Полигамный что означает: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Полигамия в Центральной Азии: взгляд с разных углов (+ in English)

Какова ситуация сейчас с полигамией в странах, где вы проводили исследование? Если составить портрет полигамной семьи, что получится у нас – какой это мужчина, кто первые и вторые жены, как они живут?

Мишель Коммерсио: Мое исследование показало, что количество полигамных браков в целом в Центральной Азии растет, в том числе в Кыргызстане. Хотя советские власти достаточно успешно препятствовали распространению этого явления, многоженство существовало и в советское время. Однако после распада СССР и обретения Кыргызстаном независимости многоженство стало достаточно распространенным явлением. Мое исследование проводилось в Бишкеке и в Оше. Выяснилось, что полигамия практикуется и в городе, и в сельской местности, и киргизами, и узбеками, и богатыми мужчинами, и не очень состоятельными мужчинами.

Хотя в моем опросе сами мужья, имеющие более одной жены, не участвовали, первые и вторые жены, а также представители местных организаций, работающие с женщинами, утверждали, что мужчина берет вторую жену, в основном, для престижа, так как это поднимает его социальный статус в обществе. Обычно мужья не обсуждают этот вопрос с первой женой, прежде чем взять вторую, и оставляют на усмотрение первой жены – оставить мужа или принять новые обстоятельства. В большинстве случаев первая жена предпочитает остаться в браке, чтобы не потерять статус замужней женщины, а также, чтобы не потерять законные права на имущество и наследство мужа. Мужчина обычно предоставляет второй жене отдельное жилище, жены не живут вместе. Поскольку уголовный кодекс КР запрещает полигамные браки, такие союзы сочетаются только религиозным браком (никох).

Жyльет Клeзию: Такую же ситуацию можно увидеть и в Таджикистане, где полигамия все еще запрещена законом, но после распада СССР стала чаще встречаться. И в советское время многоженство не исчезало, но в основном тогда его практиковали состоятельные мужчины, например, высокие чины коммунистической партии, а также муллы.

Но после 1990-ых ситуация поменялась и «профиль» многоженцев стал более разнообразным, хотя двоеженство остается более популярным видом полигамии. Не только богатые мужчины берут вторых жен, но даже мужчины с ограниченными ресурсами, те, которые, например, едут на заработки в Россию, или водители такси, владельцы магазинов, или просто полицейские – в целом, «простые» мужчины также стали позволять себе вторых жен.

Я провела исследование в Каратегинской долине и в Душанбе, и выяснилось, что профиль женщин, которые соглашаются стать вторыми женами, разный: большинство из них уже были замужем, но были либо брошены, либо развелись, либо овдовели.

Обе семьи мужчины редко встречаются и иногда вообще не знают друг о друге. Они не живут под одной крышей (хотя в сельской местности такие семьи до 19-ого века проживали вместе), и хорошее отношение между женами – очень редкое явление, первая всегда видит соперницу во второй. Сельский житель нередко берет вторую жену в городе, так как это приносит ему много удобств, хотя мужчина продолжает жить со своей первой женой – это его

дом. Мужчина может заводить или не заводить детей со своими вторыми женами; но если он захочет детей, он, возможно, (но необязательно) попросит вторую жену оставить ее детей от первого брака родителям или родственниками, если не захочет брать на себя заботу о них.

Всем ясно, что вторая жена редко является такой же полноправной, как первая, и во многих случаях, которые я наблюдала, в полигамных союзах чаще всего оставляют вторых жен, а не первых. Одна из тех, с кем я говорила, сказала: «мужчина все равно вернется к своей первой жене, и перестанет заботиться о второй». Первая жена является главным свидетельством его статуса женатого человека перед его родителями и родственниками, а вторая в большинстве случаев является «секретной» женой, с которой тайно был заключен религиозный брак. Еще один признак неравноправия между женами можно увидеть в том, что мужчина редко организует свадебные торжества (туй) со второй женой после религиозной церемонии «никох», хотя в обществе серьезно относятся к этим церемониям, утверждающим социальный статус в Таджикистане.

Вы утверждаете, что абсолютное большинство первых и вторых жен в Центральной Азии живут отдельно друг от друга. Вторых жен также не приветствуют в церемониях и торжествах родственников мужа. Но в то же время вторые жены живут боле комфортной жизнью по сравнению с первыми женами – больше хороших подарков, собственное жилье, нет обязательств прислуживать свекрови. Они получают больше любви от мужа и часто имеют даже собственный автомобиль. Есть ли такие случаи в ваших исследованиях?

Жyльет Клeзию: Вторые жены, с которыми я говорила, часто положительно отзывались о том, что им не приходится жить со свекровями, семьей мужа и заниматься домашними делами. Не секрет, что отношения со свекровью и другими родственниками мужа часто становятся причиной психологического и даже физического насилия по отношению к женщинам. Иногда вторые жены положительно оценивали свою относительную свободу передвижения, часто связанную с тем, что они работают, тогда как первые жены не работают (мужчин, которые покупают машины для вторых жен в Таджикистане немного, и все равно женщины там нечасто водят машину).

Однако социальная изоляция вторых жен может быть трудным испытанием для них, и часто их социализация ограничивается кругом их родственников и соседей, чем родственников мужа. Экономическая поддержка мужей, в том числе подарки, со временем сходит на нет. Когда вторые жены живут в более комфортабельных условиях, мы должны также принимать во внимание, что это оплачивается частично из их собственных ресурсов, а не только за счет средств мужа.

Обе жены находятся в постоянной тревоге, что муж может бросить ее из-за другой. Соперничество приводит к большему послушанию и большей зависимости от мужа. Хотя я никогда не слышала о случаях, когда первая жена уходила от мужа из-за того, что он женился на другой. Потенциальный «скандал», который может устроить первая жена публично, вредит репутации мужа («ты не можешь контролировать свою жену»). Этим и объясняется стремление мужчин жениться тайно. Это также показывает, что у женщин мало возможностей для маневра с одной стороны, но также легитимизирует с другой стороны их утверждение: согласно Корану, мужчина должен спросить разрешение первой жены, прежде чем взять вторую.

Мишель Коммерсио: Действительно, хотя вторые жены, как правило, не посещают семейные мероприятия с мужьями, они наслаждаются большей степенью финансовой поддержки, но и она различается от случая к случаю. Свобода и возможность стать матерью являются другими привилегиями вторых жен. Согласно моему исследованию, вторая жена необязательно живет более комфортабельной жизнью по сравнению с первой, но исследование показывает, что главными выгодами от такого замужества для вторых жен являются статус замужней женщины и материнство.

Мое исследование показывает, в целом, что первая жена страдает, если она не согласна с решением мужа жениться на второй. Первые жены, которые остаются при этом с мужем, делают это по практическим причинам – сохранить статус замужней женщины и права на наследство мужа. В середине 2000-х кыргызский продюсер снял фильм «Элечек» о первой жене и трагедии, которая постигла ее, когда ее муж взял вторую жену. Она в конце концов бросила мужа, но это очень редкое явление.

В целом, население не принимает многоженство, особенно первые жены или родственники первых жен. В большинстве случаев мужчины, которые поддерживают полигамию, вряд ли захотели бы такой же судьбы для своих дочерей или сестер. По каким причинам женщины в относительно свободной, современной и моногамной Центральной Азии принимают приглашение стать вторыми женами?

Мишель Коммерсио: Согласно моему исследованию, женщины соглашаются стать вторыми женами по трем причинам: 1) обрести экономические ресурсы в трудное экономическое время; 2) обрести статус замужней женщины в традиционном обществе, которое не принимает «старых дев», незамужних или разведенных; 3) по биологической причине – обрести возможность родить детей.

Но необходимо отметить, что есть женщины, которые становятся вторыми женами не зная этого, и только после того, как никох уже совершен, узнают, что у мужа есть и другая семья.

В целом, традиционные нормы гендерных ролей и социально-экономические условия предоставляют благодатное пространство для многоженства.

Жyльет Клeзию: Мое исследование сходится с результатами исследования Мишель в этом вопросе. Решение стать второй женой дает женщине экономическую, социальную, и моральную поддержку – иногда мотивация состоит и в любви, так как обычно на второй женятся, основываясь на личном решении. И как я уже сказала, большинство из этих женщин уже были замужем. Но те женщины, которые впервые выходят замуж и становятся вторыми женами, чаще всего находятся в очень молодом возрасте (иногда до 18 лет), и их семья полагается больше на юность девушки, чем на свои финансовые возможности выдать ее замуж. Или же они посвятили себя учебе или работе, пока не стали «слишком старыми» (от 26-27 лет), чтобы быть первыми женами.

Я думаю, что полигамия наиболее верно отражает такие ценности таджикского общества, как необходимость замужества и материнства для социального статуса женщины. Женщина всегда должна следить (и весьма тщательно) за своим образом, чтобы получить уважение. Проживание вне супружеского брака является причиной для осуждения обществом: сексуальные отношения вне брака, согласно и моральным, и религиозным устоям, считаются позорными для женщины. Разведенные женщины и матери-одиночки, особенно, когда они молодые, всегда бояться быть обозванными «проститутками». Замужество и проституция считаются двумя противоположными полюсами, на которых таджикская культура (и многие другие культуры) определяют статус женщины.

Но из-за гражданской войны и миграции мужчин в Россию участились случаи отвержения «талок» и разводов «джудо», что привело к росту количества матерей-одиночек и разведенных женщин. Этим и объясняется причина, почему женщины решаются стать «женами второго сорта», несмотря на то, что в долгосрочной перспективе такой муж, возможно, не будет оказывать стабильную экономическую поддержку.

Полигамия запрещена во всех странах региона. Означает ли это, что вторая жена не имеет легального статуса и что она и ее дети не имеют никаких прав в случае смерти мужа или развода? Что случается со вторыми женами и ее детьми в таких случаях?

Мишель Коммерсио: Поскольку полигамия запрещена во всех республиках региона, кроме Казахстана, где она была декриминализована в 1998 году, никох является механизмом заключения полигамных браков. Религиозные браки не признаются государством, что означает, что вторые жены не имеют никаких юридических прав на имущество и наследство мужа. Если муж во время рождения ребенка приобретает родительские права на него, то ребенок имеет права на все. Если нет, то и ребенок остается без прав.

Жyльет Клeзию: Как заметила Мишель, вторые жены являются «женами» в Таджикистане только посредством религиозного никоха, но гражданская регистрация таких браков невозможна. В случае развода или смерти мужа, у вторых жен нет никаких прав на наследство мужа. Если отец признает свое отцовство по отношению к детям, то дети могут получить алименты в случае развода родителей. Однако это характерно не только для вторых жен, поскольку недавние исследования показали, что и с первыми женами брак не всегда официально регистрируется, что автоматически лишает их возможности прописаться в доме мужа. В этом случае, и первые, и вторые жены находятся в одной лодке.

Как насчет чувств? Что они чувствуют – мужчины, первые жены, вторые жены, дети?

Жyльет Клeзию: Что касается мужчин, то многоженство для них – повод для гордости, иногда престижа. Когда мужчина берет вторую жену, он фактически сам выбирает ее, в то время как первую жену для него часто выбирали родители. Поэтому вторых жен, в основном, заводят зрелые мужчины, иногда, как следствие любви и заботы, а также как знак удачной жизни мужчины и знак мужественности. София Касымова сравнивала многоженство в Таджикистане с институтом заведения любовниц в русской культуре среди номенклатуры в советское время. Давайте вспомним, что некоторые из этих вторых жен были в действительности «любовницами», прежде чем приобрели статус второй жены, а любовницами они стали в надежде на последующее замужество.

Однако другая причина многоженства заключается и в ресурсах женщины. Как я уже сказала, мужчины выбирают часто тех, кто работает, имеет квартиру в городе, у которых есть свои собственные ресурсы. Она – та женщина, о которой можно и не заботиться. А иногда и сама может позаботиться о своем муже!

Первые жены считают себя обманутыми, преданными и несчастными (хотя некоторые говорили, что чувствовали облегчение от того, что им не приходится исполнять свои сексуальные обязанности). Иногда они узнают об этом из слухов и догадок годами позже. Вторые жены обычно возлагают много надежд на второе замужество. Но и их часто ждет разочарование.

Мишель Коммерсио: Я согласна с Жульет. Хотя я и не опрашивала самих двоеженцев, многие женщины говорили мне, что мужчины женятся, чтобы поднять свой престиж в киргизском обществе. Вторые жены частично удовлетворены, потому что приобретают социальный статус замужней женщины и возможность родить детей. Я согласна с Жульет и в плане того, что первые жены в Кыргызстане часто узнают эту новость от родственников, друзей или знакомых, и это для них часто – сюрприз.

У меня такое ощущение, что Жульет виктимизирует или, лучше сказать, проявляет больше симпатии по отношению ко вторым женам, а Мишель к первым женам. Это так?

Жyльет Клeзию: Я так не думаю. Надеюсь, что я не выставляю вторых жен как жертв. Я стараюсь объяснить причины, почему они соглашаются стать вторыми женами, несмотря на то, что у них есть экономическая свобода – это, кажется, на первый взгляд, достаточно удивительным. По этой причине я больше фокусировалась на них. По поводу ограничений, я думаю, что и первые, и вторые жены испытывают одни и те же проблемы из-за гендерных стереотипов и ролей в обществе.

Мишель Коммерсио: Я также сосредоточена на проблеме вторых жен, поскольку мне интересна степень выбора этих женщин в полигамных браках. Многие вторые жены, хотя, конечно, есть исключения, соглашаются сами и осознанно на роль второй жены. Редко можно найти первую жену, которая согласна с решением мужа взять вторую. Это случается, когда она не может вообще родить, не может родить больше детей, чем уже родила, или не может родить сына. Тогда она разрешает или даже сама уговаривает мужа взять вторую жену.

Некоторые эксперты связывают рост многоженства с исламом. Это верно, что многие религиозные люди и муллы имеют более одной жены. Но то же самое можно сказать и о чиновниках любого ранга и, как вы уже говорили, о простых мужчинах, которые едут на заработки в Россию. Многие двоеженцы не ходят в мечеть, не молятся, пьют алкоголь и в целом не религиозны. Можем ли мы все еще связывать рост полигамии с ростом популярности ислама или все-таки это просто новый социальный тренд?

Мишель Коммерсио: Я думаю, ислам только предлагает механизм для совершения обрядов женитьбы. Ислам не является причиной роста многоженства в регионе. Однако он предоставляет мужчинам обоснование и является механизмом для создания полигамных браков. И как женщины говорят, мужчина берет вторую жену для престижа. Хотя повторюсь, я не говорила с мужчинами.

Жyльет Клeзию: Ислам является и механизмом для создания полигамных союзов, и способом их легитимизации. Однако религиозность никогда не была реальной мотивацией, по крайней мере, для женщин. Для мужчин она часто предоставляет обоснование, но они никогда не делают все согласно исламским законам (разрешение первой жены, одинаковое отношение и забота об обеих и т.д.), но у меня нет всей информации, и я не обсуждала это с исламскими богословами. Хотя религиозные люди не представляют большинство среди двоеженцев. Я думаю, что мотивацию нужно больше искать в эмоциональных, сексуальных и экономических обменах в полигамных союзах между женщиной и мужчиной, которые в большинстве случаев индивидуально решают выбрать этот путь.

Спасибо вам обеим за отличную дискуссию!

CAAN: What is the situation with polygamy in the countries of your research focus? If to draw a portrait of a polygamous family, what portrait we will have – who is the man, who are the first and second wives, how do they live?

Michele Commercio: My research suggests that polygyny is on the rise in Central Asia in general and in Kyrgyzstan, in particular. Though the Soviet authorities were fairly successful in limiting the practice, polygynous marriages did exist during the Soviet era. However, since the collapse of the Soviet Union and Kyrgyzstan’s subsequent emergence as an independent state, polygynous marriages have become fairly common. The research I conducted in Bishkek and Osh indicates that polygyny is practiced in rural and urban areas, among Kyrgyz and Uzbeks, and by wealthy and not particularly wealthy men.

While I haven’t interviewed any men who have more than one wife, first and second wives, as well as representatives of local organizations working on behalf of women, claim that men take second wives mainly for prestige, as doing so raises their status in society. They generally do not consult their first wife before taking a second wife, leaving the first wife to decide whether to stay in the marriage or divorce. Most of the time, first wives stay in the marriage in order to maintain a married woman status and to maintain legal rights to their husband’s property and inheritance. Men, who take a second wife, provide a separate dwelling; wives do not cohabitate. Because the Kyrgyz Criminal Code bans polygynous marriages, such unions are consecrated only by the religious ceremony (nikah).

Juliette Cleuziou: One can observe the same situation in Tajikistan, where although polygamy is still forbidden by the law, this form of matrimonial union, where a man can marry, religiously, several women, has been increasing since the end of the Soviet Union. It had never completely disappeared during the Soviet period, but mostly wealthy men – among them officials of the Communist Party – and mullahs, would actually practice it.

However, since the 1990s, the modalities have been changing and the “profile” of polygamous men has been growing in variety, although bigamy remains predominant. Not only wealthy men take second wives, but also men with little resources, who may have to go to Russia to earn their living, for example, or men who work jobs, such as taxi drivers, shop owners or street policemen – that is, more “ordinary” men.

What I found out in my research in Qarotegin and Dushanbe areas is that there are different profiles of women who accept to become second wives: the great majority of them used to be married, but either were repudiated, either got divorced or widowed.

A man’s two families, however, rarely meet and sometimes do not know each other. They do not share the same roof (although they used to in rural areas until the 19e century) and co-wives rarely appreciate each other, the first seeing the second as a competitor. It is not rare to see a village dweller taking a second wife in town, as it brings him a lot of conveniences as well, although a man always lives with his first wife – his home. A man may or may not have children with his second wife; but in the case he does, he may ask her (but not necessarily) to leave her children from a former marriage to parents or relatives in case he does not wish to provide for them.

Yet, it is clear to everyone that a second wife rarely “equals” a first wife and in many cases I’ve observed, second wives are being more often abandoned than the first in these unions. As one of my interviewees told me, “a man eventually returns to his first wife and does not care about the second anymore” – because while the first embodies his status as married man in front of his parents and relatives, the second is rather a “discreet” wife, with whom the religious union has been secretly realized. One can see the inequality between the wives in the fact that a man and his second wife rarely organize a wedding (“tuy”) after the religious ceremony (“nikoh”), despite the well-known importance of these celebrations to assert one’s social identity in Tajikistan.

CAAN: As you both say, an absolute majority of the first and second wives in Central Asia live separately. Second wives also are not much welcomed to husband’s relatives’ events and ceremonies, as Juliette says. But at the same time a second wife enjoy easier and more comfortable life in comparison to the first wife – better gifts, own house, no need to serve mother-in-law, more love of husband, and in many cases even own vehicle. Can you comment?

Juliette Cleuziou: Second wives I have met often put forward the fact that they do not have to live and deal with their in-laws, their husband’s family, nor to deal with the domestic burden – those are the main positive claims made by second wives. It is not a secret that relations to the mother-in-law or other members of the husband’s family are often sources of psychological and physical violence directed towards women. Sometimes, women also put forward their relative freedom of movement as second wives, often related to the fact that almost all of them actually work, while first wives do not. (Husband who provides car for their second wife is not common in Tajikistan, and women do not often drive anyways…).

However, the social isolation of second wives can be heavy and their sociability relies more on their neighbor and kin relations rather than on their husband’s. The economic support provided by their husband, including gifts, usually expires in the long term. When second wives have comfortable conditions of living, one should bear in mind that it is also related to their own resources and not only those of their husband.

From both sides, there is a constant anxiety that men will leave one for the other: competition feeds the obeisance and the dependence of women towards men. Yet I have never heard of cases of first wives leaving their husband because he married again. The potential “scandal” first wives can make publicly may hurt their husband’s reputation (“you cannot control your wife!”). This explains why men try to remarry secretly in the first place. It shows women’s little room for maneuver on one hand, but also the legitimacy of their claim on the other: according to the Qur’an men are supposed to ask the agreement of their first wife to remarry.

CAAN: Michele?

Michele Commercio: While second wives generally do not attend familial events with their husbands, they may enjoy a degree of financial support, though this differs from case to case, and as well as independence and motherhood. My research does not indicate that their lives are necessarily more comfortable than the lives of first wives, but it does indicate that the main benefits of polygyny are marital status and motherhood.

My research strongly suggests that in general, first wives suffer if they have not agreed to their husband’s decision to take a second wife. First wives who stay married do so for practical reasons – to maintain marital status and rights to their husband’s inheritance. In the mid-2000s, a Kyrgyz filmmaker produced a film «Elechek» about a first wife and the tragedy that struck her home when her husband took a second wife.  She ended up leaving her husband, but this is rare.

CAAN: People, as a rule, do not accept polygamy, especially if they are first wives or relatives of first wives. In many cases, those men who support polygamy would not want the same for own daughters or sisters. What are the reasons why women from comparatively free, modern, and monogamous Central Asian societies accept offers to become the second wife?

Michele Commercio: My research suggests three reasons women agree to second wife status, all of them practical in nature: 1) to acquire economic resources in what remain economically challenging times; 2) to acquire marital status, in what remains a traditional society that dismisses ‘old maid,’ single, or divorced status; 3) to acquire biological resources – in other words, to have children.

We should note, however, that there are women who become second wives unknowingly and find out the day after their nikah ceremony that in fact their husband already has a family.

In sum, traditional notions of gender roles and socioeconomic conditions provide the context in which polygyny is happening.

Juliette Cleuziou: My research converges with that of Michele’s. Becoming a second wife can bring economic, social and moral support – and sometimes finds motivation in love, since it is usually an individual-based arrangement. As I said, most of them were formerly married. Yet, for women who become the second wife in their first marriage, it often concerns either very young women (probably under 18) whose family bets on their youth rather than on their dowry to marry them off; either women who have studied and worked until they were considered too “old” (above 26-27) to be taken as a first wife.

I think that what polygamy reflects more importantly about Tajik society is the primary importance of marriage and motherhood in the construction of women’s social status. Women always have to be aware of, if not worried by, the image they reflect in terms of respectability, and living out of the matrimonial order carries its potential for suspicion: sexual relations out of marriage are considered, by the moral and religious order, as shameful for women. Divorced women and single mothers, especially if they are still young, always fear being called “prostitutes”. Marriage and prostitution are considered as the two antagonistic poles on which Tajik culture (and it has been observed in many other cultures as well) locates women’s status.

However, repudiations (taloq) and divorces (judo) have been widely increasing in numbers, as a consequence of the civil war and male migratory fluxes to Russia, leaving out numerous single mothers/separated women. This explains why, beyond the economic support rarely provided in the long-term by their husband, second wives have made the choice to re-enter the norm of marriage through a “second-hand marriage”.

CAAN: The polygamy is banned in all countries of the region. Does this mean that a second wife has no legal status and she and her children have no rights in case of death of husband or divorce? What happens to the second wives and her children in these cases?

Michele Commercio: Since polygamy is banned in all but Kazakhstan, where it was decriminalized in 1998, nikah is the mechanism that consecrates polygynous unions. These religious marriages are not recognized by the state, which means that second wives have no legal status and have no rights to a husband’s property or inheritance. If the husband establishes paternity at the time of a child’s birth, the child has rights to those assets; if he declines to do so, the child too is without such rights.

Juliette Cleuziou:  As Michele says, second wives are “spouse” in Tajikistan only by the virtue of religious nikoh, but there is not civil registration involved. In the case of repudiation or death, second wives have no access to their husband’s inheritance, but their children may have in case their father recognized his paternity – case in which children may receive alimony after their parents’ separation. However, this is not anymore a characteristic only of the second wives, since recent surveys indicate that the civil act of registration (ZAGS) is not systematically signed by the spouses, and that even first wives are not necessarily registered at their husband’s house (propiska). In this regard, first and second wives face the same issues.

CAAN: What about feelings? How do they feel – men, first wives, second wives, children…?

Juliette Cleuziou:  Concerning men, polygyny is a source of pride, sometimes of prestige. When men take a second wife, they actually chose her, while their first marriage, always somehow arranged. Taking a second wife is, therefore, an act of mature men, sometimes also, an act of love and care, who assert both men’s successful life and accomplished masculinity. Sophia Kasymova compared polygyny in Tajikistan to the Russian culture of having mistresses among men from the nomenklatura during the Soviet times. Let us notice that some of these second wives were actually “lovers” before becoming actual wives, often with the intention to get married again.

However, polygyny may also have to do with accessing women’s resources for men: as I said, men often chose a second wife who already works, who has an apartment in town, who has her own resources, etc. She is a wife that one does not really have to take care of… And who can sometimes provide for her husband!

For first wives, the experience of their husband’s polygyny can be considered as a betrayal and as a source of despair (although some were actually relieved from not having to perform their sexual duty as a wife anymore), and they usually learn about it through rumors and sometimes, years after. Second wives usually put many hopes in their (re)marriage. But deception is common among them.

Michele Commercio: I concur with Juliette – though I haven’t spoken with men in polygynous marriages, women in such marriages argue that men take multiple wives to acquire prestige in Kyrgyz society. Second wives are fairly satisfied, generally, because they have at least gained marital status and perhaps children as well. I concur with Juliette on the situation of most first wives as well – in Kyrgyzstan they are often surprised by the fact that their husband has taken a second wife, finding out from relatives, friends or acquaintances.

CAAN: I feel like Juliette is victimizing (maybe not the right word, maybe better to say: showing more compassion to) second wives, while Michele is doing the same for first wives. Aren’t you?

Juliette Cleuziou: I do not think, at least I hope I don’t, that I victimize second wives: I try to explain the reasons why they accept such a marriage which for some of them, given their relative economic autonomy, can be surprising at a first glance. I have been focusing on them more for that reason. In terms of constraints, I think first and second wives may have to deal with the same issues related to asymmetric gender relations.

Michele Commercio: I focus too on second wives because I am interested in the extent to which women in polygynous marriages act on the basis of choice. Many second wives, though certainly there are exceptions, agree to a second-wife status. Rare is the first wife who has agreed to her husband’s decision to take another wife although there are cases in which a first wife who is unable to bear children, bear more children, or bear a son will permit or even encourage her husband to take a second wife in order to provide him with the desired offspring.

CAAN: Some experts relate the rise of polygamy with the rise of Islam. That is true that many religious people and mullahs have more than one wife. But the same can be said about chinovniks, whether high level or middle level, and as already you have mentioned, even simply those men who go to Russia and have money, take the second wife. Many polygamous men do not go to mosques, do not pray, drink alcohol, and in general are not religious. Can we still relate the rise of polygamy with the rise of Islam, or it is simply a new social trend?

Michele Commercio: I find Islam only to provide a mechanism for the consecration of polygynous marriages. Islam is not a cause of polygyny in the region. It does, however, provide a rationale for men and a mechanism for creating polygynous unions. And it does seem, given what women say, that men take second wives for prestige. However, I have not spoken with any men in polygynous unions.

Juliette Cleuziou:  Islam is both a mechanism to create polygynous unions and a way to legitimate them. However, religiousness never seemed to be a real motivation, at least for women. For men, it often occurred as a justification but polygyny was never realized according to the Islamic law (asking he first wife, sharing equally resources among them, etc.), but I still lack information and I did not interview Muslim clerics on that matter. Yet they do not constitute the majority of polygynous men. I think the motivations are to be found rather in the sexual and economic exchange operated in polygynous marriage between men and women, who, most of the time, individually decide their matrimonial orientation.

CAAN: Thank you very much for this great discussion.

что это означает и все ли мужчины полигамны?

История полигамии

В первобытном обществе такого понятия, как моногамия, не существовало вообще. Для наших далёких предков полигамия была просто необходима – только благодаря ей можно было постоянно продолжать род и увеличивать его численность. В свою очередь, именно это позволяло племени выживать в суровых условиях. Огромное значение имела иерархия внутри самого племени. Так, безоговорочное право на оплодотворение любой из самок имел вожак – сильнейший представитель рода, а уже после него, по убыванию значимости, прочие самцы. Параллельно происходил естественный отбор, ведь от более сильных самцов рождались более крепкие и выносливые дети. Почему же сейчас слово «полигамия» используется чаще всего в негативном контексте?

Полигамия в исламе

Полигамия у мусульман обычное и распространенное явление, основанное на древнем укладе. Распространено в областях, где женщин больше. Что представляет собой полигамия у мусульманских народов:

  • любой мужчина имеет право взять несколько жен;
  • каждый сам решает: воспользоваться этим правом или нет;
  • брачные отношения должны быть справедливыми и равными для всех;
  • если мужчина не может обеспечить более одной жены, для него многобрачие под запретом.

Моногамия — это, конечно, очень романтично. Есть только Он и Она, безумие страсти, кольца и «пока смерть не разлучит нас». Все это невероятно красиво, но нереалистично. В жизни мужчины могут одинаково страстно любить двух и даже больше женщин, создавать параллельные семьи, поддерживать их морально и финансово. Нередки и случаи супружеских измен, которые оправдывают природными инстинктами. Полигамность мужчин — что это: отговорка для бабников или суровая действительность? Давайте разберемся.

Переход от полигамии к моногамии

По мере эволюции между отдельными представителями разных племён стали возникать более устойчивые и крепкие связи. Появлялись даже зачатки брака. Однако в основе их продолжала лежать полигамия. Муж мог иметь какое угодно количество женщин на стороне, а вот его супруга в случае измены рисковала быть забросанной камнями. К слову, именно в таком варианте зарождались гаремы.

Со временем стали возникать вопросы раздела имущества. Их решили очень просто – так как доминировали в обществе именно самцы, наследовать всё также должен был ребёнок мужского пола. Для того чтобы не оставить всё имущество, нажитое за долгую жизнь, чужому отпрыску, глава семьи должен был быть уверен в своём отцовстве. Здесь и возник вопрос об определении отцовства. В наши дни эта проблема решается всего за пару часов – ребёнок и отец сдают специальные анализы, а затем практически моментально узнают результат. Тогда же единственным выходом из положения стал моногамный брак.

Большую роль в укреплении и развитии моногамного брака сыграли религии. Параллельно развивались и чисто человеческие взаимоотношения – помимо естественного инстинкта продления собственного рода стали играть роль привязанности, чувства.

Полигамия в христианстве

Полигамные отношения пресекаются христианской конфессией и считаются неприемлимыми. же изобилует примерами многоженства. Святейшие отцы объясняют это грехопадением человека, ведь еще в райском саду Бог заключил моногамный союз между Адамом и Евой. Ветхий Завет «пестрит» многобрачными отношениями и только в Новом Завете, согласно учению первого апостола Павла брак предстает священным таинством двух людей: «да прилепится муж к жене своей, а жена к мужу», все остальное это прелюбодеяния грех.

Правда ли, что все мужчины полигамны?

Многие представители сильного пола оправдывают свои любовные похождения тем, что они от природы полигамны и не в силах сопротивляться влиянию инстинктов. Сам собой напрашивается такой вопрос: «Возможно, полигамный мужчина – это нормально?» Давайте попробуем разобраться.

Почему мужчины полигамны? Считается, что причина действительно кроется в древних инстинктах – первобытные самцы старались оплодотворить как можно большее количество самок и оставить как можно больше наследников. Вероятно ли, что эти инстинкты действуют и в наши дни?

Физиологически мужчины действительно склонны к полигамии. Однако не следует забывать о том, что человек отличается от животного способностью мыслить и действовать вопреки зову природы. А потому хранить верность всю жизнь мужчине непросто, но возможно. Однако помнить об этом нужно не только мужу, но и жене – окружив своего «самца» любовью, заботой, пониманием, дав ему всё, что нужно для счастья, она ограждает себя от измены. Ведь порядочный и умеющий быть благодарным человек будет ценить то, что делает для него избранница. И как минимум из чувства уважения не станет ранить её чувства походами «налево».

Впрочем, есть люди, которые считают, что измены с мужской стороны – это нормально, они искренне не понимают, почему девушки так категорично относятся к этому. Здесь главное – быть изначально честным со своей второй половиной, сразу расставив все точки над «i».

Примеры мужской полигамности

Самые яркие территории, где приветствовалась мужская полигамия – это Япония (1880 год) Непал (1963 год) и Китай (1963 год). Также мужскую полигамию зафиксировали в нескольких уголках мира:

  • Древняя Месопотамия и Ассирия. Так, например, Филипп II Македонский был мужем 8 женщин, Персидский царь Дарий III имел и жен, и несколько сотен наложниц.
  • Древний и современный Египет. Египтяне издавна практиковали многоженство. А в африканских странах, где сегодня практикуется мусульманство, многоженство до сих пор не запрещено.
  • Древняя Греция. Самое сексуально раскрепощенное общество – древнегреческое, здесь нормально относились не только к многоженству, но и к нетрадиционным половым отношениям.
  • Библия. О многоженстве было известно из Книги Бытия, где записано, что Ламех имел двух жен. Также упоминались полигамные мужчины в Ветхом Завете, например, Соломон, Давид, Авраам, Иаков. Давид имел 10 жен и столько же наложниц, у его сына Соломона было 700 жен помимо наложниц.

  • Индуизм. Брахманы имели возможность взять в жены 4 женщин, шудрамы из низкого социального слоя – 2 жены.
  • Ислам. Согласно Корану мужчина может взять не больше 4 жен, одинаково относясь к каждой. Основная цель – защита от бедности народа.
  • США. В современных штатах запрещена бигамия, когда мужчина вступает в брак с двумя женщинами, а также полигамия, когда имеет много жен. Но до 19 столетия все это приветствовалось и встречалось повсеместно. Полигамию на эти земли завезли мормонские фундаменталисты.

В современном обществе полигамия мужчин имеет другое название и форму – полиамория. Речь идет о моногамном браке между двумя людьми, но наличии у мужчины любовниц по согласию со стороны супруги. Другие партнеры могут быть и у женщины, но также после договоренности с мужем.

А как у них?

Что значит полигамный, мы уже выяснили. Теперь поговорим о распространённом мифе о том, будто все животные полигамны. Это далеко не так. Отношения между представителями разных полов в животном мире также строятся по-разному. Например, некоторые птицы сходятся только на время высиживания яиц и выведения птенцов, а в следующий раз ищут новых партнёров. Есть песцы, лисы и даже некоторые виды рыб, которые практикуют исключительно моногамный образ жизни. А вот, скажем, бобры могут вести себя по-разному в зависимости от сферы обитания.

Примечательно, что в животном мире даже полигамные самцы стараются оплодотворить сильных здоровых самок. Полигамный человек, прикрывающийся своими инстинктами, скорее всего, даже не думает о продолжении рода и выживании. Как минимум в этом случае он должен бы был выбирать именно тех женщин, которые теоретически могли бы выносить и родить здоровое потомство (крепких, с широкими бёдрами, а не просто с красивой грудью). Если этого нет, то разговоры о полигамности – не более чем пустые слова для того, чтобы оправдать собственную распущенность.

Моногамные семьи и отношения

В современном понимании семья – это институт отношений только между одним мужчиной и одной женщиной, а значит, моногамные отношения считаются нормой. Свое началом семья берет еще в 7-3 тысячелетии до н.э. Отношение к ее составу, ролям партнеров и т. п. отличались, отсюда и стали делиться кланы, нации, племена.

Моногамный брак подразумевает верное отношение двоих партнеров по отношению друг к другу. Его преимущества заключаются в следующем:

  • положительное отношение общества;
  • привычная форма отношений;
  • концентрация партнеров только друг на друге;
  • рациональное сосредоточение и распределение имущества между потомками;
  • поддержка одного партнера;
  • отсутствие запрета на такой брак;
  • верность партнеров, а значит, отсутствие рисков заражения инфекциями от случайных связей и т. п.

Чтобы понимать недостатки моногамного брака, можно выделить преимущества прямо противоположной формы, то есть полигамной семьи. Например:

  • вероятность большего потомства у мужчины;
  • решение проблемы огромного количества незамужних женщин;
  • разнообразие в отношениях;
  • честность и откровенность между партнерами;
  • отсутствие рамок и запретов.

Определяться с тем, что лучше – моногамный брак или полигамный, можно по вышеуказанным плюсам и минусам, а также, отталкиваясь только от собственных предубеждений и взглядов.

Преимущества полигамных отношений

Итак, полигамные отношения – это такая форма контакта мужчин и женщин, при которой один партнёр поддерживает связь одновременно с несколькими людьми противоположного пола (да-да, полигамия свойственна не только мужчинам, но и некоторым женщинам).

Оставим в стороне вопросы морали и посмотрим на то, какие преимущества может иметь полигамная семья. Сразу отметим, что речь идёт не о разовых изменах, а о настоящей полигамной семье (как в арабских странах, где у мужчины может быть сразу несколько жён). Причём это полноценная семья, где у каждого члена есть собственные обязанности, права и т. д.

Собственно, основные преимущества полигамных семей:

с точки зрения биологии, разнообразие половых связей благотворно влияет на жизнестойкость потомства;полигамная семья – довольно трудный шаг для женщины, и если уж она соглашается на это, то лишь на условиях обдуманной договорённости;как следствие из предыдущего пункта – процент разводов в полигамных семьях практически равен нулю.

Кроме того, следует упомянуть, что мужчины могут завести нескольких жён (в тех странах, где это разрешено) только в том случае, если имеют достаточно средств для того, чтобы обеспечивать весь гарем. То есть жены этакого «султана» будут на 100% уверены, что их дети никогда ни в чём не будут нуждаться, не будут голодать и получат достойное образование.

Плюсы и минусы

В числе плюсов стоит отметить возможность родить ребенка, если законная супруга по физиологическим причинам не может это сделать. Решается проблема несоответствия сексуальных потребностей. Если женщина меньше и реже нуждается в интимной близости, чем мужчина, он справляется с конфликтной ситуацией при помощи новых отношений.

С точки зрения социальной оправданности, многие одинокие женщины получают шанс на благополучные семейные отношения и улучшение качества жизни. Как правило, мужчины, у которых несколько гражданских жен, обладают высоким статусом и финансово обеспечены. Если гражданские жены осведомлены друг о друге, складываются доверительные отношения, в которых партнеры честны между собой и не заводят интриг на стороне.

Один из главных минусов – постоянное преодоление психологических барьеров, если полигамная семья живет в стране, где официально запрещено и не приветствуется многоженство. Каждая женщина мечтает быть единственной любимой для своего мужчины. В полигамных семьях отношения редко строятся на глубокой любви и искренней привязанности. Обычно чувства заменяет расчет, приверженность традициям, желание материального благополучия и стабильности.

Многоженство, так же как стремление строить серьезные отношения с несколькими партнершами – альтернативный вариант, который дает мужчинам больше личной свободы. Каждый человек решает сам, какую семейную систему предпочесть. Отношения в семье зависят от взаимной симпатии, любви и взаимопонимания между супругами. В этом плане у моногамной модели больше шансов на бесконфликтное, счастливое и долгосрочное будущее.

Недостатки полигамных отношений

А теперь поговорим о минусах. Прежде всего, полигамный мужчина – это человек, который должен уделять каждой своей партнёрше достаточно внимания. Удаётся это, мягко говоря, немногим. И хотя в плане материальных благ никто в семье не испытывает недостатка, некий психологический дискомфорт всё же может иметь место.

Не следует также думать, будто к полигамному браку можно привыкнуть, и что со временем ни намёка на ревность не будет. Скорее всего, с ней просто придётся смириться как с неизбежным фактом, но не более того.

Вдобавок ко всему замечено, что полигамный человек, и без того рассеивающий своё внимание на нескольких партнёров, уделяет меньше времени детям.

Полигамия: быть или не быть?

Многие люди считают, что полигамия – это ужасное явление, не имеющее права на жизнь. Измены больно бьют по их сердцам, заставляя злиться на весь мир. Но недавно психологи с удивлением для себя открыли: полигамный брак более прочный и длиться куда дольше, чем моногамный. Причины этого на поверхности.

Человек по своей природе не постоянен и ему нужно разнообразие. Некоторые даже сравнивают полигамию с едой: можете ли вы есть одно и то же на протяжении всей своей жизни? Поэтому, когда мужчина или женщина устают друг от друга, прекрасным решением может стать любовница или любовник. Но во избежание казусов лучше все обсудить со своей второй половинкой. А поскольку полигамная семья подразумевает, что оба партнера не ратуют за пожизненную верность, проблем возникнуть не должно.

В браке что женщина, что мужчина расслабляются, перестают оказывать знаки внимания своим возлюбленным, а в некоторых случаях еще и перестают следить за собой. Все они руководствуются принципом: «Никуда он/она от меня не денется». Но если каждый из них прекрасно осведомлен о наличии соперника, он на подсознательном уровне все равно старается выглядеть и вести себя куда лучше, чтобы в случае необходимости выбирать предстать в выгодном свете.

Но у этого есть одно «но»: каждый из участников полигамных отношений должен быть осведомлен об этом и согласен. Иначе в итоге получатся только разбитые сердца и обманутые ожидания.

Полигамия и отечественный менталитет

Кто-то может возразить и привести в пример счастливые полигамные семьи Востока. Однако следует учитывать несколько факторов. Во-первых, многожёнство не запрещено исламом (в отличие от христианства, распространённого у нас). Во-вторых, девочек воспитывают в данной культуре с самых ранних лет, они психологически готовы к тому, чтобы стать «старшей» или «младшей» женой.

Следует также учитывать то, что в арабских странах при этом женщины не имеют практически никаких прав. Наши же девушки, попавшие под мощное течение экспансии, вряд ли смогут делить своего мужчину с кем-то. А потому легализация полигамных браков в нашей стране, скорее всего, не приведёт ни к чему хорошему – подходящего психологического фундамента, формировавшегося веками, для этого попросту нет.

Природа и полигамия

В природе известны как моногамные, так и полигамные виды животных.

С точки зрения биологии, существование у человека нескольких устойчивых брачных систем удивительно, потому что большинство животных имеют какую-либо одну брачную систему, являющуюся видовым признаком.

Полигамия у растений

См. также: Разделение полов у цветковых растений

В ботанике полигамией называется наличие у одного вида растений как обоеполых так и однополых цветков. При этом возможны следующие комбинации:

  1. однополые и обоеполые цветки находятся на одном растении:
      андромоноэция, или андромонэция — растение имеет мужские и обоеполые цветки;
  2. гиномоноэция, или гиномонэция — растение имеет женские и обоеполые цветки;
  3. тримоноэция, или тримонэция, или ценомонэция — растение имеет обоеполые, мужские и женские цветки;
  4. однополые и обоеполые цветки находятся на разных растениях одного вида:
      андродиэция — мужские и обоеполые цветки находятся на разных растениях;
  5. гинодиэция — женские и обоеполые цветки находятся на разных растениях;
  6. триэция, или трёхдомность — обоеполые, женские и мужские цветки находятся на разных особях.

Существует ли женская полигамия?

В отличие от мужчин, женщины не имеют исторических предпосылок для этого явления. Соответствующих механизмов в генетическом коде представительниц прекрасного пола просто нет. Женская полигамия – не что иное, как психологическое явление, даже отклонение от нормы. Ведь генетически девушки запрограммированы не на то, чтобы завести детей от как можно большего количества самцов, а на то, чтобы выбрать самого сильного, выносливого и умного представителя вида и родить потомство именно от него. Фактически полигамные женщины идут поперёк генетического кода и своего естественного предназначения.

Примеры женской полигамности

Последние научные исследования подтвердили информацию, что в природе 53 народа приемлют женскую полигамию, что называется полиандрией. Такие люди считают, что женщина может иметь несколько партнеров и даже супругов, но по веским на то причинам. Самые распространенные браки полиандрии — в Тибете, у эскимосов, в Индии.

Чаще всего в таких странах с одно женщиной в браке может состоять несколько братьев (фратернальная полиандрия). История подчеркивает, что полиандрия обусловлена больше нехваткой природных ресурсов. Так, например, в Тибете наблюдается нехватка пригодной для жизни земли, а чтобы не происходило раздробления принадлежащей одной семье земли, женщина становится женой нескольким братьям.

В Индии на фоне селективных абортов постепенно развился дефицит женщин. В результате этого одна женщина может быть супругой сразу нескольких мужчин, но родственников друг другу. Также встречается биандрия – форма полиандрии, где женщина одновременно вступает в брак с двумя мужчинами. В Индийских Гималаях встречается полигинандрия, когда несколько мужчин вступают в брак с несколькими женщинами одновременно.

Для справки! Полиандрия и наличие нескольких мужей у одной женщины были зафиксированы историей в Азии, Тибете, Индии, Африке, в Северной и Южной Америке.

Социальная составляющая такого взгляда

«Мужчины не танцуют. Они постоянно хотят завязывать новые интимные отношения, пить водку, кушать жирное мясо, менять автомобили, смотреть футбол…» Всё? Или существует ещё перечень того, что «должен хотеть» «настоящий мужчина»? Наше общество любит раздавать шаблоны. И если мужчина (или женщина – не важно) стремится им соответствовать не потому, что так действительно хочется, а потому что так «нужно» и «правильно» — это огромная внутренняя проблема. Личность формируется не как отдельная единица, а как маленькая соринка из горы песка, как винтик. В принципе, такая жизнь «по шаблону» часто используется в тоталитарных обществах, когда человеку рассказывается о том, что он должен думать, чувствовать и делать. Почему это приживается? Потому что жизнь по шаблону снимает фактически личностную ответственность. Ведь не я такой, жизнь такая. И все мужчины полигамны, а не я не имею воли для контроля и морали.

Но, существует и другой момент. Позиционировать и реально делать – две разные вещи. Если вспомнить старый анекдот, когда один мужчина жаловался на уменьшение потенции, «а вот Иван в восемьдесят рассказывает какие чудеса творит». Что на это сказал знающий врач? «И вы рассказывайте!» То есть, мужчине важно иметь статус и вес в обществе, быть принятым и уважаемым. Поэтому он может позиционировать себя полигамным, легко и тепло общаться с представительницами прекрасного пола, заводить знакомства и… возвращаться к одному постоянному партнёру.

Существует и чисто славянский вариант социальной подоплёки – ранние браки с рождением детей. Наша культура всё ещё тяжело принимает обдуманность и ответственность за поступки. Пик сексуальной потребности у мужчин не всегда связан с планированием дальнейшей жизни. А тот же социум толкает совсем ещё молоденьких девушек к «желанию выйти замуж». Вот и заканчиваются такие романы рождением ребёнка. Женщина погружается в иные заботы, и мужчины просто начинает не хватать её, как сексуального партнёра. Безусловно, если есть человек, который может подсказать или авторитет, который способен внушить какие-то моральные принципы и нормы поведения – это одно. Но, это тяжёлый труд над собой. А если новоиспечённый папа сам ещё ребёнок, то о какой работе над собой может идти речь? Он просто психологически не готов к ответственности. Вот и получается, что под флагом полигамности мужчин, жена отправляется в роддом, а муж – к новым отношениям.

В чём же истинная причина моногамности мужчин?

Но, существуют ситуации, когда стремление к разнообразным контактам, даже без огласки их, является истинной потребностью мужчины. Он оправдывает их принятым мифом. Но, на самом деле причины две:

  • проблема личностной самооценки;
  • проблема взаимоотношений со своим основным партнёром.

Преодоление личностных проблем

Иногда невозможность остановится в череде женщин, которая оправдывается той же полигамностью, является показателем личностных тяжёлых переживаний, таких как:

  • страх эмоционально привязаться к человеку и быть от него зависимым, а возможно – и брошенным им;
  • страх, что ты стареешь;
  • недолюбленность в детстве, сложные и холодные отношения с матерью;
  • и даже страх быть оценённым, ведь с одного раза то понять некомпетентность гораздо сложнее.

А в целом – это проблемы с самооценкой мужчины. Не стоит здесь прикрываться общей фразой. Ведь вся беда в том, что от такого разнообразия мужчина то и сам не рад. А проблемы существуют не только в интимной сфере. Поэтому, возьмите себя в руки и отправляйтесь на консультацию к психологу.

Проблемы в отношениях с основной женщиной

Здесь, как говорится, сколько историй – столько уникальных ситуаций. Женщины тоже могут быть невнимательными и авторитарными, от которых ведомый мужчина никогда не уйдёт окончательно, но спать с генералом не всегда доставляет удовольствие.

Некоторые женщины становятся негибкими в отношениях и теряют желание подстраиваться под интересы и желания мужчины. Например, они перестают ходить с ним в гости, на стадион, разделять его увлечения. Доверительные связи разрываются и мужчине сложно попросить такую жену разнообразить приевшиеся отношения. У него просто язык не поворачивается сказать ей, что сегодня он предпочёл бы блондинку в красном белье, а завтра – медсестру или стюардессу. Ролевые игры, призванные подогревать интерес к одному и тому же партнёру ставятся в разряд табу. Естественно, что такому мужчине легче и проще получить разрядку на стороне, чем перестраивать сложившуюся ситуацию.

Кроме того, полностью разорвать изжившие себя отношения, могут мешать самые различные обстоятельства: совместное имущество, дети, родственники, статус и многое другое. Вот и получается у мужчины две «полноценные» семьи.

Существуют и более запутанные ситуации, когда мужчина получается «то ли женат, то ли нет ». Такими примерами могут быть: длительная болезнь супруги без возможности полноценной интимной близости с ней, длительная работа вдали от семьи и т.д. То есть, в такой ситуации даже о полигамии говорить сложно. Ведь по сути, одни интимные отношения сходят на нет, и их заменяют другие (часто единственные).

Мужчина и полигамность

Для мужчин несвойственна моногамность в отношениях. Полигамный человек – это самец, который ищет несколько девушек, чтобы вести половую жизнь с ними. Психология и биология стараются дать объяснение такому явлению.

Парням свойственно искать себе новых партнерш и строить с ними отношения, так как через несколько лет их чувство к партнерше ослабевает. Если не прилагать усилия, чтобы сохранить отношения, то влюбленность не перерастет в любовь.

Сексологи утверждают, что спустя три года у мужчин ослабевает влечение к одной женщине.

Парень начинает поиски новой партнерши, любовницы. Моногамия в семье рушится. Мужская натура требует новых ощущений и увлечений, поэтому общий ребенок или устоявшийся семейный быт не становится преградой. Биологи связывают это с тем, что для парней свойственны животные инстинкты. А некоторые из них ощущают влечение к другим девушкам, чтобы обзавестись хорошим потомством.

Что значит моногамный? Правда ли люди

Моногамия в биологии — это образование устойчивых пар самцов и самок. У людей моногамия — это единобрачие, то есть форма брака, позволяющая иметь только одного супруга.

Происходит от древнегреческого слова μονογαμία — однобрачие. Ударение ставится на третий слог — монога́мия.

Иногда слово «моногамия» используют как синоним выражений «супружеская верность», «однолюбие».

Моногамный — это связанный с единобрачием. Например, моногамная семья — это семья, в которой двое супругов.

В обиходе моногамными называют людей, которых отличает супружеская верность, склонность жениться один раз и на всю жизнь, неприятие измены. Например: «моногамный мужчина», «моногамная женщина».

«Неравный брак». Картина Василия Пукирева. 1862

Анотонимы к слову «моногамия» — полигамия, многоженство, многобрачие, бигамия, неверность, распутство, промискуитет.

Многоженство и многомужество. Что такое полигамия

Полигамия — это многобрачие, то есть форма брака, при которой у мужчины либо у женщины более одного супруга. Р

азличают два вида полигамии: многоженство (оно же полигиния) и многомужество (оно же полиандрия).

Бигамия — это то же самое, что двоебрачие или двоеженство.

Товарищ Сухов размышляет о полигамии. Кадр из фильма «Белое солнце пустыни» (1969)

А вот если человек развелся с одним супругом и создал семью с другим — это уже не полигамия, а множественная моногамия, многократный брак.

В России и в большинстве других стран полигамия запрещена: вступить в брак можно одновременно лишь с одним человеком. Зато в ряде исламских стран многоженство разрешено — например, в Саудовской Аравии. Распространено многобрачие и в Африке — там есть целый «пояс многоженства», протянувшийся от Танзании до Сенегала. У президента ЮАР Джейкоба Зумы пять жен, у короля Свазиленда Мсвати III — пятнадцать.

Четыре из 15 жен короля Свазиленда Мсвати III. Фото: Reuters

Многомужество (полиандрия) встречается значительно реже. Например, оно принято у жителей Тибета. Там распространена так называемая фратернальная полиандрия — родные братья вступают в брак с одной женщиной.

Ученые связывают этот обычай с тем, в условиях нехватки ресурсов несколько отцов лучше позаботятся о детях, обеспечат их выживание. Мужьями одной женщины становятся братья, потому что для передачи своих генов будущим поколениям выгоднее заботиться о племянниках, чем о совсем чужих детях.

Актеры в ролях индийской богини Драупади и ее пяти мужей, которые приходятся друг другу братьями

Читайте также: Гаремы в России и на Западе. Как живут современные многоженцы (25 ФОТО)

Любовь и верность. Моногамия у животных

В зоологии моногамией называют образование у животных устойчивых пар на длительный период — на сезон, несколько лет или даже на всю жизнь. Моногамные самцы обычно принимают участие в воспитании потомства.

Моногамия встречается у насекомых. Она широко распространена у птиц. Так, аисты, орлы, грифы образуют пары на несколько лет или на всю жизнь, гуси — на один сезон. Лебединая верность вошла в поговорку.

У млекопитающих моногамия встречается значительно реже, чем полигамия (моногамны лишь 3-5% видов). Сравнительно устойчивые пары формируют волки, лисы, барсуки — обычно на один сезон.

У человекообразных обезьян моногамные пары образуют гиббоны. Их семьи занимают территорию в 12-40 га и никого туда не пускают. Гиббоны могут тратить на поиски подходящего партнера несколько лет.

Детеныш гиббона с матерью. Фото: Reuters

Инстинкт к спариванию с одной самкой иногда теряется при одомашнивании. Например, лисица в природе моногамна, но на звероферме самец может спариваться с несколькими самками, сообщает «Биологический энциклопедический словарь.» (М., 1986).

Зачем нужна моногамия? В чем ее плюсы?

Моногамия у животных — это результат эволюции. Моногамным видам оказалось выгоднее хранить верность партнеру по следующим соображениям:

  • Устойчивой паре проще заботиться о потомстве, выживает больше детенышей.

  • Самцу проще защитить и обеспечить всем необходимым отдельную самку, а не целый «гарем».

  • Самка становится единственной, о ком заботится самец, его ресурсы не приходится делить с другими самками.

  • Выбирая лучшего самца и не уступая его другим, самка передает его гены только своему потомству, повышая шансы детенышей на успех.

Свойственная ли людям моногамия?

Из всех животных только люди способны формировать принципиально разные семьи — и моногамные, и полигамные, с одним или несколькими мужьями или женами. В этом смысле человек — животное «ультрасоциальное», отмечает А.В. Марков, заведующий кафедрой биологической эволюции биологического факультета МГУ.

В 1980 году ученые исследовали отношения в 1231 человеческом обществе. Выяснилось, что в 186 обществах принята только моногамия, в 453 полигиния встречается изредка, в 588 обществах многоженство встречается часто, а в 28 — распространено многомужество, в 4 обществах полиандрия встречалась изредка (по данным «Этнографического атласа»).

Читайте также: Я завела второго мужа. Признания людей, ударившихся в многобрачие (ФОТО)

Таким образом, людей нельзя назвать моногамными или полигамными от природы. Точно так же нельзя сказать, что «все мужчины полигамны, а все женщины моногамны». Моногамия и полигамия — разные стратегии выживания и размножения, и люди умеют использовать обе.

По-видимому, склонность к единобрачию или многобрачию зависит от культуры и исторических традиций, а также от личных особенностей человека. Порой индивидуальные предпочтения побеждают традицию: кто-то становится многоженцем в России, а многие и в мусульманских странах живут с одной супругой.

Так, турецкий султан Сулейман Великолепный (1494-1566) имел к своим услугам огромный гарем, но в итоге оказался однолюбом. Он женился на своей наложнице Роксолане (Хюррем-султан) и завещал престол рожденному от нее сыну. Рассказывали, что после смерти любимой супруги Сулейман не притрагивался к другим женщинам.

Сулейман Великолепный с супругой Роксоланой. Картина Антона Хикеля

Читайте также: Что такое полиамория? Как живут сторонники свободной любви​

ответ Захаровой (МИД России) в адрес ЕСПЧ

Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) 13 июля 2021 года принял постановление в рамках дела «Case of Fedotova and others v. Russia», которым обязал Российскую Федерацию принять меры к юридическому признанию однополых союзов. ЕСПЧ решил, что Россия нарушила статью 8 Конвенции о защите прав человека и основных свобод (Европейская Конвенция) о праве на уважение частной и семейной жизни, отказавшись зарегистрировать отношения однополых пар. Европейский суд отклонил довод российских властей о том, что однополые союзы в стране не регистрируются, так как не одобряются российским обществом. «Доступ меньшинств к правам не может зависеть от одобрения большинства», — пояснили в ЕСПЧ. 

В ответ официальный представитель Министерства иностранных дел России Мария Захарова завила, в частности, о том, что «и в Европейской конвенции по правам человека, и в документах ЕСПЧ в контексте брака регулярно подчёркивается необходимость соотношения, соответствия вырабатываемых ими положений и рекомендаций национальному законодательству стран. И вот практический пример. В 2016 году гражданин Сирии решил попросить убежище в Швеции, ему нужно было перевести туда своих детей и двух жён. Сирийцу и детям Швеция разрешила въезд по программе воссоединения семей, а жёнам отказала, руководствуясь вышеупомянутой статьей (дело MIG 2016:26 от 19 декабря 2016 года). Формулировка бесподобна: как и положено в демократических обществах для защиты морали, прав и свобод остальных. И это Швеция с ее нетривиальным отношением к отношениям[1].»

Действительно, госпожа Захарова, как минимум права, в том, что в европейском правопорядке прослеживаются явные двойные стандарты и избирательный подход в правоприменении в зависимости от соответствия явлений и заявителей тем ценностям и убеждениям, которые разделяются государствами и большинством в странах Запада. А именно европейский правопорядок последовательно продвигает идею о том, что государства не имеют права дискриминировать граждан в зависимости от их мировоззренческих убеждений и обязаны уважать частную, семейную жизнь каждого вне зависимости от формы организации семейного союза (ст. 8 Европейской Конвенции).

Однако такой подход стран Западной Европы и их юридические требования уважать любую форму семейного союза граждан, которые созданы на добровольной основе совершеннолетними дееспособными людьми, действуют ровно до тех пор, пока это соответствует убеждениям и ценностям большинства в Европе. Как только речь заходить о полигамном союзе, в первую очередь о многоженстве согласно нормам ислама, европейский правопорядок тут же забывает о своих призывах уважать семейную, частную жизнь каждого, запретах дискриминации и начинает вести себя точно как Российская Федерация, которая заявляет о своих ценностях, традиции общества.

Подчеркну, в настоящей публикации под полигамным мусульманским браком речь идёт только о добровольном равноправном союзе совершеннолетних дееспособных граждан, где согласно нормам ислама права и свобода женщины должны быть защищены наилучшим образом. Любые отступления от такого принципа, где нарушаются права и интересы женщины, есть грубое нарушение норм исламского семейного права, которые не просто не отражают суть данного института, а противоречат канонам ислама, и не должны вводить в заблуждение обывателя относительно природы семейного религиозного союза.

Вопрос о полигамном браке отнюдь непраздный. Данный институт мусульманской жизни не распространён в России, является довольно редким, но всё же встречается и не только в регионах традиционного проживания граждан, исповедующих религию ислам (коренные народы нашей страны, а не мигранты, прошу заметить). И нередко возникают вопросы касательно социальной защиты второй неофициальной супруги, детей, рождённых в таком союзе, имущественные, наследственные последствия, возможность доступа второй супруги в учреждения здравоохранения и получение документов, содержащих медицинскую тайну, в случае критического состояния второй супруги, и много иных подобных вопросов. В целом полигамный брак (многожёнство) не предусмотрен в законодательстве большинства мусульманских стран. А некоторых государствах СНГ, где большинство граждан составляют мусульмане, за многожёнство предусмотрена уголовная ответственность, которая есть пережиток или дань советской антирелигиозной государственности, хотя реальных уголовных дел по таким составам единицы.

Конституционный суд Российской Федерации высказывался по вопросу полигамного мусульманского брака в российском правопорядке:

«Российская Федерация является светским государством (часть 1 статья 14 Конституции Российской Федерации), а потому те или иные религиозные установления и правила, допускающие полигамию брачных союзов, иной подход к решению этого вопроса в ряде других государств, не могут оказывать влияния на государственную политику в области семейных отношений, основные начала которой характеризуются, в частности, принципом единобрачия (моногамией), исходящим из отношения к браку как биологическому союзу только одного мужчины и одной женщины, что не допускает одновременного нахождения в нескольких браках (Определение от 18.12.2007 № 851-О-О).

Вернёмся снова к нашим европейским партнерам. Например, если проживающий во Франции иностранец имеет несколько жен и проживает во Франции с первой супругой, то право на воссоединение семьи не распространяется на другую супругу и ее детей (исключения допускаются только в отношении тех детей, которые лишены за пределами Франции родительской опеки). Тем самым, во Франции полигамный брак официально является основанием для отказа в уважении частной жизни личности[2].

Аналогичные нормы, на основе которых не признаются и не придают правовые последствия полигамному мусульманскому браку, действуют практически во всех государствах Европы.

Ни в одном государстве Европы на сегодня не разрешены полигамные браки, в частности многоженство. Однако европейский правопорядок не видит в этом абсолютно никаких правовых проблем и на законодательном уровне последовательно подвергает дискриминации указанную группу граждан, почему-то забывая о декларируемой им же гарантии уважения частной жизни граждан.

Почему европейскому правопорядку можно дискриминировать мусульман в виде запрета на признание полигамного брака, а ведь это есть прямое нарушение ст. 8 Европейской Конвенции об уважении свободы граждан создавать разные формы брака и семейных союзов, а Российская Федерация обязана, по мнению ЕСПЧ, поступиться своими ценностями и убеждениями и признать однополые союзы? Или это снова уже набившее оскомину «совершенно другое»?

На каком основании европейские страны могут отстаивать свои принципы, ценности, традиции и на основании этого не признавать полигамные браки мусульман, а Российская Федерация точно также только на основе уже своих ценностей и убеждений не может не признавать однополые браки?

Или на каком основании европейский правопорядок признает за своими убеждениями относительно форм семейного союза единственное преимущество и монополию на истину, тем самым защищая ЛГБТ-браки, но совершенно отвергая полигамные браки, построенные на основе норм религии? Или ЛГБТ-сообщество имеет преимущество в правах по сравнению с людьми, исповедующими другие убеждения относительно семейной жизни? На каком основании, по мнению ЕСПЧ, ЛГБТ-сообщество имеет свободу реализовывать свои убеждения касательно семейной (интимной) жизни, а мусульмане такого права должны быть лишены?

В данном случае я не вижу разницы между европейскими странами, которые не признают полигамные мусульманские браки, с одной стороны, и Российской Федерацией, которая, со своей стороны, не признает однополые союзы. И в первом, и во втором случае речь идет о принятых убеждениях в качестве правовых ценностей государства и соответствия им разных форм семейной жизни: страны секулярной Европы не признают полигамный мусульманский брак по причине несоответствия этого института либеральным установкам, точно по такому же принципу Российская Федерация не признает однополые союзы в силу противоречия такой формы союза консервативно-традиционным ценностям российского общества. Возникает вопрос, почему одним можно дискриминировать определенную группу граждан на основе своих ценностей и убеждений, а другим нельзя? Или у нас уже установлена не только монополия на толкование Европейской Конвенции, но и монополия на истину в интимной жизни человека: государства, по смыслу ЕСПЧ, должны поддерживать только ЛГБТ-союзы, но не религиозные браки? Тогда чем ЕСПЧ отличается от тех государств, которых сам же подвергает критике за дискриминацию определенной группы граждан? На мой взгляд, абсолютно ничем. Просто разные критерии, но та же самая дискриминация.

Данной заметкой я не призываю ввести в законодательство Российской Федерации институт полигамного брака (в частности, многоженство), ибо довольно скептически к нему отношусь (на мой взгляд, последнее есть архаичное явление жизни, однако можем ли мы ограничивать свободу других и запрещать им добровольно и осознанно вступать в такие браки?), а также не выступаю против признания юридических последствий однополых партнерств. Здесь я попытался показать прежде всего противоречивость и явное лицемерие некоторых правопорядков, межгосударственных прежде всего, в области реализации свободы граждан самим решать, в каком союзе им состоять и как строить свою интимную жизнь.

 

[1] https://t.me/MariaVladimirovnaZakharova/375

[2] Миграционное право: сравнительно-правовое исследование: монография, Хабриева Т.Я.,ИЗиСП, «Юриспруденция», 2019

 

Полигамный — понятие и значение


Рассмотрим что означает понятие и значение слова полигамный .

Полигамный это — 1. Соотносящийся по значение с существительное : полигамия, связанный с н именительный падеж
2. Свойственный полигамии, характерный для нее.

Полигамный это — 1. Полигамная, полигамное (этно лицо ). Прилагательное к полигамия, то же, что полигамический.

Книжн.

Основанный на полигамии, относящийся к полигамии.

Полигамная семья.


Часть речи


Имя прилагательное (полное)

Словоформы


полигамного, полигамному, полигамным, полигамном, полигамная, полигамной, полигамную, полигамною, полигамное, полигамные, полигамных, полигамными

Синонимы wiki


многодомный, многобрачный, полигамический

См. также

… — в Сыр -Дарьинской области По этим данным можно примерно оценить процент полигамных семей — около 1 ,9 % в Ферганской области и около 6 ,5 % в Сыр -Дарьинской области … … браки Президент Гровер Кливленд позднее помиловал всех тех , кто вступил в полигамный брак до 1890 г В Юте , Айдахо , Оклахоме , Нью Мексико и Аризоне требовалось запретить … (Межличностные отношения)

… выражается формулировкой «сознательная , ответственная и этичная немоногамность »; Полиаморию не следует отождествлять с полигамностью Несмотря на близость этих понятий , между ними есть ряд существенных смысловых отличий В отличие … … и основанным на ней отношениям При этом сами любовные отношения могут принимать как форму полигамных семейных связей , так и другие , не обязательно сводящиеся к семейным , формы , в том числе формы … (Межличностные отношения)

… принуждения (связывание партнерши и принуждение ее к сексуальной активности ) Мужчинам также свойственны и фантазии полигамного типа (сексуальная активность сразу с несколькими женщинами ), оргиастические фантазии (участие в групповой сексуальной … (Психология семейных отношений)

… обществах (европейском и североамериканском ) женщине позволено выступать в качестве инициатора ухаживания При полигамных отношениях , самец во время ухаживания заинтересован в скорейшем спаривании , чтобы перейти к следующей … (Межличностные отношения)

… в 1953 году , в Непале в 1963 году Природа и полигамия В природе известны как моногамные , так и полигамные виды животных С точки зрения биологии , существование у человека нескольких устойчивых брачных … (Межличностные отношения)

… Признание в обществе только моногамных браков не распространяющий права и обязанности супругов на полигамные союзы ) Структурирование общества и расширение социального пространства с появлением новых социальных институтов … (Социально-политические студии)



Что значит полигамный мужчина 🚩 полигамный человек это 🚩 Семья и отношения 🚩 Другое

Немного истории

Полигамия — многобрачие, брак, когда одна из сторон имеет несколько партнеров.Чаще всего, мужчина имеет несколько жен. В современном мире многоженство распространено в основном у мусульман и индусов, а также в некоторых африканских странах. Но многоженство упоминалось еще в Ветхом завете.

Исторически полигамия была привилегией знати: чем богаче человек, тем большее количество жен он мог иметь. Арабские шейхи и китайские императоры помимо жен имели еще и бесчисленное количество наложниц.

Так кто он — полигамный мужчина? Мужчины любят списывать свои многочисленные любовные похождения и измены «полигамностью», якобы заложенной в них природой. Но природа не может создавать различных по приоритетам самок и самцов одного вида. Получается тогда, что и женщины тоже полигамны?

В современном мире понятия «любовь» и «секс» не являются тождественными понятиями. Природой не предопределено, в каком браке — полигамном или моногамном должен жить человек. Люди влюбляются, женятся, растят детей, потому что к этому их привели социальные условия развития современного общества.


Общеизвестен лозунг: «Семья — ячейка общества».

Полигамия и моногамия

Европейский мужчина выбирает моногамный брак, потому что так принято в обществе, в котором он живет. И если в средние века в европейских странах браки заключались чисто из практических расчетов, в современном же мире браки заключаются (в большинстве случаев) по любви. Но как же объяснить тогда измены мужа и любовные интрижки на стороне, которые подстерегают большинство браков на сегодняшний день?

Дело тут не в полигамной природе мужчины, а в его психологии и нравственности. Если мужчина по сути своей полигамен, значит секс для него важней, чем любовь. Для него более привлекателен просто секс с разными партнерами. Он свободен в своем выборе. Это его право. Такой мужчина не должен жениться и создавать семью. Но так как устои общества заставляют его жениться и быть хорошим семьянином, он вынужден сделать это чисто из практических соображений.


Именно в таких браках изменам мужа нет конца.

Если мужчина моногамен, он выбирает одну — единственную. Для него любовь и секс — это одно понятие. Так его воспитывали родители, такие отношения окружали его в реальной жизни, и он передаст это своим детям.

Полигамный мужчина — это миф. Все зависит от социальных норм и устоев в обществе, в семье. Немаловажную роль в этом играет религия В большинстве мусульманских стран принято многоженство. Но это опять-таки сложилось исторически и превратилось в социальную норму Уклад жизни, который складывался в мусульманских семьях в течение очень длительного времени, позволяет сосуществовать вместе многочисленным женам. Незыблемые мусульманские правила и традиции удерживают порядок и мир в таких семьях. Но это никоим образом не говорит о природной полигамности мусульманских мужчин. Это всего лишь другая общность людей.

Полигамные и моногамные отношения, что это такое полигамия и моногамия

Вопрос о «здравости» чисто моральный.

Наше общество вообще не особо здорово и далеко от гармонии и ничего страшного в полигамии нет.

Я пробовал жить полигамными отношениями – это иметь отношения со многими женщинами одновременно и нашел это крайне времязатратным и «эготешущим» занятием.

Конечно, биологически мужчинам легче и проще быть полигамными, но я бы лично вообще не ставил такие рамки.

Объясню подробнее, что такое моногамия. Моногамия – это отношения с одной единственной женщиной. Их еще называют моногамными отношениями.

И то и другое слово устанавливает правила, но какие могут быть правила для любви?

В аспекте любви нет смысла ограничивать партнера быть только с одним человеком, так как в этом нет любви.

Значит, отношения изначально свободны и могут быть, да, полигамны.

Кто-то может долго жить в полигамных отношениях: чуть более трех лет свободных «отношений», с невероятной любовью, мудростью, взаимопомощью и при этом никакими ожиданиями касательно того, будем ли мы друг у друга завтра.

Глубокое понимание полигамии

Разберем глубокое понимание того, что такое полигамия.

Полигамия – это свободная и чистая любовь, где нет рамок, правил, концепций или ограничений.

Если говорить о постели, то следует также сказать, что полигамия является более гармоничной (но необязательной), когда дело касается отношений.

Почему так можно сказать?

Полигамия – это в первую очередь понимание важнейших внутренних психологических и духовных аспектов, а также немного больший уровень гармонии, позволяющий:

  • Не ревновать и не боятся потерять своего партнера.
  • Не быть собственником и понимать, что все, в этом мире приходящее и уходящее.
  • Быть больше «в моменте» и не осуждать своего партнера ни за что и нигде.
  • А также есть еще некоторое количество других позитивных пунктов.

Есть лишь одна проблема, которая была у меня в то время – я считал, что полигамия обязывает иметь отношения со многими женщинами и заниматься с ними любовью.

Я постоянно пытался поддерживать с ними со всеми общение.

Это проблема больше связана с сильной неудовлетворенностью (которая есть у очень большого мужчин в наше время), а также в неумении управлять своей физиологической энергией (что также достаточно абстрактное выражение для большинства мужчин).

Когда мужчина управляет своими потребностями, а не наоборот, оказывается, что ему и не нужно-то много женщин, и он уже не стремится закрывать свои желания с каждой новой женщиной (конечно, очень редкие исключения есть).

В конце концов он может и вообще потерять интерес к занятию любовью, но это уже будет немного другая тема.

Мудрые слова

Подытоживая необходимо сказать – не стоит думать о полигамии и моногамии вообще. Это не стоящие внимания человека вещи.

Лучше жить своим сердцем и жить свободно – это не имеет никаких «лейблов».

Вы можете иметь двух или пять партнеров, а потом только одного – но это не потому, что вы полигамны, а потому, что ваше сердце ведет вас таким образом.

В любви и в постели, где есть любовь и страсть нет ничего плохого. Это общество делает плохую атмосферу из прекрасной, страстной и красивой близости на одну ночь.

Но нет человека, который не хотел бы провести такую ночь в своей жизни (исключения опять же имеют место быть).

Да и еще – так называемая полигамия – это настоящая духовная практика, которая очень позитивно складывается на человеке, если тот учится не привязываться к людям, не ревновать и быть свободным.

И да, можно быть «полигамным» и быть в отношениях с одним партнером.

Полигамия, как я уже сказал – это не количество партнеров, а понимание гармоничности и необходимости свободы для счастливых отношений.

Правда про красоту девушки – узнай почему внешность не главное, ошибки парней при знакомстве с моделями.

Отличия психологии девушки до 25 лет и после – понимаем лучше, чего они хотят.

Как быстрее забыть бывшую девушку – руководство по тому, как перестать думать о ней, если вы расстались или тебя бросили.

Вопрос полигамных и моногамных отношений закрывается, если ты настроился на то, что ты чувствуешь, на то, как тебе комфортнее жить, научился этому и следуешь этому.

Определение

в кембриджском словаре английского языка

Мы видим женщин в полигамных браках и предполагаем, что они являются жертвами. Многие женщины, полигамные, или другие, рождаются в нездоровой среде, которую они повторяют позже в жизни.Полигамные отношения , если бы их раскрыли, могли привести к их депортации. Закон узаконивает полигамных союзов, но не устанавливает официального ограничения на количество жен, которое может иметь мужчина.Даже тогда полигамная семья не лишена проблем. Многие люди утверждают, что не существует такой вещи, как «здоровая, ответственная» полигамная семья , особенно для детей, рожденных в одной семье.По меньшей мере 12 человек, в том числе девять детей, погибли в соседнем полигамном городке , когда были сметены две машины. Однако для них характерно полигамных систем спаривания, поэтому они испытывают высокий уровень посткопуляционной конкуренции между самцами.Законопроект, по словам группы, давно назрел, потому что полигамных союза ранее не считались приравненными к обычным бракам. По крайней мере, две старшие дочери и одна жена снова вступили в полигамных брака.Кроме того, большинство клиентов проявляют то, что исследователи называют « полигамной лояльностью», что является творческим способом выражения нелояльности. Несмотря на то, что в целом полигамный маркетинг влияния, бренды должны тщательно выбирать, с кем они будут сотрудничать.Это причина того, что в штатах ранней республики традиционные семейные устройства были предпочтительнее патриархальных, полигамных или двоеженских браков и ассоциаций свободной любви.

Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете.Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

Определение и значение полигамии | Dictionary.com

[puh-lig-uh-mee] SHOW IPA

/ pəˈlɪg ə mi / PHONETIC RESPELLING


существительное

Зоология. привычка или система спаривания более чем с одним человеком одновременно или последовательно.

ВИКТОРИНА

ВЫ НАСТОЯЩИЙ СИНИЙ ЧЕМПИОН С ЭТИМИ СИНОНИМАМИ?

Мы могли бы до посинения говорить об этой викторине по словам для цвета «синий», но мы думаем, что вам следует пройти тест и выяснить, хорошо ли вы разбираетесь в этих ярких терминах.

Вопрос 1 из 8

Какое из следующих слов описывает «небесно-голубой»?

Происхождение полигамии

От греческого слова «полигамия», датируемого 1585–1595 гг. См. Поли-, -гамия

Слова рядом с полигамией

полигамия, полигамия, полигамофил, полигамия, полигамия, полиген, полигенез, полигамия, полигамия, полигенное наследование

Dictionary.com Несокращенный На основе Несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc. 2021

Слова, относящиеся к полигамии

Как использовать полигамию в предложении

.expandable-content {display: none;}. css-12x6sdt.expandable.content-extended> .expandable-content {display: block;}]]>
  • И вопреки распространенному мнению, полигамия не была исключительно мормонской концепцией.

  • Многоженство приемлемо, особенно потому, что только мужчины являются Богами.

  • Скажем иначе: нет законов, прямо запрещающих полигамию.

  • Полигамия — это просто вопрос богатства и положения, а женщин покупают и обращаются как с рабынями.

  • Многоженство установлено среди татар всех возрастов.

  • Что можно сказать о практике многоженства и сожительства, которые преобладали даже в эти золотые времена и в благочестивых семьях?

  • Полигамия сохраняется и в наши дни среди турок и во всех частях Азии, где христианство не исповедуется.

  • Если мы не можем оправдать моногамию фактами жизни, мы объявим себя за многоженство.

СМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ПРИМЕРОВ СМОТРЕТЬ МЕНЬШЕ ПРИМЕРОВ



популярных статейli {-webkit-flex-based: 49%; — ms-flex-предпочтительный размер: 49%; flex-base: 49%;} @media only screen и (max-width: 769px) {. css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный размер: 49%; flex-base: 49%;} } @media only screen и (max-width: 480px) {. css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%; }}]]>

Определения полигамии в Британском словаре


существительное

практика иметь более одной жены или мужа одновременно Сравните полиандрию, полигинию
  1. условие наличия мужских, женских и гермафродитных цветов на одном и том же растении
  2. условие наличия этих разных типов цветов на отдельных растениях одного и того же вида

практика у самцов животных иметь более одного партнера в течение одного сезона размножения

Производные формы полигамии

полигамист, ноу npolygamous, прилагательноеpolygamous, наречие

Происхождение слова для полигамии

C16: через французский из греческого polugamia из поли- + -gamy

Collins English Dictionary — Complete & Unabridged 2012 Digital Edition © William Collins Sons & Co.Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins Издатели 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Культурные определения полигамии


Практика иметь несколько жен или мужей одновременно. (Сравните моногамию.)

Новый словарь культурной грамотности, третье издание Авторские права © 2005 издательской компании Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Все права защищены.

Прочие — это Readingli {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;} @ media only screen and (max-width: 769px) {.css-1uttx60> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; flex-base: 100%;}} @ media only screen and (max-width: 480px) { .css-1uttx60> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; flex-base: 100%;}}]]>

Что такое полигамия? — Определение и история — Видео и стенограмма урока

Многоженство на протяжении всей истории

Наиболее широко зарегистрированное многоженство произошло после начала широкого распространения сельского хозяйства среди цивилизаций, которые включали Китай, Индию, Ближний Восток и некоторые части Западной Европы.Это позволяло мужчинам владеть огромным количеством собственности и получать много ресурсов от своих ферм. В результате мужчины с наибольшим количеством земли и ресурсов получали наибольшую социальную власть и обычно имели сотни, если не тысячи, жен. По мере развития цивилизаций правители королевств и империй становились самыми могущественными мужчинами с тысячами жен, поскольку у них было достаточно ресурсов для их поддержки. В результате большинство бедняков в обществе вообще остались без жен.

Существовали и другие формы многоженства.Во времена очень ранних людей, когда мы жили как охотники и собиратели, и до того, как появились официальные цивилизации, люди жили племенными образованиями, состоящими примерно из восьми-десяти членов. Есть некоторые свидетельства того, что эти племена ранних людей практиковали системы спаривания с множеством самцов и самок. В некоторых случаях между всеми членами племени случалось спаривание. Это деление товарищей по-прежнему продолжается в современных южноамериканских племенах охотников-собирателей. В частности, в одном из таких племен существует обычай, согласно которому будущая невеста должна спариться со всеми родственниками мужского пола своего будущего мужа, прежде чем она вступит с ним в исключительные сексуальные отношения.

Полигамия встречается не только в гетеросексуальных обществах. В Древней Греции, например, было довольно распространено, что пожилые мужчины с высоким статусом состояли в браке с женщинами и при этом продолжали иметь сексуальные отношения, чаще всего с молодыми мужчинами-подростками. Однако эти отношения часто заканчивались, когда самец достигал полной зрелости и приобретал более высокий социальный статус. В этот период истории между мужчинами и женщинами было мало общего, что заставило мужчин поверить в то, что брак был скорее деловым контрактом, рассчитанным на рождение детей, тогда как между мужчинами возникали более романтические отношения.

Хотя многие общества пытались искоренить полигамию с помощью навязанных обществом исключительных браков, состоящих только из двух человек, особенно в западных обществах, она по-прежнему процветает. Из 186 опрошенных культур более 80% заявляют о том, что они в той или иной степени полигамны, то есть имеют более одной жены / любовницы одновременно, в то время как только 16,7% утверждают, что являются моногамными, браками или отношениями исключительно между двумя людьми. Даже в пределах этих 16,7%, которые официально разрешают моногамные браки, практически все они сообщают о внебрачных связях с некоторыми группами населения.Технически это по-прежнему делает их полигамными.

Итоги урока

Давайте рассмотрим. Полигамия — это практика иметь нескольких полов одновременно. Полигамия не всегда может быть законной в обществе, но она зафиксирована практически во всех обществах и культурах. Во времена древних людей охотники-собиратели занимались спариванием нескольких самцов и самок. Когда цивилизации только развивались, самые могущественные мужчины с наибольшим количеством земель и ресурсов часто имели тысячи жен, в то время как бедняки часто вообще не имели жен.В Древней Греции многие высокопоставленные мужчины женились на женщинах и поддерживали гомосексуальные отношения с мужчинами-подростками. В современном мире о полигамии по-прежнему сообщают практически во всех обществах, будь то законный брак с участием нескольких партнеров или внебрачные связи.

Определение и значение полигамии — Библейский словарь

ПОЛИГАМИЯ

po-lig’-a-mi:

1. Значение термина

2. Происхождение полигамии

3.Ветхий Завет и многоженство

4. Противоестественное многоженство

Евнух

5. Слабость полигамии

1. Значение термина:

Многоженство было и остается открытым гербом сексуального порока человечества. Сам термин употреблен неправильно. С тех пор, как человек стал нравоученным, он понял, что правильные брачные отношения между полами — это моногамия. Как бы то ни было, человек мог спросить себя: что правильно? он знал, что ap ‘arches («от начала», Матфея 19: 4), au fond, в сущности, брак — это выбор одного мужчины и одной женщины друг для друга для создания семейных отношений на всю жизнь.Ла Рошфуко сказал:

«Лицемерие — это своего рода дань уважения добродетели». Под словом «полигамия» скрывается лицемерие. Это попытка прикрыть термином «многоженство» то, что не является браком и не может быть браком. Нет особой необходимости определять, каково это состояние, пока мы можем рассматривать его как нарушение и отрицание брачных отношений. Само использование термина из любого языка, охватывающего подобное состояние, является попыткой:

«Украсть ливрею небесного двора.

Служить дьяволу в.»

Полигамия — это общий термин, который может означать множественность партнеров в семейных отношениях одним из полов. Но это не так. Практически многоженство означает именно «многоженство» (гунэ), то есть описывает многоженства. Соответствующий термин «полиандрия» описывает состояние женщины, у которой много мужчин в семейных отношениях. Все они для нее мужья, так как в многоженстве все женщины являются женами одного мужчины. Но в исторические времена полиандрия имела так мало иллюстраций, что ее можно было бы отбросить как настолько исключительную, что на нее не следует больше здесь обращать внимание.

Почему многоженство охватило всю позицию, которую филологически охватывает многоженство, очевидно. Сила сильнейшего физически продиктовала ситуацию. У мужчины в среднем на четверть больше мышечной силы, чем у женщины. Когда дело доходит до неправильных половых отношений, мужчина имеет это преимущество, и это дало ему поле, охватываемое словом «многоженство». Там он хозяин, а женщина — жертва.

2. Происхождение полигамии:

Совершенно очевидно, что многоженство в основном является результатом племенных войн.Когда люди разделились на кланы и заняли разные места жительства, между ними вскоре произошли столкновения. В таких случаях могло бы произойти то, что, как мы знаем, произошло в Северной Америке вскоре после ее первого заселения европейцами, а именно уничтожение гуронов ирокезами. Подавляющее большинство мужчин было убито; женщины и дети, загнанные в обитель завоевателей, исчезнувшие там в основном в сожительстве и рабстве. Что делать с этим избытком женщин? И здесь снова на передний план выходит мощь сильнейшего.Вождь или самый героический боец ​​будет отстаивать свое право на выбор пленников, и, таким образом, будет установлено сожительство или, что то же самое, многоженство. Приходят успехи в дальнейших войнах и добавляют других женщин, которых нужно раздать. Конечно, к шейху или королю скоро приходит сераль и гарем. Полигамные практики придут и по-другому. Военнопленный становится собственностью и переходит из рук в руки путем подарка или продажи. Итак, женщина — более слабая сторона — терпит то, что приходит к ней как рабыня, наложница.У нас больше нет «помощника», изначально предназначенного для человека — «кость от моих костей и плоть от моей плоти», ради которой он «оставил бы своего отца и свою мать» и к чьей единственной личности он «прилепился бы» на всю жизнь (Бытие 2: 18,24; Матфея 19: 5,6). Ушла моногамия с ее единством в труде, мыслях и чувствах, с ее неизмеримыми модифицирующими влияниями морального, идеального и духовного характера. Женщина низведена до положения служителя неизменной чувственности мужчины.

3. Ветхий Завет и многоженство:

Об осложнениях, внесенных многоженством в нравы, не часто думают.Но Библия ясно излагает их. Брак Авраама и Сарры, кажется, был изначальным любовным браком и даже сохранил что-то от этого характера на протяжении всей жизни. Тем не менее, мы находим Сарру под влиянием полигамных идей, представляя Авраама наложницей. Однако впоследствии, когда у нее самой родился сын, она убедила Авраама выгнать в пустыню эту наложницу и ее сына. Авраам был человечен и добр, и сказано: «Это было весьма ужасно в глазах Авраама» (Бытие 21:11).Но он был в тяжелом многоженстве, и это принесло ему боль и возмездие. Божественное направление может быть трудным.

Условия брака Иакова были такими, что трудно сказать, были ли его дети от какого-либо иного происхождения, кроме полигамного (Бытие 35: 22-26). Куда пошли семейная идея и привязанность в таком смешанном состоянии, свидетельствует беззастенчивая продажа в рабство в Египте одного из братьев другими (Бытие 37:28).

Давид пел милые и благородные песни и всем сердцем хотел быть праведником.Тем не менее, вероятно, как и все военачальники и цари земли того времени, у него была полигамная карьера. Его возмездие было продолжено. Среди его детей был случай кровосмешения и убийства (2 Царств 13). Сын, на которого он больше всего надеялся и гордился, организовал измену своему престолу и погиб при этом покушении. Давид оставил свое царство Соломону, о котором можно было бы сказать многое, но о котором это можно сказать — очевидно, первоначально человек был умным, остроумным, мудрым, но в старости он развалился на куски хитростью женщин. с которым он погрузил свой гарем.Отчасти из-за его расточительности в своей полигамной жизни, а отчасти в попытке построить храмы в отдаленных местах для религий, представленных обитателями его гарема, он разорил свой народ. Как следствие, его царство было разделено после его смерти, и больше никогда не было единого Израиля (3 Царств 11:12). Эти неблагоприятные результаты справедливо обвиняют в полигамии.

4. Неестественное многоженство:

Научно и даже математически можно продемонстрировать, что полигамия является моральным злом.Статистика показывает, что рождаемость между полами в основном делится поровну. Избыток кажется немного на стороне самцов. Если принять во внимание этот факт, а также факт широкого распространения полигамии, может показаться, что полигамия (полигамия) является большим преступлением против природы, чем полиандрия. Если на мгновение не обращать внимания на несправедливость по отношению к женщине, лишившую ее прав и привилегий моногамного брака, вмешательство в права мужчины на такой брак вырисовывается в огромных масштабах.Каждый гарем — это отказ мужчинам в праве искать среди своих сокамерников жен в соответствии с велениями их собственных сердец.

Евнух.

Но мы еще не закончили преступление против человека. Дан гарем, и тот, кто его основал, сделал или привел туда евнуха. Хозяина гарема должны обслуживать выхолощенные мужчины. Исторический поиск покажет, в каком злодействе не верилось. Евнух был повсюду среди всех наций, народов и языков.Они не только служили женщинам в гаремах, но и приобрели такое влияние на своих хозяев, что иногда даже диктовали политику правительства. Они были секретным кабинетом, за которым было последнее слово в государственных делах. Иногда они занимали государственные должности и проявляли в этом удивительные способности. Свидетель Нарсес, блестящий полководец императора Юстиниана.

См. EUNUCH.

5. Слабость полигамии:

Гиббон ​​заметил тот факт, что власть наций начала приходить в упадок, когда их политика диктовалась и управлялась евнухами.Но это уже симптом болезни. За этой слабостью скрываются слабые стороны. Мы нашли женщину по силе мускулов, равную трем четвертям мужчины. Если мы не будем требовать для женщины ничего большего, чем это соотношение по всей шкале ее потенций, что можно будет подумать о нации, которая попытается снизить эти три четверти потенции как можно ближе к нулю? Вот что сделала полигамия — уменьшила женщину почти до шифров, насколько это возможно во всех сферах ее существования. Ее приписывали к самым низменным и примитивным промышленным занятиям.Она лишена интеллектуального развития. Ее отдалили от общества, разрешили смотреть на него только через домашнюю решетку или, если за границей, через образное лицо. Гарем шейха или султана зафиксировал положение женщины в провинции или нации — установил границы ее жизни. Самая высокая должность, которую ей отводили, — разведение детей, и для половины из них — дочерей — у нее не могло быть никаких надежд или амбиций.

См. ЖЕНЩИНА.

Где в такой деградации «помощник» человека во всех его проблемах? Это состояние отражается на человеке.Что может быть в нем к мысли и энергии, кроме как повторять тот же скучный круговорот, который проявляется в его повседневной жизни? Полигамные нации никогда не были промышленными изобретателями, мало что внесли в науку. Обычно они разрушали плодородие земель, которые занимали. Они были сильно отягощены летаргией системы, которая апеллирует только к самым примитивным инстинктам и порокам человека.

Моногамные были сильными нациями. Рим завоевал мир, когда был моногамен, и потерял контроль над ним, когда опустился до морального уровня сексуального разложения народов, которые она покорила.Тевтонцы въезжали в Европу и пересекали ее в телегах, запряженных волами, на грузовиках из массивной древесины. Но его телега везла одну жену, и теперь вся многоженство проходит под натренированным оружием Тентона.

Может показаться, что есть два исключения — создание Могольской империи в Индии и покорение Западной Азии и Восточной Европы турками. Очевидно, что в обоих случаях война имела большой успех. Они были уполномочены своей религией демонстрировать безумие кровопролития и предаваться похоти.Действительно, наслаждение последним было светлой надеждой на грядущую жизнь. Но когда они овладели страной, а резня и разгулы закончились, что тогда? Чем им обязано человечество?

Лирик.

Лирик был передан автору настоящего текста другом, который написал его в последний день названия. Это одна из лирик веков в ее синтезе истории и в ее понимании физических, моральных и аморальных сил, действующих в Могольской империи Индии.Обратите внимание на даты. Текст покажет, что произошло между ними.

МОГЛ 1525-1857

Боевой конь мчался с ветерком на север,

Сотрясающие скалы копытами огня,

Обнюхивая дальний бой с широкой ноздрей,

Рыжая радость неистового желания.

Хрустящие травы засушливых равнин

Жилы его стали жесткими, как стальные ленты;

Снежные воды Зарафшана

Подкрепил силу северной воли.

Боевой конь пасся на плодородных лугах,

Пить воду из ленивых ручьев:

Он покоился накануне на клумбах,

Играли с девушками в золотистых отблесках.

Зачаровали его ухо веселой песней:

Они закрыли глаза от ликования колдовства:

Они накормили его крабом виноградников —

Он спал на дыхании лотоса.

Белые кости лежат на цветущей медовухе,

В высокой и темной траве телесного ранга.

Птица-падаль улетела — умерла —

Поднимается боевой конь? Neigheth? Слушай!

— ДЖОСИЯ ТОРРИ РИД, Амхерст, 1856 г.

Вышеупомянутая лирика может быть эпитафией любой полигамной нации. Последние слова значительны — «Neigheth? Hark!» Возникнет ли старый боевой конь? «Слушай!» Восстание сипаев началось! Мы «прислушались», но восстание разошлось, и Империи Моголов был положен конец. Мы слушали полвека и не слышали ни звука.Сейчас мы слышим бормотание, но конец будет по-прежнему, даже если «боевой конь» поднимется и победит. Затем он снова ляжет в «высокую и темную траву телесного ранга», и «птица-падальщик» вылетит из его «белых костей». Ручьи не могут подняться выше своих фонтанов. Причины остаются, последуют те же последствия.

См. РАЗВОД; СЕМЬЯ; СВАДЬБА.

К. Каверно

Каковы правила многоженства?

По разным оценкам и определениям, в сообществе фундаменталистов мормонов существует от пяти до более десятка различных сект, каждая со своим собственным Пророком и жизненным пространством.В какой-то момент все они были одной группой мормонов, отлученных от церкви за полигамный образ жизни, и многие из отколовшихся сект до сих пор так или иначе связаны финансово, иногда через земельные права или корпорации.

Фундаменталисты Мормоны рассеяны по всему американскому Западу, а также в некоторых частях Мексики и Канады. Их количество трудно определить из-за скрытного характера их многоженства, но по большинству оценок составляет от 30 000 до 50 000.

Самая крупная из этих сект — ФСПД, или фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (в основном в Аризоне и Юте).Насчитывая около 10 000 членов, она составляет около 25 процентов мормонов-фундаменталистов. Следующим по величине является AUB, или Апостольские объединенные братья, также известные как Allred Group (в основном в Юте). Его количество составляет около 7 500 человек.

Другие, более мелкие секты насчитывают от 100 до 1500 членов. В их число входят Centennial Park Group (Аризона), Кооперативное общество округа Дэвис (Юта), Церковь первенцев (Мексика), Группы щедрых (Канада), Конфедерация наций Израиля (Юта), Истинная и живая Церковь Иисус Христос Святых последних дней (штат Юта) и община Миссури (мормоны поселились в штате Миссури после того, как Джозеф Смит открыл, что там произойдет Второе пришествие).

Хотя это правда, что некоторые жены в полигамных браках получают государственную поддержку (только первая жена состоит в законном браке — остальные — матери-одиночки), Фундаментальные мормоны также владеют фермами и строительными компаниями. Они работают над строительными проектами — законными — на всем Западе и в Мексике и, за некоторыми исключениями, взаимодействуют с теми, кто не принадлежит к их сектам. В большинстве случаев люди, с которыми они работают за пределами своих сообществ, просто смотрят на проблему полигамии с другой стороны.Это незаконно, но во многих областях, особенно в Юте, посторонние проявляют определенную снисходительность к религиозно санкционированным многоженствам.

Многоженство, хотя и является незаконным во всей Северной Америке, по-прежнему является формой брака. Таким образом, существуют руководящие принципы относительно того, как мормоны-фундаменталисты формируют свои обязательства и выполняют их. Пожалуй, самый простой из них: санкционируется только определенная форма полигамии.

Совместное использование мужа может привести к большему благосостоянию и здоровью, говорится в исследовании.

Кэти Мигиро, Фонд Thomson Reuters

НАИРОБИ (Фонд Thomson Reuters) — Дети могут процветать в полигамных семьях и часто живут лучше, чем дети из моногамных семей. бедные сообщества, заявили исследователи в понедельник, призвав к большей чувствительности к культурным особенностям участников кампании, стремящейся запретить полигамию.

В Танзании полигамные семьи владели большим скотом и обрабатывали больше земли, чем моногамные семьи в тех же деревнях, согласно исследованию с участием 3500 домашних хозяйств, опубликованному в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.

Не было доказательств того, что дети, чьи отцы имели более одной жены, были менее здоровыми или более голодными, чем дети в моногамных семьях.

«Дети в полигамных семьях либо лучше себя чувствуют, либо не хуже детей в моногамных семьях в одной деревне», — сообщил фонду Thomson Reuters ведущий исследователь Дэвид Лоусон из Лондонской школы гигиены и тропической медицины.

Первые жены, которые, как правило, живут со своими мужьями, имели значительно лучшее питание и меньше отставали в росте среди своих детей, чем моногамные семьи.

Дети более поздних жен, которые обычно живут в отдельных домах по соседству с первой женой, были такими же здоровыми, как и моногамные семьи, хотя их продовольственная обеспеченность была несколько ниже.

«Это важный вывод, потому что у нас есть очень сильные выражения, используемые Организацией Объединенных Наций и другими организациями, о том, что многоженство наносит универсальный вред», — сказал Лоусон.

«Большинство политических заявлений на эту тему на самом деле не основаны на доказательствах … Мы утверждаем, что это культурная чувствительность».

Многоженство относится к брачным системам, при которых мужчина может иметь несколько жен, в то время как многоженство означает одновременное вступление в брак более чем с одной женой или мужем.

В Конвенции Организации Объединенных Наций о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин говорится, что полигамные браки не должны поощряться и быть объявлены вне закона, поскольку они являются неравноправными и оказывают негативное эмоциональное и финансовое воздействие на женщин и детей.

«Конечно, мы хотим улучшить положение женщин», — сказала Лоусон. «Но если вы просто измените законы о браке, не затрагивая основополагающее положение женщин в обществе, вы можете ограничить их возможности, так что это может нанести ущерб».

Согласно правительственным данным, каждая четвертая замужняя женщина в сельских районах Танзании имеет по крайней мере одну половую жену.

Женщины масаи часто вступают в полигамные браки с более состоятельными мужчинами в общине, в отличие от меру, которые живут на плодородных горных склонах недалеко от города Аруша и имеют тенденцию быть более образованными и моногамными.

«Многоженство может быть потенциально защитным в культурных условиях, где женщины не имеют прямого контроля над ресурсами», — сказал Лоусон.

Например, согласно обычаю наследования вдовы, женщины, чьи мужья умирают, повторно выходят замуж за брата умершего, часто в качестве второй или более поздней жены.

Ожидается, что он будет обеспечивать вдову, которая теряет семейный дом после смерти мужа, поскольку женщины традиционно не могут наследовать землю.

«В условиях, когда женщины не могут владеть ресурсами, в рамках их стратегических интересов в этих рамках может быть разделение мужа», — сказал Лоусон.

значение полигамии на тамильском языке — многоженство на тамильском языке | HelloEnglish: Индии нет. 1 приложение для изучения английского

определение

существительное

Полиандрия (многократные мужья) недавно упразднена; практика полигамии является законной при условии согласия первой жены.

обычай иметь более одной жены или мужа одновременно.

У растений полигамия означает совместное возникновение и функционирование однополых и бисексуальных людей в популяции.

Состояние рождения мужских, женских, а иногда и совершенных цветов на одном и том же растении.

перевод слова «многоженство»

அனேக மனைவிகளையுடைமை,

பலதரப் பழக்கம்

, пример

Многоженство (или «многоженство»; иметь несколько жен одновременно), однако, было прерогативой во многих обществах.

Хотя исторически практиковалась «полигамия», теперь система брака стала моногамной.

Семейный кодекс Сенегала 1973 года обязывает женихов регистрировать свои намерения во время первого брака — выбирая моногамию, ограниченную полигамию с двумя женами или полную «полигамию».

Несмотря на практику «полигамии» и почти монополию мужчин на религиозные должности, женщины имеют комфортный социальный статус, поскольку они являются владельцами супружеского дома.

Системы спаривания, характеризующиеся ограниченным сезоном размножения, мужской «полигамией» и женской моногамией, распространены среди животных.

Например, ожидается, что виды без ухода или с однопородной опекой будут демонстрировать более высокий уровень «полигамии», чем виды, которым надлежит заботиться обо всех родителях.

В 1904 году Президент церкви Джозеф Ф. Смит представил второй манифест, дисциплинировавший тех, кто продолжал практиковать «полигамию» или заключать многоженство.

Нам говорят, что христиане практиковали «полигамию» на протяжении столетий после Иисуса, и что она не была запрещена до 19 века, а некоторые христианские секты практикуют это даже сегодня.

Согласно вьетнамскому законодательству, брак по расчету и «полигамия» являются незаконными.

В конце концов, уже существует множество прецедентов, поскольку, в отличие от однополых браков, «полигамия» широко практиковалась на протяжении всей истории.

Хотя ушастые совы, как правило, моногамны, они образуют рыхлые колонии, и может иметь место некоторая «полигамия».

Несмотря на санкционированное мусульманами «многоженство», этот обычай практиковался только в одном регионе страны и в настоящее время не практикуется вообще.

Каждая десятая женщина состоит в полигамном браке, хотя практика «полигамии» была запрещена Гражданским кодексом 1926 года по образцу Гражданского кодекса Швейцарии того времени.

Северные пересмешники, как правило, моногамны, но «полигамия» все же имеет место.

У растений «полигамия» означает совместное возникновение и функционирование однополых и бисексуальных особей в популяции.

Некоторые богатые мужчины-туареги практикуют «полигамию» (имея более одной жены одновременно).

У него есть другие дети и жены — иммигранты в Париже открыто практикуют «полигамию».

Сочетание матрилокального проживания и «полигамии» произвело те же эффекты, что и на Коморских Островах.

Церковь в Юте в конце 19 века запретила практику многоженства и бывших прихожан, практикующих «полигамию».

Обстоятельства показывают, что супружество — это хорошо для людей, и обстоятельства также оправдывают «многоженство» в отношении растений и животных.

Полиандрия (многократные мужья) недавно упразднена; практика «полигамии» является законной при условии согласия первой жены.

Мпика — это один из районов, в котором люди до сих пор практикуют «полигамию» и наследование жен.

Мало кто мог позволить себе полигамные браки, хотя «полигамия» варьируется как в сельской местности, так и в городах, а также между этническими группами.

Вечерние канадские клювы, как правило, моногамны, хотя при необычайно обильных запасах пищи может возникнуть «полигамия».

Поскольку «полигамия» является незаконной в Соединенных Штатах, эти брачные обычаи создали серьезную проблему в некоторых семьях иммигрантов.

Хотя «полигамия» является распространенной практикой среди арабских мужчин, позволяющих иметь до четырех жен, большинство палестинских мужчин имеют только одну или две жены.

Родившаяся в 1968 году в Бамако, столице страны, Сангаре стала свидетелем того, как ее мать и другие женщины страдали от общепринятой практики «многоженства», и она была полна решимости не подчиняться диктату со стороны мужчин.

И печальный факт заключается в том, что прямо сейчас «многоженцы» обращаются в суды штата Юта.

Большинство из примерно 30 000 человек, практикующих многоженство на Западе, уходят своими корнями в раннее учение мормонов, хотя церковь отказалась от этой практики в 1890 году и отлучила «многоженцев».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.