Принцип постепенности: 2.2. Принцип постепенности

Содержание

2.2. Принцип постепенности

Принцип постепенности предусматривает необходимость наращивания величины нагрузки на организм на основе последовательной реализации усложняющихся двигательных заданий (упражнений), планомерного увеличения объема и интенсивности тренировочных нагрузок по мере роста функциональных возможностей организма.

Постепенность увеличения нагрузок является гарантом развития тренированности. Постепенность усложнения развивающе-тренирующих воздействий отражается в динамике физических нагрузок. Постепенность может проявляться и в регулярной смене самого состава упражнений и условий их выполнения. Изменение параметров нагрузки при выполнении упражнений приводит к появлению волнообразности их динамики.

2.3. Объём и интенсивность нагрузок

Волнообразность динамики объемов и интенсивности тренировочных нагрузок —характерная черта процесса физической подготовки. В любом случае состоит в том, что после периода наращивания нагрузки следует период ее снижения. Эта закономерность связана с особенностями адаптации организма человека к любым физическим воздействиям.

Повышение работоспособности возможно лишь после применения достаточно длительной серии физических нагрузок. Такой процесс характеризуется напряжением функциональных систем организма, обеспечивающих двигательную активность. Но непрерывно и длительно находиться в таком состоянии организм не может, так как это может привести к перенапряжению организма и к адаптационному срыву. Поэтому необходимо периодически уменьшать нагрузку, снижая ее объем и интенсивность, меняя направленность. Выполнение данных требований и приводит к появлению волнообразности в динамике тренировочных нагрузок.

2.4 . Цикличность тренировочных воздействий

Методически правильно организованный процесс физического воспитания так же, как и спортивной тренировки, характеризуется определенной упорядоченностью своей структуры, что выражается во многоуровневой цикличности системы тренировочных воздействий.

Цикличность проявляется в определенной ритмичности процессов жизнедеятельности — свойство всех живых организмов. Ритмичность функционирования систем организма определяется тем, что ни одна биологическая система не способна все время работать на пределе своих возможностей — такой режим может привести лишь к ее повреждению, адаптационному срыву и, в крайнем случае — к последующей гибели организма. После каждого периода напряжения системы необходим период снижения уровня ее функционирования. Цикличность характерна и для отдельных занятий, в процессе которых организму с определенной периодичностью задается нагрузка и отдых. Для упорядоченной совокупности занятий используют циклы малые, средние и большие.

Элементарными звеньями, из множества которых состоит вся подготовка в циклах, безусловно, являются отдельные тренировочные занятия. Логикой решения частных задач отдельные тренировочные занятия организованы в малые циклы (микроциклы). Микроциклы — это элементарные, относительно законченные повторяющиеся фрагменты более крупных этапов тренировки. Для самостоятельной подготовки наиболее удобная продолжительность микроцикла — неделя (недельный цикл).

3.3 Принцип постепенности и предельности нагрузок. Общая характеристика двигательных способностей

Похожие главы из других работ:

Культура Айкидо, как боевого искусства

Принцип непротивления злу насилием

«right»>Айки-до — это непротивление. Поскольку оно не сопротивляется, то всегда побеждает. «right»>Морихэй Уэсиба «АЙКИ-ДО — истинное Бу-до» «right»> С давних времен религии проповедывали любовь и терпение, а философы учили любить жизнь…

Методы обучения

1. Принцип сознательности и активности

Понимание ребенком (человеком) сути поставленной перед ним задачи и его заинтересованность в ее решении ускоряет ход обучения. Эта закономерность и лежит в основе принципа сознательности и активности…

Методы обучения

2. Принцип наглядности

Обучение начинается с создания определенного представления об изучаемом упражнении. При этом создание представления должно базироваться на его зрительном, слуховом, тактильном и мышечном восприятии…

Методы обучения

Принцип индивидуализации

Под индивидуализацией подразумевается такое использование частных средств и методов физического воспитания и такое построение системы занятий, при которых учитываются индивидуальные различия занимающихся…

Методы обучения

5. Принцип постепенности

В принципе раскрывается зависимость эффекта обучения от прогрессирования педагогических требований (именно поэтому его иногда называют или принципом прогрессирования, или принципом динамичности)…

Общая характеристика двигательных способностей

3.1 Принцип регулярности педагогических воздействий

Этот принцип предполагает необходимость постоянных занятий физическими упражнениями для развития физических способностей человека, поскольку последние развиваются и совершенствуются, прежде всего, в процессе деятельности…

Общая характеристика двигательных способностей

3.2 Принцип наглядности

Данный принцип формирует у занимающихся более полный и точный чувственный образ проявляемых физических способностей, техники, тактики, и т.п. Это и показ изучаемых упражнений самим педагогом…

Принципы формирования гостиничного интерьера

1. Принцип своевременности

Первый принцип, которого стоит придерживаться, это своевременность. Формирование гостиничного интерьера необходимо поводить сверху вниз. Так элементы интерьера сохранят свою новизну до первых гостей…

Принципы формирования гостиничного интерьера

2. Принцип функциональности

Еще одним важным принципом является функциональность используемых в интерьере гостиницы элементов. Так, в гостиничном номере делового отеля не нужен большой платяной шкаф для одежды, так как большинство гостей, прибывающих с деловыми целями…

Принципы формирования гостиничного интерьера

3. Принцип качества

Гостиничный интерьер также должен соответствовать принципу качества. Понятие качества достаточно субъективно, однако оно может включать в себя такие свойства элементов интерьера, как антиаллергенность, теплоотдача, плотность и др…

Принципы формирования гостиничного интерьера

4. Принцип надежности

гостиничный интерьер качество уникальность В связи с тем, что гостиницу, как правило, посещает большое количество гостей, элементы гостиничного интерьера должны выдерживать интенсивные условия эксплуатации…

Принципы формирования гостиничного интерьера

7. Принцип органичности

Профессиональные дизайнеры создают гостиничный интерьер на основе принципа органичности. Гостиница, расположенная в центре Санкт-Петербурга и предполагающая вид на исторические памятники, скорее всего, будет выполнена в стиле царской эпохи…

Принципы формирования гостиничного интерьера

8. Принцип гармоничности

Цветовая гамма номера должна быть задана не только отделкой стен и потолка, но так же прослеживаться в оформлении всех деталей, дополняться освещением и озеленением. http://www.prohandmade.ru Так…

Принципы формирования гостиничного интерьера

9. Принцип уникальности

Приведенные примеры кроме гармоничности в деталях интерьера иллюстрируют также принцип уникальности. Создание уникальности отеля позволяет выделить его среди ряда средств размещения, добавить привлекательности…

Принципы формирования гостиничного интерьера

10. Принцип инновационности

Подобный интерьер также иллюстрирует принцип инновационности. Однако не всегда инновационность должна выражаться в нетрадиционном подходе к видению гостиничного интерьера. Зачастую достаточно…

Принцип постепенности в создании инструкций

Вы не можете сделать сразу всё идеально, если технология ещё не отработана. Я имею в виду организацию.

Возьмем например IKEA или McDonalds. У них давным-давно отработаны технологии того, как строить стандартные организации. Все регламенты написаны, отработаны, выстраданы. Делай раз, делай два. И не надо резать помидор на 10 частей — наш стандарт 8! «Свободная касса!». Кухни после спальных. Стеллаж № 10: на нем лежит одно и то же, в каждом городе. Понимаете? Уже всё готово, так как понятна идеальная модель данного бизнеса. Откуда известно, что она идеальная? Да просто она работает везде, приносит ожидаемый результат, и этого достаточно, чтобы принять её за стандартный образец. И баста. Все процессы описаны, методы построения филиала описаны, франшиза описана, должностные инструкции описаны — всё описано в виде инструкции. Есть инструкция по сбору стола IKEA. А есть инструкция по сбору магазина IKEA.

Можно сказать, что это убивает инициативу и душит свободу. Да и к черту их, инициативу со свободой, если есть хороший образец. Научись сначала делать то, что было признано стандартным, а потом развивай свою инициативу и креативу. Или открой что-нибудь своё, и твори на свободе (что, кстати, очень даже неплохо).

В тех областях, где идеальная картина достигнута, нужно её сначала полностью понять, прежде чем что-то вякать об изменении системы с целью её улучшения.

Но не в тех областях, где идеал ещё достигнут не был!

Там пока ещё много нерешенных проблем, которые надо приводить в порядок одну за одной. Для того, чтобы это сделать, вам нужно уже сейчас начинать описывать те части работы, которые приносят результаты. Когда их накопится достаточно много — вы получите бизнес, имеющий гигантский потенциал роста.

Технологии не создаются одним махом. Одним махом можно построить организацию по уже известной и отработанной технологии. Улавливаете разницу?

Вы начинаете описывать технологии на каждом посту организации, для каждой должности, где есть какой-то успех. Вот последовательность создания должностных инструкций и методик к ним, которые позже лягут в основу «инструкции по сборке вашего бизнеса». Эта последовательность описана в статье Л. Рона Хаббарда от 22 сентября 1970 года «Шляпы» («Шляпы» — это общее название для описаний постов и применяемых на них технологий, административный сленг). Я привожу её в сокращенном варианте (эта статья не заменяет оригинальный текст, который приводится в «Курсе руководителя организации» и в материалах стандарта «Модель административного ноу-хау».

  1. Вы наспех выпускаете приказы для некоторых сотрудников имеющих некоторое название поста. В то же время существует оргсхема, которая вывешена, но не имеет ничего общего с реальным положением дел, а сотрудники её не знают (звучит смешно, но я видел организации, которые не дошли даже даже до этого шага, то есть не попытались даже начать что-то организовывать).

     

  2. Руководитель вынужден сам справляться с огромным количеством работы. Он начинает выходить их этого состояния, создавая более реальную оргсхему, на которой обозначены посты и обязанности, ставит людей на эти посты (а не делает посты под индивидуумов), и добивается того, чтобы люди начали справляться с различными типами работ и вещей (людьми, почтой и т.д.), существующими в данной организации.

     

  3. Составляются краткие описания описания постов и связанных с ними обязанностей. Вы пишите на этом шаге также все замеченные успешные действия, которые показали свою действенность. Это делается в простой, повествовательной манере. Главное — чтобы было понятно. Кто этим занимается? Тот, кто лучше всего умеет делать работу данного поста. Утверждаются все эти тексты у руководителя самого высшего уровня. Эти описания раздаются сотрудникам для изучения. (На этом шаге технологии ещё очень мало, инструкции в зачаточном состоянии. Руководитель продолжает управляться с большим количеством проблем. Всё ещё нужен гений, чтобы управлять организацией эффективно.)

     

  4. Проводятся проверки на знание этих описаний. Как это делается? Руководитель или сотрудник службы персонала подходит к сотруднику, берет описание его поста и задает ему вопросы по поводу того, как он понимает то или иное слово из этого описания. Он также может задавать вопросы из серии «Как вы будете делать …?», затрагивая практические аспекты описания поста. Но проверка на точное знание определений слов по словарю первична, так как непонимание слова приводит к самому основному замешательству и к неспособности понять суть требуемого действия. Две секунды задумчивости — достаточно. Переизучите материал.

     

  5. Далее, вы усложняете регламент, разделяя а) описание поста и б) теорию и практические моменты, необходимые для выполнения требуемой работы. На этом шаге должна быть собрана полная теория и вся технология. Это не просто «шажок». Это прыжок к организованности и всеобщей компетентности.

     

  6. Когда собрана вся теоретическая база и описана вся практическая, разрабатываются учебные программы на каждый ключевой пост. Это делается по специальной технологии, приведение которой тут в полном объеме невозможно из-за формата статьи. В любом случае, данная технология достойна того, чтобы вы посвятили немного времени её изучению. Это можно сделать на курсе «Как создавать шляпы постов», который предоставляется в учебном центре нашей компании.

     

  7. Далее вы делаете оргсхему более реальной, и проверяете весь персонал на знание оргсхемы.

     

  8. Вы продолжаете создавать шляпы, пока они не будут у всех сотрудников.

     

  9. К этому времени должно быть организовано обучение. Вы обучаете специалистов, которые будут впоследствии проводить обучение всех сотрудников в вашей фирме. Обучение такого специалиста занимает около 1,5 месяцев. Наша компания может помочь вам в его подготовке. После чего учебный центр становится одним из ключевых отделов вашей компании.

     

  10. Старые сотрудники постепенно (благодаря регулярным проверкам) узнают, в чем же на самом деле состоит их работа и что в действительности от них требуется. Новые сотрудники вводятся в курс дела сразу более качественно.

И — о, чудо! Вы увидите в компании рост компетентности, о котором вы и не мечтали. После этого вы можете вводить стандарты на гораздо более профессиональном уровне, чтобы получить саморазвивающийся бизнес.

Но это уже совсем другая история. А решения, которые изложены выше — просты. Их может применить любой. Если он не клинический лентяй и ему не наплевать на собственный бизнес.

 

пж подскажите Принцип постепенности предполагает плавное или резкое увеличение физической

Запитання 6 Яка фізична якісь виховується при бігу на короткі дистанції? 1. увага; 2. гнучкість; 3. швидкість. Запитання 7 Скільки фаз має стрибок у д … овжину з розбігу? 1. 3 2. 4 3. 5 Запитання 8 Чемпіонами Олімпійських ігор з якого виду спорту є: Віра Крєпкіна, Валерій Борзов, Юрій Сєдих, Тетяна Самоленко, Сергій Бубка, Наталія Добринська? 1. з легкої атлетики 2. з велосипедного спорту 3. з гімнастики Запитання 9 Де зародилася легка атлетика? 1. у Англії 2. у Франції 3. у Греції Запитання 10 У якому старті немає команди «Увага»? 1. у низькому 2. у високому 3. ні в якому

Запитання 6 Яка фізична якісь виховується при бігу на короткі дистанції? 1. увага; 2. гнучкість; 3. швидкість. Запитання 7 Скільки фаз має стрибок у д … овжину з розбігу? 1. 3 2. 4 3. 5 Запитання 8 Чемпіонами Олімпійських ігор з якого виду спорту є: Віра Крєпкіна, Валерій Борзов, Юрій Сєдих, Тетяна Самоленко, Сергій Бубка, Наталія Добринська? 1. з легкої атлетики 2. з велосипедного спорту 3. з гімнастики Запитання 9 Де зародилася легка атлетика? 1. у Англії 2. у Франції 3. у Греції Запитання 10 У якому старті немає команди «Увага»? 1. у низькому 2. у високому 3. ні в якому

Запитання 6 Яка фізична якісь виховується при бігу на короткі дистанції? 1. увага; 2. гнучкість; 3. швидкість. Запитання 7 Скільки фаз має стрибок у д … овжину з розбігу? 1. 3 2. 4 3. 5 Запитання 8 Чемпіонами Олімпійських ігор з якого виду спорту є: Віра Крєпкіна, Валерій Борзов, Юрій Сєдих, Тетяна Самоленко, Сергій Бубка, Наталія Добринська? 1. з легкої атлетики 2. з велосипедного спорту 3. з гімнастики Запитання 9 Де зародилася легка атлетика? 1. у Англії 2. у Франції 3. у Греції Запитання 10 У якому старті немає команди «Увага»? 1. у низькому 2. у високому 3. ні в якому

Який вид спорту вважається «Королевою спорту»? 1. спортивна гімнастика 2. легка атлетика 3. атлетична гімнастика Запитання 2 Назвіть вправи, які включ … ає легка атлетика? 1.біг, стрибки, метання, спортивну ходьбу, багатоборства 2. біг, стрибки, метання, кидки, передачі, виси 3. біг, стрибки, удари, ведення, упори Запитання 3 Які дистанції в легкій атлетиці належать до коротких (спринтерських)? 1. до 400м (включно) 2. до 800м (включно) 3. до 1000м (включно) 4. до 2000 м (включно) Запитання 4 Які команди існують при виконанні низького старту? 1. «На старт!», «Увага!», «Руш!» 2. «Увага!», «На старт!», «Руш!» 3. «На старт!», «Руш!» Запитання 5 Із яких фаз складається біг на короткі дистанції? 1. старт, стартовий розбіг, біг по дистанції, фінішування 2. старт, фінішування 3. стартовий розбіг, біг по дистанції, фінішування Запитання 6 Яка фізична якісь виховується при бігу на короткі дистанції? 1. увага; 2. гнучкість; 3. швидкість. Запитання 7 Скільки фаз має стрибок у довжину з розбігу? 1. 3 2. 4 3. 5 Запитання 8 Чемпіонами Олімпійських ігор з якого виду спорту є: Віра Крєпкіна, Валерій Борзов, Юрій Сєдих, Тетяна Самоленко, Сергій Бубка, Наталія Добринська? 1. з легкої атлетики 2. з велосипедного спорту 3. з гімнастики Запитання 9 Де зародилася легка атлетика? 1. у Англії 2. у Франції 3. у Греції Запитання 10 У якому старті немає команди «Увага»? 1. у низькому 2. у високому 3. ні в якому

помогитееееееее срочно​

пжжжжжжжжжжжжжжжжжжж​

помогите пжжжжжж без глупостей очень нужно​

пжжжжжжжжжжжжжжжжжжж​

пжжжжжжжжжжжжжжжжжжж​

пжжжжжжжжжжжжжжжжжжж​

%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bd%d1%86%d0%b8%d0%bf%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b5%d0%bf%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8 — с русского на все языки

Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАканАлтайскийАрагонскийАрабскийАстурийскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБагобоБелорусскийБолгарскийТибетскийБурятскийКаталанскийЧеченскийШорскийЧерокиШайенскогоКриЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийВаллийскийДатскийНемецкийДолганскийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГэльскийГуараниКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийВерхнелужицкийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнупиакИнгушскийИсландскийИтальянскийЯпонскийГрузинскийКарачаевскийЧеркесскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийКомиКиргизскийЛатинскийЛюксембургскийСефардскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМаньчжурскийМикенскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийКомиМонгольскийМалайскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийНауатльОрокскийНогайскийОсетинскийОсманскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийАрумынскийРусскийСанскритСеверносаамскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиШумерскийСилезскийТофаларскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийТувинскийТвиУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВьетнамскийВепсскийВарайскийЮпийскийИдишЙорубаКитайский

 

Все языкиАнглийскийНемецкийНорвежскийКитайскийИвритФранцузскийУкраинскийИтальянскийПортугальскийВенгерскийТурецкийПольскийДатскийЛатинскийИспанскийСловенскийГреческийЛатышскийФинскийПерсидскийНидерландскийШведскийЯпонскийЭстонскийТаджикскийАрабскийКазахскийТатарскийЧеченскийКарачаевскийСловацкийБелорусскийЧешскийАрмянскийАзербайджанскийУзбекскийШорскийРусскийЭсперантоКрымскотатарскийСуахилиЛитовскийТайскийОсетинскийАдыгейскийЯкутскийАйнский языкЦерковнославянский (Старославянский)ИсландскийИндонезийскийАварскийМонгольскийИдишИнгушскийЭрзянскийКорейскийИжорскийМарийскийМокшанскийУдмурдскийВодскийВепсскийАлтайскийЧувашскийКумыкскийТуркменскийУйгурскийУрумскийЭвенкийскийБашкирскийБаскский

Принцип постепенности — Великий и могучий. Игорь Казаринов

Моя цель: Помочь людям стать успешными и счастливыми, знакомя с некоторыми, проверенными на своём опыте, законами жизни, изложенными доступно и понятно.


    Постепенность – «известный ВСЕМ принцип»! Кажется, что там уже нет ничего неизвестного, всё просто и понятно – «это для первоклашек»! Одна проблема – именно из-за НЕПРИМЕНЕНИЯ принципа постепенности ученики имеют такие ужасно низкие оценки на ЕГЭ. Его «простота» очень обманчива. Мои потрясающие результаты как репетитора объясняются в основном компетентным применением Великого и Могучего Принципа Постепенности. Если вы потратите несколько минут на чтение этой статьи, то, возможно, в результате сможете добиваться успеха в тех областях, в которых до этого у вас были трудности, причину которых вы не знали.


    Простые и понятные данные очень часто недооцениваются. Если мы возьмём строительство, то там жизнь с неумолимыми законами физики давно заставила людей строго следовать Принципу Постепенности – строители на опыте выяснили, что если не сделать хорошего фундамента, дом рухнет. При обучении вождению основа – это умение трогаться с места, плавно отжимая сцепление (на машинах без автоматической коробки передач). И здесь мы уже можем наблюдать неполное применение Принципа Постепенности – очень часто ученика переводят к следующему действию, когда у него получится несколько раз более-менее успешно заставить машину начать движение, а не тогда, когда он будет трогаться 100% уверенно. В результате начинающие водители «доучиваются» уже на дороге, и мы наблюдаем «чайников», которые задерживают на светофоре всё движение и которые, трогаясь на горке, умудряются ударить машину, стоящую сзади них. В конце концов, начинающие водители, попав в получасовую пробку, могут потренировать этот важнейший навык. Так что оптимально было бы сразу потратить часик времени на отработку этого навыка (в пробке это будет стоить новичку больших нервов).


    В области обучения этот принцип как будто применяется: учебники составлены от простого к сложному (впрочем, сейчас уже есть и такие, в которых сразу начинают «с места в карьер»). Кажется, что тут принципу постепенности уделяют внимание. Но тогда откуда берутся ученики, которые при таких замечательных учебниках не способны в выпускных классах решить задачи из 3 класса? Откуда берутся молодые люди, которые читают с запинками в старших классах или не любят читать вообще? Ответ прост! Он чрезвычайно прост! Он настолько прост, что на него никто не смотрит – все эти вещи и многие-многие другие происходят из-за нарушения Великого и Могучего Принципа Постепенности в обучении!


    Я был, естественно, «хорошо знаком» с этим принципом! Но когда я изучил Технологию Обучения, разработанную потрясающим философом 20 века и современности Роном Хаббардом, я смог наконец в полной мере осознать важность и полезность этого чрезвычайно простого и мощного закона. Кстати, Рон Хаббард отмечал, что самые простые данные – самые мощные! В Технологии Обучения описано 3 основных препятствия в обучении. Одним из которых является нарушение принципа постепенности. Решением является вернуться назад, найти пропущенное действие, которое ученик не научился выполнять 100% уверенно, и продолжить изучение с этого места. Тогда и только тогда будет ПОЛНОСТЬЮ применён Великий и Могучий Принцип Постепенности. Только после знакомства с его работами я смог реально использовать всю силу Великого и Могучего Принципа Постепенности. Вот несколько примеров: меня пригласили к девочке, которая в 3-м классе очень медленно читала. Следуя Великому и Могучему Принципу Постепенности, я стал проверять предыдущий навык – а какой навык ПЕРЕД чтением? Алфавит, азбука… Может быть такое, что ребёнок в 3-м классе не знает алфавит? Может! Но это часто СКРЫТОЕ незнание, на которое никто не обращает внимания. Эта девочка бодро называла буквы первой части алфавита, а на второй половине начала спотыкаться. Как вариант – дети бодро «шпарят» алфавит НАИЗУСТЬ, но, когда я показывал такому ребёнку на какую-то букву (особенно из второй половины алфавита – Х, Ц, Щ), ребёнок или путался, или долго думал (а думать две секунды перед тем как назвать букву – уже ОЧЕНЬ долго!). Каково же решение? Я тренирую алфавит с ребёнком до состояния, когда он узнаёт ВСЕ буквы мгновенно. Всего через 40 минут такой тренировки девочка читала в ДВА РАЗА БЫСТРЕЕ. Меня пригласили к ней, потому что учительница хотела перевести её во ВСПОМОГАТЕЛЬНУЮ школу! Если кто-то не знает, что такое вспомогательная школа – стоит узнать, одно время их число быстро росло… Кто применял в школе к девочке принцип постепенности? Никто! Алфавит ПРОШЛИ в первом классе и всем поставили ОЦЕНКИ, после чего НИ ОДИН учитель больше никогда не будет проверять знание алфавита. Всего за час избавить кого-то от перспективы вспомогательной школы – это как минимум интересный результат.


    Ещё один пример на эту тему – я занимался с учеником 7 класса математикой и обратил внимание на то, что он спотыкался, когда читал условия задач. Я спросил у него про алфавит — он весело отвечает: «Я его никогда не заучивал!» Я предложил ему потренировать алфавит. Тренировали 40 минут — это надо было видеть! Его лицо перекашивалось, брови дёргались, плечи двигались, как будто он физическим трудом занимался! Как сейчас говорят — его «крючило и колбасило». Через 40 минут он начинал отвечать уверенно, быстро и без подёргиваний. После этой тренировки он читал уже не спотыкаясь. А ведь он со второго класса изучал ещё и английский язык, а с 5-го — немецкий! Представляете — сколько проблем с чтением на РАЗНЫХ языках у него было много лет? Ведь многие латинские буквы пишутся также как русские, но произносятся совершенно по-другому! И ученик должен сначала (в соответствии с Великим и Могучим Принципом Постепенности) 100% уверенно знать родной алфавит, а уж ПОТОМ также уверенно знать алфавит другого языка. И он должен РАЗЛИЧАТЬ эти два алфавита. В какой школе на это обращают внимание? И что вы сейчас скажите по поводу ПРИМЕНЕНИЯ принципа постепенности в школах?


    Перейдём к математике – там ситуация мало отличается от ситуации с алфавитом. Нет, цифры я никогда не проверял у учеников! Может, иногда надо было это делать… Но их всего 10! И они вокруг нас и все используются с одинаковой частотой. Но вот ВСЕ самые первые понятия математики из первого-второго класса (или всё же арифметики? – уже забытое слово!) знают ОЧЕНЬ маленькое число не только учеников, а и вообще людей! Скажу прямо – за свою работу репетитором я не встретил НИ ОДНОГО человека, который уверенно знал ВСЕ математические слова за первый и второй класс! Возможно есть такие учителя математики, кто будет исключением. Но они их повторяют и повторяют каждый день! Может быть и найдётся кто-то из учеников, которые знают, но мне такие ещё не попадались… Для исправления этого пробела в школьном обучении я придумал простую и эффективную тренировку, она описана в моей брошюре и любой человек может найти видео с демонстрацией этой тренировки в интернете или на моём сайте. Я проводил её всем без исключения ученикам – от первого класса до студентов ВУЗов – и ВСЕ получали успехи. Понятно, что со студентами ВУЗов эта тренировка занимала 15 минут, но зато после этих 15 минут (и плюс часик на более сложные понятия!) они уже могли разобраться в высшей математике самостоятельно. Как вы думаете – применяют Великий и Могучий Принцип Постепенности в ВУЗах? Или это только ВИДИМОСТЬ применения? Результат – посмотрите на целую сферу «услуг» по решению заданий и написанию дипломов!


    Ещё одно очевидное применение Великого и Могучего Принципа Постепенности в математике – это, конечно, таблица умножения! Но ведь ПЕРЕД ней должна быть таблица СЛОЖЕНИЯ! Кто-то из читающих эту статью когда-то учил таблицу сложения? Таблицу вычитания? Таблицу деления? Или все уверены, что это эти знания и навыки усваиваются со школьным молоком? Зачем это надо в век калькуляторов и компьютеров? Если так смотреть, то и читать уметь тоже уже не обязательно… Ведь сейчас есть аудио-книги, комиксы, видеофильмы на любой вкус и почти для любой книги. Как хорошо просмотреть комикс «Война и мир» за 15 минут! И уже не надо читать 4 тома… Я могу высказать пару-тройку причин для того, чтобы хорошо знать сложение и умножение: первое – все школьные контрольные и ЕГЭ являются заданиями на ВРЕМЯ и там нельзя использовать калькуляторы. Малейшая ошибка и задание не засчитывается. Умножил ученик 7 на 8, получил 54, записал «54» в ответ, и уже никого не интересует, насколько правильно он решал до этого. Вторая причина – быстрый и уверенный счёт оставит ученику больше времени на решение более сложных задач в контрольной или в ЕГЭ. И третья – это всё же часть общемировой культуры. Да и в жизни быстрый счёт может сэкономить вам время. Один раз я на спор с учеником решил его домашнее задание на бумаге, пока он с калькулятором успел сделать только половину задания. Если ученик делает «домашку» по математике за час, то, уверенно считая, он справится за полчаса! А то и быстрее. Сколько же тогда можно выиграть за месяц? За год? За школу? За жизнь? Получается, что пара часов потраченных на тренировку таблиц сложения, умножения и т.д. вернутся вам за неделю или за месяц, а дальше будет уже чистая «прибыль». Такая тренировка описана мной в брошюре и образец есть на видео на моём сайте.


    Великий и Могучий Принцип Постепенности применим и в других областях жизни – например, в обучении танцам. В каждом танце есть свой основной шаг и пока человек не освоит этот шаг до автоматизма, пока он не будет спокойно и без ошибок танцевать основной шаг ПОД музыку, у него будут трудности с освоением более сложных элементов. И не надо думать, что на это потребуется слишком много времени – человек потратит намного больше, если будет перескакивать к более сложным действиям и путаться в них. Неприменение Великого и Могучего Принципа Постепенности – это основная причина неудач при изучении танцев, или игры на музыкальных инструментах, или работы на компьютере…


    Посмотрите на свою жизнь: если у вас есть сложности в общении – поищите какие-то данные об общении, которые являются самыми начальными, и про которые вы, возможно не слышали.


    Если не получается заработать достаточно – самое время найти начальные данные о работе.


    Проблемы с детьми – может быть вы не знаете что-то о детях?


    Не получается избавиться от болезни? А вы точно уверены, что причиной болезни является то, что вы лечите?


    Трудности с людьми, вы не понимаете почему люди себя так ведут – узнайте самые простые законы поведения людей.


    Часто такие данные не очевидны, и в школах, ВУЗах и по телевидению про них никогда не говорили. Но такие данные ДОЛЖНЫ быть – вся жизнь построена по Великому и Могучему Принципу Постепенности: в ней ВСЕГДА есть самые простые законы, которые лежат в основе всего остального. Примените Великий и Могучий Принцип Постепенности – ведь если вы знаете КАКОЕ-ТО данное, но проблема не решается и продолжает существовать, значит вы либо просто не нашли правильную основу для этой проблемы (неправильный фундамент – как если бы вы пытались построить многоэтажку на фундаменте для гаража, или если изучаете поведение человека, наблюдая за крысами  ), либо не узнали всех главных данных о ней, либо не научились эти данные уверенно применять.


    Попробуйте применить это знание в своей жизни! «Зри в корень», как говорил Козьма Прутков. Корень может быть глубоко в «земле», но он ВСЕГДА есть. Успехов вам во всём!

Стоматологическая поликлиника №1 — Спорт и питание

 

 

Спорт

 

 

 

Никогда не поздно начать двигаться

 

Сегодня мы расскажем с чего и как  нужно начать. Умеренная физическая нагрузка принесет пользу даже человеку, который просидел всю жизнь в офисе или пролежал на диване дома. А состояние здоровья можно значительно улучшить, если начать заниматься регулярно.

Но, разумеется, нужно понимать, что не существует упражнений, комплексов, методик, тренировок и концепций, которые идеально подходят всем, в каждом конкретном случае эти вопросы должны решаться индивидуально, под контролем врача.

Вот основные принципы, которые должны обязательно соблюдаться вне зависимости от уровня тренированности занимающегося и характера выполняемых упражнений.

 

Принцип регулярности

Основную часть любой оздоровительной физической тренировки составляет аэробная нагрузка. Эффективность аэробных тренировок для восстановления и укрепления здоровья максимальна, если они проводятся регулярно (3–5 раз в неделю). После перерыва в 2 недели потребуется все начать сначала.

 

Принцип постепенности

Начальная мощность нагрузки должна ограничиваться пороговой нагрузкой, которая вызывает увеличение частоты сердечных сокращений (ЧСС) до 50 – 70% от максимального значения ЧСС макс. = 220 — возраст. Пороговая нагрузка немного превышает уровень привычной двигательной активности в быту и является минимальной величиной тренировочной нагрузки. После того, как регулярные тренировки (3–5 раз в неделю) с пороговой нагрузкой станут привычными, можно приступать к следующему этапу. Для повышения мощности физической нагрузки до оптимальной сначала надо увеличивать продолжительность тренировки до тех пор, пока ЧСС не достигнет 70–85 % от максимальной ЧСС.  Если после 40–60 мин. оптимальная ЧСС не достигнута, то можно увеличить ее мощность (скорость выполнения упражнений).

 

Принцип адекватности

Физические тренировки дают максимальный эффект для здоровья в тех случаях, когда мощность нагрузки адекватна уровню тренированности и состоянию здоровья.

 

 

 

 

Как есть чтобы худеть

 

 

Главная ошибка многих худеющих в том, что они воспринимают меню правильного питания как очередную диету — этап, через который нужно пройти. Потом, избавившись от лишнего веса, они напрочь забывают о рекомендациях диетолога, вновь поправляются. А решив похудеть, начинают все заново. мы представим советы по тому как очередной «этап» правильного питания плавно ввести в образ жизни.

 

Без лишних слов начнем с здоровых лайфхаков по похудению и оздоровлению организма:

 

  • Чтобы разогнать обмен веществ, меню диктует принимать пищу не менее 5 раз в день небольшими порциями.   Диетологи предупреждают: отсутствие пищи дольше 4 часов подсознательно воспринимается как стресс, сигнал к накапливанию жира, поэтому не сокращайте меню до минимума, пропуская трапезы.
  • Половина блюд в меню — салаты из свежих овощей и фрукты. Обязательно ежедневное потребление сложных углеводов, ведь каши очищают организм, нормализуют работу пищеварительной системы. Источником белка станут рыба и мясо, а молочные продукты обеспечат вас кальцием, поддержат микрофлору. Не забывайте про орехи, горсточки в день достаточно.
  • Принципиально важен правильный способ приготовления пищи. Откажитесь от жареного в пользу паровых или запеченных в фольге блюд. Пусть меню будет максимально легким — салаты без майонеза, минимум соли, масла.Ужинать следует не позднее 20 часов, причем вечерняя трапеза самая низкокалорийная из всех;
  • Пейте не менее 2 литров чистой воды в сутки,начиная со стакана утром натощак. Вода необходима для расщепления жиров, вывода вредных веществ из организма. Чай, кофе, компоты, соки разнообразят меню, но эти жидкости воду они не заменят.

 

Первые дни ограничения привычного меню покажутся вам довольно жесткими, но только на фоне предыдущей пищевой свободы. Правильное питание быстро входит в привычку.

Составить меню правильного питания на каждый день будет гораздо проще, имея перед глазами список полезных и нежелательных ингредиентов. Итак, зеленый свет в ежедневном рационе горит для следующих продуктов: диетическое мясо (телятина, кролик), нежирные сорта птицы (индейка, курица), креветки, мидии, кальмары, рыба (лососевые и палтус  включать в меню не часто), куриные яйца ( вкрутую или в виде парового омлета), не крахмалистые овощи, не очень сладкие фрукты, темный рис, сыр тофу, молоко и косломолочные продукты жирностью не более 2% (исключить сладкие йогурты, даже низкокалорийные), хлеб из муки грубого помола с добавлением цельных злаков, бобовые культуры (горох, фасоль, чечевица).

При условии правильного приготовления и небольших порциях все позиции списка должны стать основой меню на каждый день. В отдельную группу диетологи выносят продукты, разрешенные условно, то есть нечасто, 1 раз в неделю: картофель, свекла, кукуруза, бананы, виноград, хурма, мед, темный шоколад, сливки, сметана, сливочное масло(10 г на завтрак), изредка утром кусочек твердого сыра и стаканчик натурального сока.

Полностью исключать разрешенные условно продукты не стоит, пусть меню останется разнообразным. Чередование приема пищи с высокой и низкой калорийностью создает так называемые метаболические качели, стимулируя жиросжигание.

Напоследок изучим список пищевых табу здорового и стройного меню: любые копчености и свинина (тяжелые жиры не усваиваются, а оседают на талии), хлеб и булочки из пшеничной муки, майонез и все соусы из красивых фабричных бутылок, молочный шоколад, соки из пакетов, соль, сахар, газированные напитки, алкоголь (сводит на нет все усилия, из-за высокой калорийности и негативного действия на организм). Число запретов правильного меню оказалось не таким уж большим.

Сложность только в том, что все продукты из последнего списка вызывают привыкание, от них тяжело отказаться.

Если вечером ну очень хочется кушать, можно выпить стакан нежирного кефира или простокваши, меню это не возбраняется. Заедать кефир печеньками не стоит: решив съесть всего одну, очень сложно удержаться от добавки, а там уж процесс рискует стать неуправляемым. Так называемые «ночные перекусы» — это враг номер один, очень мешающий похудеть. И не забываем пить чистую воду, теперь она — ваш лучший друг. Чтобы ускорить процесс похудения, вам необходимо сделать упор на кардио нагрузки (бег, велоезда, занятия в бассейне и т. п.). Кардио нагрузки – именно то, что необходимо для того, чтобы сжечь как можно больше килокалорий.

Похудение должно быть вторичной, побочной целью. Главное — здоровье! Стоит восстановить здоровье и отладить обмен веществ, как тело само сбросит весь лишний груз.

 

 

 

 

Солить или не солить?

 

Почему вредно употреблять соль в больших количествах?

 

Избыточное употребление соли негативно сказывается на здоровье:

 

  • Приводит к повышению артериального давления
  • Способствует развитию атеросклероза мозговых и сердечных сосудов, инфаркта миокарда и мозгового инсульта
  • Ухудшает память и снижает работоспособность
  • Искажает действие лекарств, применяемых для лечения сахарного диабета, ревматизма, гипертонической болезни и др.
  • Приводит к дефициту калия и потере кальция (может стать причиной остеопороза)
  • Накапливается в суставах и тканях, меняя их структуру и нарушая функции

 

 

 

Сколько соли будет достаточно для ежедневного рациона?

 

Рекомендуемая дневная норма потребления соли – 5 г в день, что равно около одной чайной ложки.

 

 

 

 

Как избежать чрезмерного употребления соли?

 

  • Сокращать потребление соли лучше постепенно, чтобы вкусовые рецепторы успевали к этому адаптироваться.
  • Как можно реже покупайте готовые блюда и соленые полуфабрикаты (например, котлеты). Готовьте сами, из свежих продуктов.
  • Читайте информацию на упаковке и выбирайте среди аналогичных продуктов те, что содержат меньше соли. Можно «убавить» довольно много соли, если всего лишь выбирать для повседневных бутербродов сыр и хлеб с меньшим содержанием соли.
  • Как можно реже употребляйте соленые и копченые продукты.
  • Если вам нужно посолить блюдо, сделайте это в конце готовки, тогда вы положите меньше соли. Чем дольше готовится посоленная пища, тем слабее окажется соленый вкус. Некоторые блюда (например, жареное мясо) лучше всего солить непосредственно перед подачей на стол.
  • Кладите меньше соли, чем предписано рецептом.
  • Приправляйте пищу пряными травами, несолеными смесями приправ и специй, фруктовыми соками или небольшим количеством уксуса.
  • Умеренно употребляйте такие соленые продукты, как кетчуп, горчица, соевый соус, салатные заправки.
  • Если ваш прием пищи состоит из соленых блюд, сбалансируйте содержание натрия, внося в меню больше продуктов с высоким содержанием калия, таких как свежие фрукты и овощи.
  • Держите солонку в кухонном шкафу, а не на столе, где она всегда под рукой. Отверстия солонки должны быть максимально маленькими.
  • Перекусывайте не картофельными чипсами и выпечкой, а свежими овощами.
  •  

 

 

 

Мы рады что вы верите в себя

12 вещей, которые нужно знать и чем поделиться | Национальный католический регистр

Большинство католиков никогда даже не слышали о «законе постепенности», но на этой неделе он стал большой новостью на Синоде по вопросам семьи.

Что такое закон постепенности и какую роль он играет в католической мысли?

Вот 12 вещей, которые нужно знать и которыми нужно поделиться. . .

1) Каков закон постепенности?

Это принцип, используемый в католическом моральном и пастырском богословии, согласно которому людей следует поощрять постепенно приближаться к Богу и Его плану для нашей жизни, а не ожидать перехода от первоначального обращения к совершенству. за один шаг.

2) Есть ли основание для этой идеи?

Да. Человеческий опыт свидетельствует о том, что мы не достигли совершенства после первого обращения. Со временем мы должны расти разными способами, и мы должны продолжать бороться с грехом.

3) Относится ли Писание к этому принципу?

Да, в разных пассажах. Например:

  • Я, братия, не мог обращаться к вам как к людям духовным, но как к людям плотским, как младенцам во Христе.Я кормил тебя молоком, а не твердой пищей; потому что вы не были готовы к этому; и хотя вы еще не готовы, потому что вы все еще плотский [1 Кор. 3: 1-3].
  • [Мы] пленяем каждую мысль, чтобы повиноваться Христу, будучи готовыми наказать всякое непослушание, когда ваше послушание будет полным [2 Кор. 10: 6].
  • Ибо хотя к этому времени вы должны стать учителями, вам нужен кто-то, кто бы снова научил вас основным принципам Слова Божьего. Вам нужно молоко, а не твердая пища; ибо всякий, кто питается молоком, не искусен в слове правды, потому что он младенец.Но твердая пища предназначена для зрелых, для тех, чьи способности натренированы на практике отличать добро от зла ​​[Евр. 5: 12-14].

4) Не злоупотребляли ли идеей закона постепенности?

Да. На Синоде епископов по вопросам семьи в 1980 году некоторые призвали к применению закона постепенности, который позволил бы супружеским парам, использующим противозачаточные средства, получить отпущение грехов и святое причастие при условии, что они намерены постепенно прекратить использование противозачаточных средств.

5) Где было объявлено о злоупотреблении?

Св. Иоанн Павел II отверг его в своем апостольском увещевании Familiaris Consortio , сказав:

[Женатые люди], однако, не могут смотреть на закон просто как на идеал, которого нужно достичь в будущем: они должны рассматривать его как повеление Господа Христа постоянно преодолевать трудности.

Итак, то, что известно как «закон постепенности» или постепенного продвижения, нельзя отождествлять с «постепенностью закона», как если бы в Божьем законе были разные степени или формы предписаний для разных людей и ситуаций. .

Согласно Божьему плану, все мужья и жены призваны вступать в брак с святостью, и это высокое призвание исполняется в той мере, в какой человек способен откликнуться на Божье повеление с безмятежной уверенностью в Божьей благодати и своей собственной воле.

В том же ключе часть церковной педагогики состоит в том, что мужья и жены должны прежде всего четко признать учение Humanae vitae как указание нормы для осуществления их сексуальности, и что они должны стремиться установить условия необходимо для соблюдения этой нормы [ Familiaris Consortio 34 ].

6) Вернулась ли Церковь к этой теме?

Да.В 1997 году Папский совет по делам семьи выпустил vademecum (то есть руководство) для исповедников, в котором он дал указания тем, кто слушает признание, о том, как действовать в определенных ситуациях.

В частности, он предостерег духовников от мысли, что покаяние не требует решительного разрыва с грехом, говоря:

Пастырский «закон постепенности», не путать с «постепенностью закона», который имеет тенденцию уменьшать требования, которые он предъявляет к нам, состоит в требовании решительного разрыва с грехом вместе с прогрессивным путем к полному единению с волей Бога и его любящими требованиями [Vademecum for Confessors 3: 9].

7) Как эта концепция используется в нынешнем (2014 г.) Архиерейском Синоде по Семье?

Сегодня некоторые, кажется, предлагают, чтобы тем, кто развелся и вступил в последующий гражданский брак (пока предыдущий супруг все еще жив и без аннулирования и одобрения), в некоторых случаях было разрешено получить отпущение грехов и святое причастие, если они намерены постепенно привести свое положение в соответствие с законом Божьим.

8) Откуда мы это знаем?

В понедельник, 13 октября, Синод выпустил документ под названием Relatio post disceptationem (то есть отчет после обсуждения), в котором резюмировались дискуссии, состоявшиеся в первую неделю работы синода.

9) Что в этом документе говорится о законе постепенности?

Это понятие упоминается в нескольких отрывках:

13. С того момента, как порядок творения определяется ориентацией на Христа, становится необходимым различать, не разделяя различные уровни, через которые Бог передает благодать завета человечеству. Через закон постепенности (ср. Familiaris Consortio , 34), типичный для божественной педагогики, это означает толкование брачного завета с точки зрения непрерывности и новизны, в порядке творения и в порядке искупления .

14. Сам Иисус, ссылаясь на изначальный план для человеческой пары, вновь подтверждает неразрывный союз между мужчиной и женщиной, понимая при этом, что «Моисей позволил вам развестись с вашими женами, потому что ваши сердца были ожесточены. Но с самого начала так было не так »( Мт, 19,8). Таким образом, Он показывает, как божественное снисхождение всегда сопровождает путь человечества, направляя его к его новому началу, не без перехода через крест. . . .

17. Рассматривая принцип постепенности в божественном плане спасения, кто-то спрашивает, какие возможности предоставляются супружеским парам, которые переживают крах своего брака, или, скорее, как можно предложить им помощь Христа через служение Церкви . В этом отношении важный герменевтический ключ исходит из учения Второго Ватиканского Собора, в котором утверждается, что «хотя многие элементы освящения и истины находятся за пределами его видимой структуры.… эти элементы, как дары, принадлежащие Церкви Христовой, являются силами, движущими к католическому единству »( Lumen Gentium , 8).

47. Что касается возможности принятия таинств Покаяния и Евхаристии, некоторые выступали за настоящие правила из-за их богословской основы, другие выступали за более широкое раскрытие при очень точных условиях при работе с ситуации, которые нельзя разрешить без создания новых несправедливостей и страданий.Для некоторых причастие могло произойти, если бы ему предшествовал путь покаяния — под ответственность епархиального епископа — и с четким обязательством в пользу детей. Это не было бы общей возможностью, но результатом проницательности, применяемой в каждом конкретном случае, в соответствии с законом постепенности , который принимает во внимание различие между состоянием греха, состоянием благодати и смягчающими обстоятельствами. .

10) Присутствует ли такое же понимание закона постепенности в Familiaris Consortio и Vademecum for Confessors ?

Не похоже.По крайней мере, исходя из того, что было сказано до сих пор, это, похоже, больше отражает «постепенность закона», против которой предостерегалось в этих документах, согласно которым решительный разрыв с грехом не требуется до получения отпущения грехов и святого причастия и в котором к одним будет применяться иной стандарт того, что составляет грех, чем к другим.

11) Изменяет ли Relatio церковное учение относительно закона постепенности?

Relatio — это краткое изложение того, что различные епископы предлагали в обсуждениях. Это не документ Магистериума.

В документе точно сообщается, что одна группа епископов предложила это — и что другие выступили против этого, — но это никак не меняет церковное учение.

12) Что это означает на будущее?

Это предполагает, что это предложение будет и дальше обсуждаться.Первый этап этого произойдет на этой неделе, когда епископы обсудят Relatio в небольших группах.

Затем они подготовят новый документ в конце нынешнего Синода, который будет обсуждаться в следующем году.

Затем обсуждение будет возобновлено на предстоящем Синоде Епископов по Семье в 2015 году, и, наконец, Папа определит, что делать с любыми рекомендациями, которые ему будут даны.

Также может быть участие других групп, включая Конгрегацию доктрины веры, Международную теологическую комиссию, Папский совет по делам семьи, Папский совет по законодательным текстам и другие.

Здесь можно сказать гораздо больше, но это должно служить основным введением в концепцию закона постепенности.

Мы рассмотрим другие аспекты предложения в следующих публикациях.

Что теперь?

Если вам нравится информация, которую я представил здесь, вы должны вступить в мой Клуб секретной информации.

Если вы не знакомы с этим, Клуб секретной информации — это бесплатный сервис, которым я пользуюсь по электронной почте.

Я рассылаю информацию по множеству интересных тем, связанных с католической верой.

Фактически, самое первое, что вы получите, если зарегистрируетесь, — это информация о , что Папа Бенедикт сказал о книге Откровение.

Он много чего интересного сказал!

Если вы хотите узнать, что это такое, просто зарегистрируйтесь на www.SecretInfoClub.com или воспользуйтесь удобной формой регистрации:

Просто напишите мне по телефону [адрес электронной почты защищен] , если у вас возникнут трудности.

А пока что ты думаешь?

определение постепенности по The Free Dictionary

Соблюдение принципа постепенности: принимая во внимание постепенный прогресс и совершенствование человека, естественное или приобретенное, учитель и педагог всегда должны помнить о том, чего требуют возраст учеников и естественные / социальные факторы.По нашему мнению, из-за постепенности фактического перехода от хрупкого к пластичному состоянию, наблюдаемого для бимодальных марок полиэтилена, как это будет обсуждаться позже, и больших температурных скачков между точками данных (10 [градусов]), обычно используемых для измерения этого перехода, этот подход остается под вопросом в качестве надежного внутреннего теста также с учетом степени личной предвзятости в этом определении. Ссылаясь на Папу Иоанна Павла II, Франциск выдвигает понятие «постепенности», означающее, что католики могут иногда расти в сторону приверженности или понимания церковного учения на всем протяжении их жизни.Помимо примечательных достижений в теологии и церковных учениях о совести, (33) важные пастырские приемы, в первую очередь закон постепенности, принесли исповедникам и кающимся взгляд на сексуальность, который высветил не моральную несостоятельность и вечное проклятие, а целостность и непорочность. С точки зрения Хайдеггера, здесь произошло то, что путешествие человека по жизни к смерти внезапно сводится к наименьшим возможностям, естественная постепенность этого процесса была ускорена или прервана hybris (убийство альбатроса).В его статье также упоминаются основные черты восприятия информации древней китайской аудиторией, а именно: (а) рвение и серьезность; (б) непрерывность и повторяемость; (в) тщательность; (г) иерархия и постепенность; (д) и, родство и слежка. Общий тон дискуссий направлен на «постепенность», признание того, что от людей нельзя ожидать немедленного и полного присоединения к доктринам. подход как правильный способ обработки постепенности в теории грубых множеств », Transaction on Rough Sets VII, vol.Следовательно, необходимо предоставить базу деривации, чтобы установить, имеем ли мы дело с дефектными деривациями, требующими вставки гипотетического (реконструированного) предиката, сохраняющего постепенность деривации, или с базовыми лексическими элементами. постепенность. Трансформационная школа предполагала некую постепенность, понимаемую как «один аффикс, одно правило» (Aronoff 1976: 89), параллельно с принципом бинарности, управляющим X’-синтаксисом. «Эксперимент ОАЭ по усилению политического участия вызывает широкое признание. в местном сообществе, которое рассматривает постепенность как лучший и надежный вариант.

Что означает Синод под «постепенностью»?

Внутреннее путешествие веры или принятие нестандартных мер?

Сегодня был выпущен среднесрочный отчет Синода. Он служит промежуточным звеном между интенсивным слушанием на первой неделе и уточнением диалога на второй неделе. Это «отношение» служит черновым обзором имевших место выступлений и свидетельств.

Как это часто бывает, терминология в этих проектах может сбивать с толку и легко интерпретироваться.Ярким примером этого является использование выражения «постепенность», которое впервые упоминается в отчете в начале второго раздела, озаглавленного «Взгляд на Иисуса и постепенность в истории спасения».

В отчете принцип постепенности упоминается в параграфе 34 документа Familiaris Consortio . Этот документ 1981 года описывает постепенность и ее важность в обращении следующим образом:

Что необходимо, так это непрерывное, постоянное обращение, которое, хотя и требует внутреннего отстранения от всякого зла и приверженности добру во всей его полноте, осуществляется конкретно. шагами, ведущими нас вперед.Таким образом, развивается динамический процесс, который постепенно продвигается по мере постепенной интеграции даров Бога и требований Его окончательной и абсолютной любви во всей личной и общественной жизни человека.

Очевидно, что постепенность означает путь, который открывается перед каждым из нас по мере того, как мы приближаемся к Богу. Это не прыжок веры, а скорее шаг за шагом к личной святости. Это восхождение, а не упадок.

Когда нам зачитали relatio , я забеспокоился, что термин «постепенность» не будет понят большинством читателей; потому что немногие люди, следующие за Синодом, знают полное объяснение термина из Familaris Consortio .Меня беспокоит, что читатели приравняют градуализм к релятивизму.

Релятивизм совсем другой. Мерриам Вебстер определяет это как убеждение, что разные вещи верны, верны и т. Д. Для разных людей или в разное время. Таким образом, релятивизм — это вера в то, что все точки зрения равны; один не лучше другого. Истина зависит от времени и места. Это никогда не бывает абсолютным. Нравственность зависит от индивидуальной оценки ситуации.

В контексте учения Церкви постепенность — это не релятивизм.Первый подразумевает путь, ведущий всех ко Христу. Он прогрессивен, что означает, что то, что человек изучает, становится строительным блоком, на который можно положить следующее новое учение и опыт. Второй вариант предполагает наличие множества проездов, а не одну проезжую часть. Это относится к конгломерату переживаний и пониманий, которые не относятся к чему-то или кому-то. Скорее, это больше похоже на груду камней, беспорядочно разбросанных в поле.

Промежуточный отчет должен интерпретироваться с учетом правильной терминологии.Принцип постепенности раскрывает уникальный путь, по которому идет каждый из нас. Некоторые наши пути прямые и узкие. Другие погружаются в темные долины и скалистые утесы. Однако все пути ведут в одно и то же место. Все ведут к Богу нашему Отцу. Медленно, шаг за шагом мы все призваны подняться к нашему конечному пункту назначения. Это сообщение о постепенности, о котором идет речь в документе.

Алиса Хайнцен — координатор естественного планирования семьи в Управлении брака и семейной жизни в епархии Лакросс, штат Висконсин.Она и ее муж Джефф, который руководит Офисом, находятся в Риме, посещают Чрезвычайный Синод по Семье в качестве наблюдателей (аудиторов) по приглашению Папы Франциска.

Универсальный принцип постепенного роста

Мы все можем извлечь пользу из прочной аналогии — процесса питания и укрепления наших тел — чтобы понять постепенную духовную программу, которую Творец использует для обучения человечества.

Например, независимо от того, насколько хорошо или полезно для здоровья мы можем есть сегодня, нам все равно нужно будет принимать пищу на следующий день.Точно так же, если мы хотим стать физически сильными, независимо от того, насколько полно и разумно мы тренируемся в один прекрасный день, мы не сможем прогрессировать без программы упражнений, выполняемой в течение длительного периода времени.

СВЯЗАННЫЕ С: 8 советов для здоровой духовной жизни

В писаниях бахаи Абдул-Баха сказал, что любовь и питание Бога никогда не ослабевают:

Все являются слугами Бога и членами одного человеческая семья. Бог создал всех, и все — Его дети.Он воспитывает, кормит, заботится обо всех и добр ко всем.

Точно так же эти планы или программы физического здоровья и развития никогда не прекращаются. Если мы перестанем есть приличную пищу на регулярной основе или станем вялыми в своих упражнениях, достигнутый нами прогресс прекратится, и все достигнутые результаты начнут исчезать.

Принцип постепенности

Этот принцип постепенности в обоих процессах также сопоставим. Мы можем пожелать, чтобы мы могли быстро продвигаться вперед, и тем самым попытаться тренироваться больше, чем мы еще готовы сделать, и в этом случае мы можем повредить свое тело.

Терпение и постепенное продвижение составляют важнейшие компоненты любой программы человеческого развития, физического, умственного или духовного, как неоднократно указывается в писаниях бахаи. В книге « Некоторые ответы на вопросы » Абдул-Баха назвал эту аксиому «универсальным и установленным Богом законом»:

Он подобен семени: дерево существует внутри него, но скрыто и сокрыто; когда семя растет и развивается, дерево появляется во всей своей полноте.Подобным образом рост и развитие всех существ происходит постепенно. Это универсальный и установленный Богом закон и естественный порядок. Семя не становится деревом внезапно; эмбрион не сразу становится человеком; минеральное вещество не мгновенно превращается в камень; Нет, все они растут и развиваются постепенно, пока не достигнут предела совершенства.

По этой причине нам нужны не мы, учителя, а те, кто являются экспертами в обучении тела, разума и духа.Эти педагоги необходимы для нашего индивидуального и коллективного развития. По этой же причине одного божественного учителя или откровения недостаточно, чтобы вести человечество на все времена. Социальное, интеллектуальное и духовное развитие человечества представляет собой непрерывный процесс, развивающуюся динамику, поскольку конечной точки нет. Наше индивидуальное и коллективное усовершенствование никогда не завершается или не завершается. Мы есть и всегда будем продолжать работу, потому что, хотя мы никогда не станем ничем иным, как человеческими душами, внутри этого положения или категории существования есть способность к бесконечному или бесконечному развитию.

СВЯЗАННЫЕ С: Великие Учителя: Явления Бога

Именно в этом смысле мы, человеческая семья на планете Земля, никогда не достигнем точки, когда нам больше не потребуется эта внешняя помощь. Мы не можем просто интуитивно понять, каким должен быть следующий этап нашего духовного совершенствования или когда его следует предпринять или применить, точно так же, как пациент не может диагностировать свою болезнь, назначить лучший курс лечения и затем разумно применить лечение.

Наша зависимость от Явителей Бога

В свете постепенного характера этой программы человеческого развития, Абдул-Баха объяснил в Некоторые ответы на вопросы , что без периодического вливания благодати и руководства, высвобождаемого с помощью с приходом этих божественных пророков, посланников и посредников из небесного царства человеческая цивилизация не сможет развиваться, и мы никогда бы не вышли из нашей примитивной стадии существования:

Просветление царства мысли происходит от эти Центры света и экспоненты загадок.Если бы не благодать откровения и наставления этих освященных существ, мир душ и царство мысли превратились бы во тьму. Если бы не здравые и истинные учения тех Разоблачителей тайн, человеческий мир стал бы ареной животных характеристик и качеств, все существование превратилось бы в исчезающую иллюзию, а истинная жизнь была бы потеряна. Вот почему в Евангелии сказано: «В начале было Слово», то есть оно было источником всей жизни.

Другой отрывок из писаний бахаи может еще больше помочь нам понять логическую необходимость постепенного появления проявлений для стимулирования и поддержания человеческого прогресса, поскольку наш прогресс зависит от общих знаний о реальности и как наше просветление связано с укрепление наших любовных отношений с Создателем. Это всеобъемлющее заявление Бахауллы напоминает нам, что все, что мы знаем или хотим знать, в конечном итоге достигается через наше знание Бога через учения Его пророков и посланников: «Источник всех знаний — это знание Бога. Да будет превознесена Его Слава, и этого нельзя достичь иначе, как через познание Его Божественного Явления.”

Использование профилактических средств и принцип постепенности

Преподобный Джеральд Д. Коулман, S.S., Ph.D.
Вице-президент по корпоративной этике
Daughters of Charity Health System
Los Altos Hills, CA
[email protected]

КОНТЕКСТ
Согласно оценкам из отчета United Nations AIDS 2010 Epidemic Update , 1 около 30,8 миллиона взрослых и 2,5 миллиона детей во всем мире жили с ВИЧ на конец 2009 года.В этом же году около 2,6 миллиона человек заразились ВИЧ, в том числе около 370 000 детей. Большинство этих детей — младенцы, рожденные женщинами, инфицированными ВИЧ. К концу 2009 года эта пандемия оставила позади 16,6 миллиона сирот из-за СПИДа (тех, кто в возрасте до 18 лет потерял одного или обоих родителей из-за СПИДа).

Африка к югу от Сахары является регионом, наиболее пострадавшим от пандемии СПИДа. Несмотря на то, что в этом регионе проживает чуть более 10% населения мира, здесь проживает 68% всех людей, живущих с ВИЧ.По оценкам, в 2009 году ВИЧ заразились 1,8 миллиона взрослых и детей, что составляет в общей сложности 22,5 миллиона человек с ВИЧ в регионе. Особенно страдают женщины. На юг Африки приходится около 40% от общего числа женщин, живущих с ВИЧ в мире.

Учитывая эту ситуацию, неудивительно, что в интервью Бенедикту XVI во время его полета в Камерун, Африка, 17 марта 2009 года, французский журналист прокомментировал, что среди многих бедствий, охвативших Африку, «одним из самых серьезных является распространение СПИДа. 2 Журналист спросил Папу, согласен ли он с тем, что «позиция католической церкви на пути к борьбе с ней… нереалистична и неэффективна?» Папа ответил: «Как раз наоборот».

Бенедикт отметил, что «самым эффективным [и] действительно действующим игроком в борьбе со СПИДом является сама католическая церковь». Далее он сказал, что «проблему СПИДа» нельзя преодолеть только с помощью денег, «если нет человеческого измерения, если африканцы не помогают [ответственным поведением], проблема не может быть решена путем распространения профилактических средств.Напротив, они увеличивают ее ». Бенедикт сказал, что любое решение должно включать два важных элемента: выявление человеческого измерения сексуальности и предложение настоящей дружбы, особенно тем, кто страдает.

Комментируя высказывания Папы, французский эпидемиолог Рене Экошар и ряд других ученых предупредили об относительной неэффективности использования презервативов: «Тупик и неэффективность этой формы профилактики — эпидемиологическая реальность». Он привел пример Уганды, которая приступила к реализации трехсторонней ПРОГРАММЫ ПРОФИЛАКТИКИ ВИЧ / СПИДА ABC : воздержание, храните верность, используйте презерватив, если A и B потерпели неудачу.Камерунский психолог Теодор Коммегне добавил: «Лучший способ борьбы со СПИДом — это многоосевой культурный подход, который фокусируется на изменении сексуального поведения, в том числе на использовании презервативов, и особенно на продвижении полового воспитания в школе, семье, религиозных и социальных условиях». 3 Другими словами, использование презерватива не может быть первым или главным способом предотвращения ВИЧ / СПИДа.

В серии «Свет мира: Папа, Церковь и знаки времени» , интервью немецкого журналиста Петера Зеевальда с Бенедиктом XVI в 2010 году, Папа вернулся к теме ВИЧ / СПИДа и использования презервативов. .Он еще раз подчеркнул важность «гуманизации сексуальности» как передового способа борьбы с ВИЧ / СПИДом. Ссылаясь на интервью 2009 года в самолете, летевшем в Африку, Сивальд сказал, что замечания Папы «стали мишенью внимания средств массовой информации», потому что традиционное учение Церкви о презервативах как способе предотвращения заболевания ВИЧ / СПИДом воспринимается критиками как внутри страны, так и за его пределами. а вне церкви — как «безумие запрещать людям из группы повышенного риска пользоваться презервативами». 4

Бенедикт ответил, что Церковь «не имеет себе равных в лечении стольких жертв СПИДа, особенно детей, больных СПИДом.«Папа еще раз посетил свое интервью 2009 года на борту папского самолета и сказал, что он« не делал общих заявлений о… использовании презервативов », а скорее выражал конкретное убеждение, что« мы не можем решить проблему путем распространения презервативов ». Необходимо сделать гораздо больше ».

Бенедикт критиковал ПРОГРАММУ ПРОФИЛАКТИКИ ВИЧ / СПИДА ABC , поскольку она представляет собой «чистую фиксацию на презервативе» и подразумевает «банализацию сексуальности». Затем он сказал, что «в случае некоторых людей может быть основание, например, когда мужчина-проститутка использует презерватив, где это может быть первым шагом в направлении морализации, первым принятием на себя ответственности на этом пути. к восстановлению осознания того, что не все разрешено и что нельзя делать все, что хочется.Но на самом деле это не способ справиться со злом ВИЧ-инфекции. Это может заключаться только в гуманизации сексуальности ».

«Вы хотите сказать, — спросил Зеевальд, — что католическая церковь в принципе не против использования презервативов?» Бенедикт ответил: «Она … не считает это реальным или моральным решением, но, тем не менее, в том или ином случае в целях снижения риска заражения может быть сделан первый шаг в движении к иному пути. , более человечный способ жить сексуальностью.«Точка зрения Бенедикта повторяется в другой части интервью:«… (Мне) необходимо научиться пользоваться свободой, то есть ответственностью ». 5

ОТВЕТЫ
В то время как официальная дата выпуска Light of the World была 23 ноября 2010 года, L’Osservatore Romano опубликовала 20 ноября -го набор отрывков из книги, в которую входила отредактированная версия книги Бенедикта. комментарии по использованию презервативов. Эти отрывки были быстро восприняты мировыми СМИ и вызвали цикл сенсационных и часто вводящих в заблуждение репортажей и интерпретаций. 6 Федерико Ломбарди, С.Дж., директор пресс-службы Святого Престола, быстро вмешался и сказал, что замечания Папы «не могут быть определены как революционный сдвиг» в церковном учении. 7

Ломбарди сказал, что «многие моральные теологи и авторитетные личности придерживались и все еще придерживаются аналогичной позиции», и настаивал на том, чтобы комментарии Папы воспринимались как «разговорные», а не «авторитетные». 8 Хотя Ломбарди не упоминает об этом, пример «авторитетных личностей» можно найти в пастырском письме Конференции епископов Южной Африки в 2001 году.Епископы писали, что в случае супружеской пары, в которой один из супругов был ВИЧ-положительным, а другой — нет, использование «соответствующей» защиты для предотвращения распространения ВИЧ было приемлемым. В защиту этой позиции епископы использовали моральный аргумент о том, что каждый имеет право защищать свою жизнь от смертельной опасности. 9

Многие высказывали опасения, что замечания Бенедикта будут неверно истолкованы как открывающие окно в нравственное использование противозачаточных средств. 10 Ломбарди ответил, что «Папа специально сказал ему, что проблема заключается не в деторождении, а в предотвращении болезней — независимо от пола.» 11 В 2008 году кардинал Хавьер Лосано Барраган, глава Папского совета Министерства здравоохранения, сообщил, что Папа Бенедикт попросил комиссию научных и богословских экспертов подготовить документ об использовании презервативов супружескими парами в случае заражения одного из супругов. с ВИЧ / СПИДом. 12 Это исследование никогда не публиковалось, очевидно из опасений, что утвердительное суждение «запутает верующих в отношении [церковного] запрета искусственного контроля рождаемости». более широкая перспектива: «Я рассматриваю [замечания Папы] как сдвиг во внимании, так что на экране радара больше внимания уделяется политике СПИДа, чем политике контрацепции, и для меня это необходимый и уместный сдвиг.» 14

Джон М. Хаас, президент Национального католического центра биоэтики, заявил, что, по его мнению, «Папа намеренно выбрал мужчину-проститутку, чтобы избежать этой конкретной дискуссии». 15 Хаас утверждал, что видел запрещенную копию книги и «сказал издателю: не публикуйте это; это создаст беспорядок … Если папа начинает эти дебаты, я думаю, что папа неправ». 16 Многие силы, выступающие за жизнь людей, пришли к такому же выводу, опасаясь, что любая уступка в отношении презервативов, сколь бы тщательно она ни была продумана, ослабит учение Церкви о том, что определенные действия по своей сути являются злом. 17

Некоторые члены Папской академии жизни выразили серьезные сомнения по поводу комментариев Папы. Один из членов сказал, что «наш Святой Отец должен прекратить говорить о ненормальном сексе и больше говорить об Иисусе», в то время как другой осудил «замешательство», вызванное публикацией интервью Папы. 18 Джозеф Фессио, С.Дж., президент Ignatius Press, издателя Light of the World в США, высказал два критических замечания относительно точности перевода.Во-первых, «проститутка-мужчина» в оригинальном немецком языке было ein Prostituierter , тогда как в итальянском переводе оно ошибочно переводится как una prostitute , а не как un prostitute (в мужском роде). Во-вторых, в итальянском переводе используется слово guistificati , означающее, что использование презерватива мужчиной-проституткой может быть «оправдано», тогда как немецкий перевод более точно переводится в английском переводе как «Может быть основание в случай с некоторыми людьми, например, когда мужчина-проститутка использует презерватив, где это может быть первым шагом в направлении морализации… » 19 Фессио заключает, что« Папа не «оправдывал» использование презерватива ни при каких обстоятельствах .» 20

КОНГРЕГАЦИЯ ДОКТРИНЫ ВЕРЫ
21 декабря 2010 года Конгрегация Доктрины Веры (CDF) выпустила на шести языках «Записку о банализации сексуальности в отношении некоторых интерпретаций« Света мира ». 21 В этой заметке объясняется, что замечания Бенедикта были нацелены на повторное открытие «красоты божественного дара человеческой сексуальности» и не представляют собой «изменений в католическом моральном учении или пастырской практике Церкви.«Папа не обсуждал« супружескую мораль »или моральные нормы« в отношении контрацепции ».

CDF далее отмечает, что «те, кто знают, что инфицированы ВИЧ и поэтому рискуют заразить других, помимо совершения греха против шестой заповеди, также совершают грех против пятой заповеди — потому что они сознательно ставят жизни других людей подвергается риску из-за поведения, которое сказывается на общественном здоровье «.

В Записке делается вывод о том, что «ВИЧ-инфицированные, занимающиеся проституцией и стремящиеся снизить риск заражения с помощью презерватива, могут сделать первый шаг в уважении к жизни другого человека, даже если зло проституции остается в вся его серьезность.«

МОРАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
Меньшее из двух зол
В 1987 году Административный совет Конференции католических епископов США (USCCB) выпустил документ Многоликая СПИД: ответ Евангелия. 22 Использование профилактических средств обсуждалось в пунктах 18-20. В документе признается как реальность, что «некоторые люди не будут действовать так, как они… должны; что они не будут отказываться от типа сексуального… поведения, которое может передавать СПИД. В таких ситуациях образовательные мероприятия… могут включать точную информацию о профилактических средствах… как потенциальные средства предотвращения СПИДа.«

Когда в документе рассматриваются образовательные программы «для тех, кто уже был подвержен этой болезни, ситуация иная… Преподавание классических богословов может оказать помощь, поскольку мы ищем способ сбалансировать потребность в полном и аутентичном понимании. человеческой сексуальности… »Этот абзац заканчивается сноской (№ 7), которая ссылается на классические учения св. Августина и св. Фомы относительно меньшего из двух зол. Цитируется, что Томас пишет, что «те, кто правит, справедливо терпят определенное зло, чтобы не было препятствий определенным благам или чтобы не было получено еще большее зло…» Эта сноска также ссылается на классических авторов Дугре и Залба и их учение о терпимости к меньшему злу.В 1989 году полное собрание епископов выпустило документ «Призыв к состраданию и ответственности: ответ на кризис ВИЧ / СПИДа» . 23 Этот документ отвергает обучение по вопросам использования презервативов, полагая, что такой подход способствует морально неприемлемому поведению.

Что касается принципа меньшего из двух зол, традиционные мануалисты морального богословия, например, Нолдин, Геникот, Меркельбах, учили, что иногда допустимо советовать меньшее зло, например, если кто-то собирался украсть 1000 долларов и не может быть В противном случае этого человека можно было бы убедить украсть только 100 долларов.Или, если кто-то настроен убить кого-то, а я не в силах остановить это действие, я мог бы вместо этого убедить человека напиться. Для оправдания использования этого принципа были выдвинуты два условия: консультируемый полон решимости совершить зло, и нет никакого возможного способа предотвратить большее зло. Другими словами, когда человек настроен на безответственность, лучше минимизировать безответственность.

Образовательные программы, предусмотренные в документе Многоликость СПИДа , вероятно, будут включать в себя пример супруга, который является ВИЧ-инфицированным и намерен вступить в половую связь со своей женой, и невозможно убедить мужа воздержаться от половой жизни; тогда использование презерватива — меньшее зло, чем вероятность передачи болезни.При таком подходе меньшее зло не пропагандируется, а только терпимо. 24

В интервью 2006 года итальянскому журналу L’Espresso кардинал Карло Мартини, архиепископ Милана в отставке, сказал, что «необходимо сделать все возможное для борьбы со СПИДом. Конечно, в некоторых ситуациях использование презервативов может представлять собой меньшее зло. » Говоря о ВИЧ-инфицированном супруге, Мартини указал, что «инфицированный обязан защищать другого партнера с помощью защитных мер.» 25

Мартини сказал, что принцип меньшего зла «применим» в таком случае, но выразил осторожность в отношении того, что «религиозные авторитеты» продвигают такую ​​защиту, иначе может показаться, что Церковь не рекомендует воздержание как морально устойчивый способ «продвижения ответственное отношение «. 26 Сообщается, что кардиналы Годфрид Даннилс из Брюсселя-Мечелана, Кормак Мерфи-ОКоннор из Вестминстера и Хавьер Барраган из Папского совета по пастырской заботе о медицинских работниках заняли аналогичные позиции. 27

Хотя принцип меньшего зла является законным моральным и пастырским методом в церковной традиции, я не верю, что он применим для правильной формулировки замечаний Бенедикта. Я согласен с Майклом Черни, С.Дж., советником кардинала Тёрксона, президента Папского совета Ватикана за справедливость и мир: «Я не думаю, что это помогает уклоняться от логики и риторики снижения вреда». 28 Нота CDF подтверждает, что «Святой Отец не сказал — как утверждали некоторые люди — что проституция с использованием презерватива может быть выбрана как меньшее зло.«

Профилактика и сдерживание
В 2003 году Джон Д. Фуллер, SJ, доцент медицины Школы медицины Бостонского университета и заместитель директора Программы клинических исследований СПИДа среди взрослых в Бостонском медицинском центре, и Джеймс Ф. Кинан, SJ, профессор морального богословия в Вестонской иезуитской школе теологии в Кембридже опубликовал в журнале America статью, озаглавленную «Толерантные сигналы». 29 Фуллер и Кинан благосклонно цитируют статью монсеньора Жака Зодо от 19 апреля 2000 года в журнале L’Osservatore Romano «Профилактика или семейные ценности: остановка распространения ВИЧ / СПИДа.«Анализ Судо представляет собой несколько иной подход к принципу меньшего зла. Он ввел различие между предотвращением , (устранение проблемы в ее корнях) и сдерживанием (вмешательство, направленное на уменьшение воздействия проблемы). важность предотвращения «этого ужасного явления» ВИЧ / СПИДа, т.е. настоящая человеческая победа может быть достигнута только при наличии подлинного просвещения в отношении ценностей семьи, верности, супружеского целомудрия, воздержания и взаимного самосознания.Он пишет: «Если люди действительно хотят предотвратить СПИД, их необходимо убедить изменить свое сексуальное поведение, которое является основной причиной распространения инфекции. Пока не будут предприняты реальные усилия в этом отношении, истинная профилактика не будет достигнута».

Suaudeau утверждает, что использование презервативов в качестве средства предотвращения распространения этой болезни является сдерживанием, но не профилактикой. Он рассуждал, что сдерживание — это «меньшее зло, но не может быть предложено в качестве модели гуманизации и развития.«Как меньшее зло, однако, это« морально допустимо, хотя и достойно сожаления ». Фуллер и Кинан принимают этот подход и приходят к выводу, что под рубрикой сдерживания« лидеры церкви не должны возражать, но могут поддерживать распространение профилактических средств в рамках образовательной программы. это первое подчеркивает церковное учение о сексуальности «.

Я считаю, что различие между предотвращением и сдерживанием полезно, поскольку я признаю, что сдерживание эффективно только при наличии подлинного предотвращения.В то же время, однако, я не думаю, что использование этого подхода является адекватным для понимания комментариев Бенедикта.

Принцип градуализма
Папа Иоанн Павел II сослался на Принцип градуализма в своем Апостольском наставлении 1981 года Familiaris Consortio (№ 34). Иоанн Павел писал, что женатые люди призваны «непрестанно совершенствоваться в своей нравственной жизни… с помощью и поддержкой пастырей душ и всей церковной общины.«Супружеские пары должны иметь активное желание» лучше узнать ценности, закрепленные в Законе Божьем и поддерживаемые им ». Однако они не могут« смотреть на закон как на идеал, которого нужно достичь в будущем: они должны считайте это повелением Христа Господа постоянно преодолевать трудности. И поэтому то, что известно как «закон постепенности» или «шаг за шагом», нельзя отождествлять с «постепенностью закона», как если бы в Божьем законе были разные степени или формы предписания для разных людей и ситуаций.»Иоанн Павел учит, что законы и ценности Евангелия должны применяться в жизни человека, даже если успех в достижении христианского совершенства может происходить медленно или только постепенно.

Принцип постепенности применяется повсюду в церковном обучении. Обращаясь к гомосексуалистам, например, Катехизис Католической церкви утверждает, что: «Гомосексуалисты призваны к целомудрию. Добродетелями самообладания, которые учат их внутренней свободе… молитвой и таинственной благодатью, они могут и должны постепенно и решительно приближайтесь к христианскому совершенству.(№№ 2358-2359)

Я считаю, что комментарии Бенедикта в Light of the World следует интерпретировать не как аргумент меньшего зла, а скорее как пастырский и моральный метод постепенности, который предполагает готовность и способность двигаться к зрелой, сексуальной гуманизации. Я считаю, что о. Мартин Ронхаймер, профессор этики и политической философии в Школе философии Папского университета Святого Креста в Риме, особенно выразил это понимание в своей статье 2004 года «Правда о презервативах». 30 Он возражал против своих критиков 31 , что «женатый мужчина, инфицированный ВИЧ и использующий презерватив для защиты своей жены от инфекции, действует не для того, чтобы сделать потомство невозможным, а для предотвращения инфекции. Если предотвратить зачатие, это будет — непреднамеренным — побочным эффектом и, следовательно, не будет формировать моральный смысл действия как противозачаточного действия ».

Ронхаймер продвигает эту мысль не на основании меньшего зла (презервативное сношение против передачи болезни), а скорее как подлинное применение принципа постепенности.Женатый мужчина, в его примере, «не готов изменить поведение, [но] он, по крайней мере, проявляет некоторую ответственность, если пытается предотвратить заражение». 32 Отец Фаджиони утверждает, что комментарии Бенедикта «отражают принцип, согласно которому могут быть промежуточные шаги к моральному осознанию, которые допускают некоторую гибкость в применении церковных учений». 33

Принцип постепенности лучше всего подходит для комментариев Бенедикта. Он в первую очередь выступает за воздержание.Если мужчина-проститутка не способен воздерживаться от полового акта и полон решимости заниматься сексом, он должен, по крайней мере, начать «движение к иному, более человечному образу жизни сексуальной жизни». Этот подход имеет моральный смысл, потому что он представляет собой проявление постепенности, постепенного продвижения к добру. Этот принцип не оправдывает использование презерватива как правильного, но указывает на то, что такое использование демонстрирует внутреннее движение к моральной ответственности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Ломбарди сообщил, что замечания Бенедикта конкретно касались предотвращения болезней, а не деторождения, и эта профилактика заболеваний касается обоих полов. 34 Этот момент напрямую совпадает с замечанием Бенедикта о том, что «в том или ином случае» использование презервативов можно правильно понимать в рамках градуализма. Я считаю, что Папа не ограничивает применение этого принципа к проституткам-мужчинам. Методология Бенедикта также применима к женатому мужчине, инфицированному ВИЧ / СПИДом, который в настоящее время не может воздерживаться от секса со своей женой, но честно движется к этой цели. Примером может служить женатый мужчина, который является ВИЧ-инфицированным из-за секса с другим мужчиной, но в настоящее время боится раскрыть этот факт своей жене, но намерен сделать это в будущем.

Во время Международной конференции по СПИДу 2010 года в Вене часто обсуждалось понятие «комбинированная профилактика», термин, аналогичный тому, что подразумевается под «комбинированной терапией» для лечения ВИЧ / СПИДа с медицинской точки зрения. Профилактика этого заболевания должна включать множество аспектов и стратегий. Слишком просто утверждать, что ВИЧ / СПИД можно предотвратить с помощью презервативов. В Африке к югу от Сахары пандемия СПИДа носит «общий характер», то есть это не просто результат коммерческого секса или мужчин, вступающих в половые отношения с мужчинами.Скорее, проблема бесконечно более сложна в обществе, которое является свидетелем чрезвычайно высокого уровня насилия и изнасилований в отношении детей и женщин, и в котором большое количество людей только что перестали вступать в брак, будь то церковные, гражданские или традиционные браки.

Католическая организация по борьбе со СПИДом (CAA) была основана в 1998 году Конференцией католических епископов Намибии. В настоящее время это крупнейшая неправительственная организация, занимающаяся борьбой со СПИДом в Намибии. CAA признает, что «не существует простых или простых ответов на вопрос эффективной профилактики ВИЧ-инфекции… Только знания [сами по себе] никогда не меняют поведения.Стратегии профилактики должны учитывать человека в целом и рассматривать этого человека в контексте его конкретной среды … Без сомнения, самый безопасный и эффективный метод предотвращения ВИЧ-инфекции — это воздержание от любой проникающей сексуальной активности … Только когда раздача презервативов сочетается с обучением , диалог и обсуждение отношений, близости, сексуальности и злоупотребления алкоголем / наркотиками снижает ли скорость передачи ». 35

Замечания Бенедикта о возможном использовании презервативов «в том или ином случае», безусловно, предполагают тип обучения, поддерживаемый CAA, и понимает их использование как один из подходящих примеров принципа постепенности.


Ресурсы

  1. http://www.avert.org/worlstatinfo.htm
  2. http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/209/march/documents/hf_ben-xvi_spe_2009
  3. http://www.afrik-news.com/article18484.html В обществе, основанном на традициях, таком как Африка, очень трудно убедить в том, что воздержание является средством предотвращения ВИЧ / СПИДа, где обычно следует подчиняться мужчинам. и от них не ожидается ответственности перед своими женами.Кроме того, для африканского мужчины его «мужественность» выражается в том, чтобы произвести на свет как можно больше детей. Таким образом, многие считают, что предложение верности в качестве альтернативы использованию презервативов обрекает миллионы женщин на смерть.
  4. Бенедикт XVI, Свет мира: беседа с Питером Сивальдом , Сан-Франциско: Ignatius Press, 2010, 117-119.
  5. Там же ., 41.
  6. http://ncronline.org/print/21442 и http: // lifesitenews.ru / home / print_article / news / 17615
  7. http://mcronline.org/print/21579 См. Также «Заявление представителя Ватикана по поводу замечаний Папы о презервативах», Origins 40:26 (2010), 401-402.
  8. http://ncronline.org/print/21371 Аналогичным образом Сандро Магистер, ветеран Ватиканского репортера в Италии, указал на «градуированный спектр полномочий» в официальных церковных учениях, например, «энцикликах, законах, проповедях, [посланиях Папы] ] разговорные замечания ( New York Times , 23 ноября 2010 г., Международный раздел, A4).С другой стороны, Джеймс Мартин, С.Дж. писали, что примечательно то, что это говорит Папа, тогда как ранее не было никаких исключений ( New York Times, 21 ноября 2010 г., Международная секция, 12).
  9. http://www.nytimes.com/2010/11/24/world/europe/24pope.html?_r=1&pagewanted=print
  10. См., Например, Майкл Шон Уинтерс, «Не совсем то, чем он казался», Табличка , 11 декабря 2010 г., 11–12 и «Многочисленные епископы разъясняют, что Папа Римский не одобрял презервативы ни при каких обстоятельствах», http: // www. .lifesitenews.com/home/print_article/news/27759
  11. New York Times , 24 ноября 2010 г., Международный отдел, A11.
  12. http://www.smh.com.au/news/WORLD/Vatican-preparing-statement-on-condoms/2006/04/24/1145730834728.html
  13. http://mail.aol.com/32976-111/aol-6/enus.Lite/MsgrRead.aspx?folder=NewMail&uid=26172281&seq=5 Отец-францисканец Маурицио Фаджони, консультант Конгрегации доктрины веры , подтвердили, что Конгрегация под руководством кардинала Ратцингера начала исследование морали использования презервативов для профилактики заболеваний ( Oakland Voice 48:21 (2010), 16 & 18).
  14. New York Times , 24 ноября 2010 г., Международный отдел, A11.
  15. Там же.
  16. Там же.
  17. http://ncronline.org/print/21583
  18. http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1345793?eng=y
  19. Свет мира, op. соч., 119.
  20. http://www.lifesitenews.com/home/print_article/news/17670
  21. http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20101221_luce-de
  22. Многоликость СПИДа: ответ Евангелия , Административный совет USCCB, Origins 17 (1987), 482-489.
  23. Происхождение 19 (1989), 422-434.
  24. См. «ВИЧ / СПИД и Церковь» в книге Сексуальность человека: всеобъемлющий дар , Джеральд Д. Коулман, Нью-Йорк: Alba House, 1992, 369-404.
  25. http://www.abc.net/cgi-bin/common/printfriendly.pl?http://www.abc.net.au/rn/talks/8.30/relrpt/stories
  26. Джанет Э. Смит, профессор жизненных проблем Майкла Дж. МакГивни в семинарии Sacred Heart Seminary, Детройт, отрицательно ответила на комментарии Мартини, подчеркнув, что презервативы «по своей сути являются противозачаточными и, следовательно, по своей природе вредны… Латекс против кожи… не позволяет пара, чтобы достичь того, чего они пытаются достичь, что является актом союза.» Там же .
  27. http://www.americamagazine.org/blog/entry.cfm?blog_id=2&entry_id=3578
  28. http://ncronline.org/print/21995
  29. http://mail.aol.com/32945-111/aol-6/en-us/Lite/MsgRead.aspx?folder-NewMail?uid=26171220&seq=1
  30. Мартин Ронхаймер, «Правда о презервативах», Таблетка 258: 8545 (2004), 10-11.
  31. См., Например, «Брак и профилактическое использование презервативов», Люк Гормалли, The National Catholic Bioethics Quarterly 5: 4 (2005), 735-749.
  32. http://www.abc.net.au/cgi-bin/common/printfriendly.pl?http://www.abc.net.au/rn/talks/8.30/relrpt/stories
  33. Оп. соч. , 16.
  34. См. Сноску 12 выше.
  35. http://www.caa.org.na

Copyright © 2011 ЦДХ. Организациям-членам CHA и Университету Сент-Луиса предоставлено разрешение на копирование и распространение в образовательных целях. Для получения разрешения на перепечатку свяжитесь с Бетти Кросби или позвоните по телефону (314) 253-3490.

Ключевой поворот Синода: внезапное возвращение градуализма

РИМ — Совершенно неожиданно на Синоде епископов 2014 года о семье, «постепенность» как концепция как в католической моральной теологии, так и в пастырской практике, что не так давно казалось на грани вычеркивания из официального лексикона, возвращается с удвоенной силой.

До сих пор было множество ссылок на «закон постепенности», который на протяжении многих лет чаще упоминался теологами как «постепенность».Его очевидная популярность может дать ключ к разгадке того, как развиваются дела в активно наблюдаемых дебатах о разведенных и вступивших в повторный брак католиках, но для того, чтобы понять, почему, требуется немного предыстории.

С одной стороны, постепенность — это не что иное, как наблюдение здравого смысла, что такие добродетели, как честность и смелость, не являются суждениями по принципу «все или ничего» и что люди движутся к ним поэтапно и с разной скоростью. Это означает, что то, что чья-то текущая ситуация не идеальна, не означает, что она не имеет моральной ценности, и часто лучше поощрять положительные элементы в чьей-то жизни, чем наказывать их недостатки.

Вероятно, именно это чувство постепенности имел в виду Папа Бенедикт XVI в 2010 году, когда он сказал в интервью немецкому журналисту, что если мужчина-проститутка использует презерватив, чтобы попытаться избежать заражения людей ВИЧ / СПИДом, это может быть « первый шаг на пути к иному, более человечному образу жизни сексуальности ».

Бенедикт не отменял протест церкви против использования презервативов, но он говорил, что бывают моменты, когда это предполагает заботу о других, что само по себе похвально.

Градуализм становится яблоком раздора, когда на него ссылаются для оправдания дозволенного подхода к моральным правилам.

Например, некоторые теологи и даже несколько епископов на протяжении многих лет призывали к постепенности, чтобы защитить католиков, практикующих контроль рождаемости, и утверждая, что, хотя учение Папы Павла VI в Humanae Vitae 1968 года, подтверждающее традиционный запрет, представляет собой В идеале, могут быть веские причины, по которым нельзя ожидать, что многие люди полностью воспримут его прямо сейчас.

Для тех, кто озабочен защитой традиций, это второе чувство постепенности может звучать как другое слово для обозначения «релятивизма», означающего снижение объективных стандартов морали. Точно так же он также делает градуализм излюбленным прибежищем умеренных, которые принимают содержание церковного учения, но не хотят воевать из-за него.

Брожение из-за постепенности и каковы его последствия, как правило, возникает всякий раз, когда католическая церковь задумывается о сексуальной морали.

В последний раз, когда Ватикан проводил Епископский Синод, посвященный семье, почти 35 лет назад, в 1980 году, разговоры о постепенности тоже витали в воздухе. Папа Иоанн Павел II был достаточно обеспокоен тем, к чему это могло привести, потому что он включил предупреждение в проповедь, которую он дал на заключительной мессе синода, строчку, которую он затем опустил в заключительный документ собрания, Familiaris Consortio .

«То, что известно как« закон постепенности », — сказал Иоанн Пол, -« нельзя отождествлять с «постепенностью закона».Суть в том, что существует только один набор правил для всех, и они не собираются меняться.

С тех пор Ватикан время от времени возвращался к этой теме. Когда Папский совет по делам семьи в 1997 году выпустил руководство для священников, слушающих исповедь по вопросам, связанным с супружеской жизнью, он предупредил, что «закон постепенности» не должен побуждать священников посылать сигнал о том, что грех еще не наступил. грех.

Особенно в этом контексте поразительно, как часто «закон постепенности» всплывал уже на заседании синода 2014 года.

В своем вступительном слове в понедельник кардинал Петер Эрду из Венгрии заявил, что Humanae Vitae следует читать в свете постепенности. На встрече с репортерами на радио Ватикана в понедельник вечером кардинал Рейнхард Маркс из Мюнхена упомянул постепенность как ключ к помощи церкви в разработке нового способа говорить о сексе.

На брифинге для репортеров во вторник представитель Ватикана назвал постепенность одной из новых тем синода, а кардинал Винсент Николс из Великобритании сказал, что идея постепенности «позволяет всем нам, всем нам, делать шаг за шагом. в нашем поиске святости в нашей жизни.

Вот почему словарный запас имеет значение: всем известно, что самый острый вопрос на этом синоде — это вопрос о том, должны ли разведенные и вступившие в гражданский брак католики иметь возможность причащаться. Умеренные, поддерживающие эту перемену, должны найти способ ее оправдать, который, похоже, не ставит под сомнение принцип, согласно которому брак предназначен на всю жизнь.

«Закон постепенности» может быть одним из способов достижения цели, и поэтому ссылки на него можно рассматривать как раннюю демонстрацию силы для умеренной позиции.

Это также, возможно, показатель того, как все изменилось при Папе Франциске, что епископы считают себя вправе использовать эту фразу без кучи квалификаций, учитывая все более неодобрительный тон большинства заявлений Ватикана по этому поводу в недавнем прошлом.

Другими словами, внезапное возвращение градуализма может быть центральной частью сюжетной линии Синода 2014 года.

католицизм — На чем основана концепция «постепенности» из Священного хранилища веры?

В Familiaris Consortio , (латинское примерно переводится как «семейное партнерство» 1 , но на английском языке называется О роли христианской семьи в современном мире ), постсинодальное апостольское воззвание , написанное Папой св. .Иоанн Павел II [Великий] от 22 ноября 1981 г., кажется, что святой Папа разъяснил, что такое «закон постепенности» , и противопоставил его «постепенности закона»

«Итак, так называемый» закон постепенности «или шаг за шагом прогресс нельзя отождествлять с «постепенностью закона», как если бы в законе Божьем были разные степени или формы предписаний для разные люди и ситуации […] «. 2

1.ср. Familiaris Consortio | Википедия. В Интернете с латыни на английский есть «семейная компания».

2. Иоанн Павел II, Проповедь на закрытии Шестого Архиерейского Синода (25 октября 1980 г.), 8: AAS 72 (1980), 1083.

Эта статья — Святой Иоанн Павел II и «закон постепенности» провинции Святого Иосифа | Доминиканские монахи — по отрывку из статьи о. Зенита о. Доминик Легге, О.П., объясняет «закон постепенности»

То, что Иоанн Павел называл «законом постепенности», не относится к «Постепенное» отвращение от греха, но к вечному христианину учение о том, что мы еще не совершенны в первый момент нашего конверсия.Когда мы получаем благодать обращения, мы ломаем окончательно от зла, а затем постепенно продвигаться в святости. Мы можем даже впадаем в тяжкий грех, но с помощью благодати мы раскаиваемся и начать все заново. Здесь таинство покаяния играет важную роль в играть: он призывает нас окончательно отречься от наших грехов с твердой цель поправки. По сути, тот, кто еще не покается, не но принять милость Бога, и поэтому не прощается. (CCC № 1451; ДН 1676 3 .)

Продолжение статьи «Зенит»

Как говорит св. Иоанн Павел, «закон постепенности» предполагает это отворачиваться от зла, чтобы можно было идти «шаг за шагом» на восходящем — то есть постепенно восходящем — пути добра. «Что такое необходимо постоянное, постоянное преобразование, которое, хотя и требует внутренняя отрешенность от всякого зла и приверженность добру в его полнота, достигается конкретными шагами, которые ведут нас всегда вперед.”( Familiaris Consortio no. 9. ) Подъем постепенный, но отречения от греха быть не может.

Закон, понимаемый таким образом, находится в гармонии со Священным Писанием

Марка 1: 14-15 (RSVCE) 14 […] Иисус пришел в Галилею, проповедуя Евангелие Божье, 15 и говоря: «Исполнилось время, и приблизилось Царствие Божие; покайтесь и верьте Евангелие ».

Деяния 2:38 (RSVCE) 38 И сказал им Петр: Покайтесь, и креститься каждый из вас во имя Иисуса Христа за прощение ваших грехов ; и вы получите дар Святого Дух.

Первый шаг — всегда «сломать грех» , а затем пошаговое продвижение к совершенству, к которому все были призваны.

3. ср. Источники католической догмы Дензингер, гл. 4. Покаяние | Тридентский собор, заседание 14, Указ о таинствах покаяния и соборования [помазания больных].
897 Раскаяние, занимающее первое место среди вышеупомянутых действий кающегося, — это скорбь души и отвращение к совершенному греху с решимостью не грешить в будущем.Более того, это чувство раскаяния необходимо во все времена для получения прощения грехов, и поэтому для человека, павшего после крещения, оно особенно подготавливает к отпущению грехов, если оно соединено с упованием на Божественную милость и с верой. желание выполнять все остальное, что необходимо для правильного принятия этого причастия. Поэтому Священный Синод заявляет, что это раскаяние включает в себя не только прекращение греха и решение и начало новой жизни, но также и ненависть к старому, согласно следующему заявлению: «Отбросьте от вас все преступления ваши, которыми вы согрешили и создаете себе новое сердце и новый дух »[Иез.18:31]. И, конечно, тот, кто задумался над этими сетованиями святых: «Только Тебе я согрешил и сделал зло пред Тобою» Пс. 50: 6]; «Я тяжело стонал; каждую ночь буду мыть постель» Пс. 6: 7]; «Я расскажу Тебе все годы мои в горечи души моей» [Ис. 38:15] и другие в этом роде легко поймут, что они проистекают из некоторой неистовой ненависти к прошлой жизни и из глубокого отвращения к грехам.



Глядя на приведенный ниже пункт из «Relatio post disceptationem» Синода 2014 года, можно понять, почему Его Высокопреосвященство кардинал Раймонд Лео Берк говорит, что «[он] неоднократно и путанным образом ссылается на принципы, которые не определены, например, закон постепенности.’

13 С момента, когда порядок создания определяется ориентации на Христа, становится необходимым различать без разделения различных уровней, через которые Бог общается благодать завета человечеству. По закону постепенности (ср. Familiaris Consortio , 34), типичную для божественной педагогики, это означает толкование брачного завета с точки зрения преемственности и новизна в порядке творения и в порядке искупления.


Из отчетов Circuli Minores , Circulus Anglicus «A» ответил

У нас возникли серьезные вопросы по изложению принципа ПОСТЕПЕННОСТЬ. Мы хотели показать в наших поправках, что мы не говоря о СТЕПЕННОСТИ УЧЕНИЯ веры и морали, а скорее постепенный моральный рост человека в его или ее действиях. — Relatio (Синод 2014) — Circulus Anglicus «A» | Модератор: Эм.mo Card. Раймонд Лео БЕРК | Relator: S.E. Монс. Джон Атчерли DEW


См.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.