитывать, что родившая женщина не может войти в храм на протяжении 40 дней от родов.

Поверья

Но все же в народе ходит немало страшных легенд о том, что если крестная не успела до обряда выйти замуж, она отдаст свое семейное счастье ребенку, а сама так и не станет счастливой женой. Якобы именно поэтому надо приглашать замужнюю женщину, у которой уже прекрасно сложилась судьба и есть собственная семья. Так или иначе все это лишь суеверия, и выбирать, кто будет крестной, все же родителям, главное — подходить серьезно к решению вопроса. Важно, чтобы намеченный на роль человек был добрым, верил в Господа, со всей вверенной ему ответственностью относился к новой роли. Крестная — вторая мать ребенка, которая на протяжении всей будущей жизни будет помогать ему и поддерживать во всех делах и начинаниях.

С институтом крестных родителей связано много примет и суеверий. Становясь крестными родителями, необходимо заботится о ребенке, по возможности стараться принимать участие в его воспитании, ну а без подарков никакие крестные никогда не обходятся. Почему существует примета, что девочку нельзя крестить первой. Для мужчин такие суеверия не имеют никакой силы и власти, а вот более эмоциональные женщины склонны принимать на веру приметы и следовать этим народным мудростям. Здесь переплетаются старинные приметы и суеверия, что нельзя не только крестить первой девочку, но и можно ли кормящим пить молоко, почему нельзя сидеть на столе, почему нельзя дарить определенные вещи. Корни этих суеверий уходят в седую старину, но можно попробовать разобраться, что страшного таит в себе именно запрет крестить первой девочку.

По одним повериям, нельзя крестить, если будущая крестная не замужем и еще не рожала.

Считалось, что крестница заберет у крестной будущее счастье и та не выйдет замуж. Также существует поверье, что девочка может перенять в будущем судьбу своей крестной. Поэтому на эту почетную роль нужно выбрать тех, кто счастлив в браке.

Следующее суеверие гласит, что если первым крестником будет мальчик, то собственная судьба такой девушки в дальнейшем сложится счастливо. Подобные друзья, отказавшиеся быть крестными, могут всерьез обидеть молодых родителей, которые может быть, и верят в приметы, но счастье ребенка для них важнее.

Интересное поверье из Англии можно прочитать в интернете. Оказывается, в Северной и Западной Англии такая проблема возникла совсем по другой причине. Согласно средневековому английскому суеверию девочку нельзя крестить первой потому, что летающие вокруг ведьмы наделят ее способностью забрать всю растительность у второго младенца – мальчика, и он всю оставшуюся жизнь будет без усов и бороды, что в те времена считалось признаком подручного сатаны.

Верить в такие приметы или нет, решают родители. Отказываться от такой почетной миссии, как стать крестной ребенку крайне позорно. Ведь крещение является священным обрядом, а дурные приметы и суеверия придумываются, чтобы оправдать собственные ошибки и неудачи. Православная церковь никогда не подтверждала подобных суеверий, и ни один служитель церкви не откажется крестить девочку первой, ведь именно церковь стоит на пути подобных примет. Поэтому не стоит отказываться от такого почетного права, как стать крестной девочке из-за боязни что-либо потерять в жизни. Крещение придает такую положительную энергетику, что ничего плохого не может случиться.

А вы верите в приметы????

Можно ли крестить незамужним девушкам девочек? Да. Чтобы стать крёстной матерью, нужно иметь твёрдую веру в Бога, исповедовать Православие, любить будущую крестницу, как свою дочь, и доверять её родителям, как себе. Возраст, семейное положение будущей крёстной матери значения не имеют. Ограничение для верующей девушки может быть лишь одно: нельзя крестить ребёнка вместе с будущим мужем.

То есть нельзя становиться крёстными для одного и того же ребёнка паре, которая встречается и планирует создать семью.

Суеверия

Часто, выбирая будущих крёстных родителей, мама и папа задаются вопросом: можно ли незамужней девушке крестить первую девочку? Это связано с народными приметами и суевериями, никакого отношения к православному учению не имеющими. Почему-то принято считать, будто незамужняя крёстная мама отдаёт своё счастье крестнице. Это, по-русски говоря, «бабкины сказки». «По вере вашей да будет вам», — вот верное отношение ко всем приметам и суевериям. » А ты не верь и не сбудется», — говорил святой преподобный Серафим Саровский о дурных приметах. Если девушка поверит всей душой, что она и её крестница обретают общее счастье во время Таинства, то именно так и будет. Можно на зло примете сказать себе: » Я таким образом призываю к себе Божье благословение на собственное счастливое замужество и материнство». И, поверьте, именно это и сбудется, если поверить по-настоящему. Итак, можно ли крестить незамужним девушкам девочек? И можно, и нужно, если ответственно подойти к своему будущему званию.

Если вместе крестили ребёнка — нельзя вступать в брак

Незамужней девушке? Девочку крестит крёстная мать, мальчика — крёстный отец. Но при этом часто приглашают для девочки и отца, для мальчика — и мать. Здесь возникает важное условие, которое может стать препятствием для выбора того или иного человека на роль крёстной или крёстного. Очень мило, кажется, когда будущая пара скрепляет свои чувства совместным крещением младенца. Так часто поступают люди, несведущие в церковных канонах. Дело в том, что восприемники при совершении Таинства вступают в духовное родство. Это и является препятствием. Если пара впоследствии пожелает венчаться, то получит отказ. Запрещено совершать Таинство Венчания над людьми, находящимися в таком родстве, то есть являющимися духовными родителями одного и того же младенца.

В наше время случаются и такие истории: мама и папа разводятся, затем папа желает вступить в брак с кумой. Такие браки тоже не благословляются. Ответ на вопрос: «можно ли крестить незамужним девушкам девочек?» следующий: можно, если девушка собирается стать монахиней, просто приняла обет безбрачия, а также если крёстный отец не принимает участия в крещении или не является её вероятным женихом.

Что значит быть крёстной

«Нельзя крестить первую девочку незамужней девушке!» — категорически заявляет народная примета. Ответ: неважно какого пола ребёнок, первый он или десятый. Важно ответственно отнестись к предстоящему Таинству. У малышки нет ещё и не может быть своей веры, младенца крестят по вере его или её восприемника (восприемницы). Девушка даёт Богу слово, что приведёт эту кроху к Нему. Духовная мать становится хранительницей веры и благочестия для крестницы. На Страшном Суде крёстные родители дадут ответ за грехи своих крестников, за то, что они провели жизнь вне Церкви, вне Христовой веры. То есть если девушка сама не очень то верит или знает, что родители будущей крестницы не будут воспитывать её в православной вере, лучше отказаться от предложенной роли. Можно крестить дочь неверующих родителей при условии, что крёстная мать будет иметь возможность принимать самое активное участие в воспитании, например, гувернантка или очень близкая родственница. Наглядный пример: верующая девушка крестит малышку из дома ребёнка, в котором работает, твёрдо зная, что воспитание крестницы ляжет на её плечи хотя бы на ближайшие несколько лет. Но ни в коем случае нельзя крестить детей людям, являющимся атеистами, иноверцами (мусульмане, буддисты и т.п.) или невоцерковлённым (тем, кто не посещает церковные службы чаще, чем раз в несколько месяцев, и не причащается хотя бы раз в год).

Как приготовиться

О том, как правильно подготовиться к будущей крёстной маме, лучше всего спросить у священника, который будет это Таинство совершать. В большинстве храмов проводятся специальные беседы о том, как подготовиться самим и подготовить ребёнка для родителей и будущих восприемников. Если в храме, где будет происходить Крещение, нет такой возможности, а священник по каким-либо причинам не смог уделить времени будущим крёстным, то можно приобрести соответствующую литературу. Во всяком случае крёстной маме желательно в день совершения Таинства или накануне причаститься, проведя перед этим необходимую подготовку. Хорошо, если удастся в течение недели до крещения найти время для чтения Евангелия. Обязательно всю неделю до и вовремя совершения самого Таинства нужно от всего сердца молиться Богу и Богородице о благословении для себя и крестницы, просить помощи в том, чтобы выполнить возлагаемые на себя обязательства. Можно ли крестить незамужним девушкам девочек? Крестить девочку может любая девушка или женщина, которая серьёзно, ответственно, с благоговением подойдёт к своей роли в Таинстве и всей будущей жизни ребёнка.

Когда незамужнюю девушку приглашают стать крестной, то перед ней встает дилемма: «Крестить ребенка, или отказаться?». Будущая крестная часто спрашивает близких: «Можно ли незамужней девушке крестить девочку?». Эти метания бывают связаны со страхами и суевериями, которые не поддерживает.

В народе верят, что незамужней девушке, ставшей крестной, трудно будет в дальнейшем выйти замуж. Священники считают, что на все воля Господа, и с таинством крещения личная жизнь никак не связана.

Еще бытует суеверие, что крестная, которая не замужем, может отдать свою судьбу крестнице. В церкви говорят, что каждый человек уникален и не может обменяться своей судьбой с другими.

Также существует миф о том, что молодая крестная возьмет многие грехи крестницы на себя, когда та войдет во взрослую жизнь. Но и этого произойти не может, так как Бог воспринимает каждого человека отдельно и видит только его грехи и благие деяния.

Другой суеверный страх связан с родителями ребенка. Некоторые родители верят, что молодая и незамужняя крестная может невольно или намеренно стянуть у их дочери удачу, молодость или красоту во время крещения. В христианстве колдовство отрицается, поэтому этот страх остается на уровне «бабушкиных сказок».

По каким истинным причинам незамужним нельзя быть крестными?

Казалось бы, страхи успокоены, мифы развенчаны и можно смело становиться крестной маленькой девочки. Но помимо суеверий, существуют реальные запреты, когда незамужняя не может крестить ребенка. Рассмотрим их подробнее:

Все вышеприведенное является вескими основаниями для отказа от роли крестной. Да и сами родители не должны приглашать на эту важную роль человека, который не подходит по вышеуказанным причинам. Теперь вы узнали, можно ли незамужней девушке крестить девочку. А что на самом деле значит быть крестной?

Крестная – это почетное звание и большая ответственность. Настоящая крестная мать сможет заменить девочке мать подлинную, если с той что-то случится.

Крестная мама должна активно заниматься духовным развитием крестницы. Она обязана участвовать во всех мероприятиях, важных для девочки, присутствовать на ее венчании.

Крестная является духовным примером для крестницы. Их тесное общение должно обогащать христианские взгляды ребенка. Но и мирское участие в жизни крестницы не возбраняется.

Женщина, ставшая крестной, должна усердно молиться за свою крестницу и поддерживать ее в трудные периоды жизни. Ведь она была свидетелем приобщения ребенка к миру христианства.

Соглашаться ли на роль крестной – личное дело каждой женщины. Если страхи из-за примет и суеверий слишком сильны, можно поведать о них на исповеди священнику. Но отказывать близким из-за мифов и поверий не стоит. Лучше разобраться в своей внутренней готовности к такому значимому шагу. Ведь статус крестной – это на всю жизнь. И отказаться от такой роли нельзя, даже если возникнет желание.

Еще стоит помнить, что не приветствуется тот факт, когда крестная или крестный готовятся. Лучше участвовать в таинстве крещения уже после собственного венчания. Но если желание стать крестной искреннее и сильное, то церковь может одобрить подобные кандидатуры.

Так можно ли незамужней девушке крестить девочку? Согласно народным приметам – нет. А вот церковь смотрит на это положительно. Главное, чтобы будущая крестная была не слишком молода и в полной мере осознавала важность данного шага. И тогда все пройдет замечательно, и у девушки появится первый названный ребенок – ее крестница. А родители найдут в ее лице помощницу, которой будет небезразлична судьба их дочери. Ведь чем больше у ребенка близких и любящих его людей, тем лучше.

Среди распространенных суеверий есть и такое: нельзя крестить первую девочку незамужним девушкам. Попробуем разобраться в причинах этого суеверия и выяснить, можно ли крестить первую девочку на самом деле. Также приведем мнение РПЦ (русской православной церкви) на этот счет.

Почему нельзя крестить первую девочку?

На этот счет есть два объяснения: одно действительно из области суеверий, а вот второе вполне реалистичное, с которого мы и начнем. Считается, что молодая незамужняя девушка еще не имеет достаточно жизненного опыта для того, чтобы быть полноценной крестной для малышки, заботиться о ней по-настоящему в случае чего. Однако здесь стоит заметить, что, во-первых, все люди разные: кто-то уже и к 20 годам вполне зрелый для того, чтобы заботиться о других, а кто-то и в 50 остается сущим ребенком. Именно поэтому, если девушка настроена серьезно и хочет быть крестной, а мать малышки также согласна, никаких помех для этого ее желания нет и быть не может. Другое дело, что к крестинам часто не относятся серьезно, не осознают, что это ответственное дело, ведь, по сути, мы становимся ответственными за судьбу малыша.

Второе объяснение относится уже к области суеверий. Якобы, если молодая незамужняя женщина или девушка станет крестной матерью для маленькой девочки, то это значит, что она сама не сможет родить и будет несчастлива в личной жизни. Спорить с людьми, которые фанатично отстаивают такую точку зрения, мы не будем. Во-первых, они часто глухи к доводам рассудка, во-вторых, они вам приведут массу примеров в подтверждение. Так, на одном из форумов я прочитал буквально следующее: «Много примеров из жизни, когда крестные мамы, будучи незамужними или без детей, покрестили девочек — и так и остались либо с неустроенной личной жизнью, либо потом не имели детей. Я даже скажу: слишком много таких примеров». А с другой стороны: «У меня вот сестра стала крестной у подруги в 18 лет. И ничего страшного: и замуж вышла, и свою дочку родила!» — и таких примеров я насчитал не меньше. Из этого напрашивается очевидный логический вывод: счастье или несчастье женщины, покрестившей девочку до своего замужества, никак не зависит от крестин. Здесь действуют совершенно другие причины, не являющиеся темой нашего разговора. Поэтому на вопрос о том, можно ли девушке крестить первую девочку, нужно отвечать, исходя не из примет, а из собственной готовности к столь серьезному шагу.

Мнение церкви по этому вопросу

Церковь считала, считает и будет считать, что подобные разговоры — лишь глупые суеверия, не имеющие ничего общего с действительностью. Священники говорят, что, конечно, можно крестить первую девочку, ничего страшного с вами не случится. Единственным препятствием для этого может стать то, если крестным отцом будет молодой человек, за которого девушка собирается замуж. Поскольку крестная мать и крестный отец породнятся после крестин, родственникам жениться уже будет нельзя. Однако это распространяется лишь на венчание, никаких ни биологических, ни гражданских предпосылок для этого нет и быть не может, так что тут все зависит, опять же, от вашей суеверности.

МИФ №1. Крестной мамой девочки не может быть незамужняя женщина. А то крестница не выйдет замуж.

Нет, это предрассудки и суеверия. Самое главное, чтобы крестная мама была по-настоящему верующим человеком, чувствовала ответственность за свою крестницу. Социальный, материальный статус крестного тут не имеет никакого значения.

МИФ №2. После крещения ребенка крестные папа и мама не могут жениться друг на друге? В народе даже есть поговорка: «Кум с кумою, как брат с сестрою».

Каноны Православной церкви прямо запрещают брак: а) между крестным папой и крестной дочерью, б) между крестной мамой и крестным сыном, в) между крестными родителями и родителями крещаемого. Насчет брака между крестными родителями прямого запрета нет. Католики тоже не против браков между крестными. Церковь также не против того, что крестными становятся парень и девушка, которые уже решили стать мужем и женой. В таком случае ребенку просто повезло. Если крестные живут вместе, у них появляется возможность намного лучше исполнять свои обязанности по отношению к своему крестнику или крестнице.

МИФ №3. Мать ребенка (иногда говорят, что и отец тоже) не должна присутствовать при обряде крещения ребенка. «40 дней после родов за матерью смерть ходит»

Католики говорят, что присутствие матери и отца просто необходимо. Во время крещения именно они выступают от имени ребенка. Во время обряда требуется их ответственное и осознанное участие в том таинстве, которое кардинально меняет будущее их ребенка.

В Православной церкви считается, что если крещение ребенка происходит ранее 40-го дня после его рождения, то матери действительно присутствовать при крещении нельзя. Это связано с необходимостью полного восстановления женского организма после родов. После 40-го дня от рождения ребенка присутствие матери допускается и даже приветствуется.

МИФ №4. Ребенок обязательно должен заплакать, когда его опускают в воду или поливают водичкой лицо. Это хороший знак.

Плач ребенка или отсутствие такового при крещении никакого судьбоносного значения не имеет. Вне зависимости от этого Бог будет сохранять человека как своего сына или дочь, объясняют в Православной церкви. И в костеле напоминают, что в крещении не стоит искать вот таких внешних проявлений и придавать им глобальное, а уж тем более сакральное значение. Надо стараться проникнуть в глубину тайны, которая происходит с человеком и в человеке посредством непосредственного прихода в его жизнь Христа.

МИФ №5. Крестильную одежду нужно хранить всю жизнь

Православные верующие действительно стараются сохранить белую крестильную одежду на всю жизнь. Она — символ радости, чистоты, напоминание о крещальных обетах. И католики поддерживают эту традицию. Но в костеле напоминают, что хранить одежду надо не как талисман или оберегающий амулет, а как знак и символ святости, импульс к которой дало Крещение.

МИФ №6 Беременная женщина не может крестить ребенка

Католики отвечают: может. По этому поводу нет никаких запрещающих предписаний. Наоборот, крестной мамой станет человек, который сам носит в себе новую жизнь и уж точно знает ей цену. Такой человек может стать только хорошей крестной мамой. Православные: может, единственным затруднением может быть лишь то, что беременной крестной нужно будет около получаса держать ребенка на руках.

МИФ №7 Нельзя отказываться, если предложили быть крестными родителями

Необходимо взвесить свои внутренние силы, возможности, жизненные обстоятельства. Но нарочно избегать этой чести не стоит. Участвуя в духовном воспитании крестника, у крестного родителя есть хорошая возможность совершенствоваться самому. К сожалению, большинство крестных — это, в первую очередь, друзья родителей и лишь затем — крестные. Выбирая крестных своим детям, нужно думать о способности человека реально помочь вам в духовном воспитании вашего чада, а не о том, чтобы еще более укрепить с кем-то узы собственной дружбы.

МИФ №8 Крестные родители обязательно должен быть той веры, в которую крестят ребенка.

Католики требуют, чтобы хотя бы один из родителей был католиком. Православные считают, что оба крестных должны принадлежать к той церкви, в которой крестят ребенка. Крестный — в первую очередь воспитатель веры для своего крестника. И если крестный принадлежит иной конфессии, то неизбежно возникают противоречия.

МИФ №9. Имя, под которым крестят ребенка, нужно от всех скрывать .

Католики: В этом нет никакого смысла. Имя по своей природе — это что-то явное, которое напрямую относится к идентичности человека. Поэтому в самом начале обряда крещения родители должны публично и открыто назвать имя своего ребенка. Православные: имя человека свято, потому как связано с именем кого-то из святых, приближенных к Богу людей. Суеверно скрывая христианское имя ребенка, родители в какой-то мере разрывают таинственную связь между их чадом и его небесным покровителем.

МИФ №10 Все грехи ребенка автоматически становятся грехами и его крестных родителей

Католики ответили так: церковь — это не атомная станция, а Крещение — не цепная реакция. Бог каждого из нас воспринимает абсолютно индивидуально. Православные: в крещении грехи не переходят с одного человека на другого, а безвозвратно смываются силой Святого Духа.

МИФ №11. Священник не может отказать в крещении ребенка

В крещении не отказывают, а обычно откладывают на какое-то время, если есть какие-то препятствия морального или персонального характера. Чаще всего это связано с неготовностью родителей или крестных.

МИФ №12. Если родители не венчаны, ребенка могут не крестить

Конечно, священник посоветует родителям обвенчаться. Но если папа и мама этого не сделают, препятствием для крещения это не станет.

МИФ №13. Крестным родителям нужно как-то специально готовиться к крещению ребенка

У католиков перед крещением проходит несколько встреч с родителями, во время которых им объясняют, какую ответственность они на себя берут. В православии считается, что крестные родители должны пройти собеседование у священника, исповедаться, причаститься, стараться больше внимания уделить своему внутреннему духовному миру и молитве.

Благодарим священника Белорусской Православной Церкви Георгия Роя и священника Католической Церкви в Беларуси Александра Амельченю за помощь в подготовке материала.

Когда незамужнюю девушку приглашают стать крестной, то перед ней встает дилемма: «Крестить ребенка, или отказаться?». Будущая крестная часто спрашивает близких: «Можно ли незамужней девушке крестить девочку?». Эти метания бывают связаны со страхами и суевериями, которые не поддерживает.

В народе верят, что незамужней девушке, ставшей крестной, трудно будет в дальнейшем выйти замуж. Священники считают, что на все воля Господа, и с таинством крещения личная жизнь никак не связана.

Еще бытует суеверие, что крестная, которая не замужем, может отдать свою судьбу крестнице. В церкви говорят, что каждый человек уникален и не может обменяться своей судьбой с другими.

Также существует миф о том, что молодая крестная возьмет многие грехи крестницы на себя, когда та войдет во взрослую жизнь. Но и этого произойти не может, так как Бог воспринимает каждого человека отдельно и видит только его грехи и благие деяния.

Другой суеверный страх связан с родителями ребенка. Некоторые родители верят, что молодая и незамужняя крестная может невольно или намеренно стянуть у их дочери удачу, молодость или красоту во время крещения. В христианстве колдовство отрицается, поэтому этот страх остается на уровне «бабушкиных сказок».

По каким истинным причинам незамужним нельзя быть крестными?

Казалось бы, страхи успокоены, мифы развенчаны и можно смело становиться крестной маленькой девочки. Но помимо суеверий, существуют реальные запреты, когда незамужняя не может крестить ребенка. Рассмотрим их подробнее:

Все вышеприведенное является вескими основаниями для отказа от роли крестной. Да и сами родители не должны приглашать на эту важную роль человека, который не подходит по вышеуказанным причинам. Теперь вы узнали, можно ли незамужней девушке крестить девочку. А что на самом деле значит быть крестной?

Крестная – это почетное звание и большая ответственность. Настоящая крестная мать сможет заменить девочке мать подлинную, если с той что-то случится.

Крестная мама должна активно заниматься духовным развитием крестницы. Она обязана участвовать во всех мероприятиях, важных для девочки, присутствовать на ее венчании.

Крестная является духовным примером для крестницы. Их тесное общение должно обогащать христианские взгляды ребенка. Но и мирское участие в жизни крестницы не возбраняется.

Женщина, ставшая крестной, должна усердно молиться за свою крестницу и поддерживать ее в трудные периоды жизни. Ведь она была свидетелем приобщения ребенка к миру христианства.

Соглашаться ли на роль крестной – личное дело каждой женщины. Если страхи из-за примет и суеверий слишком сильны, можно поведать о них на исповеди священнику. Но отказывать близким из-за мифов и поверий не стоит. Лучше разобраться в своей внутренней готовности к такому значимому шагу. Ведь статус крестной – это на всю жизнь. И отказаться от такой роли нельзя, даже если возникнет желание.

Еще стоит помнить, что не приветствуется тот факт, когда крестная или крестный готовятся . Лучше участвовать в таинстве крещения уже после собственного венчания. Но если желание стать крестной искреннее и сильное, то церковь может одобрить подобные кандидатуры.

Так можно ли незамужней девушке крестить девочку? Согласно народным приметам – нет. А вот церковь смотрит на это положительно. Главное, чтобы будущая крестная была не слишком молода и в полной мере осознавала важность данного шага. И тогда все пройдет замечательно, и у девушки появится первый названный ребенок – ее крестница. А родители найдут в ее лице помощницу, которой будет небезразлична судьба их дочери. Ведь чем больше у ребенка близких и любящих его людей, тем лучше.

Может ли девушка крестить. Можно ли незамужней девушке крестить первую девочку

Когда незамужнюю девушку приглашают стать крестной, то перед ней встает дилемма: «Крестить ребенка, или отказаться?». Будущая крестная часто спрашивает близких: «Можно ли незамужней девушке крестить девочку?». Эти метания бывают связаны со страхами и суевериями, которые не поддерживает.

В народе верят, что незамужней девушке, ставшей крестной, трудно будет в дальнейшем выйти замуж. Священники считают, что на все воля Господа, и с таинством крещения личная жизнь никак не связана.

Еще бытует суеверие, что крестная, которая не замужем, может отдать свою судьбу крестнице. В церкви говорят, что каждый человек уникален и не может обменяться своей судьбой с другими.

Также существует миф о том, что молодая крестная возьмет многие грехи крестницы на себя, когда та войдет во взрослую жизнь. Но и этого произойти не может, так как Бог воспринимает каждого человека отдельно и видит только его грехи и благие деяния.

Другой суеверный страх связан с родителями ребенка. Некоторые родители верят, что молодая и незамужняя крестная может невольно или намеренно стянуть у их дочери удачу, молодость или красоту во время крещения. В христианстве колдовство отрицается, поэтому этот страх остается на уровне «бабушкиных сказок».

По каким истинным причинам незамужним нельзя быть крестными?

Казалось бы, страхи успокоены, мифы развенчаны и можно смело становиться крестной маленькой девочки. Но помимо суеверий, существуют реальные запреты, когда незамужняя не может крестить ребенка. Рассмотрим их подробнее:

Все вышеприведенное является вескими основаниями для отказа от роли крестной. Да и сами родители не должны приглашать на эту важную роль человека, который не подходит по вышеуказанным причинам. Теперь вы узнали, можно ли незамужней девушке крестить девочку. А что на самом деле значит быть крестной?

Крестная – это почетное звание и большая ответственность. Настоящая крестная мать сможет заменить девочке мать подлинную, если с той что-то случится.

Крестная мама должна активно заниматься духовным развитием крестницы. Она обязана участвовать во всех мероприятиях, важных для девочки, присутствовать на ее венчании.

Крестная является духовным примером для крестницы. Их тесное общение должно обогащать христианские взгляды ребенка. Но и мирское участие в жизни крестницы не возбраняется.

Женщина, ставшая крестной, должна усердно молиться за свою крестницу и поддерживать ее в трудные периоды жизни. Ведь она была свидетелем приобщения ребенка к миру христианства.

Соглашаться ли на роль крестной – личное дело каждой женщины. Если страхи из-за примет и суеверий слишком сильны, можно поведать о них на исповеди священнику. Но отказывать близким из-за мифов и поверий не стоит. Лучше разобраться в своей внутренней готовности к такому значимому шагу. Ведь статус крестной – это на всю жизнь. И отказаться от такой роли нельзя, даже если возникнет желание.

Еще стоит помнить, что не приветствуется тот факт, когда крестная или крестный готовятся . Лучше участвовать в таинстве крещения уже после собственного венчания. Но если желание стать крестной искреннее и сильное, то церковь может одобрить подобные кандидатуры.

Так можно ли незамужней девушке крестить девочку? Согласно народным приметам – нет. А вот церковь смотрит на это положительно. Главное, чтобы будущая крестная была не слишком молода и в полной мере осознавала важность данного шага. И тогда все пройдет замечательно, и у девушки появится первый названный ребенок – ее крестница. А родители найдут в ее лице помощницу, которой будет небезразлична судьба их дочери. Ведь чем больше у ребенка близких и любящих его людей, тем лучше.

Любые церковные таинства в народном сознании связаны с надуманными и пустыми древними размышлениями, суевериями и предрассудками, не имеющими связи. Слово «суеверие» образовано двумя частями: «суе » — «напрасно » и «вера », что означает «напрасное верование », «суетная вера », т.е. пустая. Крайне неразумно жить одними суевериями и придавать им важное значение, особенно при свершении церковных таинств. Одним из них является крещение – начало пути бессмертной души к вечной жизни, к Богу.

Почему нельзя крестить первую девочку?

До нас дошли различные суеверия, которые касаются выбора крестной (божатки). Например, считается, что нельзя крестить ребенка беременным женщинам, иначе их ребенок может умереть, не родившись, или долго не проживет после рождения.

Многие слышали такое суеверие, что для девочки не звали в крестные незамужних девушек и женщин. незамужним? В народе существует несколько ответов на этот вопрос:

  1. Незамужние женщины могут «отдать» крестнице свое счастье.
  2. Чтобы «венец безбрачия» не достался крестнице, в крестные выбирали только замужних.

Кроме этого, из-за того, что крестница «перенимает» судьбу своей крестной, в восприемницы брали только счастливых в браке и довольных судьбой женщин.

Мнение церкви

Цивилизованные, а тем более, верующие люди не должны верить в предрассудки. Для ребенка не важно, какое социальное положение занимает его крестная. Важно, чтобы восприемница жила по божьим законам и передавала свои духовные знания.

Английское суеверие

Подобные суеверия относительно крещения существуют не только в нашей стране. Англичане, проживающие на севере и западе страны, стараются не крестить девочку впереди мальчика. Почему нельзя крестить первую девочку в Англии?

Согласно средневековому поверю, ведьмы, летающие вокруг девочки, могут забрать растительность с лица мальчика: отсутствие у мужчины растительности на лице – усов и бороды, является сатанинским признаком, а сам человек — подручным сатаны.

Обряд крещения

Ритуал крещения существовал задолго до появления христианства, которое заимствовало его из древнеязыческих верований. Крещение в глубокой древности «вводило» новорожденного в общину, которая защищала своего нового члена от врагов, злых сил и нечисти. В основном крещение проходило сразу после рождения: повитуха «продавала» ребенка будущим крестным, которые несли его в церковь, чтобы «создать человека». По мнению ученых, обряд крещения в язычестве имеет ритуальное значение. Согласно ему, повитуха представляет собой языческое начало, природу, которая «лепит» тело, создает форму, а крестные – христианское, они дают имя новорожденному и приобщают его к духовной сфере. Совместными усилиями крестных и повитухи новый человек через обряд крещения входит в общину, социум.

Именно поэтому крещение считается главным обрядом начала жизни, в результате которого ребенок получает еще одних, духовных, родителей (восприемников) – крестную и крестного (для биологических – кумовья), которые отвечают за духовное воспитание и благочестие крестника перед Богом. Кроме этого, в повседневной жизни крестные выступают защитниками и мудрыми советчиками.

Смысл таинства

В результате крещения с ребенка смывается его первородный грех, и он предстает перед Богом чистым. Кроме этого, крещение позволяет человеку в будущем стать восприемником другому ребенку, венчаться, принимать участие в других церковных таинствах, а другим – молиться за него.

Кумовья

Можно сказать, что выбор восприемников – ответственный момент при подготовке к крестинам. Выбор крестных для крещения основывался на хороших взаимоотношениях между кумовьями и родителями. В крестные стремились выбирать людей крещенных, добрых, неглазливых, с легкой рукой, у которых все ладиться в жизни. Принять ребенка из купели на легкую руку, считалось подарить ему долгую и счастливую жизнь. Важным моментом в выборе крестных является отсутствие между ними брака, как во время крестин, так и после них.

Для крещения достаточно пригласить кого-то одного из крестных: мальчику — крестного, девочке – крестную. Католики так и делают, однако в православии по русской традиции для ребенка приглашают обоих.

Что дарят крестные?

На крестины крестный дарит крестик, а крестная – крестильную рубашку, платок и крыжму, на которую принимает ребенка из святой купели.

Согласно первым древним обрядам кум оплачивал крестины, одаривал повитуху деньгами («выкупал» младенца) и дарил матери ребенка платок из ситца.

Делая выбор – быть крестной или нет, не руководствуйтесь приметами и суевериями. Не задумывайтесь над вопросом «Почему нельзя крестить первую девочку ?». Стать крестной – это священная, почетная и ответственная роль. Церковь не признает и не подтверждает ни одно существующее суеверие и прочно стоит на их пути. Согласно церковным канонам, крестная не только ничего не может потерять, а наоборот, она приобретает положительную энергетику, участвуя в благом деле. Особенно важна роль крестницы для незамужней женщины. Ведь только став крестной матерью, можно понять свою ответственность за чистоту души крестницы перед Богом. Хорошая крестная будет принимать участие в воспитании своих крестников, станет советчиком и опорой в жизни.

Принимая решение стать крестной у девочки, помните, что крещение является благим делом, а роль восприемницы – почетной, и Божья благодать снизойдет на вашу жизнь.

Обряд крещения содержит определенные приметы и суеверия. Быть крёстными, значит, нести ответственную ношу. Ведь обязанностью таких родителей является забота о ребенке и его воспитание. Большая ответственность вызывает много вопросов. Среди часто задаваемых, является вопрос: «почему нельзя крестить первую девочку незамужней девушке ?». Попытаемся на него детально ответить и узнать об особенностях обряда крещения.

Почему-то мужчины никогда не руководствуются суевериями, а вот эмоционально-податливые девушки склонны подчиняться народным суевериям, мудростям и приметам.

Причины, по которым нельзя крестить девочку незамужней девушке

Рассматривая неправославные причины, в которые зачастую верят девушки, отметим следующие:

  • 1-я примета: нерожавшая и незамужняя девушка, которая крестит девочку, может забрать у крёстницы счастье;
  • 2-я примета: незамужняя девушка, вступившая в обряд церковного таинства крещения, может помешать крёстнице в будущем выйти замуж;
  • 3-я примета: судьба незамужней крёстной может в будущем отразиться на судьбе крёстницы.

Существует также и обратная примета. Если первым, кого крестит незамужняя — мальчик, то жизнь девушки будет счастливой, а будущий брак — крепким.

Верить или нет суевериям, связанным с крещением, решать придётся вам. Отказавшись от этого почетного обряда, можно обидеть родителей ребёнка. Таинство крещения — это особый обряд. Предрассудкам и суевериям здесь не место. Иногда они помогают оправдать собственные неудачные поступки и ошибки.

Мнение православной церкви о крещение детей незамужними девушками

Сегодня даже до православной церкви дошел вопрос: «почему нельзя крестить девочку незамужней девушке ?». Она считает подобные суеверия глупыми и необоснованными. Священники утверждают, что такие девушки вовремя крещения не окажут вреда ни здоровью, ни судьбе рёбенка. Единственным предостережением, которое необходимо брать во внимание незамужним дамам является то, что крёстным отцом ребенка не должен быть её будущий муж. Дело в том, что в церкви молодые люди породнятся, а родственникам, исходя из православных канонов, запрещено вступать в церковный брак и венчаться. Поэтому остерегайтесь данного момента.

Какая девушка может быть крёстной?

Становясь крёстной, девушка должна быть воспитанной на православной вере и соблюдать церковные обычаи. Возрастные рамки здесь не ограничиваются. Главное в данном случае понимать всю ответственность, которая заключается в направлении и наставлении крёстников на путь духовный. Если вы чувствуете себя готовой для этого, тогда смело крестите девочку даже будучи незамужней. Крещение поможет не только ребенку, но и вам сблизится с духовным миром.

Искать причины в суевериях и приметах, чтобы отказываться от святого таинства не стоит. Перед крещением можете посоветоваться со священниками и подробней узнать об особенностях обряда.

К выбору крестных в наше время люди стараются подойти ответственно. Поэтому, скрупулезно пытаются найти максимально подходящего кандидата. Одним из интересных в этом смысле вопросов — в каких случаях незамужняя девушка может стать крестной мамой.

Можно ли крестить девочку незамужней

Несмотря на то, что церковь отрицает существование магии, различных суеверий, это не мешает людям доверять преданиям, которые много веков назад были традиционными для наших предков либо возникли из ниоткуда в последнее время.

Так, сегодня немало родителей не хотят, чтобы крестными их дочерей становились одинокие женщины. Но почему так происходит?

Существует 2 поверья, которые объясняют подобное мнение. Первая предостерегает, что в первую очередь подобная роль может быть опасна для самой девушки. Объясняется это тем, что будущая крестница заберёт от своей покровительницы красоту и женское счастье.

Второе поверье про опасность для девочки. Если в покровительницы идёт взрослая женщина, которая до сих пор не была замужем и не имеет детей, то пусть и маловероятно, это венец безбрачия и он может перейти и на крестницу.

Конечно, к подобным суевериям церковь относится негативно и говорит о том, что если девушка уже достигла совершеннолетнего возраста, является православной христианкой, ходит в церковь, верит в Бога и действительно хочет стать крестной мамой ребенка, то она может это сделать.

Приметы о запрете крестить мальчика

С крещением мальчика конечно же тоже связаны суеверия. Некоторые из них стоит развеять. Вот самые распространённые из них:

  • если у вас нет крестного, то увы, крестить мальчика нельзя, так как покровитель должен быть одного пола с младенцем;
  • желательно, чтобы девушка первого покрестила мальчика , тогда её жизнь сложится хорошо;
  • не состоящей в браке женщине не рекомендуется крестить младенца мужского пола, потому что она долго не выйдет замуж.

Внимание! Расшифрован ужасный гороскоп Ванги на 2019 год:
3 знака Зодиака ждёт беда, только один знак может стать победителем и обрести богатство… К счастью, Ванга оставила инструкции по активации и дезактивации предначертаного.

Для получения пророчества нужно указать имя данное при рождении и дату появления на свет. Также Ванга добавила 13 знак Зодиака! Советуем держать свой гороскоп в тайне, велика вероятность сглаза ваших действий!

Читатели нашего сайта могут получить бесплатно гороскоп Ванги>> . Доступ может закрыться в любой момент.

Как видите, у нас есть три приметы, которые противоречат друг другу. Можно с уверенностью сказать, что это всё суеверия. Церковь отвергает подобные домыслы и делает акцент на том, что верующему человеку не подобает забивать себе голову подобными вещами.

Есть определённые правила выбора крестных и там не указано, что быть покровителем вашего ребёнка не может не состоящая в браке женщина. При этом абсолютно неважно, какого пола ребёнок. Стоит заметить, что в некоторых церквях действительно просят, чтобы находили покровителя одного пола с малышом (если крестным будет всего один человек).

Как видите, любой женщине можно крестить ребенка, независимо от ее семейного положения. Если вам кто-то говорит о том, что это запрещено, можете быть уверены, человек просто не разбирается в тонкостях обряда крещения. А подобные суеверия — это всего лишь плод человеческой фантазии.

Для родителей ребенка, решивших совершить таинство крещения малыша, пожалуй, главной задачей становится выбор поверенной мамы и папы. До самого дня проведения обряда -девочки часто встает вопрос, должна ли ее быть замужней женщиной или нет.

Традиционно считают, что крестная должна быть выбрана из одиночек. Существует поверье: если крестная не замужем, то после совершения обряда она встретит свою долгожданную любовь. А вот если девушка, к сожалению, долгое время не может забеременеть и неожиданно приобретает статус крестной матери, то в скором времени и она сама обязательно сможет насладиться материнством.

Если крестный отец руководит мирской жизнью ребенка, то крестная мать призвана руководить его духовным путем: именно она ввела младенца в храм, она же воспитывает его в вере и чистоте.

Непростой выбор

Чтобы выбрать девушку на роль крестной, можно обратиться к поставленному в сан или попросту опытному священнику. Чаще всего за неделю до батюшки рассказывают о самом таинстве, о том, какие вещи необходимо приобрести, и о той важной роли и миссии, которую несут выбранные новые родители. В конце концов, самым главным при выборе крестной становится вовсе не вопрос ее статуса в обществе, а тема вероисповедания. Важно, чтобы крестная была верующей и крещенной.

Крестная обязана купить икону святой с именем девочки и особую ткань, которую крыжмой. Лучшей крыжмой будет совершенно новая ткань, символизирующая чистоту маленькой девочки. Считается, что данную ткань в дальнейшем мама малыша будет бережно хранить и никому не показывать.

Ребенка можно крестить спустя 8 дней от рождения, но важно учитывать, что родившая женщина не может войти в храм на протяжении 40 дней от родов.

Поверья

Но все же в народе немало страшных легенд о том, что если крестная не успела до обряда выйти замуж, она отдаст свое семейное счастье , а сама так и не станет счастливой женой. Якобы именно поэтому надо приглашать замужнюю женщину, у которой уже прекрасно сложилась судьба и есть собственная семья. Так или иначе все это лишь суеверия, и выбирать, кто будет крестной, все же родителям, главное — подходить серьезно к решению вопроса. Важно, чтобы намеченный на роль человек был добрым, верил в Господа, со всей вверенной ему ответственностью относился к новой роли. Крестная — вторая мать ребенка, которая на протяжении всей будущей жизни будет помогать ему и поддерживать во всех делах и начинаниях.

Когда день рождения святой матроны. День памяти блаженной Матроны Московской

Для родителей ребенка, решивших совершить таинство крещения малыша, пожалуй, главной задачей становится выбор поверенной мамы и папы. До самого дня проведения обряда -девочки часто встает вопрос, должна ли ее быть замужней женщиной или нет.

Традиционно считают, что крестная должна быть выбрана из одиночек. Существует поверье: если крестная не замужем, то после совершения обряда она встретит свою долгожданную любовь. А вот если девушка, к сожалению, долгое время не может забеременеть и неожиданно приобретает статус крестной матери, то в скором времени и она сама обязательно сможет насладиться материнством.

Если крестный отец руководит мирской жизнью ребенка, то крестная мать призвана руководить его духовным путем: именно она ввела младенца в храм, она же воспитывает его в вере и чистоте.

Непростой выбор

Чтобы выбрать девушку на роль крестной, можно обратиться к поставленному в сан или попросту опытному священнику. Чаще всего за неделю до батюшки рассказывают о самом таинстве, о том, какие вещи необходимо приобрести, и о той важной роли и миссии, которую несут выбранные новые родители. В конце концов, самым главным при выборе крестной становится вовсе не вопрос ее статуса в обществе, а тема вероисповедания. Важно, чтобы крестная была верующей и крещенной.

Крестная обязана купить икону святой с именем девочки и особую ткань, которую крыжмой. Лучшей крыжмой будет совершенно новая ткань, символизирующая чистоту маленькой девочки. Считается, что данную ткань в дальнейшем мама малыша будет бережно хранить и никому не показывать.

Ребенка можно крестить спустя 8 дней от рождения, но важно учитывать, что родившая женщина не может войти в храм на протяжении 40 дней от родов.

Поверья

Но все же в народе немало страшных легенд о том, что если крестная не успела до обряда выйти замуж, она отдаст свое семейное счастье , а сама так и не станет счастливой женой. Якобы именно поэтому надо приглашать замужнюю женщину, у которой уже прекрасно сложилась судьба и есть собственная семья. Так или иначе все это лишь суеверия, и выбирать, кто будет крестной, все же родителям, главное — подходить серьезно к решению вопроса. Важно, чтобы намеченный на роль человек был добрым, верил в Господа, со всей вверенной ему ответственностью относился к новой роли. Крестная — вторая мать ребенка, которая на протяжении всей будущей жизни будет помогать ему и поддерживать во всех делах и начинаниях.

12.07.2016

Обряд крещения всегда на Руси был одним из самых волнительных и таинственных, поэтому нет ничего удивительного в том, что наши предки в свое время связали это торжественное событие с различного рода поверьями. Одним из таких суеверий, дошедших до наших дней, является утверждение, что первую девочку нельзя крестить незамужней девушке.

Первая версия появления этого поверья звучит вполне реалистично и разумно. Дело в том, что крестная мать — это духовный наставник ребенка, который должен объяснить малышу очень многое о духовной составляющей нашей жизни. Считается, что у совсем молодой незамужней особы не достаточно жизненного опыта для того, чтобы обеспечить ребенка должной защитой.

Но нужно учитывать и тот факт, что в наше время некоторые молодые девушки уже являются самостоятельными зрелыми личностями, способными заботиться о других и, в особенности о своих крестниках. А некоторые представительницы прекрасного пола, имея богатый опыт семейной жизни за плечами, являются детьми даже для своих домочадцев.

Вывод очевиден: в наше время все зависит от человека. Нужно считаться и с тем фактом, что раньше на Руси у девушек не было такого количества вариантов для личностного развития вне брака, поэтому вполне вероятно, что роль крестной матери подходила лишь тем, кто уже успел выйти замуж.

Вторая версия появления данного суеверия уже не настолько реальна и не имеет каких-либо доказательств. Однако наши предки были уверены, что если молодая незамужняя девушка возьмет на себя роль крестной матери маленькой девочки, то в дальнейшем ее будут ждать несчастья в личной жизни, и она уже никогда не сможет родить.

Многие люди до сих пор уверены в правомерности этого утверждения, и, если честно, спорить с ними бесполезно. В их числе находятся даже такие, кто способен привести примеры из собственного жизненного опыта. Правда, эти «случаи из жизни», как правило, оказываются лишь выдумкой повествователя.

Работники церквей, отвечая на вопрос, можно ли крестить маленькую девочку незамужней девушке придерживаются мнения, что принимать такое решение следует, основываясь на собственной готовности принять на себя такую ответственность.

Единственное условие, которое церковь обязывает соблюдать: крестный отец и крестная мать никогда не должны в дальнейшем связывать свою жизнь узами брака. Дело в том, что после крестин эти люди уже становятся родственниками. Однако это правило касается в основном обряда венчания и тоже в какой-то степени относится к области суеверий.

Среди распространенных суеверий есть и такое: нельзя крестить первую девочку незамужним девушкам. Попробуем разобраться в причинах этого суеверия и выяснить, можно ли крестить первую девочку на самом деле. Также приведем мнение РПЦ (русской православной церкви) на этот счет.

Почему нельзя крестить первую девочку?

На этот счет есть два объяснения: одно действительно из области суеверий, а вот второе вполне реалистичное, с которого мы и начнем. Считается, что молодая незамужняя девушка еще не имеет достаточно жизненного опыта для того, чтобы быть полноценной крестной для малышки, заботиться о ней по-настоящему в случае чего. Однако здесь стоит заметить, что, во-первых, все люди разные: кто-то уже и к 20 годам вполне зрелый для того, чтобы заботиться о других, а кто-то и в 50 остается сущим ребенком. Именно поэтому, если девушка настроена серьезно и хочет быть крестной, а мать малышки также согласна, никаких помех для этого ее желания нет и быть не может. Другое дело, что к крестинам часто не относятся серьезно, не осознают, что это ответственное дело, ведь, по сути, мы становимся ответственными за судьбу малыша.

Второе объяснение относится уже к области суеверий. Якобы, если молодая незамужняя женщина или девушка станет крестной матерью для маленькой девочки, то это значит, что она сама не сможет родить и будет несчастлива в личной жизни. Спорить с людьми, которые фанатично отстаивают такую точку зрения, мы не будем. Во-первых, они часто глухи к доводам рассудка, во-вторых, они вам приведут массу примеров в подтверждение. Так, на одном из форумов я прочитал буквально следующее: «Много примеров из жизни, когда крестные мамы, будучи незамужними или без детей, покрестили девочек — и так и остались либо с неустроенной личной жизнью, либо потом не имели детей. Я даже скажу: слишком много таких примеров». А с другой стороны: «У меня вот сестра стала крестной у подруги в 18 лет. И ничего страшного: и замуж вышла, и свою дочку родила!» — и таких примеров я насчитал не меньше. Из этого напрашивается очевидный логический вывод: счастье или несчастье женщины, покрестившей девочку до своего замужества, никак не зависит от крестин. Здесь действуют совершенно другие причины, не являющиеся темой нашего разговора. Поэтому на вопрос о том, можно ли девушке крестить первую девочку, нужно отвечать, исходя не из примет, а из собственной готовности к столь серьезному шагу.

Мнение церкви по этому вопросу

Церковь считала, считает и будет считать, что подобные разговоры — лишь глупые суеверия, не имеющие ничего общего с действительностью. Священники говорят, что, конечно, можно крестить первую девочку, ничего страшного с вами не случится. Единственным препятствием для этого может стать то, если крестным отцом будет молодой человек, за которого девушка собирается замуж. Поскольку крестная мать и крестный отец породнятся после крестин, родственникам жениться уже будет нельзя. Однако это распространяется лишь на венчание, никаких ни биологических, ни гражданских предпосылок для этого нет и быть не может, так что тут все зависит, опять же, от вашей суеверности.

В нашем мире, иногда набожном, а каких-то случаях и грешном, есть много моментов, которые заставляют задуматься, прежде чем сделать даже благое дело. К таким вот ситуациям могут относиться Крестины.

Так случается, что у молодой пары родилась прекрасная дочурка, а подруга, которая не замужем, отказывается быть крестной.

Давайте разбираться, можно ли незамужней девушке крестить первую и могут ли быть негативные последствия после этого события.

Суеверия в нашей жизни

Существует поверье, что если незамужние окрестят первую девочку, то они отдадут ей свое женское счастье и никогда не выйдут замуж. Крещение – это церковное таинство, поэтому, обратимся за разъяснением вопроса, почему нельзя крестить первую девочку незамужней девушке, к служителям церкви и библии. Святые отцы дают всегда простой и однозначный ответ на эту ситуацию: все это суеверия и глупости. Крестины – это праведное и благое дело и ограничений, если вы крещенный и достигли тринадцатилетия, быть не может. А вот суеверия — это один их церковных грехов, о котором в Библии сказано: «Да не приимеши слуха суетна, да не приложишися с неправедным быти свидетель неправеден» (Исход XXIII, 1). Поэтому, крестить первую девочку незамужней девушке можно, а вот отказ от крестин по библейским канонам – большой грех.

Наши мысли материальны

В этой ситуации, есть еще один интересный аспект: все наши мысли материальны. Суеверием, пожалуй, это сложно назвать, а вот теорией вполне. Поэтому, если вы приняли решение окрестить первую девочку, то делать это нужно обязательно с положительными эмоциями и светлыми мыслями о вашем будущем и будущем вашей крестницы.

Итак, можно ли крестить первую девочку незамужней женщине, решать только лично вам. Церковь разрешает и приветствует такое начинание, но если вы все же сомневаетесь, или боитесь, лучше откажитесь. Ведь – это радостное событие, в котором нет места для страха и боязни.

С институтом крестных родителей связано много примет и суеверий. Становясь крестными родителями, необходимо заботится о ребенке, по возможности стараться принимать участие в его воспитании, ну а без подарков никакие крестные никогда не обходятся. Почему существует примета, что девочку нельзя крестить первой. Для мужчин такие суеверия не имеют никакой силы и власти, а вот более эмоциональные женщины склонны принимать на веру приметы и следовать этим народным мудростям. Здесь переплетаются старинные приметы и суеверия, что нельзя не только крестить первой девочку, но и можно ли кормящим пить молоко, почему нельзя сидеть на столе, почему нельзя дарить определенные вещи. Корни этих суеверий уходят в седую старину, но можно попробовать разобраться, что страшного таит в себе именно запрет крестить первой девочку.

По одним повериям, нельзя крестить, если будущая крестная не замужем и еще не рожала. Считалось, что крестница заберет у крестной будущее счастье и та не выйдет замуж. Также существует поверье, что девочка может перенять в будущем судьбу своей крестной. Поэтому на эту почетную роль нужно выбрать тех, кто счастлив в браке.

Следующее суеверие гласит, что если первым крестником будет мальчик, то собственная судьба такой девушки в дальнейшем сложится счастливо. Подобные друзья, отказавшиеся быть крестными, могут всерьез обидеть молодых родителей, которые может быть, и верят в приметы, но счастье ребенка для них важнее.

Интересное поверье из Англии можно прочитать в интернете. Оказывается, в Северной и Западной Англии такая проблема возникла совсем по другой причине. Согласно средневековому английскому суеверию девочку нельзя крестить первой потому, что летающие вокруг ведьмы наделят ее способностью забрать всю растительность у второго младенца – мальчика, и он всю оставшуюся жизнь будет без усов и бороды, что в те времена считалось признаком подручного сатаны.

Верить в такие приметы или нет, решают родители. Отказываться от такой почетной миссии, как стать крестной ребенку крайне позорно. Ведь крещение является священным обрядом, а дурные приметы и суеверия придумываются, чтобы оправдать собственные ошибки и неудачи. Православная церковь никогда не подтверждала подобных суеверий, и ни один служитель церкви не откажется крестить девочку первой, ведь именно церковь стоит на пути подобных примет. Поэтому не стоит отказываться от такого почетного права, как стать крестной девочке из-за боязни что-либо потерять в жизни. Крещение придает такую положительную энергетику, что ничего плохого не может случиться.

А вы верите в приметы????

Кто такие крестные и их обязанности. Крёстный

На вопросы о восприемниках (крестных родителях) отвечает настоятель храма в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня города Вольска протоиерей Михаил Воробьев

Можно ли отказаться от участия в Крещении? Говорят, если отказываешься быть крестным, значит, отказываешься от креста.

Отказываться от креста, который Господь дает каждому человеку для укрепления его духовных сил, конечно, не стоит. Да это и невозможно, поскольку, отказываясь от одного креста, человек тут же получает новый, который чаще всего оказывается тяжелее прежнего. Однако обязанности крестных родителей вряд ли можно считать нравственным испытанием, от которого грешно отказаться.

Само название «крестные родители» (в чинопоследовании таинства Крещения они называются более нейтрально — восприемники) показывает, что их обязанности очень серьезны. Они заключаются в заботе о правильном духовном развитии крестника, в его воспитании в соответствии с нравственными принципами православной веры. Крестные родители ручаются перед Богом в том, что их крестный сын или дочь вырастет порядочным, достойным, верующим человеком, что он или она будет испытывать потребность жить полноценной церковной жизнью. Кроме того, крестные родители обязаны помогать своим крестникам и в обычных житейских нуждах, оказывать им не только духовную, но и материальную помощь.

Если какие—то обстоятельства не позволяют с уверенностью принять на себя такую ответственность, если в сердце нет искренней любви к предполагаемому крестнику, от почетного предложения стать крестным лучше отказаться.

Два года назад мои родственники попросили меня стать крестной матерью. Теперь они требуют от меня подарки, рассказывают, где и что необходимо купить, не спрашивая о том, каково мое нынешнее материальное положение, что я могу или не могу купить. Как быть?

Наверное, следует напомнить кумовьям русскую пословицу: «По одежке протягивай ножки». Став крестной матерью, Вы, прежде всего, приняли обязанность воспитывать крестника в духе христианских ценностей. В их число, кстати, входит и умеренность в удовлетворении материальных потребностей. Старайтесь добросовестно исполнять эту основную обязанность: приучайте ребенка к молитве, читайте с ним Евангелие, объясняя его смысл, посещайте богослужения. Подарки, особенно те, которые приносят духовную пользу и радуют ребенка, конечно, тоже хорошее дело. Но в полной мере заменять природных родителей Вы на себя обязательств не принимали. К тому же справедлива еще одна пословица: «На нет и суда нет».

Может ли стать крестной матерью моему ребенку моя сестра, у которой я крестила сына?

Может. Канонических препятствий для этого нет.

Наш с мужем брак — не венчанный. Но мы стали крестными родителями нашей родственницы, крестившейся уже во взрослом возрасте. Я сразу не вникла в обряд, а потом узнала, что нельзя. А теперь наш брак распадается. Что делать?!

Обстоятельство, о котором Вы говорите, ни в коем случае не может быть основанием для растор-жения брака. Напротив, постарайтесь сохранить ваш брак. Если же сделать это не удастся, вместе с бывшим мужем продолжайте старательно исполнять обязанности крестных родителей.

Что должны делать родители ребенка, если его крестный забыл о крестнике и не выполняет своих обязанностей? Как поступить?

Если крестный — родственник или близкий друг семьи, стоит напомнить ему об ответственности, которую он несет перед Богом за правильное христианское воспитание своего крестника. Если же кум оказался случайным, да еще и совсем не церковным человеком, следует винить только себя за легкомысленное отношение к выбору восприемника.

В этом случае сами родители должны усердно делать то, что обязан делать крестный: воспитывать ребенка в духе христианского благочестия, приучать его к участию в богослужениях, приобщать к культурному богатству Православной Церкви.

Могу ли я усыновить ребенка своего крестника?

Можете; канонических препятствий для усыновления ребенка-крестника нет.

В крестные сыну мы решили взять родственников: дядю и двоюродную сестру нашего младенца, между собой они — отец и дочь. Прошу разъяснить, допускается ли такое? Поясню, что выбор сделан осознанно, и именно эти люди, на мой взгляд, могут быть духовными наставниками для нашего ребенка.

Ваш выбор вполне допустим, если предполагаемая крестная мать не является малолетним ребенком. Ведь восприемники берут на себя взрослую ответственность, они обязаны воспитывать крестника в духе христианских ценностей, а значит, сами должны знать, что это за ценности такие, любить Церковь, богослужение, жить церковной жизнью.

Можно ли, будучи уже крестным отцом старшего ребенка в семье, стать еще и крестным младшего?

Если крестный отец ответственно и добросовестно выполняет свои обязанности по отношению к крестнику, то он вполне может стать крестным отцом и для его младшего брата (Булгаков С.В. Настольная книга священнослужителя. М., 1913. С. 994).

Скажите, пожалуйста, могут ли быть крестными родные брат с сестрой. И еще: может ли быть крестной матерью девочка, которой 12 лет?

Родные брат с сестрой могут быть крестными одного и того же ребенка. Двенадцатилетняя девочка также может стать крестной матерью только в том случае, если она воспитана в православной традиции, имеет твердую веру, знает вероучение Церкви и понимает ответственность крестного за судьбу своего крестника.

Имеются ли догматические или канонические препятствия для кумовства супругов; иными словами, можем ли мы с женой стать крестными родителями ребенка наших друзей? А могут ли кум и кума, не состоявшие в браке на момент Крещения, впоследствии стать мужем и женой? Слышал, что в Церкви нет единого мнения на сей счет.

211-я статья Номоканона запрещает мужу и жене быть восприемниками одного и того же ребенка. Однако некоторые постановления высшей церковной власти Русской Православной Церкви (см. об этом: Булгаков С.В. Настольная книга священнослужителя. М., 1913. С. 994) отменяют указанное требование Номоканона. В сложившейся ситуации, на мой взгляд, следует придерживаться более древней традиции, тем более что в Русской Православной Церкви она долгое время считалась единственно правильной. В случае, когда родители ребенка непременно желают иметь его восприемниками супругов, следует обратиться с соответствующим прошением к Правящему архиерею той епархии, в которой предполагается совершить таинство Крещения.

Восприемники одного и того же ребенка, не состоявшие на момент Крещения в браке, не считаются находящимися в духовном родстве. Поэтому в будущем они могут без всяких препятствий вступить в законный брак (Булгаков С.В. Настольная книга священно-служителя. М., 1913. С. 1184).

Справедливости ради, следует заметить, что по этому поводу существует противоположное мнение, которого придерживался, например, святитель Филарет Московский. В случае отказа священника венчать восприемников одного и того же ребенка следует также обратиться к Правящему архиерею той епархии, где предполагается совершение бракосочетания.

Могут быть у крестного еще другие крестники?

Допускается иметь любое количество крестников. Однако, приглашая крестного для своего ребенка, следует задуматься, сможет ли он достойно выполнить свои обязанности, хватит ли у него любви, душевных сил и материальных ресурсов для правильного христианского воспитания своего крестника.

У моей двоюродной сестры 10 лет назад родился сын с врожденным пороком сердца. Врачи говорили, что ситуация плохая, и сестра решила его крестить прямо в больнице. Лежала она в специальном боксе, куда, кроме врачей, никого не пускали. Пустили только священника, чтобы он крестил ребенка. Мне только потом сказали, что меня записали как крестного. Позже в Москве ребенку сделали операцию, он встал на ноги, слава Богу. А в январе у моего друга родился сын, и он мне предложил стать крестным. Могу ли я быть крестным?

Повторяю, допускается иметь любое количество крестников. Однако следует помнить, что обязанности крестных родителей очень серьезны. Крещение является церковным таинством, в котором действует сама Божественная благодать. Поэтому Вас не просто «записали» в крестные, на Вас, может быть, без Вашего ведома, но возложили ответственность за правильное христианское воспитание крестника. Иметь нескольких крестных детей достаточно трудно. Но, если Вы чувствуете любовь к этим детям, Господь даст Вам душевные силы и возможности стать для них достойным крестным отцом.

Газета «Православная вера» № 7 (459), 2012 год

Собралась молодая пара малыша крестить. И тут же море вопросов: кого в крестные брать? Как крестить? Куда обращаться? Что для этого надо? С вопросами разобрались, дитя окрестили. И теперь новая дилемма: а кем приходится крестный отец отцу ребенка? И крестная мать — матери малыша? Родственниками стали, оно и понятно. Только как называются эти родственники? Сейчас все выясним.

Как выбирают крестных

Хотелось бы попросить прощения у читателей за приведенный рассказ. Его можно было бы назвать смешным, если бы не был таким грустным. Рассказ опубликован в книге священника Ярослава Шипова. И является правдивым.

Приходит в церковь мужичок. Из числа деревенских жителей. С батюшкой ему поговорить надо. Вызвали батюшку из алтаря, а визитер с места в карьер. И вопрос-то у него дикий: можно ли заново окрестить сына. Священник, конечно же, не разрешил. Крестят один раз и на всю жизнь. Но не удержался и спросил: с чем такое решение связано? На что получил ответ: выпивать с нынешними крестными нельзя. Крестная спилась, а крестный — завязал.

Мы ни в коем случае не хотим сказать, что наши уважаемые читатели крестят детей только ради вот таких посиделок. Это полный абсурд. Но давайте задумаемся: как мы выбираем крестных своим детям. Чем руководствуемся?

  1. Во-первых, мы доверяем тем людям, которые должны стать крестными.
  2. Во-вторых, мы знаем: если с нами что-то случится, то крестные малыша не оставят, будут заботиться.
  3. И в третьих, многие крестные помогают материально крестникам. Подарки дорогие покупают, гуляют и развлекают. В общем, снимают с родителей часть расходов.

Ну и люди хорошие, конечно же, выбранные крестные.

Это все так. Только абсолютно не правильный подход. И прежде чем разбираться, кем приходится крестный отец родителям ребенка, давайте выясним: как нужно крестных выбирать.

Чем мы должны руководствоваться

Крестный — это восприемник ребенка перед Богом. И в его задачу входит ответственность за духовное воспитание своего крестника.

Под духовным воспитанием подразумевается вовсе не помощь родителям материально и физически. Нет, этого никто не отменяет и не запрещает. Но основная задача — приучение крестника к вере, воспитание его в лоне церкви. Иными словами, крестный отвечает за духовную жизнь своего приемника. И именно он должен привить крестнику любовь к Богу.

Поэтому, когда мы выбираем крестных, надо обращать внимание на то, чтобы они были верующими людьми. Не просто крещенными, а знакомыми с церковной жизнью изнутри. Иначе, чему могут научить ребенка крестные, которые ни одной молитвы не знают? А на них, между прочим, ложится очень большая ответственность. Отвечать перед Богом будут за своих крестников.

Обязанности крестных перед родителями крестника

Кем приходится крестный отец отцу ребенка? Кумом самым настоящим. Считается, что с момента крещения малыша крестные и кровные родители роднятся. Даже если кровное родство не связывает их.

Это не совсем так. Обязанностей перед родителями, кроме воспитания крестника в вере, крестный не несет. По большому счету помогать им содержать ребенка — не в его компетенции. Отвечать за его духовное развитие — иное дело. А кормить, поить, одевать — задача родителей. Родственниками крестные и кровные родители не становятся. Родство духовное возникает только между восприемником и его подопечным.

Заблуждения о крестных

Кем приходится крестная мать отцу ребенка? Кумой. Что нужно знать о заблуждениях, так или иначе связанных с кумовьями?

  1. Незамужней девушке нельзя крестить девочку. Якобы она ей счастье свое отдает. Все это бред. Конечно, когда у кумы есть муж и дети, она более опытная в житейском плане. И знает, как воспитывать детей. Но она может быть совершенно неподкованной в вере. Равно, как и незамужняя девушка может быть верующей, и привить своей крестнице любовь к Богу.
  2. Такая же ахинея с неженатым парнем. Нельзя ему мальчика крестить, отдает свою судьбу. Не верьте. Это ерунда.
  3. Беременным запрещено становиться крестными. Или ребенок мертвым родится, или крестник умрет. Большей глупости придумать сложно было. Единственный момент, что женщине, готовящейся стать матерью, будет тяжело выделять время на духовное воспитание крестника. Только из-за этого уместнее отказаться от звания крестной.
  4. Если ребенок во время крещения плачет, его Бог не принимает. Откуда пошла эта чушь — неизвестно. Но до сих пор можно столкнуться с данной дикостью. Тетушки и бабушки, находящиеся на крестинах, начинают ахать и причитать. Мол, младенчик у нас плохой раз рыдает взахлеб. Это не младенчик плохой, это у тетушек да бабушек проблемы. Ребенку просто страшно, жарко, мамы рядом нет. Вот он и плачет.
  5. Если с кумой в интимные отношения не вступал — жизнь кончена. Да, бытует такое мнение, что крестные родители просто обязаны переспать друг с другом. Это недопустимо. Крестные родители не имеют права вступать в интимную связь друг с другом, родителями крестника и с самим крестником. Это великий грех, за него от церкви отлучают.

Как готовиться к крестинам?

Кем приходится крестный дочери отцу кровному? Это мы выяснили — кумом. А теперь поговорим о том, как кумовья готовятся к крестинам.

На плечи крестных ложатся следующие обязанности:

  • покупка крестика, крестильной рубашки;
  • оплата крестин;
  • расходы на свечи и прочую атрибутику.

Родители отвечают за праздничный стол. Нужно ли дарить крестным подарки? И должны ли крестные задаривать своего подопечного и его родителей? Это на усмотрение каждого из них. Есть возможность и желание? Почему бы и не подарить подарок.

Перед крестинами будущие восприемники проходят курс обязательных лекций. Сейчас это условие введено почти во всех храмах. Как минимум три лекции придется прослушать.

Как договориться о крестинах

Кум — это тот, кем приходится отец крестника крестному отцу. И он договаривается со священником о крестинах малыша.

Как это сделать? Приходите в храм, желательно в воскресенье. Отстаиваете службу. Нет времени? Тогда приходите к концу службы. Просите за свечным ящиком позвать батюшку. И говорите, что хотите стать крестным, надо ребенка окрестить.

Все остальное расскажет батюшка: когда приходить на огласительные беседы, как вести себя на крещении, какие молитвы выучить перед крестинами.

Это важно

Кем приходится крестный отец отцу ребенка и матери, мы выяснили. А что с крестной делать? Представьте ситуацию: курс лекций прослушали, день крестин назначили. Батюшка ждет, гости собрались. А у будущей крестной мамочки критические дни пришли.

В это время женщине нельзя входить в храм и приступать к каким-либо таинствам. К ним относится и крещение. Поэтому во избежание конфуза заранее загляните в женский календарь. И просите о назначении крестин после того, как пройдет неделя недомогания. По церковным правилам женщина неделю считается нечистой.

И еще: приходите на крестины в юбке или платье. Обязательно должен быть платок на голове. Крестные отцы приходят в брюках. Легкомысленные наряды, типа шорт, под запретом. Должны быть закрыты плечи и руки, поэтому майки — «борцовки» отменяются.

Заключение

Вот мы и поговорили о том, кем приходится крестный отец отцу ребенка. Запомните: крестные родители и кровные родители — кумовья. Крестный отец — это кум. Крестная мать, соответственно, кума.

В материале были разобраны основные заблуждения, связанные с крестными родителями. А также рассказано, как подготовиться к крестинам, каковы действия крестных и какие у них обязательства перед родителями своего приемника.

Вас пригласили в крестные. Это большая честь и большая ответственность. Каковы обязанности крестного отца и крестной матери, что нужно делать во время крещения и после него?

Крещение младенца. Фото с сайта https://dveri.bg/uap64

Главные обязанности крестных

Во время таинства крещения на крестных родителей ложится обязанность поручиться за веру младенца и в дальнейшем воспитывать его в православной вере. Сам ребенок еще ничего не знает и не может исповедовать веру, поэтому за него обеты крещения приносят крестные родители. Если ваша вера недостаточно крепка, стоит серьезно подумать, прежде чем соглашаться взять на себя обязанности крестного. Ведь в дальнейшем вам придется отвечать перед Богом не только за себя, но и за своего крестника.

Крестные родители всю жизнь молятся за крестника. Пока ребенок маленький, они учат его православной вере, стараются, чтобы он чаще посещал храм, причащался, объясняют смысл богослужения, рассказывают о святых, об иконах, о православных праздниках. Когда ребенок становится подростком, именно крестные должны особенно позаботиться о его нравственном состоянии. Этим объясняется выбор крестных — мальчику непременно нужен крестный отец, а девочке — крестная мать, наличие второго крестного не является обязательным. С крестным своего пола подростку легче обсудить какие-то личные вопросы, проблемы, о которых он, быть может, не решается говорить с родителями.

Что должны сделать крестные перед таинством крещения

Будущие крестные вместе с родителями младенца договариваются о месте и времени крещения. Перед таинством нужно будет пройти огласительную беседу, или «собеседование» в том храме, где будет совершаться крещение. Таких бесед может быть несколько. На них излагают основы православной веры, которые необходимо знать каждому христианину.

Кто именно будет покупать крестильный набор, нательный крестик и икону — не имеет принципиальной разницы. Если крестные хотят сделать подарок крестнику, они могут взять часть расходов на себя.

Некоторые состоятельные люди заказывают мерную икону — это икона, написанная на заказ, на доске, соответствующей росту младенца при рождении. На ней изображается святой, имя которого дано ребенку.

Чаще покупают икону в церковной лавке: для мальчика — Спасителя, для девочки — Божией Матери. Икону можно выбрать любую, исходя из ваших желаний, вкусов и средств. Но следует учитывать, что эта икона будет с крестником всю жизнь. В старину было принято именно этой иконой благословлять выросшее чадо на брак. Вступая в семейную жизнь, жених и невеста приносили с собой каждый свою икону, и они образовывали так называемую «венчальную пару» икон. Исходя из этого, лучше покупать не самую маленькую иконку (на которой едва можно разглядеть изображение), а несколько больше размером (обычно выбирают приблизительно габарита книги) и в окладе. Но, повторяю, каких-либо жестких правил тут нет, и если вы очень скованы в средствах, дорогая икона вовсе не является самоцелью.

Выбирая крестик для ребенка, не стоит покупать самый крошечный. Он кажется очень подходящим к такому малышу, но ведь малыш вырастет, и крошечный крест, особенно на мужчине, будет смотреться уже совсем иначе. Лучше купить крест среднего размера.

Крестильный комплект, как правило, можно купить в церковной лавке при храме. В него входит пеленка с вышитым крестом, сорочка и косынка для девочки.

Таинство крещения. Фото с сайта фотографа Надежды Смирновой http://www.fotosmirnova.com/kreschenie

Обязанности крестных во время крещения

Крестные родители должны знать наизусть Символ Веры , в котором заключены все главные истины Православия. Его нужно будет прочитать во время таинства крещения:

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Во время совершения таинства крестные родители держат младенца на руках (если ребенок беспокоится и плачет, допускается его держать родной матери, в этом нет нарушения). Наиболее важен момент, когда крестный принимает крестника от купели из рук священника. Поэтому крестные иначе называются восприемниками. Принимать мальчика от купели должен крестный отец, девочку — крестная мать.

Если у родителей в предыдущих или последующих браках рождаются дети, они считаются сводными братьями и сестрами. Муж матери, но не отец ее ребенка — отчим. Жена отца, но ребенку не родная мать — мачеха. Неродной сын мужа или жены при очередном браке своего родителя (родительницы) — пасынок, а неродная дочь — падчерица.

В русском фольклоре о мачехе говорится нелестно: не верили люди, что женщина может любить чужого ребенка, как своего. Не случайно так и растение назвали: мать-и-мачеха. Листья у него сверху гладкие и холодные, а с изнанки — теплые, пушистые. А еще говорят: «Чужая сторона — мачеха».

При усыновлении или удочерении ребенка называли приемышем. Новые родители — названная мать и названный отец — считали девочку названной дочерью, а мальчика — названным сыном.

Близкими, но не родными становились посаженные мать и отец — люди, которых приглашали на свадьбу, чтобы заменить родную мать и родного отца жениха и невесты.

А после того как появлялся в семье новорожденный, ему могла потребоваться мамка, кормилица, — молочная мать. Выкормить — это значило почти породниться с малышом. К детям постарше приставляли дядьку — для ухода и надзора. Такой дядька воспитал кавалерист-девицу Шурочку Азарову в фильме «Гусарская баллада».

Мужчины могли побрататься, обменявшись нательными крестами и троекратно поцеловавшись. Они становились крестовыми братьями. Братание бывало результатом большой дружбы или спасения жизни в бою. Девичья дружба, не связанная родством, тоже закреплялась своеобразным ритуалом: девицы обменивались нательными крестами. Потом подруг так и называли — крестовые, побратимки, названные сестры.

Духовное родство

Крепкими и непоказными были в семьях религиозные связи. Как положено по обряду, у каждого маленького крестника или крестницы появлялись крестный отец и крестная мать. Отец крестного отца становился крестным дедом, сын — крестным братом, а оба крестных по отношению к родителям крестника — кумами: он — кум, она — кума. Кум с кумой брали на себя обязанность заботиться о религиозном воспитании своего крестника и в случае смерти родителей занимали их место. Быть крестным у первого или второго ребенка в семье раньше считалось большой честью.

Выбирали крестных отца и мать из близких людей: родственников или друзей семьи. В крестные матери не звали беременную: считалось, что крестник умрет. Если в семьях раньше умирали новорожденные или малолетние дети, в кумовья брали первого встречного. Предпочтение отдавалось таким крестным, у которых в живых оставалось много крестников.

Неженатый мужчина, которому впервые предстояло стать крестным, выбирал для крещения девочку, незамужняя девушка — мальчика. Считалось, что иначе девушка рискует остаться вековухой, а парень — холостяком. Среди крестьян бытовало поверье, что если девушка или парень, которые приглашались в крестные к первому ребенку, старше родителей крестника, то девушка выйдет замуж за вдовца, а парень — за вдову или женщину старше его. Поэтому, соответственно, старались, чтобы кумовья были младше родителей.

В Петров день (12 июля) кума пекла крестникам пресные пироги с творогом. В прощеный день (последний день перед Великим Постом), по обычаю, кум шел к куме с мыльцем, а она — к нему с пряниками. По канонам православия, крестные не могли вступать в брак друг с другом.

Словарь родственных отношений

БАБУШКА, бабка — мать отца или матери, жена деда.

БРАТ — сын в отношении к другим детям одних родителей.

БРАТ КРЕСТНЫЙ — сын крестного отца.

Брат КРЕСТОВЫЙ, брат по кресту, брат названый — лица, обменявшиеся нательными крестами.

БРАТАН, братаник, братеня, братеник, брательник — двоюродный брат.

БРАТАНИЧ — племянник по брату.

БРАТАНИХА — жена двоюродного брата.

Братанна — дочь брата, племянница по брату.

Брательница — родственница двоюродная или дальняя.

Братова — жена брата.

Братыч — сын брата, племянник по брату.

Вдова — женщина, не вступившая во второй брак после смерти мужа.

Вдовец — мужчина, не вступивший во второй брак после смерти жены.

Великая тетка — сестра деда или бабки (двоюродная бабка).

Великий дядя — брат деда или бабки.

Ветвь — линия родства.

Внук — сын сына или дочери, сыновья племянника или племянницы.

Внучатая двоюродная племянница — внучка двоюродного брата или сестры.

Внучатая племянница — внучка брата или сестры (троюродная племянница).

Внучатный, внучатый — являющийся родственником в третьем колене, троюродный.

Внучатые братья и сестры — троюродные братья и сестры.

Внучатый двоюродный племянник — внук двоюродно — го брата или сестры.

Внучатый племянник — внук брата или сестры.

Внучатый троюродный племянник — внук троюродного брата или сестры (троюродный племянник).

Внучка, внука — дочь сына или дочери, племянника или племянницы.

Двоюродная бабушка — сестра бабушки или деда.

Двоюродная прабабушка — сестра прабабушки или прадеда.

Двоюродная прапрабабушка — сестра прапрабабушки или прапрадеда.

Двоюродная племянница — дочь двоюродного брата или сестры.

Двоюродная сестра — дочь дяди или тетки.

Двоюродная тетка — двоюродная сестра отца или матери.

Двоюродный — состоящий в родстве во втором колене.

Двоюродный брат — сын дяди или тетки.

Двоюродный дед — брат деда или бабушки.

Двоюродный дядя — двоюродный брат отца или матери.

Двоюродный племянник — сын двоюродного брата или сестры.

Двоюродный прадед — брат прадеда или прабабушки.

Двоюродный прапрадед — брат прапрадеда или прапрабабушки.

Деверь — брат мужа.

Дед (дедушка) — отец отца или матери.

Дед крестный — отец крестного отца.

Дедина, дедка — тетка по дяде.

Дедич — прямой наследник по деду.

Дочь — лицо женского пола по отношению к своим родителям.

Дочь названая — приемыш, воспитанница.

Дщерич — племянник по тетке.

Дщерша — племянница по тетке.

Дядька — человек, ухаживающий за ребенком.

Дядя — брат отца или матери, а также муж тетки.

Единокровные дети (однородные) — дети, рожденные от одного отца (однородного отца), но разных матерей).

Единоутробные дети (одноутробные) — дети, рожденные одной матерью, но от разных отцов.

Единоутробный — рожденный той же матерью, но от другого отца.

Жена — женщина по отношению к мужчине, с которым она состоит в браке.

Женима, женища — невенчанная четвертая жена.

Жених — сговоривший себе невесту.

Золовка, золовища, золова — сестра мужа, иногда жена брата.

Зять — муж дочери, сестры.

Колено — разветвление рода, поколение в родословной.

Крестная мать — участница обряда крещения в роли духовной матери.

Крестник — крестный сын.

Крестница — крестная дочь.

Крестный отец — участник обряда крещения в роли духовного отца.

Кровное родство — происхождение от одних родителей.

Кровный — о родстве в пределах одной семьи.

Кузен — двоюродный брат.

Кузина — двоюродная сестра.

Кум — крестный отец по отношению к родителям крестника и к крестной матери.

Кума — крестная мать по отношению к родителям кре — стника и к крестному отцу.

Малая тетка — сестра отца или матери (двоюродная тетка).

Малый дядя — брат отца или матери.

Мать — женщина по отношению к своим детям.

Мать крестная, крестовая — восприемница при обряде крещения.

», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря, в доступной форме даются первоначальные знания, необходимые для тех, кто готовится к Таинству Крещения или только начинает жить православной жизнью. В книге представлены основные положения нашей веры, рассказано о Таинствах, заповедях Божиих и о молитве.

Когда мне приходится крестить взрослого человека, то чаще всего таинство Крещения я совершаю без крестных. Потому что крестные, или восприемники, обязательно нужны только для детей. Когда крестится взрослый, он сам может сказать, что верит в Господа Иисуса Христа как своего Спасителя и хочет принять Святое Крещение, чтобы спасти свою душу. Он сам может ответить на вопросы священника и обещать верность Христу. Конечно, хорошо, когда рядом с взрослым крещаемым есть православный церковный человек, который может стать его восприемником и помочь ему делать первые шаги в храме, будет учить его основам веры. Но повторяю, для взрослого наличие крестных не обязательно.

Зачем вообще нужны восприемники? Крестные — это те люди, которые за малолетством своих крестников дают за них обеты Святого Крещения, обещание верности Богу. Они за своих духовных детей отрекаются от сатаны, сочетаются Христу и исповедуют свою веру, читая за них Символ веры. Большинство людей мы крестим в младенчестве, то есть в том возрасте, когда ребенок еще не имеет сознательной веры, не может ответить, как он верует. За него это делают крестные. Мы крестим детей по вере восприемников и по вере родителей как самых близких людей. Поэтому на тех и на других лежит огромная ответственность. Крестные — это не просто друзья семьи, это не какие-то «свадебные генералы», стоящие при совершении таинства с лентой «Почетный свидетель», как это бывает на свадьбах. Нет, крестные — лица очень ответственные, они становятся поручителями пред Богом за души своих крестников. Они в момент крещения вместе с родителями, перед Крестом и Евангелием, лежащими на аналое, дают обещание Самому Богу. Какое обещание? Что они приложат все усилия, чтобы новокрещеный младенец вырос верующим, православным человеком. Их обязанность теперь — молиться за своих духовных детей, учить их молитвам, наставлять в православной вере и водить в храм причащаться, а потом, после семи лет, и исповедоваться. Чтобы когда их крестник войдет в совершенные года, он уже знал, как молиться Богу, знал, во что мы верим и зачем ходим в храм. Конечно, самая большая ответственность по христианскому воспитанию детей лежит на родителях, но и крестные могут очень сильно повлиять на своих крестников, стать их духовными учителями, наставниками.

Многие родители совершенно формально подходят к Крещению своих детей и так же формально выбирают крестных

Теперь немного о грустном. Большинство современных крестных очень плохо подготовлены. К величайшему сожалению, многие родители совершенно формально подходят к таинству Крещения своих детей и так же формально выбирают крестных. Ведь крестный должен быть не просто хорошим человеком, общение с которым нам приятно, нашим другом или родственником — он должен быть человеком православным, воцерковленным и знающим свою веру. Как мы можем научить кого-то основам веры, если мы сами не знаем даже самых азов, не читали Евангелия, не знаем молитв? Ведь в любой сфере, если человек хорошо знает какое-то дело, например, умеет водить машину, работать на компьютере, решать математические задачи, делать ремонт, он может научить этому других, передать свои знания. А если он сам ничего не знает в этой области, кого он может научить?

Если вы являетесь крестными и чувствуете в себе недостаток знаний в духовной области (а никто из нас не может сказать, что он до конца изучил православную веру, ибо это неисчерпаемый кладезь духовной мудрости), необходимо восполнить этот пробел. Нужно заняться самообразованием. Поверьте, ничего сложного в этом нет, особенно сейчас, когда никто нам не запрещает читать любую духовную литературу и когда книги, брошюры, диски, рассказывающие о вере православной, продаются во всех храмах и книжных лавках. Господь открывается каждому обращающемуся к Нему, в любом возрасте. Мой дедушка принял Крещение в 70 лет и потом так хорошо освоил основы православной веры, что мог даже учить и наставлять других.

Начинать духовное образование нужно с самых начальных, основных книг, таких как «Закон Божий», «Первые шаги в православном храме» и других. Обязательно нужно прочесть Евангелие; начать можно с «Евангелия от Марка», оно самое краткое, всего 16 глав, и написано специально для новоначальных христиан из язычников.

Крестный должен жить по заповедям Божиим, молиться Богу и причащаться

Восприемник обязан знать Символ веры и читать его при крещении, в этом молитвословии в краткой форме изложено православное вероучение, и крестный должен знать, во что он верит. И конечно, крестный должен жить по заповедям Божиим, молиться Богу и причащаться. По церковным канонам ребенку полагается один крестный, того же пола, что и крещаемый, но наша русская традиция предполагает двух восприемников — мужчину и женщину. Они не должны состоять между собой в браке. Крестные потом не могут выходить замуж за своих крестников или жениться на них. Отец и мать ребенка не могут быть у него крестными, но другие родственники: бабушки, дедушки, дяди и тети, братья и сестры — вполне могут стать крестными. Восприемники, готовясь к таинству Крещения, должны исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин.

Крещение. Помогите с выбором имени.

• Галочка •

Рег.
03.09.2004
Сообщ.
497

• Галочка •

Рег.
03.09.2004
Сообщ.
497

Ингрид

Рег.
19.06.2004
Сообщ.
153

Награды: 1

Девчушку зовут Алиса, родилась 7 февраля. Варианты: Александра, Анна, Василиса, Калиса, /ваш вариант/. Голосуйте (у меня комп тормозит, не могу опрос закачать)

6 февраля по церковному календарю день Св. Ксении. Знаю, т.к. свою дочу крестила. А вчера крестили дочь подруги, девочку зовут Полина, по церковному получилось Апполинария.
На счет имени, мне больше нравится Александра, но вообще может посмотреть в ближайшие дни после дня рождения. Может это навдет Вам на нужную мысль

Мне кажеться лучше всего Василиса, перекликаеться с Алисой потому что да и имя красивое,старинное

olika-san

6 февраля по церковному календарю день Св. Ксении. Знаю, т.к. свою дочу крестила. А вчера крестили дочь подруги, девочку зовут Полина, по церковному получилось Апполинария.
Насчет имени, мне больше нравится Александра, но вообще может посмотреть в ближайшие дни после дня рождения. Может, это навдет Вас на нужную мысль

6-е раньше 7-го, такие именины нежелательны, а после 7-гоТолько Анна, Ирина и Параскева, так что решили искать более близкое к имени и не слишком далекое от дня рождения

Milenka

Мне кажется лучше всего Василиса, перекликается с Алисой потому что да и имя красивое,старинное

А Калиса как на ваш взгляд? Тоже старинное русское имя, вычитала я его в церковном календаре , означает «прекрасная»

А как Калиса будет смотреться в сочетании с отчеством и фамилией?
Хорошее имя и не слишком сейчас распространенное — Лидия. Клавдия, а еще мне нравятся Инна и Кира. А называть не обязательно по дню рождения. Это практиковалось только у бедных слоев населения, кто-то здесь уже говорил. Детей рожали помногу, без отрыва от производства, умирали многие очень быстро, так что спешили их окрестить, иначе считалось, что в рай не попадет.

Миловзора

А как Калиса будет смотреться в сочетании с отчеством и фамилией?

По «паспорту» она Алиса Игоревна, а имя нужно для крестин

Настоящее имя царицы Александры Феодоровны тоже было Алиса (она немка была)… Если нравится имя Калиса, надо своё сердце и слушать (может, так Богу угодно?) А ближайшие к 7 февраля по церковному календарю имена (по созвучию с Алисой): Алла (26 марта) и Анимаиса (тоже 26 марта)… Но мне почему-то кажется, что Алиса -это один из вариантов имени Александра (20 марта). Даты по старому стилю (+ 13 дней).

• Галочка •

а имя нужно для крестин

Хочу заметить, что имя не только для крестин нужно (на один раз), а с этим именем надо прожить всю жизнь, и крестины — это не просто традиция, а второе рождение. .. С этим именем надо будет и причащать ребёнка, и молиться за него…
Лучше всего, если сомнения есть, то совет о наречении имени младенцу спросить у батюшки. Так спокойнее будет, мне кажется. Бог вам в помощь!

Зато Анна в переводе с еврейского — божья благодать….

Какой бы перевод у библейского имени ни был, если их носили Святые, значит на всех именах Божья благодать лежит… Главное, чтобы человек был достоин своего имени!

Ингрид

Какой бы перевод у библейского имени ни был, если их носили Святые, значит на всех именах Божья благодать лежит… Главное, чтобы человек был достоин своего имени!


а пр каким признакам, интересно, определяют, достоин ли человек своего имени или нет? по-моему, можно быть достойным или не- вообще звания человека. …а имени….

Стоит подумать о такой важной вещи, как отношения ребенка со сверстниками!
За Калису не будут дразнить в школе? Или никуда, кроме свидетельства о крещении, имя не пойдет? Дети не подвержены нашим заморочкам о древнерусскости, святости и пр. и частенько негативно и даже зло воспринимают необычные имена.
Алла, кстати, подходит по звучанию.

Ингрид

мне почему-то кажется, что Алиса -это один из вариантов имени Александра (20 марта).

Нет, это разные имена. Алиса значит «малышка», Александра — «мужественная»

Ингрид

Хочу заметить, что имя не только для крестин нужно (на один раз)

Нет, я и не говорю, что на один раз. Но только в сад и школу она пойдет с другим именем — Алиса, именно это имя будет с ней всю жизнь и будет сочетаться с ее отчеством и фамилией.
Может, на бумажке написать и дать ей самой выбрать?

Можно покрестить именем Святой, которую Вы хотели бы видеть защитницей и покровительницей Вашей дочки. Мою младшую зовут именем, которого нет в святцах. Мы крестили ее другим именем, которое ну никак не созвучно с тем, как ее зовут на самом деле, просто эта святая мне очень и очень сильно помогла в родах, я ей молилась, в честь ее и в день ее именин мы и покрестили малышку.
Из предложенных Вами имен мне приглянулись Александра и Василиса.

ПРИЧАСТИЕ НЕЗАМУЖЕЙ БЕРЕМЕННОЙ ЖЕНЩИНЕ – Дискуссионный форум католических священников Нигерии

РЕЗЮМЕ ОБСУЖДЕНИЯ ПО ПРИЧАСТИЮ НЕЗАМУЖИХ БЕРЕМЕННАЯ ЛЕДИ

Дело для обсуждения Сесилия, незамужняя крещеная католичка и причастница беременеет. она не хочет вступать в брак с отцом зачатого ребенка. Как ее пастор, какие шаги вы предпримете, особенно по отношению к ней? принять Евхаристию и позаботиться о скандале в общине? какой Есть ли какие-то из известных нам практик, как справляться с такими ситуациями? Здесь библейские, богословские, канонические, моральные аргументы или папские учения, мы можем применить к этому делу?

Вышеприведенный случай — тот, который пастырям душ пришлось нередко обращаются в ходе исполнения своих пастырских обязанностей.Опрос, проведенный среди священников, выявил отсутствие единообразия в решении этого пастырского вопроса. Некоторые придерживаются мнения, что, хотя Сесилия беременна, она не может принять причастие, потому что все еще носит последствия ее аморального поступка. За исключением того, что она находится при смерти, она должна быть повторно допущен к принятию Святой Евхаристии только после рождения ребенка, чтобы избежать скандала. Некоторые считали, что та же самая мера применительно к Сесилии следует применять к человеку, ответственному за беременность.С другой стороны, есть те, кто утверждает, что даже тогда, когда беременна, ничто не мешает Сесилии принять Евхаристию, как только она раскаивается в совершенном ею грехе и получает отпущение этого греха через Таинство Примирения. Скандал, если таковой может возникнуть из-за нее о принятии Евхаристии следует позаботиться посредством адекватной катехизации целью научить всех греховности и опасности блуда, героический и защищающий жизнь поступок выбора стыда вместо аборта, важность раскаяние, показанное рассматриваемой девушкой, и милость Божья, приветствующая вернулся грешником.

К счастью, недостатка в канонических правилах нет. которые очень хорошо применимы к рассматриваемому случаю. Такие положения особенно можно найти в канонах 912 и 915 Кодекса канонического права 1983 года. Канон 912 гласит, что «любое крещеное лицо, не запрещенное законом, может и должен быть допущен к святому общению». В то время как канон 915 указывает, что «те, кто были отлучены от церкви или запрещены после наложения или объявления наказание и другие, упрямо упорствующие в явном тяжком грехе, не должны быть допущенным к святому причастию.”

Применяя эти правовые положения к нашему случаю, канон 912 приводит нам понять, что Сесилии можно только помешать получить Евхаристия только в том случае, если закон запрещает ее. Если законом не запрещено ее, она должна быть допущена к причастию. Тогда возникает вопрос: имеет ли закон запретил ей? Canon 915 снабжает нас теми, кто запрещен закон. Они в трех категориях. К ним относятся: отлученные, запрещены и те, кто упрямо упорствует в явных тяжких грехах. Делает Сесилия принадлежит к любой из этих категорий?

То, что Сесилия беременна, не означает, что она отлучены от церкви или запрещены. Если бы она сожительствовала с мужчиной, то можно было бы говорят о том, что она упрямо упорствует в явном тяжком грехе. В этом ситуации, Canon 915 будет использоваться как основание для недопуска ее к Причастие. Если же она раскаивается в своем грехе блуда или прелюбодеяния и получает прощение своего греха через Таинство Примирения, нельзя сказать, что она упорствует в явном тяжком грехе.Согласно Папский совет по толкованию

Законодательные тексты, «упрямая настойчивость» означает существование объективной ситуации греха, длящейся во времени и воля отдельного верующего не доводит до конца…» (Декларация о причащении разведенных и вступивших в повторный брак, 24 июня 2000 г.). Мы не сомневаемся, что быть в состоянии беременности не грех. Грех блуд или прелюбодеяние, за которые она получила прощение, (если она получил отпущение грехов). Освобожденная от своего греха, она пребывает в состоянии милость. Как таковая, она не подпадала бы под тех, кому 915 канон запрещает быть допущен к Святому Причастию. Допуск ее к причастию будет соответствовать Канон 916, который предусматривает, что «человек, сознающий тяжкий грех, не должен отслужить мессу или принять тело Господне без предварительного причастия признания, если нет уважительной причины и нет возможности признаваться; …» Это учение находит отклик в магистериуме св.Папа Иоанн Павел II когда он отмечал, что «если совесть христианина отягощена тяжким грехом, тогда путь покаяния через таинство Примирения становится необходимо для полного участия в Евхаристической Жертве». (Экклесия де Евхаристия, нет. 37; См. также: ССС. № 1385).

Таким образом, из вышеизложенного следует, что существует нет никаких оснований в законе и магистериуме Церкви, чтобы не допустить Сесилию к Святое Причастие. Важно помнить, что Церковь существует благодаря грешников и что Церковь основана на любящем сострадании – «Я пришли призвать не праведников, а грешников к покаянию. (Лк. 5:32). Он находится в этот дух, что Иисус отпустил женщину, пойманную в прелюбодеянии (Ин. 8). И в качестве По утверждению Папы Франциска, «Евхаристия… не награда за совершенство, а мощное лекарство и пища для слабых». (Евангелии Гаудиума, № 47). Сесилия, которая, должно быть, переживает постыдный опыт ношения своего беременности вне брака, безусловно, нуждается в благодати, текущей от Иисуса в Евхаристия, чтобы справиться с такой сложной реальностью.

Но как справиться с возможным скандалом? Как было отмечено на В начале важно катехизировать сообщество, особенно в отношение к тому факту, что те, кто раскаиваются в своих грехах, никогда не отвернулся от Иисуса.Всегда нужно задавать вопрос: «Что будет Иисус делает в таких обстоятельствах?» Откажется ли Иисус дать свое присутствие, внимание и милосердие к беременной незамужней женщине из-за того, что думают люди, чувствовать или говорить (скандал)? Чаще всего мы преувеличиваем то, что будет скандальным для люди основываются на наших чувствах, и мы выбрасываем самое важное что является спасением каждого человека (ср. канон 1752 г.). Мы не можем также игнорировать тот факт, что некоторых может возмутить неверие пастора в в милосердии Христовом и в действии Таинства Примирения выразился в его отказе причащать кающуюся душу.Стоимость рассмотрением является подчинение священника: «Максимальное, что я могу сделать, чтобы потворствовать тем, с тонкими чувствами состоит в том, чтобы поощрить даму посетить мессу в близлежащая волость, если это удобно. Если нет, я пожертвую народом. сомневается в ее спасении». Она имеет право на причастие. В на самом деле, беременная девушка-католичка является сторонником пожизненного заключения, она не совершает аборт, чтобы казаться чистым перед людьми. Она знала, что согрешила, и она знала, что это позор, но она не могла убить своего ребенка.Она должна быть поддерживается. Мы осуждаем грех, а не грешника

Сказав все это, важно заняться любящим диалог с Сесилией, чтобы узнать, почему она не хочет вступать в брак с отцом зачатого ребенка и обстоятельствами их отношение. Но ее никогда нельзя принуждать к браку.

Майкл БАНДЖО (модератор)

Кодекс канонического права — Книга IV

КОДЕКС КАНОНИЧЕСКОГО ПРАВА

 

КНИГА IV.НАЗНАЧЕНИЕ ЦЕРКВИ

 

ТИТУЛ V.

ТАИНСТВО ПОМАЗАНИЯ БОЛЬНЫХ (Cann. 998 — 1007)

Can. 998 — Елеопомазание больных, которым Церковь предает опасно больных верных страждущему и прославленному Господу, дабы Он излечил и спас их, совершается чрез помазание их елеем и произнесение слов, предписанных в богослужебных книгах.

ГЛАВА I.

СОВЕРШЕНИЕ ТАИНСТВА

Can. 999 Помимо епископа, елей для помазания больных могут освящать:

1/ приравненные к епархиальному епископу по закону;

2/ любому пресвитеру в случае необходимости, но только при непосредственном совершении таинства.

Кан. 1000 §1. Помазание со словами, порядком и способом, предписанным в литургических книгах, должно совершаться тщательно.Однако в случае необходимости достаточно одного помазания на лоб или даже на какую-либо другую часть тела, при этом произносится вся формула.

§2. Служитель должен совершать помазание собственноручно, если только веская причина не требует использования инструмента.

Кан. 1001 — Пастыри душ и близкие к больным должны заботиться о том, чтобы больные утешались этим таинством в надлежащее время.

Кан. 1002 — По предписанию диоцезного Епископа может совершаться совместное совершение миропомазания больных сразу за многих больных, надлежащим образом приготовленных и надлежащим образом настроенных.

ГЛАВА II.

СЛУЖИТЕЛЬ ПОМАЗАНИЯ БОЛЬНЫХ

Can. 1003 § 1. Каждый священник, и только священник, действительно совершает помазание больных.

§2. Все священники, которым вверено попечение о душах, имеют обязанность и право совершать миропомазание больных для верных, вверенных их пастырскому служению. По уважительной причине любой другой священник может совершать это таинство, по крайней мере, с предполагаемого согласия упомянутого выше священника.

§3. Любому священнику разрешается носить с собой освященный елей, чтобы он мог совершать таинство миропомазания больных в случае необходимости.

ГЛАВА III.

ТЕ, КОМУ ПОДЛЕЖИТ ПОМАЗАНИЕ БОЛЬНЫХ

Can. 1004 §1. Елеомазание больных может быть совершено верующему, который, достигнув употребления разума, начинает подвергаться опасности из-за болезни или старости.

§2. Это таинство можно повторить, если больной, выздоровев, снова тяжело заболеет или если состояние ухудшится во время той же болезни.

Кан. 1005 — Это таинство должно совершаться в случае сомнения, достиг ли больной разума, опасно ли он болен или умер.

Кан. 1006 — Это таинство должно совершаться больным, которые хотя бы косвенно просили об этом, когда они контролировали свои способности.

Кан. 1007 — Помазание больных не должно возлагаться на тех, кто упрямо упорствует в явном тяжком грехе.

РАЗДЕЛ VI.

ЗАКАЗЫ (канн.1008 — 1054)

Кан. 1008 n По божественному установлению некоторые верные христиане отмечены неизгладимым характером и сделаны священными служителями через таинство священного сана. Таким образом, они посвящаются и назначаются, чтобы каждый в соответствии со своей степенью мог служить Народу Божию под новым и особым титулом.

Кан. 1009 §1. Ордены: епископат, пресвитерство и диаконат.

§2. Они присуждаются возложением рук и освященной молитвой, которые богослужебные книги предписывают для отдельных степеней.

§3. n Те, кто учрежден в сане епископата или пресвитера, получают миссию и способность действовать в лице Христа-Главы, тогда как диаконы уполномочены служить Народу Божию в служении литургия, слово и благотворительность

ГЛАВА I.

ПРАЗДНИК И МИНИСТР ПОСТАНОВЛЕНИЯ

Can. 1010 — Рукоположение должно совершаться в торжествах Мессы в воскресенье или в обязательный священный день.

По пастырским причинам это может происходить и в другие дни, даже в рабочие дни.

Кан. 1011 § 1. Рукоположение обычно совершается в соборной церкви; однако по пастырским причинам его можно отпраздновать в другой церкви или молельне.

§2. Клирики и другие верующие христиане должны быть приглашены на рукоположение, чтобы на праздновании присутствовало как можно большее собрание.

Кан. 1012 — Служитель священного рукоположения — рукоположенный епископ.

Кан. 1013 — Ни одному епископу не разрешается рукополагать кого бы то ни было епископом, пока не станет очевидным наличие папского мандата.

Кан. 1014 — Если Апостольский Престол не предоставил диспенсацию, к главному епископу-рукоположению при епископской хиротонии должны присоединиться по крайней мере два рукополагающих епископа; однако особенно уместно, чтобы все присутствующие епископы посвящали избранных вместе с упомянутыми епископами.

Кан. 1015 § 1. Каждое лицо должно быть рукоположено в пресвитерство или диакона своим надлежащим епископом или законными грамотами от него.

§2. Если этому не препятствует справедливая причина, надлежащий епископ должен лично рукополагать своих подданных; однако без апостольского индульгента он не может законно рукополагать подданных восточного обряда.

§3. Тот, кто может давать димиссориальные грамоты для получения санов, может и сам лично давать те же саны, если он обладает епископским характером.

Кан. 1016 — Что касается диаконского рукоположения тех, кто намеревается быть зачисленным в светское духовенство, то надлежащим епископом является епископ той диоцезии, в которой кандидат имеет местожительство, или епископ той диоцезии, которой кандидат решил посвятить себя. Что касается пресвитерской хиротонии светских клириков, то это епископ той епархии, в которой кандидат был инкардинирован через диакона.

Кан. 1017 — Епископ не может отдавать приказы за пределами своей юрисдикции без разрешения диоцезного Епископа.

Кан. 1018 § 1. Следующие могут дать димиссориальные грамоты для светского духовенства:

1/ соответствующий епископ, упомянутый в кан. 1016;

2/ апостольский администратор и, с согласия коллегии советников, епархиальный администратор; с согласия собора, упомянутого в кан. 495, § 2, апостольский провикарий и апостольский пропрефект.

§2. Диоцезный администратор, апостольский провикарий и апостольский пропрефект не должны выдавать дипломные грамоты тем, кому было отказано в допуске к сану диоцезным епископом, апостольским викарием или апостольским префектом.

Кан. 1019 § 1. Главный настоятель клерикального религиозного института папского права или клерикального общества апостольской жизни папского права правомочен выдавать дипломы диаконата и пресвитера их подданным, которые постоянно или окончательно зачислены в институт или общество. согласно их конституциям.

§2. Закон о светских священнослужителях регулирует рукоположение всех других кандидатов любого института или общества; любое другое оскорбление, предоставленное начальству, отменяется.

Кан. 1020 — Димиссориальные грамоты не выдаются, если не представлены все свидетельства и документы, требуемые законом по норме канн. 1050 и 1051 были получены заранее.

Кан. 1021 — Димиссиональные грамоты могут быть отправлены любому епископу, находящемуся в общении с Апостольским Престолом, за исключением епископа, чей обряд отличается от обряда кандидата, если нет апостольского индульта.

Кан. 1022 — После того, как рукополагающий епископ получил законные разрешительные грамоты, он не должен приступать к рукоположению, если не будет ясно доказано, что грамоты подлинные.

Кан. 1023 — Димиссориальные грамоты могут быть ограничены или отозваны тем, кто их выдал, или его преемником, но однажды выданные, они не теряют силу, когда прекращаются полномочия того, кто их выдал.

ГЛАВА II.

ПОСВЯЩАЕМЫЕ

Can. 1024 — Только крещеный мужчина действительно получает священное посвящение.

Кан. 1025 § 1. Для законного присвоения пресвитерского или диаконского сана требуется, чтобы кандидат, прошедший испытательный срок в соответствии с нормой закона, был наделен, по мнению своего епископа или компетентного настоятеля, необходимыми качествами, был не помешало никакое нарушение или препятствие, и выполнило предпосылки в соответствии с нормой канн. 1033-1039. Кроме того, документы, упомянутые в кан. 1050 должны быть получены и исследование, упомянутое в кан. 1051 должен быть завершен.

§2. Кроме того, требуется, чтобы он считался по мнению того же законного начальника полезным для служения Церкви.

§3. Епископ, рукополагающий своего подданного, предназначенного на служение другой епархии, должен быть уверен, что рукополагаемый будет прикреплен к этой другой епархии.

Арт.1.

ТРЕБОВАНИЯ К ПОСВЯЩАЕМЫМ

Can. 1026 — Чтобы быть рукоположенным, человек должен обладать должной свободой. Категорически запрещается каким-либо образом или по любой причине принуждать кого-либо к получению приказов или удерживать от их получения того, кто канонически подходит.

Кан. 1027 — Претенденты на диаконство и пресвитерство должны образовываться путем тщательной подготовки согласно норме закона.

Кан. 1028 — Диоцезный Епископ или компетентный настоятель должен позаботиться о том, чтобы кандидаты до того, как они будут произведены в какой-либо орден, были должным образом проинструктированы о том, что относится к этому ордену и его обязанностям.

Кан. 1029 — Только те должны быть произведены в ордены, которые, по благоразумному суждению своего собственного епископа или компетентного старшего настоятеля, при всех обстоятельствах имеют цельную веру, движимы правильным намерением, обладают необходимыми знаниями, обладают хорошей репутацией. , и наделены целостной моралью и проверенными добродетелями, а также другими физическими и психическими качествами в соответствии с приказом, который будет получен.

Кан. 1030 — Только по канонической причине, даже если она оккультная, надлежащий епископ или компетентный майор-настоятель может запретить прием в пресвитерство подвластных ему дьяконов, предназначенных в пресвитерство, без ущерба для обращения в соответствии с нормой права.

Кан. 1031 § 1. Пресвитерство не может быть даровано, кроме тех, кто достиг двадцатипятилетнего возраста и обладает достаточной зрелостью; между диаконством и пресвитерством должен соблюдаться интервал не менее шести месяцев. Предусмотренные в пресвитерство должны быть приняты в сан диакона только по достижении двадцатитрехлетнего возраста.

§2. Кандидат в постоянные диаконы, не состоящий в браке, не может быть принят в диаконы до достижения по крайней мере двадцатипятилетнего возраста; тот, кто женат, только после достижения по крайней мере тридцатипятилетнего возраста и с согласия его жены.

§3. Конференция епископов вправе устанавливать нормы, требующие более старшего возраста для пресвитерата и постоянного диаконата.

§4. За Апостольским Престолом сохраняется диспенсация более года от возраста, требуемого согласно норме §§ 1 и 2.

Кан. 1032 § 1. Претенденты на пресвитерство могут быть возведены в диаконы только после того, как они закончат пятый год учебной программы философских и богословских исследований.

§2.После того, как диакон завершил учебную программу и до возведения его в пресвитерство, он должен принимать участие в пастырском попечении, исполняя диаконский сан, в течение подходящего времени, определенного епископом или компетентным настоятелем.

§3. Лицо, стремящееся к постоянному диакону, не может быть произведено в этот сан, если оно не завершило время формирования.

Арт. 2.

ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ ПОРУЧЕНИЯ

Can. 1033 — Человек законно продвигается в ордена только в том случае, если он получил таинство миропомазания.

Кан. 1034 § 1. Лицо, претендующее на диаконский или пресвитерский сан, не должно быть рукоположено, если оно предварительно не было зачислено в число кандидатов посредством литургического обряда приема властью, упомянутой в канн. 1016 и 1019; его петиция должна быть предварительно написана его собственной рукой, подписана и принята в письменной форме той же властью.

§2. Лицо, принятое в духовный институт через обеты, не обязано получать это допущение.

Кан.1035 § 1. Прежде чем кто-либо будет назначен постоянным или временным диаконатом, он должен получить служение лектора и помощника и исполнять их в течение подходящего периода времени.

§2. Между дарованием служения послушника и диаконата должен быть интервал не менее шести месяцев.

Кан. 1036 — Для того чтобы быть возведенным в сан диаконата или пресвитера, кандидат должен представить своему епископу или компетентному майору-настоятелю заявление, написанное собственноручно и подписанное, в котором он удостоверяет, что он получит священный сан своего собственного добровольно и беспрестанно посвящает себя церковному служению и в то же время просит принять его в сан.

Кан. 1037 — Незамужние кандидаты в постоянные диаконы и кандидаты в пресвитеры не могут быть допущены к сану диаконов, если они не приняли на себя обязательство безбрачия в предписанном обряде публично перед Богом и Церковью или не дали вечные обеты в религиозном сане. институт.

Кан. 1038 — Диакону, отказывающемуся от возведения в пресвитерство, не может быть запрещено исполнять полученный сан, если только ему не препятствует каноническое препятствие или иная серьезная причина, подлежащая оценке по решению диоцезного епископа или компетентного старшего настоятеля.

Кан. 1039 — Все кандидаты в любой орден должны совершить духовное уединение не менее чем на пять дней в месте и способом, определенными обычными. Прежде чем епископ приступит к рукоположению, он должен убедиться, что кандидаты правильно совершили это отступление.

Арт. 3.

НАРУШЕНИЯ И ДРУГИЕ ПРЕПЯТСТВИЯ

Can. 1040 — Лица, затронутые каким-либо препятствием, будь то вечным, называемым нарушением правил, или простым, не могут получать приказы. Единственные возникающие препятствия, однако, содержатся в следующих канонах.

Кан. 1041 Следующие лица не могут получать приказы:

1/ лицо, страдающее какой-либо формой аменции или другого психического заболевания, из-за которого, после консультации с экспертами, оно признано неспособным должным образом выполнять служение;

2/ лицо, совершившее преступление отступничества, ереси или раскола;

3/ лицо, которое пыталось вступить в брак, даже только гражданский, в то время как ему лично препятствовали вступить в брак из-за супружеских уз, священных предписаний или публичного вечного обета целомудрия, или с женщиной, связанной действительным браком или ограниченной такой же обет;

4/ лицо, совершившее умышленное убийство или организовавшее совершенный аборт, и все лица, положительно содействовавшие тому и другому;

5/ лицо, которое жестоко и злонамеренно изуродовало себя или другое лицо или совершило попытку самоубийства;

6/ лицо, которое отдало приказ, предназначенный для тех, кто находится в сане епископата или пресвитера, но либо не имеет этого приказа, либо ему запрещено его исполнение каким-либо объявленным или наложенным каноническим наказанием.

Кан. 1042 Следующим просто препятствуют в получении санов:

1/ мужчина, имеющий жену, если только он не назначен законным образом в постоянный диаконат;

2/ лицо, занимающее должность или управление, запрещенное для священнослужителей по норме канн. 285 и 286, за которые он должен давать отчет, пока он не станет свободным, отказавшись от должности или управления и дав отчет;

3/ неофит, если он не был достаточно доказан в суждении обычных.

Кан. 1043 — Если верным христианам известно о препятствиях к священному сану, они обязаны сообщить о них ординарию или пастырю перед рукоположением.

Кан. 1044 § 1. Следующие лица являются незаконными для выполнения полученных приказов:

1/ лицо, которое получило приказы неправомерно, когда их получение было нарушено;

2/ лицо, совершившее правонарушение, упомянутое в кан. 1041, н. 2, если правонарушение является публичным;

3/ лицо, совершившее правонарушение, упомянутое в кан.1041, пп. 3, 4, 5, 6.

§2. Исполнению распоряжений препятствуют:

1/ лицо, получившее распоряжения неправомерно, но не имеющее препятствий к их получению;

2/ лицо, страдающее аменцией или другим психическим заболеванием, упомянутым в кан. 1041, н. 1 до тех пор, пока ординар, после консультации с экспертом, не разрешит выполнение приказа.

Кан. 1045 — Незнание нарушений и препятствий не освобождает от них.

Кан. 1046 — Неправильности и препятствия умножаются, если они возникают по разным причинам. Однако они не умножаются, если возникают от повторения одной и той же причины, если только речь не идет о неправильности умышленного убийства или о совершенном аборте.

Кан. 1047 § 1. Устранение всех нарушений сохраняется за Апостольским Престолом только в том случае, если факт, на котором они основаны, был доведен до суда.

§2.За Апостольским Престолом также сохраняется освобождение от следующих нарушений и препятствий для получения приказов:

1/ нарушения от публичных правонарушений, упомянутых в кан. 1041, пп. 2 и 3;

2/ неправильность из правонарушения, упомянутого в кан. 1041, н. 4, публичное или оккультное;

3/ препятствие, упомянутое в кан. 1042, н. 1.

§3. Освобождение в публичных случаях от нарушений, связанных с исполнением приказа, упомянутого в кан.1041, н. 3, и даже в оккультных случаях из-за нарушений, упомянутых в кан. 1041, н. 4 также зарезервирован для Апостольского Престола.

§4. Обыкновенный может устранять нарушения и препятствия, не зарезервированные за Святым Престолом.

Кан. 1048 — В более неотложных оккультных случаях, если обычные или, когда речь идет о нарушениях, упомянутых в кан. 1041, пп. 3 и 4, к исправительному учреждению нельзя обращаться, и если существует неминуемая опасность причинения тяжкого вреда или бесчестия, лицо, которому какое-либо нарушение препятствует исполнению приказа, может его исполнить, но без ущерба для сохраняющегося обязательства обратиться за помощью в кратчайшие сроки. к ординарному или пенитенциарному, опуская имя и через духовника.

Кан. 1049 § 1. Ходатайства об освобождении от нарушений или препятствий должны указывать все нарушения и препятствия. Тем не менее, общая диспенсация действительна даже для тех, которые добросовестно опущены, за исключением нарушений, упомянутых в кан. 1041, н. 4, а по другим доводится до судебного форума, но не по недобросовестным опущениям.

§2. Если речь идет о нарушениях, связанных с умышленным убийством или вынужденным абортом, то для действительности диспенсации также должно быть указано количество правонарушений.

§3. Общее освобождение от нарушений и препятствий для получения заказов действует для всех заказов.

Арт. 4.

НЕОБХОДИМЫЕ ДОКУМЕНТЫ И РАССЛЕДОВАНИЕ

Can. 1050 — Для возведения в священные саны необходимы следующие документы:

1/ свидетельство о том, что учеба завершена надлежащим образом по норме кан. 1032;

2/ для подлежащих рукоположению в пресвитеры свидетельство о получении диаконата;

3/ для кандидатов в диаконы свидетельство о том, что крещение, конфирмация и служения, упомянутые в кан. получено 1035; также свидетельство того, что заявление, упомянутое в кан. 1036 г., и если рукополагаемый в постоянные диаконы является женатым кандидатом, свидетельства о том, что брак был заключен и жена согласна.

Кан. 1051 Должны быть соблюдены следующие предписания относительно исследования качеств, необходимых для рукоположенного:

1/ должна быть характеристика ректора семинарии или дома образования о качествах, необходимых для получения ордена , то есть о здравом учении кандидата, его подлинном благочестии, добрых нравах и способности осуществлять служение, а также, после должным образом проведенного исследования, о его физическом и психическом здоровье;

2/ для надлежащего проведения расследования епархиальный епископ или главный настоятель может использовать другие средства, которые кажутся ему полезными в зависимости от обстоятельств времени и места, такие как свидетельские письма, публичные объявления или другие источники информации.

Кан. 1052 § 1. Чтобы епископ, дарующий рукоположение по собственному праву, мог приступить к рукоположению, он должен быть уверен, что документы, упомянутые в кан. 1050 и что после проведения расследования в соответствии с нормами закона положительные аргументы подтвердили пригодность кандидата.

§2. Для того чтобы епископ приступил к хиротонии неподданного, достаточно, чтобы в разрешительных грамотах было указано, что те же документы имеются, что следствие произведено по норме закона и что пригодность кандидата установлено.Кроме того, если кандидат является членом религиозного института или общества апостольской жизни, те же письма должны также свидетельствовать о том, что он был окончательно принят в институт или общество и является подданным настоятеля, который дает письма.

§3. Если, несмотря на все это, епископ по определенным причинам сомневается в том, что кандидат подходит для получения санов, он не должен его продвигать.

ГЛАВА III.

ОБОЗНАЧЕНИЕ И СВИДЕТЕЛЬСТВО О ПРЕДОСТАВЛЕННОМ ПОРУЧЕНИИ

Can. 1053 § 1. После совершения рукоположения имена рукоположенных и рукополагающего служителя, а также место и дата рукоположения должны быть отмечены в специальном реестре, который должен тщательно храниться в курии места рукоположения; все документы отдельных рукоположений должны быть тщательно сохранены.

§2. Рукоположенный епископ должен дать каждому из рукоположенных подлинное свидетельство о принятии рукоположения; если не их собственный епископ возвысил их димиссорскими грамотами, они должны предъявить свидетельство своему ординарию для записи о рукоположении в специальном реестре, который будет храниться в архиве.

Кан. 1054 — Местный Ординарий, если дело касается светских лиц, или компетентный старший настоятель, если дело касается его собственных подданных, должен посылать извещение о каждом совершенном рукоположении пастору места крещения, который должен заносить это в свой список крещений в соответствии с норма кан. 535, § 2.

 

РАЗДЕЛ VII.

БРАЧ (Cann. 1055 — 1165)

Can. 1055 § 1. Брачный завет, которым мужчина и женщина устанавливают между собою товарищество всей жизни и который по своей природе направлен на благо супругов, на зачатие и воспитание потомства, воздвигнут Христом Господом до достоинство таинства между крещеными.

§2. По этой причине между крещеными не может существовать действительный брачный договор, не являющийся тем самым таинством.

Кан. 1056 — Существенными свойствами брака являются единство и нерасторжимость, которые в христианском браке приобретают особую твердость по причине таинства.

Кан. 1057 § 1. Согласие сторон, правомерно проявленное между квалифицированными по закону лицами, составляет брак; никакая человеческая сила не в состоянии дать это согласие.

§2.Супружеское согласие – это акт волеизъявления, которым мужчина и женщина взаимно дают и принимают друг друга посредством неотменяемого завета с целью установления брака.

Кан. 1058 — Вступать в брак могут все лица, которым не запрещено законом.

Кан. 1059 — Даже если только одна сторона является католиком, брак католиков регулируется не только божественным правом, но и каноническим правом, без ущерба для компетенции гражданской власти в отношении чисто гражданских последствий одного и того же брака.

Кан. 1060 — Брак пользуется благосклонностью закона; поэтому в случае сомнения действительность брака должна поддерживаться до тех пор, пока не будет доказано обратное.

Кан. 1061 § 1. Действительный брак между крещеными называется ratum tantum, если он не был заключен; оно называется ratum et consummatum, если супруги совершили между собою по-человечески супружеский акт, который сам по себе годен для зачатия потомства, которому по своей природе предписан брак и благодаря которому супруги становятся одной плотью.

§2. После заключения брака, если супруги проживали вместе, считается, что заключение брака предполагается до тех пор, пока не будет доказано обратное.

§3. Недействительный брак называется мнимым, если хотя бы одна сторона заключила его добросовестно до тех пор, пока обе стороны не убедятся в его недействительности.

Кан. 1062 § 1. Обещание брака, будь то одностороннее или двустороннее, которое называется помолвкой, регулируется особым законом, установленным конференцией епископов после того, как она рассмотрит все существующие обычаи и гражданские законы.

§2. Обещание вступить в брак не влечет за собой действия, направленного на празднование брака; однако иск о возмещении ущерба возникает, если он оправдан.

ГЛАВА I.

ПАСТЫРСКАЯ ЗАБОТА И ТО, ЧТО ДОЛЖНО ПРЕДШЕСТВОВАТЬ БРАЧУ

Can. 1063 — Пастыри душ обязаны заботиться о том, чтобы их церковная община оказывала верным христианам помощь, посредством которой супружеское состояние сохраняется в христианском духе и совершенствуется.Эта помощь должна быть оказана, в частности, через:

1/ проповедь, катехизацию, адаптированную для несовершеннолетних, молодежи и взрослых, и даже использование инструментов социальной коммуникации, с помощью которых верные христиане получают наставления о значении христианского брака и о функция христианских супругов и родителей;

2/ личная подготовка к вступлению в брак, располагающая супругов к святости и обязанностям их нового состояния;

3/ плодотворное литургическое празднование брака, которое должно показать, что супруги знаменуют и разделяют тайну единства и плодотворной любви между Христом и Церковью;

4/ помощь, предлагаемая состоящим в браке, чтобы, верно сохраняя и оберегая супружеский завет, они с каждым днем ​​вели более святую и полную жизнь в своей семье.

Кан. 1064 — Местный ординар должен позаботиться о том, чтобы такая помощь была организована подобающим образом, после того как он также выслушает мужчин и женщин, проверенных опытом и знаниями, если это покажется уместным.

Кан. 1065 § 1. Католики, еще не принявшие таинство конфирмации, должны принять его до вступления в брак, если это можно сделать без серьезных неудобств.

§2. Для плодотворного принятия таинства брака супругам настоятельно рекомендуется особенно приступить к таинствам покаяния и Пресвятой Евхаристии.

Кан. 1066 — Прежде чем заключить брак, должно быть ясно, что ничто не мешает его законному и законному заключению.

Кан. 1067 — Конференция епископов должна установить нормы об осмотре супругов и о запретах на брак или о других подходящих средствах для проведения исследований, необходимых до брака. После тщательного соблюдения этих норм пастор может приступить к содействию на свадьбе.

Кан. 1068 — В случае опасности смерти и если другие доказательства не могут быть получены, достаточно заявления договаривающихся сторон, даже клятвенных, если этого требует случай, что они крещены и им не препятствует никакое препятствие, если нет указаний на обратное.

Кан. 1069 — Все верующие обязаны сообщать пастору или местному Ординару обо всех известных им препятствиях до совершения бракосочетания.

Кан. 1070 — Если расследование провел кто-то другой, а не пастор, который должен помогать при заключении брака, то это лицо должно как можно скорее уведомить пастора о результатах посредством подлинного документа.

Кан. 1071 § 1. За исключением случаев необходимости, лицо не может оказывать помощь без разрешения местного ординара по адресу:

1/ бракосочетание переходных лиц;

2/ брак, который не может быть признан или заключен в соответствии с нормами гражданского права;

3/ брак лица, которое связано естественными обязательствами по отношению к другой стороне или детям, вытекающим из предыдущего союза;

4/ брак лица, заведомо отказавшегося от католической веры;

5/ брак лица, находящегося под порицанием;

6/ брак несовершеннолетнего ребенка, когда родители не знают или разумно сопротивляются;

7/ брак, заключаемый через доверенное лицо, как указано в кан. 1105.

§2. Местный ординар не должен давать разрешение на бракосочетание лицу, заведомо отвергшему католическую веру, если только не соблюдены нормы, упомянутые в кан. 1125 наблюдались с необходимой адаптацией.

Кан. 1072 — Пасторы душ должны позаботиться о том, чтобы отговорить молодежь от празднования брака до того возраста, в котором человек обычно вступает в брак в соответствии с принятыми в регионе обычаями.

ГЛАВА II.

ПРЕПЯТСТВИЯ В ОБЩЕМ ОБЩЕСТВЕ

Can.1073 — Непреодолимое препятствие делает лицо неспособным заключить действительный брак.

Кан. 1074 Препятствие, которое может быть доказано на внешнем форуме, считается публичным; иначе это оккультизм.

Кан. 1075 § 1. Только высшая власть Церкви может достоверно объявить, когда божественный закон запрещает или аннулирует брак.

§2. Только верховная власть имеет право устанавливать другие препятствия для крещеных.

Кан. 1076 — Обычай, вводящий новое препятствие или противоречащий существующим препятствиям, осуждается.

Кан. 1077 § 1. В особом случае местный ординар может запретить брак своим подданным, проживающим где угодно, и всем, фактически находящимся на его собственной территории, но только на время, по уважительной причине и до тех пор, пока дело продолжается.

§2. Только высшая власть Церкви может добавить к запрету аннулирующую оговорку.

Кан. 1078 § 1. Местный ординар может освобождать своих подданных, проживающих где угодно, и всех, фактически находящихся на его собственной территории, от всех препятствий церковного закона, за исключением тех, диспенсация которых закреплена за Апостольским Престолом.

§2. Препятствиями, разрешение которых сохраняется за Апостольским Престолом, являются:

1/ препятствия, вытекающие из священных санов или публичного вечного обета целомудрия в религиозном институте папского права;

2/ препятствие преступления, упомянутое в кан. 1090.

§3. Разрешение никогда не дается из-за препятствия кровного родства по прямой линии или по второй степени боковой линии.

Кан. 1079 § 1. При непосредственной опасности смерти местный ординар может освободить своих подданных, проживающих где угодно и всех, фактически находящихся на его территории, как от формы, которую следует соблюдать при праздновании брака, так и от всех без исключения препятствий церковного закона, будь то публичного или оккультного, кроме препятствия, вытекающего из священного чина пресвитера.

§2. При тех же обстоятельствах, упомянутых в § 1, но только в тех случаях, когда нельзя связаться с местным ординарием, пастор, должным образом делегированный священнослужитель и священник или диакон, содействующие при заключении брака по норме кан. 1116, § 2, обладают той же силой распределения.

§3. В опасности смерти исповедник обладает властью избавиться от оккультных препятствий для внутреннего форума, будь то внутри или вне акта таинства исповеди.

§4.В случае, упомянутом в § 2, местный ординар не считается доступным, если с ним можно связаться только по телеграфу или телефону.

Кан. 1080 § 1. Всякий раз, когда обнаруживается препятствие после того, как все уже было подготовлено к свадьбе, и брак не может быть отложен без вероятной опасности причинения серьезного вреда до тех пор, пока не будет получено разрешение от компетентного упомянутые в кан. 1079, §§ 2-3, когда условия, предписанные в них, были соблюдены, обладают силой избавления от всех препятствий, кроме упомянутых в кан.1078, § 2, прим. 1.

§2. Эта власть действительна даже для конвалидации брака, если существует такая же опасность промедления и недостаточно времени, чтобы обратиться к Апостольскому Престолу или к местному Ординалу относительно препятствий, от которых он может избавиться.

Кан. 1081 — Пастор, священник или диакон, упомянутые в кан. 1079, § 2, заключается в том, чтобы немедленно уведомить местного Ординария о разрешении, предоставленном для внешнего форума; это также должно быть отмечено в реестре браков.

Кан. 1082 — Если рескрипт Пенитенциария не предусматривает иного, освобождение от оккультного препятствия, дарованное на несакраментальном внутреннем форуме, должно быть отмечено в книге, которая должна храниться в секретном архиве курии; никакое другое разрешение для внешнего форума не требуется, если впоследствии оккультное препятствие станет достоянием общественности.

ГЛАВА III.

КОНКРЕТНЫЕ ПРЕПЯТСТВИЯ

Can. 1083 § 1. Мужчина до достижения им шестнадцатилетнего возраста и женщина до достижения ею четырнадцатилетнего возраста не могут вступить в действительный брак.

§2. Конференция епископов вправе установить более высокий возраст для законного заключения брака.

Кан. 1084 § 1. Предшествующая и постоянная неспособность вступить в половую связь, будь то со стороны мужчины или женщины, будь то абсолютная или относительная, аннулирует брак по самой своей природе.

§2. Если препятствие импотенции сомнительно, будь то сомнение в законе или сомнение в факте, браку не должно препятствовать или, пока сомнение остается, объявлять его недействительным.

§3. Бесплодие не запрещает и не аннулирует брак, без ущерба для предписания кан. 1098.

Кан. 1085 § 1. Лицо, связанное узами предыдущего брака, даже если он не был заключен, недействительно пытается вступить в брак.

§2. Даже если предыдущий брак недействителен или расторгнут по какой-либо причине, по этой причине не разрешается заключать новый брак до тех пор, пока недействительность или расторжение предыдущего брака не будет установлена ​​законно и определенно.

Кан.1086 §1. n Брак между двумя лицами, один из которых крещен в католической церкви или принят в нее, а другой не крещен, является недействительным.

§2. Лицо не может быть освобождено от этого препятствия, если только условия, упомянутые в канн. 1125 и 1126 выполнены.

§3. Если во время заключения брака одна из сторон обычно считалась крещеной или крещение было сомнительным, действительность брака должна презюмироваться по норме кан.1060 г., пока не будет достоверно доказано, что одна сторона была крещена, а другая нет.

Кан. 1087=Служащие священного ордена совершают недействительную попытку брака.

Кан. 1088 — Те, кто связан публичным вечным обетом целомудрия в религиозном институте, недействительны в попытке вступления в брак.

Кан. 1089 — Никакой брак не может существовать между мужчиной и женщиной, которые были похищены или по крайней мере задержаны с целью заключения с ней брака, если только женщина не выберет брак по собственной воле после того, как она была отделена от похитителя и поселилась в безопасном и безопасном месте. свободное место.

Кан. 1090 § 1. Тот, кто с целью вступления в брак с определенным лицом довел до смерти супруга этого лица или своего супруга, недействительно пытается вступить в этот брак.

§2. Те, кто довел до смерти супруга взаимным физическим или моральным сотрудничеством, также недействительны попытки заключить совместный брак.

Кан. 1091 § 1. По прямой линии кровного родства брак недействителен между всеми предками и потомками, как законными, так и естественными.

§2. Брак по боковой линии недействителен до четвертой степени включительно.

§3. Препятствие кровного родства не умножается.

§4. Брак никогда не разрешается, если существуют сомнения в том, связаны ли партнеры кровным родством по какой-либо степени прямой линии или по второй степени боковой линии.

Кан. 1092 — Родство по прямой линии в любой степени делает брак недействительным.

Кан. 1093 — Препятствие общественной собственности возникает из недействительного брака после установления совместной жизни или из заведомого или публичного сожительства. Аннулирует брак первой степени прямой линии между мужчиной и кровными родственниками женщины, и наоборот.

Кан. 1094 — Лица, состоящие в родстве по прямой или по боковой линии правовыми отношениями, вытекающими из усыновления, не могут вступить в брак на законных основаниях.

ГЛАВА IV.

БРАЧНОЕ СОГЛАСИЕ

Can. 1095 Неспособны к заключению брака:

1/ те, у кого недостаточно разума;

2/ те, кто страдает от серьезного недостатка усмотрения в суждении относительно основных супружеских прав и обязанностей, которые должны быть взаимно переданы и приняты;

3/ те, кто не в состоянии взять на себя основные обязательства брака по причинам психического характера.

Кан. 1096 § 1. Чтобы супружеское согласие существовало, договаривающиеся стороны должны, по крайней мере, знать, что брак есть постоянное партнерство между мужчиной и женщиной, направленное на производство потомства посредством некоторого сексуального сотрудничества.

§2. Это невежество не предполагается после полового созревания.

Кан. 1097 § 1. Ошибка в отношении лица делает брак недействительным.

§2. Заблуждение относительно качества личности не делает брак недействительным, даже если оно является причиной договора, если только это качество прямо и принципиально не подразумевается.

Кан. 1098 — Недействительно заключает договор тот, кто вступает в брак, обманутый со злым умыслом, совершенный с целью получения согласия относительно какого-либо качества другого партнера, которое по самой своей природе может серьезно нарушить партнерство в супружеской жизни.

Кан. 1099 — Заблуждение относительно единства или нерасторжимости или сакраментального достоинства брака не лишает силы супружеское согласие, если только оно не определяет волю.

Кан. 1100 — Знание или мнение о недействительности брака не обязательно исключает супружеское согласие.

Кан. 1101 § 1. Предполагается, что внутреннее согласие ума соответствует словам и знакам, используемым при праздновании брака.

§2. Однако если одна из сторон или обе стороны посредством позитивного акта исключат сам брак, какой-либо существенный элемент брака или какое-либо существенное свойство брака, то сторона договора недействительна.

Кан. 1102 § 1. Брак с условием о будущем не может быть заключен на законных основаниях.

§2. Брак, заключенный с условием о прошлом или настоящем, является действительным или недействительным в зависимости от того, существует или нет то, что подлежит условию.

§3. Однако условие, упомянутое в § 2, не может быть поставлено на законных основаниях без письменного разрешения местного Ординария.

Кан. 1103 — Брак недействителен, если он заключен из-за принуждения или сильного страха извне, даже если он совершен непреднамеренно, так что лицо вынуждено выбрать брак, чтобы освободиться от него.

Кан. 1104 § 1. Чтобы заключить брак на законных основаниях, договаривающиеся стороны должны присутствовать вместе лично или через доверенное лицо.

§2.Вступающие в брак должны выражать супружеское согласие словами или, если они не могут говорить, эквивалентными знаками.

Кан. 1105 § 1. Для действительного заключения брака по доверенности требуется, чтобы:

1/ имелось специальное разрешение на заключение договора с конкретным лицом;

2/ доверенное лицо назначается уполномоченным и выполняет эту функцию лично.

§2. Чтобы мандат был действительным, он должен быть подписан лицом, дающим мандат, и пастором или ординаром места, где дается мандат, или священником, делегированным одним из них, или, по крайней мере, двумя свидетелями, или он должен быть сделан средства документа, который является подлинным в соответствии с нормой гражданского законодательства.

§3. Если тот, кто дает поручение, не может написать, это должно быть отмечено в самом поручении, и должен быть добавлен другой свидетель, который также подписывает документ; в противном случае мандат недействителен.

§4. Если тот, кто дал мандат, отменяет мандат или у него развивается аменция до того, как доверенное лицо заключает контракт от его или ее имени, брак считается недействительным, даже если доверенное лицо или другая договаривающаяся сторона не знают об этом.

Кан. 1106 — Брак может быть заключен через переводчика; однако пастор не должен помогать в этом, если он не уверен в надежности переводчика.

Кан. 1107 — Даже если брак был заключен недействительно по причине препятствия или дефекта формы, предполагается, что данное согласие сохраняется до тех пор, пока не будет установлено его отмену.

ГЛАВА V.

ФОРМА ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРАКА

Can. 1108 §1. Действительны только те браки, которые заключены перед местным ординарием, пастором или священником или диаконом, уполномоченным одним из них, которые помогают, и перед двумя свидетелями в соответствии с правилами, изложенными в следующих правилах, и без ущерба для исключений, упомянутых в канн.144, 1112, §1, 1116 и 1127, §§1-2.

§2. Содействующим при заключении брака понимается только то лицо, которое присутствует, испрашивает явки согласия договаривающихся сторон и получает ее от имени Церкви.

Кан. 1109 Если местный ординар и пастор не были отлучены от церкви, запрещены или отстранены от должности или объявлены таковыми приговором или декретом, в силу своей должности и в пределах своей территории они действительным образом участвуют в бракосочетаниях не только своих подданных но также и тех, кто не является их подданными, при условии, что один из них латинского обряда.

Кан. 1110 — В силу должности личный ординар и личный пастор действительным образом содействуют только в браках, где по крайней мере одна из сторон является подданным в пределах их юрисдикции.

Кан. 1111 § 1. Местный Ординарий и пастырь, пока они действительны, могут делегировать священникам и дьяконам даже общую способность помогать при бракосочетаниях в пределах своей территории.

§2. Чтобы быть действительным, делегирование способности помогать при бракосочетании должно быть дано конкретным лицам прямо.

Если речь идет о специальном делегировании, оно должно быть дано для конкретного брака; если это касается общего делегирования, оно должно быть дано в письменной форме.

Кан. 1112 § 1. В случае нехватки священников и диаконов диоцезный Епископ может делегировать мирян для помощи при бракосочетании при предварительном положительном голосовании конференции епископов и после получения разрешения Святого Престола.

§2. Следует выбрать подходящего мирянина, способного дать наставление готовящимся к браку и способного надлежащим образом совершить супружескую литургию.

Кан. 1113 — Прежде чем будет предоставлено особое делегирование, должны быть выполнены все те вещи, которые закон установил для доказательства свободного статуса.

Кан. 1114 — Лицо, содействующее при заключении брака, действует незаконно, если оно не удостоверилось в свободном положении договаривающихся сторон в соответствии с нормой права и, если возможно, в разрешении пастыря всякий раз, когда лицо содействует в силу общего делегирования.

Кан. 1115 — Браки должны совершаться в приходе, где одна из договаривающихся сторон имеет постоянное, квазиместное или месячное местожительство, или, если речь идет о переходных, в приходе, где они фактически проживают.С разрешения соответствующего ординарного или надлежащего пастора бракосочетание может быть заключено в другом месте.

Кан. 1116 §1. Если лицо, компетентное оказывать помощь в соответствии с нормой закона, не может присутствовать или приближаться к нему без серьезных неудобств, те, кто намеревается вступить в настоящий брак, могут заключить его на законных основаниях только в присутствии свидетелей:

1/ в опасности смерти;

2/ за пределами смертельной опасности при условии, что благоразумно предвидится, что ситуация будет продолжаться в течение месяца.

§2. В любом случае, если есть какой-либо другой священник или диакон, который может присутствовать, он должен быть призван и присутствовать на совершении брака вместе со свидетелями, без ущерба для действительности брака только при свидетелях.

Кан. 1117 n Предписанная выше форма должна соблюдаться, если хотя бы одна из сторон, заключающих брак, была крещена в католической церкви или принята в нее, без ущерба для положений кан.1127 § 2.

Кан. 1118 § 1. Брак между католиками или между католической стороной и некатолической крещеной стороной должен заключаться в приходской церкви. Его можно отпраздновать в другой церкви или молельне с разрешения местного ординара или пастора.

§2. Местный ординар может разрешить отпраздновать брак в другом подходящем месте.

§3. Брак между католической стороной и некрещеной стороной может быть заключен в церкви или в другом подходящем месте.

Кан. 1119 — При совершении брака, кроме случаев необходимости, должны соблюдаться обряды, предписанные в литургических книгах, одобренных Церковью или принятых законными обычаями.

Кан. 1120 — Конференция епископов может установить свой собственный обряд бракосочетания, подлежащий рассмотрению Святым Престолом, в соответствии с обычаями мест и народов, которые приспособлены к христианскому духу; тем не менее остается в силе закон о том, что лицо, содействующее при заключении брака, присутствует, требует проявления согласия договаривающихся сторон и получает его.

Кан. 1121 § 1. После совершения бракосочетания настоятель места совершения бракосочетания или лицо, заменяющее его, даже если ни один из них не участвовал в бракосочетании, должен как можно скорее отметить в книге регистрации брака имена супругов, лицо, кто содействовал, и свидетели, а также место и дата совершения брака в порядке, установленном конференцией епископов или диоцезным архиереем.

§2. Всякий раз, когда брак заключается по норме кан.1116, священник или диакон, если он присутствовал на праздновании, или иным образом свидетели, солидаризировавшиеся с договаривающимися сторонами, обязаны возможно скорее известить пастыря или местного ординара о заключении брака.

§3. В случае брака, заключенного с разрешением от канонической формы, местный ординар, давший разрешение, должен позаботиться о том, чтобы разрешение и празднование были внесены в реестры браков как курии, так и соответствующего прихода католической стороны, пастор которой проводил расследование. о свободном статусе.Супруг-католик обязан как можно скорее уведомить того же Ординария и пастора о заключении брака, а также указать место совершения и соблюдаемую публичную форму.

Кан. 1122 § 1. Брак по договору должен быть отмечен также в реестрах крещений, в которых записано крещение супругов.

§2. Если супруг не заключил брак в приходе, в котором лицо было крещено, настоятель места совершения должен как можно скорее направить извещение о заключенном браке настоятелю места крещения. крещения.

Кан. 1123 — Всякий раз, когда брак конвалидируется на внешнем форуме, объявляется недействительным или законно расторгается иначе, чем в связи со смертью, пастор места совершения брака должен быть уведомлен об этом, чтобы в реестрах браков и крещений была сделана надлежащая отметка. .

ГЛАВА VI.

СМЕШАННЫЕ БРАКИ

Can. 1124 n Брак между двумя крещеными лицами, один из которых крещен в католической церкви или принят в нее после крещения, а другой является членом церкви или церковной общины, не состоящей в полном общении с католической церковью , не может отмечаться без специального разрешения компетентного органа.

Кан. 1125 — Местный Ординарий может дать разрешение такого рода, если на то есть уважительная и разумная причина. Он не должен предоставлять его, если не выполнены следующие условия:

1/ католическая сторона должна заявить, что она или она готова устранить опасность отступничества от веры, и должна дать искреннее обещание сделать все, что в его силах. или ее сила, чтобы все потомство было крещено и воспитано в католической церкви;

2/ другая сторона должна быть проинформирована в надлежащее время об обещаниях, которые должна дать католическая сторона, таким образом, чтобы быть уверенным в том, что она действительно осведомлена об обещании и обязательствах католической стороны ;

3/ обе стороны должны быть проинструктированы о целях и существенных свойствах брака, которые ни одна из договаривающихся сторон не должна исключать.

Кан. 1126 — Конференция епископов должна установить метод, которым эти декларации и обещания, которые всегда требуются, должны быть сделаны, и определить способ, которым они должны быть установлены на внешнем форуме и проинформированы некатолической стороной. о них.

Кан. 1127 § 1. Предписания кан. 1108 должны соблюдаться формы, используемые в смешанном браке.

Тем не менее, если католическая сторона заключает брак с некатолической стороной восточного обряда, каноническая форма празднования должна соблюдаться только из соображений распущенности; однако для действительности требуется присутствие священнослужителя и соблюдение других требований закона.

§2. Если серьезные трудности препятствуют соблюдению канонической формы, местный ординарий католической партии имеет право отказаться от формы в отдельных случаях, после консультации с ординарием места, где совершается бракосочетание, и с какой-либо публичной формой празднования. для действительности. Конференция епископов должна установить нормы, по которым вышеупомянутая диспенсация должна предоставляться единообразным образом.

§3. Запрещается повторное религиозное празднование того же брака для дачи или возобновления супружеского согласия до или после канонического празднования по норме § 1.Точно так же не должно быть религиозного празднества, в котором католик, который помогает, и некатолический служитель вместе, используя свои собственные обряды, просят согласия сторон.

Кан. 1128 — Местные ординары и другие пастыри душ должны заботиться о том, чтобы супруг-католик и дети, рожденные от смешанного брака, не нуждались в духовной помощи для выполнения своих обязанностей, и должны помогать супругам укреплять единство супружеской и семейной жизни.

Кан. 1129 Предписания канн.1127 и 1128 должны применяться также к бракам, о которых упомянуто в кан. 1086, § 1 препятствует.

ГЛАВА VII.

БРАК, СОВЕРШЕННЫЙ ТАЙНО

Can. 1130 — По серьезной и неотложной причине местный Ординарий может разрешить тайное празднование брака.

Кан. 1131 Разрешение на тайное бракосочетание влечет за собой следующее:

1/ расследования, которые должны быть произведены до бракосочетания, производятся тайно;

2/ местный ординарец, помощник, свидетели и супруги соблюдают тайну празднуемого брака.

Кан. 1132 — Обязательство соблюдать тайну, упомянутое в кан. 1131, н. 2 прекращается со стороны местного Ординария, если из-за соблюдения тайны неизбежен серьезный скандал или серьезный ущерб святости брака; это должно быть сообщено сторонам до заключения брака.

Кан. 1133 — Брак, заключенный тайно, должен быть отмечен только в специальном реестре, который должен храниться в секретном архиве курии.

ГЛАВА VIII.

ПОСЛЕДСТВИЯ БРАКА

Can.1134 — Из действительного брака между супругами возникает связь, которая по своей природе является вечной и исключительной. Более того, особое таинство укрепляет и как бы освящает супругов в христианском браке на долг и достоинство их государства.

Кан. 1135 — Каждый из супругов имеет равные обязанности и права на то, что принадлежит товариществу супружеской жизни.

Кан. 1136 — На родителей возложена самая серьезная обязанность и первоочередное право заботиться, насколько они могут, о физическом, социальном, культурном, нравственном и религиозном воспитании своих отпрысков.

Кан. 1137 — Дети, зачатые или рожденные от действительного или предполагаемого брака, являются законнорожденными.

Кан. 1138 § 1. Отцом является тот, на кого указывает законный брак, если явные доказательства не доказывают обратного.

§2. Дети, родившиеся не позднее чем через 180 дней после дня заключения брака или в течение 300 дней со дня расторжения супружеской жизни, считаются законнорожденными.

Кан. 1139 — Незаконнорожденные дети узакониваются последующим действительным или предполагаемым браком их родителей или рескриптом Святого Престола.

Кан. 1140 — Что касается канонических последствий, законнорожденные дети во всем равны законнорожденным, если законом прямо не установлено иное.

ГЛАВА IX.

РАЗДЕЛЕНИЕ СУПРУГОВ

Ст. 1.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ

Can. 1141 — Брак, который является ratum et consummatum, не может быть расторгнут никакими человеческими силами и по какой-либо причине, кроме смерти.

Кан. 1142 — По уважительной причине Римский Понтифик может расторгнуть незавершенный брак между крещеными лицами или между крещеной стороной и некрещеной стороной по требованию обеих сторон или одной из них, даже если другая сторона не желает.

Кан. 1143 § 1. Брак, заключенный двумя некрещеными лицами, расторгается посредством привилегии Павла в пользу веры стороны, принявшей крещение, тем самым, что новый брак заключается той же стороной, при условии, что не- крещеная партия уходит.

§2. Некрещеный считается отошедшим, если он или она не желает сожительствовать с крещаемым или мирно сожительствовать без встреч с Творцом, если только крещеный после принятия крещения не дал другому уважительную причину для отъезда. .

Кан. 1144 § 1. Чтобы крещеная сторона могла заключить новый брак на законных основаниях, некрещеная сторона всегда должна быть опрошена:

1/ хочет ли он или она также принять крещение;

2/ он или она, по крайней мере, желает мирно сосуществовать с крещеным без обращения к Творцу.

§2. Этот допрос должен быть сделан после крещения. Однако по уважительной причине местный ординар может разрешить проведение допроса до крещения или даже может отказаться от допроса до или после крещения при условии, что, по крайней мере в результате суммарного и внесудебного процесса, будет очевидно, что это не может быть сделано или было бы бесполезно.

Кан. 1145 § 1. Допрос должен регулярно производиться с санкции местного ординара обращенной стороны.

Этот ординар должен предоставить другому супругу период времени для ответа, если супруг ищет его, после того, как ему сообщили, что его или ее молчание будет считаться отрицательным ответом, если период пройдет безрезультатно.

§2. Даже допрос, произведенный обращенной стороной в частном порядке, является действительным и действительно законным, если форма, предписанная выше, не может быть соблюдена.

§3. В любом случае факт проведения допроса и его результаты должны быть законно установлены на внешнем форуме.

Кан. 1146 — Крещёная сторона имеет право заключить новый брак с католической стороной:

1/ если другая сторона дала отрицательный ответ на допрос или если допрос был пропущен на законных основаниях;

2/ если некрещёная сторона, уже допрошенная или нет, сначала пребывала в мирном сожительстве без предупреждения Творцу, но затем удалилась без уважительной причины, без ущерба для предписаний канн.1144 и 1145.

Кан. 1147 — Однако по уважительной причине местный ординар может позволить крещеной стороне, которая использует привилегию Павла, заключить брак с некатолической стороной, крещеной или не крещеной; предписания канонов о смешанных браках также должны соблюдаться.

Кан. 1148 § 1. Принимая крещение в католической церкви, некрещеный мужчина, имеющий одновременно несколько некрещеных жен, может сохранить одну из них после того, как другие будут отпущены, если ему трудно оставаться с первой.То же самое справедливо и для некрещеной женщины, у которой одновременно несколько некрещеных мужей.

§2. В случаях, упомянутых в § 1, брак должен быть заключен в законной форме после принятия крещения, и должны соблюдаться предписания о смешанных браках, если это необходимо, и другие вопросы, требуемые законом.

§3. Принимая во внимание моральные, социальные и экономические условия места и людей, местный ординар должен позаботиться о том, чтобы потребности первой жены и других увольняемых были достаточно обеспечены в соответствии с нормами справедливости, христианского милосердия и естественная справедливость.

Кан. 1149 — Некрещеный, который, приняв крещение в католической церкви, не может восстановить сожительство с некрещеным супругом по причине пленения или преследования, может заключить новый брак, даже если другая сторона приняла крещение за это время, без ущерба к предписанию кан. 1141.

Кан. 1150 — В сомнительном деле привилегия веры имеет преимущество перед законом.

Арт. 2.

РАЗДЕЛЕНИЕ С ОСТАВШИМСЯ СВЯЗЬЮ

Can.1151 — Супруги обязаны и имеют право сохранять супружескую жизнь, если только законная причина не освобождает их от этого.

Кан. 1152 § 1. Хотя настоятельно рекомендуется супругу, движимому христианским милосердием и заботящемуся о благе семьи, не отказывать в прощении изменнику и не нарушать супружескую жизнь, тем не менее, если супруг не попустительствовал вине другого прямо или молчаливо супруг имеет право разорвать супружескую жизнь, если только супруг не дал согласия на прелюбодеяние, не дал для этого повода или также не совершил прелюбодеяние.

§2. Молчаливое попустительство имеет место, если невиновный супруг вступил в брачные отношения с другим супругом добровольно после того, как убедился в прелюбодеянии. Кроме того, предполагается, что супруг соблюдал супружескую жизнь в течение шести месяцев и не обращался за помощью к церковным или гражданским властям.

§3. Если невиновный супруг добровольно разорвал супружескую жизнь, супруг должен в течение шести месяцев представить причину развода компетентной церковной власти, которая, расследовав все обстоятельства, должна тщательно рассмотреть, можно ли убедить невиновного супруга простить вина и не продлевать разлуку навсегда.

Кан. 1153 § 1. Если один из супругов причиняет серьезную психическую или физическую опасность другому супругу или потомству или иным образом затрудняет совместную жизнь, этот супруг дает другому законную причину для отъезда либо по указу местного ординара, либо даже по его или своим собственным авторитетом, если промедление чревато опасностью.

§2. Во всех случаях, когда причина разделения устранена, супружеская жизнь должна быть восстановлена, если церковной властью не установлено иное.

Кан. 1154 — После того, как супруги разошлись, детям всегда должно быть надлежащим образом предоставлено соответствующее содержание и образование.

Кан. 1155 — Невиновный супруг похвально может вновь допустить другого супруга к супружеской жизни; в этом случае невиновный супруг отказывается от права расстаться.

ГЛАВА X.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ БРАКА

Ст. 1.

ПРОСТАЯ КОНВАЛИДАЦИЯ

Can. 1156 § 1. Для конвалидации брака, который недействителен из-за серьезного препятствия, требуется, чтобы препятствие прекратилось или было устранено, и чтобы по крайней мере сторона, сознающая препятствие, возобновила свое согласие.

§2. Церковный закон требует этого обновления для действительности конвалидации, даже если каждая сторона дала согласие в начале и не отозвала его впоследствии.

Кан. 1157 — Возобновление согласия должно быть новым волеизъявлением относительно брака, о котором сторона, возобновляющая брак, знает или думает, что она была недействительна с самого начала.

Кан. 1158 § 1. Если препятствие является публичным, обе стороны должны возобновить согласие в канонической форме без ущерба для предписания кан.1127, § 2.

§2. Если препятствие не может быть доказано, достаточно, чтобы сторона, сознающая препятствие, возобновила согласие в частном порядке и тайно, при условии, что другая сторона настаивает на предложенном согласии; если препятствие известно обеим сторонам, обе должны возобновить согласие.

Кан. 1159 § 1. Брак, который недействителен из-за недостатка согласия, считается признанным действительным, если сторона, которая не давала согласия, теперь соглашается, при условии, что согласие, данное другой стороной, сохраняется.

§2. Если недостаток согласия не может быть доказан, достаточно, чтобы сторона, не давшая согласия, дала согласие конфиденциально и тайно.

§3. Если недостаток согласия может быть доказан, согласие должно быть дано в канонической форме.

Кан. 1160 — Брак, недействительный из-за дефекта формы, должен быть заключен заново в канонической форме, чтобы стать действительным, без ущерба для предписания кан. 1127, § 2.

Арт. 2.

РАДИКАЛЬНАЯ САНАЦИЯ

Кан.1161 § 1. Коренной санацией недействительного брака является его признание без возобновления согласия, которое дается компетентным органом и влечет за собой освобождение от препятствия, если таковое имеется, и от канонической формы, если оно не было соблюдено, и обратную силу заключения. Канонические эффекты.

§2. Конвалидация происходит в момент предоставления услуги. Однако обратная сила понимается как распространяющаяся на момент заключения брака, если прямо не предусмотрено иное.

§3. Радикальная санация не может быть предоставлена, если только не существует вероятности того, что стороны желают продолжать супружескую жизнь.

Кан. 1162 § 1. Брак не может быть радикально санирован, если согласие отсутствует у одной из сторон или у обеих сторон, независимо от того, отсутствовало ли согласие с самого начала или, хотя оно имелось в начале, впоследствии было отозвано.

§2. Если это согласие действительно отсутствовало с самого начала, но было дано впоследствии, санация может быть предоставлена ​​с момента дачи согласия.

Кан. 1163 § 1. Брак, который недействителен из-за препятствия или дефекта законной формы, может быть санирован при условии сохранения согласия каждой из сторон.

§2. Брак, недействительный из-за препятствия естественного права или божественного позитивного права, может быть санирован только после устранения препятствия.

Кан. 1164 — Санация может быть предоставлена ​​на законных основаниях, даже если одна или обе стороны не знают об этом; тем не менее, это не должно быть предоставлено, кроме как по серьезной причине.

Кан. 1165 § 1. Апостольский Престол может предоставить радикальную санацию.

§2. Епархиальный Епископ может в отдельных случаях произвести радикальную санацию, даже если имеется несколько причин недействительности одного и того же брака, после выполнения условий, указанных в кан. 1125 о санации смешанных браков. Однако он не может предоставить его, если есть препятствие, диспенсация которого сохраняется за Апостольским Престолом в соответствии с нормой кан. 1078, § 2, или если оно касается препятствия естественного права или божественного позитивного права, которое теперь устранено.

 


( n : указывает, что текст соответствует новой версии или новому абзацу)

См.: Апостольское письмо, изданное «Motu Proprio» Omnium in mentem, изменяющее некоторые каноны Кодекса канонического права (26 октября 2009 г.)

(предыдущая версия):

Can. 1008 По божественному установлению, таинство орденов делает некоторых из верных христиан священными служителями благодаря неизгладимому характеру, которым они отмечены.Они посвящены и назначены, каждый в соответствии со своей степенью, чтобы питать народ Божий, исполняя в лице Христа-Главы функции обучения, освящания и управления.

Кан. 1086 § 1. — Брак между двумя лицами, один из которых крещен в католической церкви или принят в нее и не отступил от нее формальным актом, а другой не крещен, недействителен.

Кан. 1117 Форма, установленная выше, должна соблюдаться, если хотя бы одна из сторон, вступающих в брак, была крещена в католической церкви или принята в нее и не отступила от нее формальным актом, без ущерба для предписаний кан.1127, § 2.

Кан. 1124 Без специального разрешения компетентного органа запрещается брак между двумя крещеными лицами, один из которых крещен в католической церкви или принят в нее после крещения и не отступил от нее по официальному акту, а другой зарегистрирован в церкви или церковной общине, не находящейся в полном общении с католической церковью.

 

См.: Апостольское письмо, изданное «Motu Proprio» «De concordia inter Codices», изменяющее некоторые нормы Кодекса канонического права (31 мая 2016 г.)
[латиница]

Приметы и суеверия для крещения 19 января.Приметы на крещение для незамужней девушки

Однажды в 2019 году христиане, исповедующие православную веру, отмечают великий праздник Крещения Господня. Его еще называют Богоявленским, потому что, по преданию, во время крещения Сына Божия все, кто присутствовал при таинстве, услышали глас Божий, крещение Сына Его было принято, и явление духа Божия Бог имел место в образе белого голубя.

Крещение празднуется с апостольских времен.По сохранившимся документальным свидетельствам Климента Александрийского, перед праздником Богоявления верующие совершали чин ночного бдения.

Смысл праздника заключается в том, что, согласно Евангелию, в этот день произошло крещение тридцатилетнего Иисуса Христа в иорданских водах.

Это произошло в день 6 января по старому стилю и 19 января по новому стилю. На Крещение 2019 года есть особые народные приметы, которые добрые православные христиане давно подметили.Одни из них сулят счастье в доме, другие – разорение и болезни. Важно внимательно следить за ними на предмет возможных предстоящих событий.

Сегодня, в 2019 году, благодаря изучению древних источников стало известно, как именно происходил обряд крещения Иисуса Христа. В то время святой Иоанн Креститель принял на себя обязательство крестить мирских людей, чтобы их грехи были прощены. Спаситель был человеком, поэтому долгом Иисуса Христа было принять это крещение и обратиться в христианство на глазах у людей, подав тем самым положительный пример.

Осуществление послушания новому обряду сделало Иисуса Христа еще более авторитетным в глазах учеников. Сын Господень положил начало новой вере и традиции таинства крещения. Смысл ее заключается в том, что человек проходит второе рождение уже как еще одна ипостась — дитя Божие, жизнь во Христе.

Обряд предусматривает необходимость трехкратного погружения в воду, что является символом смерти Христа, а исхождение из вод – его воскресение.Считается, что 19 января 2019 года вода приобретает особые целебные свойства, которые сохраняются в течение всего года.

Праздник Богоявления – это конец Рождества. Несмотря на то, что по христианским канонам народные суеверия не имеют силы, тем не менее, примет на Крещение Господне существует множество. Многие верования происходят из самых языческих времен.

Суровая погода — собрать урожай

Народные традиции предполагают празднование праздника Крещения Господня с 18 по 19 января 2019 года. Он называется Крещенским Сочельником. Все домочадцы сидят за одним столом и едят постные блюда. Главное блюдо в этот день – «плакучая кутья».

В этот праздник действуют следующие народные поверья:

  • Все надеются на суровость погоды в этот день. Если мороз на Крещение сильнее, чем на Рождество, ждите хорошего урожая;
  • Но если день на Крещение ясный и слишком морозный, то жди летом сухой погоды;
  • Весной ожидался сильный паводок, если вода успела дойти до краев в проруби и выплеснуться на лед, это предвещало и полнолуние;
  • Снег, который будет лететь крупными хлопьями, предвещает отличный урожай;
  • Если в этот праздник случится оттепель, то и оставшаяся зима будет теплой, и та же примета предвещает и то, что заготовленный хлеб будет темнее обычного;
  • На улице сильные снегопады и пасмурно? Так что лето будет хорошим;
  • Особенно люди следили за цветом облаков в полдень — если они синели, то можно было не беспокоиться о количестве урожая;
  • Вьюга на Крещение предвещает, что перед началом весны ожидается такая же погода;
  • Ваши дедушки и бабушки наверняка еще помнят пару суеверий, которые помнят с детства.В каждой деревне были свои поверья, которым люди старались неукоснительно следовать, чтобы узнать, что готовит им год.

Ложь нехорошо

Существуют особые народные поверья, указывающие на то, чего нельзя делать в праздник. Например:

  • Считается, что в святые праздники нельзя стричься, чтобы не отрезать судьбу. Также не рекомендуется делать маникюр, педикюр ни своими руками, ни чужим.Чтобы избежать каких-либо негативных последствий – возьмите себе за правило в Крещение вообще не прикасаться к ножницам;
  • Ни в коем случае не брать в руки инструменты для шитья и вязания. Мало того, что работу не переспоришь, так еще и судьбу свою можно запутать. Отложите все шитье, вязание, вышивание и т. д. на следующий день. Ничего нельзя делать в священные праздники;
  • Рекомендуется либо искупаться в пруду, либо успеть принять душ до рассвета, и — не пытаться принять ванну.Вода должна быть нетронутой. Вечером снова нужно умыться только под душем;
  • Тот, кто солгал в день Крещения, будет наказан язвами на языке, тонзиллитом и другими заболеваниями полости рта;
  • А если вздумаете с кем-то ругаться и поссориться, то это сулит неприятности дома и на работе;
  • В ночь на 18 января 2019 года и до полудня следующего дня ни в коем случае нельзя допускать супружескую близость, иначе может произойти разрыв отношений;
  • Также не стоит занимать деньги, так как весь год вы будете не только ходить в должники, но и отдавать долг — вдвойне.

Вы вольны выбирать, верить в приметы или нет. Главное помнить, что не только в церковные праздники нельзя делать плохие дела, но и в любой другой день в 2019 году и любой другой.

Праздник Крещения Господня отмечается ежегодно 19 января. Приметы и традиции, собранные многими поколениями, сохранились до наших дней и пользуются популярностью.

Одним из самых почитаемых праздников у православных христиан является Крещение Господне. Приметы, замеченные в тот день, помогли предсказать последующие события.Домашней крестильной традицией остается купание в проруби. В ночь с 18 на 19 января верующие погружаются в крестообразные освященные полыньи, чтобы символически повторить омовение Христа в реке Иордан. Вода в этот день приобретает целебные свойства, избавляет от физических и душевных недугов. Поэтому верующие набирают с собой крещенскую воду и хранят ее в течение всего года.

Традиции и приметы на Крещение

православных отмечают праздник в кругу семьи за праздничным столом.Во время голодания соблюдается диета, поэтому следует воздержаться от употребления мяса и алкоголя. По традиции, первым пробует еду тот, кто последним купался в проруби.

На Крещение домохозяйки окропляют свой дом святой водой, тем самым изгоняя злых духов и привлекая благодать в свои жилища. В этот день исключены ссоры и конфликты. Семьи посещают друг друга с песнями и колядками.

Считается, что предложение руки и сердца 19 января – залог долгой и счастливой семейной жизни.Договор между родителями жениха и невесты был благословлен на небесах. Матери жениха и невесты в этот радостный день попросили наградить пару здоровым и крепким потомством и сшили символические жилетки для будущих внуков. В этой одежде крестили младенцев, родившихся на свет.

По народным поверьям, снег в праздник Крещения Господня также обладает целебными свойствами. Хозяйки чистили им белое белье, а молодые девушки умывались снегом – считалось, что это прибавит красоты и привлекательности.Сейчас собирают крещенский снег и везут в дом. Детей тоже купают, чтобы они росли здоровыми и крепкими.

Наши предки тоже следили за погодой. Это было точное указание на то, как пройдет год. Обилие снега, а также чистое и светлое небо предвещали богатый урожай зерна. Иней на деревьях сулил летом большое количество грибов, ягод и орехов. Если снега было мало, готовились к засушливому лету. Многоголосый лай собак считался счастливым знаком — он предвещал обилие дичи в угодьях.

Традиционным занятием перед Крещением было также очищение дома от негативной энергии. Дом проветривали, а по углам рассыпали соль, которая служила непреодолимой преградой для злых духов. Церковные свечи помогали зарядить дом положительной энергией и привлечь благополучие. Их зажигали в каждой комнате и тщательно следили за огнем — ровный и чистый свет означал, что в доме царит гармония и покой, а треск, дым и мерцание свечи означали, что в доме нечисто.

Считается, что люди, принявшие таинство крещения в этот день, становятся счастливчиками и несут в себе частичку Божьей благодати.

Знаки, собранные нашими предками, актуальны и используются современниками по сей день. Помолитесь за своих близких и пожелайте им праведной и счастливой жизни. Используйте каждый день, чтобы становиться лучше и не забывайте нажимать на кнопки и

19.01.2017 02:05

Ежегодно православный мир отмечает один из самых главных праздников – Крещение Господне.В том…

Крещение Господне (Богоявление) – один из главных христианских праздников. Церковь в этот день вспоминает евангельское событие на реке Иордан – крещение Иоанном Предтечей Иисуса Христа. Ежегодно с 18 по 19 января на Руси празднуется Святое Крещение, приметы и традиции которого существуют и по сей день.

Народные приметы на крещение

Крещение – великий праздник, который с размахом отмечается по всей стране. Люди освящают водоемы и , веря, что такая «целебная» вода избавит от всех недугов.Крещению предшествует Страстная неделя, когда принято гадать, будущее и слушать природу, а также колядовать. Череда «нехристианских действий» завершается днем ​​строгого поста и Крещенским вечером. Обряды, традиции и приметы на Сочельник и Крещение существуют уже много лет, но многие не утратили своей актуальности.

Как набрать крещенскую воду — приметы

Основные приметы на Крещение Господне связаны с освященной водой, которую принято бережно хранить (жидкость долго не портится) и пить натощак в течение всего года.С его помощью можно залечивать раны, окроплять жилище и изгонять духов. Доступ к емкостям со святой водой в храмах открыт несколько дней, и ее можно набрать в любой момент. Для тех, кто решил набрать воду прямо из-под крана, сделать это можно с 18 по 19 января. Время – с 00.10 до 01.30. Желательно перед этим помолиться и выбрать для наполнения емкость, купленную в церковной лавке. Касаемо воды тоже вводятся некоторые запреты:

  • не берите больше, чем нужно;
  • не ругайся, когда вносишь в дом святую воду;
  • не разбавляйте обычную воду освященной водой.

Сон на Крещение — примета

Издавна с Крещением связывали различные приметы и традиции. По старинному поверью, в полночь разверзаются небеса и происходят чудеса, загаданное в этот момент желание обязательно сбудется. Все сны на 19 января считаются пророческими и скрывают в себе особые послания судьбы. Иногда их специально «заказывают»: перед сном они обдумывают то, что хотели увидеть, настраивают себя на определенную задачу, решение которой предполагается увидеть.Без «настроек» сны на Крещение обычно раскрывают тайны семьи, и спящий получает четкие указания на будущее.


Знаки крещения на любовь

Хоть церковь и запрещала, но в святую ночь было принято гадать. Девушки искали своего суженого и пытались заглянуть в будущее, получали предсказания по самым разным предметам и обращали пристальное внимание на приметы, связанные с Крещением. Они занимались любовными делами.

  1. Если кто-то из собравшихся на гадание девушек вдруг заплачет, то расстанется.
  2. По поверью, тот, кто женится на празднике, будет счастлив в.
  3. Ныряя в прорубь, девушки пытались прыгнуть вслед за мужчинами — это сулило удачу в любви.
  4. Если жена мужа на Крещение трижды покропит снегом, то год проживут в мире.
  5. Чтобы не поссориться с любимыми, нужно выйти вместе на перекресток в полночь и трижды поцеловаться.

Крестильные знаки для незамужней девушки

Русские народные приметы на Крещенскую ночь доказали, что эта дата благоприятна для свершений.Нередко на Крещение устраивали девичьих женихов. На площадь вышли матери с дочерьми, одетые в лучшие наряды, а женихи смотрели на невест. Девушку было принято тщательно выбирать, для этого приглашались матери женихов. Каждую девушку осматривали и ощупывали, уделяя особое внимание ее рукам – они должны быть теплыми. Были приметы и обычаи Крещения, которые можно практиковать и сегодня.

  1. Вечером 18 января молодые люди, как девушки, так и юноши, выходят на улицу, где спрашивают имя первого встречного противоположного пола.Так они назовут своего суженого (невесту).
  2. Девушки, мечтающие о замужестве на Крещение, заметьте. Выйдя утром из дома, смотрят, кто идет им навстречу: если мужчина — к исполнению мечты. Если женщина, ребенок или старик — Свадьбы пока нет.

Крещение — приметы и суеверия на удачу

На Руси было известно множество поверий и обычаев, которых старались придерживаться, чтобы не искушать судьбу и выманивать удачу. Исключений и знамений в Крещении не было:

  1. Оставлять праздничную обувь за порогом сулит болезнь.
  2. Для защиты дома от сатаны на окнах и дверях хозяйки были нарисованы кресты.
  3. Чтобы устранить разлад в семье, на ночь нужно было набрать воды, оставить ее на пороге в открытом виде, а утром протереть ею обувь домочадцев. После этого воду вылили в уборную.
  4. Попавшего под Крещенский снегопад ожидает удача в делах.
  5. В праздник не разрешалось выбрасывать мусор, чтобы не потерять его вместе с ним.

Приметы на Крещение 19 января на благополучие

Особое место в старину занимали крестильные приметы, связанные с увеличением материального состояния, богатства, хорошим или плохим урожаем. Домашние животные помогли заглянуть в будущее:

  • лай собак сулил много дичи в лесах и материальное благополучие;
  • в праздник принято было кормить кур, чтобы они весной не испортили урожай, и это имело успех.

Дурные приметы и традиции на Крещение не рекомендовали давать деньги в долг накануне праздника — это предвещало большую нужду в будущем. Заметив грядущий достаток, в сочельник было принято варить кашу как символ достатка и семейного счастья. Если блюдо получится удачным, год обещает быть счастливым, а если нет, то в семье беда. Различные добавки в блюде имеют особое значение:

  • изюм добавлен в изобилии;
  • мед – к сладкой жизни;
  • орех – для решения бытовых проблем;
  • мак — для изгнания злых духов.

Отпевание на Крещение – приметы и суеверия

Если рождение на Крещение считается редкой удачей — такой человек автоматически освящен Господом и успешен в делах — то уход в мир иной по большим церковным праздникам — дело неблагодарное. и поверья не рекомендуют хоронить усопших в этот день. Однако гражданских и религиозных запретов на этот счет нет, при необходимости священники могут совершить обряд не в церкви, а дома.

Крещенские погодные приметы

Наши предки любили и умели замечать погоду: наблюдать за солнцем, ветром и осадками. И даже в современном мире, когда все может объяснить Гидрометцентр, погодные приметы на Крещение 19 января не лишены логики:

.
  • ветреная и морозная погода сулит неурожай;
  • подул сильный южный ветер — лето выдастся дождливым;
  • погода 18 января соответствует погоде на Масленицу и начало следующей зимы.

Приметы в Крещенскую ночь говорят следующее:

  • если небо чистое, звезды видны — летом родится горох, ягоды и орехи;
  • ясный месяц указывает на то, что весной будет половодье;
  • яркая звезда предвещает раннюю весну и засушливое лето.

Крещенский снег — знаки

По крещенскому поверью, снег наравне с водой наделен чудодейственной силой. Его было принято собирать, и для этого случая в доме был даже специальный кувшин.Снег хранили в погребе, использовали только тогда, когда нужно было поставить человека на ноги. Талая вода помогала снять судороги и головную боль. Некоторые древние приметы на Крещение Господне связаны со снегом, что предвещало богатый урожай:

  • Снегопад к празднику сулит изобилие зерна;
  • на деревьях мало снега — к обилию ягод летом;
  • снега мало на ветках — мёда будет много;
  • Хлопьями выпадет
  • снег — земля будет особенно щедра.

Тепла на Крещение — приметы

19 января — первый день Крещенских морозов, самого сурового и холодного времени года. Он длится до следующего месяца. Только по поверьям морозы действительно очень сильные, а иногда бывают сильные потепления. Такое редкое явление, как оттепель на Крещение, пророчит страшные явления в обществе: войны, революции. Какие приметы к Крещению сбываются, а какие нет — предугадать невозможно. Однако иногда проверки погоды доказывают правдивость суждений людей.

Солнце на Крещение — приметы

Середина января – время холодов, а хорошую погоду сразу замечают, поэтому погодные приметы на Крещение обращают внимание на солнце. Считалось, что после Крещения холод спадает, и солнце поворачивает свой курс на весну. По легенде, если праздничное утро 19 января выдалось ясным и солнечным, лето будет жарким. Главное, чтобы погода зимой оставалась холодной, так как жара на этот праздник предвещает беды и болезни.

Одним из главных христианских и народных праздников было и остается Крещение, приметы и традиции которого соблюдаются независимо от верований. Люди с удовольствием ныряют из проруби, приносят в дом святую воду, гадают на суженого и с интересом наблюдают за природными явлениями. Некоторые верования и обычаи ушли в прошлое, но большинство из них известны и продолжают занимать умы людей.

Приметы о крещении

1. Очень важно выбрать заботливых, добросовестных крестных или крестных родителей.Это люди, по вере которых крестят детей. Именно они будут отвечать перед Богом за духовное воспитание крестника или крестницы.

2. Нельзя крестной быть беременной и не заходить в храм в критические дни.

3.C Отправляясь в церковь, не забудьте крестики. У крестной должен быть неяркий (без помады) макияж, скромная одежда (лучше юбка — но не мини! — чем брючный костюм), покрытая голова…

4.Собираясь на крестины, не надевайте черную одежду, потому что крещение — великий праздник. Так зачем скорбеть?

5.K Когда пойдете в церковь, помните следующую примету: в церкви во время крещения не должно быть нечетного количества гостей. И лучше всего, если, кроме вас и ваших крестных, в храм вообще никто больше не пойдет. Помните, что крещение – это таинство, а значит, его должно быть засвидетельствовано как можно меньшим количеством людей. Также не стоит всем подряд рассказывать, что вы собираетесь крестить ребенка.

6. В день крестин считайте деньги, чтобы ребенок, когда вырастет, не знал материальных проблем.

7. В день крестин не шьют, не вяжут, не прядут, не стирают, огурцы не солит, ветки на деревьях не рубят, дрова не рубят, землю не копают и ничего не сажайте, не пинайте животных и не стригите овец, не щипайте кур и не забивайте скот. Все работы выполняются заранее или переносятся на другой день.

8.K Когда они идут в церковь, они не говорят об этом вслух. Даже если кто-то из родственников знает, что происходит, то он должен сделать вид, что не знает, куда и зачем идут люди.

9. Оставшиеся в доме не должны открывать двери никому до тех пор, пока не вернутся после крещения вышедшие из храма.

10. В день крестин не должно быть ссор.

11. Обязательно сохраните крестильную рубаху, пеленку и свечи, оставшиеся после обряда.Они должны храниться в доме крещеного человека, а когда его жизненный путь заканчивается, он забирает их с собой. Кроме того, эти вещи необходимы в работе целителя: с их помощью можно снять сложные повреждения и помочь в лечении даже самых тяжелых заболеваний.

12. Кроме того, крестный отец или крестная мать во время обряда должны будут произнести Символ Веры (в просторечии эта молитва называется «Верую»). А если не знают его наизусть, то лучше приготовить и взять с собой в церковь листочек с этим текстом.

Символ веры

Верую во единого Бога Отца, Вседержителя,

Творца неба и земли, видимого для всех и невидимого.

И во единого Господа Иисуса Христа,

Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков;

Свет от Света, Бог истинен от Бога истинен,

рожденный, несотворенный, единосущный Отцу, Которым все было.

Нам ради человека и ради нашего спасения сшедшего с небес

и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и воплотившегося.

Распят за нас при Понтии Пилате, и пострадал, и был погребен.

И воскрес в третий день по Писанию. И вознесся на небеса, и сидел

одесную Отца. И паки грядущей со славою судить живых и мертвых,

Царству Его не будет конца.

И во Святом Духе, Господе животворящем, от Отца исходящем,

Яже с Отцом и Сыном преклоняемся и славим, говоривших пророков.

В единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Исповедую одно крещение во оставление грехов.

Жду воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.

13. Первым в крестильню входить при крещении ребенка крестный отец, а потом только мать, иначе ребенок будет часто болеть.

14. Крестная мать во время крещения держит ложку за пазухой, и тогда сначала мать, потом отец, а потом бабушка должна этой ложкой отстоять службу, и этой ложкой начать первое кормление.Тогда ребенок будет хорошо питаться и расти здоровым.

15. Если вы попали под дождь в день крестин, вас ждет радость. Душа омывается Богом.

16. Следите за тем, чтобы свеча не погасла и не упала во время крещения. Если кто-то попросит у вас крестильную свечу, откажитесь, так как это может плохо кончиться для вас или вашего ребенка.

17. Во время крещения не разрешают зажигать другую свечу от своей свечи.

18. Нельзя креститься чужим крестом, а также крестом, доставшимся вам по наследству.У каждого должен быть свой крест.

19. Также нельзя отдавать простыню, которой вы вытерли ребенка или себя после обряда крещения.

20. При покупке нательного креста сдачу с покупки не брать, в крайнем случае положить в ящик для пожертвований (там обычно написано «в храм»).

21. Сейчас в церквях обычно крестят сразу несколько человек. Если среди крестящихся есть люди, носящие такое же имя, то это считается плохой приметой.Лучше, если вы сможете договориться о том, чтобы таинство было совершено лично для вас, без присутствия посторонних. Вы можете предложить пожертвовать храму на эту службу, и, возможно, тогда вам пойдут навстречу.

22. Обратите внимание на то, что в крестильной во время крещения сотрудники не моют пол, иначе они могут смыть счастье и здоровье — ваше или вашего ребенка.

23. Милостыня не подается возле крестильни, даже если вас настойчиво просят об этом.Если вы стесняетесь отказаться и подавать милостыню, то готовьтесь к худшему, ведь возле крестильни никогда просто так милостыню не просят. Скорее всего, к вам обратился человек, который хочет исцелиться на вас или на вашем ребенке.

24. У некоторых православных народов существует поверье, что плач младенца при крещении – это очень счастливая примета.

25. После крещения пропустить ребенка через ограду храма — на здоровье.

26. После обряда крещения нужно сразу идти к себе домой, не заходить ни в гости, ни в магазины, иначе Ангел-Хранитель, явившийся с вами или вашим ребенком после крещения, будет слабым.

27. Во время праздничного обеда угощение должно быть обильным, чем богаче стол, тем богаче жизнь ребенка, но не накладывайте много еды на тарелки гостей. Если на тарелках останутся остатки, ребенку не повезет.

28. Ни в коем случае не угощайте гостей блинами. Лучше всего подавать пироги с мясом курицы или петуха.

29. Блюда из свинины в день крещения не подаются на стол.

30. Проследите, чтобы ваши крестные, то есть крестные вашего ребенка, не употребляли алкоголь на крестинах, иначе ваш ребенок, став взрослым, может пристраститься к алкоголю.

Видео. народные приметы на крещение

Праздник Крещения Господня по-иному называется Богоявлением, так как именно в этот день впервые явилась миру Святая Троица – Бог Отец возвестил Сына с неба, Сын принял Крещение в реке Иордан, а Святой Дух в виде голубя сошел на Сына.

Об этом свидетельствуют все четыре Евангелия: «…пришел Иисус в те дни из Назарета Галилейского и крестился в Иордане от Иоанна, и когда вышел из воды, тотчас увидел Иоанн отверстое небо и Духа, как голубь, спускающийся на Него.И раздался голос с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Sputnik Грузия спросил об истории возникновения праздника Крещения и какие традиции, обычаи и приметы связаны с ним в православии.

Крещение

христиане издревле празднуют Крещение Господа Иисуса Христа от пророка Иоанна Крестителя в реке Иордан.

Один из самых первых христианских праздников стал отмечаться еще при жизни апостолов – он упоминается в апостольских постановлениях и правилах.Крещение Господне и Рождество до 4 века были единым праздником, который назывался Богоявлением.

На Крещение, в первые века христианства, крестили новообращенных — их называли оглашенными. В знак того, что Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает Светом Христовым, этот день часто называли «днем Просветления», «праздником Светов» или «святыми Светочи». Обычай освящать воду в водоемах был уже тогда.

© фото: Sputnik/Юрий Кавер

Раздельное празднование Рождества Христова и Крещения Господня впервые было введено около 377 г. в Константинопольской церкви. Позднее обычай празднования Рождества Христова 25 декабря распространился из Константинополя по всему православному Востоку.

В Крещенский сочельник соблюдается строгий пост, и в принципе не положено есть до освящения воды. Это первый постный день, по сути, после Рождества, так как до этого Святки празднуются в церкви, когда нет поста.

В некоторых восточных церквах сохранилось древнее сочетание праздников. Например, армяне продолжают праздновать Рождество и Крещение в один и тот же день – 6 января.

Смысл праздника Богоявления поясняется в богослужебных текстах так: Господь принял крещение для спасения людей, а не для собственного очищения, в котором Он не нуждался. Современное Таинство Крещения дает благодать Божию, потому что вода крещения освящена Господом.

Традиции

Агиасминская или Богоявленская вода – одна из главных святынь в православных храмах Ежегодно совершается Великое водосвятие на Богоявление и накануне праздника – в Крещенский Сочельник.

Традиция освящения воды накануне праздника, как полагают, восходит к древнехристианской практике Крещения после утренней службы Крещения оглашенных.

Освящение воды в праздник Крещения Господня связано с обычаем христиан Иерусалимской Церкви совершать марш к Иордану, к традиционному месту крещения Иисуса Христа, в день Богоявления.

© фото: Sputnik/Александр Кряжев

Особые целебные свойства святой воды, восполняющей душевные и телесные силы человека, принявшего ее с верой, были замечены еще в древней Церкви.

А сегодня, после особого молебна, во время которого к воде призывается исцеляющая благодать Святого Духа, по традиции, верующие в храме пьют крещенскую воду, умываются ею лица, наполняют свои фляги агиасмой и отвези их домой.

Запасы святой воды, которые должен иметь дома каждый христианин, пополняются верующими раз в год. Особым свойством агиасмы является то, что в небольшом количестве, даже добавленном в обычную воду, она передает ей полезные свойства, поэтому крещенскую воду можно разбавлять простой водой в случае ее нехватки.

Обычаи и ритуалы

Традиции и обряды этого праздника уходят корнями в глубокую древность. Праздник Крещения Господня заканчивался Святками, которые по народному поверью были периодом «без креста», так как Иисус Христос, родившийся недавно, еще не был крещен.

В этот день заканчивались и «страшные вечера», во время которых в мире людей свободно бродили потусторонние силы. В Крещенский сочельник считалось, что эта нечисть становилась особенно опасной. Соответственно, многие обряды и традиции в старину проводились для того, чтобы очиститься от злых духов и замкнуть границы между живыми и мертвыми.

К празднику Богоявления люди готовились очень тщательно — наводили в доме полный порядок, подметали и мыли полы, так как считали, что в мусоре могут скрываться черти.

Окуривали дымом ладана, окропляли святой водой и чертили кресты мелом во всех местах, где могла затаиться чертовщина, — углы, окна, двери, погреб, печь, хозяйственные постройки и ворота.

За праздничным столом люди садились с молитвой, когда на небе зажглась первая звезда. В Крещенский сочельник обед, состоявший из постных блюд, имел собственное название — «голодная кутья».

Вся семья собирается за праздничным столом, как перед Рождеством — в старину считалось, что если соберутся все поколения одного рода, то вся семья на следующий год будет жить в том же составе, а главное, в хорошее здоровье.

На праздничный стол всегда подавались

Кутя и узвар, а также рыба, вареники, блины, овощи и сладкая выпечка. По традиции после обеда, чтобы год был урожайным на хлеб, все ложки клали в одну миску, которую накрывали хлебом.

Для того, чтобы узнать свое будущее, люди в ночь на Крещение прислушивались к скоту, так как считали, что в Крещенский сочельник домашние животные приобретают способность говорить на человеческом языке.

Крещенский Сочельник был и последним днем, когда проводились рождественские гадания – в эту ночь молодые люди проводили свои последние посиделки с гаданиями, играми и песнями.

По традиции девушки гадали о суженом, о будущем — в эту ночь для гадания подходят те же обряды, что и в Сочельник перед Рождеством и Старым Новым годом.

Прочие традиции и обычаи

В праздник Крещения Господня утром мы пошли в церковь, где после обедни освящают воду Великим чином. Освящение воды как накануне, так и в день праздника осуществляется в одном и том же порядке, поэтому освященная в эти дни вода ничем не отличается.

Затем вся семья принялась за трапезу – по традиции на праздничный стол было подано 12 разных блюд – каши, щедро сдобренные маслом, холодец, запеченная свинина, колбаса, блины и так далее. Кстати, кое-где на Руси «квадратные» блины готовили, чтобы «были деньги в доме».

После трапезы вся семья дружно поблагодарила Всевышнего за хлеб, присутствующий на столе, и отправилась «отпускать» рождественские праздники – выпустили из клетки белого голубя.

Sputnik

Во все праздники до Богоявления Господня женщины старались не ходить за водой, так как это считалось сугубо мужской работой, и не полоскали белье в реке, так как считали, что там сидят черти , и они могли цепляться за них.

На Крещение Господне женщины должны положить калину или кораллы в сосуд со святой водой и умыться, чтобы были румяны щеки.

На Крещение девушки тоже пытались узнать свою судьбу — с самого утра в праздничный день они выходили на дорогу и ждали прохожего.Если первым проходил здоровый хозяйственный мужчина, это означало, что вскоре они встретят свою вторую половинку. Ну а если ребенок или пожилой человек – они не встретят в ближайшее время любимого человека.

Знаки

В старину люди по крестильным приметам, в том числе связанным с погодой, пытались узнать, что принесет им наступающий год и какой урожай их ожидает.

Метель на Крещение Господне — быть жатвой. Если снег гнет ветки на деревьях, будет хороший урожай, хорошо роятся пчелы.Небольшой снег на ветвях деревьев говорил о том, что летом будет мало грибов и ягод.

Метель также указывала на то, что на Масленицу будет холодно, а сильные южные ветры предсказывали грозовое лето.

Старики предсказывали плодовитость ягнят, если звезды в Крещенский вечер светят и горят.

Звездное небо в Крещенскую ночь — верный признак того, что весна будет ранней, а лето и осень очень теплыми и дождливыми.

Весна может начаться с сильных паводков и разливов рек, если Крещение Господне совпало с полнолунием.

Безветренный год без неприятных потрясений предсказывает безветренная погода и ясное небо в праздник Крещения Господня. Этот знак указывает на то, что вы можете смело начинать что-то новое – строить дом, открывать собственное дело или создавать семью. Соответственно, все взвешенные решения принесут только положительные результаты.

Большой снежный покров или снегопад – хороший знак, указывающий на то, что до следующего Крещения Господня не предвидится страшных эпидемий и болезней.

А дождь или очень сильный ветер на Крещение Господне указывало на то, что грядущий год будет очень неспокойным как в политическом, так и в экономическом плане.

В ночь на Крещение на стол поставили серебряную чашу, наполнив ее водой. Ровно в полночь вода должна закачаться, и какое желание вы успеете прокричать над чашей в этот момент, сбудется.

Девушки собрали в чистом поле Крещенский снег и лед, которыми вытерли лицо, чтобы оно было белым и румяным.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Должен ли священник отказать в крещении ребенка незамужних родителей?

На прошлой неделе Daily Mail сообщила о викарии, который якобы отказался крестить ребенка, потому что его родители не женаты.Существует некоторая путаница в отношении фактов, поскольку англиканская епархия Честера заявила, что викарий, преподобный Тим Хейс, на самом деле не отказывался крестить ребенка. Приход, кажется, процветает, и политика, изложенная викарием, которая, по-видимому, состоит в том, чтобы просить, чтобы крещение произошло после того, как пара поженится (которое он предложил совершить бесплатно), действует уже более 20 лет.

Все мы в посвященном служении сталкивались с этой проблемой. Для католиков мы знаем, что простое отсутствие брака не является основанием для отказа от крещения, и Папа Франциск в начале своего понтификата резко осудил священников, которые сделали это; такие основания на самом деле были бы лишь доказательством того, что родители не собирались воспитывать своего ребенка в христианской вере.С другой стороны, католическая церковь и другие христианские общины имеют право просить родителей должным образом подготовиться к таинству, и классы для этого становятся все более распространенными.

В моем приходе на юго-востоке Лондона, где у нас происходит около 100 крещений в год, в бланке заявления родителей мы спрашиваем, когда и где они поженились; на групповых занятиях перед церемонией подчеркивается важность брака. Если родители берутся воспитывать своего ребенка в христианской вере, то есть проблема, если христианское учение о браке им безразлично – поэтому священнослужители и прочие не должны стесняться поднимать этот вопрос (у католиков тоже часто обнаруживается что родители не состоят в законном браке).Наша обязанность — помогать людям возрастать в вере; но в то же время мы не отказались бы от крещения после того, как пара прошла курс.

Поучительна цитата матери ребенка Хизер Лоуренс о местных школах (возможно, одна из них католическая). Она сказала: «В нашем районе есть три школы, и для поступления в две из них требуется крещение. Неважно, какой вы религии, но они требуют, чтобы вы были крещены».

В моем приходе есть отличная и популярная начальная школа; иногда у нас крестили четырехлетних детей незадолго до окончания приема заявлений, а централизованный контроль политики приема со стороны епархий и местных властей затрудняет дискриминацию людей, которые таким образом минуют очередь.

Несколько лет назад я написал очень спорную статью в The Tablet («Чья это школа?», 9 октября 2010 г.), утверждая, что католические школы и духовенство, которые пишут рекомендации, должны иметь возможность учитывать, состоят ли родители в браке — и На меня резко напали двое самых высокопоставленных деятелей католического образования в этой стране. Но здесь остается большой вопрос: действительно ли нас волнует брак?

Эшли Бек — помощник священника Бекенхэма на юго-востоке Лондона и капеллан начальной школы Святой Марии в этом приходе.Он также является директором программы пастырского служения в Университете Святой Марии, Твикенхем

.

Вверху: приход преподобного Хейса в Манчестере

Неженатые и преданные Богу

РЕФОРМИРОВАННЫЙ ЧАС СВИДЕТЕЛЬСТВА

Тема сообщения: Неженатые и преданные Богу
Дата трансляции: 2 октября 2016 г. (№ 3849)
Радиоведущий: преподобный Уилбур Брюинсма

Дорогие друзья радио,

Введение

         Сегодня в нашей передаче мы будем изучать Слово Божье в 1 Коринфянам 7:34.Этот стих гласит: «Есть разница между женой и девственницей. Незамужняя заботится о Господнем, чтобы быть святой и телом и духом, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу своему». 1 Коринфянам 7 — уникальная глава Библии. Она полностью посвящена практическим наставлениям относительно брака и одинокой жизни. Однако трудность, с которой многие сталкиваются с этой главой, заключается в том, что Павел, кажется, просто передает хороший совет.Совет, к которому мы можем либо прислушаться, либо не прислушаться.

        Например, в стихе 12 этой главы мы читаем: «Прочим же говорю Я, а не Господь». Или в стихе 25 Павел пишет: «Относительно дев у меня нет повеления от Господа, но я даю свое суждение, как получивший от Господа милость быть верным». Как же тогда мы должны воспринимать это наставление Павла в этой главе — как Божье Слово для нас или как слово суждения Павла по некоторым вопросам? Павел отвечает на этот вопрос для нас в стихах, которые мы цитировали.

        Павел прежде всего обращает внимание своих читателей в Коринфе на истину, что Христос, Господь Церкви, не давал никаких конкретных указаний по вопросам, которые он поднимает. Христос во время Своего земного служения не учил об этом. Поэтому Павел не мог апеллировать к тому, чему Христос учил Своих апостолов.

        Но Павел обращает внимание на свой апостольский авторитет:  стих 25: «Я даю свое суждение, как получивший милость от Христа [быть апостолом], чтобы быть верным, то есть заслуживающим доверия.Идея состоит в том, что учения Павла по этим вопросам заслуживают доверия, потому что ему была дана апостольская власть. Таким образом, суждение Павла является авторитетным! Он говорит от имени Христа. Он подтверждает это в стихе 40, когда пишет: «и я думаю, что имею Духа Божия». Не то чтобы Павел сомневался или совершенно уверен, что его ведет Божий Дух, Дух истины, но когда Павел говорит «я думаю», он имеет в виду «я верю», что у меня есть Дух Божий, чтобы передать вам истину.

        В то же время мы должны быть осторожны, чтобы не впасть в юридическую интерпретацию вопросов, изложенных здесь, в этой главе.Павел обращается к Божьим святым, поскольку они живут в свободе, которая принадлежит им во Христе. В этих сферах жизни часто могут быть установлены жесткие и быстрые правила, которые приведут нас к разочарованию и законничеству. Это явно не входило в планы Павла. Он дает разумные, безошибочные советы о том, как решать вопросы, связанные с одинокой жизнью и браком. Мы должны помнить об этом и сегодня, когда размышляем над наставлением этого Слова Божьего относительно незамужних женщин в церкви. Это Слово Божье одновременно и поучительно, и ободряюще для одиноких женщин, которым Бог также дает место в Его церкви.

НЕЗАМУЖЕННЫЕ И ПРЕДАННЫЕ БОГУ

I. Незамужняя женщина

        Стих, который мы рассматриваем в сегодняшней вести, проводит различие между двумя типами женщин в церкви: замужними и незамужними. Нам нужно четко понимать, что оба эти типа женщин являются верующими, которые боятся Бога. Они обе добродетельные женщины, замужние или незамужние. Следовательно, с точки зрения их спасения нет никакой разницы. Оба спасены в крови Иисуса Христа и драгоценны в очах Божьих.Они Его дорогие дети, которых Он избрал и возлюбил от вечности во Христе. Из всей этой главы ясно, что Павел высоко ценит оба типа женщин. Оба имеют свое особое место в церкви.

        Павел, как апостол, не отдает предпочтение одному другому. Мы говорим это потому, что Пола часто обвиняют в мужском шовинизме. Он сам был холост, и его иногда обвиняли в том, что он против брака и против женщин. Это неправда, конечно.Писание — это Божье Слово, а не Павла. Павел нигде не утверждает, что одинокая жизнь более желательна, чем супружеская. Он только подтверждает то, что есть истина: что человек способен в одинокой жизни больше посвятить себя изучению Слова Божия. И именно с учетом этого мы также должны понимать наставления, данные нам в предыдущем стихе. Павел упоминает как замужнюю, так и незамужнюю женщину, но его наставления в этом стихе относятся к незамужней женщине.

        Но тогда нам необходимо определить незамужних женщин в церкви.Видите ли, у этого стиха есть немного другой перевод, чем тот, который очевиден в нашем KJV. Когда мы читаем: «Есть также разница между женой и девственницей. Незамужняя женщина заботится о Господнем», у нас остается впечатление, что дева и незамужняя женщина — одно и то же. Однако более дословный перевод этого стиха звучит так: «Даже в этом различии: незамужняя женщина и дева заботятся о Господнем». Так вот, вполне может быть, что незамужняя женщина и девственница — это синонимы, то есть одно и то же.Ведь девственница — это незамужняя женщина. Но наш текст можно перевести и таким образом, что незамужняя женщина и девственница — это две классификации женщин, стоящих вне брака. И я считаю, что это тоже предпочтительный перевод: «незамужняя женщина и дева заботятся о Господнем».

        Давайте рассмотрим эту классификацию.

        Прежде всего есть дева, то есть юная девица, достигшая брачного возраста и которая, будучи женщиной добродетельной, также является девственницей.Таким образом, термин «девственница» подразумевает нечто большее, чем просто истину о том, что эта женщина достигла совершеннолетия и достаточно взрослая, чтобы стать чьей-то женой. Это означает, что она сохранила себя чистой и целомудренной. Она не позволила себе запятнать себя грехом блуда, отдав себя мужчине вне брака. Это действительно редкость в современном обществе и требует истинно верующей молодой женщины, которая любит и соблюдает Божьи заповеди. В современном обществе над девственницами, будь то женщины или мужчины, обычно смеются.Неверующие как снаружи, так и внутри церкви широко открывают глаза и смеются, когда узнают об этом от нас. Но истинной девственницей является женщина, которая боится Иегову! Слово Божье в нашем тексте ставит девственницу, которая не вышла замуж, против той молодой женщины, которая вышла замуж.

        Может быть несколько причин, по которым молодая женщина этого возраста не выходит замуж. Во-первых, она предпочла бы не выходить замуж. По тем или иным причинам она предпочитает оставаться одинокой. Это не грех.Тот факт, что большинство женщин в церкви намереваются выйти замуж, не означает, что все они делают это. Конечно, добродетельная женщина не желает оставаться незамужней, чтобы удовлетворять свои похоти или вести легкомысленную и безответственную жизнь. Павел пишет как о одиноких людях, так и о женатых в стихе 31: «Пользующиеся этим миром, как не злоупотребляющие им, ибо проходит образ мира сего».

        Вторая причина, по которой незамужняя женщина может оставаться незамужней, состоит в том, что Господь по Своему промыслу не привел ей в жены богобоязненного мужчину.Она желает этого, но Бог по Своей суверенной и доброй воле не осуществил этого. Она не становится недовольной Его волей. Она не бунтует и не идет к злым людям мира сего, чтобы, так сказать, навязать руку Божию и выйти замуж за неверующего. Но она терпеливо ожидает воли Божией и следует Его водительству в своей жизни, оставаясь при этом добродетельной женщиной, боящейся Господа.

        Но в церкви есть и другие незамужние женщины. Есть вдовы.Это женщины, которые были замужем, но Господь забрал у них их мужей в смерти. Это означает, что она не замужем. Она без мужа. Теперь эта вдова может снова выйти замуж. Мы узнаем об этом в стихе 39 этой главы. Но пока она вдова, она не замужем. И действительно, если она не имеет детей в браке, то с этой точки зрения она ничем не отличается от девственницы. Поэтому она, как незамужняя женщина, заботится о вещах Господа, а не о том, как угодить своему мужу.

        Но в церкви есть и незамужние женщины. Эти женщины обязаны оставаться незамужними. Эти женщины пережили болезненный, но законный развод. Иисус учит нас как в Евангелии от Матфея 5, так и в Евангелии от Матфея 19, что есть причина для законного развода : когда муж (или жена) изменил нам. При таких обстоятельствах может быть повод для развода. Другое обстоятельство, при котором женщина может остаться одна, это то, что ее неверующий муж бросит ее и получит развод . После этого она остается без мужа. Она обязана Писанием не вступать в повторный брак. Павел пишет в стихе 27: «Ты связан с женою? Стремись не быть распущенным. Разве ты свободен от жены? Не ищи жены». То же самое относится, конечно, и к жене. Если она разлучилась со своим мужем, она не должна стремиться снова выйти замуж. Это тоже классифицирует женщину из нашего текста как незамужнюю, то есть без мужа. Таким образом, наставление здесь дается девственницам, а также всем незамужним женщинам в церкви.И косвенно это также относится ко всем неженатым мужчинам в церкви. Все незамужние женщины имеют явное преимущество перед замужними женщинами церкви.

 

II. Ее уход

        Чтобы показать это, Божье Слово здесь противопоставляет незамужних женщин церкви замужним. Незамужние женщины заботятся о вещах Господа. Замужние женщины заботятся о мирских вещах. Теперь, это нуждается в некотором объяснении, очевидно. То, что замужние женщины заботятся о вещах этого мира, не следует истолковывать в дурном свете, как будто замужние женщины мыслят по-мирски, а незамужние — нет.Термин «мир» не означает злой мир. Это относится к вещам этой настоящей жизни — жизни, которую мы ведем в этом творении. В случае замужней женщины мирские вещи принадлежат ее мужу и детям. Она очень занята ими, а незамужняя женщина — нет.

        Павел также не учит нас, что незамужние женщины более святы, чем замужние. Это ложный вывод, который Римско-католическая церковь делает из этого стиха и предшествующих ему стихов.На основании этих стихов Римская церковь поддерживает безбрачие священства. Монахи не могут жениться. Монахини не могут выйти замуж. И они не могут, потому что тогда они могут полностью посвятить себя Господу и быть святыми телом и духом. Говорят, что монахини вышли замуж за Христа. Следовательно, они на ступень или десять выше замужних женщин церкви, потому что они более святы для Господа. Не этому учит нас Слово Божье в этом стихе. Наоборот, оно учит тому, что замужняя женщина занята вещами этой настоящей жизни, а именно тем, как она может угодить своему мужу.Благочестивая женщина в браке всегда отдает себя и свое время мужу и детям. Это ее призвание в браке — святое и освященное призвание. Брак – это институт, успех которого зависит от человека, всегда и всегда отдающего своего времени и усилий на то, чтобы доставить удовольствие своему супругу. Это не место взятия, а место отдачи. Итак, жена всегда заботится о том, что доставляет удовольствие ее мужу и детям, если Господь решит дать ей это.

        Это, очевидно, неверно для незамужней женщины. Теперь я знаю, что незамужняя женщина может быть очень занята своей работой и личной жизнью. Но когда она приходит домой, ей не о ком заботиться, кроме нее самой. Ее единственная забота состоит в том, чтобы угодить своему Господу, и у нее есть время дома, чтобы больше читать, больше учиться, больше дисциплинировать себя в делах Господа. Христос — ее Глава. Он правит ею в ее жизни и доме. Поэтому она стремится угодить своему Господу. Разница между незамужней и замужней женщиной, о которой Павел говорит в начале нашего текста, заключается в следующем: замужняя женщина стремится угодить Богу, угождая своему мужу.Одинокая женщина в церкви стремится угодить своему Господу напрямую, без вмешательства и отвлечения ее внимания другими.

        Все это может чему-то научить незамужних женщин в церкви. Я знаю, проведя некоторое время в одиночестве без жены, что легче упустить духовные вопросы. Когда рядом моя жена и дети, приоритетной задачей является наставлять и вести их в Слове Божьем. Кроме того, богобоязненная жена всегда напоминает мужу о необходимости читать Слово Божие и молиться.Точно так же и богобоязненный муж должен привести жену к Слову Божьему.

        Это неверно, когда человек один. Таким образом, это Слово Божье хорошо применимо как к одиноким женщинам в церкви, так и к одиноким мужчинам. Вы не можете отказаться от духовного упражнения в чтении и молитве в своей жизни. Вы можете не забывать о том факте, когда вы сидите в своем доме, что вам нужно проводить время со своим Господом. Так легко включить телевизор или быть настолько занятым каким-то проектом, что мы забываем об этом важном аспекте нашей жизни.Вы можете не делать этого! У вас есть преимущество в том, что вы больше занимаетесь духовными делами, чем женатый. Бог дает вам это время. Используйте это для Него, а не для собственного удовлетворения. Вас никто не заставляет ходить в церковь. Вы не обязаны перед мужем или детьми быть в церкви ради их духовного благополучия — только ради своего собственного. Но вы должны дисциплинировать себя, чтобы уделять внимание вещам Царства Божьего, верно посещая церковь, и молиться о благодати, чтобы Бог хранил вас верными в поисках того, что наверху.

        Вы должны упражняться в духовных вещах, потому что так вы можете быть святы телом и духом. Слово Божье добавляет, что здесь, в стихе, который мы рассматриваем. Вы становитесь святыми, обращаясь к вещам вашего Господа и Учителя. Это не противоречит истине, что мы святы только благодаря работе Иисуса Христа. Мы знаем, что только Его кровью мы очищаемся от скверны нашего греха. Он один победил силу греха и сатаны в нашей жизни.Христос делает нас святыми перед Богом. Но здесь Павел обращается к тем, кто уже очистился кровью Христа. Незамужней женщине Павел указывает, что ее святость осуществляется посредством внимания к вещам Господа. Термин «святой» здесь означает посвященный и посвященный служению Богу. Святость не просто означает отсутствие греха, но выражает то, каким должно быть желание верующего посвятить себя служению своему Господу. Вовлекаясь в дела своего Господа, незамужняя женщина становится еще более посвященной делу Иисуса Христа и Царства Божьего в этом мире.И она так телом и духом, или, проще говоря, становится более посвященной и посвященной служению Богу всем своим существом. Не только в своем сердце, духовном центре своей души, но и в своем теле она хранит себя чистой и целомудренной перед своим Господом. Полностью внутри и снаружи она становится все более и более преданной своему Господу.

        Теперь мы снова можем применить здесь это Слово Божье. Жизнь одинокого человека в церкви может стать довольно суетной и эгоистичной.Именно такой образ жизни мы наблюдаем в окружающем нас нечестивом, неверующем мире. Пустая, эгоистичная и поверхностная жизнь этой громкой, шатающейся по барам, тощей, замазанной косметикой женщины этого мира всегда предстает перед нами. Вы засыпаны этим, одинокие женщины. Мы все. Вы должны осознать греховность всего этого. Вы должны понять, что жемчужина великой ценности для вашего Господа — это святость, целомудрие, скромность, женщина кроткого и тихого духа. И когда ты отличаешься этим, ты женщина, которая боится Иегову! Это отличает вас от женщин этого мира.Вы женщина Божья. Это твоя красота. Вот к чему вы должны стремиться в своей жизни. И когда вы это делаете, вы украшаете церковь. Ты делаешь всех нас красивыми. Какое замечательное свидетельство вы оставляете другим.

        И какое замечательное свидетельство вы нам оставляете.

 

III. Ее служба

        И еще одно. Ваше служение церкви Иисуса Христа очень ценно и для нас. Разве это не часто вопрос, который может возникнуть у одинокой женщины? Какая польза от меня для церкви? Иногда я чувствую себя пятым колесом.Я не занята мужем и детьми, как многие другие. Кажется, что у замужних женщин есть такая замечательная задача – воспитать следующее поколение верующих. Но что я для церкви? Каково мое место, моя ниша в церкви Иисуса Христа? Разве это не часто вопрос, который может прийти на ум? Что ж, есть ответ на этот вопрос, на сомнения или страхи, которые могут быть у незамужней женщины.

        У вас очень важное место в церкви! Во-первых, как и все богобоязненные женщины, как замужние, так и незамужние, ты добродетельна.Вы обладаете добродетелями силы и чести, мудрости и доброты. В них вы служите благочестивым примером для других в церкви — для мальчиков и девочек, которые растут в церкви и узнают и любят вас. Они видят вашу святость в том месте, которое вам отведено в церкви, больше, чем вы это осознаете, больше, чем они это осознают. И принимают к сведению. Вы являетесь благочестивым примером для других. Во-вторых, вы участвуете вместе со всей церковью в ее общении и мероприятиях. Вы являетесь частью Тела Иисуса Христа, разделяющего вместе радости и жизнь церкви, членом которой вы являетесь.Вы отдаете всего себя церкви и становитесь частью этой церкви. Таким образом, церковь неполноценна без вас.

        И затем, наконец, как член церкви, вы также можете посвятить свое время и таланты церкви Христа. Когда вы являетесь живой частью церкви Иисуса Христа, тогда вы используете свое время на благо церкви. Это ваше бесценное служение церкви и вашему Господу.

        Мы благодарим незамужних женщин церкви.И мы молим, чтобы Бог сохранил вас верными в вашей жизни в церкви. Вы важны для церкви. Но лучше: вы важны для Христа.

Незамужняя беременная девушка идет в церковь | by brittany inskeep

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ:

Мне постоянно приходят в голову идеи о том, что я должен или не должен делать, и я не могу избавиться от них, пока не сделаю это, и всегда есть некоторые крайнее чувство вины, если я не делаю того, что я сказал себе, что собирался или должен был сделать.

Хватит расплывчатости, поэтому прошлой ночью я лежу в постели, думая обо всех решениях, которые мне еще предстоит принять для моего будущего ребенка, в частности, в данном случае о крещении. Я был воспитан свободным католиком. Я смотрел эпизод Девственница Джейн , где один из персонажей, Майкл, утверждал, что он скорее «католик C&E», имея в виду, что он обычно ходил на мессу только на Рождество и Пасху. В основном так устроена моя семья: каждую среду вечером я ходил в PSR (приходская школа религии) от детского сада до второго года старшей школы, пока меня не подтвердили.Мы редко ходили в церковь по воскресеньям, а в старшей школе было короткое время, когда я ходил в церковь один по выходным, но с работой и другими жизненными делами, которые становились для меня все менее важными. Мои сестры шести и тринадцати лет идут тем же путем.

Хотя я и не очень религиозна, я решила, что хочу крестить своего ребенка в католической церкви. Я думаю, что в основном пришел к такому выводу из-за моей бабушки. Я чувствую, что это акт: «Вот, пожалуйста… Вот это за поддержку, когда ты мог бы исключительно не поддержать эту важную жизненную вещь, которая происходит со мной.

Честно говоря, я не знаю, во что я верю, но я чувствую, что это правильно, и он может решить для себя, хочет ли он продолжать исповедовать католическую веру, когда станет достаточно взрослым.

С учетом всего сказанного, мы католики C&E, и завтра канун Рождества, когда мы пойдем на мессу в 16:00, и я впервые пойду в церковь как незамужняя беременная женщина. Заботясь об этом, я стал думать обо всех правилах, которые сопровождают причащение, и о том, что нельзя причащаться в состоянии греха.Эта мысль терзала меня целых три дня, прежде чем я посмотрел субботнюю мессу и время исповеди и отправил отцу сообщение с вопросом, пойдет ли он со мной. Никакая часть меня не хотела воздерживаться от причастия, потому что это очень заметно, когда кто-то это делает, и моя тревога требует, чтобы я был наименее заметным человеком в комнате, так что это кажется моим единственным вариантом. Неплохой вариант, хотя я подхожу к этому с мыслью, что это укороченный сеанс терапии, где я просто изливаю все плохие вещи, которые я сделал с момента моей последней исповеди, а он говорит: «Ты прощен».Во всяком случае, это должен быть очень очищающий опыт.

Я также должен упомянуть, что, читая в Интернете о крещении ребенка в качестве родителя-одиночки, многие люди отмечали, что важно посещать церковь на полурегулярной основе. Я не уверен, как они следят за этим, потому что Святой Крест — большая церковь, и я уверен, что есть определенные лица, которые узнаваемы по приходам из недели в неделю, но он точно не может помнить всех, кто проходит каждую неделю. В любом случае, для меня, вероятно, неплохо пойти в церковь и провести следующие несколько месяцев в церкви, размышляя о прошлом и молясь о будущем.Даже если никто не слушает, мысленно я уверен, что это очень стимулирует и помогает.

Так или иначе, сегодня день, суббота, примирение проходит с 16:00 до 17:00, а затем месса в 17:30, и мы с папой идем на исповедь, а затем на службу.

Я очень беспокоюсь об этом опыте, но меньше, чем, я думаю, в прошлые годы, и я не могу это объяснить. Я знаю, что когда придет время, мои нервы, вероятно, заползут мне в горло и останутся там до тех пор, пока все не закончится, но пока я сделал себе несколько заметок, которые собираюсь взять с собой, и мой план состоит в том, чтобы сделать это лицом к лицу. исповедь, чтобы она казалась более разговорной, и отец мог помочь мне пройти по ступенькам.В конце концов, прошло как минимум шесть лет.

Этим утром я поднял глаза и записал «Акт раскаяния» и составил список самых серьезных грехов, в которых я хотел бы исповедоваться, и я думаю, что это лучшее, что я могу сделать. Итак, на этом я увижу вас на другой стороне, так сказать.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ:

Я непреднамеренно убедил всю свою семью пойти в церковь и исповедоваться в своих грехах с помощью моего единственного сообщения моему отцу. Итак, с мессой в 17:30 и исповедью между 16:00 и 17:00 мы вышли из дома в 16:40 и прибыли как раз перед началом розария.

Женщина выходила из исповедальни как раз в тот момент, когда мы входили в двери, поэтому я сразу же вошел, чтобы не напрягаться, потому что до этого момента я относился ко всему происходящему относительно спокойно, и я думаю, что некоторые из это связано с тем, что все хотели пойти со мной. Типа: «Эй, это хорошая идея, и не только из-за твоей паранойи».

Я вошел и признался во всем, что мог вспомнить, а в остальном меня провели. Я вышла, чувствуя себя намного легче, и покаялась.

Мою сестру пришлось немного уговорить войти, как только мы доберемся до церкви, я думаю, она не собиралась исповедоваться, как все мы. В конце концов, мы заставили ее войти и исповедоваться, заверив ее, что она почувствует некоторое облегчение от этого и что грехи тринадцатилетней девочки даже не идут ни в какое сравнение с теми из нас, которых не было в буквальных годах. Моей мамы не было с тех пор, как она вышла замуж за моего отца 22 года назад.

В конце концов, я рад, что пошел, и причастие, зная, что я чист, было определенным облегчением.Мне интересно, когда в следующий раз я вернусь.

Итак, я оставляю вас с этим, даже как человек, который не считает себя настоящим практикующим католиком, я был счастлив принять участие в чем-то, чем моя бабушка могла бы гордиться, а также снял груз с моих плеч. Я думаю, что если вы можете сделать что-то, чем ваша бабушка будет гордиться, просто сделайте это, а затем дайте ей знать, что вы это сделали. Она будет рада, что вы это сделали, и будет счастлива догнать вас.

Можно ли крестить ребенка незамужней девочки девочкой.Почему нельзя крестить девушку незамужней девушке

С институтом крестных родителей связано множество примет и суеверий. Став крестными, необходимо заботиться о ребенке, по возможности стараться принимать участие в его воспитании, но ни один крестный не может обойтись без подарков. Почему есть примета, что нельзя первой крестить девушку. Для мужчин такие суеверия не имеют силы и силы, а вот более эмоциональные женщины склонны принимать знаки на веру и следовать им.Народная мудрость. Здесь переплелись старинные приметы и суеверия о том, что нельзя не только крестить первую девочку, но и можно ли кормящим женщинам пить молоко, почему нельзя сидеть на столе, почему нельзя давать те или иные вещи. Корни этих суеверий уходят в седую древность, но можно попытаться разобраться, что же страшного в запрете крестить первую девочку.

По некоторым поверьям нельзя крестить, если будущая крестная не замужем и еще не родила.Считалось, что крестница отнимет у крестной будущее счастье и она не выйдет замуж. Существует также поверье, что девочка может в будущем принять судьбу своей крестной матери. Поэтому на эту почетную роль следует выбирать тех, кто счастлив в браке.

Очередное суеверие гласит, что если первый крестник мальчик, то и у такой девочки в будущем судьба сложится благополучно. Такие друзья, которые отказываются быть крестными, могут серьезно обидеть молодых родителей, которые пусть и верят в приметы, но для них важнее счастье ребенка.

Интересное поверье из Англии можно прочитать в интернете. Оказывается, в Северной и Западной Англии эта проблема возникла совсем по другой причине. Согласно средневековому английскому суеверию, девочку нельзя крестить первой, потому что летающие вокруг ведьмы дадут ей возможность забрать всю растительность у второго младенца — мальчика, и он останется без усов и бороды на всю оставшуюся жизнь, что в те времена считалось признаком помощника сатаны.

Верить в такие приметы или нет, решают родители. Крайне постыдно отказываться от такой почетной миссии, как стать крестной матерью ребенка. Ведь крещение – священный обряд, а дурные приметы и суеверия придуманы для оправдания собственных ошибок и неудач. Православная церковь никогда не подтверждала подобные суеверия, и ни один церковный служитель не откажется сначала окрестить девушку, ведь именно церковь стоит на пути таких знамений. Поэтому не стоит отказываться от такого почетного права, как стать крестной, из страха что-то потерять в жизни.Крещение дает такую ​​положительную энергию, что ничего плохого произойти не может.

Веришь ли ты в приметы????

Крещение ребенка – событие, которое происходит в каждой религиозной семье. Однако мало кто знает, что такой православный ритуал может повлиять на дальнейшую судьбу как родителей, так и их детей. Чтобы понять, как избежать негативных последствий и не доставить неприятностей, нужно обратиться к народной мудрости.

Крестить первую дочь незамужней девушке- к неудачам в личной жизни

В дошедших до нас суевериях есть указания, как правильно готовить и проводить крещение.Так, например, актуальны приметы, поясняющие, можно ли крестить девушку незамужней или разведенной девушке.

Причины, по которым девушку нельзя крестить незамужней девушке

Согласно примете, крещение девушки незамужней женщиной – плохой знак, указывает на негативные события в ближайшем будущем.

  • Крестить первую дочь незамужней девушки – к неудачам в личной жизни. Ребенок не сможет завязать отношения с представителем противоположного пола.У молодых людей не будет интереса к девушке, из-за чего она разочаруется в своей внешности. Это повлечет за собой низкую самооценку и желание кардинально изменить данные. Попытки сделать тело идеальным прекратятся только после появления в жизни молодого человека.
  • Крещение второго ребенка – предвестие неожиданной перемены в поведении. Ребенок перестанет слушать родителей, будет завидовать сверстникам и старшему брату или сестре. Это выльется в длительное противостояние между детьми, которое закончится только во взрослой жизни.
  • Если ребенок, которого крестила незамужняя девушка, родился 3-го или 4-го по счету в семье, то стоит ожидать разочарования в близких друзьях. Девушке придется неоднократно убеждаться в том, что ее друзья не всегда откликаются на просьбы и помогают в сложных ситуациях.
  • Крестить незамужнюю девушку, единственного ребенка в семье, — плохая примета. Родители будут регулярно ссориться между собой. Выяснение отношений и непрекращающиеся конфликты приведут к разрыву.

Почему нельзя крестить девочку женщине, которая развелась

Также до нас дошли приметы, объясняющие, почему нельзя крестить первую или единственную девушку женщине, которая развелась с мужем. Это может повлиять на отношения ребенка с родителями.

  1. По суеверию, если женщина развелась с мужчиной в первые 3 года после свадьбы, то крестнице предстоит общение со сверстниками, что негативно скажется на ее поведении.Скоро будут ссоры с родителями и отдаление от них, при этом роль друзей в жизни возрастет. Девушка сохранит пренебрежительное отношение к старшим и в зрелом возрасте, что станет причиной неудач в карьере.
  2. Крещение девушки незамужней женщиной, разлучившейся с мужем после 4 и более лет совместной жизни, является предвестником меланхолии у ребенка. Грустное настроение и нежелание приступать к каким-либо задачам приведут к отставанию от сверстников. В дальнейшем это также повлияет на профессиональное самоопределение и выбор жизненного пути.
  3. Девочку, с которой крестная развелась и снова вышла замуж, ждут мелкие неприятности на каждое крещение. Ей придется столкнуться с грубым отношением, неприятными подарками и ссорами с друзьями именно в этот день. Череда мелких несчастий будет регулярно портить праздник, что вызовет негативное отношение к дате крещения.
  4. Если причиной развода была измена, то женщина ни в коем случае не должна становиться крестной девочки. Это может привести к длительному непониманию между ребенком и окружающими молодыми людьми.В более сознательном возрасте крестница попытается найти свое счастье с кем-то из знакомых мужчин, но это приведет лишь к разбитому сердцу и снижению самооценки. В дальнейшем девушка также не сможет строить семейные отношения с представителями противоположного пола.

Крестить мальчика в понедельник означает, что вскоре у кого-то из родителей появится возможность продвинуться по карьерной лестнице

Мнение Православной Церкви о крещении детей незамужними девушками

Существует несколько мнений о том, можно ли незамужней женщине крестить ребенка.По словам представителей православной церкви, отвечать на этот вопрос нужно, исходя из возраста дочери. В зависимости от того, сколько лет девушке, становится понятно, может ли ее крестить незамужняя женщина.

  • До 1 года — ребенка в это время еще может крестить незамужняя женщина. Событие не повлияет на дальнейшую жизнь ни девушки, ни крестной.
  • От 2 до 3 лет – это период, когда такое событие может сказаться на здоровье близких.Они будут часто болеть, пока легкие недомогания не перерастут в серьезные недуги. Вам придется потратить много сил и денег, чтобы избавиться от недуга.
  • С 4 до 7 лет — крестить ребенка незамужней девушке уже нельзя. Это может сказаться на увлечениях девушки. Ее будет интересовать неважное или бессмысленное, из-за чего не будет времени на более значимые дела. Это негативно повлияет на ее кругозор.
  • С 8 до 10 лет — также не рекомендуется выбирать крестную среди незамужних.Девушка вскоре поймет, что не разделяет мнения окружающих, в том числе своих родителей. В будущем это приведет к отдалению от друзей и семьи.
  • С 11 до 15 — нельзя крестить девушку в незамужнюю девушку. Положение одинокого и самодостаточного человека может отпугнуть подростка, из-за чего он постарается побыстрее вступить в отношения.
  • Старше 16 — уже можно выбрать в крестные незамужнюю даму. Личность девушки уже сформирована, поэтому на ее жизнь такое событие не повлияет.

Может ли незамужняя девушка крестить мальчика?

Незамужняя девушка может крестить мальчика.

Это будет хороший знак судьбы, который укажет на дальнейшие положительные события. Исходя из того, в какой день был проведен православный обряд, можно заглянуть в будущее.

  1. Крестить мальчика в понедельник означает, что вскоре у кого-то из родителей появится возможность продвинуться по карьерной лестнице. Повышение по службе станет результатом неожиданной щедрости начальника и повлечет за собой ухудшение отношений между коллегами.Несмотря на уменьшение количества друзей, уровень жизни в целом улучшится.
  2. Крещение мальчика незамужней женщиной, которое произошло во вторник, свидетельствует о появлении интереса к учебе. Ребенок попадет под влияние взрослого, который вовлечет его в более детальное изучение одной из наук. Это повлияет на дальнейшее профессиональное самоопределение и выбор собственного дела.
  3. Если незамужняя женщина крестила мальчика в среду, то ему следует ожидать встречи с хорошим человеком.Один из новых друзей окажется интересным собеседником, а потом станет настоящим другом.
  4. Крестить в четверг — к скорому избавлению от врагов. Мальчик поймет, что нужно делать, чтобы не привлекать внимание недоброжелателей. Это положительно скажется на его успеваемости, самооценке и настроении.
  5. Незамужняя крестная в пятничном православном обряде – предвестие перемен в отношениях с представителями противоположного пола. Мальчик станет больше интересоваться одной из своих подружек, что приведет к началу романтических отношений.
  6. Православный обряд в субботу — для улучшения отношений с родителями. Мальчик поймет, что общение с мамой и папой помогает разобраться в жизненных проблемах, поэтому сможет больше доверять взрослым.
  7. Если мальчика крестила незамужняя женщина в воскресенье, то у него будет беседа с кем-то из друзей. После разговора товарищи лучше поймут друг друга. Благодаря этому их дружба станет источником поддержки, она сохранится на долгие годы жизни.

Крещение дочери незамужней женщиной — акт, на который можно отважиться, только ознакомившись с приметами и суевериями. Только сопоставив всю информацию, можно принять правильное решение, которое не повлияет на дальнейшую жизнь ребенка и родителей.

Когда незамужнюю девушку приглашают стать крестной, перед ней встает дилемма: «Крестить ребенка или отказаться?» Будущая крестная часто спрашивает родных: «Можно ли незамужней девушке крестить девочку?» Эти метания связаны со страхами и суевериями, которые не поддерживаются.

Люди считают, что незамужней девушке, ставшей крестной, в будущем будет сложно выйти замуж. Священники считают, что на все есть воля Господа, и личная жизнь никак не связана с таинством крещения.

Существует также суеверие, что незамужняя крёстная мать может отдать свою судьбу своей крестнице. В церкви говорят, что каждый человек уникален и не может поменяться своей судьбой с другими.

Также существует миф о том, что юная крестная возьмет на себя многие грехи крестницы, когда та станет взрослой.Но и этого не может быть, так как Бог воспринимает каждого человека отдельно и видит только его грехи и добрые дела.

Еще один суеверный страх связан с родителями ребенка. Некоторые родители считают, что молодая и незамужняя крестная может невольно или намеренно лишить их дочери удачи, молодости или красоты в момент крещения. В христианстве колдовство отрицается, поэтому этот страх остается на уровне «бабушкиных сказок».

Каковы реальные причины, по которым неженатые люди не могут быть крестными родителями?

Казалось бы, страхи утихли, мифы развенчаны и можно смело становиться крестной маленькой девочки.Но помимо суеверий существуют и настоящие запреты, когда незамужняя женщина не может крестить ребенка. Рассмотрим их подробнее:

Все вышеперечисленное — веские причины для отказа от роли крестной. Да и сами родители не должны приглашать на эту важную роль человека, не подходящего по вышеуказанным причинам. Теперь вы узнали, можно ли незамужней девушке крестить девушку. Что на самом деле означает быть крестной матерью?

Крестная – почетное звание и большая ответственность.Настоящая крестная может заменить девочке настоящую маму, если с ней что-то случится.

Крестная должна активно заниматься духовным развитием крестницы. Она обязана участвовать во всех важных для девушки событиях, присутствовать на ее свадьбе.

Крестная – духовный пример для крестницы. Их тесное общение должно обогатить христианское мировоззрение ребенка. Но мирское участие в жизни крестницы не возбраняется.

Женщина, ставшая крестной матерью, должна усердно молиться за свою крестницу и поддерживать ее в трудные периоды жизни.Ведь она была свидетельницей приобщения ребенка к миру христианства.

Согласиться ли на роль крестной – личное дело каждой женщины. Если страхи из-за примет и суеверий слишком сильны, можно рассказать о них священнику на исповеди. А вот отказывать родственникам из-за мифов и поверий не стоит. Лучше понять свою внутреннюю готовность к столь значимому шагу. Ведь статус крестной – это на всю жизнь. И отказаться от такой роли невозможно, даже если есть желание.

Также стоит помнить, что не приветствуется то, что готовится крестная или крестная. В таинстве крещения лучше участвовать после собственного венчания. Но если желание стать крестной матерью искреннее и сильное, то церковь может утвердить таких кандидатур.

Так может ли незамужняя девушка крестить девушку? По народным приметам — Нет. А вот церковь смотрит на это положительно. Главное, чтобы будущая крестная была не слишком молода и полностью осознавала важность этого шага.И тогда все пойдет хорошо, и у девочки появится первый названный ребенок – ее крестница. А родители найдут в ее лице помощницу, которой будет небезразлична судьба их дочери. Ведь чем больше у ребенка близких и любящих людей, тем лучше.

12.07.2016

Обряд крещения всегда был одним из самых волнующих и загадочных на Руси, поэтому нет ничего удивительного в том, что когда-то наши предки связывали это торжественное событие с различными поверьями.Одним из таких суеверий, дошедших до наших дней, является утверждение, что незамужней девушке не следует креститься первой.

Первая версия появления этого поверья звучит вполне реалистично и разумно. Дело в том, что крестная мама – это духовный наставник ребенка, который должен многое объяснить малышу о духовной составляющей нашей жизни. Считается, что совсем молодой неженатый человек не имеет достаточного жизненного опыта, чтобы обеспечить ребенку адекватную защиту.

Но надо учитывать и то, что в наше время некоторые молодые девушки являются уже самостоятельными зрелыми личностями, способными позаботиться о других и, особенно, о своих крестницах. А некоторые представительницы прекрасного пола, имеющие за плечами богатый опыт семейной жизни, являются детьми даже для своих домочадцев.

Вывод очевиден: в наше время все зависит от человека. Нужно также учитывать тот факт, что раньше на Руси у девушек было не так много возможностей для личностного развития вне брака, поэтому, вероятно, роль крестной подходила только тем, кто уже был замужем.

Вторая версия появления этого суеверия уже не так реальна и не имеет никаких доказательств. Однако наши предки были уверены, что если роль крестной маленькой девочки возьмет на себя молодая незамужняя девушка, то в будущем ее ждут несчастья в личной жизни, и она никогда не сможет родить.

Многие до сих пор уверены в правомерности этого утверждения, и спорить с ними, откровенно говоря, бесполезно. Среди них есть даже те, кто способен привести примеры из собственного жизненного опыта.Правда, эти «случаи из жизни», как правило, оказываются лишь выдумкой рассказчика.

Служители церкви, отвечая на вопрос, можно ли незамужней девушке крестить маленькую девочку, придерживаются мнения, что такое решение должно приниматься исходя из их собственной готовности взять на себя такую ​​ответственность.

Единственное условие, которое обязывает соблюдать церковь: Крестный отец и крестная мать никогда больше не должны связывать свою жизнь узами брака. Дело в том, что после крещения эти люди уже становятся родственниками.Однако это правило касается в основном свадебного обряда и тоже в какой-то мере относится к области суеверий.

Любые церковные таинства в сознании людей связаны с надуманными и пустыми древними размышлениями, суевериями и предрассудками, не имеющими никакой связи. Слово «суеверие» образовано двумя частями: « возня » — « напрасно » и « Вера », что означает « тщеславие », « тщеславие », т.е. пустой. Крайне неразумно жить одними суевериями и придавать им большое значение, особенно в совершении церковных таинств. Одно из них — крещение — начало пути бессмертной души к вечной жизни, к Богу.

Почему нельзя крестить первую девочку?

До нас дошли различные суеверия, связанные с выбором крестной матери (божатки). Например, считается, что беременным нельзя креститься, иначе их ребенок может умереть, не родившись, или не прожить долго после рождения.

Многие слышали такое суеверие, что для девочки незамужних девушек и женщин в крестные не звали. не замужем? В народе есть несколько ответов на этот вопрос:

  1. Незамужние женщины могут «подарить» крестнице свое счастье.
  2. Чтобы «венец безбрачия» не достался крестнице, в крестные выбирали только замужних людей.

Кроме того, в связи с тем, что крестница «берет на себя» судьбу своей крестной, в крестные брались только женщины, счастливо вышедшие замуж и довольные своей судьбой.

Мнение церкви

Цивилизованные, а тем более верующие люди не должны верить в предрассудки. Для ребенка неважно, какое социальное положение занимает его крестная мать. Важно, чтобы получательница жила по Божьим законам и передавала свои духовные знания.

English superstition

Подобные суеверия о крещении существуют не только в нашей стране. Британцы, живущие на севере и западе страны, стараются не крестить девочку раньше мальчика. Почему нельзя крестить первую девушку в Англии?

Согласно средневековому поверью, ведьмы, летающие вокруг девушки, могут снимать растительность с лица мальчика: отсутствие у мужчины растительности на лице — усов и бороды, является сатанинским признаком, а сам мужчина — помощником сатаны.

Обряд крещения

Обряд крещения существовал задолго до появления христианства, которое заимствовало его из древних языческих верований. Крещение в древности «вводило» новорожденного в общину, которая защищала ее нового члена от врагов, злых сил и злых духов.В основном крещение происходило сразу после рождения: повивальная бабка «продавала» ребенка будущим крестным, которые несли его в церковь, чтобы «сотворить человека». По мнению ученых, обряд крещения в язычестве имеет ритуальное значение. По его словам, повивальная бабка — это языческое начало, природа, которая «лепит» тело, создает форму, а крестные родители — христиане, они дают имя новорожденному и вводят его в духовную сферу. Совместными усилиями крестных родителей и акушерок новый человек через обряд крещения входит в общину, общество.

Именно поэтому крещение считается основным обрядом начала жизни, в результате которого ребенок получает еще одних, духовных, родителей (наследников) — крестную мать и крестного отца (для биологических крестных), которые несут ответственность за духовное воспитание и благочестие крестника перед Богом. Кроме того, в повседневной жизни крестные выступают в роли защитников и мудрых советчиков.

Значение таинства

В результате крещения ребенок смывается от своего первородного греха и предстает перед Богом чистым.Кроме того, крещение позволяет человеку в будущем стать крестным другому ребенку, обвенчаться, принять участие в других церковных таинствах и других помолиться за него.

Кумовья

Можно сказать, что выбор крестных — ответственный момент в подготовке к крестинам. Выбор крестных родителей для крещения был основан на хороших отношениях между крестными отцами и родителями. В крестные стремились выбирать крещеных людей, добрых, негламурных, с легкой рукой, у которых в жизни все складывается хорошо.Считалось, что вынуть ребенка из купели на легкую руку подарить ему долгую и счастливую жизнь. Важным моментом в выборе крестных родителей является отсутствие между ними брака, как во время крещения, так и после него.

Для крещения достаточно пригласить одного из крестных родителей: крестного для мальчика, крестную для девочки. Так делают католики, а в православии, по русской традиции, за ребенка приглашают обоих.

Что дарят крестные?

На крещение крестный отец дает крест, а крестная мать крестильную рубаху, платок и крыжму, на которой она достает ребенка из святой купели.

Согласно первым древним обрядам, крестный отец платил за крещение, одаривал повитуху деньгами («выкупал» младенца) и дарил матери ребенка ситцевый платок.

Делая выбор — быть крестной или нет, не ориентируйтесь на приметы и суеверия. Не думай над вопросом Почему нельзя крестить первую девушку ? Стать крестной – роль священная, почетная и ответственная. Церковь не признает и не подтверждает никаких существующих суеверий и твердо стоит на их пути.Согласно церковным канонам, крестная не только не может ничего потерять, а наоборот, приобретает положительную энергию, участвуя в добром деле. Роль крестницы особенно важна для незамужней женщины. Ведь только став крестной, можно понять свою ответственность за чистоту души крестницы перед Богом. Хорошая крестная примет участие в воспитании своих крестников, станет советчицей и опорой в жизни.

Принимая решение стать крестной девочке, помните, что крещение — дело доброе, а роль крестной — почетная, и на вашу жизнь сойдет благодать Божия.

Фейсбук

Твиттер

В контакте с

одноклассники

Гугл Плюс

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.