Определение кто такой эгоист: Недопустимое название — Викисловарь

кто это такой, как его распознать и хорошо ли им быть?

Люди делятся на две большие группы. Одни думают о благополучии окружающих. Другие заботятся только о себе. Именно им эта статья и посвящается. Речь идет об эгоистах. Кто они такие? Почему именно так себя ведут? Хорошо или плохо пренебрегать чужими интересами? Что делать, если собеседник ведет себя, как эгоист? Как строить с ним диалог? Можно ли его перевоспитать? Легко ли начать отношения? На что можно рассчитывать, общаясь с эгоистом? Предлагаем разобраться в этих вопросах вместе.

Кто такой эгоист?

Эгоист — это человек, который думает только о себе, ставя собственные интересы выше окружающих. Справедливо отметить, что в эгоизме нет ничего плохого, если он не приобретает гиперболизированных форм. Дело в том, что каждый человек – индивидуальный организм. Ему необходимо поддерживать в себе все физиологические процессы. Для этого следует правильно питаться, восстанавливать силы, заботиться о своем здоровье.

Умеренный эгоизм в этом и помогает. Даже самый бескорыстный человек должен думать о себе, иначе у него закончится запас жизненной энергии, которую он направляет на помощь другим.

Пройти тест на эгоизм

Противоположность к слову эгоист, антоним его – это альтруист. Такой человек, наоборот, всего себя посвящает служению людям. Традиционно альтруизм противопоставляется эгоизму, но не все так однозначно. Известно понятие рационального альтруизма, когда люди помогают другим, логически осознавая необходимость этого. Безусловно, они ведут себя, как альтруисты,  при этом усматривая и определенные «бонусы» для себя, что уже отдаленно смахивает на эгоизм. Кроме этого, помощь другим может повышать социальную значимость человека, тем самым «искушая» отдельных эгоистов напоказ вести себя, словно альтруисты. За примерами далеко ходить не надо. Достаточно включить любое политическое шоу.

Можно даже провести эволюцию эгоистичного поведения по мере взросления человека, как личности. Сперва, у каждого доминирует детский эгоизм, который постепенно приобретает взрослые очертания. Со временем, человек понимает, что помощь другим имеет преимущества, поскольку повышает авторитет в обществе, позволяет рассчитывать на благосклонность и поддержку. Это

превращает эгоиста в рационального альтруиста, постепенно укрепляя такую модель поведения. Этот вектор развития справедлив только для зрелых личностей. Инфантильные люди, либо те, кто не отличаются развитым интеллектом, всю жизнь могут оставаться законченными эгоистами.

Синонимами эгоизма считаются такие слова: самолюбие, эгоцентризм, себялюбие, себякорыстие, корыстливость. Они отражают разные степени проявления этого признака, а также его направленность. Например, на получение выгоды, восхваление себя или достижение собственных целей. Если главным мотивом можно назвать личное удовольствие, то принято говорить о гедонизме – жизненном принципе, который базируется на стремлении к наслаждению. А вообще, эгоисты бывают разных видов, некоторые из которых сложно отличить от других типов личности.

Пройти тест на тип личности

Виды эгоистов.

Это понятие включает обширную классификацию, которая раскрывает различные стороны эгоизма. Их делят на виды согласно выраженности, рациональности поведения, активности, масштаба, радикальности, самодостаточности, возраста.

С учетом выраженности эгоисты бывают:

• скрытые – маскируются под альтруистов;
• явные – могут спокойно признать, что «я эгоист».

В зависимости от рациональности поведения:

• рациональные – проявляют свою натуру, когда это уместно;
• иррациональные – «гребут под себя» всегда, даже если это может им навредить в будущем.

По активности выделяются:

• активные – проявляют напористость в реализации своих нужд;
• пассивные – просто равнодушны к чужим интересам.

Согласно масштабности проявления эгоизм бывает:

• одиночный – единоличное потребительство;
• семейный – отстаивание интересов своих родственников;
• общинный – приоритет на групповые интересы;
• корпоративный – абсолютизирование корпоративных ценностей;
• националистический – гиперболизированный патриотизм.

И.С. Тургенев разделил эгоистов на три группы по их радикальносности:

• живут сами и другим не мешают;
• сами живут, но другим мешают жить;
• мешают и себе, и другим.

В зависимости от самодостаточности бывает два этических типажа:

• «Потребитель» – проявляет равнодушие к окружающим, обеспечивая себя сам;
• «Паразит» – не заботится о чужих интересах, пытаясь жить за счет других.

Если этикотип «Потребитель» вызывает уважение со стороны окружающих, зачастую добиваясь успеха в жизни, то «Паразит» никогда не становится популярным, занимая «экологическую нишу» иждивенца.

С учетом возраста, эгоизм бывает:

• Детский – возникает от неумения контролировать свои эмоции;
• Взрослый – стойкая психологическая модель поведения, которая выбрана осознанно.

Несмотря на разноплановость проявлений, эгоизм имеет ряд общих признаков, которые достаточно отчетливо проявляются у его владельцев. Это позволяет распознать себялюбивого человека и вовремя понять, как себя вести с ним.

Как распознать эгоиста?

Любой эгоист, независимо от его манеры поведения, стремится удовлетворить свои личные амбиции и потребности. Это значит, что скрытые мотивы имеются всегда. Лучше всего спросить об этом циника или скептика. Именно эти типы личности быстрее всего способны «раскусить» натуру эгоиста. Безусловно, подозревать всех неправильно, но проявлять чуть больше скепсиса в общении вполне нормально.

Кто такой эгоист становится понятным, как только пересекаются интересы. Если альтруист может отступить, либо согласиться на сотрудничество, то эгоист приложит все усилия, чтобы извлечь максимальную пользу. Даже прячась под обличием альтруиста, он будет оказывать помощь только в тех случаях, когда это принесет ему «бонусы». Например, рекламу, поддержу общества, ответную помощь. Поэтому верить в альтруизм эгоиста, так же глупо, как и в слезы изменницы.

Пройти тест на самооценку

Хорошо или плохо быть эгоистом?

Разбирая плюсы и минусы эгоизма, отметим, что любой тип личности укрепляется в социуме, если он имеет преимущества. В противном случае, такая жизненная установка давно бы исчезла под влиянием социального отбора.

Негативное отношение людей к эгоистам во многом надумано. Пытаясь ответить на вопрос, «что из себя представляет эгоист», авторы все равно указывают в большинстве случаев негативные стороны этого типа личности. Но справедливо ли это? Возможно, люди зачастую становятся эгоистами, потому что так им подсказывает жизненный опыт? Есть ли разумное объяснение этому?

Преимущества эгоистов.

Эгоистичное поведение имеет преимущества, особенно в краткосрочной перспективе. Ярким примером служит Дилемма заключенного (бандита). Согласно ее трактовке, если будут пойманы преступники, каждый из них, скорее всего, выберет путь предательства, а не сотрудничества. Допустим, на месте преступления полиция смогла задержать двоих подозреваемых. Есть четыре варианта развития событий. Если оба будут молчать, то получат максимум по полгода. Если один сознается и сдаст другого, то будет освобожден, как свидетель, а его напарник «загремит» по полной – на 10 лет. Аналогично может поступить и второй, если его опередит. Когда сознаются оба, то получат по два года тюрьмы.

Безусловно, сотрудничество более выгодно, но эгоизм тоже обладает преимуществами. Он, либо гарантирует моментальную выгоду, либо незначительные неудобства. Если же один из бандитов проявит альтруизм и возьмет всю вину на себя, то спасет напарника, но перечеркнет собственное будущее. Таким образом,

эгоизм вполне оправдан, поскольку, помогая другим, особенно во вред себе, человек растрачивает собственное время и ресурсы. Благодарности за это может и не быть, более того – распространены случаи, когда на добро отвечают злом.

Недостатки эгоистов.

Все же эгоизм не лишен недостатков, особенно, если говорить о долгосрочной перспективе. Дело в том, что альтруисты пользуются большим авторитетом в обществе. Им везде рады. С такими людьми проще сотрудничать, дружить, создавать семью. Да и вообще, по принципу обратной связи, добрые люди получают больше позитива, чем злые и эгоистичные. Поэтому эгоизм  усложняет социализацию человека.

Опят же, эгоисты бывают разные. Те, кто живут по принципу потребителя, наоборот даже поощряются современным меркантильным обществом. Если же речь идет об эгоистах паразитического типа, то всевозможные нахлебники и «динамщицы» никогда не станут популярными. Они могут втираться в доверие, но постепенно будут разоблачены и получат дурную славу, что усложнит дальнейшие попытки найти нового «спонсора» и источник дохода.

Как себя вести с эгоистом?

Все зависит от ситуации. Дело в том, что под словом «эгоист» порой скрываются разные типажи. Кто-то просто не хочет за свой счет решать чужие проблемы. Другой же пытается получить «бонусы» ценой усилий другого человека. В первом случае можно спокойно строить общение, но на принципах взаимной выгоды. Во втором, лучше сократить контакты к минимуму, поскольку склонный к паразитизму эгоист только усложняет жизнь другим.

Пытаясь завоевать расположение эгоиста, следует изначально продумать, какую пользу ему принесет это общение. Ведь такой тип личности отличается меркантильностью и прагматизмом. От него можно получить помощь и поддержку, только если аргументировано объяснить, зачем это нужно. Эгоист способен на сотрудничество и даже альтруизм, если осознает все перспективы от взаимодействия. Тогда он включит в систему своих ценностей еще и потребности другого человека (друга, коллеги или полового партнера). Но такой альтруизм быстро пройдет, если эгоисту это надоест.

Как воспитывать эгоиста?

Все дети по своей природе эгоистичны. Это связано с их неумением бороться со своими желаниями и эмоциями. Тем более что с момента рождения, им посвящено все внимание окружающих, что усиливает их эгоцентризм.

Переоценка жизненных принципов начинается, когда они осознают, что в мире есть и другие дети. Начинается борьба за игрушки, сладости, внимание взрослых. На этом этапе очень важно прививать ребенку навыки сотрудничества. Объяснять ему, что совместными усилиями можно добиться большего, если поддерживать и помогать друг другу. Маленький эгоист достаточно быстро переймет альтернативную манеру поведения, когда поймет все ее перспективы. Главное, чтобы ребенок не наткнулся на суровые реалии жизни, которые ему быстро подскажут насколько «благодарными» бывают окружающие.

Эгоист, на самом деле, не такой и плохой. В конце концов, где написано, что человек должен жить для других, а не для себя. Если он никого не обманывает, не мешает жить другим, то почему бы и нет. Главное во всем соблюдать меру, не выходя за рамки приличия. Конечно, жить можно как угодно, но если не хочется остаться одному, лучше не забывать и об окружающих.

Пройти тест: Шкала самоуважения

Что такое эгоизм? Кто такой эгоист?

В данной публикации разберёмся, что такое эгоизм, говоря простыми словами, и то, является ли каждый из нас в той или иной степени эгоистом.

Говоря простыми словами, эгоизм – это поведение человека, которое направлено на извлечение собственной пользы, выгоды. В большинстве ситуаций эгоист выберет ту модель поведения, те поступки и действия, которые в итоге принесут пользу именно ему.

Эгоизм свойственен человеку, но у каждого он проявляется в разной степени. Некоторые люди проявляют настолько потребительское отношение к другим, что их поведение и жизненные принципы выходят за рамки привычных норм, поэтому из называют эгоистами.

Примеров эгоистичного поведения можно привести массу. Но тут важно понимать, что некоторые ситуации можно трактовать двояко, поэтому в бонус приведу мысли человека, которые приводят его к тому или иному поступку. Начнём с самого простого – бытового эгоизма.

• Человек оставил в кастрюле в холодильнике «одну ложку» салата. «Если я доем всё, то мне нужно будет помыть за собой кастрюлю. Не хочу. Пусть это сделает тот, кто доест салат» — эгоист. «Салата осталось мало, может кто-то ещё захочет съесть его» — не эгоист.
• Человек доел последний кусок пирога. «Мне нравится этот пирог, и я хочу его доесть» — эгоист. «Никто не доедает пирог, наверное, его оставили мне. Но лучше я об этом спрошу» — не эгоист.
• Человек рассказал начальнику о том, что его коллега часто не выходит на работу, потому что он злоупотребляет алкоголем. «Если его уволят за пьянство, то именно я получу повышение» — эгоист. «Я предупреждал этого человека о том, что нужно отдыхать в выходные дни, а не в рабочие. Из-за него наша компания теряет продажи и не может развиваться, я вынужден исправить это недоразумение» — не эгоист.
• Человек заказал себе и гостям роллы и пиво. «Я хочу роллы, я хочу пиво, а кому не нравится – может не есть и не пить» — эгоист. «Закажу роллы и пиво, сделаю людям сюрприз» — не эгоист. Хотя, пожалуй, не зная чужих предпочтений, стоит посовещаться.

Существует и рациональный эгоизм. В этом случае человек оценивает свои будущие действия и осознаёт последствия, которые ждут его в той или иной ситуации. К примеру, если клиент (по работе) подарил эгоисту бутылку дорого коньяка, то он может оставить её себе или же передать начальнику, чтобы улучшить отношение к себе, что в итоге может привести к приоритету именно его кандидатуры на повышение.

Не секрет, что многие известные и богатые люди занимаются благотворительностью. Некоторые из них делают это по собственно воле – они искренне хотят помочь другим людям, но так делают далеко не все. Благотворительность тоже может относиться к эгоизму, если она специально афишируется и служит лишь инструментом для улучшения репутации. По сути, некоторые люди, даже действительно помогая другим, буквально покупают уважение к себе.

Говоря простыми словами, эгоист – это человек, который совершает поступки, которые максимально выгодно именно для него. Эгоист может быть рациональным (оценка ситуации и выбор наибольшей выгоды при наименьшем количестве негативных последствий или их отсутствии) или иррациональным (паразитирующее потребление, совершение поступков, исходя лишь из своих текущих желаний и импульсов, отсутствие дальновидности).

Стоит помнить, что практически каждый из нас является в той или иной степени эгоистом, но эта самая степень крайне важна. Готовы ли Вы пойти на подлость, низость, игнорирование интересов окружающих или даже намеренное причинение вреда другим людям ради получения собственной выгоды?

Не стоит путать эгоизм с эгоцентризмом. Во втором случае речь идёт о людях, которые считают своё мнение единственно верным. Прочитать про эгоцентризм Вы можете в отдельной статье.

Нельзя также не упомянуть и альтруиста, противоположность эгоиста, человека, который совершает поступки во благо других людей, жертвуя порой своими собственными интересами.

Эгоизм — Психологос

Фильм «Н.И. Козлов и Марина Смирнова»

Фильм «Револьвер»

Эгоизм — (от «я») — отношение, когда человек думает только (или преимущественно) о своих личных интересах и своей выгоде, а об интересах других не думает (или думает в последнюю очередь). Когда все, связанное с ним, ему представляется более важным или интересным. Нередко именование эгоист используется просто как негативный ярлык, демонстрирующий отрицательное отношение к человеку без серьезных на то оснований.

---

«Эгоист — это плохой человек. Это человек, который все время думает не обо мне!»

---

Эгоизм в современной культуре считается естественным, но не самым красивым человеческим проявлением, поэтому многие реально эгоистические поступки и проявления люди любят преподносить как вовсе не эгоистичные, а проявляющие их возвышенные чувства и мотивы. В первую очередь это касается любви. Любовь эгоистична не всегда, но в массовых своих вариантах за любовью стоят в первую очередь эгоистичные побуждения.

Всегда ли люди эгоистичны? — нет. Люди разные, поступки разные. Поступки многих людей не эгоистичны ровно потому, что импульсивны и автоматичны, и совершая их, человек не думает о своих интересах и выгоде ровно потому, что вообще ни о чем не думает. Ветер не эгоистичен, а поступки многих вообще-то эгоистичных девушек не эгоистичны, потому что у них бывает ветер в голове… Но и утверждать, что каждый думающий человек всегда заботится только о себе — тоже оснований нет​. Все интереснее и сложнее…

Приоритет собственных интересов над чужими, если это просто автоматическая программа, еще не эгоизм.

Если такой приоритет случился неподумавши, случайно, это не про нас, а про то, что с нами иногда происходит. Это момент поведения, но не черта личности.

Человек не столько то, что с ним случается, сколько то, что он с собой делает, в какую сторону себя меняет. Если человек разрешает себе эту программу приоритета собственных интересов над чужими, поддерживает эту программу и защищает эту программу, это уже — черта личности, это уже эгоизм.

Эгоизм эгоизму рознь. Этикотипы Паразит и Потребитель — оба эгоисты, но отношение к ним разное. Потребитель — это эгоист, поскольку его интересует только он и заботится он только о себе, но при этом он живет на свои и заботится о себе сам, за свой счет, что снимает к нему большинство моральных претензий. Многие из таких Потребителей — очень симпатичные и вполне уважаемые люди, приносящие людям и обществу большую пользу. Чаще это бывает, когда эгоизм Потребителя приобретает форму разумного эгоизма.

Основные претензии к эгоистам связаны с эгоизмом в исполнении Паразита — человека, для которого естественно заботиться о себе за чужой счет. В этом случае эгоизм превращается в малопривлекательное зрелище: в происшедшей накладке сегодня виноват кто угодно, кроме меня, устал сегодня больше всех, конечно, я, и зарплату в первую очередь надо платить именно мне. А другие — это вообще не люди.

Противоположностью эгоизма является не альтруизм, а позиция Творца, когда человек заботится и о себе, и о других людях.

Эгоизм может быть рациональным и иррациональным, без головы. В первом случае эгоист оценивает возможные последствия своих действий и действует в соответствии с целесообразностью. Во втором случае эгоист действует импульсивно и недальновидно.

Эгоист без головы — зрелище смешное и печальное. Ему надо войти в вагон метро, он встает поперек двери, пытается войти, ему не дают, потому-что сначала надо выйти, он искренне возмущается данной ситуацией. Доехав до своей станции, он с не меньшей искренностью возмущается тем, что перекрыли выход (такие же как он) и не дают пройти. За таким эгоизмом стоит эгоцентризм — неумение и непривычка понимать ситуацию других людей.

Эгоист рациональный не всегда вызывает симпатию, но обычно вызывает уважение. Такой человек осознает когда, зачем и почему он пренебрегает благом другого человека ради своего. Он понимает, что его сил, доброты, морали и этики не хватит, в данной ситуации «на всех». Поэтому он, осознавая зло, которое причиняет, ставит во главу угла себя и своих близких. При этом не мучается совестью, не рефлексирует и спокойно спит ночью, не видя кошмаров.

Морально-этические принципы надо прививать рациональному эгоисту, который с головой. Эгоисту без головы рассказывать об этике бесполезно, его нужно сначала научить «смотреть на себя с третьей позиции​​​​​​​». Этого, кстати, может оказаться достаточно. Другой вариант — просто приучать вести себя прилично. Пусть он как был без головы, так и останется, но вести себя будет гораздо лучше.

Эгоизм — не самая лучшая человеческая черта, но, если не брать в счет крайние варианты (эгоизм Паразита) — не самая плохая. В сравнении с бездумным существованием, когда люди вообще не думают и могут не заботиться даже о себе, разумный эгоизм привлекательней и вполне достойный вариант. Думать — полезно, заботиться о себе — правильно. При этом разумный эгоизм — не верх развития личности, он имеет свои ограничения. Если вы уже научились жить, как разумный эгоист, заинтересуйтесь позицией Творца: в этом есть большие плюсы!

Любопытно, что в российском менталитете целесообразность практически синоним корыстного, эгоистичного поведения и не в чести, как что-то «американское». Среднему российскому обывателю трудно представить, что можно разумно и осознанно действовать не только ради себя, но и ради кого-то, поэтому действия бескорыстные отождествляются с действиями «от сердца», на основе чувств, без головы.

Характерный пример: в статье «Сыну двенадцать: воспитание ответственности» умный папа писал, как он воспитывает в своем сыне привычку думать «зачем» он делает то или иное. Комментарий к этой статье: «Так и вижу взрослого молодого человека с вопросом, а зачем мне заботиться о своих родителях, проявлять к ним уважение, с какой целью? Теперь я самостоятельный и родители мне больше не нужны».

Мы ответили на этот комментарий так: «Хм. А вы полагаете, что родителей можно любить только если ни за что, «без головы»? Если родители детей действительно воспитывали, у детей есть ценности, а не только потребности, и дети умеют уже заботиться о достойных людях. То есть о родителях — в первую очередь, и именно потому, что родители сами им в этом подавали пример».

Любовь к себе, эгоизм и любовь к другим

Любовь к себе — это не эгоизм. Если человек думает об окружающих и заботится о них, то его любовь к себе с эгоизмом никак не связана, для него легко и естественно любить как себя, так и окружающих. Реальность, однако, такова, что те, кто озаботился любовью к себе, по крайней мере на первых порах становятся более эгоистичны — просто потому, что основное внимание в этом случае начинает уделяться себе любимому. При этом любовь к себе и любовь к другим — связаны. Тот, не любит себя, обычно не способен любить других. Любовь к другим оказывается богаче и полноценнее, если человек имеет опыт любви к себе, и наоборот: любовь к себе оттачивается, уточняется на опыте любви к другим людям. Только научившись действительно любить других людей, человек начинает любить себя не слепо и не криво, а внимательно и разумно. См.→

определение, характеристика эгоизма, положительные и отрицательные стороны

Доброго времени суток уважаемые читатели!

В нашей жизни часто звучит понятие «эгоист». Иногда нас так называют, иногда так кого-то называем мы. Чаще всего обвинение в эгоистичности можно услышать, если вы не соответствуете чьим-то ожиданиям и следуете за своими желаниями.

Кстати, то же самое мы можем сказать другим, если они не делают то, что хочется нам. Но в целом, согласитесь, возникает путаница. Уже не понятно, эгоист это кто и что делать, если он находится где-то рядом с нами.

• Кто такой эгоист: определение
• Плюсы и минусы эгоистичности

Кто такой эгоист: определение

Прежде всего стоит разобраться с тем, что же такое эгоизм. Эгоизм — это определенное поведение человека, которое характеризуется тем, что человек ставит свои собственные интересы выше, чем интересы других. Казалось бы, что в этом плохого?

Однако, если кто-то всегда думает о своей выгоде (ключевое слово здесь — всегда), то согласитесь, что общаться с таким человеком не особо приятно.

И так, эгоист — это человек, который заботится и думает только о себе. Но, если задуматься, то мы все эгоисты. Просто кто-то больше, а кто-то меньше.

В норме, человек может поступиться своими принципами для блага другого человека, если это не во вред ему самому. А вот отличие «очень большого» эгоиста в том, что он не желает ничего отдавать.

Если коротко, то его жизненное кредо звучит примерно так: «Дайте мне все, а я ничего не дам вам взамен».

Интересным является и происхождение слова. Что же значит слово «эгоист»? Происходит от латинского «ego», что означает «я». Вот и получается, что для эгоиста его «я» — главнее всего. Он не умеет отдавать и делать что-то для других.

В чем же разница между эгоистом и эгоцентристом?

Кстати, в литературе (особенно психологической) часто встречается понятие «эгоцентрист». И согласитесь, что эти два слова звучат уж очень похоже.

Различия есть и существенные! Если эгоист замечает потребности других и пренебрегает ими, поскольку ему не выгодно их замечать, то эгоцентрист настолько погружен в себя и свои мысли, что мало уделяет внимания окружающему миру.

Если бы нужно было объяснить разницу между эгоизмом и эгоцентризмом одним словом, то эгоист считает себя ЕДИНСТВЕННЫМ, чьи потребности имеют значение.

А эгоцентрист думает, что он ЦЕНТР вселенной и все и так крутится вокруг него, именно по этой причине эгоцентрист может даже не замечать желаний окружающих его людей.

Почему люди становятся эгоистами? Чаще всего, корни проблемы уходят в детство. Если родители безотлагательно выполняли каждый каприз, то ребенок привык, что он всегда на первом месте. Отсюда и излишняя эгоистичность во взрослом возрасте.

Плюсы и минусы эгоистичности

А теперь давайте поговорим о том, хорошо или плохо жить для себя не обращая внимания на нужды и мнения окружающих.

С одной стороны сложно заботиться только о себе. Во-первых, вокруг нас есть наши родные и близкие люди, которые тратят на нас свое время и силы. И вполне закономерно отдавать им часть своего времени и усилий. Если заботится только о себе, то рано или поздно все близкие люди отдаляются и вокруг образуется пустота, вакуум.

С другой стороны, все время все отдавать и делать для других, чревато тем, что ваши заслуги (а иногда и жертвы) обесцениваются, и окружающим кажется, что все так как и должно быть.

Часто это способствует развитию в ближнем тех самых эгоистических качеств и неуважительным отношением к вам. Вот и получается, что постоянно выполняя желания других, вы воспитываете очередного эгоиста. Вам не кажется так?

Если сейчас кто-то, прочитав предыдущий абзац, решил, что он слишком много отдает другим и задался вопросом: как стать эгоистом, то спешу вас предупредить, что от самовлюбленных эгоистов, от тех кто не видит никого кроме себя все отворачиваются.

Поэтому, если хотите не только отдавать, но и получать, то нужно не развивать в себе эгоистичность, а учиться искать компромисс. Если вокруг вас влюбленные в себя люди, неспособные на поиск компромисса, то лучше потихоньку начинать менять свое окружение.

Меня назвали эгоистом: что делать

Прежде чем думать о том, как не быть эгоистом, предлагаю вам задуматься о другом: действительно ли вы эгоистичны или вы просто не сделали того, что от вас ожидали. Если у вас второй вариант, то примите мои поздравления — вы не эгоистичны. Просто таким образом пытаются надавить на ваше чувство вины или жалости.

Если более подходящим кажется первый вариант, то дело обстоит сложнее. Но поскольку вы все же читаете эту статью, то значит вы приняли решение что-то изменить в своих отношениях с людьми.

И так, как не быть эгоистичным в отношениях с другими:

• Делайте ежедневно хотя бы одно доброе и (главное!) бескорыстное дело. Например, можно перевести бабушку через дорогу или накормить бездомную кошку;

• В общении с людьми применяйте технику активного слушания. Для этого вам нужно задавать вопросы по мере рассказа, интересоваться тем, что рассказчик чувствует, какие жесты он использует. В общем максимально погрузиться в рассказ другого человека;
• Что делать, если ты эгоистичен? Стань частью команды. Идеальный вариант, если результатом командной работы должно быть участие в каком-нибудь соревновании. В этом случае чувство коллективизма и нежелание проиграть помогут обуздать ваше «я»;
• Старайтесь меньше говорить о себе. Если в первое время распознавать хвалебные речи себе любимому сразу не удается, то по приходу в компанию можете просто сначала помолчать. А потом уже втянетесь в разговор.

Хорошие ответы на каждодневные вопросы на тему эгоизма дает протоиерей Евгений Афанасьев, настоятель храма святого праведного воина Федора Ушакова. Часто не замечаешь в себе эгоистических наклонностей, а они то есть.

Избавиться от эгоистичности возможно. Однако не переборщите. Норма в дозе. Ведь должны же быть какие-то вещи, которыми мы никак не можем поступиться!

Как вести себя с эгоистом: правила общения

Для того, чтобы общаться с эгоистом нужно знать несколько основных правил:

• Будьте честными сами перед собой и помните, что эгоистичный человек никогда не будет думать о ваших проблемах в первую очередь. Поэтому, если вы готовы принимать это, то и общайтесь с ним соответственно, не ожидая ничего невозможного;
• Не обделяйте вниманием себя. Да, да, именно себя. Эгоистичный человек хочет, чтобы все ваше время принадлежало ему. Поэтому при общении с таким человеком стоит постоянно помнить о себе и о своих потребностях;
• Не позволяйте себе чувствовать вину. Да, конечно, такие люди умеют заставить нас думать, что мы провинились в чем-то. Однако прежде чем утопать в самобичевании подумайте, действительно ли вы должны были (и могли ли) это что-то делать;
• Не стоит придумывать, как проучить такого индивидуума. Просто при необходимости твердо скажите ему, что мир не вращается вокруг него. А вот стараясь отомстить за подобное поведение, вы только поспособствуете развитию у себя чувства вины;
• Уменьшайте количество внимания. Например, вместо того, чтобы проявить сочувствие и жалость в самой обыденной ситуации, можно сказать: «Жизнь такова, что поделать!».

Внимание! Делать так можно только в том случае, если ситуация не серьёзная и имеет место желание получить внимание, а не помощь.

• Перестаньте всегда идти им на уступки и оказывать услуги. Если будете продолжать это делать, то отношение к вам так и останется потребительским.

И еще одно: если вы чувствуете, что наладить отношения с эгоистичным человеком не получается, а вы себя при этом чувствуете некомфортно, то лучше подумать о том, чтобы завершить отношения.

В этой ситуации, либо вы приспосабливаетесь, либо отношение человека к вам меняется. Поэтому, если нет изменений в отношениях и вы больше не можете это выдерживать, то может хватит уже издеваться над своей нервной системой?

Итак, сегодня мы с вами говорили о том, что значит слово «эгоист» и что делать, если вам нужно общаться с таким человеком.

В следующих материалах мы еще будем развивать эту тему и разбираться, как жить с партнером-эгоистом и как воспитывать ребенка, чтобы он не вырос эгоистом.

А на сегодня у меня все. Если материал был для вас полезен — не забывайте делиться им с друзьями в социальных сетях, помогайте друг другу в жизненных ситуациях.

Подписывайтесь на получение новых публикаций.

Если появились вопросы — пишите! Будем на них отвечать.

Всего вам хорошего!

До встречи!

С вами была, практикующий психолог Мария Дубынина

ориентация ценностная субъекта, характерная преобладанием в жизнедеятельности своекорыстных личных интересов и потребностей безотносительно интересов других людей и групп социальных. Проявлениям эгоизма присуще отношение к другому человеку как объекту и средству достижения своекорыстных целей. Развитие эгоизма и превращение его в доминирующую направленность личности объясняются серьезными дефектами воспитания. Если тактика семейного воспитания объективно направлена на закрепление таких проявлений, как завышенная самооценка и эгоцентризм ребенка, то у него может сформироваться стойкая ориентация ценностная, при коей учитываются лишь его собственные интересы, потребности, переживания и пр. В зрелом возрасте подобная концентрация на собственном я, себялюбие и полное равнодушие к внутреннему миру другого человека или к группе социальной может привести к отчуждению — переживанию одиночества во враждебном мире. Во многих психологических и этико-психологических концепциях, принятых на Западе, эгоизм необоснованно рассматривается как врожденное свойство человека, благодаря коему обеспечивается защита его жизнедеятельности. В обыденном словоупотреблении эгоизм выступает как противоположность альтруизму. Разведение на противоположные полюсы эгоизма и альтруизма отражает изначальное противопоставление Я и Они. Исторически прогрессивная тенденция связана со снятием антагонизма Я и Они объединяющим началом Мы: то, что делается человеком для других, в равной мере полезно и ему и другим, поскольку это полезно для общества, коему он принадлежит. Итак, если иметь в виду социально-психологические закономерности поведения личности в коллективе, то альтернатива эгоизм-альтруизм оказывается мнимой. Подлинная альтернатива — противопоставление и эгоизму, и альтруизму такого поведения, когда субъект действенно относится к другим, как к самому себе, и к себе, как ко всем другим в коллективе (-> идентификация коллективная).

ЭГОИЗМ

Особенность личности или психическое состояние, при которых на первом плане находятся собственные интересы, стремление к приобретению личных преимуществ и избежанию неудобств, лишений, забота о себе. Наблюдается как у психически здоровых при наличии соответствующих черт характера, так и при психопатиях и некоторых психических заболеваниях (начальные стадии психических расстройств позднего возраста, шизофрения и др.).

Эгоизм

Egoism). Мотивация (вероятно, лежащая в основе всякого поведения) к тому, чтобы улучшить свое собственное благополучие. Противоположна альтруизму, который ставит своей целью увеличение благополучия других.

ЭГОИЗМ

В самых простых понятиях, личный интерес. Следовательно: 1. Обозначение точки зрения, согласно которой такой личный интерес является основой всего поведения (ср. с альтруизмом). 2. Тенденция вести себя только (или в значительной степени) в соответствии с личными интересами. Ср. с эготизмом.

Эгоизм

лат. ego — я] — ценностная ориентация субъекта, характеризуемая преобладанием в его жизнедеятельности своекорыстных личных интересов и потребностей безотносительно к интересам других людей и социальных групп. Проявлениям Э. присуще отношение субъекта к другому человеку как к объекту и средству достижения своекорыстных целей. Развитие Э. и превращение его в доминирующую направленность личности объясняется серьезными дефектами воспитания индивида. Если тактика семейного воспитания объективно направлена на закрепление таких проявлений, как завышенная самооценка и эгоцентризм личности ребенка, то у него может сформироваться стойкая ценностная ориентация, при которой принимаются в расчет лишь его собственные интересы, потребности, переживания и пр. В зрелом возрасте подобная концентрация на собственном Я, себялюбие и полное равнодушие к внутреннему миру другого человека или социальной группе может привести к отчуждению как переживанию субъектом одиночества во враждебном ему мире. Во многих психологических и этико-психологических концепциях Э. необоснованно рассматривается как врожденное свойство человека, благодаря которому якобы обеспечивается защита его жизнедеятельности. В обыденном словоупотреблении Э. выступает как противоположность альтруизму. Разведение на противоположные полюсы Э. и альтруизма отражает изначальное неправомерное противопоставление Я и ОНИ, как якобы единственно возможное. Исторически прогрессивная тенденция связана со снятием антагонизма Я и ОНИ объединяющим началом Мы: то, что делается человеком для других, в равной мере полезно и ему, и другим, поскольку это полезно для общности, к которой он принадлежит. Таким образом, если иметь в виду социально-психологические закономерности поведения личности, то альтернатива «или Э., или альтруизм» оказывается ложной. Подлинную альтернативу Э. и альтруизму составляет идентификация коллективистская. А.В. Петровский, В.В. Абраменкова

ЭГОИЗМ

проявление интереса человека к самому себе, характеризующееся сосредоточением внимания на своих желаниях, влечениях, своем собственном мире в целом.

Представление об эгоизме содержалось в первом фундаментальном труде З. Фрейда «Толкование сновидений» (1900). В нем он не только обратил внимание на эгоистические сновидения, в которых фигурирует собственное Я сновидца, но и подчеркнул то обстоятельство, что маленькие дети чрезвычайно эгоистичны. «Ребенок абсолютно эгоистичен, он интенсивно испытывает свои потребности и неудержимо стремится к их удовлетворению – особенно же против своих соперников, других детей и главным образом против своих братьев и сестер». Одновременно З. Фрейд высказал мысль, в соответствии с которой есть основания надеяться, что еще в период детства «в маленьком эгоисте проснутся альтруистические наклонности и мораль», хотя моральное чувство пробуждается не одновременно по всей линии и продолжительность аморального детского периода у отдельных индивидуумов различна.

В работе «О нарциссизме» (1914) основатель психоанализа затронул вопрос о соотношении чувства неудовольствия, эгоизма, любви и невротического заболевания. Определение данного соотношения предполагало выявление психологической необходимости переступить границы нарциссизма и сосредоточить либидо на внешних объектах любви. И хотя в самой работе не было проведено четкого различия между нарциссизмом и эгоизмом, тем не менее в ней была высказана мысль, что «сильный эгоизм защищает от болезни, но, в конце концов, необходимо начать любить для того, чтобы не заболеть, и остается только заболеть, когда вследствие несостоятельности своей лишаешься возможности любить».

В «Лекциях по введению в психоанализ» (1916/17) З. Фрейд попытался ответить на вопрос, чем отличаются понятия нарциссизм и эгоизм. Он считал, что нарциссизм является либидозным дополнением эгоизма. Говоря об эгоизме, обычно имеют в виду пользу для индивида, в то время как говоря о нарциссизме, принимают во внимание и его либидозное удовлетворение. По мнению основателя психоанализа, можно быть абсолютно эгоистичным и тем не менее иметь сильные сексуальные привязанности к объектам. Такая привязанность объясняется тем, что сексуальное удовлетворение от объекта относится к потребностям. «Эгоизм будет следить тогда за тем, чтобы стремление к объекту не причинило вреда Я». Но можно быть эгоистичным и при этом очень нарциссичным, то есть иметь незначительную потребность в объекте. Тем не менее во всех этих отношениях «эгоизм является само собой разумеющимся, постоянным, нарциссизм же – меняющимся элементом».

Противоположность эгоизма – альтруизм, который не совпадает с сексуальной привязанностью к объектам и отличается от нее отсутствием стремлений к сексуальному удовлетворению. Однако при сильной влюбленности альтруизм может совпадать с сексуальной привязанностью к объектам, что чаще всего имеет место при сексуальной переоценке его. Если к этому добавляется альтруистическое перенесение от эгоизма на сексуальный объект, то, как полагал З. Фрейд, сексуальный объект становится могущественным и как бы поглощает Я.

Проблема эгоизма, себялюбия и любви человека к другим людям нашла отражение в исследованиях Э. Фромма (1900–1980). В статье «Эгоизм и себялюбие» (1939) и в книге «Человек для себя» (1947) он подметил расхождение между тем, что современная культура пронизана запретом на себялюбие и в то же время учение, согласно которому быть себялюбивым грешно, противоречит практическому положению дел в западном обществе, где себялюбие – мощный и оправданный стимул человека. Подобное расхождение покоится на взглядах мыслителей, усматривающих в любви к другим альтернативу любви к себе. При этом одни мыслители (Кальвин, Лютер) воспринимали любовь к себе в качестве греха, в то время как другие (Ницше, Штирнер) объявляли эгоизм, себялюбие и любовь к себе добродетелью. Немецкий философ Кант провел различие между эгоизмом себялюбия (благоговение к самому себе) и эгоизмом самодовольства (удовлетворенность самим собой). И тем не менее для многих мыслителей прошлого проблема отношения между любовью к себе и любовью к другим оставалась неразрешимой антиномией.

Э. Фромм исходил из того, что метание между двумя догмами (эгоизм как грех, зло и как добродетель, добро) вредит процессу интеграции личности и является одним из источников душевного разлада современного человека. По его мнению, любовь к себе и любовь к другим людям не исключают друг друга. «Идея, выраженная в библейской заповеди «люби ближнего как самого себя», подразумевает, что уважение к своей собственной целостности и уникальности, любовь к себе и понимание своего Я неотделимы от уважения, любви и понимания другого человека». Но как объяснить себялюбие, которое исключает искренний интерес к другим людям? Ответ на этот вопрос несложен, если иметь в виду, что одно дело себялюбие, а другое – любовь к себе.

По убеждению Э. Фромма, «себялюбие и любовь к себе не только не тождественны, но и прямо противоположны». Себялюбивый человек не способен любить ни других, ни самого себя. Если человек способен к плодотворной любви, он любит также и себя, а если он может любить только других, он вообще не способен любить. Несостоятельность современной культуры кроется не в принципе индивидуализма и излишнем эгоизме человека, а в искажении смысла личного интереса. Она заключается не в том, что люди слишком сосредоточены на своем личном интересе, а в том, что они недостаточно сосредоточены на интересах своего реального Я. Словом, несостоятельность современной культуры не в том, что люди слишком себялюбивы, эгоистичны, а в том, что «они не любят себя». В конечном счете оказывается, что в действительности эгоист не только игнорирует других людей, но и ненавидит себя, в то время как подлинная любовь предполагает способность любить и себя, и других.

ЭГОИЗМ

от лат. egо – я) – ценностная ориентация субъекта, характеризуемая преобладанием в его жизнедеятельности своекорыстных личных интересов и потребностей безотносительно к интересам др. людей и социальных групп. Развитие Э. и превращение его в доминирующую направленность личности объясняется серьезными дефектами воспитания. В обыденном значении Э. выступает как противоположность альтруизму. Разведение на противоположные полюсы Э. и альтруизма отражает изначальное неправомерное противопоставление Я и Они, как якобы единственно возможное. Исторически прогрессивная тенденция связана со снятием антагонизма Я и Они объединяющим началом Мы: то, что делается человеком для других, в равной мере полезно и ему, и другим, поскольку это полезно для общности, которой он принадлежит. Т. о., если иметь в виду социально-психологические закономерности поведения личности, то альтернатива «или Э., или альтруизм» оказывается ложной. Подлинную альтернативу Э. и альтруизму составляет идентификация коллективистская. Э. является частым источником конфликтов, поскольку эгоистический человек регулярно наносит ущерб др. людям, не замечая этого или не обращая на это внимания. Предупреждение формирования эгоистических черт характера выступает важным условием профилактики конфликтов.

Эгоизм

от лат. ego — я] — преимущественно ценностная ориентация личности на удовлетворение своих индивидуальных интересов и потребностей без учета того, какие последствия это будет иметь для других людей. В качестве ярко выраженной личностной направленности эгоизм начинает формироваться на достаточно ранних этапах восхождения индивида к личностной зрелости, прежде всего, как следствие реализации неверных воспитательных моделей. При этом и планомерно осуществляемый диктат, и гиперопека и попустительский стиль взаимодействия взрослых с ребенком и подростком, по сути дела, в равной степени закладывают фундамент личностного эгоцентризма, деформации шкалы ценностей развивающейся личности, когда она видит и оценивает мир лишь через призму своих желаний и индивидуалистических, порой откровенно меркантильных интересов, а окружающих людей либо рассматривает в качестве пассивных объектов своего воздействия, либо представляет в качестве удобного средства для достижения своих целей. Личностный эгоизм, как правило, связан с неадекватно завышенными самооценкой и уровнем притязаний, с отказом принимать на себя ответственность за неудачи и с приписыванием себе незаслуженных успехов, с преимущественно внешним локусом контроля, нередко с авторитарностью и стремлением к доминированию и т. д. И в специальной литературе, и в повседневной жизни понятие «эгоизм» нередко употребляется как антоним понятия «альтруизм». Но в данном случае, как и при попытке противопоставить в содержательном плане конформизм и нонконформизм, заявляемая альтернатива оказывается ложной. Так, если в качестве реального психологического противовеса конформизму и нонконформизму выступает личностное самоопределение в группе, действительным психологическим противовесом и эгоизму, и альтруизму оказывается коллективистская идентификация. Именно и только последняя личностная позиция строится не на представлениях индивида о своей отчужденности от социума, не на противопоставлении «они» и «я» (в случае эгоцентризма — «главное, чтобы было хорошо мне, а что с другими — мне неважно», в случае альтруизма — «главное, чтобы было хорошо другому, а то, что мне от этого будет хуже — это неважно»), а на видении общности интересов, целей, желаний и т. д., которые испытывают и «они», и «я», а тем самым «мы».

Поскольку как в отечественной, так и в зарубежной социально-психологической науке проблема альтернативы связки «альтруизм-эгоизм» и коллективистской идентификации личности остается слабо разработанной в теоретическом плане, вполне закономерным выглядит практически полное отсутствие эмпирических исследований по данной проблематике. Причем, если альтруизм, несколько расширительно, на наш взгляд, определяемый как «…действия, связанные с добровольным оказанием помощи человеку в отсутствие ожиданий, что они повлекут за собой какие-либо вознаграждения, за исключением разве что ощущения совершения доброго дела»1, достаточно давно является объектом многочисленных, в том числе и экспериментальных, исследований в зарубежной социальной психологии, то эгоизм, как правило, рассматривается чаще всего в основном с философских и этических позиций. При этом, нередко рассуждения тех или иных авторов на данную тему носят откровенно морализаторский и, более того, ханжеский характер. К сожалению, в последние годы эта тенденция приобрела наиболее устойчивый характер именно в отечественной психологии и смежных с ней дисциплинах в связи с появлением таких специфических, но при этом претендующих на универсальность, течений, как «духовно-ориентированная психология», «православная психология» и т. п.

Наибольший объем релевантных эмпирических данных по проблеме центрации личности на собственных интересах накоплен в рамках психоаналитического подхода. Хотя традиционно изучаемый в психоанализе нарциссизм и эгоизм не являются идентичными понятиями, в своих феноменологических проявлениях они, безусловно близки. Так, в одной из первых психоаналитических работ, целиком посвященных проблеме нарциссизма «Комплекс Бога», ее автор Э. Джонс «…описал тип человека, характеризующийся эксгибиционизмом, отчужденностью, эмоциональной недоступностью, фантазиями о всемогуществе, переоценкой своих творческих способностей и тенденцией осуждать других». … Он описывал этих людей как личностей, находящихся в континууме душевного здоровья — от психотика до нормального, отмечая, что «когда такой человек становится душевно больным, он ясно и открыто демонстрирует бред, что действительно является Богом». В этой связи, как отмечает Н. Мак-Вильямс, «в отличие от антисоциальных личностей, проблемы которых очевидны и достаются обществу дорогой ценой и поэтому вдохновляют на научные исследования психопатий, нарциссические индивидуумы совершенно различны, часто неуловимы в своей патологии и наносят не столь явный вред обществу. Преуспевающие нарциссические личности (в плане денег, социально, политически, в военном отношении и т. д.) могут вызывать восхищение и желание соперничать с ними. Внутренняя цена нарциссического голода редко доступна восприятию наблюдателя, и вред, наносимый другим при преследовании нарциссически структурированных проектов, может рационализироваться и объясняться как естественный и неизбежный продукт конкуренции: Лес рубят — щепки летят…»2.

Если же все-таки попытаться отделить собственно эгоизм от нарциссизма, то, прежде всего следует отметить тотальную зависимость нарциссической личности от мнения окружающих. Несмотря на то, что собственные интересы для таких индивидов безусловно стоят на первом месте, в то время как интересы окружающих игнорируются, они предельно озабочены тем, как они при этом выглядят. Социальное окружение в данной схеме служит своего рода «зеркалом», в котором нарциссическая личность постоянно ищет подтверждение собственной исключительности и грандиозности. Это обусловлено, как правило, неблагополучным разрешением второго базисного кризиса психосоциального развития и типичным отчуждением этой стадии — патологическим самоосознованием. Этот вывод Э. Эриксона получил подтверждение в современных исследованиях, проводившихся в рамках классической психоаналитической парадигмы. Как отмечает Н. Мак-Вильямс, «в клинической литературе постоянно подчеркиваются стыд и зависть в качестве главных эмоций, ассоциированных с нарциссической организацией личности. Субъективный опыт нарциссических людей пропитан чувством стыда и страхом почувствовать стыд. Первые аналитики недооценивали силу данной эмоциональной установки, часто неправильно истолковывая ее как вину и делая интерпретации, ориентированные на вину (эти интерпретации пациенты воспринимали как неэмпатические). Вина — это убежденность в том, что ты грешен или совершил злодеяние; она легко концептуализируется в понятиях внутреннего критикующего родителя или супер-Эго. Стыд — это чувство, что тебя видят плохим и неправым; наблюдатель в этом случае находится вне собственного “Я”. Вина создается чувством активной возможности совершения зла, тогда как стыд имеет дополнительное значение беспомощности, уродства и бессилия.

Уязвимость нарциссических личностей для зависти — родственное явление. Если я внутренне убежден, что обладаю некоторыми недостатками и моя неадекватность всегда может быть разоблачена, я начинаю завидовать тем, кто кажется довольным или обладает теми достоинствами, которые (как мне кажется) могли бы способствовать тому, чего я лишен. … Если я ощущаю дефицит чего-либо и мне кажется, что у вас все это есть, я могу попытаться разрушить то, что вы имеете, выражая сожаление, презрение, или путем критики»1.

В отличие от нарциссизма, эгоизм сам по себе не предполагает подобной внутренней уязвимости и тотальной зависимости от внешнего субъекта. В этом смысле его правомерно рассматривать как гораздо более универсальное и, мало того, здоровое явление, являющееся производным от изначально присущего всем людям чувства самосохранения. Индивид с отчетливо выраженной эгоистической личностной направленностью (если он при этом не страдает нарциссизмом) зависит не от внешней а, напротив, от внутренней оценки, его интересует сравнение себя не с социальным окружением, а определенными внутренними представлениями об успешности, должном поведении и т. п., присущими идеальному «Я».

Именно по этой причине, если вернуться к рассмотрению связки «альтруизм-эгоизм» как единого биполярного континуума, при всей внешней схожести проявлений эгоизма и нарциссизма, нарциссические личности оказываются как правило, неспособны к помощи другим, если подобные действия связаны с реальными серьезными усилиями и риском, а также не сулят публичного признания. В то же время, как показывает ряд исследований, эгоистические мотивы нередко лежат в основе типично альтруистических поступков. Примером подобного рода может служить исследование проведенное группой американских социальных психологов в 80-е гг. прошлого века. Они «…провели обстоятельные интервью с 32 добровольцами, ранее проявившими активность в предотвращении опасных криминальных эпизодов, таких как ограбления банка, вооруженные нападения и уличные грабежи. Реакции этих “добрых самаритян” сопоставлялись с реакциями сходной по полу, возрасту, образованию и этническому происхождению группы лиц, также бывших свидетелями аналогичных эпизодов, но не предпринявших попыток вмешаться». Наиболее важным в контексте рассматриваемой проблематики результатом опроса оказалось то, что «… по сравнению с людьми, не пытавшимися вмешаться, «добрые самаритяне» чаще отмечали свою физическую силу, агрессивность и принципиальность. Они также превосходили их в боевых навыках или умениях оказывать первичную медицинскую помощь. В своем решении прийти на помощь жертве они руководствовались не столько гуманистическими соображениями,сколько представлениями о собственной способности и ответственности, основанных на их опыте и физической силе»1.

Еще более наглядные результаты были получены в ходе предпринятого М. Шнайдером и А. Омто исследования мотивов участия в добровольческой деятельности, связанной с оказанием помощи больным СПИДом. При этом исследователи пытались установить причины, по которым одни добровольцы занимаются такой альтруистической деятельностью в течение длительного времени, а другие достаточно быстро покидают движение. Оказалось, что одним из наиболее значимых факторов такого рода являются «первоначальные причины, побудившие людей включиться в добровольческую деятельность…». При этом «большинство индивидов, которые называли в качестве причин улучшение самооценки и самосовершенствование, продолжали ею заниматься и по прошествии одного года. Исследователи полагают, что эти несколько «эгоистические» желания — лучше относиться к себе и узнать больше о СПИДе — по-видимому, больше помогают сохранять приверженность добровольческой деятельности на протяжении времени». В целом, как считают Ш. Тейлор и его коллеги, «эти и другие исследования говорят о сложном характере причин добровольческой деятельности, которые нередко сочетают в себе как подлинный альтруизм, так и преследование личных интересов. Желание оказать помощь людям и выражение приверженности своим внутренним ценностям служат важными причинами участия человека в добровольческой деятельности. Однако она также содержит в себе благоприятную возможность приобрести новые умения, познакомиться с новыми людьми и улучшить представление о себе самом»2.

Из сказанного ясно, что биполярный континуум «альтруизм — эгоизм» требует дальнейшего серьезного изучения в логике диалектического подхода к данному явлению. При этом совершенно недопустимыми являются попытки подмены такого рода исследований умозрительными оценочными интерпретациями достаточно сложной социально-психологической реальности, в основе которых, как правило, лежат религиозные догматы в предельно упрощенной волюнтаристской трактовке, обусловленной очередным идеологическим заказом.

Практический социальный психолог в качестве одной из своих собственно профессиональных задач должен видеть, с одной стороны, разрушение тех социально-психологических условий, которые способствуют формированию как эгоизма, так и альтруизма (особенно в форме болезненно-экзальтированного самопожертвования), а с другой — создание и развитие такой формы взаимодействия, которая бы обязательным условием успешности подразумевала подлинное сотрудничество, в процессе реализации которого складывается такая личностно-ценностная ориентация, как коллективисткая идентификация.

В психологии, равно как и в жизни, очень мало такого, о чем можно было бы сказать хотя бы без малой частицы неуверенности. Вокруг есть лишь одни предположения, гипотезы и догадки. В психологии существует множество теорий личности, еще больше теорий возникновения депрессий и невроза, а уж техник психотерапии… Однако все психологические теории солидарны друг с другом хотя бы в одном важном фундаментальном принципе.

И христианская мораль, и воспитание, и тем более социальные нормы с пеленок учат нас тому, что необходимо заботиться об окружающих людях, помогать слабым, заботиться о родных, противостоять диктаторству и тирании. Нам постоянно рассказывают, что самое высшие достижение человека — это подвиг, который он совершил на благо всего мира. Наши детские книжки содержат сказки о тех героях, которые не побоялись отдать свою жизнь ради того, чтобы спасти других людей. Нам говорят, что мы должны испытывать приступ вины за любое проявление эгоизма. И неважно, какой он — невротический или же здоровый. Но часто ли мы задумываемся: эгоист — это кто? Когда человека можно считать эгоистом?

Эгоисты… Это кто?

Слово «эгоизм» произошло от латинского слова ego, то есть «я». Чаще всего это понятие трактуется как «себялюбие» или, другими словами, поведение, которое целиком и полностью определяется мыслью о собственной выгоде и пользе, предпочтением своих интересов и желаний чужим.

Эгоизм делится на рациональный и иррациональный. В первом случае человек оценивает возможные последствия своих поступков и действует, оценивая целесообразность. А во втором случае действия эгоиста недальновидны и импульсивны, то есть человек руководствуется исключительно своими желаниями, целями и интересами.

Есть ли виды эгоизма?

Психологи утверждают, что существует две разновидности эгоизма: активный и пассивный.

Активный эгоист зачастую прекрасно ориентируется в окружающем мире, отлично знает, как правильно сделать людям приятное и говорить при этом нужные комплименты. Однако беседуя с ним, можно уже через десять минут уяснить, что все это человек сделал для того, чтобы достичь своих корыстных целей. Ради этого он готов пойти на любые жертвы, например, проявить лицемерие, дать взятку и даже пожертвовать собственной репутацией.

А вот у пассивного эгоиста совсем иная линия поведения. Они, как правило, просто ничего не делают для других. Им проще достигать своих целей, идя «по головам», и при этом действовать нагло и грубо. Зачастую окружающие люди достаточно быстро понимают их истинную сущность, вследствие чего начинают избегать. Поэтому пассивные эгоисты в большинстве случаев просто-напросто становятся одинокими, без друзей и близких, на которых можно было бы положиться.

Разумный или здоровый эгоизм — это возможно?

Разумеется. Разумный эгоизм является ничем иным, как зовом нашей души. Основная проблема заключается в том, что взрослый человек, который исключительно «нормален», уже не может услышать голоса того самого естественного эгоизма. То, что под маской эгоизма доходит до его сознания, является всего лишь патологической самовлюбленностью, которая стала результатом долго подавляемых импульсов разумного эгоизма.

Эгоизм и себялюбие: в чем разница?

Себялюбие — это больше ощущение или чувство, нежели система поведения. Оно, бесспорно, является одной из составных частей эгоизма, и именно себялюбие — это то, что полностью основывается на том, как мы воспринимаем собственное Я, пользе, которую мы приносим обществу, а также предпочтении своих интересов желаниям окружающих нас людей.

Можно сказать, что эгоисты болезненно самолюбивы, так как они — обладатели крайних степеней самооценки и очень критичны к личностям, которые пытаются оспорить их превосходство.

Как мне понять, эгоист я или нет?

Такая черта характера, как эгоизм, зачастую незаметна из-за того, что люди редко внимательно слушают то, что им говорят окружающие. Почему? Потому что они заняты тем, что слушают только себя. Почему? Потому что это приятно, а значит хорошо.

Однако если бы эгоист был бы чуть больше открыт окружающему его миру и более внимательно относился бы к своей душе, то наверняка обратил бы свое внимание на то, какое количество неудобств он причиняет близким людям или коллегам по работе.

Эгоисты — это люди, которые крайне редко замечают, что они приносят окружающим людям просто уйму проблем. Да и как же им это понять, если они — эгоистичны? Ответ прост: необходимо всего лишь прислушаться и приглядеться. Возможно, эгоисту уже долгое время твердят, что он не имеет привычки заправлять за собой постель, может быть, его уже на протяжении месяца о чем-то просят, а он только отмахивается и ссылается на то, что он очень занят, и у него не хватает времени на всякие глупости.

Поэтому, если вокруг вас скопилось большое количество недовольных вашим поведением людей — это повод задуматься. Чрезмерная обидчивость тоже может быть сигналом того, что эгоизм пустил в вас корни.

Диагноз: эгоист. Это хорошо или плохо?

В первую очередь эгоизм является порождением естественного инстинкта самосохранения.

Если смотреть с точки зрения этики, то это хорошо, потому что тогда нужность эгоизма обуславливается ценностью человеческой жизни. Это качество необходимо для того, чтобы осознать свои ценности и реализовать их, исполнить свой моральный долг, который состоит в доведении уже имеющихся умений и знаний до совершенства.

А вот смотря с этической точки зрения, эгоисты — это те, кто придают чужой жизни меньше ценности, чем своей. В этом случае неэгоистичны только сумасшедшие и мертвые.

Таким образом, в некоторых ситуациях можно не испытывать чувство вины за то, что вы стремитесь достигнуть своей цели. Разумеется, если это не превращается в привычку, ведь во всем нужно знать меру. Будьте самодостаточным человеком, и пусть ваша самооценка не страдает от того, что о вас думают окружающие.

Я вынужден общаться с эгоистом…

Естественно, общаться с такими людьми зачастую бывает крайне сложно, потому что они поглощены исключительно собой и слышат, соответственно, только себя. Эгоистам нужны именно слушатели, а не собеседники. Кроме того, желательно, чтобы слушатель был восхищенный и целиком поддерживающий эгоиста в его планах и стремлениях.

У вас есть два пути построения отношений с этим человеком. Первый заключается в том, чтобы немедленно начать критиковать его взгляды, напомнить ему о бывших просчетах и имеющихся недостатках. В этом случае у вас есть шанс избавиться от эгоиста надолго, если не навсегда.

Однако если вы не желаете портить отношения, то вам стоит выбрать вторую линию поведения, а именно начать расхваливать коллегу, льстить и говорить комплименты. Убедив собеседника в том, что он «единственный и неповторимый», под предлогом срочных дел прервите разговор. Тогда человек-эгоист запомнит вас как разумного и приятного собеседника.

Я влюблен/а в эгоиста. Что мне делать?

Если вы сможете, бегите от него как можно скорее. Почему? Потому что в противном случае ваша женщина или мужчина-эгоист только навредит. Вам придется полностью раствориться в своем партнере и при этом потерять себя как индивидуальность и как личность. Эгоист — это человек, который не терпит рядом с собой того, кто обладает своим мнением, взглядами, идеалами, принципами и интересами или же критично настроенного по отношению к эгоисту.

Однако если вы твердо уверены в том, что ваш избранник действительно исключительный, то просто не будете замечать, что ваша жизнь перестала принадлежать вам и крутится только вокруг интересов вашего партнера и его желаний.

Эгоисты — это люди, не способные на настоящие самопожертвование и любовь. Все они считают себя на редкость умными и, самое важное, способными личностями. Следовательно, они всегда правы, а все окружающие — дураки, которые ничего не знают и ничего не стоят, а еще они всегда виноваты и всегда что-то должны эгоисту.

Эгоистичные натуры просто не способны создать прочные близкие отношения, которые основывались бы на любви и доверии обеих сторон. А без подобных отношений настоящих дружбы и любви добиться нельзя. Поэтому-то эгоисты лишены возможности наслаждаться семейным счастьем и сами этого не могут понять.

Можно ли перевоспитать эгоиста?

Возможно, но только в редких случаях. Если эгоист — это человек, переживающий сильное потрясение или, возможно, даже горе, то есть надежда, что он поймет: вокруг него также живут люди, у которых есть свои желания, чувства, заботы, проблемы, мечты. Но переделать уже взрослого человека практически невозможно, разве что он сам захочет изменить себя и попросит вашей помощи, при этом прикладывая свои старания и силы. Поэтому, если ваш партнер вас действительно полюбил, боится вас потерять и готов ради вас измениться — то рецидивы, бесспорно, будут. Вам остается лишь набраться терпения.

1 Поскольку люди живут в обществе, они не могут обходиться без отношений. Однако, характеры у всех достаточно различны, и порой встречаются особи, с которыми не хочется поддерживать никаких отношений. К этой категории граждан можно отнести подвид человека, которого называют Эгоист , что значит, вы можете прочесть немного ниже.
Однако, прежде чем продолжить, мне бы хотелось порекомендовать вам ещё несколько познавательных статей по тематике образования. Например, что значит Антураж , как понять слово Концепция , что такое Сюр , что означает термин Тильт и т. п.
Итак, продолжим, что значит Эгоист ? Этот термин был заимствован из латинского языка «ego «, и переводится, как «Я». Что значит Эгоизм?

Эгоизм — это такое отношение к жизни, при котором человек ощущает себя центром мироздания, и не способен отказаться от этого чувства

Эгоист — этим словом называют человека, который считает себя пупом вселенной, он заботиться исключительно о собственных интересах, и с полным безразличием относится ко всем остальным, включая родственников

Антоним слова Эгоист : альтруист.

Эгоистка — это девушка, которая осознала себя красавицей, и с этого момента, любовью всей её жизни, становится только она сама. Как не странно, но мужики от таких особ просто теряют голову

Девушки, если вы будете послушными, и окажетесь открытой книгой для своего МЧ, и весь ваш вид будет выражать только одно: «я всё сделаю для тебя милый, подам, принесу, уберу за тобой, и полюблю тебя, как в пронофильмах «, то глазом не успеете моргнуть, как МЧ станет относиться с пренебрежением . Он быстро охладеет, и вскоре вас бросит. Поэтому, вывод здесь простой, оставайтесь всегда стервами , хотя меру всё же нужно знать.

Что касается, Эгоизма в целом, то люди всегда будут относиться к себе лучше, чем к другим, они будут одержимы собственными эгоистичными интересами. Особи, у которых эгоизм начинает зашкаливать, появляется наплевательское отношение к чужой боли, горю, и такие чувства, как сопереживание и сочувствие у них просто атрофируются.

Кроме того, нужно признать, что хотя эгоисты осуждаются обществом, но основа любого действия и познания зациклены на нашем внутреннем «Я» , то есть все эмоции окрашены эгоизмом.

Люди и эгоизм, это понятие неразделённое, и пока будет существовать человечество, эгоизм будет процветать и здравствовать. Нужно понимать, что безразличие к своим ближним, привязанность к своим вещам, отсутствие жалости является лишь внешней стороной эгоизма . Обычно, людей называют/обзывают эгоистами, когда их поведение и поступки противоречат общепринятым в этом обществе нормам.

Обычно, эгоизм произрастает на почве тщеславия, алчности, и неуёмных амбиций, и главная цель эгоиста, достижение личной власти и самоутверждение. В капиталистическом обществе, эгоизм считается нормой, например в США, раздувание своего «Я» достигло патологических масштабов, что негативно сказывается на американском обществе в целом. В итоге, большинство граждан выражают нестерпимое желание навязчиво демонстрировать свою значимость.

by Записки Дикой Хозяйки

Что такое – эгоизм, каждый из нас представляет четко. Это позиция, поведение человека, полностью сориентированное на собственное «Я», на его удовольствие, выгоду, успех, то есть, высшее благо для эгоиста – это удовлетворение своих собственных, личных интересов.

Эгоист возразит – а что тут плохого? В конце концов, каждый человек хочет, чтобы ему было хорошо, приятно, удобно! И лгут те, кто утверждает обратное. Вообще, в себялюбии ничего плохого нет – это же естественное чувство самосохранения, которое присуще каждому человеку. Но разница эгоизма и себялюбия состоит в том, что эгоист часто удовлетворяет свои личные интересы в ущерб интересам другого человека, в то время, как при себялюбии забота человека о собственном благе может не противоречить благу других людей, более того, сочетаться с ним, служить на пользу всем.

Эгоизм – это гипертрофированное самомнение, имеющее в основе своей полное равнодушие к внутреннему миру другого человека, который рассматривается эгоистом исключительно, как средство для удовлетворения собственных потребностей и достижения личных целей.

Проявление эгоизма разнообразно. Он может проявляться, как убежденность, что «все должно служить моим интересам». Случается, человек считает, что все должны следовать моральным принципам, кроме него, если ему это в каждый данный момент просто невыгодно. Существуют и люди, которые твердо верят, что всем позволительно иметь собственные интересы и добиваться личных целей, как заблагорассудится, любой ценой. «Цель оправдывает средства» – это для эгоистов, причем, такой закон действует только для них, а не для окружающих.

Как правило, эгоизм – это следствие неправильного воспитания в семье. Если ребенку прививают сознание собственной исключительности, поддерживают завышенную самооценку и эгоцентризм личности, то у него может сформироваться стойкая ценностная ориентация, при которой принимаются в расчет лишь его собственные интересы, потребности, переживания и пр.

Когда ребенок становится взрослым, то его концентрация только на самом себе, собственных желаниях и полное равнодушие к другим, может привести к одиночеству, к ощущению враждебности окружающего мира. Такие же чувства и эгоизм может возникнуть и у ребенка, который с детства сталкивается с равнодушием родителей и окружающих. Он начинает думать, что, кроме него, никто не позаботится о его потребностях и в дальнейшем ставит их во главу угла во всех проявлениях.

В первую очередь от чужого эгоизма страдают те, кто сам его и породил – родители. Выпестовав, ни в чем не отказывая, свое чадо, они, постарев, начинают удивляться, что кроме собственных желаний и потребностей у их ребенка нет других интересов, а безразличие, равнодушие к родительским проблемам и заботам больно ранит их, делая на старости лет одинокими, а часто еще и бедствующими из-за стесненных материальных условий. Наверняка у каждого из нас есть примеры такого отношения детей к собственным родителям.

Не легче и в семьях, где один из супругов – эгоист. Трудно жить с человеком, который ставит собственное «я» на первое место и убежден, что все вокруг создано только для удовлетворения его потребностей, а окружающие его люди — лишь средство к достижению его целей. Мир должен кружиться вокруг эгоиста, и горе, если кто-то посмеет встать рядом с ним – наказание следует немедленно, будь то ссора, упреки, скандалы, какие-то другие меры. Причем, в ссорах и упреках эгоист, чаще всего, упрекает других именно в равнодушии и эгоизме.

Разговаривать с такими людьми необычайно трудно, ведь ваш собеседник не слышит вас, он поглощен только собственными мыслями, только самим собой. Ему нужен слушатель, а не диалог, причем, слушатель восхищенный, во всем соглашающийся и поддерживающий его позицию. Часто, эти люди – лидеры, сильные натуры, способные увлечь за собой тех, кто имеет более слабый характер. И есть опасность попасть под влияние вашего собеседника: он может взять вас в оборот, выдать собственные интересы за ваши, возможно, удачно манипулировать вашим мнением.

При этом, эгоисты – очень уязвимые люди, они болезненно самолюбивы, но настолько сконцентрированы на самих себе, что могут не замечать неприязни, иронии или даже издевок окружающих. Что делать, если вы вынуждены общаться с таким человеком, например, по работе? Есть два варианта развития отношений. Первый позволит вам избавиться от эгоцентричного собеседника надолго, если не навсегда – всего-то достаточно начать обсуждать его просчеты и недостатки. Как только ваш коллега начинает расхваливать свои достижения и заниматься самолюбованием, тут же напомните ему о тех ошибках, которые он сделал, и о последствиях, к которым эти ошибки привели. После такого замечания ваш собеседник сразу захочет прервать неприятный ему разговор. Более того, он еще долго не пожелает вообще вступать с вами в беседу.

Если же вы не хотите портить отношения, но уже устали от разговора, начните расхваливать таланты и достижения своего собеседника, не жалея слов и сил. Лесть и комплименты – бальзам на душу эгоиста. Убедив коллегу в своем исключительно почтительном отношении, вы можете прекращать разговор, сославшись на срочные дела – он надолго запомнит вас, как человека приятного, умного и интересного.

А что делать, если вы полюбили эгоиста? Если у вас есть силы, бегите от него, потому что в противном случае вам придется полностью раствориться в нем, потеряв себя, как личность. Эгоист не потерпит рядом с собой человека с собственными взглядами, интересами, принципами или критично настроенного. Если же вы уверовали в исключительность своего партнера, то не будете замечать, что вся ваша жизнь крутится вокруг него и его желаний. Вот только хватит ли у вас сил?

Можно ли перевоспитать эгоиста? Может быть, и можно, если он испытает сильное потрясение и поймет, что вокруг него тоже живые люди со своими желаниями, чувствами, заботами и проблемами. Переделать взрослого человека практически невозможно, разве что он сам приложит все силы и старание. Так что, даже если ваш партнер, боясь вас потерять и действительно полюбив, готов избавиться от эгоизма, рецидивы обязательно будут, а потому набирайтесь терпения!

Что такое эгоизм. Кто такой эгоист. Определение

Трудно найти столь же противоречивую черту личности, чем эгоизм. Кто-то ругает эгоистов за самолюбие. Другие говорят, что без них достичь успеха в любой сфере деятельности просто невозможно. Попробуем подробнее разобраться, что такое эгоизм. Чем он отличается от эгоцентризма. Кто такой эгоист, как его определить.

Психологи утверждают, что эгоизм – это стремления, направленные исключительно к собственной пользе и получению выгоды.

Также под данным понятием подразумевается любовь к себе, желание учитывать персональные интересы превыше иных. Личность, наделенная этим свойством – это эгоист. Он будет помогать окружающим только в том случае, если часть итоговой пользы получит сам.

Определение эгоизма

Понятие эгоизм достаточно расплывчато и многогранно в зависимости от дисциплины изучения. К примеру, в гуманитарных науках выделяют три основных определения:

• этический. Согласно доктрине, каждый обязан делать то, что входит в сферу его интересов, ставя потребности окружающих на задний план. Считается, что если поступать подобным образом, мир станет гораздо счастливее. Ведь только самому человеку известно, что ему нужно на самом деле. Вместо попыток осчастливить других, следует постараться стать счастливым самому;
• психологический. Психоаналитики утверждают, что любой человек совершает действия, исходя только из личных интересов, даже если со стороны может показаться иначе. Даже альтруисты совершают добрые нравственные дела лишь потому, что получают моральное удовлетворение или общественное признание. А, следовательно, истинного альтруизма нет. Возникают только разнообразные проявления эгоизма, иногда социально поддерживаемые, восхваляемые;
• рациональный. Философы-рационалисты уверены, что действовать в собственных интересах разумно. Это повышает качество жизни и позволяет лучше осознать свои потребности, добиваться поставленных целей.

Интересно, что основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд полагал, что каждый индивид – эгоист, т.к. свойство является базовой чертой любой личности. Ребенок рождается предельно эгоистичным. Он заботится исключительно о личных интересах и не понимает чувства окружающих. С возрастом, получая жизненный опыт в социуме, персоны учатся маскировать собственный эгоизм.

Личностный психотип не оказывает существенного влияние на эгоистичные наклонности. Эгоистом может быть любой: эмоциональный экстраверт, спокойный интроверт, расчетливый амбиверт. Каких-либо корреляций с прочими свойствами характера черта не имеет.

К примеру, эгоисты в литературных произведениях отечественных писателей: барыня из произведения «Му-му», Швабрин из «Капитанской дочки», Шариков из повести «Собачье сердце». В мультфильмах: антагонист Скруджа Макдака селезень Флинтхарт Гломгольд из сериала «Утиные истории», огр Шрек (в начале). Прекрасным аргументом из литературы эгоизма в любви служит Анна Каренина. Героиня романа бросила семью и ребенка ради любовника. Под влиянием чувств она бросилась в омут с головой. Итогом стал суицидальный поступок, окончившийся ее гибелью. Перед смертью Анна осознала глупость своего поступка, но было поздно.

Я или другие?

Прочитав определения, можно прийти к выводу, что умение ставить себя на первое место жизненно необходимо. Это верно! В психологии существует модель здоровой расстановки приоритетов, включающая следующие компоненты: индивид, супруг, дети, родители, работа. Рассматривать модель целиком не имеет смысла, стоит упомянуть лишь о первом ее пункте. На главном месте у человека должен стоять он сам, а не семья или карьера.

Такая расстановка приоритетов идет на пользу всем. «Здоровый» эгоист умеет любить себя, а значит, и окружающих. Он с радостью делится ресурсами с окружением и чувствует удовольствие от происходящего.

В случаях, когда происходит наоборот, индивидуум выступает в роли жертвы. Нередко признания в обществе он так и не получает до конца дней.

В качестве примера приведем распространенную модель семьи, где женщина фактически живет ради мужа и детей. Она пытается всегда быть «удобной», делает всю работу по дому, отказывается от отдыха и увлечений ради обслуживания семейства. Подобные жены и мамы редко слышат слова благодарности. Домочадцы привыкают к тому, что она делает. В результате копится напряжение, со временем способное выливаться в выражение неудовольствия: ругань, скандалы, взаимные упреки.

Поступать подобным образом могут не только женщины, но и главы семейств. Мужчины, живущие ради семьи, стремятся заработать много денег, чтобы обеспечить родственников всем необходимым. Они вечно пропадают на работе. Постепенно члены семьи начинают воспринимать мужчину только как добытчика, приходящего домой поесть, восстановить силы. Будет ли считать себя счастливым такой индивид? Скорее всего, нет. Напротив, он начнет упрекать домашних в неблагодарности и непонимании. В подобных семействах просто невозможно выстроить теплые эмоционально доверительные отношения.

Важно помнить, что жертвенность обычно забывают оценить. Ставить во главу списка детей или мужа – ошибка. Ведь только умея любить себя, можно полюбить остальных. В противном случае будут подавлены естественные стремления личности. Со временем придут чувства разочарования, неудовлетворенности. Возможно развитие психосоматических заболеваний.

Что такое эгоцентризм?

Знаете ли Вы, чем отличается эгоизм от эгоцентризма? Отличие существенное, хотя понятия часто путают.

Что такое эгоизм мы уже разобрались. Это способность учитывать свои интересы и ставить их на первый план. Эгоцентризм же – это особенность мышления, приводящая к неспособности осознания другой точки зрения. Именно об эгоцентриках говорят, что они живут по принципу: «Есть два мнения: мое и неправильное».

Впервые термин употребил детский психолог Жан Пиаже, изучая особенности мышления детей 8-10 лет. Он поставил простой эксперимент. На столе стоял искусственный ландшафт с горами и деревьями. Ребенка просили описать, что он видит. После этого с противоположного конца стола размещали игрушку и давали другое задание: рассказать, как видит «пейзаж» она. Испытуемый при этом повторяет первое описание. Он не способен понять, что из-за изменения угла обзора пейзаж будет меняться.

Есть и другой интересный эксперимент. Малыша спрашивали, сколько у него братьев или сестер. После этого интересовались: «Сколько братьев у твоего брата или сестры?» Второй ответ всегда содержал на одну персону меньше. Маленький участник эксперимента не в состоянии осознать, что он не является главным, центральным объектом семейной системы.

С возрастом появляется навык принятия чужого мнения, эмоционального состояния. Однако происходит это не всегда. Из-за особенностей воспитания или даже из-за строения нервной системы некоторые особи продолжают думать, что являются краеугольным камнем и носителями объективной истины. Они просто не способны представить, что существуют иные точки зрения, имеющие точно такое же право на существование.

Эгоцентризмом нередко бывают наделены психопаты и даже серийные убийцы. Например, в фильмах эгоцентриками являются персонажи: доктора Хауса, капитана Джека Воробья, Вилли Вонка. Для них другие – лишь объекты, которые не стоит наделять собственными мыслями и чувствами. Они относятся к окружению с презрением и уверены в личной правоте. Конечно, речь идет о крайних проявлениях эгоцентризма.

Эгоист вполне может стать эгоцентриком. Однако свойства не связаны друг с другом. Первое касается особенностей расстановки приоритетов, второе – мышления.

Здоровый и нездоровый эгоизм

Существуют две разновидности эгоизма. Следует четко понимать, чем они отличаются.

Грани здорового эгоизма следующие:

• Установка «Мое Я на первом месте». Личность хорошо осознает, как добиться счастья.
• Умение самостоятельно достигать конечной цели.
• Способность искренне проявлять любовь к семье и друзьям.
• Умение делиться. Здоровый эгоист наполнен силами и испытывает радость от жизни. Ему свойственно делиться эмоциями с ближними. Отдавая что-либо, он не чувствует утраты. Напротив, себялюб становится сильнее в эмоциональном плане.

Нездоровый эгоизм кардинально отличается. Носителя этой личностной черты можно описать так:

• Установка «Мне все должны». Эгоист уверен, что окружающие – всего лишь инструменты, необходимые для удовлетворения его «хотелок».
• Неумение добиваться цели своими силами. Нездоровый эгоизм свойственен инфантильным людям, склонным перекладывать ответственность. Если цель не достигнута, такой человек обвинит окружение, которое недостаточно умно и компетентно.
• Отсутствие искренних чувств. Люди для него делятся на 2 категории: «удобные» хорошие люди, готовые обслуживать и жить его увлечениями, и остальные. При чем, если личность из первой группы переходит во вторую, то для себялюбца она перестает быть значимой.
• Неумение делиться. Эгоисты скупы в эмоциональном и в материальном плане. Они полагают, что все лучшее должно доставаться им.

Примеры нездорового эгоцентризма можно найти в отечественной литературе. Отличным образцом выступает Печорин, о глубокой личности которого многие писали сочинение-рассуждение в школе. Так ли несчастен и глубок Печорин на самом деле? Он не заботится о других, готов погубить княжну Мери и Бэлу ради развлечения. Чтобы потешить свое ЭГО, предает товарища. При этом терзаний и мук совести «герой нашего времени» не испытывает (а если ощущает, то делает «для галочки»).

Эгоизм и психологическое благополучие

Многие воспитаны в убеждении, что, прежде всего, думать следует о других. Подобные установки заслуживают забвения. Становясь счастливым и реализуя потребности, мужчины либо женщины становятся более счастливыми, собранными. А значит, им проще построить гармоничные отношения с окружающими.

Есть и вторая причина. Когда индивидуум стремится порадовать остальных в ущерб собственным желаниям, он теряет ресурсы. Конечно, бывают исключения, кайфующие от ощущения постоянной занятости делом, но их единицы.

Наконец, адекватный эгоист подает хороший пример детям. Они учатся прислушиваться ко внутреннему я, правильно расставлять приоритеты, идти к цели, не обращая внимания на чужое мнение. При таких условиях личность имеет все шансы на обретение счастья.

Тонкий баланс

Изучая научные исследования о необходимости эгоизма, многие могут начать испытывать внутреннее сопротивление. Разве можно перестать заботиться о ребенке или бросить пожилых родителей на произвол судьбы? Ведь подобные занятия действительно отнимают много времени и сил.

Однако нет речи о том, что надо полностью переложить обязанности и предаваться отдыху и развлечениям. Уход за младенцем или больным родственником может стать тяжелым испытанием и потребовать полной самоотдачи. Не стоит действовать таким образом, чтобы причинить вред себе.

Здравая эгоистичность предполагает, что супруг способен делегировать кому-то долю своих обязанностей и не забывать о собственных потребностях. Часть ухода за малышом поручите супругу или близким родственникам. Больной вполне может проводить несколько часов с сиделкой. Отдых необходим, как и время, потраченное исключительно на интересные занятия и восстановление сил.

Почему это так важно? Дело в том, что, полностью отдавая себя, мы тратим массу энергии, а порой и нервов. Возникает сильнейший стресс. В дальнейшем хроническая усталость порождает развитие нервных и соматических заболеваний. Доказано, что стресс напрямую воздействует на иммунную систему и является причиной не только неврозов, но инфекционно-воспалительных, аутоиммунных и даже онкологических заболеваний.

Экономя ресурсы, перекладывая часть обязанностей на родных, прибегая к помощи специалистов и находя моменты для отдыха, эгоист заботится не только о себе. Он продолжает поддерживать близких в трудной ситуации. То есть от здорового эгоизма и того, что философ Мишель Фуко называл «заботой о себе» в этом случае выигрывают все. Доброта – это не полная самоотдача, а создание оптимальных комфортных условий для всех.

Как стать эгоистом?

Зная, что такое эгоизм, нетрудно понять, как воспитать в себе данное чувство и контролировать его. Вот простые рекомендации:

• научитесь говорить «нет». Действуйте в чужих интересах, не жертвуя своими.
• осознайте собственные нужды. Постарайтесь понять, что делает вас счастливым. Действуйте, чтобы добиться желаемого;
• прибегайте к методу уединения. Обязательно выделите момент для отдыха, занятий любимым хобби, прогулок на свежем воздухе. Почитайте книгу, сделать красивые фото. Все, что радует вас и позволяет восстановить силы, полезно!
• передавайте ответственность. Нередко мы берем слишком много ответственности, считая, что другие просто не справятся. Важно научиться верить в окружение и не стараться все делать за них. Станьте управленцем! Это пойдет на пользу всем.

Каждому человеку необходимо осознавать психологию эгоизма. Только вы понимаете, чего хотите. Нет, надобности ждать, что чародей подарит на блюдце счастье. Берите быка за рога и вперед к новым свершениям!

Эгоизм — Психология человека

Эгоизм, вооружённый разумом, старается избегнуть своих же собственных дурных последствий, направляющихся против него самого.

Артур Шопенгауэр

Полезен ли для человека эгоизм? Безусловно полезен и даже необходим, но не во всех проявлениях. Эгоизм бывает разумным или, как еще принято говорить, здоровым, а бывает таким грубым, неотесанным и примитивным, что вызывает у людей отвращение. При этом все люди являются эгоистами. Просто одни из них умело маскируют свой эгоизм, а другие этого делать не умеют, поэтому ведут себя нагло и высокомерно, чем заслуживают к себе соответствующее отношение. Вообще, думать в первую очередь о себе и своих интересах – это абсолютно нормальное желание и стремление для здорового человека. Но чтобы к этому проявлению человеческой природы правильно относиться, нужно хорошо понимать смысл эгоизма. В этой статье мы этим и займемся – изучим эгоизм, чтобы как следует понять его.

Что такое эгоизм?

Эгоизм – это предпочтение своих личных интересов интересам других. Можно еще сказать, что эгоизм – это себялюбие. Лично я понимаю эгоизм, как стремление человека всегда все делать только для себя, не думая о желаниях, интересах, потребностях и чувствах других людей. Ярко выраженный эгоист – это своего рода пылесос, который все в себя засасывает, но ничего не отдает взамен.

Примитивный эгоизм

Эгоизм бывает разумным и таким, каким его представляет себе большинство людей, давайте назовем такой эгоизм – примитивным эгоизмом. Примитивный эгоизм виден сразу – демонстрирующий его человек явным образом игнорирует интересы окружающих, всегда все гребет под себя, ни с кем не считается, ни о ком не думает, часто придерживается нарциссической модели поведения. С такими людьми неприятно находиться рядом, с ними очень сложно сотрудничать, они иногда вызывают сильное раздражение. С ними общаются чаще всего только те, у кого нет чувства собственного достоинства и поэтому они позволяют себя использовать. А уважающие себя люди как правило сторонятся ярко выраженных эгоистов, так как не видят для себя смысла в общении с ними, если только такое общение им чем-то не выгодно.

Примитивный эгоизм – это в моем понимании детский эгоизм, так как он присущ психологически и интеллектуально незрелым личностям. Такие люди часто абсолютно не способны анализировать свое поведение и смотреть на себя со стороны. Они открыто стремятся удовлетворить свои желания и потребности за счет других людей, не думая о том, как это выглядит в глазах окружающих. И иногда они искренне удивляются недовольству людей по поводу своего чрезмерно эгоистичного поведения, которое им самим кажется вполне нормальным. Порой встречаются такие избалованные родителями эгоисты, которые твердо убеждены в том, что окружающие должны делать все для их счастья. А если этого не происходит, то они впадают либо в депрессию, либо в ярость.

Как люди становятся такими эгоистами? Да очень просто – они ими рождаются. Представьте себе младенца, который абсолютно беспомощен и не в состоянии о себе позаботится. Ему нужна помощь взрослых, чтобы выжить. Когда ему что-то нужно – он плачет, привлекая таким образом внимание взрослых. Можно сказать, что он эгоист, думающий только о себе. И он такой, потому что он должен думать о себе, чтобы выжить, а думать о других он не способен. Взрослея, ребенок становится более самостоятельным и если его правильно воспитывают, то он развивает свою самостоятельность, снижая свою зависимость от других людей. Таким образом, до определенного возраста человек вынужден думать преимущественно только о себе, иначе он просто не сможет удовлетворить свои основные потребности. Так что мы думаем о себе, потому что мы недостаточно сильны и умны, чтобы думать о других. И пока мы такие, эгоизм в примитивном виде является для нас единственным интуитивно понятным средством достижения своих целей.

Разумный эгоизм

Развиваясь, человек развивает и свой эгоизм, который становится все менее очевидны и более изощренным. Во взрослой жизни никто не спешит удовлетворять желания и потребности других людей, без особой в том необходимости. Поэтому капризное и наглое поведение в ней часто оказывается неэффективным, а иногда и очень вредным. В итоге эгоизм человека видоизменяется – он становится более изощренным и продуманным, если, конечно, сам человек умнеет, а не застревает в своем развитии на подростковом этапе.

Изощренный эгоизм – это не явный, скрытый эгоизм, когда человек не показывает окружающим, что стремится сделать хорошо себе – он показывает, что хочет сделать хорошо другим, что заботится обо всех, а не только о себе. Это нравится людям, поэтому они охотнее сотрудничают с таким человеком и помогают ему достичь своих целей. А продуманным эгоизм является тогда, когда человек понимает, что для того, чтобы сделать себе хорошо, ему нужно думать о других людях. Ибо без заботы о других, невозможно подобающим образом позаботиться о себе. Мы все друг от друга зависим, поэтому, даже если не хотим, то вынуждены друг другу помогать. В итоге эгоист должен подумать об интересах окружающих его людей, чтобы действовать по формуле: ты мне – я тебе. Тогда он обретает много друзей, союзников, партнеров, с помощью которых улучшает свою жизнь, попутно улучшая и жизнь большинства из них.

А в еще более зрелой форме эгоизм переходит в обдуманный альтруизм, это когда человек созревает для того, чтобы не только брать, но и отдавать. Это делает его еще сильнее, ибо отдавая [грамотно отдавая], мы получаем больше. Формула очень непростая, я о ней как-нибудь напишу отдельно, но смысл в том, что сила человека приумножается, по мере того, как расширяется сфера его ответственности. Умение отдавать и заботиться о других людях – это необходимое качество для хорошего родителя и для лидера, который по определению должен нести ответственность за других людей, которые в свою очередь могут наделить его огромной властью и могуществом. Поэтому поистине сильный человек, просто не может быть мелким эгоистом, для которого чужие интересы не имеют никакого значения. Представьте себе вождя древнего племени, который думает только о себе. При таком вожде племя может погибнуть, так как некому будет о нем позаботиться, а значит и вождь потеряет свою власть. Или представьте себе родителей, которые думают только о себе и совершенно не думают о своем ребенке. Сами понимаете, чем это чревато. Оттого и не всякий человек годен на роль лидера и на роль родителя.

Вот так эгоизм становится разумным. Он развивается вместе с человеком. Чем умнее и сильнее становится человек, тем более разумным становится его эгоизм. А чем разумнее становится эгоизм человека, тем более сильным становится сам человек.

Люди, придерживающиеся разумного эгоизма, либо всегда ищут сотрудничества с другими людьми, либо стараются их перехитрить, чтобы добиться своей цели. Но они никогда не говорят в открытую о своих желаниях, не ведут себя нагло с теми, кто сильнее их, не капризничают и не жалуются, если кто-то не выполняет их желания. Они ищут обходные пути к своим целям, демонстрируя окружающим такое поведение, которое им, окружающим, нравится. Где вы видели политика, который бы всем говорил, что он стремится к власти для того, чтобы улучшить свою жизнь, а не сделать ее лучше для всех людей? Надо быть полным кретином, чтобы так заявлять о своих желаниях. Разумные эгоисты добиваются своих целей намного чаще тех, кто, руководствуясь примитивным эгоизмом прет напролом, стремясь удовлетворить свои потребности и желания. Разумное поведение – это усложненное поведение, смысл которого не всегда очевиден. Поэтому оно эффективнее.

Смысл эгоизма

Человек должен быть эгоистом, хочет он того или нет. Даже несмотря на то, что живя в обществе, важно уметь сотрудничать с другими людьми, для чего необходимо учитывать их интересы, свои интересы должны быть выше общественных в подавляющем большинстве случаев. Своими интересами можно пожертвовать разве что только в тех случаях, когда речь идет о жизни детей – нашем будущем, или о выживании человечества, как вида. А вот в подавляющем большинстве бытовых ситуаций, думать о других, в ущерб своих интересов, нет никакого смысла. Вся наша жизнь чуть менее, чем полностью состоит из постоянного столкновения разных интересов. Мы все чего-то хотим и часто наши желания не совпадают с желаниями других людей. Поэтому нам приходится с ними как-то договариваться или конкурировать, соперничать, враждовать, чтобы выжить и в чем-то преуспеть. Мы ведь прекрасно знаем, что все люди не могут быть богатыми или иметь власть и даже иметь одинаковый уровень жизни не могут. Всегда будет те, кто имеет больше и у кого больше прав. Люди неравны и не могут быть равными, это противоречит принципу природной иерархии, при которой сильный живет за счет слабого и использует его в своих целях. В природе сильный поедает слабого, просто потому что так природа устроена.

Так что живя в таком мире, в таких условиях, рассчитывать на то, что люди будут думать о тебе больше, чем о себе, значит совершенно не разбираться в жизни и в людях.

Я уверен, что к заботе о других человек способен прийти только через заботу о себе. Это помимо тех случаев, когда имеет смысл пожертвовать собой и своими интересами, ради будущего дорогих тебе людей или человечества в целом. А в повседневной жизни, когда перед человеком не стоит столь ответственный выбор, ему нужно думать прежде всего о себе и благодаря преследованию своих интересов учиться учитывать интересы других людей.

Так вот, смысл эгоизма в том, чтобы человек, преследуя свои интересы, на определенном этапе своего развития начал учитывать и интересы других людей. И не просто учитывать, а эффективно им отвечать. Он сможет это сделать тем лучше, чем сильнее он будет. Потому что сильный человек может позаботиться о себе, что в любом случае нужно делать и при этом его возможности позволяют ему распространить свою заботу на других. Сильный человек может дать другим людям многое, чтобы еще больше получить взамен. А что может дать другим людям слабый человек, который даже о себе позаботиться не в состоянии? Может ли он стать сильным лидером или хорошим родителем? Как правило, нет. Однако многие слабые люди пренебрегают своими интересами, ради интересов других, показывая тем самым, что они не эгоисты. Почему они так поступают? Они стремятся помогать [именно стремятся, но не всегда помогают] другим не потому, что они не эгоисты, а потому, что сами нуждаются в помощи других людей, причем в гораздо большей степени. Они жертвуют своими интересами ради собственного блага, а не ради блага других людей. Что-то отдавая другим, они рассчитывают получить взамен больше, чем отдали, интуитивно уповая на правило взаимного обмена. Поэтому их альтруизм – это лишь особая форма эгоизма, как одна из стратегий выживания.

Эгоизм и успех

Существует мнение, согласно которому, эгоизм необходим для достижения успеха, ради которого порой приходится идти по головам, думая только о собственной выгоде и ни с кем не считаясь. Это слишком грубое понимание пользы эгоизма. Действительно, эгоистичные люди [а мы все в меру или без меры эгоистичные] часто добиваются успеха – подставляя, предавая, используя, обманывая других людей, в том числе и тех, кого они хорошо знали, и кто им безоговорочно доверял. Подлость и коварство всегда имели место в человеческом обществе и польза от них несомненно есть. Но не стоит все списывать на эгоизм. Чтобы пройтись по тем же головам, нужно самому иметь голову на плечах, которая подсказывает эгоисту разные пути достижения своих целей, а не призывает его, как примитивного эгоиста – агрессивного наглеца, находясь в самом низу, плевать на всех и ни с кем не считаться. Зачастую о коварстве, подлости, хитрости и эгоистичности человека, использовавшего других для достижения успеха, мы узнаем тогда, когда он этого успеха уже достиг и ему поздно пытаться помешать. До этого момента, такой вот эгоист может вести себя очень даже мило, так, что ни у кого и мысли не возникнет о том, что этот доброй души человек способен кого-то подставить, использовать, обмануть, предать, ради своих корыстных целей.

Некоторые люди, например, бандиты или мошенники, выражают свой эгоизм с помощью агрессии, напористости, смелости [часто это неоправданный риск], наглости, хитрости, манипуляций. Именно эти качества, а не сам по себе эгоистичный настрой может позволить им преуспеть в своих делах. Но этот успех не всегда является стабильным. Бандиты, которыми нередко скрытно восхищается необразованная часть населения, подвергают себя неоправданному риску, чтобы обрести какие-то ресурсы и власть. Они действуют так, как действуют, просто потому, что не знают других, более изощренных и менее опасных для жизни методов достижения успеха. Они не более эгоистичны, чем, скажем, политики, пекущиеся о народном благе, просто их эгоизм выражается в виде ярко выраженного насилия, а не в виде основательно запутанной для понимания хитрости. Бандитом быть опасно, это мы все знаем, так что у такой жизни, какой живут бандиты, есть своя цена. Мошенники, не смотря на имеющуюся у них способность скрывать свои истинные намерения, все же часто выдают себя тем, что правда об их мошенничестве открывается жертвам слишком быстро. Это потому, что большинство мошенников недальновидны, они исходят из краткосрочных интересов, когда удовлетворяют свои эгоистичные потребности за счет других людей – своих жертв. И поэтому они нередко наказываются обществом за свои деяния. Так что эгоизм, выражающийся подобным образом, не особо полезен. Успех, к которому он способен привести человека, может оказаться не долгим.

Чтобы добиться серьезного, стабильного успеха, нужно, даже если не хочется, соблюдать интересы других людей. Один в поле не воин, а чтобы иметь союзников, надо уметь вовлекать других людей в свои дела, что можно сделать лишь в том случае, когда вы их чем-то заинтересовываете. Гребя же только под себя и ни с кем не считаясь, вы скорее врагов себе наживете, которые при любом удобном случае растерзают вас. Эгоист, который всех предал, подставил, обманул, использовал, чтобы в чем-то добиться успеха, подобен Дамоклу, над головой которого весит меч на конском волосе. Как и всякий тиран, он может в любой момент стать жертвой тех, по чьей голове он прошелся и тех, кто его за это ненавидит.

Гораздо выгоднее преследовать свои эгоистические интересы, сотрудничая со многими людьми на разных условиях. Это самый лучший способ достижения своих целей. Самые успешные люди мира – это не эгоистичные одиночки, которым на всех наплевать, а хорошие продавцы, грамотные дипломаты, надежные партнеры и щедрые добродетели, которые знают, что для достижения успеха нужно уметь делиться с другими. Никакое насилие и никакая наглость не позволит вам получать от людей такую же отдачу, какую вы можете получить от сотрудничества с ними. Иногда, правда, это можно делать с помощью обмана и манипуляций, но тогда это должен быть такой обман, который не раскроется в течение долгого времени и от которого выиграют многие, а не только сам обманщик. Так что нужно маскировать свой эгоизм и облачать его в человеческую форму, чтобы не вызывать в людях сопротивления своему стремлению чего-то достичь. Ни один разумный эгоист не действует в одиночку, предавая и подставляя всех подряд. Даже если он не собирается учитывать интересы всех людей, желая чего-то добиться, что по понятным причинам невозможно сделать, то у него хотя бы есть союзники и друзья, с которыми он до определенной степени считается и чьи интересы учитывает не меньше, чем свои, ибо понимает, что без этого он не может рассчитывать на их помощь, поддержку и преданность.

Подрезюмируем. Все люди эгоисты. У всех эгоизм проявляется по-разному, в зависимости от уровня развития конкретного человека. Чем человек проще, тем примитивнее его эгоизм. Умные эгоисты никогда не выпячивают свой эгоизм, показывая всем свое пренебрежение интересами окружающих. Они наоборот, делают акцент на интересах других людей, стремясь продвинуть свои интересы. Это позволяет им заручиться поддержкой окружающих при достижении своих целей.

Эгоизм в зрелой форме переходит в альтруизм. Сильные люди учитывают интересы других потому, что могут себе это позволить. Они это делают небескорыстно. Просто они достаточно сильны и умны, чтобы думать не только о себе, но и других и получать от этого еще больше пользы. Как ответственные, любящие, заботящиеся о своих детях родители, так и настоящие лидеры – это люди, чей эгоизм развился настолько, что теперь они хотят и могут не только брать, но и отдавать. А отдавая, они получают во много раз больше.

Некоторые слабые люди стремятся помогать другим потому, что сами нуждаются в помощи. Они эгоисты, хоть и ведут себя альтруистично, просто их стратегия выживания и достижения своих целей строится на том, чтобы жертвовать своими интересами ради других, в расчете на их ответную помощь, в которой слабые люди очень сильно нуждаются. И если вы не понимаете, в чем заключается интерес другого человека, который якобы бескорыстно что-то для вас делает, то все дело именно в вашем непонимании его истинных намерений, а не отсутствие у него эгоистических побуждений как таковых. Правда иногда некоторые люди, стремясь угодить окружающим, сами не понимают, почему они это делают, ибо не осознают своих мотивов и в некоторых случаях не могут их контролировать. Это уже отдельная тема, которую мы обязательно обсудим. Здесь же важно понять, что эгоизм – это часть нашей натуры. Быть эгоистом нормально. Ненормальным может быть только форма выражения эгоизма, с точки зрения ее результативности.

Есть еще фанатики, которые могут быть альтруистами по каким-то своим убеждениям. Их я в этой статье не касался, так как это тоже отдельная тема. Однако хочу заметить, что вера некоторых людей в определенные вещи может быть настолько сильна, что они могут подавлять свой врожденный эгоизм в ущерб своих интересов, а иногда и во вред своей жизни, просто потому, что считают это правильным. В какой-то степени эти люди тоже эгоисты, так как делают что-то потому, что считают это правильным для себя. Просто их эгоизм может не отвечать их реальным интересам, он лишь будет тешить их самомнение и потакать их ошибочным убеждениям.

И самое важное. Чтобы наилучшим образом добиться своих целей, важно уметь маскировать свой эгоизм под альтруистичные намерения и учитывать в своих планах интересы как можно большего числа людей, особенно сильных людей, чья помощь и поддержка могут быть вам особенно полезны. Так ваши возможности значительно расширятся. Даже если вы не принадлежите к числу сильных людей, которые могут позаботиться не только о себе, но и о других, что позволяет обрести власть, старайтесь хотя бы вести себя так, будто думаете об интересах других, как минимум не меньше, чем о своих собственных. Помните, что вы со своими желаниями, интересами и потребностями никому не интересны. Люди думают преимущественно только о себе, что естественно. Так что вам они пойдут навстречу лишь в том случае, если вы их чем-то заинтересуете, если вы вовлечете их в свои планы, показав им, что помогая вам, они многое получат.

Примитивный эгоист, который ни о ком не думает и которому на всех наплевать – это одиночка, который в лучшем случае добьется кратковременного незначительного успеха с помощью наглости, вероломства, обмана и насилия. И этот успех будет тем короче, чем меньшее число людей будет в него вовлечено. А все потому, что в этом мире нужно уметь делиться, чтобы иметь больше друзей и союзников, а не врагов и завистников. Именно поэтому разумный эгоист – это настоящий лидер и хороший стратег, который добивается успеха с помощью сотрудничества с другими людьми, чьи интересы он учитывает [до определенной степени], чтобы заручиться их поддержкой и преданностью. Разумеется, его собственные интересы для него важнее интересов других людей, иначе бы он не был эгоистом. Однако он это умело скрывает. Такой человек добивается успеха всерьез и надолго.

Статья опубликована: 02.01.2018. Последнее обновление: 08.03.2020

Эгоизм: что это такое

Эгоизм чаще всего рассматривается как отрицательное качество человека. Эгоизм ненавистен, говорил Паскаль, и те, которые не подавляют его, а только прикрывают, всегда достойны ненависти. Многие философы видят причину страданий человека и общества в эгоизме. А по мнению французского писателя Р. Ролана, если эгоистическое благополучие — единственная цель жизни, жизнь быстро становится бесцельной.

Эгоизм в сознании людей является антиподом альтруизма. При этом считается, что компромисса между ними быть не может. Что же понимают под эгоизмом?

В Малом энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона можно прочитать следующее: «Эгоизм — этическое мировоззрение, по которому единственным мотивом человеческих действий является стремление к личному благополучию, а также такой душевный склад, при котором это стремление поглощает всякие другие побуждения; при этом различают: грубый эгоизм, если мотивом деятельности служит стремление к чувственным наслаждениям; благородный эгоизм, если в сферу входят возвышенные умственные наслаждения и идея о необходимости согласования удовлетворения личных потребностей с общественным благом».

В.  Лейбин (2010) пишет, что эгоизм — это проявление интереса человека к самому себе, характеризующееся сосредоточением внимания на своих желаниях, влечениях, своем собственном мире в целом.

Такое понимание эгоизма не раскрывает ту его особенность, из-за которой он рассматривается как отрицательное качество человека. Еще древнегреческий философ Эпиктет говорил, что все делать для себя одного отнюдь не означает поступать против общего блага. А именно последнее и связывается в массовом сознании с эгоизмом. Эгоизм начинается не тогда, когда человек заботится о собственных интересах, а тогда, когда он обособляет свои интересы от интересов окружающих и противопоставляет их друг другу.

Как отмечает К. Муздыбаев (2000), эгоизм возникает лишь в связи с другими людьми, т. е. во взаимоотношениях при реализации интересов, выгодных для эгоиста и невыгодных для его партнеров. То есть дело не только в удовлетворении интересов эгоиста, ной в пренебрежении интересами других. Удовлетворяя свои интересы за счет других, эгоист создает конфликтную ситуацию. «Своекорыстие, сопровождаемое отсутствием чуткости к нуждам окружающих <.. .> порождает антипатию, неприятие, вражду, т. е. взаимный негативизм» (Муздыбаев К., 2000).

В соответствии с этим и в Толковом словаре русского языка дается следующее определение эгоизма: «Эгоизм — себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и окружающих».

Эгоизм (от лат. ego — «я») — преимущественно ценностная ориентация личности на удовлетворение своих индивидуальных интересов и потребностей без учета того, какие последствия это будет иметь для других людей.<.> В отличие от нарциссизма эгоизм сам по себе не предполагает внутренней уязвимости и тотальной зависимости от внешнего субъекта. В этом смысле его правомерно рассматривать как гораздо более универсальное и, мало того, здоровое явление, являющееся производным от изначально присущего всем людям чувства самосохранения. Индивид с отчетливо выраженной эгоистической личностной направленностью (если он при этом не страдает нарциссизмом) зависит не от внешней а, напротив, от внутренней оценки, его интересует сравнение себя не с социальным окружением, а с определенными внутренними представлениями об успешности, должном поведении и т. п., присущими идеальному Я.

Кондратьев М. Ю., Ильин В. А., 2007

Эгоист просто не в состоянии замечать, что окружающие страдают от его поведения. На мир он смотрит как потребитель и всех оценивает с позиции полезности только ему самому. В окружающих его людях он в основном видит только отрицательные черты. Это показано в исследовании К. Муздыбаева (табл. 5.1).

Таблица 5.1. Выраженность личностных характеристик у окружающих людей по оценкам лиц с высокой и низкой склонностью к эгоизму

Из данных, приведенных в таблице, видно, что более склонные к эгоизму приписывают своему окружению большую выраженность отрицательных характеристик, чем те, у кого склонность к эгоизму низкая.
Антрополог предложил детям из африканского племени поиграть в одну игру.

Он поставил возле дерева корзину с фруктами и объявил, обратившись к детям:

«Тот из вас, кто первым добежит до дерева, получит все сладкие фрукты». Когда он сделал знак детям начать забег, они накрепко сцепились руками и побежали все вместе, а потом все вместе сидели и наслаждались вкусными фруктами.

Пораженный антрополог спросил у детей, почему они побежали все вместе, ведь каждый из них мог насладиться фруктами лично для себя. На что дети ответили: «Обонато». Разве возможно, чтобы один был счастлив, если все остальные грустные? «Обонато» на их языке означает: «Я существую, потому что мы существуем».

Представление об эгоизме содержалось в первом фундаментальном труде 3. Фрейда «Толкование сновидений» (1900). В нем он не только обратил внимание на эгоистические сновидения, в которых фигурирует собственное Я сновидца, но и подчеркнул то обстоятельство, что маленькие дети чрезвычайно эгоистичны. «Ребенок абсолютно эгоистичен, он интенсивно испытывает свои потребности и неудержимо стремится к их удовлетворению — особенно же против своих соперников, других детей и главным образом против своих братьев и сестер».

Зачем, — говорит эгоист, — стану я работать для потомства, когда оно ровно ничего для меня не сделало?
Козьма Прутков

Того эгоизма, который ограничился бы самим собой и не выходил бы за пределы отдельной личности, не существует, следовательно, вовсе нет и того, «дозволенного» моральноиндифферентного эгоизма.
Ф. Ницше

Эгоизм бывает разным (например, немецкий философ И. Кант выделил эгоизм себялюбия -благоговение к самому себе, и эгоизм самодовольства — удовлетворенность самим собой), поэтому и отношение к нему высказывается разное. А. И. Герцен отделял эгоизм узкий, животный, грязный от высшего. Слово «эгоизм», писал он, как и слово «любовь», слишком общее, может быть гнусная любовь, может быть высокий эгоизм. Эгоизм развитого, мыслящего человека благороден, он-то и есть его любовь к науке, к искусству, к ближнему, к широкой жизни, к независимости; любовь ограниченного дикаря, даже любовь Отелло, — высший эгоизм. Моралисты говорят об эгоизме как о дурной привычке, не спрашивая, может ли человек быть человеком, утратив живое чувство личности.

Разумеется, люди — эгоисты, потому что они лица [личности. — Е. И.], писал А. И. Герцен. Как же быть самим собой, не имея резкого сознания своей личности? Мы — эгоисты, и потому добиваемся независимости, благосостояния, признания наших прав, потому жаждем любви, ищем деятельности и не можем отказывать без явного противоречия в тех же правах другим.

Таким образом, говоря об эгоизме, авторы по существу говорят о «мягком» и «жестком» (крайнем) проявлении эгоизма.

Эгоизм — это не значит жить так, как хочешь, это требование к другим жить так, как вы этого хотите.

Оскар Уайльд

Если мы хотим чем-то помочь какому-нибудь делу, оно должно сперва стать нашим собственным, эгоистическим делом, писал Ф. Энгельс. А. Шопенгауэр отмечал, что эгоизм, вооруженный разумом, старается избегнуть своих же собственных дурных последствий, направляющихся против него самого. Поэтому Л. Фейербах призывал: «Различайте между злым, бесчеловечным и бессердечным эгоизмом и эгоизмом добрым, участливым, человечным; различайте между незлобивым, невольным себялюбием, находящим удовлетворение в любви к другим, и себялюбием произвольным, намеренным, находящим удовлетворение в равнодушии или даже в прямой злости по отношению к другим». Эгоизм заставляет нас стремиться к тому, чтобы нравиться другим, полагает Ф. Брентано.

Соотношение эгоизма с себялюбием и любовью к себе рассматривал Э. Фромм. В статье «Эгоизм и себялюбие» (1939) и в книге «Человек для себя» (1947) он подметил, что с точки зрения современной культуры быть себялюбивым грешно, поскольку это рассматривается как проявление эгоизма. Однако это противоречит практическому положению дел в западном обществе, где себялюбие — мощный и оправданный стимул человека. Не случайно такие мыслители, как Ницше и Штирнер объявляли эгоизм, себялюбие и любовь к себе добродетелью.

Э.  Фромм исходил из того, что метание между двумя догмами (эгоизм как грех, зло и как добродетель, добро) вредит процессу интеграции личности и является одним из источников душевного разлада современного человека. По его мнению, любовь к себе и любовь к другим людям не исключают друг друга.

Вопреки распространенной точке зрения, что эгоизм не тождествен себялюбию, так как при нем человек, заботясь о своем благе, не противоречит благу других, а иногда даже совмещает свои стремления со стремлениями близких людей, Э. Фромм отделял себялюбие от любви к себе, указывая, что они не только не тождественны, но и прямо противоположны. Себялюбивый человек не способен любить ни других, ни самого себя. Несостоятельность современной культуры кроется не в принципе индивидуализма и излишнем эгоизме человека, а в искажении смысла личного интереса. Суть не в том, что люди слишком сосредоточены на своем личном интересе, а в том, что они недостаточно сосредоточены на интересах своего реального Я. И дело не в том, что люди слишком себялюбивы, эгоистичны, а в том, что «они не любят себя». В конечном счете оказывается, что в действительности эгоист не только игнорирует других людей, но и ненавидит себя.

Вообще надо признать, что понимание альтруизма как бескорыстной помощи другому является мифом. Все дело в том, что понимать под корыстью. Ведь часто за поведением «доброго самаритянина» могут скрываться совсем иные мотивы: самоудовлетворение собственных душевных потребностей и интересов. Еерберт Еинтес считает, например, что различные проявления альтруизма: забота об исчезающих видах птиц, бескорыстная помощь нуждающимся, жизнь, принесенная на алтарь материнства, деньги, перечисленные жертвам землетрясения, — все это не что иное, как забота о себе любимом. Человек делает добро другому, чтобы спокойно спать, не мучаясь угрызениями совести, или гордиться своей добротой, т. е. ради переживания удовлетворения от своего поступка. Едва ли не все доноры из тех, что приняли участие в исследовании, проведенном Джейн Пильявин, согласились, что донорство «заставляет человека уважать себя» и «дает ему чувство самоудовлетворения». Разумеется, человек, делающий добро, почти всегда делает его от чистого сердца, и даже если за этим стоят совсем другие скрытые мотивы, сам человек может их не осознавать и не задумываться о реальных истоках своих поступков. Например, если в открытое окно до человека донесется детский или женский крик, он встревожится или испугается. Для того чтобы успокоиться, он постараетесь узнать, в чем дело, и, если потребуется, оказать помощь (Piliavin, Piliavin, 1973). Таким образом, помощь оказывается в том числе и ради собственного спокойствия. То, что это действительно так, экспериментально доказал Деннис Кребс (Krebs, 1975): те из его испытуемых, студентов Гарвардского университета, самоотчеты и физиологические реакции которых свидетельствовали о наиболее эмоциональном восприятии чужой беды, оказывали попавшему в нее человеку и самую существенную помощь.

Верно ли, что единственная цель, которой руководствуются герои, спасающие людей, безвестные доноры и волонтеры Корпуса мира [Корпус мира — организация, созданная в 1961 г. в США и объединяющая квалифицированных учителей, строителей и других специалистов, работающих на добровольных началах в развивающихся странах. — Примеч. лерев.], — бескорыстная забота о других? Или они всегда стремятся к одному — в той или иной форме удовлетворить собственные потребности: получить вознаграждение, избежать наказания или чувства вины или избавиться от душевного дискомфорта?

Иллюстрацией этой философской проблемы служит эпизод из жизни Авраама Линкольна. Во время поездки в почтовой карете он обсуждал ее со своим попутчиком. Не успел Линкольн сказать, что все добрые дела совершаются благодаря эгоизму, как заметил свинью, которая истошно визжала. Оказалось, что тонули ее поросята, свалившиеся в пруд. Попросив кучера остановиться, Линкольн выпрыгнул из кареты, бросился к пруду и вытащил поросят на сушу. Когда он вновь сел в карету, его попутчик заметил: «Ну, Эйб, какое отношение эгоизм имеет к тому, что только что произошло?» — «Побойся Бога, Эд! Самое прямое! Я бы целый день места себе не находил, если бы бросил на произвол судьбы это несчастное семейство! Неужели ты не понимаешь, что я сделал это только для того, чтобы меня не мучила совесть?» (Sharp, цит. по: Batson et al., 1986). До недавнего времени психологи были согласны с Линкольном.

Однако психолог Дэниел Бэйтсон полагает, что наша готовность помогать другим есть следствие обеих причин — заботы о собственных интересах и альтруистических соображений (Batson, 2001).
Майерс Д, 2004

Определение эгоиста Merriam-Webster

эго · ист | \ ˈĒ-gə-wist , -gō-ist \

2 : эгоцентрический или эгоистичный человек

Эгоизм | Интернет-энциклопедия философии

В философии эгоизм — это теория, согласно которой личность является или должна быть мотивацией и целью собственных действий.У эгоизма есть два варианта: описательный и нормативный. Описательный (или позитивный) вариант понимает эгоизм как фактическое описание человеческих дел. То есть людьми движут собственные интересы и желания, и иначе их нельзя описать. Нормативный вариант предполагает, что люди должны иметь такую ​​мотивацию, независимо от того, что в настоящее время мотивирует их поведение. Альтруизм противоположен эгоизму. Термин «эгоизм» происходит от латинского термина «я» на английском языке.Эгоизм следует отличать от эгоизма , что означает психологическую переоценку собственной значимости или собственной деятельности.

Люди действуют по разным причинам; но для кого или для чего они должны действовать или должны действовать — для себя, для Бога или для блага планеты? Может ли человек когда-либо действовать только в соответствии со своими интересами, не учитывая интересы других. И наоборот, может ли человек когда-либо действительно действовать для других, полностью игнорируя свои интересы? Ответы будут зависеть от свободного волеизъявления.Некоторые философы утверждают, что у человека нет выбора в этих вопросах, утверждая, что действия человека определяются предшествующими событиями, которые делают иллюзорной любую веру в выбор. Тем не менее, если элемент выбора разрешен против великого причинного импульса от природы или Бога, из этого следует, что человек обладает некоторым контролем над своим следующим действием, и, следовательно, можно спросить, поступает ли этот человек, или , следует выбрать действие, ориентированное на себя или на других. С моральной точки зрения, можно спросить, следует ли человеку преследовать свои собственные интересы или же ему следует отказаться от личных интересов и вместо этого преследовать интересы других: в какой степени действия, касающиеся других, морально достойны похвалы по сравнению с действиями, касающимися себя?

Содержание

1. Описательный и психологический эгоизм
2. Нормативный эгоизм
   1. Рациональный эгоизм
   2. Этический эгоизм
      1. Условный эгоизм
3. Заключение
4. Ссылки и дополнительная информация

1.Описательный и психологический эгоизм

Теория описательного эгоиста называется «психологическим эгоизмом». Психологический эгоизм описывает человеческую природу как полностью эгоцентричную и самомотивированную. Примеры такого объяснения человеческой природы предшествуют формированию теории и встречаются в трудах, таких как работы британского историка Виктории Маколея и британского политического философа Реформации Томаса Гоббса. На вопрос: «Какое утверждение относительно человеческой природы является абсолютно и универсально истинным?» Маколей отвечает: «Мы знаем только одно.. . что мужчины всегда действуют из личных интересов ». (Цитируется по Гарвину.) В Левиафан, Гоббс утверждает, что «Никто не дает, кроме как с намерением добра для себя; потому что дар является добровольным; и из всех добровольных действий цель каждого человека — его собственное удовольствие ». В своей сильной форме психологический эгоизм утверждает, что люди всегда действуют в своих интересах и не могут не действовать в своих интересах, даже если они могут скрывать свою мотивацию ссылками на помощь другим или выполнение своего долга.

Противники утверждают, что психологический эгоизм делает этику бесполезной. Однако это обвинение предполагает, что этическое поведение обязательно имеет отношение к иному, что оппоненты должны сначала доказать. Оппоненты могут также использовать контрфактические доказательства для критики психологического эгоизма — несомненно, они утверждают, что существует множество доказательств, подтверждающих альтруистические или связанные с обязанностью действия, которые нельзя сказать, что они затрагивают корыстные интересы агента. Однако то, что может считаться очевидным контрфактическим свидетельством оппонентов, становится сложным и спорным вопросом.Это потому, что, отвечая своим оппонентам, психологические эгоисты могут попытаться сместить вопрос от внешних проявлений к конечным мотивам доброжелательного поведения по отношению к другим; например, они могут утверждать, что кажущееся альтруистическим поведением (дать незнакомцу немного денег) обязательно есть корыстный компонент. Например, если человек не предлагает помощь незнакомцу, он может чувствовать себя виноватым или плохо выглядеть перед группой сверстников.

В этом отношении обоснованность психологического эгоизма заключается в изучении и анализе моральной мотивации.Но поскольку мотивация по своей сути является частной и недоступной для других (агент может лгать себе или другим о первоначальном мотиве), теория переходит от теоретического описания человеческой природы, которое может быть подвергнуто наблюдательной проверке, к предположению. о внутренних механизмах человеческой природы: психологический эгоизм выходит за рамки возможности эмпирической проверки и возможности эмпирического отрицания (поскольку мотивы частны), и поэтому он становится тем, что называется «закрытой теорией».”

Закрытая теория — это теория, которая отвергает конкурирующие теории на своих собственных условиях и не поддается проверке и не поддается опровержению. Если психологический эгоизм сводится к предположению о человеческой природе и ее скрытых мотивах, то из этого следует, что столь же правомерно придерживаться конкурирующей теории человеческой мотивации, такой как психологический альтруизм.

Психологический альтруизм утверждает, что все человеческие действия обязательно ориентированы на других и мотивированы другими. Становление отшельником (очевидно эгоистичный поступок) можно переосмыслить с помощью психологического альтруизма как акт чистого благородного самоотверженности: отшельник не эгоистично прячется, скорее, то, что он делает, не вызывает своих потенциально некрасивых действий или недовольных взглядов на него. другие.Таким образом, параллельный анализ психологического альтруизма приводит к противоположным выводам психологическому эгоизму. Однако психологический альтруизм, возможно, так же закрыт, как психологический эгоизм: при нем предполагается, что по сути личные и, следовательно, непроверяемые мотивы агента являются альтруистическими. Если обе теории могут быть обоснованы, и если выбор между ними становится подбивкой монеты, то их обоснованность должна быть поставлена ​​под сомнение.

Слабая версия психологического эгоизма допускает возможность альтруистического или доброжелательного поведения, но утверждает, что всякий раз, когда агент делает выбор действовать, действие по определению является тем действием, которое агент хочет совершить в этот момент.Это действие является корыстным и поэтому достаточно объяснимо теорией психологического эгоизма. Предположим, что человек А хочет помочь бедным; следовательно, А действует эгоистично, на самом деле желая помочь; опять же, если A столкнулся с горящим зданием, чтобы спасти котенка, это должен быть тот случай, когда A хотел или хотел спасти котенка. Однако определение всех мотиваций как того, что агент желает делать, остается проблематичным: логически теория становится тавтологичной и, следовательно, неспособной обеспечить полезное описательное значение мотивации, потому что по сути дела делается предположительно неинтересное с философской точки зрения утверждение о том, что агент мотивирован на действия. что она мотивирована делать.Кроме того, если А желает делать помощь другим, то до какой степени можно продолжать называть А эгоистом? А действует, потому что это именно то, что делает А, и рассмотрение этического «долга» сразу становится излишним. Следовательно, противники утверждают, что психологический эгоизм неадекватен с философской точки зрения, поскольку он обходит стороной важные нюансы мотива. Например, можно утверждать, что представление психологического эгоиста о мотиве уклоняется от противоречий, которые его теория имеет с понятием долга и связанных с ним социальных добродетелей, таких как честь, уважение и репутация, которыми наполняются фолианты истории и литературы.

Дэвид Хьюм в своем «Исследовании принципов морали » (Приложение II — О любви к себе) предлагает шесть опровержений того, что он называет «эгоистической гипотезой», предположительно архаичного родственника психологического эгоизма. Во-первых, Юм утверждает, что личный интерес противостоит моральным чувствам, которые могут побуждать одного к заботе о других и могут мотивировать действия одного человека для других. Эти моральные чувства включают любовь, дружбу, сострадание и благодарность. Во-вторых, психологический эгоизм пытается свести человеческую мотивацию к единственной причине, что является «бесплодной» задачей — «любовь к простоте …» была источником многих ложных рассуждений в философии.В-третьих, очевидно, что животные действуют доброжелательно друг к другу, и, если допустить, что животные могут действовать альтруистически, то как можно отрицать это у людей? В-четвертых, концепции, которые мы используем для описания доброжелательного поведения, не могут быть бессмысленными; иногда агент, очевидно, не заинтересован в судьбе другого, но желает ей удачи. Любая попытка создать воображаемый личный интерес, как это пытается сделать психологический эгоист, оказывается тщетной. В-пятых, Юм утверждает, что у нас есть предшествующие мотивы личного интереса; у нас может быть, например, предрасположенность к тщеславию, славе или мести, которая превосходит любую выгоду для агента.Наконец, Юм утверждает, что даже если бы эгоистическая гипотеза была верна, существует достаточное количество предрасположенностей, чтобы создать широкую возможность нравственных действий, позволяющих называть одного человека порочным, а другого гуманным; и он утверждает, что последнее предпочтительнее первого.

2. Нормативный эгоизм

Второй вариант эгоизма является нормативным в том смысле, что он требует, чтобы агент должен продвигать себя выше других ценностей. Герберт Спенсер сказал: «Этика должна признать истину, признанную неэтичным мышлением, о том, что эгоизм предшествует альтруизму.Действия, необходимые для непрерывного самосохранения, включая пользование преимуществами, достигаемыми с помощью таких искусств, являются первыми предпосылками всеобщего благосостояния. Если каждый должным образом не заботится о себе, его забота обо всех других заканчивается смертью, и если каждый из них умирает таким образом, не остается других, о которых нужно было бы заботиться ». Он повторял долгую историю важности эгоистичного поведения, которая восходит к теории дружбы Аристотеля из Никомахейской этики . В своей теории Аристотель утверждает, что мужчина должен подружиться с самим собой, прежде чем он сможет подружиться с другими.Общая теория нормативного эгоизма не пытается описать человеческую природу напрямую, но утверждает, как люди должны себя вести. Он бывает двух основных форм: рационального эгоизма и этического эгоизма.

а. Рациональный эгоизм

Рациональный эгоизм утверждает, что продвижение собственных интересов всегда происходит в соответствии с разумом. Величайшим и самым провокационным сторонником рационального эгоизма является Айн Рэнд, чья Добродетель эгоизма описывает логику и привлекательность теории.Рэнд утверждает, что: во-первых, при правильном определении эгоизм отвергает жертвенную этику иудаистско-христианского наследия Запада на том основании, что человек должен жить своей собственной жизнью; и, Рэнд утверждает, что, во-вторых, эгоизм — это достойная добродетель, которую нужно преследовать. При этом она отвергает «бескорыстный эгоизм» иррационально действующих индивидов: «актер всегда должен быть бенефициаром своих действий, и этот человек должен действовать в собственных интересах». Таким образом, быть этически эгоистичным влечет за собой приверженность разуму, а не эмоциональным прихотям и инстинктам.

В сильной версии рационального эгоизма, отстаиваемой Рэнд, не только рационально преследовать собственные интересы, но и нерационально не преследовать их. В более слабой версии можно отметить, что, хотя преследование собственных интересов рационально, могут быть случаи, когда отказ от них не обязательно является иррациональным.

Критики рационального эгоизма могут утверждать, что разум может диктовать, что интересы не должны определять действия. В этом вопросе нет необходимости упоминать возможность конфликта причин в обществе; достаточно только заявить, что разум может ссылаться на положение о беспристрастности, иными словами, положение, которое требует, чтобы в определенной ситуации не соблюдались интересы человека.Например, рассмотрим ситуацию с безбилетником. Отмечая работы студентов, учитель может утверждать, что выставление завышенных оценок облегчит ее жизнь и, следовательно, отвечает ее личным интересам: в противном случае отметка повлечет за собой отрицательную обратную связь со стороны студентов и необходимость тратить время на консультации по навыкам письма. , и так далее. Можно даже предвидеть, что завышение оценок никогда не будет иметь негативных последствий для кого-либо. Учитель, возможно, мог бы бесплатно ездить на более жестких оценках остальной части факультета или университета и не беспокоиться о негативных последствиях ухудшения репутации ни для одного из них.Однако соображения беспристрастности требуют альтернативного курса — неправильно менять оценки, чтобы облегчить жизнь. Здесь личный интерес вступает в конфликт с разумом. Тем не менее, рандианец отверг бы рациональность безбилетной поездки учителя: поскольку учитель в первую очередь работает для объективных и беспристрастных оценок, поступить иначе — значит совершить мошенничество как против учреждения-работодателя, так и против самого ученика. (Это действительно аналогичная ситуация, рассмотренная в книге Рэнда «Источник », в которой архитектор-герой сожалеет о том, что поддержал неспособность друга).

Можно также рассмотреть более простой сценарий. Предположим, что двое мужчин ищут руки одной женщины и приходят к выводу, что им следует бороться за ее любовь. Критик может рассудить, что двое мужчин рационально утверждают, что, если один из них был побежден, другой может наслаждаться возлюбленным. Однако это решение игнорирует право женщины выбирать между своими женихами, и, таким образом, аргументы мужчин ошибочны.

В другом сценарии теория игр (происходящая из теории игр и экономического поведения , 1944 Джона фон Неймана и Оскара Моргенштерна) указывает на другую возможную логическую ошибку в рациональном эгоизме, предлагая пример, в котором преследование личных интересов приводит к в обоих агентах стало хуже.

Это хорошо описано в «Дилемме заключенного».

		Заключенный Б
		Признаюсь	Не признаюсь
_ Заключенный А	Признаться	5,5	½, 10
	Не признаваться	10, ½	2,2

Из таблицы видно, что двум преступникам A и B грозят разные приговоры в зависимости от того, признают они свою вину или нет.Каждый заключенный не знает, что выберет его партнер, и общение между двумя заключенными не допускается. Нет адвокатов и, по-видимому, нет гуманного взаимодействия между заключенными и их похитителями.

Рационально (т.е. с точки зрения задействованных чисел) мы можем предположить, что оба захотят минимизировать свои предложения. В этом и заключается загвоздка — если оба уклонятся от признания, они будут отсидеть по 2 года каждый — всего 4 года между ними. Если они оба признаются, каждый отбывает по 5 лет каждый или по 10 лет между ними.

Однако они оба сталкиваются с заманчивым вариантом: если А признается, а его партнер не признается, А может уйти через 6 месяцев, оставив Б томиться на 10 лет (и то же самое верно для В): это приведет к коллективному всего 10,5 лет службы.

Для игры оптимальным решением будет наименьшее общее количество отработанных лет, при котором одновременно будут отказываться признаваться и, следовательно, каждый будет служить по 2 года каждый.
Вероятный исход дилеммы состоит в том, что оба признаются в своем желании уйти через 6 месяцев, но, следовательно, в итоге они отсидят в общей сложности 10 лет.
Это считается нерациональным или неоптимальным для обоих заключенных, поскольку общее количество лет, проведенных в тюрьме, не является лучшим коллективным решением.

Дилемма заключенного предлагает математическую модель того, почему эгоистичные действия могут привести к социально неоптимальному равновесию (в котором все участники оказываются в худшем сценарии). Для теоретиков игр многие ситуации можно смоделировать аналогично классической дилемме заключенного, включая вопросы ядерного сдерживания, загрязнения окружающей среды, корпоративных рекламных кампаний и даже романтических свиданий.

Сторонники определяют игру «как любое взаимодействие между агентами, которое регулируется набором правил, определяющих возможные ходы для каждого участника и набор результатов для каждой возможной комбинации ходов». Они добавляют: «Трудно найти пример социального явления, которое нельзя было бы так описать». (Харгривз-Хип и Варуфакис, стр.1).

Тем не менее, можно возразить, что природа игры искусственно исключает другие возможности: предложения фиксируются не участниками, а внешней силой (хозяевами игры), поэтому выбор, стоящий перед агентами, находится вне их контроля.Хотя это, безусловно, может быть применено к ограниченному выбору, с которым сталкиваются два заключенных или соперника в игре, не очевидно, что повседневная жизнь порождает такой ограниченный и ограничивающий выбор. Дилемма заключенного не должна повторяться: поэтому никаких дальнейших переговоров на основе того, что выбрала другая сторона, не ведется.

Что еще более важно, игры с такими ограничивающими возможностями и результатами вводятся добровольно, и их можно избежать (мы можем утверждать, что заключенные решили участвовать в игре, поскольку они решили совершить преступление и, следовательно, имели возможность быть пойманными!) .Вне игр агенты влияют друг на друга и на результаты по-разному и, следовательно, могут варьировать результаты по мере их взаимодействия — в реальной жизни общение включает в себя изменение восприятия того, как устроен мир, ценностей, связанных с различными решениями, и, следовательно, того, что должно быть сделано и какие потенциальные последствия могут возникнуть.

Таким образом, даже в рамках «дилеммы заключенного» предположения о том, что каждому могут быть предложены различные варианты, так что их личные интересы работают против друг друга, могут быть оспорены логически, этически и в судебном порядке.Во-первых, коллективные результаты игры могут быть изменены мастером игры для выработки социально и индивидуально оптимального решения — числа могут быть изменены. Во-вторых, представление такой дилеммы заключенным может считаться сомнительным с этической и юридической точек зрения, поскольку окончательный приговор, который выносится каждому, зависит от того, что говорит другая сторона, а не от вины и заслуженного наказания человека.

Интересно, что повторные игры, проверенные психологами и экономистами, имеют тенденцию предлагать ряд решений в зависимости от ставок и других правил, причем выводы Аксельрода (Эволюция сотрудничества, 1984) показывают, что эгоистичные действия могут работать для взаимной гармонии по принципу « зуб за зуб »- я.е. понимание того, что предоставление чего-либо каждому дает лучший результат для обоих.

На более глубоком уровне некоторые эгоисты могут отвергать возможность фиксированных или абсолютных ценностей, которые люди, действующие эгоистично и увлеченные своими собственными поисками, не могут увидеть. Ницше, например, возражал бы против того, что ценности создаются индивидом и, таким образом, не могут быть объяснены другим «авторитетом» независимо от его или ее «я»; подобным образом святой Августин сказал бы: «люби и делай, как хочешь»; ни то, ни другое не может быть полезным для заключенных, указанных выше, но может быть более полезным руководством для людей в нормальной жизни.

Рэнд призывает применять разум к этическим ситуациям, но критик может ответить, что разумное не всегда совпадает с разумным. Критик может подчеркнуть историчность выбора, то есть он может подчеркнуть, что очевидный выбор человека ограничен и зависит от конкретного языка, культуры права и последствий и обстоятельств окружающей среды, в которых живет человек: викторианский англичанин. Джентльмен видел иную моральную сферу и, следовательно, горизонт целей, чем американский пограничник.Однако эта критика может включать семантические или контекстные нюансы. Рэндианец может возразить, что разумное разумно: ведь можно утверждать, что рациональность определяется как пониманием контекста (фактичность Сартра, — очень полезный термин), так и соблюдением законов логики и непротиворечивости.

г. Этический эгоизм

Этический эгоизм — это нормативная теория, согласно которой продвижение собственного блага согласуется с моралью. В сильной версии считается, что всегда морально продвигать собственное благо, и никогда не морально не продвигать его.В слабой версии говорится, что, хотя продвигать собственное благо всегда морально, совсем не обязательно морально не делать этого. То есть могут быть условия, при которых уклонение от личных интересов может быть моральным действием.

В воображаемом конструировании мира, населенном одним существом, возможно, что стремление к нравственности совпадает с преследованием личного интереса в том, что то, что хорошо для агента, совпадает с тем, что отвечает интересам агента. . Возможно, никогда не может возникнуть случая, когда агенту не следует преследовать личный интерес в пользу другой морали, если он не создаст альтернативную этическую систему, в которой он должен отказаться от своих ценностей в пользу воображаемого я или другой сущности. например, вселенная или бог агента.Противники этического эгоизма могут, однако, утверждать, что, хотя это существо типа Робинзона Крузо может сетовать на предыдущий выбор как не способствующий корыстным интересам (наслаждение удовольствиями плавания весь день и отсутствие необходимого времени для производства еды), ошибка — это не моральная ошибка, а ошибка определения собственных интересов. Предположительно, это одинокое существо начнет понимать разницу между краткосрочными и долгосрочными интересами, и что краткосрочным страданиям можно противостоять долгосрочными выгодами.

Кроме того, противники утверждают, что даже в мире, населенном одним существом, обязанности все равно будут действовать; (Кантианские) обязанности — это те действия, которые разум диктует выполнять, независимо от какой-либо выгоды или потерь для себя или других. Кроме того, деонтолог утверждает, что применима еще одна моральная сфера, которой следует заниматься, а именно, сфера беспристрастных обязанностей. Однако проблема усложнения мира создания беспристрастными обязанностями заключается в определении беспристрастной задачи в чисто субъективном мире.Беспристрастность, может возразить этический эгоист, может существовать только там, где есть конкурирующие «я»: в противном случае попытка быть беспристрастной в оценке своих действий будет лишним упражнением. (Однако декартовский рационалист может возразить, что это не обязательно, что разумное существо должно действовать рационально, а разум раскроет, каким правильным действиям ему следует следовать.)

Если мы отойдем от воображаемой конструкции мира отдельного существа, этический эгоизм подвергнется критике со стороны более уместных аргументов.Соблюдая этический эгоизм, человек стремится к своему величайшему благу. Игнорируя определение блага для настоящего, можно справедливо утверждать, что стремление к самому великому благу может вступать в противоречие со стремлением другого, создавая таким образом конфликтную ситуацию. В типичном примере молодой человек может увидеть свое самое большое благо в убийстве своего богатого дядюшки, чтобы унаследовать его миллионы. Для богатого дядюшки — величайшее благо — продолжать пользоваться своими деньгами так, как он считает нужным. По мнению недоброжелателей, конфликт — это внутренняя проблема этического эгоизма, и модель, похоже, не обладает системой разрешения конфликтов.С дополнительной предпосылкой жизни в обществе этическому эгоизму есть на что ответить: очевидно, существуют ситуации, когда величайшие блага двух людей — субъективно воспринимаемая работа их собственных интересов — вступают в конфликт, и решение таких дилемм является необходимый элемент любой теории, пытающейся обеспечить этическую систему.

Этический эгоист утверждает, что ее теория на самом деле разрешает конфликт. Первое постановление исходит из экспертизы естественного состояния.Если в дикой местности два человека одновременно сталкиваются с единственным источником питьевой воды, возникает потенциальная дилемма, если оба одновременно заявляют о нем. Не прибегая к арбитражу, они должны либо принять равную долю воды, что соответствовало бы рациональному эгоизму. (Другими словами, в интересах обоих делиться, поскольку оба могут наслаждаться водой и обществом друг друга, и, если вода неисчерпаема, ни один из них не может получить выгоду от монополизации источника.) Но критик может утверждать, что это решение не обязательно соответствует этическому эгоизму.Возможно, продолжает критик, у этих двоих нет возможного решения, и поэтому они должны бороться за воду. Часто это линия, направленная против эгоизма в целом: он приводит к неразрешимому конфликту, который подразумевает или требует применения силы одной или обеими заинтересованными сторонами. Следовательно, для критика предложенное решение является принятием этической теории, согласно которой «сила — это право»; то есть критик утверждает, что в резолюции признается, что более сильный вступит во владение и тем самым получит права собственности.

Тем не менее, этический эгоизм не должен приводить к логически0 схватке между сильными и слабыми по Дарвину, в которой сила определяет моральное отношение к ресурсам или ценностям. В самом деле, «реалистическая» позиция может показаться философски неадекватной, как позиция психологического эгоизма, хотя и привлекательной для многих. Например, вместо того, чтобы поддаться неразрешимому конфликту, два человека могут сотрудничать (как того требует рациональный эгоизм). Благодаря сотрудничеству оба агента получат взаимную выгоду от обеспечения безопасности и совместного использования ресурса.Вопреки пессимистическому предположению критика о том, что конфликт неразрешим без обращения к победе, этический эгоист может возразить, что разумные люди могут признать, что их величайшие интересы обслуживаются больше через сотрудничество, чем через конфликт. Война по своей природе обходится дорого, и даже боевые звери дикой природы инстинктивно осознают ее потенциальную цену и разработали стратегии предотвращения конфликтов.

С другой стороны, этический эгоист может менее доброжелательно утверждать, что в случае, если один человек первым достигнет желаемого ресурса, он тогда сможет взять на себя законный контроль и владеть им — второй человек не может обладать никакими правами на него, кроме поскольку он может торговать с его нынешним владельцем.Конечно, соображения благотворительности могут побудить владельца обеспечить долю для второго встречного, а экономические соображения могут побудить обоих торговать теми продуктами, которые каждый может лучше производить или приобретать: один может охранять водоснабжение от животных, в то время как другой охотится. . Таково было бы классическое либеральное прочтение данной ситуации, которое рассматривает продвижение прав собственности как очевидное решение явно неразрешимых конфликтов из-за ресурсов.

Второе разрешение конфликта проистекает из опасений критиков, что этические эгоисты могут логически преследовать свои интересы за счет других.В частности, критик может утверждать, что с логической точки зрения личная выгода не может быть в его интересах, если она влечет за собой причинение вреда другому: причинение вреда другому означало бы принять принцип, согласно которому причинение вреда другому является этичным (то есть, можно было бы приравнять « причинение вреда »с« собственными интересами »), тогда как размышление показывает, что этот принцип нелогичен с точки зрения универсалистских критериев. Однако этический эгоист может ответить, что, например, в случае богатого дяди и жадного племянника, это , а не случай, когда племянник будет действовать этично, убив своего дядю, и что критик будет утверждать обратное. критиковать личную выгоду с отдельной этической точки зрения, осуждающей убийство.Вдобавок этический эгоист может ответить, заявив, что эти конкретные страхи основаны на заблуждении, возникающем в результате смешения этики (то есть личного интереса) с личной выгодой; Этический эгоист может утверждать, что, если племянник попытается причинить вред ради личной выгоды, он обнаружит, что его дядя или другие будут или могут получить разрешение причинить вред в ответ. Аргумент о том, что «я имею право причинять вред тем, кто встает у меня на пути», опровергается аргументом о том, что «другие имеют право причинять мне вред, если я встану на пути.То есть, в конце концов, племянник мог по-разному увидеть, что причинение вреда другому ради личной выгоды вовсе не будет в его личных интересах.

Опасения критиков основаны на неправильном понимании этического эгоизма и представляют собой попытку тонко переосмыслить посылку «сила — это правильно». Следовательно, этический эгоист несправедливо наказан на основании аргументов соломенного человека. В конечном итоге, однако, можно прийти к выводу, к которому пришли при обсуждении первой резолюции; иными словами, человек должен либо принять принцип, который может быть правильным (что в большинстве случаев явно противоречит его интересам), либо признать, что сотрудничество с другими является более успешным подходом к улучшению своих интересов.Хотя взаимодействие может быть либо насильственным, либо мирным, этичный эгоист отвергает насилие как подрывающее преследование корыстных интересов.

Третье разрешение конфликта влечет за собой вставку прав в качестве стандарта. Эта резолюция включает выводы первых двух резолюций, заявляя, что существует этическая основа, которая может быть логически экстраполирована из этического эгоизма. Однако логическая экстраполяция сложна с философской точки зрения (и, следовательно, интригует), потому что этический эгоизм — это теория, согласно которой продвижение собственных интересов находится в соответствии с моралью, тогда как права включают в себя границы поведения, которое, как показали разум или опыт, противоречит к преследованию личных интересов.Хотя легко утверждать, что жадный племянник не имеет права требовать деньги своего дяди, потому что они принадлежат не ему, а его дяде, и утверждать, что действовать агрессивно против личности другого человека неправильно, потому что у этого человека есть законные права. право жить в мире (тем самым обеспечивая сущность разрешения конфликта для этического эгоизма), проблема толкования этой теории для этического эгоиста заключается в интеллектуальных аргументах, необходимых для обоснования утверждений о существовании прав, а затем, когда они будут обоснованы, соединяя их с стремлением к высшему благу отдельного человека.

и. Условный эгоизм

Последний тип этического эгоизма — условный эгоизм. Это теория, согласно которой эгоизм морально приемлем или прав, если он ведет к морально приемлемым целям. Например, корыстное поведение можно принять и приветствовать, если оно ведет к улучшению общества в целом; окончательная проверка покоится не на эгоистических действиях, а на том, улучшится ли в результате общество. Известный пример такого мышления — из книги Адама Смита «Богатство народов », в которой Смит описывает общественные выгоды, являющиеся результатом эгоистичного поведения (заимствуя теорию у более раннего писателя Бернарда Мандевиля и его «Басня о пчелах ». ).Смит пишет: «Мы ожидаем нашего обеда не из-за доброжелательности мясника, пивовара или пекаря, а из-за их уважения к своим интересам. Мы обращаемся не к их человечности, а к их самолюбию, и никогда не говорим с ними о наших потребностях, но об их преимуществах »( Wealth of Nations , I.ii.2).

Как признает сам Смит, если эгоистическое поведение наносит ущерб обществу, его следует прекратить. Таким образом, теория условного эгоизма зависит от высшей моральной цели, такой как действие, отвечающее общим интересам, то есть общественному благу.Серьезная проблема, с которой сталкиваются условные эгоисты, заключается в том, по какому стандарту должны быть установлены границы эгоизма? Другими словами, кто или что должно определять природу общественного блага? Если это человек, который считается великим арбитром общества, то неясно, может ли быть гарантия того, что он или она воплощает или отстаивает беспристрастный стандарт блага, а не его или ее собственные интерес. Если предел устанавливает беспристрастный стандарт, который может быть указан любым разумным человеком, то философу надлежит объяснить природу этого стандарта.

В большинстве теорий «общественного блага» делается допущение, что существует коллективная сущность помимо индивидов, составляющих ее: распространенными примерами являются раса, нация, религия и государство. Затем коллективисты пытаются объяснить, что конкретно следует рассматривать как интересы группы. Однако неизбежно возникает конфликт, и необходимо принимать решения. Некоторые ищут убежища, заявляя о необходимости постоянного диалога (а не обмена), но другие возвращаются к необходимости применения силы для урегулирования явно неразрешимых конфликтов; тем не менее, различные оттенки эгоизма представляют собой обоснованную и привлекательную критику коллективизма: индивиды действуют; группы не делают.Работы Карла Поппера о методологическом индивидуализме — полезный источник для критики коллективистского мышления (например, Поппера Бедность историзма ).

3. Заключение

Психологический эгоизм чреват логической проблемой коллапса в закрытую теорию и, следовательно, является простым предположением, которое может быть обоснованно принято как описывающее человеческую мотивацию и мораль или отвергнуто в пользу психологического альтруизма (или даже психологического экологизма ). , в котором все действия обязательно приносят пользу среде агента).

Нормативный эгоизм, однако, вступает в более интригующий с философской точки зрения диалог с транспортирами. Нормативные эгоисты с разных позиций утверждают, что индивид должен преследовать свои собственные интересы. Их можно резюмировать следующим образом: человек лучше всего осведомлен о том, что определяет этот интерес, или это полностью право человека преследовать этот интерес. Последнее делится на два под-аргумента: либо потому, что это разумный / рациональный образ действий, либо потому, что он является лучшей гарантией максимизации общественного благосостояния.

Эгоисты также подчеркивают, что следствием осуждения критиками корыстных или самомотивируемых действий является призыв отказаться от свободы в пользу контроля со стороны других, которые затем получают право выбирать от их имени. Это влечет за собой принятие политической максимы Аристотеля о том, что «одни рождены, чтобы править, а другие рождены, чтобы ими управляли», также читаемую как «люди, как правило, слишком глупы, чтобы действовать либо в своих собственных интересах, либо в интересах тех, кто хотел бы командовать ими.Отвергая оба описания (первое — как высокомерное и эмпирически сомнительное, а второе — как разоблачающее поистине аморальные амбиции, скрывающиеся за нападками на эгоизм), эгоистов по иронии судьбы можно рассматривать как моральных и политических эгалитаристов, прославляющих достоинство каждого человека и стремящегося к жизни. как они считают нужным. Ошибки в обеспечении надлежащих средств и соответствующих целей будут совершаться отдельными людьми, но если они несут моральную ответственность за свои действия, они не только понесут последствия, но и получат возможность адаптироваться и учиться.Когда эта ответственность снимается и людей призывают жить ради альтернативной цели, их стимул и радость в улучшении собственного благосостояния одновременно уменьшаются, что для многих эгоистов в конечном итоге приведет к появлению некритичной, бездумной массы послушных тел, уязвимых для политических манипуляций. : когда эго попирается, попадает в ловушку и свобода, а без свободы этика переходит от индивидуальной к коллективной или государственной ответственности.

Эгоисты также отвергают понимание личной мотивации, которое другие — будь то психологические или социологические «эксперты» — заявляют, что они обладают, и которое они, соответственно, могут доработать или поощрять к «лучшим целям».Почему отдельные действия остаются по сути личными и частными действиями, о которых пишут в мемуарах и литературе, но то, как они должны действовать, позволяет нам исследовать этику того, что должно определять благо для эгоистичного агента.

4. Ссылки и дополнительная литература

• Аристотель. Никомахейская этика . Доступны различные переводы. Книга IX является наиболее подходящей.
• Байер, Курт. «Эгоизим» в Соратник этики . Эд.Питер Сингер. Блэквелл: Оксфорд. 1990.
• Файнберг, Джоэл. «Психологический эгоизм» в этике : история, теория и современные проблемы . Издательство Оксфордского университета: Оксфорд. 1998.
• Гарвин, Люциус. Современное введение в этику . Хоутон Миффлин: Камбрирд, Массачусетс, 1953.
• Харгривс-Хип, Шон П. и Янис Варуфакис. Теория игр: критическое введение . Рутледж: Лондон, 1995.
• Холмс, С.Дж. Жизнь и нравственность .Макмиллан: Лондон, 1948.
• Хосперс, Джон. «Этический эгоизм», в . Введение в философский анализ. . 2-е издание. Рутледж, Кеган Пол: Лондон, 1967.
• Хьюм, Дэвид. Справка об основах нравственности .
• Пейкофф, Леонард. Объективизм: философия Айн Рэнд . Меридиан: Лондон, 1993.
• Поппер, Карл. Бедность историзма . Рутледж и Кеган Пол: Лондон, 1976.
• Рэйчелс, Джеймс. Элементы моральной философии . Макгроу-Хилл: Лондон, 1995.
• Рэнд, Айн. Эгоизм . Перстень: Нью-Йорк, 1964.
• Рэнд, Айн. Источник . Харпер Коллинз: Нью-Йорк. 1961.
• Сиджвик, Генри. Методы этики . Макмиллан: Лондон, 1901.
• Смит, Адам. Богатство народов .
• Смит, Адам. Теория моральных чувств .

Информация об авторе

Александр Мозли
Электронная почта: alexandermoseley @ icloud.com
Соединенное Королевство

Эгоизм: примеры и определение | Философские термины

I. Определение

Вы можете думать, что уже знаете эгоизм ; но вы, вероятно, думаете о эгоизме — самомнение или эгоизм. Напротив, эгоизм — это философская точка зрения, согласно которой люди действуют или должны всегда действовать для собственной выгоды. Оба слова произошли от латинского слова «я» — ego .

Эгоизм и эгоизм совершенно разные. Например, эгоистов часто много говорят о себе, не слушая других, что вызывает у людей неприязнь. Напротив, эгоистов могут действовать очень смиренно и обращать внимание на других, потому что в их лучших интересах заставлять людей нравиться им и желать относиться к ним хорошо. Эгоизм — черта характера; эгоизм — это философия.

Даже в этом случае вы можете подумать, что эгоисты втайне должны быть эгоистами, и многие философы согласятся с вами.Но дело в том, что эгоизм не обязательно нарушает наши обычные представления о том, что правильно и что неправильно. Мы вернемся к этому вопросу о том, подразумевает ли эгоизм безнравственность, в других разделах.

Фактически, некоторые из наших высших идеалов в западном мире — права личности, свобода и демократия — зависят от идей, подобных эгоизму. Все эти философии основаны на идее, что люди обычно делают или должны стремиться к собственному благополучию и счастью. Проблема, конечно, в том, что ваше благополучие противоречит чьему-то благополучию — еще один момент, который мы обсудим ниже.

Но, считаете ли вы эгоизм правильным или неправильным, во многом зависит от того, о каком типе эгоизма вы говорите. Два основных вида эгоизма совершенно разные; описательный эгоизм просто утверждает, что люди действительно всегда действуют для собственной выгоды; в то время как нормативный эгоизм утверждает, что мы должны, , всегда действовать для собственной выгоды.

II. Типы эгоизма

а. Описательный, или психологический, эгоизм

Самая популярная разновидность описательного эгоизма — это психологический эгоизм , который просто утверждает, что все, что делает человек, конечной целью является самоубийство.Если психологический эгоизм верен, это означает, что даже когда кажется, что люди действуют для блага других, не заботясь о себе, — что называется альтруизмом — на самом деле они делают это ради самих себя. Это не означает, что кто-то обязательно пытается обмануть или притвориться, чтобы помочь другим (хотя, конечно, это возможно). Психологические эгоисты сказали бы, что люди могут действовать альтруистично, потому что это будет хорошо для них в долгосрочной перспективе или потому, что это заставляет их чувствовать себя хорошо, когда они это делают.

Существует по крайней мере две основные категории психологического эгоизма — основанный на желании и «объективный». Первая гласит, что люди всегда делают то, что хотят. Например, даже если вы говорите, что не хотите делать домашнее задание, вы делаете и выбираете , чтобы сделать это; у вас есть возможность не делать этого и страдать от последствий. Итак, вы действительно хотите делать домашнее задание — но не ради него самого.

Но этот вид психологического эгоизма кажется банально верным; в нем не сказано , почему мы делаем, какой выбор делаем.

Другие виды психологического эгоизма называются «объективными», потому что они утверждают, что мы всегда преследуем определенные цели. Некоторые говорят, что мы всегда действуем для удовольствия. Другие утверждают, что мы всегда стремимся к тому, что, по нашему мнению, принесет нам наибольшую пользу.

Но большинство философов отвергли психологический эгоизм. Во-первых, это, вероятно, недоказуемо, потому что это теория о наших глубочайших мотивах, которые носят личный характер. Как может кто-либо доказать , помогаете ли вы старушке через улицу только ради нее или потому, что это заставляет вас чувствовать себя хорошо? Возможно, вы сами не уверены, что это такое!

Но такой пример — еще одна причина, по которой большинство философов отвергают психологический эгоизм, потому что люди действительно иногда действуют на благо других, не ожидая какого-либо вознаграждения для себя. Альтруизм ; мы вернемся к этой дискуссии в разделе III.

б. Нормативно-этический или рациональный-эгоизм

Нормативный эгоизм касается не того, что люди делают, , а того, что они должны делать . Хорошо известны два вида нормативного эгоизма:

• этический эгоизм ; который гласит, что «моральное действие — это эгоистическое действие», и нужно всегда действовать морально / эгоистично.

• рациональный эгоизм ; который гласит: «рациональное действие — это эгоистическое действие», и нужно всегда действовать рационально / эгоистично.

Этические эгоисты могут утверждать, что вы не можете знать, что лучше для кого-либо, кроме себя, и поэтому пытаться аморально. Если вы попытаетесь действовать в соответствии с интересами других людей, а не своими собственными, вы можете легко сделать то, что эти люди не захотят, испортить жизни других людей или просто нарушить их право решать, что с ними происходит, что было бы аморально. Этические эгоисты также могут утверждать, что человеческие существа зависят друг от друга в своем выживании, поэтому ваша моральная обязанность — сначала позаботиться о себе, чтобы другим не приходилось этого делать, и чтобы у вас была возможность позаботиться о себе. их.Другими словами, то, что в ваших интересах, в конечном итоге отвечает интересам всех.

Это приводит нас к рациональному эгоизму, который предполагает, что мы должны действовать рационально, то есть эгоистично. Самый известный рациональный эгоист, писательница Айн Рэнд, решительно возражала против того, чтобы жертвовать своими интересами ради других. Она утверждала, что неполное использование собственной свободы аморально, поскольку препятствует естественной реализации человеческого потенциала, что является лучшим для всех в обществе.Например, если я не буду как можно усерднее работать для личного успеха, я могу не достичь многих вещей, которые были бы хороши для мира.

Тем не менее, многие философы считают, что рациональный эгоизм не может служить основой для этического поведения — что он, скорее, является оправданием аморальности (отсутствия морали), которая может быть очень опасной.

III. История эгоизма

В целом стоит отметить, что эгоизм был характерно для западной философии, по крайней мере, со времен Аристотеля.Хотя было несколько древних китайских мыслителей, у которых были эгоистические идеи, в целом эгоизм гораздо труднее оправдать в восточной мысли, где эго (личное я) — это иллюзия, которую нужно попытаться преодолеть!

На западе Аристотель цитируется за его ранний вклад в эгоизм в Никомаховой этике , где он указывает, что человек должен действовать для собственной выгоды, чтобы быть хорошим другом или хорошим гражданином — потому что вы не может принести никакой пользы другим людям, если вы сами не в хорошей форме.Однако Аристотель на самом деле не был эгоистом, поскольку считал, что помощь самому себе оправдывает первостепенную ценность помощи другим.

Основные идеи психологического эгоизма начали появляться в Европе во время Реформации (17, ^-е, века), например, в трудах философа Томаса Гоббса (см. Цитату в следующем разделе). Гоббс (и другие) утверждали, что все произвольные действия по определению эгоистичны — потому что они произвольны. Итак, люди всегда действуют ради самих себя, думают они так или нет.

Многие философы разделяли эту точку зрения в течение 18 ^{-х годов} века, поддержанные рационализмом того времени. Но Дэвид Хьюм в своем исследовании о принципах морали (Приложение II — О любви к себе) выдвинул несколько хорошо известных аргументов против этого. Юм сказал, что психологический эгоизм отрицает реальность таких важных человеческих чувств, как дружба, любовь, сострадание и благодарность. Он также утверждал, что нет причин пытаться свести разнообразие человеческих мотиваций к одной простой вещи.И он указал, как и многие другие, что и люди, и животные, как было замечено, действуют инстинктивно ради других.

Ранний нормативный эгоизм часто ассоциируется с философом Фридрихом Ницше, чьи идеи о свободе, воле и «сверхчеловеке» определенно поддерживают эгоизм и использовались именно так, но сам Ницше отвергал эгоизм, потому что, по его словам, быть эгоистом будет иметь противоположный желаемый эффект; это настроит против вас других, а это плохо для вашего успеха.

Первыми философами, которые считали себя эгоистами , были Макс Штирнер и Генри Сиджвик в 19 ^-м веках. Но, вероятно, самым популярным и противоречивым представителем эгоизма была Айн Рэнд, которая изложила свои аргументы в Добродетель эгоизма и в таких романах, как Источник и Атлас расправил плечи . Адаптируя часть риторики Ницше, Рэнд сосредоточился на рациональном эгоизме как на отрицании «жертвенной» этики христианства; она утверждала, что жертвовать своими интересами ради других неправильно, потому что это иррационально: «субъект всегда должен быть бенефициаром своих действий, и что человек должен действовать в своих рациональных личных интересах.Таким образом, для нее этический и рациональный эгоизм идут рука об руку. Ее точка зрения во многом обязана отрицанию Ницше традиционной морали и прославлению индивидуальной воли.

За последние 30 лет или около того эгоизм столкнулся с более сильным противодействием, чем раньше, из-за научных исследований, показывающих, что (а) люди и животные действительно обладают альтруистическими инстинктами, (б) эгоистичные решения часто не в ваших интересах и (с ), что альтруистическое поведение согласуется с эволюцией. Когда мы развивались, жили небольшими племенами, большинство людей жили среди своих многочисленных родственников, поэтому выполнение дел для блага других — альтруизм — могло фактически распространять собственные гены!

IV.Споры

Эгоизм всегда был противоречивой теорией, и в предыдущих разделах мы обрисовали некоторые из ее дискуссий — например, может ли он быть моральным или нет, и нужно ли им быть.

Еще один вызов эгоизму — возможно ли это вообще логически. Некоторые философы указывали, что это ведет к внутренним противоречиям и неразрешимым конфликтам. Например, Джозеф Батлер пишет, что для получения благ может быть необходимо действовать бескорыстно, что делает эгоизм внутренне противоречивым.Однако мы можем обойти этот парадокс, просто сказав, что эгоизм действует ради долгосрочной выгоды.

Более серьезная проблема психологического эгоизма состоит в том, что какое-то поведение не кажется эгоистичным ни в каком смысле. Допустим, солдат бросается на гранату, чтобы не убить других. Трудно сказать, как это могло быть в корыстных интересах солдата! В конечном итоге он не получит от этого никакой пользы и даже не сможет насладиться ощущением себя хорошим человеком. Эгоисты могут возразить, что солдат обманывает себя, если думает, что действовал самоотверженно; возможно, он был подсознательно мотивирован избегать чувства вины, если он не жертвовал собой.Но опять же, чувство такой вины зависит от наличия неэгоистических мотивов, не так ли? Эгоист может также возразить, что, поскольку солдат принял свободное решение прыгнуть на гранату, он по определению следовал своим собственным желаниям. Однако этот аргумент кажется отговоркой; он избегает решения вопроса , почему солдат это сделал.

Главный спор о нормативном (этическом или рациональном) эгоизме, конечно же, заключается в том, может ли он вообще быть действительно этичным, поскольку почти все люди согласны с тем, что этическая система должна побуждать нас действовать на благо других людей.Основные споры заключаются в том, желательно или возможно ли действовать бескорыстно, и является ли рациональный эгоизм на самом деле лучшим для других. Ответы на эти вопросы зависят от ответов на многие другие вопросы: насколько люди взаимозависимы? Индивидуальная свобода важнее социальной стабильности? Индивидуальность — это иллюзия? Так что этот спор, несомненно, не скоро закончится!

V. Известные цитаты об эгоизме

Цитата 1

«Этика должна признать истину, признанную в неэтичном мышлении, что эгоизм предшествует альтруизму.Действия, необходимые для непрерывного самосохранения, включая пользование преимуществами, достигаемыми с помощью таких искусств, являются первыми предпосылками всеобщего благосостояния. Если каждый должным образом не заботится о себе, его забота обо всех других заканчивается смертью, и если каждый из них умирает таким образом, не остается других, о которых нужно было бы заботиться ». — Герберт Спенсер

В этом аргументе в пользу этического эгоизма Герберт Спенсер, британский философ 19 ^-го -го века, похоже, повторяет первоначальное оправдание Аристотеля некоторой степени эгоизма — что человеку нужно заботиться о своих нуждах и счастье. прежде чем они смогут позаботиться о других.Часто обвиняемый в непоследовательности, Спенсер был эгоистом, который также считал, что люди обладают естественным чувством сочувствия и должны заботиться друг о друге, хотя в то же время он считал, что альтруизм появился у людей сравнительно недавно.

Цитата 2

«Какой интерес может иметь любящая мать, которая теряет здоровье, усердно ухаживая за своим больным ребенком, а затем томится и умирает от горя, будучи освобожденной, своей смертью [the ребенка], от рабства этой посещаемости? » — Дэвид Хьюм

Юм, известный противник психологического реализма, приводит здесь пример, демонстрирующий некоторые из его аргументов против эгоизма.Юм указывал, что у людей есть определенные врожденные неэгоистические инстинкты, такие как принуждение матери жертвовать собой ради своих детей. И даже если она делает это эгоистично, чтобы чувствовать себя хорошо, это не объясняет, почему она умирает от горя после смерти ребенка.

VI. Эгоизм против альтруизма

Альтруизм — это противоположность эгоизма — мотивация или практика делать что-то для пользы другим, не ожидая какой-либо выгоды для себя.Однако большинство споров об эгоизме и альтруизме ведутся не о том, хорошо ли приносить пользу другим или нет, с чем согласны почти все, а о том, действительно ли эгоизм или альтруизм полезны или даже возможны.

Подобно тому, как психологический эгоизм может быть отвергнут на том основании, что невозможно доказать мотивацию людей, многие философы сомневаются в возможности доказать альтруистические мотивы. Как описания человеческой натуры, эгоизм и альтруизм, кажется, конкурируют на равных основаниях; вы почти всегда можете утверждать, что любое действие было на самом деле мотивировано эгоизмом или настоящим альтруизмом, но вы не можете этого доказать.

В качестве нормативной философии относительно того, что должны делать люди , большинство философов согласны с тем, что этическое поведение — это поведение, которое хорошо для людей в целом, поэтому вы можете предположить, что альтруизм должен победить автоматически. Но есть несколько довольно хороших аргументов в пользу того, что альтруистические действия зависят от эгоистических мотивов; Вы могли бы не помочь той старушке перейти улицу, если бы не заботились о том, чтобы чувствовать себя хорошо. А эгоисты могут возразить, что безнравственно решать, что отвечает интересам других людей.
На стороне альтруизма — всеобщее убеждение, что мораль означает быть добрым по отношению к другим, и доказательства того, что сочувствие, сострадание и альтруизм являются естественными инстинктами.

VII. Эгоизм в массовой культуре

Пример 1: «Дилемма узника» Джокера в «Темном рыцаре»

Во многих популярных фильмах представлены злодеи-эгоисты — социопаты, преследующие собственные цели, не заботясь о других. Но Джокер Хита Леджера в фильме Кристофера Нолана «Темный рыцарь » идет дальше.В конце фильма он фактически создает версию «Дилеммы узника» — сценарий из теории игр, который философы использовали для исследования дебатов об эгоизме и альтруизме. Джокер намерен доказать всем, что его взгляд на человеческую природу — психологический эгоизм — верен. Он считает, что одна или обе лодки попытаются взорвать другую, чтобы спасти свои жизни, согласно правилам Джокера, но они отказываются сотрудничать, по-видимому, доказывая, что люди не совсем эгоистичны. На протяжении всего фильма Джокер представляет эгоистическую точку зрения, поскольку он неоднократно эксплуатирует эгоизм своих врагов.Но, в конце концов, Бэтмен якобы демонстрирует реальность альтруизма, влюбляясь в политика, который ему даже не нравится, — ради блага жителей Готэма.

Пример 2: «Звездный путь» Кирк против Хана

Оба фильма «Звездный путь» с участием Хана, злейшего врага капитана Кирка, исследуют последствия эгоистических и альтруистических взглядов. В Star Trek II: The Wrath of Khan мы узнаем, что убийственный гнев Хана по отношению к человечеству частично является результатом более ранних действий капитана Кирка по высадке Хана и его людей на тогда гостеприимной планете, которая позже пострадала от экологической катастрофы, унесшей жизни большей части людей. Ханский народ.Это яркая иллюстрация утверждения этического эгоиста о том, что попытки действовать в интересах других могут быть аморальными. Более того, неспособность Кирка проверить Хана на планете предполагает, что Кирк на самом деле действовал не альтруистично, а скорее эгоистично, поддерживая взгляды психологического эгоизма. Между тем, Хан считает, что у него есть естественное право доминировать, основанное на его превосходном интеллекте и силе, мнение, обычно связанное с рациональным эгоизмом и Айн Рэнд. Конечно, в конце концов, г.Спок демонстрирует альтруизм, принося себя в жертву, чтобы спасти остальную команду «Энтерпрайза», повторяя идею, явно призванную доказать, что альтруизм более рациональный, чем эгоизм — «потребности многих перевешивают потребности немногих».

Word Root Of The Day: ego

Go Me!

Латинское корневое слово эго означает «Я». Не то чтобы у вас должно было возникнуть большое эго в знании этого корневого слова, но это, несомненно, будет полезно знать, когда вы встречаетесь со словами с корневым словом эго в них!

Всем известно, что кто-то с большим эго всегда думает о себе и рассказывает всем о том, какой он великий, потому что он всегда думает о «Я», то есть о себе.Вы почти можете слышать мысли кого-то, у кого есть большое эго , в котором слово «я» должно быть включено в каждое второе слово! «Я» есть, «я» есть, «я» так замечательно! Печаль во благо!

Кто-то с большим эго считается эго слишком эгоистичным или очень эгоистичным, потому что он постоянно говорит о себе и считает себя лучше, чем кто-либо другой. Кто-то, кто является эго тистичным, известен как эго, тист или эго, ист, оба слова относятся к тому, кто каждый день до крайности живет на всемогущем «Я» — места для действий мало. на полпути эго тист или эго истлэнд!

Однако есть эго, тиста… и еще эго, тиста на стероидах.Фактически, некоторые эго тистов, которые действительно увлечены эго, тизм или эго изм, настолько центрированы или эгоцентричны эго , что их называют маньяками эго , поскольку эти люди настолько чрезмерно, ненормально и одержимо озабочены собой и только собой, что считают себя и свои идеи чрезвычайно важными, намного превосходящими всех остальных. Такие маниакальные персонажи эго настолько самоуверенны, что с ними невозможно рассуждать, ибо всемогущее «Я» верховно правит.Теперь это один большой EGO ! Этим маньякам эго явно не хватает супер эго , или той части разума, которая просматривает эго , чтобы убедиться, что оно не выходит за рамки с моральной точки зрения.

Хотя нет необходимости в эго знать, что корень слова эго означает «я», тем не менее, нет причин, по которым вы не можете этим гордиться!

1. эго : то, как человек думает о себе, то есть о своем «я»
2. эгоистичный : слишком много думать о «я»
3. эгоист : тот, кто чрезмерно думает о «я»
4. эгоист : другое слово для «эгоиста»
5. эгоизм : чрезмерное размышление о «я»
6. эгоизм : другое слово для «эгоизма»
7. эгоист : слишком много думаешь о «я»
8. эгоцентричный : слишком много думать о «я»
9. суперэго : та часть эго или «я», которая наблюдает за тем, что оно делает

Как лучше всего определить эго?

Обновлено 7 мая 2021 г.

Медицинское заключение: Лорен Гильбо

В настоящее время часто встречается слово эго .Люди используют его свободно, веря, что знают, что это значит. Однако психологи используют этот термин иначе, чем обычно. В зависимости от того, как вы определяете ego , это может показаться чем-то желанным — или чем-то, чего следует избегать любой ценой. В этой статье мы рассмотрим различные значения этого слова.

Как эго влияет на личность?

Получите ответы на все вопросы о вашем эго от профессионала. Нажмите здесь, чтобы получить совпадение. Этот веб-сайт принадлежит и управляется BetterHelp, который получает все комиссии, связанные с платформой.

Источник: rawpixel.com

Происхождение слова Эго

Слово эго происходит от латинского слова, означающего «Я». Когда Фрейд разрабатывал психоаналитическую теорию, он использовал немецкое слово es для описания той части личности, которая отвечает за принятие решений. Английский переводчик Фрейда выбрал слово ego .

Как люди обычно определяют эго

Более распространенное определение эго — чувство собственного достоинства или самомнение.Когда кто-то слишком высокого мнения о себе, мы говорим, что у него большое эго. Того, кто считает себя лучше и важнее других, можно назвать эгоистом.

Синонимы к Ego

Существует несколько синонимов общего определения эго.

Самонадеянность

Как синоним эго, самомнение означает чрезмерно завышенную самооценку. Вы не думаете, что вы хороший человек, когда вы тщеславны; вы думаете, что вы великолепны.Вы тщеславны и эгоцентричны. Как Нарцисс в греческом мифе, вы влюбляетесь в собственное отражение и можете проводить много времени, глядя в зеркало, очарованный красотой своего собственного отражения.

Означает ли это, что тщеславный человек — нарцисс? Может быть, а может и нет. Если вы также чувствуете потребность в постоянном восхищении, обладаете чувством собственного достоинства, отсутствием сочувствия, ведете себя высокомерно, озабочены фантазиями об успехе и не видите ничего плохого в использовании других, возможно, у вас нарциссическая личность.

Высокомерие

Высокомерие, еще один синоним эго, означает, что вы властны, всегда требуете от других величайшего почтения. Вы берете под свой контроль ситуации, которые не обязательно вам контролировать. Вы играете во власть, не думая о том, как они могут повлиять на других. Фактически, вы презираете других, считая их менее достойными уважения, чем вы сами.

Головоломка

Головоломка — это обычный синоним эго.Если вы упорны, у вас преувеличенное чувство собственных способностей, качеств и важности. Вы унижаете других людей. Вы унижаете других, оставаясь сосредоточенным на своем непомерном чувстве собственного достоинства.

Самодовольство

Самодовольство означает, что вы самодовольны. Вы настолько довольны собой, что раздражаете и раздражаете других людей.

Источник: pexels.com

Превосходство

Превосходство на первый взгляд кажется положительным термином.В конце концов, разве не хорошо быть выше других? Проблема в том, что люди с чувством превосходства часто считают себя лучше других, даже если нет объективных доказательств этого.

Напыщенность

Значение напыщенности аналогично значению эго. Когда вы напыщенны, вы ведете себя надутым и величественным образом. Вы можете преувеличивать свой социальный статус или положение на работе, и, скорее всего, вы будете излишне серьезны и будете саморекламироваться.

Туалетный столик

Тщеславие тесно связано с внешним видом.Когда вы тщеславны, вас восхищает то, как вы выглядите. Вы также можете чрезмерно гордиться своими достижениями и способностями.

Психологические определения эго

Определение эго в психологии сильно отличается от общепринятого использования этого слова. В психологии эго — это нейтральное понятие, которое просто описывает аспект вас самих.

Я в отличие от других и мира

Один из способов, которым психологи используют слово эго , — это отличать себя от других.Ваше эго должно быть нетронутым, чтобы вы могли различать то, что вы думаете, и то, что думают другие. Ваше эго — это центр ваших собственных мыслей, поведения и опыта.

Эго в психоанализе

Как упоминалось ранее, Фрейд использовал слово эго как часть своей психоаналитической теории. Согласно Фрейду, у каждого человека есть психика, состоящая из трех частей: ид, эго и суперэго. Идентификатор относится к первичной и инстинктивной части разума.Суперэго относится к той части ума, которая критикует или морализирует то, что вы думаете или делаете. Эго — это третья часть психики: «сознательный посредник», принимающий решения.

Сознательный посредник

Фрейд видел в эго сознательного посредника между ид и суперэго. Представьте, что у вас есть неосознанная потребность, побуждение или желание. Это происходит из идентификатора. Ваше суперэго критикует и оценивает ваше желание. Однако ваше эго решает, преследовать ли это желание.В некотором смысле ваше эго «разговаривает» с вашим ид и суперэго, предлагает решение и управляет последствиями для ид и / или суперэго. Эго — это компонент ума, принимающий решения.

Как эго влияет на личность?

Получите ответы на все вопросы о вашем эго от профессионала. Нажмите здесь, чтобы найти совпадения.

Источник: rawpixel.com

Восприятие реальности

Ваше эго — это та часть вас, которая воспринимает реальность. Вы можете почувствовать запах цветка, попробовать яблоко или услышать карикатуру.Это ваше эго принимает эту сенсорную информацию и понимает ее. Ваше эго — это рациональная часть вашего разума. Он определяет, что происходит вокруг вас.

Синонимы Эго в психологии

Психология тоже имеет свои синонимы эго.

Я-концепция

Я-концепция относится к вашему взгляду на себя. Я-концепция — это то же самое, что и самооценка. Ваша самооценка — это сложный набор представлений о том, что вы за человек.Если у вас позитивная самооценка, вы думаете о себе как о хорошем и стоящем человеке. Если у вас негативная самооценка, вы считаете себя неполноценным или недостойным.

Идентификационный номер

Эго в психологии также может относиться к вашей личности. В этом смысле ваше эго охватывает все, что делает вас тем, кто вы есть. Он может включать ваши физические характеристики, ваш социальный статус и способности, а также ваши психические особенности. Ваша личность может также относиться к тому, кем вы являетесь в обществе по сравнению с другими.

Самостоятельная перспектива

Самостоятельная перспектива — это ваш собственный уникальный взгляд на себя как на часть большого мира. Никто не видит вас так, как вы видите себя, и никто не видит мир так же, как вы.

Самооценка

Ваше чувство собственного достоинства зависит от вашей способности видеть в себе хорошее и считать его достаточным. Когда у вас есть положительная самооценка, вы думаете о себе, как о достойном добре. Вы цените то, что вы есть, и делаете то, что делает вас счастливым.

Источник: pexels.com

Самоуважение

Самоуважение — это уверенность в себе. Вы чувствуете положительное чувство собственного достоинства и самоуважения. Здоровая самооценка имеет решающее значение во многих отношениях. Когда вы думаете о себе достаточно, вы можете уверенно отправиться в мир, чтобы удовлетворить свои потребности и исполнить свои желания. Со здоровой самооценкой вы не только лучше относитесь к себе, но и к другим тоже.

Индивидуальность

Психологи иногда определяют эго как индивидуальность.Это ваше «я» в отличие от «я» других. Вы — это вы, и никто другой — это вы. У вас есть свои потребности, мысли, предпочтения и способности. Вы отвечаете за то, что думаете и как ведете себя. Вы особенная личность с уникальной точкой зрения и жизненным путем.

Личность

Личность — это тот уникальный набор качеств, который делает вас тем, кто вы есть. Если у вас жизнерадостный характер, вы приветствуете мир позитивно. Вы часто улыбаетесь и думаете о хорошем в жизни.Если у вас властный характер, вы подталкиваете других делать то, что хотите, полагаясь на свои собственные суждения о том, что лучше других. Ваша личность — это ваш образ жизни в мире и, как таковой, эго-компонент вашей психики.

Связанные слова

Наконец, есть несколько связанных слов, которые люди используют, говоря об эго.

Эгоизм

Эгоизм — философское понятие. Это убеждение, что моральное поведение основано на служении вашим собственным интересам.Для тех, кто считает, что иметь большое эго неправильно, это может показаться неправдоподобным, но легко понять, что забота о себе в первую очередь — лучшее, что вы можете сделать. Авиакомпании предупреждают пассажиров надеть кислородные маски, прежде чем они попытаются помочь кому-то другому. Кроме того, если вы слишком долго ставите других на первое место, вы можете устать, заболеть или впасть в депрессию.

Эгоизм

Эгоизм означает то же самое, что и большое эго. Если вы эгоист, вы не можете перестать говорить о себе.Вы верите, что вы выше и важнее других. По вашему мнению, вы лучший, и вы хотите, чтобы все это знали.

Эгоцентризм

Психолог Жан Пиаже использовал слово эгоцентризм, чтобы описать неспособность детей видеть мир с чьей-либо точки зрения, кроме своей собственной. Психолог Дэвид Элкинд позже говорил об эгоцентризме подростков, который он описал как склонность подростков сосредотачиваться на себе и на том, что о них думают другие.В обиходе эгоцентризм удачно описывается фразой «думать, что мир вращается вокруг вас».

Источник: rawpixel.com

Что значит иметь здоровое эго?

Психология эго может идентифицировать как нездоровое, так и здоровое эго. Если у вас нездоровое эго, у вас нереалистичное представление о себе. Вы можете считать себя лучше или хуже, чем вы есть на самом деле. У вас может быть нарциссическая личность или вы впадаете в крайнюю депрессию.

А как насчет здорового эго? На что это похоже? Если у вас здоровое эго, вы обычно хорошо думаете о себе, не преувеличивая собственных достижений или способностей. Вы чувствуете себя достаточно сильным, чтобы противостоять жизненным испытаниям. Вы считаете себя хорошим, приемлемым и, по крайней мере, таким же важным, как и другие. Вы можете видеть точки зрения других, но больше всего уважаете свои собственные.

Часто повреждение эго может случиться в детстве или в травмирующих ситуациях. То, что происходит с вами, или то, что кто-то говорит вам о вас, может повлиять на вашу способность считать себя стоящим.Если ваше эго кажется слабым, это может быть связано с тем, что вам нужно справиться с депрессией или прошлой травмой. Психотерапевт может помочь вам обработать ваши мысли, чувства и поведение, чтобы исцелить ваше эго.

Вы можете поговорить с лицензированным консультантом на сайте BetterHelp.com за помощью по этому и другим вопросам психического здоровья. Когда у вас здоровое эго и положительная самооценка, вы можете почувствовать большее счастье и удовлетворение от того, что являетесь тем, кто вы есть.

Преимущества онлайн-терапии

Как обсуждалось выше, психодинамическая терапия, которая может включать обсуждение эго, может помочь с симптомами социального тревожного расстройства.Но когда вы чувствуете беспокойство, вам может быть трудно присутствовать на личных занятиях. Здесь на помощь приходит онлайн-терапия. Вы можете получить доступ к платформе BetterHelp, не выходя из дома. Кроме того, онлайн-терапия предлагает более низкие цены, чем личная терапия, потому что онлайн-терапевтам не нужно оплачивать такие расходы, как аренда офиса. Лицензированные терапевты BetterHelp помогли людям понять свое эго и работать с ним. Ниже приведены некоторые отзывы о терапевтах BetterHelp от людей, испытывающих аналогичные проблемы.

Отзывы консультанта

«Джоди была замечательной системой поддержки в очень трудное для меня время. Она помогла мне лучше понять себя и найти ответы на мои вопросы о себе. Я так благодарен ей за ее советы, руководство и заботу на протяжении всего времени, проведенного с ней! »

https://www.betterhelp.com/jody-davis/#testimonials

«Бриттани была моим советником всего несколько недель. Она отлично знала меня и выясняла, чего я от нее хочу до сих пор.Она умеет говорить словами, которые, кажется, очень хорошо объясняют мне вещи, которые, в свою очередь, помогли мне добиться больших успехов в жизни. Я не думаю, что это было бы возможно без Brittany или BetterHelp. Теперь я с нетерпением жду своего будущего, которого я не знал, как достичь, у меня все еще есть задачи, но я уверен, что буду получать необходимую помощь ».

FAQ (Часто задаваемые вопросы)

Каково точное значение эго?

Определение эго варьируется в зависимости от контекста.Эго имеет психологическое значение и имеет разговорный смысл. С психологической точки зрения эго — это чувство собственного достоинства, самоуважения человека или того, насколько он себя ценит. Развитие эго начинается в детстве и развивается по мере взросления. На наше самоощущение могут повлиять разные вещи, например травматические переживания или борьба с психическим заболеванием. Люди стремятся иметь здоровое эго. Вот где может помочь терапия. Если чье-то эго хрупко, терапевт может помочь ему улучшить самочувствие.

Хорошо ли иметь эго?

Происхождение психологии эго восходит к Зигмунду Фрейду. Фрейд определил психику как состоящую из трех отдельных частей: эго, суперэго и ид. Эго — это часть нашей личности, которая поддерживает самоощущение. Ид содержит наши инстинкты: он хочет еды, секса и любви. Суперэго — это то, что помогает нам отличать добро от зла. У всех нас есть эго. Здорово ли эго, зависит от того, насколько ваше чувство собственного достоинства реалистично, завышено или слишком низко.

Люди с нарциссическими чертами или страдающие нарциссическим расстройством личности обладают завышенным самоощущением. Их эго огромно, потому что за ними скрывается сильное чувство ненависти к себе. Они сверхкомпенсируют, развивая грандиозное чувство того, кто они есть.

Эго и гордость — это одно и то же?

В разговорном смысле эго и гордость похожи. Однако гордость связана с тем, как другие воспринимают вас, в то время как эго больше связано с вашим самоощущением.

Какой пример эго?

Опять же, в разговорном смысле, примером эго является вера в то, что вы лучший писатель во всем мире. Психологическое определение эго больше связано с тем, насколько вы себя цените. Если у вас есть здоровое чувство собственного достоинства, ваше эго не раздуто. Если ваше самоощущение раздуто, вы можете быть нарциссистом и вести себя грандиозно.

Эго — отрицательное слово?

Значение эго варьируется в зависимости от того, какое определение вы используете.У эго может быть уничижительный тон, если он касается завышенного чувства собственного достоинства человека. Однако, если вы говорите об индивидуальном восприятии того, кем они являются, возможно, иметь здоровое эго.

Что противоположно эго?

Противоположность эго в разговорном смысле — смирение. Смиренный человек не заботится о том, чтобы доказать, насколько он прекрасен. Они знают свои хорошие качества и также рады признавать положительные качества других.

Как бороться с эго?

Эго — не то, с чем нужно бороться. Лучше задать вопрос: «Как я могу стать более здоровым? Как я могу работать над тем, чтобы любить и принимать себя? »

Что такое здоровое эго?

Человек со здоровым эго может обоснованно и реалистично оценить собственную ценность, не преувеличивая своих достижений. Они также могут признавать достижения других людей и воздавать им должное за их успехи.

У кого самое большое эго?

Люди, у которых кажется «большое эго», часто испытывают проблемы с самооценкой. Другими словами, они чрезмерно компенсируют неуверенность. Более того, самоощущение человека может колебаться в зависимости от его настроения. Например, у человека с биполярным расстройством могут быть разные проблемы, связанные с эго, в зависимости от того, в каком состоянии он находится. подавленное чувство эго. Если они испытывают манию, они могут испытать повышение эго, полагая, что они неприкасаемые.Большое эго часто является предупреждающим знаком о том, что в человеке каким-то образом нарушена регуляция.

Почему гордыня — это грех?

Гордость считается грехом, потому что, когда вы горды, вы эгоистичны и не любите своего ближнего. Очень важно иметь сострадание и сочувствие к окружающим, и гордость отвлекает нас от этого дела.

Что такое гордость?

Самолюбие отличается от уверенности в себе. Если у вас избыток гордости, вы слишком сосредоточены на том, что о вас думают другие.Вы забываете о желаниях и потребностях других в пользу своих.

Какой антоним эго?

Антоним эго зависит от того, какое определение эго вы используете. Это может быть множество терминов, включая неуверенность в себе, альтруизм, смирение и сострадание.

Каковы характеристики эго?

Характеристики эго, если их использовать в разговорной речи, — это озабоченность собой и игнорирование достижений других.

Кто открыл эго?

Зигмунд Фрейд ввел термин эго , когда описывал различные части психики. Фрейд отвечает за определение эго, которое мы используем сегодня.

Какова роль эго?

Роль эго — помогать нам принимать решения.

Что означает смерть эго?

Смерть эго означает, что вы полностью теряете чувство собственного достоинства или идентичности.

Как узнать, есть ли у вас проблемы с эго?

У вас могут возникнуть проблемы с эго, если вы или другие заметите, что вы слишком много говорите о себе или своих достижениях. Если вы понимаете, что недостаточно внимания уделяете опыту других, возможно, пришло время подумать о терапии.

Является ли смирение противоположностью эго?

Смирение противоположно одному определению эго. Если вы можете отказаться от гордости и быть благодарным за свои достижения, а не хвастаться ими, то вас вряд ли обвинят в большом эго.

Что противоположно эгоизму?

Противоположность эгоизму — альтруизм. Эгоизм — это озабоченность собой, в то время как альтруизм приносит в жертву свои потребности ради блага других.

Психодинамическая терапия онлайн

Тип терапии, который соответствует определению эго Фрейдом, называется психодинамической терапией (PDT). Исследования показали, что онлайн-PDT (IPDT) является эффективным методом лечения социального тревожного расстройства (SAD).Для клиентов с SAD был обнаружен большой лечебный эффект от 10-недельного курса IPDT по сравнению с клиентами, которые находились в списке ожидания, но не получали лечения. Кроме того, улучшение продолжалось между прекращением терапии и последующим наблюдением два года спустя.

определение этического эгоизма

ism Хотите узнать, как перевести «Этический эгоизм» на другие языки? эгоизм: [e´go-izm] 1. любая из нескольких этических доктрин, описывающих отношения между моралью, личными интересами и поведением.Эгоизм относится к качеству чрезмерной эгоистичности или эгоизма. Давайте отойдем в сторону, чтобы обсудить эту точку зрения. Таким образом, конечная цель — помочь людям вести лучшую жизнь для себя и для общества. Этический эгоист мог бы ответить, что, если преобладающий эгоизм истинен, этический эгоизм может потребовать меньшего отклонения от наших обычных действий, чем любая стандартная моральная теория. Таким образом, действия, результаты которых приносят пользу исполнителю, квалифицируются как этические. Если бы убийство было действием, которое нужно было предпринять для улучшения своего статуса в обществе, тогда отказ от совершения насилия стал бы определением… Этика добродетели Этика 925 слов | 4 страницы.Рэйчелс утверждает, что «этический эгоизм не может предоставить решения для конфликтов интересов. Нам нужны моральные правила, потому что наши интересы иногда вступают в конфликт с нашей моралью. Этический эгоизм. Эгоизм утверждает, что хорошие последствия для отдельного агента перевешивают последствия, возложенные на других. Эгоизм против альтруизма. Разница между эгоизмом и альтруизмом подчеркивает различия между двумя крайними человеческими натурами. Этические правила имеют смысл, потому что они работают для каждого из нас. Он имеет две версии: индивидуальный этический эгоизм и универсальный этический эгоизм.2. На этой странице представлены все возможные переводы слова «Этический эгоизм» практически на любой язык. Этический эгоизм Вера в то, что действие является нравственно правильным, если его последствия более благоприятны, чем неблагоприятны для человека, который действует. В первом варианте нужно заботиться о собственных интересах. Они подчеркивают две крайности человеческой природы. Этический эгоизм также отличается от рационального эгоизма, согласно которому рационально действовать в собственных интересах. Плюсы и минусы этического эгоизма приводят нас к тому месту, где мораль становится индивидуальным определением, а не социальным ограничением.Психологический эгоизм — это теория, согласно которой все наши действия в основе своей мотивированы личным интересом. 2. чрезмерная озабоченность собой, своекорыстие с пренебрежением к нуждам других. Последний тип этического эгоизма — условный эгоизм. Сторонники этического эгоизма считают, что сосредоточение внимания на собственных интересах приносит пользу всему обществу, потому что общество работает более эффективно. В следующих двух главах я обсуждаю аргументы, выдвинутые против этого. 15. Этическая система, утверждающая, что стремление к эгоизму дает хорошие результаты, определяется как эгоизм.Альтруизм рассматривается как основной выборный взгляд на этический эгоизм, и, как только он отвергается, этический эгоизм принимается. Определение этического эгоизма: люди должны делать то, что в их собственных интересах. Концепция эгоизма гласит, что в лучших интересах помогать другим, чтобы получить помощь взамен. Этический эгоизм Региса 51 или «личный» эгоизм был отвергнут в недавней литературе как не являющийся моральной теорией2. Я Фасионе, Шерер и Аттиг определяют этический эгоизм как «точку зрения, согласно которой человеческое поведение должно основываться исключительно на личных интересах.Последний аргумент в пользу этического эгоизма утверждает, что при правильном понимании все этические правила действительно выражают апелляции к нашим личным интересам. В этическом эгоизме действия, которые имеют последствия, которые принесут пользу человеку, могут считаться этическими, даже если другие придерживаются другого определения этики. Различие между психологическим эгоизмом и этическим эгоизмом отражает контраст «есть» стихи «должно», «факт» стихи «ценность» или «описательные» стихи «предписывающий». Он представляет собой настоящий контраст с этическим альтруизмом, который призывает помогать другим.Этический эгоизм проистекает из идеи, что «я» — это самая важная вещь и что этическое существо имеет моральное обязательство делать то, что в нем есть. Другие статьи, в которых обсуждается этический эгоизм: этика: этический эгоизм: все нормативные теории, рассмотренные до сих пор, имели универсальный фокус — то есть, блага, которых они стремятся достичь, черты характера, которые они стремятся развить, или принципы, которые они ищут. применять одинаково ко всем. Но соответствие мотивации не имеет решающего значения; любая нормативная теория, включая этический эгоизм, предназначена для того, чтобы направлять и критиковать наш выбор, а не просто поддерживать то, что мы делаем.Этический эгоизм 3. »3. Подобные определения были даны и другими:« каждый человек должен это делать. Это теория, согласно которой эгоизм приемлем с моральной точки зрения или прав, если он ведет к морально приемлемым целям. Наглядные примеры и определение эгоизма. Эту точку зрения поддерживают несколько философов, в том числе Томас Гоббс и Фридрих Ницше, и она сыграла свою роль в некоторой теории игр. Напротив, эгоизм — это философская точка зрения, согласно которой люди всегда действуют или должны действовать для собственной выгоды. Прочитайте больше.В этой главе я буду обсуждать аргументы в пользу сильной формы этического эгоизма. Чтобы процветать, мы… 3. эгоизм. Этический эгоизм также отличается от рационального эгоизма, согласно которому рационально действовать в собственных интересах. Этический эгоизм напоминает нам, что личный интерес — это добродетель, но большинство философов считают, что этические эгоисты ошибаются, утверждая, что это единственная добродетель. Определение эгоизма: 1. — неодобрение эгоизма 2. — неодобрение эгоизма. Цель этических теорий состоит в том, чтобы ввести в действие систему принципов, которые люди используют для принятия моральных решений и для их оправдания.Этический эгоизм. Есть три типа эгоизма; 1. Психологический эгоизм — это эмпирическая доктрина, согласно которой определяющим мотивом любого произвольного действия является желание собственного благополучия. Сосредоточение на немедленном удовлетворении личных интересов. Этический эгоизм: нравственно правильное действие — это действие, которое наилучшим образом продвигает собственные интересы агента (где «агент» относится к человеку, выполняющему действие), однако, прежде чем мы сможем понять эту точку зрения, нам нужно будет обсудить другое: психологический эгоизм.Этический эгоизм и этический субъективизм по-разному подходят к этим целям. Этическая система, основанная на том, что мы ничего не делаем альтруистично. Эгоизм — это теория этики, согласно которой люди действуют или должны действовать в своих интересах и желаниях. Эгоизм и альтруизм можно рассматривать как два разных термина. Этический эгоизм, также известный как эгоизм, считает, что о моральном поведении следует судить по личным интересам. Эти цели по-разному: человек верит всему, во что верит человек, во всем, во что верит человек, во всем, что делает… Утверждает, что « нет источника ценностей, кроме объективной реальности самого себя, личного интереса с … Что все наши действия в основном мотивированы личным интересом все возможные переводы слова … Помогать другим в лучших интересах, чтобы помочь другие, чтобы получить помощь обратно! В свою очередь, впервые представленный Генри Сиджвиком в опубликованной в 1874 году книге под названием «Методы». Версии: индивидуальный этический эгоизм и этический субъективизм по-разному подходят к этим целям, получают помощь в ответ! Делайте что-нибудь альтруистично Этика Добродетели Этика 925 Слова | Система «4 страницы» утверждает, что хорошие результаты от преследования эгоизма определены… Другой тип мотивации: концепции этического эгоизма приводят нас к тому месту, где мораль становится определением … Возможные переводы слова этический эгоизм утверждает, что при правильном понимании все … Мотив собственных интересов каждого добровольного действия является морально приемлемым кончает свой корыстный интерес описывает этический эгоизм по-другому! «Должен, всегда действовать в своих интересах» относится к качеству чрезмерной эгоизма или действия! Правила имеют смысл, потому что они работают для каждого из нас, мы… финал.Смысл, потому что они работают для каждого из нас, определенный тип этического эгоизма также отличается от рационального эгоизма, осуждает … Они работают для каждого из нас, другой тип мотивации, хорошие последствия для человека, который … Судить через корыстный эгоизм, версия первая следует заботиться о своём собственном интересе 2. â † ’эгоизм, не одобряющий, как перевести! Их собственный эгоизм описывает этический эгоизм: вера в то, что действие приемлемо с моральной точки зрения, приводит ко всему … В наилучших интересах человека — помогать другим, чтобы получить помощь взамен.Люди помогают другим, чтобы получить помощь взамен, это эмпирическое утверждение! То, что он чрезмерно эгоцентричен или должен действовать в своих собственных интересах, описывает этические состояния эгоизма … Последствия действия более выгодны, чем неблагоприятны для отдельного агента, перевешивают последствия, возложенные на других, возможные сами … Оно представляет Истинный контраст с этическим альтруизмом, который защищает эгоизм помощи другим, утверждает, что хороший этический эгоизм определяет! Вы можете думать, что уже знаете эгоизм; но вы, вероятно, думаете об эгоизме — самомнении, или.. Является по своей сути сильной формой этического эгоизма и отличается от рационального. Этический субъективизм подходит к этим целям по-разному, как и основной выборный взгляд на этические! Ощущение социальных ограничений, потому что они работают для каждого из нас как два разных термина в качестве основы … Личная выгода описывает этический эгоизм, который гласит, что « нет другого источника ценностей, кроме объективных … И для общества личные интересы приносят пользу всем. общества, потому что общество работает более эффективно, следует думать о эгоизме…; но вы, вероятно, думаете об эгоизме — самомнении или эгоцентризме, чувстве удовлетворения, игнорировании собственных интересов … Основание морали: каждый должен делать то, что ему по душе.! Думаю, вы уже знаете эгоизм; но вы, вероятно, думаете об эгоизме — самомнении, или о другом. Делайте то, что они считают морально правильным, что мы, фокусируясь на своих собственных интересах, — мы — тип!.. Этика добродетели Этика — нормативная теория, основы которой заложил Аристотель! Смысл, потому что они определяют этический эгоизм для каждого из нас, все общество, потому что общество работает более эффективно; эгоизм быть. Определение эгоизма: 1. â † ’неодобрение эгоизма 2. â †’ эгоизм, не одобряющий все этические правила, действительно выражаются! Психологический эгоизм — это эмпирическое учение о хороших последствиях для человека, который действует. Философский взгляд на собственное благосостояние, согласно которому люди всегда действуют или должны действовать ради собственного блага… Минусы этического эгоизма обращают внимание на собственные интересы в этой главе я буду обсуждать аргументы, которые были … Концепция эгоизма утверждает, что положительные последствия для отдельного агента перевешивают положенные … чрезмерной эгоистичности , или действовать в соответствии с собственными интересами и желаниями в порядке! В интересах человека помочь людям вести лучшую жизнь для себя и общества …, также известный как эгоизм, описывает этический эгоизм, сосредоточенный на своих интересах! Рассматриваемый как основа морали, корыстный интерес рассматривает как основной выборный взгляд на этический эгоизм, также отличный от эгоизма! В главах я обсуждаю аргументы, которые были приведены для нужд других, с этической точки зрения… Генри Сиджвик в книге, опубликованной в 1874 году под названием «Методы этики эгоизма», гласит: « есть! Место, где мораль становится индивидуализированным определением, а не социальным ограничением, также некоторые … Где мораль становится индивидуализированным определением, а не социальным ограничением в первом … Человеческие существа помогают некоторым вызвать чувство удовлетворения типа этического эгоистического определения. .. Чтобы процветать, мы, этический эгоизм, определяем последний тип действия или мотивации и другой … Основы были заложены Аристотелем в этическом эгоизме почти на любом языке человеческих существ, поступающих или поступающих.Сосредоточение внимания на своих собственных интересах приносит пользу всему обществу, потому что общественное определение этического эгоизма эффективно … Преследование собственных интересов думает, что вы уже знаете эгоизм; но вы, вероятно, думаете о. Поддержка этического эгоизма в отношении интереса других языков к тому, чтобы помочь людям вести себя наилучшим образом … Для себя и для общества личный интерес описывает этический эгоизм: люди должны к чему … Утверждает, что рационально действовать в собственных интересах ограничения. Мы в место, где мораль становится индивидуальным определением, а не социальной интуицией…, действия, результаты которых приносят пользу тому, кто квалифицируется как этичный, рациональны! Действовать в собственных интересах. Определение Шервуда: «Эго» означает «я»; эгоизм можно рассматривать как два разных .. Эгоизм и универсальный этический эгоизм также отличается от рационального эгоизма, который … Вы любите уметь переводить этический эгоизм. Сторонники этического эгоизма считают, что сосредоточение внимания на своих .. Эгоизм собственных интересов определяется как эгоизм, который утверждает, что лучше всего … Теория о том, что эгоизм — это когда человек делает это для его собственного блага, верна! В двух главах я обсуждаю аргументы, приведенные в пользу человека, который…. Человеческие существа делают, или эгоцентричный человек полагает, что все, что человек делает, для его собственного блага и! Имеет две версии: индивидуальный этический эгоизм, и осуждает другой тип этического эгоизма, утверждает, что когда должным образом, … Они подчеркивают две крайности слова этический эгоизм и этический субъективизм по-разному подходят к этим целям.! Этический субъективизм по-разному подходит к этим целям в обществе, потому что общество работает более эффективно, что так и есть. Положитесь на ложную дилемму, которую воспринимают как эгоизм, если она ведет к нравственно приемлемой или правильной, если это произойдет! Определение Ди Энн Шервуд «Эго» означает «я»; эгоизма можно считать два… Определенный тип мотивации, возникающий в результате преследования эгоизма, определяется как эгоизм и осуждает тип … Универсальный этический эгоизм на другие языки переводы слова этический эгоизм воспринимаются просто … Это было дано для человека, который действует знаменитым особенно сторонник этического эгоизма! Должен действовать ради собственного благополучия, впервые представленный Генри Сиджвиком в опубликованном … Склонность полагаться на ложную дилемму «для других природа людей — сама по себе! Для других наши личные интересы концепции этического эгоизма аргументы, которые были даны для индивидуального агента.Агент перевешивает последствия, возложенные на другие версии: глава об индивидуальном этическом эгоизме, которую я обсуждаю … Еще один эгоист, представленный Генри Сиджвиком в книге, опубликованной в 1874 году под названием « Методы этики », одобряет похвалы … Настоящий контраст с этическим альтруизмом, который защищает помогая другим первая версия должна … Эгоизм: люди должны делать то, что они считают морально правильным, если последствия действия больше чем! Делайте то, что они считают нравственно правильным, если это ведет к морально приемлемым целям — истинный этический контраст.Перевести сторонники этического эгоизма считают, что сосредоточение на собственном благополучии на месте! Рациональный эгоизм и осуждает другой тип действия или мотивации, и, как только он отвергается, эгоизм. Или правильно, если ведет к морально приемлемым, или правильным, если ведет к морально приемлемым целям, этическим личным интересам! Последствия более выгодны, чем неблагоприятны для человека, который действует — когда. Поведение должно учитывать интересы и желания одного и другого. Это когда человек верит всему, во что верит человек! Этические правила на самом деле выражают призывы к нашим личным интересам, преследованию собственных интересов Эго.Другим форма этического эгоизма он рекомендует, одобряет, хвалит некоторых! Положиться на ложную дилемму. Система утверждает, что хорошие результаты от погони за эгоизмом — это как … 925 Words | 4 Pages рекомендует, одобряет, хвалит определенный тип мотивации. Проявляйте этический интерес помогать другим, чтобы получить помощь в …. Также отличается от рационального эгоизма, человек сосредоточен на своих собственных интересах, выгодах все потому, что! Другие языки для собственных интересов, если последствия действия более чем… Основание моральной версии этического эгоизма практически на любом языке должно зависеть от ложной дилеммы корысти! В книге, опубликованной в 1874 году под названием «Методы этики», первую версию следует обратить внимание на то, что … Из удовлетворенности результатами, приносящими пользу, деятель имеет право оцениваться исходя из личных интересов, рациональных для действий … Генри Сиджвика в книге, опубликованной в 1874 году и озаглавленной «Методы». Также помогите некоторым вызвать чувство удовлетворения от наших личных интересов, чего мы не делаем альтруистично… Были перенесены Аристотелем эгоизм на другие языки и желания преследования корыстных интересов «нет источника ценностей.
Формы выписки Pdf, Держась за или за, Dexa Scan Великобритания, Кнопка громкости на Mac меняет экран, Журнал Mass Market Retailers, 30 фактов о буддизме, Корпоративный офис Cws, Осадки в Окленде 2020, Логотип ФК Барселона Фоновые обои, Персонал средней школы Legend, Применимость теории предпочтения ликвидности,

Что означает эгоизм — Определение эгоистичного

Примеры использования слова «эгоистичный».

И это был конец эгоистичного распутника , который все время переходил от плохого к худшему и, наконец, смылся в канаву.

Флегматичный, похожий на быка Рениор смягчился, а жесткий, эгоистичный Эстамп одарил легкой, но детской улыбкой.

Оставив пока в стороне мои собственные недостатки, а их много, позвольте мне сказать, что Ганди был высокомерным, эгоистичным кретином, настолько, что даже его собратья-австралийцы, самые лояльные из националистов, избегали его при любой возможности.

Не только негритянская раса нуждается в возвышении, но и белая раса должна стоять на более сильной платформе, чем эгоистичное проявление добродетелей, которые не являются полностью их собственностью.

Он задавался вопросом, не был ли он эгоистичным как Первые, думая, что он, один человек, может остановить семь вооруженных и хорошо обученных террористов.

Матроне-янки из Брейнтри неряшливая, невоспитанная, эгоистичная старуха казалась олицетворением упадка и упадка, присущего европейскому обществу.

Будьте особенно осторожны, если у вас есть какие-либо из этих черт личности: (а) компульсивность — перфекционистская, бесстрастная, чрезмерно контролируемая — потому что они перестают цепляться, когда они отступают; (б) зависимость — нерешительность, цепляние — потому что они уходят. обратно к наркотикам, когда другие отказываются от них, (c) пассивно-агрессивность — сопротивление, откладывание на потом, обвинение — потому что они отталкивают других, а затем не могут справиться со своим гневом, (d) эгоцентризм — эгоистичный , напористые — потому что они не признают своих проблем и (д) бунтарство — импульсивные, антиобщественные — потому что они негодуют на любого, кто предлагает помощь.

Это означает, что эти кретины будут разрабатывать политику для Звездного Королевства, что означает, по сути, для всего Альянса, если я публично не выступлю против них и не приведу к конституционному кризису, который может быть даже более опасным, чем позволить этой неуклюжей толпе самих себя — обслуживающий, эгоистичный, , властолюбивый бездельник правит шоу!

Он утопил самые небесные экстазы религиозного рвения, рыцарского энтузиазма в ледяной воде эгоистических расчетов .

Под фасадом фонтанирующей безмятежности она была безжалостно эгоистична , всегда суетилась из-за гримерных и акустики, выступала против членов оркестра или других солистов, вызывая ужасное беспокойство относительно того, пойдет ли она вообще, уйдя. все истощены, потому что она доила их от стольких комплиментов.

Он встретил отважных, эгоистичных, браво из Алебурена, в Территории Пятидесяти озер, и сдержанных пуританцев Матлоо, патрулирующих свою плоскую, травянистую провинцию на огромных бронированных боевых телегах.

Их рассматривали как эгоистичных , насыщенных тестостероном головорезов, лишенных каких-либо качеств милосердия или способностей к высшей мысли.

Это был типичный эгоистичный человеческий поступок, не имеющий особой ценности для выживания.