Заговор рыба царь: «Будьте, мои слова, крепки и лепки»: сто двадцать заговоров из Верхнего Причулымья

Содержание

Воинские молитвы и заговоры казаков Войска Донского

Культура казаков исторически связана с основными формами канонической православной традиции. Воинская молитва — феномен, проявляющийся на всех этапах исторического развития казачества. Православные молитвы воинов восходят к византийской традиции. Русские требники XVI–XVII веков содержат несколько воинских молитв, часть которых позаимствована из греческих источников.

В богослужебных книгах молитвы включались в контекст военных чинопоследований. С. А. Ванюков выделяет несколько старопечатных изданий, содержащих воинские молитвы: Требник (1625), Мирской Потребник (1639), Требник Митрополита Петра Могилы (1646). В Требнике Петра Могилы помещено несколько чинов, один из которых является «плодом литургического творчества Митрополита» [Ванюков].

В XVIII–XIX веках в чинопоследования благодарственных молебнов включены специально созданные молитвенные тексты. Сохранилось несколько песнопений и молитв из молебнов петровского времени: стихиры благодарственного молебна «на взятие Шлиссельбурга»; благодарственные молитвы «Во дни викториальные, яко от полтавской баталии и прочие», содержащиеся в молебне «Благодарение о получении прошения и о всяком благодеянии Божии». Такого рода тексты входят и в «Последование благодарственного и молебного пения» в воспоминание победы над французами в Отечественной войне 1812 года, составленное в начале XIX века Святителем Филаретом (Дроздовым), Митрополитом Московским и Коломенским.

Начиная с 2010 года 9 мая в храмах Ростовской области начали служить Благодарственный молебен Господу за дарование Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. Молитву для этого молебна по образцу молитвы Святителя Московского Филарета (Дроздова) из благодарственного молебна в честь победы 1812 года написал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Современные сборники молитв православного воина содержат текст  90 псалма «Живый помощи», «Молитвы перед сражением», «Во время бедствия и при нападении врагов».

Молитвенная воинская традиция казаков Дона включает как канонические молитвенные тексты, так и народные «молитвы». Они достаточно полно представлены в публикациях и полевых записях. Часть из них основана на канонических текстах, ассоциативно связанных с реалиями казачьей жизни, другая — содержит лишь отдельные молитвенные формулы, вплетаемые в текст заговора, по поэтике родственный обрядовым фольклорным текстам.

Постоянное пребывание на грани жизни и смерти, риск и опасности, которым подвергались казаки в походах, вызвали к жизни различные правила и приемы выживания, включая охранительную магию. Еще в конце XIX века Л.Н. Майков опубликовал военные заговоры донских казаков из рукописного сборника XVII века. Вот один из них:

«Есть море-окиан; на том море-окияне стоит столб, на том столбе стоит царь, высота его с земли и до небеси, и от востока и до запада, и от юга и до севера; и тому ж замолвит и заповедает своим языком всякому железу овому и неовому с. мученик Христов Мина Минуй, и всякому страж во страны преподобный Тихон. Утиши всякое стреляние встречу, св. евангелист Христов Лука, неверных людей, моих супостатов. Падите, железа, в свою матерь-землю! Ты же, береза, в свою ж матерь-землю, а вы, перья, в свою птицу пернату, а птица в бонт и в сыню, а рыба в море — от меня, р. Б. (имярек), всегда, ныне…»[1].

Аналогичные заговорные тексты, записанные в настоящее время, значительно уступают опубликованным Л.Н. Майковым в объеме и содержат иной перечень явлений, от которых заговор должен оберегать, что вполне закономерно, так как изменились сами жизненные реалии. Молитвенные тексты помещались в ладанки и вместе с образком и зашитой в полотняный мешочек горстью родной земли составляли охранительный комплекс, позднее тексты молитв вкладывали в шов рубахи. Эта традиция не прерывалась и в советское время.

 

Течет речка с восхода на запад,

Смывает все коренья, все каменья,

Все желтые пески.

Смой с раба божия …

Скорбь-тоску, искус, переполох,

Великую сухоту-кручинушку;

Из буйной головы, из сердца попечение,

Из душ помышления,

Из резвых рук, из резвых ног,

Из желтой кости, из белой кости;

Из семидесяти семи жил и поджилок,

Из всех ноготков и подноготков;

Из быстрых очей,

С слухменных ушей;

Из белых зуб и мягких губ,

Из быстрых глаз.

Изыди, изыди, изыди!

Где ветер не веет,

Где солнце не греет,

Там тебе быть единой

На пещаном море

На безводном месте[2].

 

Мать божия, пресвятая Богородица

Над престолом стояла, Господа Бога просила:

Господи, помоги, господи,

Выгнать хвитинку из головы,

Из рук, из ног, из всех костей,

Из красной крови, из желтой кости

У рабе божьей …

Спаси ее, господи, от худого часу,

От дурного глаза казачьево,

Бабичьево, ребячьево, девичьево;

Спаси и сохрани ее, господи![3]

 

В казачьих семьях иногда десятилетиями хранились священные тексты, оберегавшие отцов, дедов от всех бед и напастей и не утратившие своей силы и в наши дни. Приводимые ниже образцы молитвенных текстов — 90 псалма и казачьей молитвы предоставлены Николаем Викторовичем Дёминым из Ростова-на-Дону. Во время Великой Отечественной войны его дед Василий Дмитриевич Дёмин читал следующую молитву:

«Господи Ты суд земли прими молитву мою пошли силу Свою кто стремится на погибель мою пусть станет как столб где проходит сила Твоя Аминь».

Он пережил войну и остался жив. Василий Дмитриевич хранил молитвы в расшитом кисете, чтобы удержаться от соблазна закурить.

Донские казаки твердо придерживались молитвенных традиций предков и сохраняли их, веруя в божественное покровительство.

[1] Цит. по: Проценко Б.Н. Духовная культура донских казаков. Заговоры, обереги, народная медицина, поверья, приметы. Ростов-на-Дону, 1998. С. 244.
[2] Полевая запись З.О. Романова 1984 г. в х. Водянском Шолоховского р-на Ростовской обл.

[3] Цит. по: Рудиченко Т.С. Система жанров донского фольклора // Очерки традиционной культуры казачеств России / Под общ. ред. Н.И. Бондаря. М.; Краснодар, 2004. Полевые записи З.О. Романова 1984 г. в х. Водянском Шолоховского р-на Ростовской обл.

Ровно семьдесят лет назад, в конце июня 1937 года, в Москве проходил Июньский пленум ЦК ВКП(б)… — Газета.Ru

Ровно семьдесят лет назад, в конце июня 1937 года, в Москве проходил Июньский пленум ЦК ВКП(б). Нарком внутренних дел Николай Ежов выступил на нем с докладом о раскрытии грандиозного антиправительственного заговора, в котором якобы принимали участие многие высокопоставленные руководители страны. Пленум предоставил НКВД чрезвычайные полномочия, а Политбюро ЦК приняло постановление, официально разрешившее применение к арестованным пыток.

Там же, на пленуме, из состава ЦК разом исключили 31 человека — намного больше, чем за все предшествующие годы борьбы со всевозможными «уклонами» и оппозиционными группировками в партии. Именно тогда, в июне 37-го, сталинские репрессии приобрели массовый характер в буквальном смысле этого слова — счет жертв пошел на сотни и даже тысячи ежедневно, а всего, по самым сдержанным оценкам, в 1937-1938 годах 800 тысяч человек были казнены и еще столько же брошены в тюрьмы и лагеря на «срока огромные».

Но точка отсчета была все-таки поставлена чуть раньше. Хоть президент Путин и сказал давеча, что мы не должны забывать 1937 год, но в этом году почти никто не вспомнил, что недавний праздник, День России, совпал с 70-летием совсем не праздничного события: на рассвете 12 июня 1937 года в Москве был расстрелян маршал Тухачевский и другие высшие военачальники. Они были объявлены виновными в измене Родине, заговоре с целью свержения советского правительства и захвата власти и приговорены к смертной казни. Приговор был приведен в исполнение сразу же после его оглашения.

Это известие прогремело тогда, как гром среди ясного неба. Страна, как это ни страшно звучит, к тому времени уже привыкла к судам и расправам над лидерами оппозиции. Уже был выслан за границу Троцкий, уже были многократно судимы и, в конце концов, расстреляны бывшие вожди большевиков, ближайшие соратники Ленина — Зиновьев и Каменев, уже разделил ту же участь Пятаков, уже томились в тюрьме в ожидании фатального исхода «любимец партии» Бухарин и преемник Ленина на посту председателя Совнаркома Рыков.

Но одно дело – многолетняя внутрипартийная борьба за власть (с летальным исходом для проигравших) между вождями, откровенными политиканами, и совсем другое дело – молниеносная жестокая расправа над людьми, которые еще вчера воспринимались всеми как рыцари без страха и упрека, краса и гордость Красной армии, надежда и опора страны.

Герой гражданской войны, победитель Колчака и Деникина, один из пяти военачальников, которые первыми в 1935 году получили звания маршалов Советского Союза, Михаил Тухачевский имел репутацию самого авторитетного советского военачальника. Еще за месяц до гибели он был первым заместителем наркома обороны СССР, но в профессиональных военных вопросах фактически руководил Красной армией.

В подвале здания военной коллегии Верховного суда СССР, в неказистом доме позади памятника первопечатнику Ивану Федорову, где до недавнего времени размещался московский горвоенкомат, вместе с Тухачевским были расстреляны еще два героя гражданской войны и крупнейших военных авторитета. Это были командующие двумя наиглавнейшими военными округами, Белорусским и Киевским, прикрывавшими западную границу СССР, командармы 1-го ранга (по-нынешнему – генералы армии) Иероним Уборевич и Иона Якир. Вместе с ними погибли еще пять высокопоставленных генералов.

Нет более загадочной страницы в советской истории, чем «дело Тухачевского». Маршал был полностью реабилитирован в 1957 году, но спустя четыре года Хрущев распорядился снова расследовать причины и обстоятельства его ареста и гибели.
В частности, Хрущев хотел проверить версию, которую изложил в своих мемуарах бывший начальник внешней разведки СС Вальтер Шелленберг (тот самый, из «Семнадцати мгновений весны»!): Тухачевского и других генералов уничтожили гитлеровские спецслужбы, чтобы накануне войны ослабить Красную армию. Они якобы сфальсифицировали документы, изобличающие Тухачевского как их тайного агента, и сумели передать их окольными путями, через президента Чехословакии Бенеша, в Москву, Сталину.

По указанию Хрущева была создана специальная комиссия ЦК КПСС, которая проработала три года, но никаких документальных подтверждений этой версии не нашла, хотя Хрущеву и другим советским руководителям очень этого хотелось: тогда можно было бы переложить значительную часть вины за гибель маршала с руководства партии и государства на гитлеровскую разведку.

Так утвердилась каноническая версия: ликвидация Тухачевского и его военного окружения была частью общей «чистки», которую во второй половине 30-х годов провели повсеместно.

Но есть и другая версия: заговор все-таки был. Кстати, именно так решили тогда комментаторы западных средств массовой информации, дипломаты и разведчики, работавшие в Москве – тому есть документальные подтверждения. В версию о том, что казненные генералы были агентами иностранных разведок не поверили, а вот в версию заговора – да. В противном случае не было, да и нет объяснения многим обстоятельствам дела, а главное, тому, что на пороге войны армия была обезглавлена и обескровлена.

Есть каноническая справка о числе жертв репрессий среди высшего комсостава, которую составил генерал-лейтенант Александр Тодорский. Он сам чудом избежал расстрела в 38-м, отсидел 18 лет в ГУЛАГе, а после выхода на свободу посвятил остаток жизни восстановлению правды о репрессиях в РККА:

Из пяти маршалов Советского Союза были уничтожены трое.

Из четырех командармов 1-го ранга – двое.

Из двенадцати командармов 2 ранга – все двенадцать.

Из двух флагманов флота (т.е. адмиралов) 1 ранга – оба.

Из двух флагманов флота 2 ранга – тоже оба.

Из 67 командиров корпусов – 60.

Из 199 командиров дивизий – 136.

Из 397 командиров бригад – 221.

И так далее.

Так был ли заговор?

Был такой знаменитый невозвращенец генерал Александр Орлов. В конце 30-х, во время гражданской войны в Испании он возглавлял там резидентуру советской разведки. Когда его стали отзывать в Москву, он почувствовал, что дома его ждет гибель, и бежал в США, залег на дно на полтора десятилетия, а после смерти Сталина в 1953 году опубликовал в журнале «Лайф», а затем отдельной книгой, записки под названием «Тайная история сталинских преступлений». В ней было вскользь сказано, что в «деле Тухачевского» все не так просто.

Спустя три года, в 1956-м, вскоре после ХХ съезда, как бы в дополнение к этой книге, Орлов напечатал там же, в «Лайфе» статью, в которой изложил сенсационную версию этого дела. Он утверждал, что накануне показательных процессов против лидеров оппозиции, группа чекистов получила задание: хорошо бы найти в архивах, выражаясь современным языком, компромат на большевиков, которым предстояло сесть на скамью подсудимых. В ходе поисков один из них, некто Штейн, наткнулся на документы, из которых неопровержимо следовало: агентом-провокатором царской охранки был сам Сталин. Он поставил в известность о своей находке наркома внутренних дел Украины Балицкого, тот, в свою очередь, — командующего Киевским военным округом Якира и руководителя ЦК республиканской коммунистов Косиора. Вскоре новость дошла и до маршала Тухачевского.

К тому времени происходящее в стране на самом деле вызывало растущее недовольство у многих высших партийных и военных деятелей. Так возник заговор: было решено во время большого совещания комсостава захватить Кремль и арестовать Сталина, шли споры, что делать потом – ликвидировать диктатора на месте или судить партийным судом. Однако информация о подготовке переворота утекла, и Сталин первым нанес удар.

Всё это изложено и в статье Орлова, и отчасти в его книге во множестве деталей, которые я сейчас просто опускаю. Документальных подтверждений их, разумеется, не существует, хотя, как знать, быть может, они спрятаны где-то в зарытых до сих пор архивах. Во всяком случае, по-моему, нет достаточно оснований, чтобы с порога отвергать версию Орлова, как это делают некоторые авторы книг о Тухачевском.

Но разве можно при этом ссылаться на протоколы допросов, на которых – пятна крови? Стенограмму скоропалительного процесса? Выступления на Военном совете накануне суда? Речи на Пленуме ЦК, когда Тухачевский уже был казнен?

Но даже не это главное. Проблема состоит в том, что история зачастую воспринимается нами как застывшая схема, над которой довлеет наше собственное представление о ней. Так, на протяжении десятилетий нам исподволь внушалось, что сталинские репрессии были абсолютно немотивированными, вызванными исключительно сталинской мнительностью, подозрительностью, властолюбием, желанием держать всех подчиненных в страхе.

Реабилитация жертв сталинских репрессий началась еще тогда, когда мы жили еще в совершенно другой системе координат. Большинство людей еще верили в коммунистические идеалы и не хотели видеть в сталинизме чего-то большего, чем просто «отклонение от ленинских норм». Для тех, кто выжил в лагерях, для родных и близких тех, кто был казнен или погиб в заключении, важно было восстановить доброе имя. А доброе имя предполагало полную лояльность партии, государству, коммунистическим идеалам.

В случае Тухачевского было важно подтвердить его репутацию невинной жертвы, героя революции и гражданской войны, честно и преданно служившего советской власти и незаслуженно оклеветанного.

Полковник Клаус фон Штауффенберг, казненный за то, что 20 июля 1944 года составил заговор против Гитлера и лично подложил под него бомбу, от которой фюрер лишь чудом уцелел, в Германии считается героем. В Советском Союзе человек, действительно замышлявший заговор против Сталина, героем быть не мог. Ведь даже оппозиционеров, отклонившихся от «генеральной линии» — Зиновьева, Каменева, Бухарина, Рыкова и других – тогда, в 50-е годы, не реабилитировали, это случилось только при Горбачеве. Но даже при Горбачеве версию Орлова о том, что противники Сталина действительно готовились силой отстранить его от власти, никто не решился опубликовать.

Помилуй Бог: обсуждать, даже теоретически, возможность заговора части высшего руководства с целью отстранить лидера от власти! Хотя ровно это произошло и в 1953-м, когда прямо на заседании Президиума ЦК в Кремле высшие военные во главе с маршалом Жуковым, которые сумели пронести с собой личное оружие (металлодетекторов еще не было, а обыскивать маршалов никто не решался), арестовали самого Берию.

Нечто похожее произошло и в 1957 году, когда Маленков, Молотов и Каганович попытались сместить Хрущева, но тот – при поддержке того же Жукова — сумел быстро собрать Пленум ЦК (его членов срочно привезли в Москву со всей страны, в том числе и военными самолетами) и, имея на Пленуме большинство, изгнал из руководства своих противников.

А в 1964 году примерно так же – в жанре дворцового заговора — свергли самого Хрущева. Произошло это, заметьте, всего через несколько месяцев после того, как страна широко и торжественно, вполне в стилистике только что осужденного культа личности, отпраздновала 70-летие Хрущева, а те, кто готовился отстранить его от власти, соревновались в красноречии, превознося заслуги Никиты Сергеевича.

Так что аргумент, что в атмосфере возвеличивания Сталина, оваций, которые ему устраивали делегаты всевозможных съездов, заговор был невозможен, едва ли можно воспринять серьезно. Точно так же нельзя всерьез отнестись к другому, многократно растиражированному аргументу, что якобы во время расстрела Тухачевский кричал: «Да здравствует Сталин!»

Эта история стала известна со слов упомянутого выше генерала Тодорского, а ему это рассказал не кто иной, как Ворошилов, который ненавидел Тухачевского, а тот платил ему тем же.

У Жукова в мемуарах есть известный эпизод, когда на совещании у Ворошилова Тухачевский докладывал о работе, проделанной комиссией по разработке Боевого устава Красной армии. Ворошилов начал предлагать поправки к одному из пунктов.
«Тухачевский, выслушав его, сказал своим обычным, спокойным голосом:

— Товарищ нарком, комиссия не может принять ваших поправок.

— Почему? – спросил Ворошилов.

— Потому что ваши поправки являются некомпетентными, товарищ нарком».

Как после этого должен был вести себя Ворошилов? Ничтожный человек, он не смог не отказать себе в удовольствии после смерти выставить поверженного врага в предельно ложном свете.

Мне кажется, что в действительности Тухачевский не мог испытывать к Сталину и его режиму никаких позитивных чувств. Трудно поверить, чтобы маршал – стратег, дворянин, интеллектуал, любитель музыки, друживший с Шостаковичем, примчавшийся к нему после статьи в «Правде» «Сумбур вместо музыки», когда все понимали, что статья написана или продиктована самим Сталиным, не испытывал бы отвращения по поводу того, что происходит в стране: репрессии, гонения на инакомыслящих, культ личности вождя. Едва ли Тухачевскому нравилось, что переписывается история гражданской войны, одним из главных героев которой еще недавно считался он сам. Теперь же ее главным и единственным героем становился сам Сталин.

Тухачевского в разные годы изображали, бросаясь из крайности в крайность: он был и молодым талантливым полководцем, и кровавым душителем крестьянских восстаний, и жестоким карателем, подавившем мятеж 1921 года в Кронштадте, и поразительно нежным, заботливым отцом, и страстным любовником, перед мужским обаянием которого не могли устоять красивейшие и умнейшие женщины того времени, и несостоявшимся красным Бонапартом.

На самом деле, как это часто бывает в истории, он был и тем, и другим, и всяким – одновременно.

Давайте попробуем представить себе этого человека: крайне смелый, решительный, рисковый (во время первой мировой войны пять раз бежал из германского плена), крайне амбициозный (чтобы попасть служить в элитный гвардейский Семеновский полк, окончил военное училище первым в своем классе), очень интересовавшийся, между прочим, историей Наполеона, человек, абсолютно чуждый коммунистическому доктринерству, мечтающий только об одном: создать новую великую современную русскую армию и привести ее к победе в будущей войне.

Он считался одним из творцов победы Красной армии в гражданской войне. Его именем называли города. В тридцать с небольшим он был начальником штаба РККА. В тридцать пять – командующим Ленинградским округом. В Питере Тухачевский жил во флигеле дворца великого князя Михаила Николаевича, бывшего председателя Государственного совета, на Миллионной, в двух шагах от Зимнего дворца.

Кабинетом Тухачевского был огромный зал в здании генерального штаба, охватывающем Дворцовую площадь, такой красивый, что его до сих пор используют для приема иностранных делегаций, где стоят огромные вазы, привезенные из Парижа после победы над Наполеоном, а окна выходят на Александровский столп. По остроумному замечанию питерского историка Юлии Кантор, недавно опубликовавшей интереснейшую книгу о маршале, сидя в кабинете с таким видом, невозможно не думать об истории страны и о своей роли в ней.

И что, вы скажите, что такой человек не мог хотя бы размышлять о военном перевороте? Не мог обсуждать его с самыми близкими, доверенными людьми – даже если дело дальше обсуждения не пошло?

Сколько раз в истории разных стран, в том числе и России, в критический момент военные пытались взять власть в руки? Кстати, необязательно для себя — для тех политиков, которые, по мнению военных, могли бы наилучшим образом решать задачи, стоящие перед страной.

По справедливому замечанию другого историка, ныне покойного Вадима Роговина, считавшего, что версию Орлова нужно не отвергать с ходу, а серьезно анализировать, генералы могли вовсе не стремиться к установлению в СССР военной диктатуры. Они лишь хотели избавиться от Сталина, а наличие документов, свидетельствовавших о двурушничестве диктатора, было едва ли не идеальным мотивом его свержения, который мог перетянуть на сторону заговорщиков большинство ЦК.

«Конечно, даже если Сталин и был действительно агентом охранки (этот факт, оспариваемый многими серьёзными историками, окончательно не прояснён и в настоящее время), это преступление не шло в сравнение с преступлениями, совершёнными им во время пребывания у власти, — писал Роговин. – Но преступления Сталина-диктатора либо были закреплены официальной санкцией высших партийных органов (например, депортация «кулаков» или репрессии за оппозиционную деятельность), либо осуществлялись в атмосфере строжайшей секретности даже от руководящих партийных деятелей (убийство Кирова, фабрикация фальсифицированных дел и процессов). Деятельность же Сталина в качестве агента-провокатора против собственной партии, с точки зрения тогдашнего партийного менталитета, служила самым убедительным доказательством нелегитимности его правления».

Разумеется, все это только версии. Но знаменитая поговорка «история не знает сослагательного наклонения» к этой ситуации неприменима. В 1937-м случилось то, что случилось – и с маршалом Тухачевским, и с армией, и со всей страной. Но это не означает, что нельзя обсуждать, почему это произошло на самом деле.

Что такое любовная магия • Arzamas

Фольклорист Андрей Топорков рассказывает о том, как описывалась любовная болезнь в сборниках заговоров XVII и XVIII веков, кто прибегал к любовной магии и что общего между русскими любовными заговорами, греческими магическими текстами и наведением порчи по фотографиям

Записала Ирина Калитеевская

Миниатюра из алхимического трактата «Aurora consurgens» («Восходящая заря»). Швейцарский список, XV век © Zürich, Zentralbibliothek, Ms. Rh. 172 / e-codices — Virtual Manuscript Library of Switzerland

Русские заговоры XVII и XVIII веков

В России в XVII–XVIII веках существовала традиция записывать магические тексты — так называемые заговоры. От этого времени сохранились десятки рукописей и сотни текстов. Среди них часто встречаются любовные заговоры и заговоры на власть — на командиров и начальников; есть заговоры промысловые, которыми пользовались охотники, рыболовы, пастухи. Большое количество текстов — заговоры против вражеского оружия. Обычно в них упоминалось, что если человек грамоту знает, он может прочитать такой текст перед боем, неграмотному же будет достаточно произнести короткую заученную молитвенную форму. Кроме того, считалось, что даже если у человека просто есть с собой записанный на бумаге воинский заговор, пуля его минует, поэтому их обычно переписывали в крохотные тетради и вшивали в одежду, в какое-нибудь чистое место.

Два наиболее ранних известных нам рукописных сборника называют Олонецким и Устюжским. Это примерно 1630–40-е годы, то есть время после Смуты, но я думаю, что такие рукописи существовали, по крайней мере, с начала XVII века. Дело в том, что в Смутное время фактически отсутствовала какая бы то ни было цензура, а при Алексее Михайловиче, где-то с 1645 года, началась массированная атака на народную культуру. Появились указы против народных суеверий и праздников, которые прямо требовали, чтобы люди, у которых есть такие богомерзкие книжки, их сдавали. Если человек этого не делал и у него такую книжку обнаруживали, то, вообще говоря, полагалось ее сжигать у владельца на голове. Постепенно эти законы эволюционировали, и со временем книжки требовали уже сжигать вместе с их владельцами. В такой ситуации, если вам от бабушки достался сборничек заговоров, вполне вероятно, что вы его либо сдадите, либо сами уничтожите — поэтому очевидно, что таких сборников было гораздо больше, чем сохранилось до наших дней, а сохранилось их немало.

Удивительно, насколько при этом просто и дешево было достать такую книгу: в XVIII веке магическую рукопись можно было купить прямо на Красной площади, и очень недорого. Существовали целые мастерские, школы чернокнижников, учащиеся которых массово переписывали эти тексты и затем продавали. Часто переписыванием таких рукописных сборничков подрабатывали священники, дьячки — обычно в сельских церквях, но не только.

Попавшие в эти сборники магические тексты зачастую представляют собой довольно странную смесь христианства и народной традиции. Если мы знаем, чем заговор отличается от молитвы, то сельскому жителю XVII века это далеко не всегда было очевидно. Часто тексты, которые мы бы назвали заговорами, в рукописях называются молитвами; рядом с ними могут оказаться и настоящие, хоть и искаженные, молитвы, например какой-нибудь псалом, иногда так переделанный, что не сразу поймешь, что это такое.

Мужская и женская любовная магия

Среди этих старинных магических текстов большое место занимают любовные заговоры. Как ни странно, в основном ими пользовались мужчины, поскольку грамотность была их прерогативой: рукописная магия — в значительной степени мужская, и любовная тут не исключение.

Вообще, видимо, между мужской и женской любовной магией существовало довольно четкое разграничение. Женщины чаще всего старались воздействовать на своих мужей, чтобы те по-доброму к ним относились, не били — часто встречается формула «чтобы добр был». В основном они пользовались для этого несложными и доступными им средствами, например подмешивали что-нибудь в еду. В деревнях была распространена молодежная любовная магия: есть этнографические исследования из Вологодской губернии, описывающие, как, скажем, во время свадебного обряда невеста с подружкой идут в баню, собирают пот и потом этот пот подмешивают к какой-нибудь еде. Конечно, известно очень много девичьих гаданий.

Мужчины же часто пользовались именно заговорами. И эти любовные заговоры производят на современного человека довольно странное впечатление.

Миниатюра из трактата «Aurora consurgens». Швейцарский список, XV век © Zürich, Zentralbibliothek, Ms. Rh. 172 / e-codices — Virtual Manuscript Library of Switzerland

Любовь с точки зрения заговора

В основе всех этих текстов лежит представление о любовном чувстве как о смертельной болезни; переживания, которые сопровождают это чувство, представляют собой как бы ее симптомы. Часто любовь отождествляется с тоской, и в любовных заговорах есть персонифицированный образ Тоски — иногда это слово даже используется во множественном числе. Тоска часто описывается как существо без рук, без ног, без головы, которое бьется, находится в состоянии истерики. Часто Тоска связана с доской, которая ее придавливает, и вообще образ тоски часто связан с буквальной придавленностью, когда что-то сжимает тело. Также Тоска бывает замкнута во что-нибудь: заперта в гробу или в доме без окон, без дверей. В текстах любовных заговоров эта Тоска должна пойти к женщине, вселиться в нее, чтобы женщина так же начала биться в истерике, сама стала персонифицированной Тоской.

Какие еще симптомы есть у этой любовной болезни, помимо истерики и придавленности? Во-первых, бессонница. Во-вторых, такое состояние, когда ты не можешь ни наесться, ни напиться: «Пусть она ест, но не наестся, пусть она пьет, но не напьется…» В-третьих, полная некоммуникабельность: женщина не может и не хочет общаться со своими близкими — сестрами, братьями, родителями. «Если у нее был друг, пусть она забудет своего друга».

Это состояние похоже на лихорадку: женщина охвачена жаром, она вся горит. Для образности любовной магии очень характерна тема огня: женщина должна, например, гореть так же, как горит трава в печи. Можно предположить, что этот огонь, который на нее насылается, имеет параллели с адским огнем: она должна мучиться в огне, как грешник в аду. Еще один образ — плавящийся воск: «Как плавится воск, так чтобы плавилось сердце рабы Божией».

Наконец, довольно часто женщина в этом состоянии уподобляется какому-нибудь животному, например обезумевшей корове, которая носится в поисках быка.

В совокупности это дает образ подавленной воли, полного подчинения: женщина должна лишиться разума, утратить возможность управлять собой, полностью подчиниться воле мужчины, у нее должно остаться только одно желание — найти его, прибежать к нему и отдаться.

Важно понимать, что заговоры — это специфическая, очень узкая область жизни: они применяются в ситуациях, которые выпадают из нормы. Тот, кто хочет жениться, идет к свахе. К заговорам же человек обращается в чрезвычайных ситуациях, когда он не может реализовать свои желания с помощью каких-то рациональных способов — и, чувствуя свою ущербность, прибегает к недозволенным методам.

Связь заговора с ритуалом

Заговоры интересны еще и тем, что сохраняют следы ритуала. Например, те из них, которые строятся как описание путешествия. Человек описывает, как он идет к синему морю и там встречает каких-то мифологических персонажей, например «семь ветров, вихрей». Он их просит, чтобы они пошли к рабе Божией такой-то и определенным образом на нее подействовали. В принципе, можно предположить, что это сокращенная запись ритуала: когда-то в древности человек действительно выходил в поле, обращался к ветру, к солнцу или к каким-то еще природным силам. Потом это вошло в словесную ткань ритуала, и уже не надо было никуда идти, достаточно было описать, как ты идешь в некоем символическом пространстве.

Еще один пример — текст былины про Добрыню и Маринку, в который вставлен любовный заговор. Там Маринка решает приворожить Добрыню. Для этого она находит его след (отпечаток ноги на земле), кладет его в печь, и он горит вместе с дровами, а она при этом произносит такую формулу: «Как горят эти дрова со следом, так чтобы горел по мне раб Божий Добрыня, чтобы так горело его тело».

Больше всего любовные заговоры напоминают наведение порчи — и, видимо, по происхождению связаны именно с этими ритуалами. Например, есть такие ритуалы наведения порчи на вора: надо найти что-то оставшееся от вора или от того, что он украл, скажем, волосок от украденной шубы, и вмазать в печь. Когда печь будет гореть, волосок скукожится — и как он скукожится, так и вор будет скукоживаться. Воры настолько боялись этих ритуалов, что, когда им угрожали вмазать их в печь, в некоторых случаях просто возвращали украденное. Вообще, любовная тема часто пересекается с темой воровства — и измена жене, кстати, тоже называлась воровством. А образ плавящегося воска отсылает к ритуалу принесения клятвы. Человек плавил воск и говорил: «Если я изменю клятве, то пусть со мной произойдет то же, что с этим воском».

Миниатюра из трактата «Aurora consurgens». Швейцарский список, XV век © Zürich, Zentralbibliothek, Ms. Rh. 172 / e-codices — Virtual Manuscript Library of Switzerland

Как носители традиции описывают воздействие любовных заговоров

Существует довольно много описаний того, как человеком овладевает неподконтрольное чувство — и он объясняет это магическим воздействием. Например, солдат проходил по деревне, попросил у девушки воды напиться, потом ушел, а девушка сходит по нему с ума, думать ни о чем не может… Ей говорят: «Ну, порчу на тебя навел». Тогда она идет к знающему человеку, знахарю, и тот помогает ей снять порчу.

Сам я узнал обо всем об этом совершенно случайно, в экспедиции в 1979 году. В студенческие годы и позже я принимал участие в знаменитой Полесской экспедиции Академии наук  Полесские экспедиции — диалектико-этнографические экспедиции Института славяноведения РАН, организованные в 1962 году по инициативе Никиты Толстого. Члены экспедиций ездили в южные области Белоруссии, северные области Украины и в Брянскую область — изначально чтобы собирать лексику для полесского диалектного словаря. Со временем круг интересовавших их материалов значительно расширился и включил разнообразные элементы архаической славянской культуры (обряды, фольклор, верования, обычаи и т. д.). Экспедиции продолжались до 1986 года., которой руководил Никита Ильич Толстой Никита Толстой (1923–1996) — филолог-славист, фольклорист, академик РАН. Правнук Льва Толстого.. У нас была одна информантка, полуслепая и очень старая. Однажды ей привезли дрова и вывалили их во дворе; она попросила меня помочь ей сложить эти дрова в поленницу. После она пригласила меня попить чаю, у нас завязался откровенный разговор, и она мне рассказала историю своей жизни.

Драма жизненная у нее была такая. Когда ей было лет 17, ее приворожил сосед. Соседу этому было лет 40–45. Его дочка вышла замуж за молодого человека, который гулял на стороне, и сосед хотел приворожить этого молодого человека к дочери, но сначала решил «потренироваться» на соседке. И приворожил к себе рассказчицу. Она описывала эту историю с таким деталями, что было очевидно, что она ничего не выдумала. По ее словам, она знала всю их семейную историю и понимала, что ее приворожили, но все равно не могла без него жить. Она описывала сцены совершенно в духе декаданса начала XX века: вот она косит на поляне, а на соседней поляне косит этот мужик. И она бросает свою косу, зовет его, начинает бить и кричит: «Зачем ты сделал так, что я тебя люблю?!» Она говорит: «Я бы убила его!» Но он хватает ее за руки, хохочет ей в лицо, и она говорит: «Но я ведь жить-то без него не могу…» Ну и потом они целуются и занимаются на этом поле любовью.

Потом она нашла знающего человека, который стал ее чем-то поить — и таким образом отворожил. Но длилось это все довольно долго. И в конце своего повествования она сказала: «И вот так всегда — и ты плюешь на него, и он для тебя одно солнце в мире».

Тогда у меня с собой не было диктофона, и я побежал в школу, где мы жили, схватил диктофон, вернулся и говорю: «Ну, рассказывайте, рассказывайте!» А она говорит: «А что рассказывать-то? Рассказывать-то нечего…» Не захотела под диктофон все это повторить.

Меня тогда потрясла полная раздвоенность ее сознания и то, что она так четко все это описывает. Представляете состояние человека, который знает, что над ним так зло подшутили, и в то же время полностью этому чувству подчиняется и ничего поделать с собой не может?

Исследования любовных заговоров

С появления фольклористики и до революции 1917 года тексты заговоров собирали и даже печатали, но эти разыскания не очень приветствовались, потому что церковь, конечно, относилась к такого рода творчеству очень негативно. Особенное возмущение вызывало то, что в этих заговорах часто действуют Христос и Богородица — а это человеком христианской культуры воспринимается резко негативно.

При советской власти целые сферы народной культуры оказались под запретом, по крайней мере негласным. В первую очередь это касалось как раз фольклорной магии и фольклорной эротики: с XVIII века возникает огромный корпус текстов обсценных частушек, всяких крайне игривых песенок, эротичных загадок, пословиц, заветных сказок… В результате лет шестьдесят все это не публиковалось, не изучалось и не исследовалось, хотя археографические экспедиции то и дело находили новые рукописи, которые просто убирали в архивы. В результате с 1991 года, когда цензуру отменили, из архивов было извлечено и опубликовано огромное количество текстов, в первую очередь магических и эротических, которые совершенно меняют восприятие русского фольклора — в последние 25 лет в этих сферах произошел настоящий взрыв.

Миниатюра из трактата «Aurora consurgens». Швейцарский список, XV век © Zürich, Zentralbibliothek, Ms. Rh. 172 / e-codices — Virtual Manuscript Library of Switzerland

Любовные заговоры в других традициях

Несмотря на то что в разных культурах есть свои магические традиции, любовные заговоры встречаются далеко не у каждого народа. Практически нет английских, немецких, скандинавских любовных заговоров. Они есть в Южной Европе — в Италии, Испании, на Балканском полуострове. Но в большинстве традиций, в отличие от русской, эти заговоры очень простые и короткие. На Украине, например, существовали формы вроде «Как горит огонь в печи, так пусть горит раба имярек». Универсальный характер для всех заговоров имеет образ огня — и это укоренено в самых разных языках, где встречаются выражения вроде «мои чувства разгорелись», «я весь пылаю».

Такие большие, разработанные тексты, как в России, мне известны еще только в двух традициях. Существуют десятки, если не сотни очень похожих текстов греческих заговоров, записанных в египетских папирусах примерно во II–IV веках нашей эры, и есть коллекции румынских любовных заговоров. Им свойственен практически весь тот же набор характеристик, что и русским: это тоже мужские заговоры, в них любовь предстает как болезнь, вызывающая тоску, бессонницу, некоммуникабельность, описывается в терминах, связанных с огнем, и так далее. Понять, почему так много параллелей между русскими, греческими и румынскими любовными заговорами, очень сложно.

Любовная магия в постфольклоре

В XVII и XVIII веках традиция заговоров была характерна и для города, и для деревни. В XIX веке она постепенно вытесняется из города и остается исключительно в деревнях и в маленьких поселениях. А в наше время происходит своего рода возврат к архаической традиции: интернет набит бесконечными текстами колдунов, обещающих кого-то приворожить или вернуть мужа в семью, то есть традиция опять возвращается в города и парадоксальным образом оттуда снова идет в деревню, поскольку интернет постепенно проникает и туда. Кроме того, существует много бумажных популярных изданий, которые привозят из городов или выписывают по почте.

С точки зрения полевой фольклористики это, конечно, трагично, потому что местные традиции засоряются — мы уже не можем отличить, что возникло в данной деревне, а что несколько лет назад попало сюда с какой-нибудь популярной книжкой или периодическим изданием. Это смешение самых разных традиционных текстов и текстов, привнесенных современной массовой культурой, называется «постфольклор». В принципе культура постфольклора в значительной степени интернациональна.

Сегодня в магии на порчу и в любовной магии активно используются фотографии. Например, парень ушел от девушки, и она рвет его фотографию и сжигает. Это новая реалия, но сам по себе способ привораживания вполне традиционный. Можно, как и прежде, накормить молодого человека особым пряником или взять какую-нибудь нитку из его одежды и прикрепить ее, например, к батарее, чтобы он так же горел и скукожился, как эта нитка.

В то же время многие традиционные практики в современном городском социуме трансформируются, в частности переходят к младшей возрастной группе: то, что в деревне делали девушки на выданье, сегодня в городе делают скорее девочки 9–12 лет. Например, девичьи гадания о женихе перешли в такую форму детской игры, когда девочки (да и мальчики) смотрят в зеркало и вызывают гномика или Пиковую даму.

Миниатюра из трактата «Aurora consurgens». Швейцарский список, XV век © Zürich, Zentralbibliothek, Ms. Rh. 172 / e-codices — Virtual Manuscript Library of Switzerland

Примеры любовных заговоров

Заговор на присуху женщины

«Стану благословясь, пойду благословясь, пойду в чистое поле под солнечную страну. Там стоит сыр дуб крякновист Крякновистый — в диалектах „кряжистый“, „крепкий“.. Стану аз, раб Божий имярек, поклонятись и покорятись четырем ветром и четырем вехорям: Станьте вы, четыре ветра и четыре вехоря, понесите вы тоску и кручину и печаль необычную со всех четырех сторон, от востока до запада, от юга и до севера, со всякого человека, с царя и царицы, с черньца и черницы, з белца и белицы, стара и млада ко мне, к рабу Божию имярек, во едино место. Стану яз, раб Божий имярек, поклонятись и покарятись четырем ветром и четырем вехорям: Станьте вы, четыре ветра и четыре вехоря, понесите вы меня, раба Божия имярек, понесите по солнцу и по месяцу, по звездам и по лунам, и по всем сторонам; где еи ни увидите, туто вложите в неи тоску и кручину и печаль необычную, тужила б та раба Божия имярек по мне, по рабе Божии имярек, в день при солнце, в ночь при месяцы, по всякой день, по всякой час, по всякое время, месяца ветха и полна и перекроя Перекрой — древнерусское слово, обозначающее начало ущерба луны в первые дни после полнолуния.; то бы тоски и великие печали сахарем не заесть и питьем не запить, ни со отцем, ни с матерью не отседитце, ни з братьямы, ни с сестрамы, ни с суседамы не отседетце, ни на ветре не проходитце, ни делом не отделатце. Во век веком. Аминь».

Олонецкий сборник, вторая четверть XVII века

Заговор на присуху

«Слова т хептар Т хептар — „к женкам“ (тайнопись)..
     На зоре на утренней пойду яз под тихой облак, под красную зорю, под частые звезды и увижу яз царя Хахцу Хахца — „Жажда“ (тайнопись).. Царь Хахца, объяви мне огненную реку. И не пади ты, огненная река, ни в реки, ни в озера, ни в ключи морскии, пади ты, огненная река, имярек шо улка Шо улка — „во уста“ (тайнопись).. И как та огненная река горит, так бы горело лемцде у кой-маще Лемцде у кой-маще — „сердце у той рабе“ (тайнопись). имярек на всяк день и на всяк час, месяца молода и ветха.
     Говори на вино, и на перец, и на чеснок, на что хошь».

Олонецкий сборник, вторая четверть XVII века

Заговор на любовь девицы

«Встану раненько, взойду на высок шолом Шолом — холм, пригорок., ускричу, взвоплю своим громким голосом: Ой вы, Сотона со дьяволи со малы, со великими, вылести с окияне-моря, возмити огненую тоску мою, пойдити по белу свету, не зожигайти вы не пенья, не колодья, ни сырые деревья, ни земни тровы, зажгити у рабы по мне рабу душу. На море акияне, на острове на Буяне стоит тут мыльня, в той мыльне лежит доска, на той доске лежит тоска. Пришол я, раб имярек: Что ты, таска, тоскуешь и гарюешь? Не таскуй, таска, не гарюй, таска, поди, таска, уступи, таска, рабу имерек, чтобы она тоскавала и горевала по мне, по робу имерек; как тот огонь горит, в году и в полугоду, днем и полудни, и часу и в получасу, так бы та раба по мне, по робу, горела с белое тело, ретивае серцо, черноя печень, буйная голова з мозгом, ясными очами, черными бровями, сахарными устами. Сколь тошно, сколь горько рыбе без воды, и так бы рабу имерек тошно, горько по мне по робу и дня и полудня, и часа и получаса, в году и полугоду, и неделе и полнеделю, и об ветху мне и об молоду, и о перекрое… На што загодал, на то и стань».

Заговоры из следственного дела против ротмистра Семена Васильевича Айгустова, 1688–1689 годы

Приворотный заговор

«На море-океане, на острове Буяне лежит камень, на нем заяц; три змеи-скоропии щиплют его за сердце. Как зайцу тошно, так было бы тошно рабе».

Из тетради с заговорами, хранившейся у дьякона Ивана Кузьмина, 1728 год

Любовный заговор

«Еще я стану, раб Божий имярек, благословесь и пойду перекрестясь из ызбы дверми, из двора воротами в чистое поле на восточную сторону. Под восточной стороной есть синее море-окиян, на том море-окияне есть остров, на том острову живет огненной царь. Я, раб Божий имярек, покорюсь и помолюсь огненному царю: Ой еси ты, огненной царь, бери ты в руки огниво и кремень, и выруби огня палящаго, и палящий зажги семьдесят городов и семьдесят королев. Еще я помолюсь и покорюсь: Не зажигай ты семьдесят городов и семьдесят королев, а зажги ты оу рабицы Божии имярек душу и тело, ретивое сердце, и черную печень, и горячую кровь, семьдесят три жилы и семьдесят три состава, чтобы она, рабица Божия имярек, без меня, раба Божия имярек, не могла не жить, не быть, ночи начевать и часу часовать, не в день житья, ни в ночь спанья, хлеба поесть, питья испить, все бы меня, раба Божия имярек, на оуме держала век мой и повеку. Еще выйду в чистое поле под восточную сторону. Под восточной стороной есть славное море-окиян, на окияне-море есть остров, на том острову есть 12 братов, 12 кузнецов. Ой еси вы, 12 братов, 12 кузнецов, не сушите сена зеленаго и травы кошеные, а сушите оу рабы Божией имярека душу и тело, ретивое сердце по всякой день и по всякой час. И будьте, мои слова, крепки и лепки, крепче сераго камня и лепучие белаго яраго воску. Тех бы моих слов дуть не отдуть, дуть и плевать бы некому, не хлебом не заесть и питьем не запить, а тем моим словам ключь в небе, замок в роте. И во веки веков.
     Аминь, аминь, аминь».

Сборник заговоров, первая половина XIX века

Греческий заговор

«Любовный приворот, для которого используется смирна, воскури­ваемая на алтаре. В то время как воскуриваешь на углях, произнеси следующие слова. Вот они: „Ты Мирра, ты горька, ты тяжка, ты при­миряешь враждующих, ты возникаешь и принуждаешь к любви отвергающих Эроса. О, Мирра, все призывают тебя, и я призываю тебя же, пожирающая плоть и воспламеняющая сердце. Я не посылаю тебя в дальнюю Аравию, я не посылаю тебя в Вавилон, но посылаю тебя к такой-то, чьей матерью была такая-то, чтобы ты помогла мне с ней, чтобы приворожила ее ко мне. Если сидит она, пусть не сидит, если болтает с кем-то, пусть не болтает, если смотрит на кого-то, пусть не смотрит, если приходит к кому-то, пусть не приходит, если прогули­вается, пусть не прогуливается, если пьет, пусть не пьет, если ест, пусть не ест, если ласкает кого-то, пусть не ласкает, если услаждает себя каким-нибудь удовольствием, пусть не услаждает себя, если спит, пусть не спит, но пусть только обо мне думает, пусть только меня страстно желает, пусть только меня любит, пусть исполнит все мои желания. И проникай в нее не через глаза, не через ребро, не через ногти, не через пупок, не через члены, но через душу  Греческое слово ψυχή, которое тут переводится как «душа», может также означать женские половые органы. Сложно сказать, какое из значений подразумевается в этом случае — возможно, оба., и оставайся в сердце ее, и снедай лихорадкой чрево ее, и грудь, и печень, и дух, и кости, и разум, пока не придет ко мне такая-то, любящая меня, пока не будет испол­нять все желания мои, поскольку я связываю клятвой тебя, Мирра, тремя именами: Анохо  В греческих заговорах упоминаются имена и эпитеты египетских и греческих богов и демонов, а также библейских персонажей; иногда они искажены. Кроме того, встречают­ся слова и целые фразы, смысл которых утрачен, а также звукоподра­жатель­ные имена, ритмические вариации и палиндромы., Абрасакс  Абрасакс — имя космологического существа в представлениях гностиков. На геммах-амулетах Абрасакс изображался как существо с головой петуха, телом человека и змеями вместо ног., Тро и именами, которым все подчиняются, и могущественнейшими Кормейот, Иао  Иао — магический эпитет, произошедший от непроизносимого в еврейской традиции имени Бога Яхве., Сабаот  Сабаот — одно из имен Бога в иудейской и христианской традициях., Адонай  Адонай — одно из обозначений Бога в иудаизме; с эпохи эллинизма при чтении вслух использовалось в качестве замены непроизносимого имени Яхве., чтобы исполнила мои приказания, Мирра. Вот я сжигаю тебя, и ты наполняешься силой, чтобы вскружила голову той, которую я люблю, такой-то, сжигай и выворачивай утробу ее, высасывай кровь ее, пока не придет ко мне такая-то, чьей матерью была такая-то. <…> Я призываю тебя, владычица огня Фтан Аной, повинуйся мне, Божественная Единица, единородная манебиа баибаир хюриороу тадейн, Адонай Еру нуни миоонх хутиай Мармараюот, приворожи ко мне такую-то, чьей матерью была такая-то, такого-то, чьей матерью была такая-то, ныне, ныне, сейчас, сейчас, быстро, быстро“. И говори также этот приворот для всех случаев».

Греческий текст из египетского папируса, IV век н. э.  

Как на самом деле работают пропаганда и теории заговора: от масонов до Госдепа

«Протоколы сионских мудрецов», число зверя, тайны масонской ложи, план Даллеса и вообще заговор Америки против России: филолог и фольклорист Александр Панченко объясняет, как создаются самые успешные теории заговора. Беседа состоялась в рамках проекта InLiberty в парке «Музеон».

Александр Панченко

Ведущий научный сотрудник Института русской литературы Российской академии наук, филолог, фольклорист, антрополог

Коронный: Что такое вообще теория заговора?

Панченко: Собственно говоря, теория заговора — это перевод английского выражения «conspiracy theory», которое в академический обиход вошло приблизительно в середине XX века. Известный немецко-британский, скажем так, философ Карл Поппер в своем труде «Открытое общество и его враги» впервые попытался его описать как некоторую особенную объяснительную модель, которой пользуются люди. Во всем происходящем вокруг нас, в том, что творится в обществе, в том, что творится вообще в мире, люди видят происки каких-то тайных сил. Это могут быть отдельные группы этнического, религиозного характера, масоны, «сионские мудрецы», те и или иные профессионалы, например, врачи, которые изобрели СПИД и на нас его пробуют, и так далее. Этими силами могут быть целые государства. Вот сейчас в нашей стране очень активно муссируется идея особого американского заговора против России. Но в любом случае важно, что такая группа действует тайно, а ее цели имеют негативный характер.

Коронный: А какими качествами должна обладать эта группа?

Панченко: С точки зрения конспирологии она обладают очень большими социальными возможностями и интеллектуальными способностями. То есть воображаемые заговорщики могут спланировать и осуществить такие вещи, на которые обычный человек в принципе не способен.

Где-то в недрах Евросоюза существует компьютер, который называется Зверь, и соответствует он зверю из 13-й главы Апокалипсиса

Коронный: Почему многие верят в теорию заговора? Какой в этом прок?

Панченко: Карл Поппер, первый теоретик этой проблемы, высказал следующую мысль. Произошел распад, как он говорит, религиозных предрассудков. Они вытеснены из общественной жизни. А на место сверхъестественных существ, тех богов и демонов, о которых говорит религия, приходят какие-то воображаемые могущественные, но уже человеческие социальные группы. Правда, сейчас религия как бы возвращается в публичное пространство. И мы видим довольно часто, что она с конспирологией очень тесно смыкается. Расскажу об одной конкретной истории — среди многих православных верующих в конце 1990-х началась паника: нельзя принимать индивидуальные номера налогоплательщика, СНИЛС, паспорта с электронными чипами и так далее, кредитные карточки тоже. Эта паника мотивирована конспирологической идеей, согласно которой, где-то там, в недрах Евросоюза, существует компьютер, который называется Зверь, и соответствует он зверю из 13-й главы Апокалипсиса. И вот он постепенно захватывает контроль над человечеством, чтобы потом подчинить его Антихристу.

Но, с другой стороны, есть и другая объяснительная модель, ее придумал американский историк Ричард Хофштадтер. Он написал книжку «Параноидальный стиль в американской политике», где говорит, что существует некоторая энергия коллективной паранойи, которая в кризисные моменты концентрируется и выплескивается в теории заговора, что приводит к вполне заметным политическим последствиям.

Коронный: Теория заговора — это какая-то новая попытка объяснить мир вокруг?

Панченко: В принципе мы можем в очень древних ситуациях находить формы поведения, которые напоминают нам теорию заговора. Начать с представлений о колдовстве, например. Во многих, например, африканских культурах колдовство — это одна из самых значимых вещей. Во многих аграрных обществах люди любят обсуждать колдовство и объяснять свои проблемы именно вредоносным действием колдуна. Был такой антрополог Джордж Фостер, который придумал теорию «ограниченного блага» — limited good. Идея состоит в том, что общество, которое живет земледелием и не владеет развитыми технологиями, живет под угрозой голода постоянно. И, грубо говоря, если один человек вдруг начинает богатеть, то с точки зрения этой концепции он богатеет за чужой счет, кому-то становится плохо.

Но это все-таки аграрное общество, люди живут достаточно просто, все друг друга знают — и воображаемого виновника чужих бед найти не так сложно. А вот когда речь идет уже о более сложном обществе, об обществе Нового времени, то тут, конечно, появляются другие конспирологические модели. Они сложнее, и их формирование связано с развитием рациональности и научного знания. Можно сказать, что теория заговора — это наука для бедных. Наука в конечном счете пришла к тому, что мир устроен сложно, а конспиролог пользуется научными объяснительными моделями, но при этом считает, что все просто.

Страна, где три четверти населения верят в теории заговора, — это Соединенные Штаты Америки

Коронный: Вот вы сказали о разнице теории заговоров до начала Нового времени и после этого… Могли бы вы привести примеры?

Панченко: Страна, которая породила, наверное, наибольшее количество теорий заговора и где три четверти населения верят в теории заговора, — это Соединенные Штаты Америки. И вот как раз среди американцев одна из первых теорий заговора, которая даже оказала определенное влияние на ход Войны за независимость, — это теория масонского заговора: масоны хотят подчинить себе мир. Может быть, самая известная теория заговора — это так называемые «Протоколы сионских мудрецов». Собственно говоря, это конспирологическая фальшивка, она появляется в России в самом начале XX века и в существенной части представляет собой плагиат памфлета Мориса Жоли — французского автора середины XIX века, — который назывался «Разговор в аду между Макиавелли и Монтескье » и был направлен против Наполеона Третьего.

У Жоли речь шла о том, как деспотия может тайно победить демократию. Соответственно, в «Протоколах» планы подчинить себе мир были уже вложены в уста воображаемых лидеров мирового еврейства — сионских мудрецов. Чтобы достичь этого, нужно распространять атеизм, свободомыслие и внести хаос в человеческие умы. Там довольно все сложно расписано. Но, так или иначе, этот текст, который появился в России, довольно быстро был переведен на европейские языки, активно использовался для антисемитской пропаганды и в Европе, и в Штатах и был взят на вооружение нацистами. Нельзя, конечно, сказать, что холокост случился из-за того, что были придуманы «Протоколы сионских мудрецов». Но какую-то роль, конечно, этот текст сыграл в этой истории.

Коронный: Как вы думаете, почему евреи — настолько удобная мишень для теории заговоров?

Панченко: История антисемитизма — это тема неисчерпаемая. На мой взгляд, одна из причин в том, что евреи были маргинальной группой, и в общем именно их социальная изолированность, «инаковость» послужили основой, для того что их выбрали в качестве козла отпущения. Вообще, вопрос, как находят врагов, будь то евреи или пятая колонна, — довольно длинная история. Но, как правило, выбираются либо люди, занимающие маргинальное положение в обществе, либо, наоборот, обладающие достаточно высоким статусом.

Коронный: А если теория заговоров — это некий продукт рационального мышления, попытки все объяснить каким-то образом, то, соответственно, этим может пользоваться политика. Какую роль теория заговоров играет в становлении государства? Может ли она стать отправной точкой для него?

Панченко: Вот для американского государства в определенном смысле все так и произошло. Но чаще теория заговора — это удобный инструмент для мобилизации. То, что мы сейчас наблюдаем в нашей стране, — это как раз типичный пример.

О сталинских репрессиях историки, скажем так, спорят и находят разные факторы, которыми их можно объяснить. Можно, кроме прочего, и тем, что в политической борьбе с конкурентами Сталин использует конспирологическую идею о том, что существуют троцкисты и прочие враги. И в какой-то момент репрессивная мобилизация выходит из-под контроля. Так что, в принципе, политики и чиновники, которые соблазняются конспирологией как средством социальной мобилизации, рискуют многим. Очень часто результаты оказываются непредсказуемыми.

Мне досталось много денег, я построил шубохранилище. Но я это заслужил, потому что я борюсь с заговорщиками

Коронный: А верить в то, что теория заговора создается политиками, — это теория заговора или нет?

Панченко: Зачастую нам сложно понять, насколько осознанно теории заговора используются политиками. Да и функции конспирологии в массовой культуре могут быть довольно разнообразными. В некотором роде теория заговора делает мир осмысленным. Для многих людей, наверное, легче видеть мир как следствие происков каких-то враждебных групп. А мир как просто хаотическое переплетение случайных факторов — это психологически менее комфортно. Скажем, не так давно главой Российских железных дорог был Владимир Якунин, который прославился своим домом, который называют шубохранилищем и так далее. И в то же время он, занимаясь такой социально-культурной, что ли, деятельностью, как раз довольно активно продвигал идеи американского заговора.
И, если я пробую себя поставить на его место, что я думаю… Мне досталось много денег, я построил шубохранилище. Но я это заслужил, потому что я борюсь с заговорщиками. То есть таким образом человек просто находит психологически комфортную нишу. Он видит мир упорядоченным, стабильным, как это ни парадоксально звучит.

Коронный: Самый увлекательный заговор — Америка против России. Давайте вспомним план Даллеса — это что такое было?

Панченко: Если я захожу в такой важный для современных российских ученых интернет-инструмент — Российский индекс научного цитирования, где выкладывают библиографии, а иногда и полные тексты статей ученых, и если я там в поисковике набираю «План Даллеса», я получаю больше трехсот ссылок, и все эти — якобы научные — тексты утверждают, что план Даллеса существует.

Коронный: А в чем состоит план?

Панченко: Это текст, который по сей день кочует по интернету, при этом, что довольно забавно, в 2015 году он вошел в федеральный список экстремистских материалов. Предполагается, что в конце 1940-х годов известный американский дипломат и впоследствии руководитель ЦРУ формулирует нечто, что можно назвать послевоенной доктриной Соединенных Штатов в отношении Советского Союза. И основная идея состоит в том, чтобы разрушить мораль советских людей, посеять хаос в государственном управлении, распространить пьянство и наркоманию и так далее. И благодаря всем этим тайным действиям подчинить себе русский народ.

Подробности по теме

Можно ли верить политикам? Объясняет политолог Екатерина Шульман

Можно ли верить политикам? Объясняет политолог Екатерина Шульман

Коронный: Это некоторая папка, в которой написано по пунктам, как это нужно сделать?

Панченко: Это текст, он занимает где-то страничку 12-м кеглем. Что любопытно, он очень похож на «Протоколы сионских мудрецов» — и не случайно. Он целиком, с некоторыми вариациями заимствован из романа советского писателя, некогда достаточно популярного, — Анатолия Иванова. Он написал два больших романа, которые еще в советское время были экранизированы, — «Тени исчезают в полдень» и «Вечный зов». Как раз в этом самом «Вечном зове» есть самый негативный персонаж — Арнольд Лахновский. Он начинает свою карьеру еще в царской России в качестве следователя Томского жандармского управления, а после революции становится троцкистом и одновременно агентом германской разведки. Во время Второй мировой Лахновский уже открыто переходит на сторону нацистов, руководит коллаборационистской армией на оккупированных территориях. И вот как раз в этот момент одному из своих подчиненных рассказывает об этом плане. То есть вот то, что он говорит в романе, полностью скопировано и теперь фигурирует в качестве отдельного текста, этого самого пресловутого плана Даллеса. Причем, как выясняется, первым, кто заимствовал кусок из романа Иванова и приписал его Аллену Даллесу, был советский поэт, писатель и партийный функционер по имени Борис Олейник. Он и сейчас живет в Киеве. В 1992 году он издал памфлет, адресованный Михаилу Горбачеву и озаглавленный вполне характерно, — «Князь тьмы». Вот в этом тексте кусок из романа Иванова и был впервые выдан за мифический план Даллеса.
Отвлекаясь от истории самого этого текста, нужно сказать, что действительно у Госдепартамента США и у американской разведки были некоторые планы пропагандистско-психологической войны в отношении Советского Союза с целью разрушить правление большевиков. Но планы эти имели совершенно другой характер. Там довольно наивно, на мой взгляд, шла речь о том, что нужно обращаться к дореволюционным моральным ценностям русского народа, к наследию русской классической литературы. И если американская пропаганда будет напоминать русским об их традиционной морали, она сможет разрушить коммунистическое правление. То есть реальные планы американцев были прямо противоположны воображаемому плану Даллеса.

Наверное, даже более важную роль, чем текст Олейника, сыграла в истории плана Даллеса статья одного из лидеров первой волны постсоветского русского национализма — митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна Снычева. В 1993 году в газете «Советская Россия» он опубликовал довольно длинную статью «Битва за Россию», где как раз вся русская история была представлена как борьба разнообразных внешних врагов с русской идентичностью, с русским характером, с русской религией, с русской моралью и так далее. И он довольно большое место в этом тексте уделяет «Протоколам сионских мудрецов», а потом переходит как раз к плану Даллеса. Постоянные параллели между «Протоколами» и планом Даллеса не случайны. Иванов был одним из лидеров так называемой русской партии, консервативно-националистического крыла позднесоветской интеллигенции. Открытый антисемитизм в это время все же не приветствовался. Нужно было употреблять термины более мягкого, паллиативного характера. И на самом деле троцкисты у Иванова — это эвфемизм евреев. Так что уже сам Иванов имел в виду примерно то же самое, что имели в виду создатели «Протоколов сионских мудрецов». То, что говорит Лахновский в романе, — это изначально антисемитский текст. А митрополит Иоанн пытался его встроить уже в открыто антисемитский контекст. Но надо сказать, что в современном бытовании какие-либо идеи, связанные с антисемитизмом, из него выветриваются, остается только чистый антиамериканизм.

Коронный: Но почему именно эта идея так хорошо поселилась у нас в голове?

Панченко: Еще в 70-е годы, в брежневское время, в андроповское время мы наблюдаем озабоченность общественной моралью. Публичное обсуждение вопросов о том, какой должна быть советская мораль, начинается еще при Хрущеве. Но при нем в таких скорее радужных тонах, вот мы — строители коммунизма, скоро мы будем жить при коммунизме, и, соответственно, нам нужна новая мораль.

Люди пьяные валяются на улице, наркоманы в подъездах колются, родители бросают детей. Но виноваты в этом не мы, виновата американская разведка

А уже в последние десятилетия Советского Союза о морали начинают рассуждать с таких алармистских, тревожных позиций. Все время речь идет о моральном разложении общества. Эту тему часто связывают с распространением западной музыки, западного кино, формирующегося общества потребления и так далее. Конспирологический антисемитизм в романе Иванова тоже окрашен такими «моральными тревогами».

И, на мой взгляд, постсоветскую популярность идеи плана Даллеса можно объяснять тем, что в психоаналитической антропологии называется проективной инверсией. Нам кажется, то, что происходит в нашем обществе, — это плохо. Но вместо того чтобы принять ответственность за происходящее, мы переносим ее на внешнего скрытого врага. И поэтому оказывается, что план Даллеса — это такая очень удобная объяснительная рамка для того, что происходит вокруг нас. Вот люди пьяные валяются на улице, вот наркоманы в подъездах колются, вот родители бросают детей и так далее. Но виноваты в этом не мы, виноват Даллес, виновата американская разведка. Это она так все спланировала. И в интернете и по сей день довольно популярен такой демотиватор, где есть черная рамочка, а внизу написано: «План Даллеса — не существует, но работает». И дальше в эту рамочку, в принципе, каждый может загрузить ту картинку, которую он хочет, там, не знаю, молодые девушки на улице пьют алкогольный энергетик и так далее и тому подобное.

И в результате получается, что вот план Даллеса работает именно как такая рамка, в которую мы можем поместить то, что нам не нравится.

Коронный: Если с какими-то политическими объяснениями все более-менее понятно, действительно проще во всем обвинить американцев, сионских мудрецов или еще кого-нибудь, то вот какие-то бытовые теории заговора наверняка же связаны с фольклором?

Панченко: Давайте вернемся к этому самому компьютеру, который находится в Брюсселе, имя ему Зверь, и он пытается подчинить нас всех, чтобы приготовить приход Антихриста. История о нем любопытна тем, что все это было придумано совсем не в России, а в Америке.

Коронный: Почему американцев беспокоит брюссельский компьютер?

Панченко: Начал он их беспокоить в середине 1970-х годов. Причем это беспокойство испытывала совершенно конкретная социальная группа — так называемые новые правые христиане или ультраконсервативные христиане. Это члены неопротестантских церквей — баптисты, пятидесятники, разные внедоминационные группы, которые ориентируются на фундаменталистское прочтение Библии, то есть считают, что все, написанное в Библии, боговдохновенно и значимо. И поскольку они фундаменталисты, они читают и Книгу пророка Даниила, и Откровение Иоанна Богослова, и, соответственно, ждут конца света. И как раз в 1970-е годы происходит очередная волна таких вот эсхатологических ожиданий. И у них она связывается, с одной стороны, с глобализацией и созданием Европейского союза, а с другой стороны — с распространением электронных платежных инструментов, кредитных карт и штрихкодов. Собственно говоря, штрихкоды на товарах в Америке впервые начинают использовать как раз в первой половине 70-х годов.

Русские крестьяне в XIX веке думали, что прививка от оспы — это начертание Антихриста. Но американские протестанты ассоциировали этот текст с распространением электронных платежных систем

Коронный: А как штрихкоды перечат Библии и другим текстам?

Панченко: У нас есть 13-я глава Апокалипсиса — самый, наверное, популярный текст христианской эсхатологии, где говорится о некоем звере, но на самом деле о двух зверях. Одного обычно интерпретируют как Антихриста, насчет второго надо думать, кто это или что это. Зверь будет требовать, чтобы все поклонились Антихристу, и им будет нанесен какой-то знак либо на лоб, либо на правую руку. Тем, кто откажется это делать, будет трудно жить, потому что ничего будет нельзя ни купить, ни продать, и они будут, говоря современным языком, полностью выключены из экономической деятельности. А потом те, кто поклонился зверю и принял это начертание, будут гореть в аду.
Понятно, что этот текст на протяжении почти 2 тысяч лет люди пытались как-то толковать. Русские крестьяне в XIX веке думали, что прививка от оспы — это как раз начертание Антихриста. Но американские новые протестанты ассоциировали этот текст с распространением электронных платежных систем и коммерции. У них вообще были популярны эсхатологические идеи, вдохновленные романом-антиутопией Оруэлла «1984», они его, собственно говоря, любили читать. А в 1981 году одна такая дама, проповедница и основательница Лиги молитвы из Алабамы Мэри Рэлф, написала книжку «Когда ваши деньги теряют смысл: Число 666 в действии». В 13-й главе Апокалипсиса говорится, что «число зверя» — это 666. И она находила всюду это число и, в частности, в штрихкодах.
Ее текст очень легко перекочевал сначала в Европу, а потом и в Россию. Его перевели на русский еще в 1980-е годы старообрядцы, которые жили в Америке, но в советское время он не получил большой популярности. По-видимому, главными посредниками для распространения этого текста в России стали православные греки и особенно афонские монахи. В 1985 году появляется Шенгенская зона, Греция входит в нее только через 15 лет. Но уже в конце 1980-х и в начале 1990-х в Греции этот вопрос довольно широко обсуждается. И у многих православных греков по этому поводу началась паника, потому что они именно Шенгенскую систему воспринимали в качестве «сетевого управления Антихриста», если можно так выразиться. И об этом много рассуждал популярный среди русских православных верующих афонский старец Паисий Святогорец. Видимо, благодаря грекам этот сюжет попадает и в Россию, и вот у нас он начинает ассоциироваться сначала с ИНН и СНИЛС, а потом с новыми паспортами.

Коронный: Я вот совершенно не могу понять мотивацию, зачем в это нужно верить. Какая от этого выгода человеку?

Панченко: Здесь можно говорить о мотивации эмоциональной. Хотя это не единственный ответ. Вообще, когда говорят и о теориях заговора, и о близких к ним фольклорных текстах, которые называются городскими легендами, современными легендами, то часто их смысл видят в выражении специфических для современного общества страхов и тревог. Был такой немецкий социолог Ульрих Бек. Он придумал термин «общество риска». Чем сложнее становится общество, чем сложнее экономические процессы и чем интенсивнее информационные потоки, тем более дезориентированным человек себя чувствует. Он уже не может понять, что вокруг него происходит. И теории заговора как бы упрощают наше представление об этом сложном обществе.

Настоящий конспиролог случайностей никогда не допускает

Коронный: Выходит, теория заговора суперпопулярна исключительно потому, что человеку нужно объяснить мироустройство.

Панченко: Да. То есть, можно сказать, что теория заговора — это новая религия, немножко странная, но работающая. C другой стороны, в науке продолжаются дискуссии о роли конспирологии в современном мире. Можно ли говорить о том, что теория заговора — это мейнстрим, так сказать, современного коллективного воображения на Западе и в других частях света? Мы знаем, что теории заговора довольно популярны в исламском мире, но такие ли они, как те конспирологические модели, которые, как мы видим, нас в каком-то смысле объединяют с американцами?

Коронный: И в таком случае самый последний вопрос от меня — это все-таки как отличить теорию заговора от правды? И возможно ли это сделать?

Панченко: На самом деле есть известная шутка, что если вы параноик, это не значит, что за вами никто не следит. И популярный американский фильм «Теория заговора» именно про это. Но некоторые характеристики позволяют отличить фольклорный сюжет от более или менее истинного рассказа и теорию заговора от настоящего заговора. Это, во-первых, нарушение так называемого принципа Оккама. Согласно принципу Оккама мы должны, говоря о причинах и следствиях, выбирать в качестве наиболее вероятной самую близкую причину, то есть если дождь пошел, это не потому, что Америка применяет климатическое оружие, а потому, что туча над нами. Кроме того, мы должны в своих объяснениях происходящего всегда допускать фактор случайности, а настоящий конспиролог случайностей вообще никогда не допускает. Рецепт, если коротко, очень простой: быть скептиками.

Все материалы проекта «Публичная ложь» на inliberty.ru

Что такое теория заговора?: отрывок из книги «Недоверчивые умы» Роба Бразертона

В издательстве «Альпина нон-фикшн» выходит книга «Недоверчивые умы» — исследование психолога Роба Бразертона, которое посвящено неизменной, с древних времен и до наших дней, притягательности конспирологии. «Афиша Daily» публикует отрывок из третьей главы.

11 сентября 2001 года террористы направили самолеты на башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, а также на Пентагон, расположенный около Вашингтона, и устроили авиакатастрофу в поле в штате Пенсильвания, всего убив 2996 человек. Эти теракты были тайно спланированы членами «Аль-Каиды».

Или…

11 сентября 2001 года террористы направили самолеты на башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, на Пентагон, расположенный около Вашингтона, и устроили авиакатастрофу в поле в штате Пенсильвания, всего убив 2996 человек. Эти теракты были тайно спланированы членами правительства США.

Создается впечатление, что все в курсе того, что такое теория заговора. Эти слова придают живость главным новостным сайтам, окутывают туманом интернет-форумы, слетают с языка политиков и ученых мужей, украшают названия книг, фильмов и телепередач, дают альтернативные объяснения практически любому явлению. Найти примеры проще простого. Высадка на Луну была сфальсифицирована, Кеннеди ликвидирован ЦРУ, принцессу Диану убили, масоны строят козни, «Новый мировой порядок» подбирается к власти.

Однако простое перечисление конспирологических теорий еще не объясняет, в чем их суть. Возьмем два сообщения о событиях 11 сентября. Оба пытаются объяснить произошедшее. Оба в качестве причины предлагают заговор. Они написаны практически одинаково. Единственное различие в том, кто стоит за этим заговором. И все же только одно из этих сообщений упоминают как конспирологическое. Почему? В чем разница? Есть ли она здесь?

Для начала обратимся к словарю, чтобы разобраться с термином. Статья о конспирологической теории в Оксфордском словаре английского языка (Oxford English Dictionary) появилась в 1997 году: «Это теория, согласно которой событие или явление возникло в результате сговора заинтересованных лиц». 11-е издание энциклопедического словаря Мерриама-Уэбстера (Merriam-Websterʼs Collegiate Dictionary) предлагает похожее определение и намекает, что предполагаемые виновники могут пользоваться высоким влиянием: теория заговора — это «теория, которая объясняет событие или совокупность обстоятельств как результат секретного сговора, как правило, могущественных конспираторов».

Таким образом, если придерживаться этих определений, конспирологическая теория по сути представляет собой предположение о заговоре. Но когда люди называют нечто конспирологической теорией, чаще всего они имеют в виду не классический преступный сговор. Таких заговоров пруд пруди. В мире происходит много событий, которые возникают в результате сговора заинтересованных лиц или секретного заговора могущественных конспираторов: начиная от ограбления банка по заказу членов правления, чтобы обмануть вкладчиков, контрабанды наркотиков, взяточничества и заканчивая путчами, похищением людей, заказными убийствами и терактами. В этих заговорах нет ничего особо примечательного, чтобы создавать для них конспирологические теории. Наше определение должно отражать то, как люди на самом деле используют этот термин: в обычном разговоре не каждое предположение о заговоре может быть названо конспирологической теорией. Это понятие сложнее, чем просто сумма его признаков.

Возражая против рассмотрения конспирологических теорий как психологического явления, обычно говорят, что каждая такая теория уникальна, они очень разные по содержанию и масштабам, поэтому нет смысла их обобщать. Конечно, определить, верна теория или нет, можно, только подробно разобрав ее доказательства, тем не менее, это не тот вопрос, который мы здесь обсуждаем. Теории заговора нас интересуют не как гипотезы, нуждающиеся в проверке, а как концепции, которые поддерживают или отрицают, в зависимости от обстоятельств. На самом деле, какими бы ни были внешние различия, если мы присмотримся к логике, структуре и предпосылкам этих утверждений, то увидим, что теории заговора выглядят очень схоже.

Не бывает единого универсального определения. При достаточно долгом размышлении над любым определением оказывается, что у всех сложных понятий довольно расплывчатые границы. Сложность определения понятия «конспирологическая теория» можно сравнить с трудностями определения понятия «порнография». Как известно, Поттер Стюарт, член Верховного суда США, справился с этой задачей, заявив, что «я понимаю, что это, когда это вижу». Даже если нам не удается придумать точное, лаконичное, универсальное определение теории заговора, которое всех устроит, мы можем создать вполне полезное рабочее определение. Авторитетный исследователь конспирологии Ричард Хофштадтер говорил о теориях заговора как о неком «стиле объяснений». Искусствовед может назвать мотивы, которые в совокупности образуют стиль барокко; музыкальный критик способен проанализировать тонкие отличия дабстепа от грайма, а нам надо отделить конспирологические теории от традиционных представлений о тайных сговорах. Наша задача — определить наиболее важные риторические приемы, образы и детали, которые вместе образуют конспирологический стиль.

Неопровергнутые сомнения

Нет ничего лучше, чем начать с вопроса, сильнее всего вызывающего взаимную неприязнь между конспирологами и их критиками: «Может быть, теории заговора просто ошибочны?» Безусловно, конспирология — это ярлык, который, по крайней мере в интеллектуальных кругах, вызывает отнюдь не благоприятные ассоциации. Ноам Хомски однажды сказал: «Если вы зайдете в дешевый кабак и скажете что-то такое, что не понравится людям, сидящим там, они врежут вам или пошлют на три буквы. В университетском клубе или редакции люди ведут себя более вежливо. Они могут использовать определенный набор словосочетаний — интеллигентных заменителей нецензурной брани и вспышек гнева. Одно из таких словосочетаний — «конспирологическая теория».

Толпы журналистов или по крайней мере сочиняющих заголовки редакторов активно пишут о бредовости теорий заговора. Об этом можно судить по частоте, с которой понятие конспирологическая теория встречается вместе с такими прилагательными, как бредовая, безумная и опровергнутая в завлекательных газетных заголовках обычно гораздо более сдержанных авторов. Политики тоже бросаются этим термином, когда хотят обозначить, что неприятные обвинения совершенно беспочвенны. Известный пример такого высказывания — когда Джордж Буш призвал своих соотечественников не «терпеть возмутительных конспирологических теорий по поводу атак 11 сентября, этой низменной лжи, которая пытается отвести вину от террористов, обелить истинных виновников». Может быть, ученые более сдержанны? Вряд ли, если взглянуть на названия некоторых книг о теориях заговора. Дэвид Аароновитч назвал свою книгу о конспирологических теориях XX века «Истории вуду» («Voodoo Histories»). Фрэнсис Уин обличает конспирологию в книге «Как абракадабра захватила мир» («How Mumbo-Jumbo Conquered the World»), а в подзаголовке книги Дамиана Томпсона «Противознание» («Counterknowledge») свалены в одну кучу теории заговора, «шарлатанская медицина, псевдонаука и лжеистория».

А что насчет людей из другого лагеря? Майкл Паренти в книге «Грязные истины» («Dirty Truths») признал, что, «без сомнения, бывают безумные теории заговора». Однако он утверждает, что заговор, стоящий за убийством Кеннеди, — это неоспоримый факт, следовательно, он не относится к категории «странных фантазий». В 2007 году британский журналист Роберт Фиск сделал похожее разъяснение в своей статье в газете Independent по поводу событий 11 сентября. Повторив классические слухи о неправдоподобности обрушения 7-го корпуса Всемирного торгового центра, сразу вслед за этим он написал, что «я не конспиролог. Хватит с меня этих энтузиастов. Хватит с меня этих заговоров». Психолог Йован Байфорд отмечает в своей книге «Критическое введение в конспирологические теории» («Conspiracy Theories: A Critical Introduction»), что Паренти и Фиск не отрицают надуманность теорий заговора, но при этом просто уходят от ответственности. Их аргумент таков: не верим в теорию заговора, но вот эта теория не конспирологическая. Создается впечатление, что все кто угодно, но только не они верят, теориям заговора.

Итак, большинство согласно с тем, что существует разница. Теории заговора надуманны, однако утверждение о реальном заговоре не конспирологическая теория. Значит ли это, что мы можем взять на себя смелость определить теорию заговора как ложное представление о заговоре? Некоторые исследователи так и поступают. Согласно определению историка Даниэля Пайпса, «конспирологическая теория — это страх перед несуществующим заговором». Некоторые тайные организации действительно есть, но конспирологическая теория «существует только в воображении». Политологи Касс Санстейн и Адриан Вермеул придерживаются сходной точки зрения, хотя и сформулированной более сдержанным научным языком. Они решили ограничить свое исследование конспирологических теорий, оставив только «откровенно ложные» и исключив из рассмотрения те, которые «являются истинными или чья истинность не определена».

Проблема этого подхода в том, что различия между истинным и ложным, реальным и воображаемым считаются совершенно очевидными. Достаточно просто посмотреть на факты или даже, как предлагает Дэвид Аароновитч (цитируя историка Льюиса Нэмира), использовать «интуитивное понимание того, какие явления невозможны». Но интуиция может приводить разных людей к очень разным выводам. То, что для одного теория заговора, для другого — факт заговора. Любые попытки разграничить истинный и вымышленный заговор обречены на бесконечные споры — какие доказательства убедительны, какие эксперты настоящие и можно ли им доверять. Все это хорошие вопросы, но утверждение, что конспирологические теории просто чушь собачья, не даст нам далеко продвинуться.

Более того, зациклившись на том, является ли рассматриваемый заговор ложным или истинным, можно упустить важные особенности конспирологического стиля. Кэтрин Олмстед выразила это очень точно, написав, что «конспирологическая теория — предположение о заговоре, которое может оказаться или не оказаться правдой, но это пока не доказано». На первый взгляд подобное заявление может выглядеть как предложение поспорить еще и о том, что такое доказанность. Для верящих теория бесспорно верна, скептики могут не сомневаться в том, что она ложная. Но вопрос не в этом. Теории заговора не доказаны не потому, что не найдены некоторые важные доказательства. Я предлагаю более глубокую идею. Теории заговора недоказуемы по своей сути.

Например, возьмем два возможных объяснения Уотергейтского скандала. По одной версии, комитет по переизбранию Никсона тайно замыслил слежку за его политическим соперником и, чтобы скрыть этот факт, сам Никсон впоследствии был вовлечен в заговор. Хотя речь здесь идет о заговоре, направленном на то, чтобы помешать продвижению члена Демократической партии в сторону президентского кресла, никто не называет это конспирологией. Почему? Потому что здесь описан состоявшийся заговор. Приспешники Никсона были пойманы после взлома в отеле «Уотергейт», обнаружились доказательства сокрытия фактов, и в итоге Никсон ушел с поста президента. Все тайны были раскрыты.

Согласно другой версии, выдвинутой Гари Алланом — автором классического труда «Никто не отважился назвать это заговором» («None Dare Call It Conspiracy»), — Никсон был вовсе не причастен к Уотергейтскому заговору. Его подставили. По мнению Аллана, этот тщательно спланированный скандал с целью изгнать Никсона из Белого дома был частью большого, еще более зловещего заговора, связанного с Нельсоном Рокфеллером, Генри Киссинджером, Советом по международным отношениям и приближением «Нового мирового порядка». Вот теперь у нас есть конспирологическая теория. Она легко вбирает в себя все недоказанное. Даже если вы считаете, что теория соответствует действительности, предполагается, что сокрытие фактов продолжается. Киссинджер еще не признался, население еще в неведении, истина еще не полностью раскрыта.

Мы видим такое же противопоставление двух конкурирующих версий в событиях 11 сентября. Если считать, что виновата «Аль-Каида», то это завершившийся заговор, мы знаем о нем практически все, что нужно знать, хотя бы потому, что признался сам Усама бен Ладен. Однако если верить, что это сделали свои, то настоящие виновники до сих пор плетут сложные интриги, чтобы скрыть правду. Может быть, вторая версия верна, может быть, нет, в любом случае верить в нее — значит, утверждать, что заговор еще не раскрыт. То же самое относится и к любой другой конспирологической теории. Возможно, события уже закончились, но виновные не признались или их не поймали. Народные массы все еще в неведении, язык за зубами, а шило таится в мешке.

Как объяснил ученый Марк Фенстер, теории заговора не преследуют цель просто описать нечто произошедшее, они пытаются раскрыть доселе неизвестные козни, надеясь просветить ничего не подозревающий народ. В этих теориях по умолчанию подразумевается, что окончательная истина находится вне досягаемости, за следующими кулисами, ее можно мельком увидеть, но нельзя ухватить. Заговор уже полностью раскрыт, но такие желанные неопровержимые доказательства, те неоспоримые свидетельства, которые однажды откроют глаза обществу и окончательно разрушат карточный домик заговора, до сих пор не найдены. И не важно, подтвердят ли они заговор или опровергнут, потому что конспирологическая теория строится на вопросах, не имеющих ответов.

СКАЗАНИЯ О ЦАРЕ ДАВИДЕ

СКАЗАНИЯ О ЦАРЕ ДАВИДЕ

СКАЗАНИЯ О ЦАРЕ ДАВИДЕ

(пер. М. Д. Каган-Тарковской и Р. Б. Тарковского)

 

 

ЖИТИЕ ДАВИДА 

 

СЛОВО О ДАВИДЕ, ЦАРЕ И ПРОРОКЕ ГОСПОДНЕМ, КАК РОДИЛСЯ И КАК ВОЦАРИЛСЯ

 

 

     Был Иесей человеком на редкость сильным и мужественным, в сердце своем предан Богу и служил Богу усердно. И с женою своей Иезавелью родил он 8 сыновей. И положили они совет между собою, чтобы отступиться им друг от друга и больше не сочетаться в плотском союзе. И Иезавель призвала слугу, которого держал Иесей в милости, по имени Андрей, и сказала ему: Если будешь хранить господина своего усердно, дам тебе богатые подарки, а если он потребует женщину, извести меня, не скрой этого от меня ни в коем случае. Андрей обещал: Да будет по слову твоему.

    И так держали свой обет Иесей и Иезавель 12 лет. Но в один из дней сказал Иесей рабу своему Андрею: Найди мне женщину, ибо хочет сердце мое женщину. Ответил Андрей: Господин, знаю я красивую женщину, но она далеко отсюда; не был Иесей в это время в доме своем, а на селе, далеко от дома. И сказал ему: Иди, приведи мне ее. И дал ему золото. Он же пошел к Иезавели, госпоже своей, и поведал ей все. Она же пришла ночью, и совокупился с ней Иесей, не узнав жены своей.

    И тогда зачала она младенца, и родила, и дала имя ему Давид, по-еврейски украден. И не узнал Иесей об этом, и в тайне воспитала его. Когда минуло Давиду шесть лет, отвела его к овцам и передала овечьим пастухам. А кто он родом, не ведал никто. И вырос он кротким и смиренным и разумом своим постиг игру на всяких инструментах на тимпанах, на органах, и научился всем песням. И когда принимался он играть, овцы и волы, и все животные скакали.

    И послал Господь пророка своего, чтобы возлил елей на главу Давида в знак того, что воцарится род Авраама. Пророк Дафан пришел в дом Иесея и сказал ему: Приведи сыновей своих, и я отмечу их печатью. Иесей привел 8 сыновей своих. Пророк Дафан сказал: Нет здесь сына твоего, которого требует Господь. Иесей взмолился: Господин, нет у меня других детей, только эти. Пророк стоял на своем, Иесей был в отчаянии. Жена же его, Иезавель, придя, открыла мужу своему Иесею правду и сказала: Он сын наш, но не смела поведать тебе, боясь, что ты примешь слова мои за обман. И приказал Иесей привести Давида. Когда увидел пророк Давида, возликовал. И вылил елей на главу его, и дал ему печать. И сказал ему: Благословит тебя Господь и благословенно будет имя твое, и не погибнешь во веки. Племя твое воздвигнет престол херувимам, а дочь твоя будет выше херувимов. Иесей же удивился, услышав, и сказал: Откуда он возьмет это величие? Он научен только пасти овец. С тем и удалился пророк.

    Саул же царь царствовал в этой земле и властвовал над всеми живущими. Но проник дух бесовский в Саула и мучил его, и не давал ему спать, и не было у него ни минуты покоя. И один человек поведал Саулу и рассказал: Есть житель в Мадиамской земле по имени Иесей и имеет он овечьего пастуха великого музыканта, дивно играющего на свирели; и скоты, и вся природа танцует, когда начнет он играть. Может и тебе это на пользу будет. Тогда Саул послал и призвал Давида. Когда заиграл Давид, дух нечистый угомонился в Сауле на три дня. Когда же ушел Давид, снова дьявол стал мучить его. И замыслил Саул дать дочь свою Давиду в жены, чтобы тот всегда играл и избавлял Саула от духа бесовского.

    В то время отступился Голиаф от отца своего Саула царя и, соединившись с халдеянами, захватил всю земля Саулову, ибо мать Голиафа была халдеянкой. И пришел на отца своего Саула к Иерусалиму. И сказал Саул Давиду: Почему не скорбит сердце твое об этом? Ты же видишь, что отвергся сын мой от меня из-за тебя, и захватил всю землю мою, а ныне хочет Иерусалим взять. Ты же, Давид, что не спешишь?

    Наутро осадил Голиаф Иерусалим. Давид облачился в три доспеха, и подперся двумя копьями, и прыгнул на 30 локтей. И люди, видевшие это, изумились. И вышел Давид против Голиафова войска. Саул же не любил Голиафа, и указали ему на Давида как на того, кто погубит его. Когда увидел Давида Голиаф, с яростью пустил на него своего коня. Давид же творил молитву: Боже праведный и светлый, и достойный. Конь Голиафа споткнулся, и меч Голиафа вонзился в сердце его. Давид же извлек этот меч и отсек Голиафу голову. И возвратился к царю Саулу.

    И тогда покинул дух нечистый Саула, и замыслил он погубить Давида, и призвал одного богатыря из земли халдейской по имени Вастрала, чтобы тот убил Давида, а за это дадут за него жену Давида. И пришел Вастрала наутро  в богатых нарядах  к Саулу, готовый обезглавить Давида и получить жену  Давидову.

     А на ложе горевала жена Давида. Давид спросил: Почему ты так печальна, как никогда? Она же отвечала: О, если бы ты ведал, какой злой заговор составлен против тебя! Давид сказал: Почему не предупредила меня? И она рассказала ему все. И сказал ей: Правда ли то, в чем ты уверяешь меня? Она сказала: Свидетель мне сотворивший небо и землю, не приму я иного мужа.

    Давид взял одного слугу и скрылся тайком, и спрятался в пещере, называемой Мухли. И пробыл там 7 месяцев, непрестанно повторяя: Помяни, Господи, Давида и всю кротость его. Царь же Саул жаждал обезглавить его и послал по всей земле искать его. И обыскали горы и пещеры, и болота и не нашли. Приходили и к той пещере, где скрывался Давид, но, увидев пещеру, заросшую паутиной, удалились. Жена его облачилась во власяницу и, припав к земле, плакала.

    И явился ангел Господень Давиду и сказал ему: Выйди и стань на месте, называемом Сухий, и будет там Господь с тобою. Вышел Давид, одержимый страхом великим, и стал на месте, где велел ему Господь, и творил молитву: Боже, святой владыко, небесный царь, взгляни ныне с высоты безмерной своей. И видели все люди Давида и единогласно приветствовали его. Саул же слышал это и, рассвирепев, вскочил на коня и погнал его на Давида. Тот взял камень и вложил в пращу, и, обратившись к небу, помолился и метнул, и попал Саулу в око. И пал царь. Давид извлек меч его и убил его. И прославился.

    И сел царем на престоле Саула. И родил с женою своею Авессалома Красноглава. И умерла жена Давида. И после того стал он кровожаден и немилостив, блудник и душегубец. Был некто муж справедливый и знатный по имени Урия. Имел он красивую жену. И Давид возжелал ее. Она же не хотела, ибо была верна Богу и мужу своему. Давид послал Урию на битву, чтобы погубить его. И убили его.

    И разгневался за то Бог, и послал ангела и пророка Дафана, чтобы обличил его пророк, а если он не покается, чтобы убил его ангел безжалостно. И предстал пророк пред Давидом, говоря: Рассуди меня, господин, судом своим. Царь промолвил: Говори, что у тебя. Сказал пророк: Один человек имел двести девять овец, я же имел одну. Он погубил меня и смерти предал, и овцу мою взял, а потом и Соломона она ему родила. Давид сказал: Воистину, такой человек достоин лютой смерти. Пророк сказал: Это ты и есть. Давид пал ниц и, оглядевшись, увидел ангела в образе воина, держащего меч, и взмолился: Помилуй меня, Боже, по великой милости твоей. И на Соломона показав, промолвил: Грех мой всегда предо мною. И тогда отвел ангел меч от него.

    Сын же его первенец Авессалом возмужал и отрекся от отца своего и все вельможи с ним, и захватил все земли и города. И, войдя, затворился Давид на три года, великое зло терпя от сына своего Авессалома, сухие кости грыз и кожи варил. Авессалом просил Соломона, говоря: Дай мне войско, а ты сядешь на престоле и будешь царь вселенной. Давид не знал, что делать. И спросил его Соломон, говоря: Поведай мне, отец, каким оружием владел ты с юности? Давид сказал: О сын, никакого оружия не знаю, только пращу ручную. Соломон воскликнул: Отец, отец, это истинно твое оружие, с ним победил ты Голиафа и Саула, страшного царя. Этим оружием добыл ты царство. И вновь ныне умоли Бога, которого призывал прежде, да спасет тебя и теперь.

    Давид взял три камня и вложил в пращу с молитвой: Во имя Отца и Сына и Святого Духа, и метнул в войско, и сломал Господь войско и поразил невидимо. И сокрушилось войско. Тогда погнали двое десять тысяч, один тысячу. Бегущему Авессалому взметнул ветер волосы его, и зацепился он за ветвь, и повис. Настигнув, Соломон отсек ему голову и принес Давиду. Давид же, увидев, разрыдался. Соломон спросил: Отец, что плачешь, не помнишь ли, сколько зла сотворил он тебе? Давид ответил: О сын, оплакиваю я рожденного мной, ибо был он сыном хорошей жены.

Богу нашему слава во веки. Аминь.

 

 

 

СЛОВО О ПСАЛТЫРИ

 

СЛОВО О ПСАЛТЫРИ, КАК НАПИСАНА БЫЛА ДАВИДОМ ЦАРЕМ

 

 

    Когда клялся Давид Господу, то обещал Богу Иакова, что если воцарится он, то постарается найти святилище Господу. И сел писать Псалтырь. И не ведал, откуда бралась мысль, как бы от ангела было то, что пишет.

    Один вельможа по имени Виор хотел наедине говорить с царем, царь же велел ему: Приди в ночь эту и поведай мне, что хотел сказать. Виор же пришел по слову царя ночью и увидел юношу, на ухо шепчущего царю. И не предстал Виор пред царем, и вышел вон из полаты царевой. А наутро, когда он пришел, спросил его царь: Что не явился сказать мне свою тайну? Но приди снова вечером и расскажи мне. И вновь пришел Виор вечером и увидел юношу светлого, ярче солнца, на ухо царю говорящего. И снова удалился. И наутро пришел к царю. Царь же с гневом сказал ему: Почему не пришел, как велел я тебе? И Виор ответил: Господин мой, царь, трижды приходил я и ни разу не застал тебя одного. И вновь царь расспрашивал его и приказал: Приди вечером.

    И когда пришел Виор вечером к царю, спросил его царь: Здесь ли человек, которого видел ты раньше? И ответил ему Виор: Господин царь, вид лица его, как огонь. И понял царь, что ангел Господень подсказывает ему мысль и лад для сочинения псалтырных стихов.

    Есть близ дворца царева болотце, недалеко от тайной полаты царевой. И жабы испускали вопли, когда он писал. Повелел Давид слугам своим разогнать жаб горящей соломой, чтобы не кричали. И вдруг увидел Давид однажды ночью огромную жабу, распластавшуюся на писании его. Он же сбросил ее. И снова увидел ее во второй раз. И задумался он над своим писанием, и почудилось Давиду, что это великое дьявольское наваждение. Но и в третий раз нашел он ее на писании. И сказал Давид: Истребляю тебя, дьявол, за то, что зло делаешь мне. Тогда сказала жаба: Не дам я тебе Бога славить, как и ты мне не даешь.

    Тогда повелел царь Давид отозвать слуг от болотца того, чтобы зла не делали жабам тем. И тотчас заголосили все жабы. Тогда Давид изрек: Всякое дыхание да хвалит Господа.   

    Написал же псалмов Давид в Псалтыри всего 300 и 60 и 5. И потом царь Давид соорудил ларчик малый и Псалтырь, запечатав, вложил в ларчик и, залив оловом, бросил в море по своему замыслу и сказал: Если истинно слово мое, и составление Псалтыри угодно Богу, то выйдет из моря этот ларчик и писание, хранящееся в нем.

    И пребывала Псалтырь в море 80 лет. И после смерти Давида забросил Соломон сеть в море и нашел в сети ларчик оловянный. И распечатал его Соломон и обрел в Псалтыри Давида, отца своего, записанными псалмов только 100 и 50 и 3. И те проповедал миру и положил их в соборной церкви, где теперь славят вышнего Бога.

Но через много лет из-за частого пленения Иерусалима растерялись псалмы и песни, Давидом сочиненные. И вновь Ездра пророк разыскал и собрал 150 псалмов, но расположил их не по порядку, не как при Давиде были написаны. И наполнился мир песнями Псалтыри.

    Так и Господь наш Иисус Христос незадолго до наших лет в том же месте повелел своим ученикам забросить сеть в море и выловил рыб 100 и 50 и 3. Как Давид и Соломон наполнили мир псалтырным учением, так и апостолы насытили мир божеством и истинной верой. Рыбы Новый завет и крещение Господне во имя Христа Иисуса Господа нашего, ему же слава всегда и ныне.

 

 

 

ЛЕГЕНДА О ДАВИДЕ И ВИРСАВИИ

 

 

    Давид, царь великий, характером от рождения был незлобив и прост, и кроток, любил и почитал Сауловых детей.

    И в то время, когда стоял он на палатах, увидел жену Урии, купающуюся в саду своем, и велел ее привести к себе, и сотворил с ней прелюбодеяние. А мужа ее, Урию, послал против неприятелей и повелел в сражении убить его.

    Нафан же пророк знал, когда замыслил Давид прелюбодеяние и убийство совершить, и предсказал, что умрет рожденный младенец. И тот умер, но родился Соломон от Вирсавии, жены Урии.

    И за то преступление послал Бог Нафана пророка к Давиду сказать: Так говорит Господь, избери себе одно из трех либо сотворю я трехлетний голод в земле твоей, либо три месяца будешь бегать от врагов своих, или три дня будет господствовать смерть в земле твоей. Тогда Давид, вздохнул, опечаленный до глубины души своей, и сказал: Лучше мне оказаться во власти Бога живого, ибо велики щедроты его, нежели во власти людской. И избрал Давид смерть.

И настал день гибели. Наслал Господь смерть на Израиль, с утра до обеда умерло людей 70 000. И простер ангел Божий руку к Иерусалиму, чтобы погубить живущих в нем. И взмолился Давид к Господу Богу, когда увидел ангела, губящего народ, и сказал: Это, Господи, я согрешил, я, пастырь, зло сотворил, а они, овцы, какое зло сделали? Пусть будет, Господи, на мне гнев твой, на рабе твоем в доме отца моего. И смилостивился Спаситель, приказал ангелу: Останови руку твою.

    Давид покаялся в грехе своем и воздвиг жертвенник Господу. И добродетельно пожив, угодил Богу и, помолившись, уснул блаженным сном, перешел в вечную жизнь, пожив в старости достойно.

 

Заговор верхов, или Тотальный переворот

Глава первая. Расстановка сил будущего заговора
и переворота
Глава вторая. Взрывая покой вечности
Глава третья. Гибель во имя развития?
Глава четвертая «Царь-рыб истории»
Глава пятая. Витте — агент биржи, дикарь,
циник, великий государственник
Глава шестая. Банкиры — новая власть в России
и в «государстве Витте»
Глава седьмая. Империя на внешних рынках
и далее — в направлении мировой войны
Глава восьмая. За что велась борьба внутри
российского правящего класса
Глава девятая. Армия: герои, подвижники,
коррупционеры, заговорщики
Глава десятая. Сердце царя в руце Божьей
Глава одиннадцатая. Предполье мировой войны.
Появление Гучкова
Глава двенадцатая. Интеллигенция на пиру богов
Глава тринадцатая. Надлом «силы порядка»
Глава четырнадцатая. Идеология и пропаганда
Глава пятнадцатая. Буржуазия проламывает
дорогу
Глава шестнадцатая. Русские против русских,
или Внутренние войны накануне мировой войны
Глава семнадцатая. Борьба за контроль в империи —
Царское Село, правительство, армия, общество
Глава восемнадцатая. Военная промышленность:
за государственный социализм и диктатуру
Глава девятнадцатая. Внутренний враг, двоевластие,
тревоги правительства, генералы
выходят на первый план
Глава двадцатая. Военная контрразведка
против Царского Села
Глава двадцать первая. Законы монархии против
законов бизнеса.
Назначенцы императрицы. Масонские ложи
Глава двадцать вторая. Заговор генералов
Глава двадцать третья. Почему Церковь
канонизировала
императора
Приложения

Рыбная сказка поедания рыбы в пятницу: соль: NPR

Неужели папа действительно заключил секретный договор о продаже большего количества рыбы? Нет, но реальная история поедания рыбы по пятницам намного фантастичнее. Адам Коул / NPR скрыть подпись

переключить подпись Адам Коул / NPR

Неужели папа действительно заключил секретный договор о продаже большего количества рыбы? Нет, но реальная история о поедании рыбы по пятницам намного фантастичнее.

Адам Коул / NPR

Похоже на сюжет из триллера Дэна Брауна: могущественный средневековый папа заключает секретный договор, чтобы поддержать рыбную промышленность, что в конечном итоге меняет мировую экономику. Результат: миллионы католиков во всем мире едят рыбу по пятницам в рамках религиозного обряда.

Это «realpolitik» объяснение того, почему католики едят рыбу в пятницу, было распространено так давно, что многие люди выросли, считая это фактом.Некоторые, в том числе и я, даже выучили его в католической школе. Это скучная история — в которую действительно могут вонзиться теоретики заговора. Но правда ли это?

«Многие люди искали это в архивах Ватикана, но ничего не нашли», — говорит Брайан Фаган, почетный профессор археологии Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, чья книга « Рыба в пятницу, » исследует последствия этой практики в западной культуре.

Реальная экономическая история рыбы по пятницам оказывается намного лучше.

Давайте начнем с небольшого урока теологии: согласно христианскому учению, Иисус умер в пятницу, и его смерть искупила греховный мир. Люди писали о пятничном посте в память об этой жертве еще в первом веке.

Технически, это запретная плоть теплокровных животных — животное, «которое в некотором смысле пожертвовало своей жизнью ради нас, если хотите», — объясняет Майкл Фоули, доцент Университета Бэйлора и автор книги Почему католики Ешьте рыбу в пятницу?

Рыба хладнокровна, поэтому считается честной добычей.«Если бы вы были склонны съесть рептилию в пятницу, — говорит Фоули The Salt, — вы тоже можете это сделать».

Увы, христианский мир так и не полюбил змею. Но рыба — ну, они были связаны со священными праздниками еще в дохристианские времена. И по мере того, как в средневековом христианском календаре росло количество дней без мяса — не только пятниц, но и сред и суббот, Адвента и Великого поста и других святых дней — голод по рыбе рос. Действительно, рыбные разгрузочные дни стали центральным фактором роста мировой рыболовной индустрии.Но не из-за папы и его секретного договора.

Сначала, говорит Фэган, религиозный аппетит христиан в основном удовлетворялся сельдью, рыбой, которая была обильной, но сухой и безвкусной при копчении или солении. А в средние века сохранение было обязательным условием: свежая рыба не могла добраться до благочестивых масс. В конце концов, в моде стала треска — она ​​стала вкуснее, когда ее лечили, и дольше сохранялась.

Викинги были первоклассными мастерами в сохранении трески — они «использовали сушеную и соленую треску в качестве вяленого мяса в своих океанских переходах», — говорит Фэган.И путь, по которому викинги прошли в конце первого тысячелетия — Гренландия, Исландия, Ньюфаундленд, — совпадает с естественным ареалом атлантической трески.

Возможно, что другие, возможно, пошли по трески-следу в Канаду до того, как Колумб плавал по синему океану. Подсказки предполагают, что английские рыбаки из Бристоля, возможно, совершили плавание примерно к 1480 году, но хранили молчание об этом месте, чтобы не ворвались соревнования. По некоторым сведениям, и Колумб, и Джон Кэбот слышали об этих приключениях, когда отправлялись в свое эпическое путешествие Запад.

«Почему люди уходят за горизонт?» — говорит Фэган. «В случае Северной Атлантики после скандинавских… они отправились на поиски трески», чтобы удовлетворить требования верующих.

Итак, это часть нашей саги об империи. Довольно забавно, хотя история Папы — это сказка о рыбах, официальный лидер церкви действительно заставил рыбу поститься по закону из чисто практических соображений. За этой историей — и за похоть, которую обещал наш заголовок, — мы обращаемся к монарху, известному своими плотскими пристрастиями: Генриху VIII.

К тому времени, когда Генрих взошел на престол в 1509 году, большую часть года в меню преобладала рыба. Как жаловался один английский школьник 15 века в своей записной книжке: «Хотя бы не поверил, насколько я убегаю от фиши и как сильно я желаю, чтобы эта плоть была спермой в агейн».

Но после того, как Генрих был поражен Анной Болейн, английское рыбоедание резко упало.

Видите ли, Генри отчаянно желал Энн, но Энн хотела обручальное кольцо. Проблема заключалась в том, что у Генри уже была жена Екатерина Арагонская, а папа отказался аннулировать этот многолетний брак.Поэтому Генрих порвал с Римско-католической церковью, объявил себя главой англиканской церкви и развелся с Екатериной, чтобы жениться на Анне.

Внезапно употребление рыбы в пищу стало политическим. Рыба рассматривалась как «попистская плоть», которая теряла популярность так же быстро, как укоренился англицизм », как рассказывает Кейт Колкухун в своей книге« Вкус: история Британии через ее приготовление ».

Рыбаки пострадали. Настолько, что, когда молодой сын Генриха, Эдуард VI, вступил во владение в 1547 году, посты были восстановлены законом — «для мирской и гражданской политики, чтобы щадить плоть и использовать рыбу на благо государства, где многие были рыбаками , и использовать торговлю живым.

Фактически, рыбное голодание оставалось на удивление влиятельным в мировой экономике даже в 20 веке.

Как отмечалось в одном из экономических анализов, цены на рыбу в США резко упали вскоре после того, как Папа Павел VI ослабил правила поста в 1960-х годах. Кстати, это все еще применимо к 40-дневному посту.

За несколько лет до того, как Ватикан ослабил правила, Лу Гроен, предприимчивый владелец франшизы McDonald’s в преимущественно католической части Цинциннати, обнаружил, что изо всех сил пытается продавать гамбургеры по пятницам. .Его решение? Филе-о-рыба.

Маленький потертый бутерброд Гроена, хотя и не совсем чудо с хлебом и рыбой, накормил миллионы людей по всему миру.

Является ли экологически чистая рыба мошенничеством, как предполагает документальный фильм Netflix «Морское пиратство»?

На прошлой неделе я распространил добрые слова о Sea Forager, поддерживаемой сообществом рыболовной компании, которая стала для меня бальзамом в прошлом году. Помимо высокого качества рыбы и морепродуктов, которые он доставляет, я люблю его главным образом потому, что знаю, откуда берется каждое филе, кто его ловит и как они это делают.После прочтения этого информационного бюллетеня и просмотра документального фильма Netflix «Морское пиратство» ко мне обратился читатель с некоторыми законными опасениями по поводу этичности употребления рыбы в пищу. Вот вопрос:

Посмотрев «Морское пиратство» в эти выходные, я чувствую, что единственное решение для спасения наших океанов — это полностью прекратить есть рыбу. Я даже собирался заглянуть в мою любимую Крючковую Рыбку в эти выходные, но не сделал этого из-за того, что посмотрел этот фильм. Мне любопытно, как вы относитесь к проблеме перелова и влиянию рыбной ловли на глобальное потепление и т. Д.? Если вы знаете, кто ловит рыбу, вас это устраивает?

Документальный фильм, который дебютировал на стриминговом сервисе в конце марта, раскрывает бесчисленные проблемы мировой рыболовной индустрии.На нем изображены огромные сети донного траления, уничтожающие ламинарии и коралловые рифы, тем самым усугубляя последствия изменения климата. И он представляет рыбные фермы как выгребные ямы грязи и болезней, производящие лосося, который необходимо искусственно окрашивать, чтобы получить характерную розовую мякоть. Вдобавок ко всему, в нем есть множество видеозаписей безжалостных убийств китов и дельфинов японскими и норвежскими рыбаками и порабощенными рабочими, свидетельствующие о бесчеловечных условиях на тайских рыбацких лодках. В нем утверждается, что единственный способ спасти океаны — это полностью отказаться от употребления рыбы в пищу.

Другие материалы от Soleil в вашем почтовом ящике

Информационный бюллетень The Bite Curious, каждый понедельник

ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

Я смотрел этот документальный фильм на прошлой неделе и был впечатлен тем, насколько эффективно он наслоил образы отчаяния и ужаса, чтобы разрушить чувство надежды у зрителей. Предложенное в документации решение — «прекратить есть рыбу» — казалось таким простым, но из моего опыта работы в качестве шеф-повара, занимающегося поиском экологически чистой рыбы и живущим в прибрежных регионах континента, где рыба и морепродукты являются центральной частью повседневной жизни, я почувствовал, что ответ был намного сложнее.Поэтому я позвонил нескольким экспертам из разных отраслей и спросил их: «Есть ли этичный способ есть рыбу?»

По словам Дженнифер Бушман, консультанта по стратегическому развитию, специализирующегося на устойчивой аквакультуре, здесь есть много места для оптимизма. По ее словам, проблемы, освещенные в документальном фильме, такие как проблема выращиваемой на фермах рыбы, требующей для употребления в пищу огромного количества мелкой рыбы, — это те, над которыми многие люди в устойчивом рыбном мире активно работают в течение многих лет.Она отметила, что, хотя невозможно сделать однозначное заявление об устойчивости рыб в целом, научно обоснованные ресурсы, такие как список Seafood Watch в Аквариуме Монтерей-Бей, чрезвычайно заслуживают доверия, если вы знаете, откуда этот продукт и как он был пойман.

Все дело в деталях, — сказал Боб Партрайт, главный операционный директор Simco Restaurants, владеющей рыбным домом Fog Harbour Fish House на пирсе 39 Сан-Франциско. Например, когда мы говорим «животноводческая ферма», этот термин может означать операции на свободном выгуле, такие как Stemple Creek Ranch, или это могут быть промышленные фабричные фермы, которые упаковывают десятки тысяч голов крупного рогатого скота в компактные помещения.Тип аквакультуры, показанный в фильме, когда лосось заражен паразитами и создает огромное количество отходов в окружающей морской среде, подходит не для всех рыбоводных хозяйств.

Жареная целиком форель из МакФарланд-Спрингс в Locanda в Сан-Франциско, штат Калифорния, можно увидеть 10 мая 2018 г. Джон Стори / Special to the Chronicle

Один из фаворитов Партрайта — форель из МакФарланд-Спрингс, выращиваемая в Сьюзанвилле, штат Калифорния, с вегетарианской диетой, нет. антибиотики и экологически чистая система утилизации отходов.По его словам, независимо от того, выращивается рыба или вылавливается в дикой природе, вы должны попытаться поддержать компании, которые с гордостью рассказывают о том, что происходит за кулисами.

Прозрачность — ключ к успеху Red Boat, премиальной вьетнамской компании по производству рыбного соуса, базирующейся на острове Фукуок. «Рыбный соус производился на Фукуоке в течение сотен лет», — сказал основатель Red Boat Куонг Фам, и поэтому местные рыбаки усовершенствовали процесс, гарантирующий, что они смогут ловить большие и здоровые анчоусы в течение сотен лет. приехать.Сводя к минимуму цепочку поставок Red Boat, компании легче следить за ее воздействием на море и за тем, хорошо ли обращаются с рабочими.

Идея полностью отказаться от употребления рыбы в пищу неосуществима, когда вы думаете о таких сообществах, как Фукуок, — сказала Тиффани Фам, дочь Куонга и операционный директор компании по производству рыбного соуса. Как и миллиарды людей в прибрежных или островных сообществах по всему миру, они зависят от моря как для еды, так и для дохода.Она считает, что любое решение проблемы истощения океана должно учитывать и благополучие таких людей, как они.

Писатель Лейла Шлак, которая недавно написала статью об устойчивости рыбных консервов, отметила, что многие из плохих сторон мировой рыбной промышленности являются симптомами проблем на системном уровне. «Гораздо разумнее и реальнее пересматривать и изменять каждое ограничение на вылов в мире», — сказала она, чтобы соответствовать приливам и отливам популяций рыб с течением времени.Фактическое соблюдение этих ограничений во всем мире будет иметь важное значение. И она предложила перераспределить государственные субсидии на более мелкие рыбные хозяйства, выполняющие экологически безопасную работу, в отличие от промышленных производителей продуктов питания.

Моллюски с фенхелем, хреном и сливкамиChristian Reynoso

Хотя американцы обычно предпочитают рыбу высшего качества, такую ​​как тунец и лосось, диверсификация того, что мы едим, также может помочь, сказала Бекка Миллстайн, генеральный директор и соучредитель Fishwife, компании по производству консервов. .К примеру, выращиваемые на фермах двустворчатые моллюски, такие как устрицы и мидии, «являются просто этим удивительным чудом для здоровья и устойчивого развития», — сказала она, потому что они не требуют корма и могут восстанавливать экосистемы, фильтруя воду. «Покупайте виды, которых вы никогда раньше не пробовали», — посоветовала она.

Бушман видит модель в растущем предпочтении американцев кофе и какао по принципу справедливой торговли, что побудило крупные торговые точки, такие как Costco, продавать исключительно кофе, сертифицированный по принципу справедливой торговли. Больше всего она хочет, чтобы люди знали, что у них есть право голоса, которым они могут и должны пользоваться.Если вы находитесь в ресторане или продуктовом магазине, и персонал ничего не может сказать вам о происхождении рыбы, не заказывайте ее. Затем вежливо объясните им, почему, чтобы они могли сообщить покупателям о потребительском спросе. Хотя вопрос устойчивости морской среды действительно кажется сложным, просто не заказать рыбу, которую вы не можете идентифицировать, сравнительно просто. Вместо этого возьмите бургер с черной фасолью.

О подкасте

У нас с Джастином Филлипсом честный и откровенный разговор о растущей напряженности между общинами чернокожих и американцев азиатского происхождения.Мы оба обеспокоены тем, как инциденты с применением насилия, заснятые на видео, повлияли на восприятие азиатами своих черных соседей, и мы обсуждаем роль СМИ в формировании этих представлений. Я хочу особо поблагодарить местного политического аналитика Даррелла Оуэнса за то, что он написал в Твиттере об этой идее, что вызвало несколько очень долгих разговоров в команде Extra Spicy. Я надеюсь, что у вас тоже появятся хорошие искры.

Что я ем

Пряный рамен в Ramen Nagi — прекрасная съедобная лава.Солейл Хо / The Chronicle

Пряный королевский рамен в филиале Рамен Наги в Пало-Альто поразил меня на прошлой неделе. Хотя уровень специй может доходить до 10, я, ребенок, выбрал первый уровень. Если честно, даже этого было много. Он покрыт красным соусом чили и ложкой свиного фарша, смешанного с мисо, что придает еще больше богатства густому бульону тонкоцу, когда вы его перемешаете. Вы можете настроить твердость лапши здесь, и я бы посоветовал вам надеть их. более твердая сторона, так что вы действительно можете не торопиться, чтобы насладиться бульоном, не беспокоясь о том, что лапша станет сырой.

Рекомендуемая литература

БЕРКЛИ, КАЛИФОРНИЯ — МАЙ 2018: Cala: Trout tostadas.John Lee / Special to The Chronicle

• На этой неделе я ознакомился с афро-латиноамериканской гостиной Sobre Mesa в Окленде, созданной Нельсоном Джерманом, шеф-поваром Alamar Kitchen & Bar. Это захватывающий и освежающий взгляд на тики-бар с меню, посвященным африканской диаспоре.

• Репортаж Джанель Биткер о Stella, новом мобильном ресторане, очень интересен.Шеф-повар Энтони Стронг, ранее работавший в Прерии, решил поужинать в дороге, снабдив фургон всем, что нужно для приятного вечера, включая шеф-повара.

• Вы замечали, что продукты питания используют приложения для доставки с названиями, которые кажутся почти … слишком модными? Посмотрите историю Эмили Фридлендер о них на Vice, в которой она ныряет в кроличью нору на кухне-призраке: как оказалось, такие места, как OMG BBQ LOL и Big Hotdog Energy, представляют собой технический ребрендинг существующих ресторанов, которые надеются привлечь больше внимания. на их предложениях по доставке.Это запутанно и очень странно, но Фридлендер подробно проведет вас через все это.

Bite Curious — это еженедельный информационный бюллетень от ресторанного критика The Chronicle Солейл Хо, который доставляется в почтовые ящики по утрам в понедельник. Следите за новостями в Twitter: @Hooleil

.

Рыбная промышленность раскрывает план борьбы с морским пиратством Выпуск

Netflix Время чтения: 3 минуты.

Организация по производству морепродуктов в США запускает кампанию в ответ на открытия, которые она называет «веганской пропагандой» и продемонстрирована в новом документальном фильме Seaspiracy — несмотря на то, что фильм еще не выпущен.

Это было обнаружено в просочившемся документе, отправленном в Plant Based News .

Защита индустрии морепродуктов

Национальный институт рыболовства (NFI) — это торговая группа, которая представляет индустрию морепродуктов США и активно поощряет людей есть морскую жизнь. Более того, он заявляет о своей приверженности «устойчивому» рыболовству и «ответственной аквакультуре».

Кроме того, NFI заявляет, что его работа направлена ​​на обеспечение того, чтобы и СМИ, и потребители «располагали фактами о морепродуктах».

В письме заклеймили документальный фильм, который скоро будет показан на Netflix, как «нечестную атаку». Это сделано в ожидании его открытий и утверждает, что оно «неискренне» нацелено на рыбную промышленность, несмотря на то, что не просматривает его.

Морское пиратство заклеймило «нечестным нападением»

NFI заявил: «Но угон образа жизни при лукавом нацеливании на отрасль, которая обеспечивает миллиарды здоровых блюд и нанимает 1,7 миллиона американцев, — это неприемлемая и нечестная атака».

В результате организация планирует ответные меры для защиты отрасли, подтверждает утечка частного документа.Медиа-стратегия будет «бороться с неточностями» и «подчеркивать отсутствие контроля со стороны Netflix, когда дело доходит до представления фактов», — продолжает он.

В результате он «обращается» к ресторанам и розничным клиентам в секторе морепродуктов, чтобы вооружить их «дружескими тезисами» после того, как фильм дебютирует 24 марта.

Письмо Netflix

Далее говорится, что NFI ожидает, что Seaspiracy будет «откровенно веганским активистом», похожим на хиты Cowspiracy и What The Health? , поскольку Кип Андерсен произвел все три.

Кроме того, NFI обратился к Netflix, обвинив его в пропаганде «пропаганды, а не фактов».

В письме он сообщил сервису потоковой передачи, что Cowspiracy и What The Health? содержал «перечень преувеличений» по поводу опасений, что Seaspiracy будет аналогичным.

В письме выражается недовольство со-генеральным директором Netflix, утверждая, что документальный фильм «маскируется» под факты о морепродуктах.

Он гласит: «Продюсеры этого фильма — веганские активисты … Веганство — прекрасный выбор для некоторых, но, боже мой, они упускают из виду полный спектр вариантов морепродуктов, таких как огромный камчатский краб, масляный лобстер из штата Мэн, сочная исландская треска. и богатый омегами лосось Аляски.”

В отдельном пресс-релизе NFI утверждает, что призвал Netflix создать на своем веб-сайте «пропагандистскую» вкладку для «фильмов, основанных на преувеличениях, измышлениях и теориях заговора».

«Веганская пропаганда»

Морское пиратство также раскроет «человеческие издержки» рыбной промышленности, утверждают его создатели.

Plant Based News обратились в NFI с просьбой прокомментировать. «Мы считаем фильм веганской пропагандой, и мы хотели бы, чтобы Netflix открыл целую новую вкладку только для этого типа контента», — заявила организация в ответ.

NFI заявляет, что благополучие работников индустрии морепродуктов «жизненно важно».

Он добавил: «Жестокое обращение с рабочими на любом участке производственно-сбытовой цепочки морепродуктов должно быть раскрыто. И регулирующие органы, политики и правоохранительные органы должны немедленно вмешиваться там, где это необходимо ».

И это несмотря на то, что в трейлере документального фильма Seaspiracy показаны фрагменты другой картинки. В одном клипе есть цитата: «Когда корабли в океане, они могут выбросить вас за борт».

Защита животноводства

NFI предупредил Альянс животноводства (AAA), организацию, которая утверждает, что связывает ряд фигур в отрасли, включая фермеров, и поощряет своих членов есть мясо.

На своем веб-сайте он обвиняет защитников прав животных в «введении потребителей в заблуждение» в ответ на секретные кадры, полученные с ферм.

AAA согласилась «публично выступить против Seaspiracy », говорится в просочившемся документе.

Прицеп Seaspiracy

Seaspiracy стремится раскрыть «тревожную глобальную коррупцию», и его трейлер уже собрал сотни тысяч просмотров в социальных сетях.

Трейлер собрал тысячи просмотров в Интернете и обещает раскрыть «войну» в океане

Для получения дополнительной информации посетите Seaspiracy

Документальный фильм выйдет на Netflix 24 марта

5 самых тревожных и нелепых теорий заговора

Алекс Джонс из Infowars беседует со СМИ во время визита в США.Здание Сената Сената Дирксена в качестве генерального директора Twitter Джека Дорси дает показания перед слушанием Комитета по разведке Сената на Капитолийском холме в Вашингтоне, США, 5 сентября 2018 г.

Алекс Джонс Ведущий InfoWars

После многих лет общественного давления теоретик заговора Алекс Недавно Джонсу запретили доступ к крупнейшим в мире социальным сетям.

Джонс потратил более двух десятилетий на разработку своего собственного вида шокирующего и опасного повествования, в том числе призыв к сент.11 ноября 2001 г., атакует «инсайдерскую работу», созданную правительством США. Он и его последователи выдают эти рассказы за правду, несмотря на отсутствие достаточных доказательств. Благодаря продажам сомнительных пищевых продуктов, Джонс превратил свое предприятие в прибыльную бизнес-модель, зарабатывая более 20 миллионов долларов ежегодно в последние годы, согласно судебным документам.

Теперь, однако, 44-летнему Джонсу предстоит расплата, поскольку многие платформы, которые привели к его успеху, в первую очередь YouTube, отключили его.Император СМИ, которого президент Дональд Трамп однажды назвал «потрясающей» репутацией, столкнулся с крупнейшей неудачей в своей карьере.

Ниже приведены пять его самых возмутительных и тревожных теорий.

У правительства есть «погодное оружие»

Джонс не просто верит, что секретные силы действуют, чтобы контролировать умы людей: он также много лет предупреждал об усилиях правительства по контролю погоды, чтобы нанести ущерб ничего не подозревающим гражданам.

В радиопередаче 2013 года Джонс предупредил, что «конечно, там творится всякое погодное оружие», согласно расшифровке стенограммы, подготовленной Media Matters, левосторонней наблюдательной организацией.«У нас было наводнение в Техасе пятнадцать лет назад, погибло тридцать с лишним человек за одну ночь. Оказалось, что это были ВВС».

Джонс признал существование «естественных» торнадо, но настаивал на том, что торнадо в мае 2013 года, унесшее жизни двух десятков человек и унесшее более 200 раненых, возможно, было организовано правительством, которое, по его словам, «может создавать группы торнадо и управлять ими. »

В радиопередаче этим летом Джонс утверждал, что «происходит изменение погоды.«

» Они рассказывают вам обо всем, о чем вы знаете, о GPS и обо всем этом. Но когда дело доходит до управления погодой, они этого не делают. Но это есть во всех отраслевых изданиях, университетских публикациях. Это все есть, и это мое разочарование », — сказал он.

Химические вещества в воде превращают лягушек в геев

Одна из самых известных теорий заговора Джонса заключается в том, что правительство использует химические вещества, чтобы сделать людей геями, используя таинственный «гей-бомба», придуманная Пентагоном.

«Причина, по которой сейчас так много геев, состоит в том, что это операция по созданию химического оружия, и у меня есть правительственные документы, в которых говорится, что они будут поощрять гомосексуальность с помощью химикатов, чтобы у людей не было детей», — сказал он. его трансляция в 2010 году, сообщает NBC News.

Пять лет спустя теория изменилась. В разглагольствовании, которое с тех пор превратилось в мем и серию футболок, Джонс сказал, что ему не нравится, когда правительство «кладет в воду химикаты, которые делают чертовых лягушек геями.«

« Большинство лягушек в большинстве районов Соединенных Штатов в настоящее время являются геями », — сказал Джонс в 2017 году. Заявление не было доказано.

В 1994 году правительственная лаборатория запросила средства на разработку оружия, которое превратят вражеских комбатантов в геев, хотя проект был быстро отложен, и такое оружие не было разработано. В отчете за 2013 год в Gizmodo отмечается, что та же лаборатория также запросила финансирование для «неприятных запахов изо рта, бомб от метеоризма и бомб, предназначенных для привлечения стаи жалящих насекомых для вражеских комбатантов, «отмечая, что» гей-бомба, безусловно, является самой новой.«

Роберт Мюллер — демон, а также педофил.

Джонс приберег некоторые из своих самых жестоких язв для врагов Трампа, в частности для специального советника Роберта Мюллера.

« Теперь он король болота », — сказал Джонс. Мюллер в передаче осенью 2017 года, согласно Media Matters. После краткого заявления о том, что покойный сенатор Джон Маккейн из штата Аризона, был настоящим лидером Демократической партии, Джонс сказал, что Мюллер был «буквально существом, королем болот. пришли убить Америку.«

Джонс усилил свои атаки годом позже.

« Все так боятся Мюллера, они позволили Мюллеру насиловать детей на глазах у людей, что он и сделал », — сказал Джонс в июле. Позже он хеджировал иск. в эфире, отмечая, что «говорят, что он не занимается сексом с детьми, он просто все это контролирует. Можете ли вы представить себя таким монстром? »

Затем Джонс пригрозил« убить »бывшего морского пехотинца, который сейчас возглавляет расследование российского вмешательства в выборы 2016 года.

«Я уничтожу этого демона, иначе я умру, пытаясь», — сказал он. «Так вот и все. Это должно произойти, мы выйдем на площадь, политически, в полдень, и он собирается выяснить, делает ли он ход, человек, сначала сделает ход, а затем это не шутка. Это не игра. Это реальный мир. Политически. Ты получишь это, или я умру, пытаясь, сука ».

Это утверждение привело к усилению давления на компании, работающие в социальных сетях, в частности Facebook, с целью удаления страниц Джонса.

Стрельба в Сэнди-Хук была инсценирована

Одна из немногих теорий заговора, которая привела к реальным последствиям для Джонса, — это его заявление о том, что в результате стрельбы в начальной школе Сэнди-Хук в 2012 году погибли 26 человек, в том числе 20 детей в возрасте от шести до семи лет. , была мистификацией, в которой задействованы так называемые «кризисные акторы».

Джонс утверждал, что стрельба была «полностью фальшивой» и была организована с целью продвижения более строгой политики контроля над оружием. Ранее в этом году семьи детей, которые были убиты в перестрелке, подали в суд на Джонса за клевету, в частности, со ссылкой на комментарии, которые он сделал в апрельской передаче 2017 года под названием «Сэнди-Хук, вампиры разоблачены».«

Восемь семей подали в суд на Джонса, утверждая, что его отчеты о резне в Сэнди-Хук причинили им огромную личную боль и заставили его последователей беспокоить их.

Первоначально назвав стрельбу« мистификацией », Джонс позже сказал, что он верил это «действительно произошло», но настаивали на том, что семьи, подающие на него в суд, были агентами Демократической партии.

Хиллари Клинтон управляет детским секс-рингом в пиццерии

Джонс не изобретал так называемую теорию заговора «пиццагейта».

Но Эдгар Мэддисон Уэлч, самопровозглашенный «следователь», который в конце 2016 года произвел несколько выстрелов в удобную для детей пиццерию округа Колумбия Comet Ping Pong, следил за Джонсом в Facebook и слушал его радиошоу, согласно сообщениям того времени. Позже Уэлч был приговорен к четырем годам тюремного заключения.

Теория заговора «пиццагейта» включала безосновательные утверждения о том, что кандидат в президенты от Демократической партии Хиллари Клинтон и ее высшие соратники управляли демонической сетью торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации внутри пиццерии.Джонс продвигал теорию на своем веб-сайте и в социальных сетях.

Последователи заговора полагались на непрозрачные «подсказки», спрятанные в электронных письмах, которыми обменивались Клинтон и ее председатель кампании Джон Подеста, которые были украдены хакерами, а затем опубликованы Wikileaks в последние недели выборов 2016 года. В обвинительном заключении, полученном Мюллером в июле, утверждалось, что эти электронные письма были получены российскими разведчиками.

Джонс принес извинения за свою роль в продвижении заговора с пиццагейтом в тот день, когда Уэлч признал себя виновным.

«Я хочу, чтобы наши зрители и слушатели знали, что мы сожалеем о любом негативном влиянии, которое наши комментарии могли оказать на [владельца Comet Ping Pong Джеймса] Алефантиса, Comet Ping Pong или ее сотрудников», — написал Джонс. «Мы приносим свои извинения, поскольку наши комментарии могут быть истолкованы как негативные высказывания в адрес г-на Алефантиса или кометы пинг-понга, и мы надеемся, что все, кто комментировал Pizzagate, поступят так же».

СМОТРЕТЬ: Джонс-Рубио вне слушаний в Сенате

Раскрыто: мошенничество с морепродуктами происходит в глобальном масштабе | Fish

Проведенный Guardian Seascape анализ 44 недавних исследований более чем 9000 образцов морепродуктов из ресторанов, рыбных магазинов и супермаркетов более чем в 30 странах показал, что 36% были неправильно маркированы, что свидетельствует о мошенничестве с морепродуктами в глобальном масштабе.

Во многих исследованиях использовались относительно новые методы анализа ДНК. В одном сравнении продаж рыбы с этикеткой «окунь» торговцами рыбой, супермаркетами и ресторанами в Канаде, США, Великобритании, Сингапуре, Австралии и Новой Зеландии исследователи обнаружили неправильную маркировку примерно у 40% протестированной рыбы. В этом исследовании самый высокий уровень неправильной маркировки был отмечен в Великобритании и Канаде — 55%, за ними следуют США — 38%.

Иногда рыб относили к разным видам одного семейства. В Германии, например, 48% протестированных образцов, которые якобы были королевскими гребешками, на самом деле были наименее популярными японскими гребешками.Исследователи обнаружили, что из 130 филе акул, купленных на итальянских рыбных рынках и у торговцев рыбой, неправильная маркировка составляет 45%, при этом более дешевые и непопулярные виды акул заменяют наиболее ценимые итальянскими потребителями.

Другие заменители принадлежали к исчезающим или уязвимым видам. В одном исследовании 2018 года почти 70% образцов со всей Великобритании, проданных как люциан, были разными рыбами из поразительных 38 различных видов, в том числе многих видов, обитающих на рифах, которым, вероятно, угрожает деградация среды обитания и перелов.

Тем не менее, другие образцы оказались не полностью принадлежащими к водным видам , с креветочными шариками, продаваемыми в Сингапуре, часто обнаруживается, что они содержат свинину и не содержат следов креветок.

Внутри оптовика в Нью-Йорке. Отмывание рыбы обходится в миллиарды долларов в год. Фотография: Майк Сегар / Reuters

Мошенничество с рыбой уже давно является всемирно известной проблемой. Поскольку морепродукты являются одними из наиболее продаваемых на международном уровне продовольственных товаров, часто через сложные и непрозрачные цепочки поставок, они очень уязвимы для неправильной маркировки.Большая часть мирового улова транспортируется с рыболовных судов на огромные перегрузочные суда для обработки, где ошибочная маркировка является относительно простой и прибыльной.

В цепочке поставок морепродуктов «так много возможностей» ложно маркировать малоценную рыбу как ценные виды или выращенную рыбу как дикую, говорит Бет Лоуэлл, заместитель вице-президента по кампаниям в США в международной организации Oceana. сосредоточены на океанах. По словам Лоуэлла, исследование за исследованием показывают, что неправильная маркировка является обычным явлением.

Тем не менее, рассматриваемые исследования иногда нацелены на виды, о которых известно, что они проблематичны, а это означает, что неверно делать вывод о том, что 36% всех мировых морепродуктов обязательно имеют неправильную маркировку. В исследованиях также используются разные методологии и выборки. Рыба также не всегда преднамеренно неправильно маркируется — хотя подавляющее большинство замен связано с более дешевой рыбой, заменяющей более дорогую, что указывает на мошенничество, а не на небрежность.

Морские гребешки часто неправильно маркируют, чтобы привлечь более высокую цену.Фотография: MementoImage / Getty Images / iStockphoto

Проблема, похоже, распространена в ресторанах. В одном исследовании, представляющем собой первую крупномасштабную попытку изучить неправильную маркировку в европейских ресторанах, приняли участие более 100 ученых, которые тайно собрали образцы морепродуктов, заказанные в 180 ресторанах в 23 странах. Они отправили в лабораторию 283 образца вместе с описанием меню, датой, ценой, названием ресторана и адресом. ДНК в каждом образце анализировалась для определения вида, а затем сравнивалась с названиями в меню.Один из трех ресторанов продавал морепродукты с неправильной маркировкой.

Самый высокий уровень неправильной маркировки ресторанов — от 40% до 50% — был в Испании, Исландии, Финляндии и Германии. Такие виды рыб, как тусклый морской окунь («меро») и масляная рыба, были среди видов, которые чаще всего неправильно маркировали, в то время как для судака, камбалы, синего и желтоперого тунца вероятность того, что покупатели не получили то, что они заказали, составляла 50%.

Иногда рыбу заменяют похожими видами — например, одним видом тунца другой.Однако часто заменой бывает совершенно другой вид.

Очень распространенный заменитель — малоизвестный и недорогой акульий сом, или пангасиус. Эта группа рыб широко разводится во Вьетнаме и Камбодже и имеет вкус и текстуру, аналогичные другим сигам, таким как треска, камбала и пикша.

Рыбный рынок в Катании, Сицилия. Филе акулы часто считается более дорогим блюдом. Фотография: EyesWideOpen / EyesWideOpen / Getty Images

Другие замены вызывают большее беспокойство.Например, для смешанных морепродуктов, таких как креветочные шарики, купленных на рынках Сингапура, уровень неправильной маркировки составил 38,5%. Исследователи обнаружили, что креветочные шарики неоднократно содержали свиную ДНК.

А в Китае 153 продукта из жареного рыбного филе от 30 коммерческих брендов, купленных на местных рынках, были протестированы, чтобы выявить «тревожный уровень искажения не менее 58%», включая некоторые замены из семейства смертоносных рыб-иглобрюх.

Замещенная рыба может представлять опасность для здоровья. Одной из частых замен некоторых разновидностей тунца является эсколар, трудноперевариваемая масляная рыба.У других есть уникальные паразиты, которые могут угрожать здоровью. Третьи менее питательны: когда тилапия заменяет луциана, люди едят рыбу с более низким содержанием питательных веществ, включая полиненасыщенные жирные кислоты омега-3.

Компания Oceana, которая провела около 20 собственных расследований неправильной маркировки, также провела в 2016 году глобальный обзор 200 исследований из 55 стран, которые показали, что в среднем каждая пятая рыба, отобранная у торговцев рыбой, супермаркетов и ресторанов, была неправильно маркирована.

Ситуация не улучшается. В 2019 году компания Oceana обнаружила, что 47% протестированных ею образцов в продуктовых магазинах и ресторанах в шести городах Канады имели неправильную маркировку.

Морепродукты являются одними из наиболее продаваемых на международном уровне продовольственных товаров во всем мире, что делает их очень уязвимыми для неправильной маркировки. Фотография: Anne-Christine Poujoulat / AFP / Getty

Существует значительный экономический стимул продавать малоценную рыбу вместо более популярных и дорогих видов — и еще больше денег можно заработать на «отмывании» незаконно пойманной рыбы, — говорит Рашид Сумаила. экономист по рыболовству в Институте океанов и рыболовства Университета Британской Колумбии.

Сумаила подсчитала в исследовании 2020 года, что ежегодно нелегально вылавливается от 8 до 14 миллионов тонн рыбы. «Это примерно 15-20 миллионов коров, которые крадут каждый год», — сказал он.

«Отмывание рыбы» часто связано с незаконным, несообщаемым и нерегулируемым (ННН) выловом крупными «удаленными» флотами, в которых суда под иностранными флагами работают у берегов Африки, Азии и Южной Америки. Часто уловы обрабатываются на борту больших перегрузочных судов, где неправильная маркировка и смешивание законной и незаконной рыбы производится в относительной тайне.Риск быть пойманным невелик, поскольку мониторинг и прозрачность в цепочке поставок морепродуктов слабы. «Люди могут на этом заработать много денег», — сказал Сумаила.

Остальные проигрывают. Отмывание рыбы приводит к экономическим потерям в размере 26-50 миллиардов долларов (19-36 миллиардов фунтов стерлингов) в год, как показало исследование Сумаилы, поскольку незаконная или мошенническая маркировка рыбы подрывает легальную отрасль, затрудняя конкуренцию честным игрокам. «Это очень едко, — сказал он. «Если не остановить, нелегальный лов рыбы будет только расти.”

Охотничьи, рыболовные теории заговора имеются в большом количестве

Удивительные вопросы, на которые можно ответить, если просто держать уши открытыми.

Один из таких случаев начался 17 апреля. Некоторые теоретики заговора в сообществе охотников на уток организовали протест против сельскохозяйственной практики в Миссури, которую они называют «горячим выращиванием». Помещики и арендаторы зальют кукурузу и охотятся за ней. По словам паникеров, это часть многоуровневых усилий по предотвращению миграции уток в Арканзас.

В текстовом сообщении от 18 апреля мы спросили наше мнение о некоммерческих природоохранных организациях, незаконно сбрасывающих грузовики с зерном на землю для уток.

Я ограничиваю свое мнение этим пространством и не попадаю в риторические засады, но я копаюсь, чтобы увидеть, есть ли в подозрениях хотя бы крупицу достоинств. Не найдя подтвержденной ссылки на это утверждение, я быстро забыл о нем.

Ответ пришел, не запрошенный, пару недель назад в разговоре с Рэнди Зеллерсом, помощником начальника отдела коммуникаций Арканзасской комиссии по охоте и рыбной ловле.Он говорил о разочаровании от попыток проповедовать идею сохранения среди белого шума мельницы слухов.

Одним из ярких примеров, по словам Зеллерса, является упорный слух о том, что Ducks Unlimited сбрасывает грузовики с кукурузой по всей сельской местности Миссури, пытаясь закрепить уток дальше на север и не дать им попасть в Арканзас.

«Люди даже видели отдельные зерна кукурузы с логотипом D.U.», — сказал Зеллерс.

А, мы вернулись к этому.Представьте, сколько будет стоить нанесение логотипа на отдельные зерна кукурузы, не говоря уже о цепочке доказательств, которая могла бы быть создана.

Это еще не конец. Зеллерс сказал, что есть даже люди, которые обвиняют Департамент охраны окружающей среды Миссури в установке огромных сетей на границе с Арканзасом, чтобы отпугнуть уток, пытающихся пересечь границу.

Чем фантастичнее теория, тем она неотразима.

Например, не утихают споры о том, что Комиссия по охоте и рыбе тайно разводит и выпускает саскватчей в национальном лесу Уашита.

Автор этого слуха не продумал это до конца. Есть только одно место, чтобы выпустить Саскватча, и это в Зоне управления дикой природой реки Сера, где обитает печально известный монстр Фуке, который, как сообщается, 20 сентября вырвался из болот, чтобы начать большую драку во время футбольного матча между Фуком и Глен Роуз. школы. Он собрал всю футбольную команду Фуке и поглотил 26 из 38 игроков Глен Роуз. Неделю спустя оставшиеся 12 бобров Глен Роуз победили Двуречье Гаторс, 48-6.

Помните песню Билли Коула и монстров Фуке «Fouke Monster»? YouTube это. Мой лучший друг в начальной школе, покойный Стив Абрамс, на самом деле был рекордсменом. «Он живет в ЛЕСУ! Он не имеет в виду никакого ВРЕДА!»

Когда я работал в Департаменте охраны окружающей среды штата Миссури, я арендовал каноэ у продавца на реке Ниангуа недалеко от Ливана, штат Миссури. Когда мы подошли к месту старта, на дороге перед нами засветилась черная крысиная змея. Экипировщик сказал, что в этом районе змей стало намного больше, чем раньше.

«Я не могу это доказать, но я слышал, что« Консервейшн »обменял кучу индеек в Арканзас на гремучих змей», — сказал продавец. «Они сбросили их по всей стране с тех черных вертолетов, которые у них есть».

Жители штата Миссури называют свое государственное агентство по охране дичи и рыбы «The Conservation», так же как жители Арканзас называют Комиссию по дичи и рыболовству «The Game and Fish».

«Как змея вырвется из парашютной системы?» Я спросил. «У них нет ни рук, ни пальцев, чтобы расстегнуть ремни и прочее.«

«Ну, я так не думал об этом», — сказал продавец, потирая подбородок.

Неразрешенной была загадка того, как гремучая змея превратилась в черную крысиную змею. Тем не менее, выпуск гремучих змей с черных вертолетов — повторяющаяся тема и в Арканзасе.

The Game and Fish в 1970-х годах обменяли на лося в Колорадо большое количество большеротых окуней. По крайней мере, теоретически. Директор департамента дикой природы штата Колорадо покинул офис до того, как сделка была заключена.У нас есть их лоси, но они не получают нашего баса.

Правдивая история.

Спорт на 06.10.2019

«Отец трески» был вором из морепродуктов, пока его не поймали фальшивые русские мафиози. Теперь он больше никогда не будет ловить рыбу.

Преступление

Карлос Рафаэль разговаривает по телефону у пристани Гомера в Нью-Бедфорде, 14 октября 2014 г.

Джон Сладевски / Standard Times через AP, файл

Карлос Рафаэль был сделан на набережной.В течение десятилетий лысеющий магнат морепродуктов часто посещал доки и ранние утренние рыбные аукционы в Нью-Бедфорде, штат Массачусетс, где он прошел путь от потрошения рыбы, бросив школу, до управления одним из крупнейших рыболовных флотилий в Соединенных Штатах. Хотя он оценил свой собственный капитал в 10–25 миллионов долларов, он все же каждый день ходил по скрипучим, пропитанным запахом приманки причалам в фланелевых рубашках и поношенных джинсах, выкрикивая команды и чередуя сквернословие по-английски и скорострельные португальские. — курил сигареты Winston и следил за дневным уловом.

Все изменилось в 2016 году, когда федеральные власти выяснили, что Рафаэль был в центре обширного уголовного расследования, связанного с поддельными российскими мафиози, мошеннической пикшей и вещмешками с наличными. Сейчас 67-летний Рафаэль никогда больше не будет ловить рыбу, согласно условиям соглашения с Национальным управлением океанических и атмосферных исследований, о котором было объявлено в понедельник.

Это последняя глава в падении человека, известного как «Отец трески», который отбывает почти четыре года в федеральной тюрьме и, согласно новому соглашению, задолжал правительству более 3 миллионов долларов в виде штрафов.

В данных обстоятельствах отказ от рыболовного бизнеса был правильным выбором, сказал The Washington Post адвокат Рафаэля Джон Марки. Но это также означает значительную жертву для магната морепродуктов, который еще не был готов уйти на пенсию. По словам Марки, вплоть до того дня, когда Рафаэль явился в тюрьму, он по-прежнему ходил на работу в доки каждый день в 6 часов утра, управляя 10-летним пикапом.

«Это то, что ему нравилось делать», — сказал Марки. «Это была его часть».

Корзина, полная рыбы, выгружается с лодки, принадлежащей Карлосу Рафаэлю, на аукционе морепродуктов в Китинг-Сити в Нью-Бедфорде, 19 апреля 2017 года.

Пока закон не настиг его, Рафаэль выглядел как история успеха в Америке. Он родился в крестьянской семье на Азорских островах, португальском архипелаге в Атлантике. В 12 лет его отправили жить в монастырь, потому что его родители опасались, что он будет вовлечен в войну колониального правительства в Анголе и Мозамбике. Подростком Рафаэль отчаянно хотел переехать в США, вспоминал он в устной истории 2004 года. Но его отец колебался, поэтому Рафаэль выдвинул вопрос, выгнав себя из монастыря.Зная, что их сын почти наверняка будет принят в армию, если они не уедут, родители Рафаэля согласились переехать в Нью-Бедфорд, исторический китобойный порт, где почти треть жителей заявляет о португальских корнях.

Прибыв в Массачусетс в 15 лет, Рафаэль бросил школу через неделю, посчитав уроки слишком простыми — «они говорят мне собаку, кошку, вилку, нож» — и устроился на работу делать linguica, копченую португальскую колбасу. Это тоже длилось недолго: он ушел через четыре дня, когда ему сказали, что он не может делать частые перекуры.В своем устном рассказе 2004 года Рафаэль вспоминал, как он сказал своему боссу: «Послушайте, американская мечта, которую я хотел, заключалась не в том, чтобы прийти и сделать linguica, а я даже не могу выкурить сигарету после часа работы [. . .] Оставай себе лингвику, и я ухожу ».

Нью-Бедфорд неизменно считается самым прибыльным коммерческим рыболовным портом в Америке, поэтому, возможно, Рафаэль неизбежно нашел работу на набережной. Он начинал как резчик рыбы — потрошение, чистку и обвалку рыбы, как только она прибыла на пристань, — и продвинулся по служебной лестнице, чтобы стать прорабом.К началу 1980-х он накопил достаточно денег, чтобы купить свою первую лодку и открыть собственный бизнес Carlos Seafood.

В последующие годы одна лодка превратилась в несколько десятков, и вскоре Рафаэль стал во главе огромной рыболовной империи и контролировал примерно пятую часть рынка трески Новой Англии. Его успех озадачил некоторых, учитывая, что отрасль сильно пострадала: перелов привел к истощению запасов донной рыбы, такой как треска и камбала, и федеральное правительство в ответ ввело строгие правила для коммерческих рыбаков.Между тем, многие деловые отношения Рафаэля вызвали удивление — он был приговорен к шести месяцам тюремного заключения за уклонение от уплаты налогов в 1984 году, обвинен, но в конечном итоге оправдан за установление цен десять лет спустя, а позже признал себя виновным в подделке товарных чеков в 2001 году.

«Я думаю, они любят сбивать тебя с ног», — жаловался он в своем устном рассказе 2004 года. «Похоже, что это сделано намеренно, когда они делают подобные вещи в системе. Если ты делаешь хорошо, ты не должен преуспевать. Думаю, если ты добьешься успеха, это как будто противозаконно.”

Рафаэлю не нравилось следовать правилам о том, куда могут заходить его лодки и что им разрешено ловить, больше, чем ему нравилось, когда ему говорили, когда он мог сделать перерыв на сигарету на фабрике лингвики. Однажды он сравнил федеральные регулирующие органы в области рыболовства с гестапо и в 1994 году предсказал, что новые законы, ориентированные на охрану окружающей среды, либо заставят таких владельцев бизнеса, как он, обанкротиться, либо превратят их в преступников, сообщает New Bedford Standard-Times. Он выбрал последнее.

«Я пират», — сказал он группе федеральных регуляторов.«Это твоя работа — поймать меня».

В конце концов, они это сделали. В январе 2015 года Рафаэль сообщил Standard-Times, что хочет продать свой бизнес и переехать в Кабо-Верде, бывшую португальскую колонию у африканского побережья. Несколько месяцев спустя его посетили тайные агенты, которые, согласно протоколам федерального суда, выдавали себя за русских иммигрантов, «причастных к организованной преступности», и их брокера.

Не обращая внимания на какие-либо теневые сделки, в которые могут быть вовлечены русские, Рафаэль сказал им, что его компания по производству морепродуктов — идеальное место для отмывания денег.«Вы можете стать прачечной самообслуживания», — предложил он. «Лучшей прачечной вы не найдете». Он вызвался продать им бизнес за 175 миллионов долларов — ошеломляющая сумма, учитывая, что он говорил IRS, что компания зарабатывала всего от 3 до 4 миллионов долларов в год, а ее общие активы оцениваются примерно в 21 миллион долларов. Чтобы доказать, что это того стоит, он достал вторую бухгалтерскую книгу, показав, что всего за шесть месяцев он заработал более 600 000 долларов наличными.

В ходе нескольких встреч с русскими Рафаэль объяснил, как он зарабатывал миллионы долларов, в то время как другие рыбаки изо всех сил пытались заработать на жизнь.Поскольку пикши в северной части Атлантического океана было в изобилии, и не было риска, что его лодки выловят достаточно, чтобы удовлетворить щедрую годовую норму, любая другая рыба, которую они ловят сетью, также будет помечена как пикша в официальных бланках, когда инспекторы доков не будут смотреть. Таким образом, Рафаэль мог обойти более жесткие квоты на более прибыльную рыбу, такую ​​как камбала и камбала, которых не хватало.

Удобно, что Рафаэль также владел дистрибьютором морепродуктов, который покупал неправильно маркированную рыбу и фальсифицировал второй набор отчетов, платя заниженную цену за «пикшу», которая затем была правильно маркирована и продана по гораздо более высокой рыночной цене нью-йоркскому брокеру. который заплатил Рафаэлю вещмешками, полными наличных денег.По словам морского магната, большая часть этих денег была переправлена ​​в Португалию контрабандой — в какой-то момент с помощью заместителя шерифа, который позже был осужден за свою роль в этой схеме.

«Вы могли бы быть здесь IRS», — размышлял Рафаэль в какой-то момент, не подозревая, что разговор записывается. Но он рассудил, что агентство не допустит, чтобы русские работали под прикрытием. «Это было бы неудачей!»

Фактически, агенты были там в рамках совместной операции IRS и NOAA, а в феврале 2016 года Рафаэль был арестован во время рейда на его склад в Нью-Бедфорде.В марте 2017 года он признал себя виновным в фальсификации квот на вылов рыбы, уклонении от уплаты налогов и заговоре, заявив, что хотел «покончить с этим», и был приговорен к 46 месяцам тюремного заключения.

«Я сделал это, потому что хотел убедиться, что мои люди продолжают получать зарплату», — написал он в заявлении, которое было зачитано его адвокатом на слушании приговора. «Набережная — это тяжелый мир, в котором мы работаем».

Оказавшись за решеткой, Рафаэль все еще сталкивался с судебным иском от NOAA. Незавершенный судебный процесс означал, что его лодки были остановлены, а их экипажи остались без работы, что оказало разрушительное воздействие на экономику Нью-Бедфорда.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.