На кладбище колдовство: Колдовство на кладбище

Содержание

Кладбищенская порча. Признаки и последствия. Как снять.

Когда речь о колдовстве, важны не только слова и предметы, но и места, где проводятся обряды. Кладбища – места силы, подпитывающие собой ритуалы и дающие им дополнительную мощь. Причем речь не только о злонамеренных воздействиях, но и об избавлении от них. К примерам можно отнести снятие сильной порчи, действо, проводящееся именно на кладбище, с привлечением потусторонней помощи – душ усопших.

Признаки кладбищенской порчи

Резкое необъяснимое ухудшение самочувствия, слабость, тревога на душе могут быть поводом для визита к врачу. Однако в борьбе с колдовством врачи бессильны, поэтому в случае, когда лечение не дает результатов, стоит проверить, нет ли на человеке порчи. Один из общедоступных и простых способов – диагностика куриным яйцом, детально описанная во множестве руководств и статей. Кровянистые включения, тухлый запах, темные сгустки в исследуемом материале – верные признаки того, что обнаружена порча на могиле.

Следует также вспомнить, не были ли замечены около двери дома такие настораживающие вещи:

просыпанная земля: в ритуалах используют только почву с мест захоронений;
лужицы или пятна от воды: применяют ту, которой омывали покойника.

Смерть, болезнь – не единственные цели, ради которых проводят ритуалы на погосте. Там же берет начало “Саван одиночества” – мощнейшая программа, призванная препятствовать личной жизни. Ее последствия – невозможность налаживать отношения с противоположным полом, распад семьи.

Как делают порчу на могилах

Сила могильных ритуалов велика, и справиться с последствиями гарантированно способны подготовленные мастера. Да и те не всегда берут на душу такую ответственность и иногда отказывают в помощи.

В этой ситуации единственное, что остается – попытаться снять порчу на кладбище самостоятельно. Но чтобы бороться со злом, надо знать его источник и то, как оно работает. Следует сразу уточнить: в этой статье не будет описания обряда на местах захоронений. От зла не избавляются встречным, но в случае успеха негатив вернется к отправителю. Ниже – некоторые виды порчи, связанной с усопшими.

Взгляд мертвеца. Фото жертвы “показывают” недавно усопшему, чтобы тот забрал ее душу с собой.
Ритуал на трех могилах. Так делают обряд на одиночество, связывая объект с троицей мертвых душ, которые своей энергетикой отталкивают живых поклонников.
Ритуал на камнях. На могиле, подобранной по известным магу признакам, в виде круга закапывают “чертову дюжину” камней, в центр помещают предмет, принадлежащий жертве, а также крест. Он должен быть взят без спроса с захоронения без имени.
Обряд на “нехорошей” могиле. Предмет, принадлежащий жертве, колют ножом, читая заклинание, после чего сжигают. Делается на девятый день с момента смерти покойника, о котором идет дурная слава.
На ритуальных предметах: хлебе с места захоронения, воде с омовения, земле с могил.

Снятие порчи на кладбище

На кладбищах делается множество видов порч, и не всегда целью негативного воздействия колдуна на человека является смерть или болезни. На кладбище делают, например, саван одиночества — вид негативной программы, который представляет собой порчу на отношения с целью помешать существованию личной жизни как таковой.

Из этой статьи вы подробно узнаете о том, какие порчи наводятся на кладбищах, и как делается снятие порчи на кладбище. Кто может заниматься снятием порч, которые были сделаны на кладбище? Обычно это делают маги, по заказу. Хорошо, если человек умеет работать с подобной энергетикой. Но чаще всего вариантов нет, и приходится заниматься изгнанием негативной кладбищенской программы самостоятельно. Магия кладбища очень сильна и может как испортить, так и вылечить.

Узнать о том, что на вас навели порчу, несложно. Порча на кладбище — это один из самых сильных видов негативного воздействия на человека, и проявляется она довольно ярко. Существуют следующие признаки присутствия такого несчастья в вашей жизни:

Вы замечали возле своей двери землю. Скорее всего, это земля с кладбища — другая попросту не используется. Это значит, что кто-то делал на вас кладбищенскую порчу.
Неприятные результаты при проверке на порчу на яйцо. Могут быть заметны черные пузыри, кровь и даже резкий неприятный запах испорченного продукта. О том, как сделать проверку на порчу с яйцом, читайте в соответствующей статье на нашем сайте.
Проблемы в отношениях: ссоры в семье, измены, вплоть до прекращения отношений.
Ухудшение здоровья и самочувствия, раздражительность, беспричинный страх, ночные кошмары, нехватка сил на привычные вещи, которые раньше делались вами с удовольствием.

Ритуал “помощь тезки”

Вот первый совет, как снять порчу, сделанную на кладбище: он подойдет, в том числе, и мужчинам.

Новеньким белоснежным рушником без принтов или шитья обтереть тело. Затем отправиться на погост. Подойдет и действующее кладбище, только не то, где захоронены родичи подвергшегося порче человека, потому что больше сюда возвращаться нельзя.

Захоронения с обелисками не подойдут. Предстоит найти могилу с крестом, лучше деревянным, принадлежащую человеку с тем же именем, что у порченого. Повязав на крест полотенце, произносят:

В знак благодарности за помощь оставляют гостинцы, после чего уходят, не оборачиваясь, и идут в храм. Там заказывают на год вперед поминальные молитвы для тезки-помощника и заздравные – для себя. Заплатить лучше монетами, а не бумажными деньгами.

В качестве подарка помощнику используют яблоко, выпеченный из ржаной муки хлеб. Также нужно взять яйцо, сырое.

Как провести обряд «Саван одиночества»

Для этого обряда понадобятся:

глиняный горшок;
кладбищенский грунт с трех могил;
яйца, пирожки или сахар;
фотография жертвы;
кусочек черной ткани;
черный свечи.

Проводится такой ритуал, как и порча на одинокой могиле, в пятницу в три этапа.

Этап первый

Нужно собрать могильную землю, приговаривая:

Откупиться от мертвых нужно едой, разложив ее на могилах, с которых и была взята земля.

Этап второй

Заговорить собранную землю на одиночество:

Разложить черную ткань и поставить на нее горшок с собранной землей.
Зажечь свечи.
Помешивая одной свечой грунт против часовой стрелки, проговорить:

Свечу потушить и воткнуть в землю свободной рукой. Взять вторую свечу и тоже помешать грунт против часовой стрелки со словами:

Также потушить ее и воткнуть в землю. Взять третью свечу и помешать ее грунт против часовой стрелки со словами:

После произнесения наговора свечу загасить и отправить следом за остальными в грунт.

Этап третий

Снова зажечь все три свечи с упоминаем проклятия тремя могущественными силами — смерть, вечность, адские муки, тремя покойниками и тремя могильными холмами:

Свечи в горшке вновь погасить, произнося имена трех покойников.

Сделать три плевка в горшок, обернуть сосуд в ткань и завязать узел. Оставить его в таком виде на ночь под сухим деревом или укрыть сухим сеном.

Утром взять горшок и пойти на кладбище, на эти три могилы. На каждой вставить и зажечь по одной свече и проговорить:

Далее оставить свечи на могилах догореть. Уйти с погоста нужно так, чтобы ни разу не попались на глаза эти три могилы с горящими свечами иначе кладбищенская порча утратит силу или прицепится к энергетике живого — к тому, кто проводит обряд.

Надо пройти три перекрестка. На одном из них жертва должна часто ходить. На нем высыпаем грунт из горшка.
На втором — оставляем ткань, в которую заворачивали горшок.
На третьем — положить фотографию, поставить на нее сосуд и разбить со словами:

Снять “саван” поможет забытая могила

Старинный ритуал снятия порчи на кладбище придет на помощь женщине, чья личная жизнь разрушена привязанными к ней мертвыми душами.

В нечетную дату, на убывающую луну отправляются на старое кладбище, где не производятся захоронения. С собой берут сладости: печенье, конфеты. Остановившись у безымянной могилы, наводят на ней порядок – с душой, как делали бы для родных, а в конце – оставляют на могилке прихваченные гостинцы. Встав в ногах, надо трижды перекреститься, затем произнести:

Но на этом снятие порчи на кладбище еще не завершено. Для продолжения ритуала понадобится новый белый платок, который затем носят на голове, не снимая, в течение трех суток. На четвертый день обтирают им тело с головы до ног, воображая при этом, как он впитывает в себя дурную энергию. Отправляются на то же кладбище, где, повернувшись в сторону восхода, говорят:

Завернутый в белоснежную бумагу платок выбрасывают на тропинку между захоронений или же на кладбищенский мусорник, и уходят домой, не оглядываясь и не заговаривая ни с кем по пути. Если встретится знакомый, придется пройти мимо, не поздоровавшись даже кивком: лучше потом извиниться, при следующей встрече. Дома запереть дверь на замок, тщательно вымыться, и лечь спать.

Как настанет утро, в течение недели необходимо ежедневно ходить в церковь, зажигать свечки Спасителю и святому Пантелеймону, сопровождая это просьбами о помощи и исцелении, от души, своими словами.

Защита, но не месть

Вот как снять кладбищенскую порчу, не прибегая к посторонней помощи. Отзывы об этих практиках положительные, избавление от порчи на погостах достаточно результативно. Но важно помнить, что в душе человека во время ритуала не должно быть обиды и злости на того, кто подверг его опасности. Даже мысли о том, что негатив вернется к обидчику, следует гнать. Успеха добиться можно только в том случае, если всей душой хотеть очищения и добра.

Особенно это касается моментов, когда покойных просят о помощи. Души предков гораздо охотнее помогают людям, задумавшим добро, и не торопятся откликаться на призывы к отмщению, пусть даже и оправданному.

Методы диагностики некротического негатива

Прежде, чем приступать к устранению, необходимо диагностировать сделанную некротическую привязку. Для этого существуют специальные направления в магии, которые безошибочно определяют смертельное проклятье. Необходимо отметить, что особо чувствительны к отрицательным видам энергии домашние животные.

Особенно собаки, которые по приданию являются кармическими стражами наших домов и квартир. По их изменившемуся поведению можно определить вмешательство потусторонней энергетики. Заметив непривычное поведение домашних животных, попытайтесь определить причину и снять воздействии. Пока оно не перешло в ряд хронических проявлений.

Метод определения со спичками

Возьмите три обыкновенных спички и на вечерней заре, подожгите их одна за другой и по очереди бросайте их в воду. Если сгоревшие спички плавают на поверхности воды, все Ваши опасения не имеют почвы, и происходящие, скорее, череда совпадений, чем чьё либо воздействие. В том случае если все спички утонули, необходимо позаботится о нейтрализации негатива пока это предоставляется возможным. Промедление в этом случае подобно смерти.

Метод определения по церковной свече

Если перечисленные выше признаки навалились на Вас как снежный ком, возникает вопрос, как определить порчу на кладбище. Для проверки на некротическую привязку проведите следующий диагностический ритуал. Для него необходимо взять три восковые церковные свечи, купленные в трех церквях, и переплавить из в небольшой емкости, доведя воск до кипения. При этом читаются основные христианские молитвы «Отче Наш» и «Животворящему Кресту». Содержимое емкости необходимо вылить в миску с водой и внимательно осмотреть сделанную картину, на поверхности отливки:

Характерные выраженные пузырьки, на нижней части отливки — признак сильного проклятья и сглаза.
Выстроившиеся шарики – сильная порча на смерть, сделанная в домашних условиях.
Видимые очертания крестов, холмов и надгробий — признаки кладбищенской порчи с применением похоронной атрибутики.
Черепа и кости, расскажут о ритуале, проводимым на могиле покойника.
Проявившиеся буквы и цифры, подскажут имя виновника Ваших неприятностей и временной промежуток действия негатива.
Присмотревшись к рисунку внимательно, можно увидеть очертания предметов – это личные вещи на которые была наведена порча.

О МАГИИ И КОЛДОВСТВЕ ИЗ ПЕРВЫХ РУК

Вы обнаружили на могиле покойного родственника что-то, похожее на магический подклад: монеты, свечи, свертки, мешочки, бутылку, платок на оградке или что-то еще. Что означают подклады на кладбище и как нужно реагировать?

Подклад на могиле — довольно распространенная вещь. Мне постоянно пишут тревожные письма о неких находках, обнаруженных на могилах покойных родственников. Есть ли резон волноваться по этому поводу? Это зависит от того, что именно было сделано, кому адресована кладбищенская магия и как вы поступили с находкой.

При помощи магии на кладбище наводят и снимают порчи, делают привороты и отвороты, провоцируют либо лечат недуги, решают проблему алкоголизма и т.д. Но, в любом случае, к родственникам покойного, на могиле которого был обнаружен магический подклад, такие вещи в большинстве случаев не имеют отношения. Просто была выбрана могила, подходящая по некоторым условиям ритуала. Например, иногда требуется что-то сделать на могиле, расположенной с краю; на могиле, где похоронен мужчина такого-то возраста; на могиле, где похоронена женщина с таким-то именем и т.д. и т.п. Для того, чтобы мои читатели лучше представляли себе суть подобных явлений, я приведу конкретные примеры.

Один из методов наведения порчи на эпилепсию заключается в следующем: злоумышленник относит определённое количество куриных яиц на могилу, где похоронен человек, имевший такое же имя, какое носит жертва порчи. Произносится специальный заговор, затем яйца остаются на могиле в течение определённого времени. С соблюдением специальных правил, яйца забирают с могилы и позже дают в еду человеку, предназначенному к порче. Вскоре с несчастным случается первый эпилептический припадок. Когда болезнь войдёт в хроническую фазу, приступы усиливаются именно к тому дню месяца, когда производились описанные кладбищенские манипуляции. При этом злоумышленника, разумеется, совершенно не интересуют родственники человека, похороненного в той самой могиле.

Один из приворотных ритуалов производится несколько схожим образом. Фотография возлюбленного человека относится на могилу, где похоронен человек близкого возраста, имевший то же имя. Совершается ряд манипуляций, произносятся особые заговоры, и жертва приворота начинает испытывать смертельную тоску без объекта своей страсти. Если родственники покойного «не вовремя» посетят его могилу, они, конечно, найдут постороннюю фотографию, уберут её с могилы и, таким образом, на сей раз сорвут замысел злоумышленника, но сами при этом не пострадают. Если, конечно, не додумаются взять фото или иную вещь в руки!

Следует заметить, что на кладбищах совершают ритуалы различного направления, чёрной магией знающие люди не ограничиваются. Могилы могут быть использованы в лечении различных заболеваний (включая всё ту же эпилепсию), для избавления человека от алкогольной зависимости, для снятия любовного томления и т.д. Если вы, посетив могилу какого-то своего родственника, вдруг обнаружите на ней бутылку водки, это может означать, что на кого-то наводят порчу на алкоголизм, либо, наоборот, кого-то пытаются избавить от пьянства.

Таким образом, если вы обнаружите на могиле, где был похоронен ваш родственник, какие-то посторонние предметы (монеты, куриные яйца, фотографии и т.д.), не спешите паниковать. Возможно, к вам это колдовство не имеет никакого отношения. Почему я пишу: «возможно»? Дело в том, что иногда какие-то колдовские подклады на могилах все же бывают адресованы именно родственникам покойного. Такие подклады обычно обнаруживаются не в любое произвольное время, а накануне поминального дня, отмечаемого через неделю после Пасхи (так называемая «Красная горка»). Либо на какую-то годовщину смерти. То есть, именно тогда, когда резонно ожидать посещения родственниками кладбища для уборки либо поминов. Например, можно обнаружить куриные яйца, монеты или еще что-либо, количественно совпадающее с числом членов вашей семьи.

Что же следует делать с такими находками на кладбище? Не трогая вещь голыми руками (воспользуйтесь перчатками, пакетом, бумагой), нужно просто убрать ее с могилы. Это очень важный момент! Помните, что прямой контакт с подобными вещами недопустим, потому ни в коем случае не берите их в руки и не наступайте на них!

Если все же у вас возникло ощущение, что вы «что-то зацепили», если вы брали подозрительную вещь в руки либо вы обоснованно предполагаете, что подклад был адресован именно вам и членам вашей семьи, незамедлительно нажмите на кнопку ниже и напишите мне письмо.

Если Вы считаете эту статью интересной и полезной, поделитесь, пожалуйста, ссылкой на неё в Вашей соцсети:

автор: В.П. Хазан

Кладбища Алматинской области: мусор, колдовство, бандитские разборки и неизвестные захоронения

Горожане и общественники требуют навести порядок на погостах

На днях на одном из сетевых пабликов появились странные фотографии с кладбища поселка Еркин, это пригород Талдыкоргана. На снимках изображение человеческого лица, рядом какие-то тряпки и завязанные узлом верёвочки. Под постом написано, что это колдовской ритуал.

За комментарием мы обратились к директору ТОО «Пятый регион ТДК» Сае БИЛЯЛОВОЙ. Не так давно 25-летняя девушка выиграла тендер по организации содержания нескольких городских кладбищ.

— У нас в области 95 процентов кладбищ бесхозные. Эту информацию вам подтвердят в областном ЖКХ. К тому же на кладбищах не везде соблюдают типовые правила погребения и ухода за могилами. На кладбищах нет ограждений, сторожевых домиков.

На снимке: заброшенный сторожевой дом на православном кладбище.

Лично я первым делом привела в порядок документооборот: напечатала бланки заявления на выдачу места на кладбище, завела большой амбарный журнал для регистрации умерших. Стала требовать у компетентных органов информацию обо всех умерших Талдыкоргана, но мне сказали, что это коррупция.

Кладбищенская магия. Ошибки при практиках черной магии на кладбище, чего делать нельзя

Работа на погостах является неотъемлемой частью проведения мощных магических практик, как правило, деструктивных. Кому-то такая работа приходится по душе, а некоторые маги пытаются её избежать или обойтись без неё вообще, как говорится — «На вкус и цвет товарищей нет». Не знаю, как вы относитесь к подобному виду деятельности, лично я не испытываю на кладбищах чувство дискомфорта, наоборот, атмосфера погостов меня успокаивает и настраивает на философский лад. Не подумайте, что я имею какое-то отношение к некромании или проведению деструктивных обрядов, просто я расцениваю места массовых захоронений людей в качестве неких «стартовых площадок» для вознесения грешных душ в неведомые миры Создателя всего сущего. В этой главе мы поговорим о некоторых правилах работы на погостах, а также познакомимся с любопытными кладбищенскими обрядами. Вы можете согласиться с данными правилами или возразить, лично я поддерживаю их лишь отчасти, но, в любом случае, я искренне надеюсь, что данная тема будет вам небезразлична.

Я считаю, что хозяевами кладбищ являются могучие эгрегоры, созданные энергетикой самих прихожан погостов. Подобные эгрегоры существуют в храмах, местах силы и катастроф, а также в периметрах массового скопления людей, включающих в себя объекты производства, спорта, культуры, торговли, творчества и повседневного отдыха. Проще говоря, любой объект, получающий мощный приток негативных или позитивных эмоций, становится в некотором роде одухотворённым. Само собой, получая слабые эмоции — эгрегор имеет ограниченные возможности, а питаясь эмоциями сильными, его могущество растёт, словно на дрожжах. Не подумайте, что я призываю вас бояться хозяина погоста, наоборот, считаю, что магам не стоит его опасаться, но договариваться с ним всё-таки придётся. Прежде всего, я призываю вас к уважительному отношению, ведь даже домашняя кошка с недоверием относится к чужакам. Придя на кладбище, войдите с ним в контакт, представьтесь ему и объясните, кем вы являетесь, сделайте подношение — конфетку, сахар или др. На мой взгляд, этих правил будет достаточно для начала продуктивного сотрудничества с хозяином погоста. В дальнейшем, вы непременно почувствуете его расположение или отвержение, но скорее первое, чем второе.

Итак, я полагаю, что вопрос с хозяином места силы исчерпан, поэтому предлагаю перейти к изучению полезных материалов, но прежде, прошу ознакомиться с «народным» представлением о хозяине погоста.

Хозяин кладбища:

О загадочном Хозяине погоста слышали все, кто хоть немного интересуется магией. Эта фигура окутана мраком неизвестности, но каждый знает, что приходить на кладбище без подарка для его владыки не следует. Что же представляет собой Хозяин кладбища и как наладить с ним отношения?

Множество имен является единой сущностью Хозяин кладбища — это эгрегор, возникший в результате скопления огромного количества энергии, выбрасываемой после смерти каждого человека. Слезы, тоска живых по умершему, отчаяние из-за потери близкого являются мощными факторами, поддерживающими существование Хозяина погоста.

Он также известен как Батюшка Погостный, Бараш, Кощей Костяной, Царь Смерти, Хозяюшко, Батя. Любое из этих имен указывает на сущность, обитающую на кладбище. Важно понимать — эгрегор один на весь мир, но каждый погост имеет собственного владыку с лишь ему присущим характером и повадками. У Хозяина есть вторая личина — Хозяйка, или Черная Вдова. Она — его женская ипостась. У сущности вообще нет пола, при этом Хозяин-Хозяйка — одновременно и целое, и две разные части. Обращаться надо к духу, более симпатичному в вашем понимании. Но общение будет происходить все с тем же эгрегором кладбища, который проявляется или как Хозяин, или как Хозяйка. В общем, на словах сложно, зато на практике все сразу становится понятно. Отбросив страх, следует отправиться в гости.

Где искать Хозяина кладбища:

Бытует мнение, что властелин погоста — это своеобразное хранилище душ всех умерших, начиная с первого покойника на кладбище. Согласно второй версии — Хозяином считается тот человек, гроб которого последним «переехал» на место вечного захоронения. В последнем случае титул передается от одного покойника к другому, а значит, Хозяин у кладбища регулярно меняется. Обе идеи считаются несостоятельными с точки зрения серьезных колдунов. Они полагают, что владыка погоста — дух, занимающий гораздо более высокое место в иерархии, чем все покойники с их душами вместе взятые. Опять же — Хозяин объединяет все энергии смерти, но при этом царит над ними. Эгрегор как он есть.

Тем не менее, и опытные маги, и балующиеся новички знают, что искать Царя надо у самой древней могилы, которая дала начало развитию кладбища. Конечно, Хозяин не сидит на месте и при желании может путешествовать, осматривая свои владения. Но все равно он больше любит старую часть погоста, предпочитая обитать именно в ней. Если хочется найти эту сущность, не стоит сразу устремляться к давно заброшенным могилам. Дух ценит вежливость, поэтому, оказавшись у врат кладбища, необходимо «постучаться». Следует почтительно поприветствовать владыку и попросить разрешения войти. Если никаких препятствующих знаков нет — деревья не падают, а птицы не пытаются выклевать глаза, можно заходить. Хозяин ждет.

Необходимо просто довериться интуиции — сущность приведет своего гостя прямо к себе. Конечно, сопровождать человека будут незримые Стражи, помогающие Хозяину следить за порядком. В какой-то момент пришедший окажется у непримечательной могилы — это и есть дом Царя Смерти.

Подарки Хозяину кладбища:

Начинать общение с духом следует с подношений. Хозяин кладбища оценит продукты питания, алкогольные напитки, табак и зажженные свечи. Можно смешивать дары. Царю Смерти точно понравится хлебный мякиш, щедро посыпанный сахаром или политый медом. Оставлять подношение следует на могиле, к которой человека привел Хозяин. При этом рекомендуется сказать: «Дар, владыка, от меня прими, себе на благо, мне на радость». Важное условие — нельзя бояться или пытаться выслужиться перед духом. Он не терпит раболепства и любит смелых и уверенных в себе людей. Им Хозяин с удовольствием придет на помощь, тогда как над трусами и подлизами может жестоко пошутить. Если подношение делается не на могиле, а просто на кладбище, то оставлять подарки нужно у старого сухого дерева или на распутье. Как правило, с определением места вопросов не возникает. Царь Смерти достаточно открыт и легко идет на контакт, поэтому он подскажет человеку, где лучше положить дары. Необходимо просто прислушиваться к интуиции.

Как выглядит Хозяин кладбища:

Видят владыку погоста немногие. Гораздо чаще взаимодействие с ним происходит на уровне ощущений, некоторые слышат его голос. Но существует такой момент — люди часто просто не узнают Хозяина, поскольку он принимает неприметные образы. Например, он может стать кошкой, вороном, осой, мухой, муравьем или собакой. Наиболее очевидный для человека образ, в который может воплотиться Царь Смерти — это темный туманный сгусток, двигающийся независимо от направления ветра. Не следует пытаться высмотреть Хозяина, если он захочет, то покажется сам. Нередко сущность дает знак или подсказку во время проведения ритуала. Например, может указать подходящую могилу — зашумит дерево и маг посмотрит в ту сторону, увидев искомое. Образ Хозяина кладбища опутан пугающей тайной, но на самом деле дух не так страшен, как может показаться. Он помогает всем людям, которые искренне обращаются к нему. Главное — не приходите на погост с пустыми руками и перед каждым обрядом «угощайте» Царя. Естественно, также необходимо уважительно относиться к покойным, не тревожа их без лишней надобности.

Сканирование кладбища:

Кладбище обладает мощным энергетическим излучением. Существуют активные могилы, возле которых видят призраков и ощущают панический прилив страха. Есть могилы, которые как бы затихли и из них уже не бьет фонтаном энергия. «Активные» могилы хорошо подходят для практик некромантии и для наведения порчи. Чтобы найти такую могилу, необходимо найти перекресток кладбищенских дорог. Этот перекресток делит кладбище на четыре сектора. На перекрёстке надо закрыть глаза, прекратить внутренний диалог и захотеть увидеть не упокоенную могилу. В вашем сознании появится экран, разделенный на четыре участка. В одном из них можно увидеть яркие вспышки или светящиеся огоньки. Повернитесь в сторону этого сектора, откройте глаза и двигайтесь в том направлении. Затем повторно закройте глаза, снова появится экран. Но теперь он не будет поделен на сектора, и вы увидите

яркое пятно, которое будет уже ближе. Откройте глаза и направляйтесь к нему, вами должна двигать интуиция. Здесь вы найдете не упокоенную могилу.

Поиск Хозяина кладбища:

Главной составляющей Хозяина погоста являются не упокоенные могилы. Это его основа. Чем больше на кладбище таких могил, тем сильнее власть Хозяина. Чтобы найти Хозяина кладбища, необходимо выбрать сумеречное время суток. Постойте несколько минут возле кладбищенской ограды, не входя на погост. Затем отойдите от кладбища подальше, чтобы оно оставалось в зоне видимости, и ваш взгляд охватывал максимальную территорию. Прищурьте глаза и постарайтесь увидеть, как из погоста вверх поднимаются сине — серые лучи, вероятен и иной цвет. Возможен другой вариант видения — смотрите на кладбище, не моргая, превозмогая резь в глазах. Лучи, исходящие из могил образуют над кладбищем туманное облако неопределённой формы, являющееся Хозяином кладбища.

Распространённые ошибки при работе на кладбище, которые лучше не делать:

1. Работать следует только на «активных» могилах.

2. Не стоит проводить обряды в тех местах, где до вас поработали колдуны. Если на могиле вам неуютно — значит, на ней уже проводили ритуал до вас.

3. Работать следует только в хорошую погоду, чтобы не чувствовать дискомфорт.

4. Предпочтительней будет выглядеть работа в тёмное время суток.

5. Нельзя ничего брать с погоста, ни камешка, ни монетки, ни еды, ни спиртного. Этим вы делаете подклад самому себе.

6. Если вы обронили на кладбище деньги, продукты или сигареты — лучше не поднимать, это перешло в собственность хозяина погоста. Если обронённая вещь для вас важна — объясните это хозяину и оставьте взамен что-то другое.

7. Не злоупотребляйте алкоголем, чувствуйте меру.

8. Не рассказывайте никому о проведённых обрядах.

9. Ведите себя вежливо и тихо.

10. Не забывайте благодарить хозяина и духов. Обязательно оставляйте откуп.

Оберег на нож:

Необходимо навсегда избавиться от икон, свечей церковных, библии, молитв и т.п. Снять с себя крест, тоже навсегда. Поститься на хлебе и воде в течение трёх дней. Нельзя курить, употреблять алкоголь и заниматься сексом три дня. По истечении этого времени надо в полночь пойти на кладбище на выбранную заранее старую могилу (активную) со своим именем, и воткнуть по самую рукоять новый нож, купленный во второй день поста. Рукоять ножа должна быть чёрной. Вонзая в землю нож, произнесите слова:

«В тёмной темнице, в сырой землице лежат не двинутся, спят, не проснутся старики да старухи, молодцы да молодухи и ты (имярек покойника) здесь. Как тебя не поднять, так мне не помешать на тёмном пути, на чёрной дорожке ни старухе, ни молодухе, ни первому, ни последнему. Тебе, (имярек покойного), здесь лежать, тебе, (имярек покойного), меня заменять».

После совершения обряда уходите, ни с кем не разговаривая и не оглядываясь. До рассвета ходите по городу или где-то сидите. Разрешается пить только воду, есть нельзя, с наступлением рассвета возвращайтесь домой. Совершив данный обряд, вы можете обращаться за помощью к тёмным силам. Как правило, на кладбищах проводятся деструктивные ритуалы — привороты, порчи на смерть и болезнь, зомбирование, устранение врагов, подселение и прочие. Если вы не являетесь сторонником чёрной магии — на погостах можно проводить обряды «Отвода», о которых я напишу в последующих главах.

На метлу с кладбища

Обряд Марослава Кмитя

Если метлу на погосте приметили, берите её со щедрым откупом Хозяюшке, да несите в дом вражины, под избу закиньте и тринадцать раз скажите:

«Мети, выметай, весь достаток уметай, (имярек) по миру пускай, Беде да Горю дорогу, верно, разметай, в избу сию их зазывай. Так тому и быть!»

После домой молча и без оглядки идите.

Порча на гроб:

Подгадайте день, когда в церкви будет проходить отпевание и стоять гроб с покойником. Покойник мужского пола, подойдёт для порчи мужчины , на порчу женщины — женского. Также, вам следует достать привязок к врагу — обрывок одежды или что иное, лучше всего подойдёт генетический материал — кровь, волосы, ногти. Детей этой порчей не изводят и детские гробы не пользуют, а то худо будет. Детей иначе извести можно.

Войдя в храм, поклонись девять раз на гроб, и произнесите заклинание:

«На западной стороне, посреди пустыни тёмной стоит столб высокий, около столба того ходят бесы ночные, да диаволы воздушные, кикиморы да иная нечисть безымянная. Я ведун (имярек) склоню голову до земли сырой и попрошу у нечистой силы именем царя Диавола, да господа нашего Сатанаила Великого помощи в деле моем окоянном. Ой, вы бесы, да черти, диаволы черные да страшные! Вы пойдите на вершину столба высокого, посмотрите на все четыре сторонушки света белого, разыщите супостата моего, раба (имярек). Иль в поле, иль в лесу, иль в степи сухой, иль в пустыне безводной, иль на пиру, иль на свадьбе, иль в домине какой — где б он не был найдите, когтями ухватите, дух его клятый сюда принесите, в дубовый гроб заколотите, на кладбище свезите. Нима. Нима. Нима».

После этого стойте с привязкой на врага всё отпевание и потихоньку про себя читайте:

«Не во имя отца, и сына, и духа святого. Ты поп не покойника отпеваешь, а душу раба (имярек) в гроб загоняешь, гвоздями забиваешь, крышкой дубовой закрываешь. Как сказано, так и быть, рабу (имярек) по сырой земле не ходить, псом издыхать да в могиле лежать. Черными словесами все закрываю, отпеванием замыкаю. А кто ломать станет, у того душа от тела в три дня отстанет. Не аминь».

Привязок следует закопать на могиле, где этого покойника закопают, сказав

«Как покойник к земле, так и раб (имярек) туда же. Живым живое, а мертвым мертвое. Не аминь, а слово верное».

Поклонитесь три раза на могилу, положите хлеб, налейте водки и уходите.

Переклад на безымянную могилу

Авторский обряд Руслана Баринова

Обряд проводится на любой Луне. Прийти на кладбище и найти безымянную могилу. Нужно найти такую могилу, которую вы сможете обходить кругами. В конце могилы поставить миску, в которую налить воду. Встать в конце могилы, глядя на памятник, зажечь свечу и обходить могилу против часовой стрелки, читая:

«Погостная земля, безымянная могила,

Да могила та — мёртвая домина,

Спит в домине той — безымянный дух,

Мёртвый, не живой, спишь, глаза сомкнув!

Я кругом иду, да тебя бужу,

Я тебя бужу — помощи прошу:

Ты открой свой гроб, скрипом распахни,

Холодом могильным порчу забери,

Корчу да морок, лихо да беду,

Всякую болезнь, тяжкую судьбу —

Утяни с меня, под свою плиту,

В мёртвую домину — забери беду!»

Когда круг сделан, то водой умыться над могилою и идти дальше. Всего нужно сделать тринадцать кругов. Когда тринадцать раз всё сделано, то сказать:

«Тринадцать кругов хождено, а лиху с бедой одна тропа — с меня до хором мертвеца».

Взять миску и вылить струйкой оставшуюся воду из миски на могилу, говоря:

«Быстрой рекою во сыру землю,

В мёртвую домину, в хоромы к мертвецу.

Утечёт с меня всякая беда,

Безымяником заберётся — вовеки не вернётся!»

Сказать после:

«Всё лихо с бедой, что за жизнь мою на меня пало — быстрой рекой из меня в могилу сошло, к мертвецу убежало. Ты, безымянник, то лихо с бедой сторожи. Мне вовек назад не верни!»

После этого миску поставить у памятника, налить в нее вино/водку, рядом поставить догорать свечу. Поклониться и уйти.

«Закрыть рот» врагу

Авторский обряд Марослава Кмитя

Нужно найти на кладбище безымянную могилу, зажечь свечи (3 черных) и прочитать наговор на поднятие мертвого:

«Приветствую Тебя, ты есть двери, ты есть ход, что ныне отворен».

После читаем заговор:

«Стану я, на полночь обротясь,

Навьим Богам поклонясь, (поклон)

Выйду на жальник

На Солнечном на закате,

В темной во ночи,

Когда люди не видят,

Когда Солнце не светит.

Пойду к мертвецу безродну,

Богам Светлым неприкаянну,

Назову его, безымянна: «Кощеев Брат!»

Возьму земли с его головы в плат, (взять в платок земли)

Положу к ногам его яйцо, (положить белое яйцо)

Прореку таковы слова:

«Вот тебя от меня, (имярек), гостинец,

Честной поминок — лебедь белая,

А стань ты ко мне в пособь!

Да будет в Яви, как говорено!»

Землю положить в ступку, перетирать ее на могиле с заговором 7 раз:

«Именем той, Которая владычествует в Смерти,

Заклинаю тебя, окаянный (имярек клеветника)!

Черной землею рот твой запечатываю,

Желтыми песками очи твои запорашиваю,

Бел — горюч каменем члены твои сковываю!

Сила в словах мои, сила сильная

Сила трехжильная! Слово и дело! Истинно!»

Оставляем на могиле хлеб, сырое мясо и вин. Не забываем за откуп на перекрестке (вино, конфеты, сырое мясо) Землю подсыпать врагу.

От автора — руководствуясь собственным опытом, имею честь сообщить, что ярким признаком «активной» могилы является присутствие на ней муравьёв. Их может быть немного или целый муравейник. Помимо них, активные могилы выделяются присутствием прочих насекомых — бабочек, пчёл и др.

В завершении этой главы я опубликую небольшую статью Руслана Баринова о работе на погосте. Руслан является магом, имеющим колоссальный опыт в проведении кладбищенских практик, поэтому, я рекомендую не игнорировать его советы:

Кладбищенская магия. Чем опасна помощь мертвых?

Во всевозможных пособиях для начинающих магов, появившихся в изобилии в последнее время, встречаются описания обрядов, которые нужно проводить на кладбище. При этом в пособиях пишут, мол, проведенный на кладбище обряд, будет гораздо сильнее обычного. Что ж, в этом они правы, но я хочу предостеречь вас и рассказать, чем может обернуться для вас неумело сделанный кладбищенский обряд.

Как работает кладбищенская магия?

Кладбищенская магия — действительно, очень сильная разновидность магии. Она обращается не просто к потусторонним силам, но к сущностям, живущим на кладбищах, то есть практически напрямую обращается к самой Смерти. Благодаря этому маги добиваются очень сильных воздействий, но человеку, мало что смыслящему в магии, просто невозможно добиться нужных результатов. Хорошо, если такой человек останется жив после своего колдовства, а если нет?

Кладбищенская магия привлекает многих людей, потому что способна снять очень сильный негатив или, наоборот, наложить такую порчу, которая приведет к смерти. Но нельзя забывать, что это очень серьезно и опасно. Именно поэтому нельзя проводить обряды кладбищенской магии самостоятельно. Их должна делать только опытная ведьма.

Чем опасна кладбищенская магия?

Так как кладбищенская магия обращается за помощью к различным духам мира мертвых, ведьма, которая проводит обряд, должна учитывать очень много всего, чтобы в итоге не навредить ни себе, ни человеку, который к ней обратился. Для начала ведьма должна обладать хорошими знаниями и очень сильной волей, так как духи, обитающие на кладбище, ведут себя по-разному, часто бывают достаточно агрессивными. Для обычного человека это может обернуться ужасными последствиями — подселение души умершего, потерей своего здоровья или здоровья близких и так далее.

В первую очередь, ведьма должна знать, как общаться с миром мертвых. Приходя на кладбище, нужно и поздороваться с Хозяином и Хозяйкой кладбища и спросить разрешение для работы, затем найти ту могилу, которая нужна для конкретного ритуала. Так же на кладбище есть бесы, которые проявляются в виде собак, кошек или воронов. Правила общения с ними тоже нужно знать.

Также нужно преподнести обитателям кладбища правильный откуп. Это не менее важная часть любого кладбищенского обряда. Нужно знать, когда преподносить дары, а также, что именно нести. Например, если Хозяину кладбища чаще оставляют водку, то Хозяйка любит сладкое вино . Также подношение зависит и от ритуала, который проводится. А, кроме того, что дары нужно принести, нужно еще и сказать правильные слова, чтобы их приняли.

Простому человеку ходить на кладбище для колдовства просто опасно, так как кладбищенская магия — очень сложное и энергозатратное действие. Оно требует не только большой силы и знаний, но и соблюдений огромного количества правил, без которых вы подвергните себя колоссальной опасности. Кроме того, ведьма, приходящая работать на кладбище, не должна испытывать чувства страха и вообще быть максимально отрешенной от всех эмоций. Подумайте, способны ли вы на такое, особенно, если собираетесь провести обряд для себя?

Есть еще много нюансов, о которых знают лишь посвященные. Главное, что нужно запомнить о кладбищенской магии — это не шутки, а очень мощный, но в то же время опасный инструмент для достижения своих целей. Так что поберегите в первую очередь себя и предоставьте работу на кладбище профессионалу.

Эти слова у одних людей вызывают недоумение, панику, холодок, пробегающий по коже, неприятные колючие ощущения под ложечкой, чувство незащищенности, неизвестности, безысходности, порой бессильную или хищную злость. У других знакомое чувство существования тайного знания, посвященности в него, дает практически ощутимое чувство наличия невидимой нити, соединяющей наш грешный мир с потусторонним. Поговорим о кладбищах, их тайнах, сложившихся традициях и ритуалах.Кладбища есть старые, действующие и новые. На старых просто больше никого не хоронят, однако они никогда не могут считаться заброшенными. Почему? Да потому, что всегда найдутся люди, которые приходят посетить своих родных и близких, помянуть ушедших в мир иной.

Оглянитесь и вы увидите. Знайте, что люди есть везде, даже там, где вы их не предполагаете встретить. А среди них есть определенная категория, которая приходит на старое кладбище с определенной целью. Именно тут проводят ритуалы посвящения в колдуны, делают много хорошего и плохого. Такой ритуал обязательно должен проводить мастер, а не самоучка.

Дело в том, что многие, начитавшись различной соответствующей литературы, идут на старое кладбище и решаются самостоятельно проводить ритуалы, разрывая могилы, извлекая из них то, что, как им кажется, приведет к намеченной цели. Но при этом совершают грубейшие, иногда непоправимые ошибки. Советую проводить подобные ритуалы на кладбище только в присутствии мастера, а не самостоятельно, чтобы не потревожить неумелыми действиями другие сущности и духи, обитающие на кладбище и в параллельных мирах.

В целом ритуалы, проводимые на кладбищах, требуют от человека немалой силы духа, крепких нервов и умения сосредоточиться. Если у вас этого нет, не пытайтесь проводить ритуалы самостоятельно! Вообще кладбищенские ритуалы лучше не проводить: они слишком опасны и даже могут вызывать расстройства психики. Занятия черной магией представляют угрозу бессмертной душе человека и являются тяжким грехом!

Кладбищенская магия очень сильна. Кладбище может и вылечить человека, и покалечить. На старом кладбище наводят страшную смертельную порчу, там же ее и снимают. Чаще всего те, кто снимает с человека смертельную порчу, наверняка знают, как ее навести, и в таком случае все зависит от моральных качеств самого мастера. Мастер на то и мастер, чтобы знать все тонкости своего ремесла. Те же, кто решается самостоятельно проводить ритуалы на кладбищах, могут не добиться желаемого результата. Иногда бывает так, что мастер сам предлагает вам закончить ритуал на кладбище. Этим он привлекает вашу энергию к выполнению намеченного, что само по себе очень хорошо. Мастер рассказывает вам, что и как нужно сделать на кладбище, однако то ли из-за того, что непосвященный человек заканчивает ритуал, или из-за явного волнения, боязни, неуравновешенности психики заказчик совершает ряд неточностей или попросту ошибок при выполнении данных рекомендаций. Потом приходит к мастеру и говорит, что ритуал не сработал. Не спешите обвинять в неудаче мастера, а вспомните, все ли вы сделали так, как он вам говорил? Если наведена такая порча на вас или на кого-то из членов вашей семьи, то именно вы заинтересованы в том, чтобы вам помогли и спасли от страшной участи. Бывает, что благодаря вашей невнимательности или по другим причинам весь ритуал приходится переделывать, а это требует от мастера немалых затрат психической и другой энергии. Помните, что это серьезная и довольно тяжелая работа. Внимайте каждому слову, которое говорит вам мастер, и до мелочей старайтесь выполнить все то, что он вам сказал сделать. И знайте также, что от момента проведения ритуала до выполнения намеченного должно пройти какое-то время, поэтому не торопите события.

Кладбище имеет и лечебные свойства. Очень хорошо, например, на старом кладбище оставлять свои болезни. Вообще-то, если вы решили пойти на кладбище (на любое), то постарайтесь закончить свой визит до 14-15 часов. Все ритуалы, которые проводятся после этого времени, — это ритуалы черной магии, направленной на совершение зла. Все ритуалы, которые проводятся до указанного времени, идут во спасение самого себя или какого-нибудь конкретного человека от болезней и бед.

Ухаживая за могилой, помните, что не нужно садить на могилке фруктовые деревья и кустарники. Сорванные с них ягодки, листочки и цветочки могут наделать много бед, хотя в некоторых случаях они могут помочь спасти человека. Все мы знаем, что кладбища в нашей стране «озеленяются» родными и близкими тех, кого уже нет.

Кладбище и магия. Советы, которые должен знать каждый!

Если вы по вечерам слышите свист и не находите его источника, то в этом случае навестите могилы своих близких, и свист перестанет вас беспокоить.

Если вы часто по ночам беспричинно просыпаетесь, то сходите в церковь и закажите поминание своих родственников.

Если вы на кладбище что-то непредумышленно уронили, никогда не поднимайте это с земли. Этим вы удлините свою жизнь.

Когда вы входите на кладбище, то в воротах, на границе мертвого города, не заговаривайте ни с кем, не подкуривайте и не задерживайтесь.

Если у вас есть какой-то грех, то ухаживайте за чьей-нибудь безымянной могилкой. Вам это зачтется за доброе дело, и ваш грех будет прощен.

Если, идя по кладбищу, вы нечаянно зацепились за крест или памятник одеждой, то сразу же мысленно попросите прощения у покойника за беспокойство.

Если вы на кладбище, то никому ни под каким предлогом не разменивайте денег, не давайте закурить или прикурить. Не старайтесь опередить кого-то в возложении цветов.

Если вы положили какую-то вещь покойному человеку на могилу, то в ближайшем будущем вы можете расстаться со своим здоровьем.

Не кладите в гроб ничего лишнего: своих фотографий, денег, украшений. И если ваши вещи случайно были одеты на покойника, то в этом случае срочно прочтите заговор: «Ты, раб Божий (имя покойника), в моей вещи спишь, ко меня, раба Божьего (имя свое) не заспишь. Тебе (имя покойника) в граде мертвых лежать, а мне далеко от этого города жить-поживатъ, Бога хвалить, детей растить, да добра наживать! Да будет по слову Господа Бога! Аминь!» Этот наговор читайте на могиле усопшего трижды в первую субботу полнолуния, на рассвете. После положите небольшой помин на могилу: два больших сладких яблока и две конфеты. В ближайшее воскресенье посетите храм и поставьте об упокоении умершего и о своем здравии по одной свече.

Если ваша фотография была положена в гроб, то принесите из церкви 12 стаканов святой воды. Уговорите 12 человек на кладбище выпить за ваше здравие. Сделайте это трижды. После этого найдите могилу с таким же, как ваше, именем и того года, когда вы заболели. Встаньте у могилы с зажженной свечой и скажите: «Тебе, раба Божья (имя умершей) здесь лежать, а мне этой доли избежать. Аминь. Аминь. Аминь». Операцию повторите трижды. Все ваши действия должны сохраняться в глубокой тайне. Никому не говорите, что вы сами снимали эту порчу, иначе могут повторить.

Если вы были на кладбище, и вам как бы послышалось, что кто-то вас зовет, то трижды перекреститесь и скажите: «Боже мой, спаси меня, раба Божьего (свое полное имя), сохрани и помилуй! Аминь!»

Кладбищенская магия. Чем опасна помощь мертвых?

Кладбищенская магия. Чем опасна помощь мертвых?
#EI_кладбищенская_магия
Во всевозможных пособиях для начинающих магов, появившихся в изобилии в последнее время, встречаются описания обрядов, которые нужно проводить на кладбище. При этом в пособиях пишут, мол, проведенный на кладбище обряд, будет гораздо сильнее обычного. Что ж, в этом они правы, но я хочу предостеречь вас и рассказать, чем может обернуться для вас неумело сделанный кладбищенский обряд.
КАК РАБОТАЕТ КЛАДБИЩЕНСКАЯ МАГИЯ?
Кладбищенская магия — действительно, очень сильная разновидность магии. Она обращается не просто к потусторонним силам, но к сущностям, живущим на кладбищах, то есть практически напрямую обращается к самой Смерти. Благодаря этому маги добиваются очень сильных воздействий, но человеку, мало что смыслящему в магии, просто невозможно добиться нужных результатов. Хорошо, если такой человек останется жив после своего колдовства, а если нет?
Кладбищенская магия привлекает многих людей, потому что способна снять очень сильный негатив или, наоборот, наложить такую порчу, которая приведет к смерти. Но нельзя забывать, что это очень серьезно и опасно. Именно поэтому нельзя проводить обряды кладбищенской магии самостоятельно. Их должна делать только опытная ведьма.
ЧЕМ ОПАСНА КЛАДБИЩЕНСКАЯ МАГИЯ?
Так как кладбищенская магия обращается за помощью к различным духам мира мертвых, ведьма, которая проводит обряд, должна учитывать очень много всего, чтобы в итоге не навредить ни себе, ни человеку, который к ней обратился. Для начала ведьма должна обладать хорошими знаниями и очень сильной волей, так как духи, обитающие на кладбище, ведут себя по-разному, часто бывают достаточно агрессивными. Для обычного человека это может обернуться ужасными последствиями — подселение души умершего, потерей своего здоровья или здоровья близких и так далее.
В первую очередь, ведьма должна знать, как общаться с миром мертвых. Приходя на кладбище, нужно и поздороваться с Хозяином и Хозяйкой кладбища и спросить разрешение для работы, затем найти ту могилу, которая нужна для конкретного ритуала. Так же на кладбище есть бесы, которые проявляются в виде собак, кошек или воронов. Правила общения с ними тоже нужно знать.
Также нужно преподнести обитателям кладбища правильный откуп. Это не менее важная часть любого кладбищенского обряда. Нужно знать, когда преподносить дары, а также, что именно нести. Например, если Хозяину кладбища чаще оставляют водку, то Хозяйка любит сладкое вино. Также подношение зависит и от ритуала, который проводится. А, кроме того, что дары нужно принести, нужно еще и сказать правильные слова, чтобы их приняли.
Простому человеку ходить на кладбище для колдовства просто опасно, так как кладбищенская магия- очень сложное и энергозатратное действие. Оно требует не только большой силы и знаний, но и соблюдений определенных правил, без которых вы подвергните себя колоссальной опасности. Кроме того, ведьма, приходящая работать на кладбище, не должна испытывать чувства страха и вообще быть максимально отрешенной от всех эмоций. Подумайте, способны ли вы на такое, особенно, если собираетесь провести обряд для себя?
Есть еще много нюансов, о которых знают лишь посвященные. Главное, что нужно запомнить о кладбищенской магии — это не шутки, а очень мощный, но в то же время опасный инструмент для достижения своих целей. Так что поберегите в первую очередь себя и предоставьте работу на кладбище профессионалу.

И в том, и в другом случае нужно помнить, что места захоронения людей обладают очень мощной энергетикой, поэтому злоупотреблять подобными обрядами явно не стоит. Но как обезопасить себя, если такая необходимость все же существует? Чем действительно ли человек рискует, проводя ритуал на кладбище? Почему кладбищенский обряд считается одним из самых сильных методов магического воздействия?

Магия – очень точная наука. Малейшая неточность в проведении ритуала может обернуться большими неприятностями, и, в первую очередь, для того, кто этот ритуал проводит. Человека, который решился потревожить место захоронения, может быть «награжден» онкологическим заболеванием, психическим расстройством или просто стать жертвой несчастного случая. Более того, не только он будет расплачиваться за свои действия, но зачастую кара падет и на его родных, которые, в общем-то, ни в чем не виноваты.

Кладбищенские обряды гарантируют быстрый эффект, но для их проведения нужно знать и уметь очень многое. Есть несколько основных правил работы на кладбище. Во-первых, не нужно бояться. Покойников нужно уважать и ценить, но не испытывать перед ними благоговейного страха и трепета. Если только одна мысль о том, что на кладбище нужно будет совершить какие-то действия, наводит на вас ужас, откажитесь от мысли проводить подобный ритуал. Во-вторых, заходить на кладбище можно только через калитку. В центральный вход вносят только покойников. Перед тем, как переступить черту, остановитесь возле входа, произнесите: «Поклон царствию мертвых, уважь имею», нужно поклониться и лишь после этого заходить в калитку. В-третьих, выходить следует, обязательно попрощавшись с духами и поблагодарив за помощь. Обязательно оставлять на могилах дары и откупы (об этом будет сказано несколько позже). В-четвертых, никогда не оглядывайтесь, покидая кладбище. Лучше произнести слова: «Мертвым мертвое, живым живое. Вам тут лежать, а мне домой бежать. Истинно».

Все кладбищенские обряды и ритуалы проводятся только на активных могилах, то есть на тех, где обитают духи. Угасшая могила не даст эффекта, только лишний раз нарушите ее спокойствие. Активную могилу легко узнать по птицам, которые на нее прилетают, следам собак, которые видны зимой. Летом же обращайте внимание на растительность: деревья необычной формы неподалеку, обилие крапивы. На активной могиле может быть сломан крест, поврежден памятник. Если во время проведения ритуала каркает ворона или же появляется черная собака, то такое нужно считать хорошим знаком. Вне зависимости от того, какой ритуал собираетесь проводить, нужно выразить почтение могиле. Для этого можно топнуть по земле левой ногой, произнести слова: «Яко люд ярылкины царствие приветствует, тако я приветствую тья могила, ты есмь двери,ты есмь ход что нынче отворен.Аминь», а затем кинуть на могилку шепотку высушенного черного хлеба, перетертого в пыль.

Особое внимание уделяйте откупам. Они для работы на кладбище обязательны! Откупы оставляются и на самой могиле, и также преподносятся Хозяину или Хозяйке. Для Хозяина это обычно бутылка хорошей водки (например, той, которую и сами по случаю могли бы выпить), Хозяйке – красное вино. Но это только базовый откуп. От женской сущности также обычно откупаются украшениями, духами. Кстати, при проведении такого ритуала как кладбищенский приворот, обычно обращаются к Черной Вдове (Хозяйке), а если дело касается наведения порча – то только к Хозяину.
Методов защиты от кладбищенского негатива существует немало. Можно, например, купить белое полотенце (помните, что в этом случае нельзя торговаться). Полотенце завязывается посередине узлом. Умыть лицо, руки, вытереться одним концом. После этого нужно произнести слова: «Какая ушла, такая приду». После возвращения с погоста снова умыться и вытереться уже другим концом полотенца. Нужно помнить, что такое белое полотенце хранить нельзя. Его обязательно стоит сжечь или закопать, в крайнем случае, бросить в реку, где есть течение.

В случае неудачного ритуала (каждый человек может допустить ошибку) или если вдруг магическое воздействие объектом обнаружено и раскрыто, нужно провести переклад на дерево. Также можно это сделать и в профилактических целях. Переклад на дерево делается в число вашего рождения вне зависимости от месяца. За три дня до ритуала красная шерстяная нитка повязывается на рабочую руку. Ее нельзя снимать ни на секунду, носить трое полных суток. Кстати, нельзя допускать, чтобы нитка намокала. В день переклада на дерево нужно взять ритуальный нож с черной ручкой, надрезать им большой палец нерабочей руки (у правшей – левая, у левшей, соответственно, правая), смочить кровью красную нить, которую предварительно стоит снять. Эту нитку нужно завязать на три узла на любой ветке выбранного вами дерева. На каждый узел наговариваются слова: «Вот тебе моя, а мне нужна твоя. С тобой меняюсь, тобой закрываюсь! Истинно». Любую другую ветку с этого дерева нужно молча отломить, спрятать за пазуху. При возвращении домой ни с кем нельзя разговаривать. Ветку спрячьте, чтобы никто ее никогда больше не видел. Если проводится какой-либо ритуал в домашних условиях, то ветку нужно класть на алтарь для большей защиты. Если вдруг дерево срубили, или оно засохло, если кто-то снял красную нитку, или она разорвалась сама, переклад перестает работать, поэтому нужно его повторить.

Кладбищенские ритуалы – сильнейший метод магического воздействия. Поэтому и относиться к ним нужно соответствующе. Неподготовленному человеку на кладбище делать нечего. Погост – это не только место упокоения человеческих тел, но еще и пристанище многих душ.

«Иди и не беспокой нас больше» В этих российских селах не боятся смерти и знают, как общаться с мертвыми: Общество: Россия: Lenta.ru

На кладбище принято приносить цветы, а на поминках наливать умершему рюмку водки и занавешивать зеркала. Впрочем, совершая эти и другие ритуалы не все россияне отдают себе отчет в том, что они означают. Чтобы разобраться в вопросе, фотографы Александр Сорин, Федор Телков и антрополог Наталья Конрадова побывали почти во всех марийских деревнях Свердловской области и Пермского края, стараясь зафиксировать живые еще обряды, ритуалы и поверья, связанные с умершими. Полтора года экспедиций превратились в проект «Урал мари. Смерти нет», созданный при поддержке Фонда «Хамовники». Эти записи и фотографии — попытка городских людей понять традиционные деревенские отношения со смертью.

Мы, горожане, стараемся не думать о плохом. Вся наша культура обслуживает желание забыть о смерти, поэтому смерть для нас всегда внезапна и вероломна. Для жителей марийской деревни граница между мирами гораздо более демократичная. С их точки зрения, человек после смерти продолжает вести активную загробную жизнь.

Похороны — обряд, благодаря которому покойник должен благополучно добраться до того света, найти там свое место и хорошо устроиться. После смерти он не должен беспокоить живых своими жалобами или просьбами, а тем более приносить им неприятности. Так покойному и говорят на поминках: «Иди и не беспокой нас больше».

На похороны и поминки приходят всей деревней — в том числе, чтобы вспомнить и покормить своих собственных умерших родных.

После похорон в некоторых марийских деревнях, например, в Нижнем Бардыме, на кладбище проводят специальные ритуалы, перекрывающие покойникам дорогу обратно в деревню: сжигают одежду умершего и проходят через дым от нее, кормят на прощание владыку и сторожа (духов) кладбища, чтобы они хорошо выполняли свои функции.

Марийское кладбище обычно находится недалеко от деревни, и в те дни, когда нет похорон, туда стараются не ходить, чтобы не тревожить покойников. В деревне Юва нам удалось услышать довольно подробное объяснение ритуалов, защищающих от неприятностей. Покойники могут принести эти неприятности, сами того не желая: «Когда покойник вот умер, мы оставляем веник, ложим на полати, воду ставим и как бы говорим: “Мойтесь в бане, но нам не помогайте, нам не помогайте!” Или “Замуж за тебя не выйду! — если муж умирает у жены. — Ты там женись, меня не жди!” “Скотину смотреть не помогайте, сами смотрим!” Потому что они помогают уже по-своему, получается. Наоборот помогают».

Cтаршие марийцы готовят все необходимое заранее.

Аняй Семенова из деревни Курки уже давно подготовилась к собственным похоронам и даже жалуется, что за ней не приходят. В сундуке у Аняй лежат платки, платье, одеяло, бутылка водки, которую она собирается передать умершей маме, а также три белых нитки — «чтобы качаться там на качелях». Свой ялан (кафтан) Аняй тоже приготовила на похороны — в нем она сможет перенести деньги на тот свет. В кармане праздничного ялана Аняй держит мешочек с монетками. По ее словам, на том свете нужно иметь с собой не бумажные купюры, а монетки, чтобы они звенели. Аняй обещает присниться дочери после своей смерти и рассказать, что она увидела на том свете.

***

Ольга Вапаева, деревня Андрейково, Свердловская область:

«Ту одежду, в которой человек умер, полностью тоже кладут. Получается три вида: в чем он лежит, чистая одежда и одежда, в которой он умер. У меня брат умер, так тоже так сделали. Он умер летом. Зимние туфли рядышком положили. У марийцев — неважно, лето или зима, — когда хоронят человека, обязательно надевают варежки или перчатки.

В новых вещах нельзя хоронить, а если все-таки, например, у человека старых нет, мы режем. Купили мы ему, например, брюки и ножницами порезали. Или делают дырки, чтобы он в новой одежде не умер. Почему так говорят? Если человека хороним в новой одежде, он не может носить эту одежду, эта одежда до него не доходит. У нас разговор такой. Нельзя человека хоронить у нас, у марийцев, в новой одежде. Сколько во сне снится: «Галоши не мои, я босиком хожу»».

***

Сейчас в марийской одежде хоронят только людей старшего поколения — тех, кто ходит в костюме при жизни и специально откладывает его на похороны. Другие вещи покойного, не надетые на тело и не положенные в гроб, подвешивают на три года — в доме или на дерево у могилы.

***

Аня Максимова, деревня Усть-Маш, Свердловская область:

«В гроб что кладут — подушку делают из веников, из листьев веника березового, потом одевают, что есть, да положат. Если женщина (мужчине все равно), на нее кладут специальный ниже колена и до подбородка материал и нитки трех цветов — черные, оранжевые и зеленые, чтобы качаться на качелях, у нас говорят. Потом сверху укрывают покрывалом или чем — и все. Еще одежду взамен, переодеваться-то.

Носки, варежки. Деньги кладут в мешочки — под пазуху туда. На левую пазуху кладут блинчики, специально пекут, а на правую пазуху — деньги. Чтобы деньги были, взаймы не просили ни у кого, без денег-то куда? Три палки кладут для того, чтобы пугать собаку, змею и когда в гору подниматься. Вот, для этого… Окошко делают. Молодежь-то ведь не знает сейчас — заставляем делать».

***

После похорон с умершими регулярно поддерживается связь. Для этого есть, во-первых, специальные праздники, когда они приходят погостить в деревню и возвращаются обратно, а во-вторых — сны. Главный марийский праздник — Кугече, или марийская Пасха. Кугече приходится на весну и справляется несколько дней, которые строго расписаны: в некоторые дни нельзя работать и топить печь, в другие нужно ходить в баню и готовить еду. Апогей Кугече — четверг, время перед самым рассветом, когда покойники посещают родные дома, где их нужно угощать любимой едой, а также яйцами, лепешками и самогоном.

Следующее важное событие в потусторонней жизни покойного происходит на сороковой день. В некоторых деревнях — на тридцать девятый, и это для марийцев является важным отличием от русской традиции. Этот день до сих пор называют «свадьбой» — моментом окончательного перехода на тот свет, где покойники должны начать новую жизнь, не связанную с земной, снова жениться или выйти замуж. Поэтому умерших хоронят не по семьям, а по родам — то есть рядом с родителями, а не с супругами. На тридцать девятый или сороковой день родственники снова едут на кладбище, где сначала кормят покойного, после чего «везут» его домой погостить. Чтобы покормить, нужно не только положить еду, но и сказать «шужо» («это тебе», «пусть до тебя дойдет») и назвать имя. «Говорят, что если имя не назвать, то угощение может не дойти — тот, кто на том свете их распределяет, не будет знать, кому его отдать», — сказали нам в деревне Верхний Потам.

В деревне Андрейково нам рассказали, что на сороковой день у изголовья могилы оставляют еду для мертвых. Ее кладут на маленькие трехногие столики, рядом с которыми ставят маленькие стулья. Это специальная мебель для мертвых, которая не должна быть похожа на обычную, поэтому у столов и стульев по три ножки. Там же, на могилах, оставляют ведра с пробитым дном, «чтобы на том свете легче было воду носить».

***

Наталья Шуматова, деревня Артимейкова, Свердловская область:

«Муж умер… И вот 40 дней тело живет. Мы это тело кормим каждый день, каждое утро. Горячей пищей. Только уже за порогом. Вот у нас главная штакетина — основатель, матка дома, на которой лежат доски, потолок держится и за нее гостям можно, живым. А дальше — это уже другой силе, которая уже ушла, мертвецам, по крайней мере. И вот мы ставим сюда полотенчико, свечку зажигаем, горячий чай, горячий суп, кашу, что угодно, но только горячее. Сигаретку зажигаем, и рюмочку водки ставим. Все это кормим какое-то время и выкидываем на улицу скотине. На улицу, или как получится, желательно на улицу. Вот 40 дней это идет у нас».

***

В начале лета, перед православной Троицей, после нескольких недель, проведенных покойниками в деревне, их провожают обратно на кладбище и празднуют Семик — родительский день. Этот обряд знаком многим горожанам, потому что сохранился лучше всего: рюмка водки с куском хлеба на могиле — это и есть следы Семика, который раньше праздновали не только финно-угры, но и славяне. Сегодняшние деревенские марийцы празднуют его гораздо более интенсивно: крошат на могилу еду, льют самогон, а если покойный курил, то кладут зажженную сигарету.

«Свекор ветераном войны был, много пил, — рассказала нам Наталья Шуматова из деревни Артимейкова. — И как-то дочь его говорит: “Вот умрешь, буду приходить к тебе на 9 Мая и выливать целую бутылку водки на могилу!” Так и вышло. Ходит теперь каждый год».

Общение с покойным продолжается до тех пор, пока о человеке помнят — то есть в пределах двух-трех поколений.

Первые три года покойника кормят в день смерти, а старых покойников — то есть тех, кто умер давно, — на Семик и Кугече, а также по специальному требованию, если они доносят его во снах. На то, что родственники не приходят на кладбище во время праздников, а также не участвуют в других деревенских поминках, покойные могут обидеться. О мести мы ни разу не слышали, но нам часто рассказывали, что умершие снятся, жалуются на голод и требуют покормить их.

Сны — канал связи с умершими не такой стабильный, как праздники, но более интимный. Они приходят, чтобы пожаловаться на забвение, просят покормить или убрать на могиле, иногда предупреждают о беде или, наоборот, зовут к себе.

За время экспедиций мы собрали коллекцию таких снов. Один покойник регулярно просит вдову принести ему еды — семь лепешек, грибов, капусты. Другая жаловалась детям на проволоку, которая ее окутала, — нужно было убрать искусственные цветы, воткнутые в могилу. Третий сообщал родным, что лежит в воде, — значит, им нужно меньше плакать, вспоминая его. Четвертая приснилась своей племяннице в бигуди и с расческой, и это сообщение было понято как просьба принести эти вещи на могилу, чтобы передать ей.

Покойников нужно помнить и уважать их желания, но нельзя допускать слишком близко, потому что, перейдя границу жизни и смерти, они меняют свойства, перестают быть людьми и становятся частью иного мира. Поэтому покойники во снах часто зовут своих родственников к себе или приносят им угощения. Принимать их еду или идти на их зов очень опасно — можно заболеть, попасть в аварию, умереть раньше положенного срока.

Нестандартное поведение при похоронах ведет за собой и проблемное поведение умерших. В деревне Сызганка Пермского края нам рассказывали о похоронах гармониста во время Великой Отечественной войны, с телом которого водили хороводы перед тем, как положить его в могилу. После похорон он снился вдове с жалобами на беспокойство. В 1990-е годы в Верхнем Потаме Свердловской области один деревенский житель, о родовом месте которого не было известно, был похоронен рядом с родом жены. Он снился родственникам с сообщением о том, что не может найти свое место на том свете. Однако марийцы никогда не перезахоранивают покойников, поэтому жалоба не могла быть удовлетворена.

Похоронные ритуалы, кормление покойников по праздникам и по требованию, сны — неотъемлемая часть деревенской жизни современных уральских марийцев. За пределами деревни, где тоже живут марийцы, такой интенсивной связи с предками нет. Покойные не путешествуют по планете и не становятся безымянными привидениями, как в кино или в комиксах. Они лежат на деревенском кладбище и приходят гостить в свои дома, но не выходят за магическую территорию деревни.

Авторы проекта: Александр Сорин, Федор Телков и антрополог Наталья Конрадова

Полную версию проекта можно посмотреть ЗДЕСЬ.

Доколдовалась: ведьмой-экстрасенсом заинтересовалась полиция

Правоохранительные органы инициировали проверку в связи с публикацией в соцсетях видео, на котором из маленькой девочки якобы изгоняют бесов. Следователи намерены допросить участников издевательской процедуры.

Зрелище не для слабонервных. Доморощенные шарлатаны прямо на кухне проводят, ни много ни мало, обряд экзорцизма. Причем бесов изгоняли из совсем крохотной девочки, которая истошно кричит на протяжении всего видео.

В женщине, руководившей издевательствами, блогеры опознали некую Ирину Игнатенко, называющую себя то ведьмой, то экстрасенсом.

«Говорят, что впервые оно появилось в профиле Instagram самой Игнатенко. Я обратил на него внимание и ужаснулся тем, что происходит на видео, как ребенок там кричит и его, по сути, истязают», — рассказал видеоблогер Михаил Лидин.

Игнатенко — финалистка скандально известного телешоу. Вот на кладбище она тыкает ножами в мясо — изображает наведение порчи.

— Я не мясо тыкаю — я плоть и тело ваши затыкаю.

«Зачастую эта бесовщина, назовем ее так, льется из СМИ, подкрепляя весь бред и вздор насчет каких-то магических способностей. Это приводит к тому, что люди не просто верят, а начинают обращаться к шарлатанам, отдавать им свои деньги, подвергать опасности здоровье свое и близких», — прокомментировал Михаил Лидин.

Выглядит все одновременно смешно и тошнотворно. В доме на окраине Подольска, где живет Игнатенко, соседи сразу ее узнали и подтвердили — женщина зарабатывает колдовством.

На опубликованном видео не кусок свинины на кладбище, а живой, перепуганный ребенок. Видно, как лжеведьма затыкает кричащей девочке рот рукой, чем-то окуривает и та начинает задыхаться.

«Организовано проведение доследственной проверки по видеоролику, размещенному в нескольких социальных сетях и СМИ, на которых запечатлено, как несколько взрослых совершают в отношении ребенка насильственные действия. В отношении ребенка производился некий обряд, при этом взрослые не обращали внимания на крики ребенка и призывы о помощи», — сообщила старший помощник руководителя ГСУ СК России по Московской области Ольга Врадий.

То, чем занимались эти люди, тянет на целый букет статей уголовного кодекса, не говоря о том, что ребенок мог просто погибнуть.

В среду, 23 декабря, изгоняющая бесов и считающая себя экстрасенсом Ирина Игнатенко была вызвана в Следственный комитет Подольска для дачи объяснений о произошедшем. Однако здесь ее, судя по всему, так и не дождались. Ударилась ли колдунья в бега, неизвестно. Однако теперь ведомство устанавливает личности родителей ребенка, подвергшегося истязаниям. К ним тоже есть очень серьезные вопросы.

Талдыкорганцев напугали колдовские обряды на кладбище

Фото: instagram.com/taldykorganec.7282
Жителей Алматинской области стали пугать участившиеся находки, связанные с ритуальными обрядами. В этот раз непонятными символами неизвестные увесили дерево на кладбище в Талдыкоргане. Горожане разглядели в этом связь с черной магией. Факт прокомментировали в департаменте полиции региона, передает корреспондент NUR.KZ.
Фото дерева с различными тряпицами, бумажными пакетами и фотографиями разместили в соцсетях. Автор уточняет, что снимок сделан на городском кладбище.
«Черная магия на Еркинском кладбище. Она даст вам только дорогу в ад. Бросайте заниматься тем, что ничего хорошего ни вам, ни другим не даст», — говорится в посте.
В департаменте полиции Алматинской области отреагировали на снимок. В ведомстве сообщили об организации проверки.
Читайте также
Чиновника нашли мертвым в Жамбылской области
«Отмечаем, что каких-либо заявлений в управление полиции Талдыкоргана не поступало. В настоящее время по указанному факту проводится проверка. При выявлении правонарушения будут приняты соответствующие меры», — проинформировали в пресс-службе ведомства.
В свою очередь, акимат Талдыкоргана решил проверить все городские кладбища на предмет засорения подобными магическими атрибутами.
«По данному факту мы поставили в известность городскую полицию для принятия соответствующих мер, а также поручили обслуживающей организации убрать весь этот спиритический мусор и впредь строго следить за такими вещами на всех кладбищах нашего города», — сообщил пресс-секретарь акима Талдыкоргана Нур Канатулы.
Напомним, в середине апреля в Карасайском районе сняли на видео жуткий маленький гроб с фотографией женщины. Одна из местных жительниц сообщила, что это снимок ее матери и обратилась с заявлением в полицию.
Читайте также
Ребенок дотронулся до столба в парке и едва не умер в Атырауской области
Оригинал статьи: https://www.nur.kz/society/1910305-taldykorgantsev-napugali-koldovskie-obryady-na-kladbische/
Могила ведьмы — Призраки старого города
На кладбище Старого города в Таллахасси находится необычайно экстравагантное надгробие. Обелиск на могиле Элизабет Бадд-Грэм, также известной как Бесси, возвышается над остальными могилами на кладбище. Огороженная стеной каменная башня привлекает внимание и привлекает зрителей, которые оставляют цветы и монеты в надежде загадать желание. Но кем была Бесси? И почему у нее массивная могила, достойная принцессы? Согласно местному фольклору, Бесси была ведьмой, поэтому ее надгробие известно как Могила Ведьмы.На непомерном центральном элементе выгравировано ее имя, день рождения и информация о ее семье. Но то, что заставляет многих думать, что она ведьма, — это отрывок из одного из стихотворений Эдгара Аллена По, Lenore , в котором, по-видимому, есть отсылки к общим темам в колдовстве. Также факт, что Бесси было всего 23 года, когда она умерла, и все же у нее самая большая могила на кладбище. Судя по всему, Бесси заставила богатого человека жениться на ней, отсюда и дорогое надгробие.Многие защищают Бесси, говоря, что она «белая ведьма», имея в виду, что она колдовала с любовью и счастьем. Другие говорят, что Бесси была вовсе не ведьмой, а очень хорошей христианкой, которую любили ее семья и друзья. Какова бы ни была реальная история, ее могила ежегодно привлекает сотни посетителей, в том числе других «ведьм», которые проводят ритуалы и накладывают заклинания на ее могилу. Некоторые даже видели призраков у могилы Бесси ночью, чаще всего призрак молодой женщины, рыдающей у ее могилы.
Старое городское кладбище
Бесси похоронена на кладбище Старого города Таллахасси, первом общественном кладбище города. Люди, похороненные на кладбище, представляют собой образец общества Таллахасси 19 века. Есть политики, рабы, владельцы бизнеса, герои войны, рабочие и жертвы желтой лихорадки. Большая часть кладбища изолирована. Белых хоронили на восточной стороне, а негров, как порабощенных, так и вольноотпущенников, хоронили на западной стороне.
Кладбище основано в 1829 году на земле, ранее использовавшейся для разведения скота.В 1840 году город Таллахасси захватил кладбище, когда город поразила эпидемия желтой лихорадки. Они начали массово выкладывать могилы, чтобы удовлетворить потребность в пространстве. После того, как эпидемия прошла, многие из самых влиятельных людей Таллахасси были похоронены на кладбище Старого города. Сегодня кладбище — одно из самых известных исторических мест города.
Могила ведьмы
В южном конце кладбища, на бульваре Мартина Лютера-младшего, находится Могила Ведьмы. Обелиск в центре могилы Бесси имеет высоту около семи футов.Могила ограничена невысокой каменной стеной около фута высотой. В стене несколько каменных ваз.
Обелиск богато украшен гравировкой, в том числе крестом в короне. Верх обелиска увенчан геральдической лилией. На лицевой стороне ее надгробия написано ее имя, а также имена ее отца и мужа. Ее день рождения, дата замужества и день ее смерти также указаны на могиле. Самая интересная часть могилы — отрывок из стихотворения Ленора Эдгара Аллена По, написанный ниже.
А! Сломана золотая чаша:
Дух летел вечно!
Пусть звенит! Святая душа
Сплавы по реке Стигийский;
Пойдем, пусть читают погребальный обряд,
Спеть погребальную песню;
Гимн самой мертвой королеве
Который умер таким молодым, —
Панихида дважды мертвой,
В том, что она умерла такой молодой.
Итак … действительно ли Бесси была ведьмой?
Слухи о «колдовстве» Бесси исходят исключительно из ее могилы. Нет никаких записей из жизни Бесси, указывающих на то, что она была бы ведьмой. С другой стороны, ведьмы обычно держали свои практики в секрете. Многие горожане не могли поверить, что кому-то, кто умер в таком молодом возрасте, подарили такое необычное надгробие. Ей было всего 23 года, когда она умерла, поэтому распространились слухи, что она заставила богатого человека жениться на ней. Другие указывают на то, что она родилась в октябре, в месяц Хэллоуина, как свидетельство естественной склонности к колдовству.Еще одно интересное замечание о могиле Ведьмы: она обращена на запад, а остальные могилы обращены на восток, что является вопиющим актом протеста против христианских традиций.
Что действительно заставило людей поверить в то, что Бесси была ведьмой, так это стихотворение Эдгара Аллена По, которое предположительно содержит несколько ссылок на колдовство. « Сломана золотая чаша » относится к котлу ведьмы, который Бесси разбита после того, как она скончалась. « Душа святого плывет по Стигийской реке. » относится к реке Стикс, которую ведьма не может пересечь после смерти.Если она ведьма, то дух Бесси обречен оставаться в подвешенном состоянии в загробной жизни. «Самая королева мертвых» относится к ведьмам, являющимся «Королевами мертвых». И, наконец, «дважды мертвые» намекают на то, что ведьм нужно убивать дважды.
Несмотря на то, что нет никаких доказательств того, что Бесси была ведьмой при жизни, слухи, тем не менее, сохраняются. Говорят, она могла быть белой ведьмой, которая навсегда накладывает заклинания. Тем не менее, ее могила по сей день привлекает многих ведьм. Они практикуют ритуалы, произносят заклинания и приходят к Бесси, чтобы попросить ее дух о помощи.Некоторые говорят, что призрак даже витает вокруг могилы Бесси. Перед могилой был замечен рыдающий дух молодой женщины.
Могила ведьмы — просто красивое надгробие?
Скептики говорят, что Бесси просто очень сильно любила ее муж и общество, и большая часть «свидетельств», указывающих на то, что Бесси — ведьма, легко объяснима. Во-первых, обвинение каждой женщины, родившейся в октябре, в том, что она ведьма, в лучшем случае является стереотипом. И хотя большинство могил на кладбище Старого города обращены на восток, Бесси — не единственная, кто указывает на запад.В викторианскую эпоху было модно указывать могилу на запад. В то время как христианская традиция гласит, что лицо надгробия следует направлять в сторону восходящего солнца, символизирующего жизнь, в викторианской моде могилы указывали в сторону заходящего солнца, чтобы подчеркнуть смерть. Хотя этот факт можно легко интерпретировать как означающий, что колдовство было намного более популярным в викторианскую эпоху, чем считалось ранее.
Что касается самого богато украшенного надгробия, муж Бесси был довольно богат.Г-н Джон А. Грэм был местным лесопромышленником, скотоводом и застройщиком. У него были деньги, чтобы разориться на могиле любимой жены. Само надгробие пронизано христианскими образами. Крест внутри короны выражает их христианские ценности и часто используется в масонстве. Интересно, что ее муж на самом деле был масоном.
Скептикам еще предстоит развенчать истинный смысл стихотворения. В конце концов, это могло быть просто стихотворение. В то время как сегодня музыка является наиболее распространенным средством самовыражения, светские люди викторианской эпохи обращались к поэзии, чтобы выразить себя.
Как и масоны, ведьмы держат свою деятельность в секрете. Так что, возможно, только настоящие ведьмы знают правду о Бесси. Тем не менее, колдовство, ритуалы и колдовство вокруг ее могилы продолжаются, как и наблюдения за привидениями. Посещение Могилы Ведьмы обнаруживает монеты, ракушки и другие сувениры, оставленные на ее могильных украшениях в качестве подношений Бесси на удачу.
Узнайте больше о призрачной истории Флориды!
Штат солнечного света — это не только солнце и радуга! Помимо постоянных ливней, призраки и духи приносят в этот туристический рай много тьмы.Посетите начальную школу Энни Лайтл, известную среди местных жителей как Школа Дьявола. Эта заброшенная школа была закрыта в 1960-х годах и, по слухам, была домом для директора-каннибала, уборщика-убийцы и сатанинского культа. Сейчас пустующее здание привлекает бродяг и вандалов. Выпейте пива в Last Resort в Порт-Орандж, баре, где серийная убийца Эйлин Вурнос пила свое последнее пиво. После убийства семи человек Эйлин, наконец, была задержана после того, как она заказала свой последний напиток в «Последнем приюте».Кастильо-де-Сан-Маркос — самая большая достопримечательность Святого Августина. Это самый старый и самый большой форт в США, и в нем много привидений. Первые дни Сан-Маркос были отмечены насилием и смертью, когда испанцы и британцы боролись за контроль над регионом. Позже форт использовался как тюрьма для коренных американцев, где они содержались в ужасающих условиях, часто умирая от болезней. Сегодня посетителей преследуют призрачные солдаты и леденящие кровь крики. Вы также можете прочитать о самых часто посещаемых местах Флориды прямо здесь!
Санкт-ПетербургМогила ведьмы на кладбище Омер — Эшмор, Иллинойс,
Проезжая по одной из многих дорог графства в милях кукурузных полей Иллинойса, гравийная дорога приведет вас к городу Сент-Омер или, по крайней мере, к тому, что от него осталось: его кладбищу. Город-призрак мог бы быть забыт, если бы не странный памятник Барнсу, ставший предметом местной легенды о ведьмах.
Надгробие Барнса — это шар на костре. Хотя многие другие могилы на этом кладбище ориентированы с востока на запад, это любопытно смотрит на север и юг.Здесь похоронены четыре человека: Маркус Барнс, его родители Гранвиль и Сара и его жена Кэролайн, чья заявленная дата смерти никогда не могла произойти: 31 февраля 1882 года.
Преобладают предания, что Кэролайн Барнс была ведьмой или, по крайней мере, обвинялась в том, что она была ведьмой. Ее повесили (или, в зависимости от того, кого спросите, сожгли или даже похоронили заживо) за свои магические преступления. Сфера на ее надгробии на самом деле представляет собой хрустальный шар, который, как говорят, светится в безлунные ночи. Невозможное свидание на самом деле является профилактической мерой: ведьма воскреснет в день своей смерти, но если ее дата не наступит, она больше не появится.
Люди также утверждают, что пленочные фотографии могилы Барнса не проявятся (хотя цифровые, кажется, вполне подходят), и что там глубокой ночью проводят тайные ритуалы. Последнее утверждение может иметь некоторое подтверждение, учитывая, что шар неоднократно находили с высушенным на нем расплавленным белым воском для свечей.
На самом деле мало фактов, подтверждающих обвинения в колдовстве. Местные предания, кажется, возникли из странных аномалий, окружающих надгробие.Однако есть некоторая трагическая история, окружающая семью Барнсов. Маркус Барнс погиб в аварии на лесопилке в 1881 году и был похоронен вместе со своими родителями. Всего через два месяца Кэролайн умрет от пневмонии в возрасте 23 лет. Фактическая дата ее смерти — 26 или 28 февраля. «31 февраля», вероятно, было просто опечаткой, слишком дорогой для исправления, не говоря уже о том, что в семье Барнсов не осталось никого, кто мог бы исправить эту ошибку.
На самом деле в городе даже никого не было. Город Св.У Омера было всего от 40 до 50 семей, почта, кузница и универсальный магазин. К тому времени, когда семья Барнсов вымерла, город сделал то же самое. Теперь, естественно, все, что осталось от Сент-Омера, — это его кладбище.
Помимо загадочного памятника, на отдаленном и безмятежном кладбище есть много других старых надгробных памятников, которые стоит внимательно изучить. Это краткий экскурс в историю, за сохранение которой в какой-то мере отвечает Кэролайн Барнс.
Легенда «Могила ведьмы», разрушившая семейное кладбище, реальная история
Осквернение могилы Элизабет Симпсон вызвало гнев современных родственников.Примерно через пятый раз полиция вернула могильный знак семье после того, как его украли, семья перенесла его на переднюю часть кладбища, чтобы свести к минимуму контакт ночных вандалов с другими могилами. (Фото Уэйлона Каннингема)
Уэйлон Каннингем
Легенда путешествовала по коридорам средней школы в блоги, посвященные охоте за привидениями: треснувший надгробный камень на заброшенном кладбище к северу от холма Свободы отмечает место, где была повешена женщина, рабыня , вырубленный и похороненный более 100 лет назад за смертный грех колдовства.
Но исторические исследователи и современные родственники Элизабет Симпсон, женщины, похороненной там на семейном кладбище Биттик, рассказывают совсем другую историю.
«Практически все в так называемой« легенде »Элизабет Симпсон — чистая выдумка — просто жалкие отговорки, чтобы иметь место, чтобы выпить и разрушить частную собственность», — сказал Джонни Биттик, живой потомок первоначальной семьи Биттик, к которой принадлежала Элизабет. . «Бессмысленному уничтожению исторических артефактов нет оправдания.
На семейном кладбище Биттик, которое семья повторно обнаружила и поддерживает с начала 1980-х годов, можно найти вокруг пня надгробной плиты мусор из раздавленных пивных банок, сигарет, игрушечных машинок и статуэток, монет, цветов и чучел животных. и пользовались презервативами.
Это «подношения», которых требует грубое предупреждение, однажды высеченное на ее могиле: «И помни, как yo ar pasin by yo должен умереть так же, как и я».
Когда-то вырезан, потому что могила к этому моменту была почти полностью разрушена ночными посетителями, которые раскалывают надгробие для получения сувениров о своей заявленной встрече со сверхъестественным.Пять лет назад один человек поднес к камню большой инструмент и проделал разрез посередине.
«Нет никакой исторической или фактической информации, которая дала бы кому-либо основание предполагать, что она была ведьмой», — сказал Рэнди Джонс, зять Биттиков, сыгравший неотъемлемую роль в собственном обширном генеалогическом исследовании семьи, предшествовавшем первые известные появления легенды.
Настоящая Элизабет Симпсон почти не имеет отношения к мифу о «Элизебет Симпсон» (так как ее имя часто пишут в пересказах).
Когда поселенцы Джонатан и Джинси Биттик переехали на территорию Техаса в Мексике, они привезли с собой свою большую семью. Позже Элизабет Симпсон приехала из Луизианы, чтобы присоединиться к ним. Сложная череда крови и браков сделала ее то, что можно было назвать племянницей Джинси Биттик. Она умерла в возрасте 30 лет в 1864 году и была похоронена на семейном кладбище.
Как белая женщина, она не была порабощена. Ее не повесили за колдовство или воровство лошадей, как это иногда говорят. К тому же она даже не похоронена под могилой.Семья перевезла его на передний план примерно в пятый раз, когда офицеры шерифа вернули его после кражи. Считалось, что это снизит количество случаев вандализма в отношении других могил, которые также пострадали от вандализма и краж.
Миф о «Могиле ведьмы» — это пример современного фольклора, передаваемого через интернет-форумы, — сказала Анита Далтон, жительница Пфлюгервилля, которая, хотя и не связана с Биттиками, подробно исследовала эту легенду в своем блоге «Рассмотрены странные вещи».»
« Мои исследования показывают, что истории о могиле ведьмы действительно начали набирать обороты в последние 20 лет или около того, и они были распространены среди охотников за привидениями, которые посещают кладбище ночью, чтобы поговорить с мертвой ведьмой и разными странными вещами. «сайты, рассказывающие истории о привидениях», — сказала она.
Между 2007 и 2010 годами, по словам Далтона, «у легенды действительно есть ноги».
«Популярность охоты за привидениями, особенно учитывая успех паранормальных телешоу, по моему мнению, является причиной взрыва ведьмы Либерти Хилл», — сказала она.
Несмотря на отсутствие какой-либо информации, подтверждающей историческое появление легенды (и обилие записей о настоящей Элизабет Симпсон), на сайте findagrave.com появилась запись, в которой «Элизабет Симпсон» [sic] указано как там похоронена черная женщина, повешенная за колдовство. Впоследствии эта запись была использована в качестве источника для записи на сайте Ancestry.com об одном и том же мифическом человеке, написанном таким же образом, и снова отмеченном как похороненный там.
Единственный интересный момент, сказал Далтон, был эпитет над могилой: «И помни, как yo ar pasin by yo должен умереть так же, как и я».
Хотя Далтон отмечает, что такие зловещие сообщения не были редкостью в тот период времени, «что меня странно, так это то, как неправильно написана надпись на надгробии. Ни один другой сохранившийся камень на этом кладбище не подвергался такому жалкому правописанию ».
Это, по ее словам, могло быть первоначальным источником идеи о том, что в могиле есть какие-то привидения.
«Из-за эфемерности Интернета, я не знаю, сможет ли кто-нибудь когда-либо проследить эту историю до ее источника, но один комментарий, сделанный так давно, показывает, что история Элизебет зарождалась еще в или около 1997-1999 гг.
Джонс сказал, что следы чипов начали появляться на могиле в начале 1990-х годов.
«Сначала маленькие кусочки размером с четверть», — сказал он. «Потом становилось все хуже и хуже. Около пяти лет назад это выглядело так, как будто у кого-то был лом или что-то в этом роде, и они сделали в нем огромную щель ».
По словам местного историка Гэри Спайви, родственника Биттиков, несколько предков которого похоронены на кладбище, профессор факультета искусств UT, который преподает ремонту надгробий в рамках класса, выразил заинтересованность в восстановлении надгробия, поскольку классный проект при условии, что семья Биттик поставит камень.
Джонс участвовал в семейных генеалогических исследованиях, в ходе которых кладбище было повторно обнаружено в начале 1980-х годов. Некоторые выследили Джонатана и Джинси Биттик до округа Уильямсон, недалеко от Джорджтауна. В библиотеке Джорджтауна в книге со списком всех кладбищ была одна запись о Биттиках, хотя в то время кладбище значилось под другим названием.
Книга указала на место, которое в то время было коровьим пастбищем. Коровы, вспоминал Джонс, паслись на траве между надгробиями и за эти годы многих сбили с ног.
Далтон указал на коров, все еще окружающих участок, хотя и разделенных забором, как на источник таинственных звуков, которые охотники за привидениями часто используют в качестве доказательства «преследования» участка.
Кладбище, занимающее площадь немного больше, чем типичный бассейн на заднем дворе, содержит останки многих, кто жил во времена Республики Техас.
Хотя пастбище с кладбищем с тех пор было куплено другой семьей, фактический участок кладбища все еще принадлежал округу Уильямсон и дочерям Республики.Современные Биттики вместе с местными семьями Спайви и Гарднер (которые связаны с Биттиками) собрали достаточно денег, чтобы восстановить участок и оградить его забором.
Надгробие Джонатана Биттика упало и раскололось надвое. Один мужчина взял его домой и скрепил вместе. Несколько лет спустя пришел другой член семьи, разложил гробницы и залил их бетоном.
По прошествии многих лет, когда могила Элизабет Симпсон начала накапливаться, на других надгробиях на этом месте начали наблюдаться удары.На могиле одного ребенка, родившегося 29 октября, также были поднесены монеты, подобные тем, что оставили у Елизаветы. По крайней мере, два шпиля были украдены ранее. Один был найден много лет спустя в высохшем русле ручья и возвращен семье сотрудниками правоохранительных органов. Другой был передан Исторической комиссии округа Уильямсон.
Спайви полагает, что эта история может иметь корни в рассказе местного учителя Гарольда Ашера, записанном в книге доктора Джеймса Гордона Брайсона 1964 года Культура народа Шин-Ок-Ридж .
Брайсон вспоминает прогулку с учителем по кладбищу несколько лет назад. После того, как Ашер указывает на странное послание, написанное на могиле Симпсона («настолько классическое, насколько можно было найти на старых кладбищах Новой Англии два столетия назад»), он указывает на дуб, идущий по дороге. По его словам, это было висящее дерево.
«Он разговаривал с людьми, которые сказали ему, что помнят, как видели обрывок веревки на одной из его конечностей», — писал Брайсон.
Ашеру сказали, что там повесили двух черных мужчин за кражу лошадей, что Брайсон не верит в то время, но позже считает более правдоподобным.
Позже в тексте Ашер говорит, что Элизабет Симпсон была рабыней. Это будет первый известный случай, когда было сделано заявление, хотя Симпсон умер за столетие до публикации книги.
Хотя некоторые ключевые элементы легенды «Могила ведьмы» отсутствуют, близость двух его утверждений могла бы заложить основу для мифа, который появится десятилетия спустя. Брайсон завершил свой рассказ словами: «Я не собираюсь списывать со счетов все, что говорит мне Гарольд Ашер, не копая намного глубже, чем может видеть глаз.
Не существует доказательств, связывающих дерево с каким-либо человеком по имени Элизабет или Элизабет Симпсон, но близость дерева по дороге от кладбища, возможно, помогла заложить основу.
Далтон сказал, что на это, вероятно, повлияли похожие истории о привидениях о женщинах, которые умерли в качестве рабов в 19 веке, такие как «Хлоя», которая также оказалась в значительной степени вымышленной, и Мари Лаво, которая была реальной — при жизни. , по меньшей мере.
Хотя даже ложные легенды могут пролить свет на реальные исторические страдания, сказал Далтон, история «Элизебет Симпсон» — это «плохая история о призраках, которая на самом деле не добавляет к знаниям Техаса и не отражает социальные проблемы прошлого так сильно. поскольку это способствует массовому вандализму в отношении исторических мест.»
« Не прилагая особых усилий, я смог найти записи более 15 чернокожих женщин, которых линчевали в Техасе, и они были убиты после Гражданской войны. Никого не обвинили в том, что они ведьмы, никто не разозлил своих хозяев — это были свободные женщины, казненные вне судебной системы из-за цвета их кожи », — сказал он.
Потомок Джонни Биттик взглянул на отношение мифа к истории с другой точки зрения, как он написал в электронном письме для The Independent.
«Только одна мысль — этим бессмысленным, глупым хулиганам, разрушившим ее надгробие, следует надеяться, что Элизабет не ведьма. Если да, то в следующей жизни им, возможно, придется заплатить высокую цену за то, что они сделали с ее надгробием! »
[email protected]
Хорошая ведьма или плохая ведьма? В любом случае уважайте ее могилу
Барбара Кларк | Your Turn
Я регулярно бываю на кладбище Старого города Таллахасси. Это тихий, безмятежный оазис среди городского шума и машин.Меня очаровывает разнообразие надгробий и рассказы, которые они рассказывают.
Одна могила, кажется, привлекла внимание и воображение других поклонников кладбища, и, к сожалению, не все внимание было уделено должному вниманию. Вы не можете пропустить могилу Элизабет Бадд Грэм. Он один из самых больших и богато украшенных. На нем также постоянно есть безделушки, оставленные в качестве подношений людьми, которые считают, что она была ведьмой.
Викторианские методы захоронения сильно отличались от наших и были очень сложными.Маркеры обычно наносились на стороне, обращенной к центру кладбища, если могила находилась на периферии. То, что надпись находится на западной стороне, не означает, что она похоронена не лицом к востоку, как это принято в христианстве.
Кроме того, иконография на ее памятнике не оставляет сомнений в том, что она была христианкой. Например, надпись «IHS» — это греческое сокращение от «Иисус». Плющ часто является символом верности, а крест — христианским символом спасения.
Стихотворение Эдгара Аллена По «Ленора» начертано на памятнике, и она родилась в октябре, поэтому нетрудно понять, почему люди хотят ассоциировать ее с чем-то темным и загадочным. Поэма о женщине, которая умерла молодой, что, вероятно, является простой причиной его выбора.
Меня больше всего беспокоит не то, была она ведьмой или нет — хотя я хочу, чтобы люди уважали ее и почитали как личность, которой она была на самом деле, о чем свидетельствуют многочисленные символы на ее могиле.Меня больше всего беспокоит ущерб, нанесенный историческому памятнику вещами, которые люди предпочитают оставлять в качестве подношений.
Полное раскрытие информации: я археолог, и большую часть своей карьеры я посвятил изучению, уходу и обучению других тому, как правильно сохранять исторические кладбища.
Воск от свечей плавится на солнце и окрашивает камень. Металлические предметы в конечном итоге ржавеют под дождем и оставляют необратимые пятна. Оставшиеся органические предметы в конечном итоге гниют и задерживают влагу, в результате чего на камне начинает расти плесень.
По мере приближения Хэллоуина и в течение года примите это во внимание, посещая могилу Бесси или любую другую. Мне нравятся хорошие истории о привидениях, как и другим людям, но, пожалуйста, уважайте Бесси и прекрасный памятник, который ее близкие оставили в ее честь для нас.
Кладбища красивы и очаровательны, они служат памятниками нашему прошлому. Давайте наслаждаться ими и уважать их, чтобы те, кто в будущем, тоже получили от них удовольствие.
Барбара Кларк — профессиональный археолог и региональный директор Флоридской общественной археологической сети.Она является секретарем Траст-фонда Таллахасси.
Легенда о ведьме из Язу
В центре исторической части кладбища Гленвуд, общественного кладбища Язу-Сити, находится могила, окруженная звеньями цепи, известная как «Могила ведьмы». Легенда о ведьме из Язу прославилась в книге Уилли Морриса Good Old Boy , опубликованной в 1971 году. Эта история является примером необычного фольклора, окружающего графство Язу.Многие отмечали, что могила и легенда были здесь задолго до рождения Морриса, и что цепь была разорвана долгое время.
Согласно легенде, старуха жила на реке Язу и была поймана на пытках рыбаков, которых заманила у реки. Говорят, что шериф преследовал ее через болота, где она была наполовину утонула в зыбучих песках, когда шериф догнал ее. Когда она тонула, она поклялась отомстить Язу-Сити и его жителям.«Через 20 лет я вернусь и сожгу этот город дотла!» Тогда никто об этом особо не задумывался. Затем наступило 25 мая 1904 года…
.
Пожар 1904 года уничтожил более 200 жилых домов и почти все предприятия в городе Язу — всего 324 здания. Было выдвинуто множество теорий о том, как начался пожар, но ни одна из них не была окончательной. Самая популярная теория состоит в том, что пожар начался в гостиной молодой мисс Уайз, которая готовилась к свадьбе, которая состоится позже в тот же день. Хотя это вполне возможно и, безусловно, достаточно невинно, именно странные и жестокие ветры, дующие в тот роковой день, необычный для того времени, заставляют многих винить ведьму.Свидетели сказали, что пламя прыгнуло в воздухе, как будто вызванное каким-то сверхъестественно сильным ветром. Это один из самых жутких фактов в истории. В сводках погоды от 25 мая 1904 года не упоминается о сильных ветрах в этом районе.
Группа горожан пробралась в Гленвуд на следующий день после пожара и обнаружила, что большие цепи вокруг могилы ведьмы сломаны надвое.
Сегодня и взрослые, и дети с удовольствием совершают экскурсию по кладбищу Гленвуд и слушают историю ведьмы (которую многие в современном Язу ласково называют «Цепной леди»), а также истории многих других известных людей. и печально известные язуанцы во главе с нашими костюмированными рассказчиками.Многие другие приезжают, чтобы лично увидеть могилу и насладиться тишиной и покоем, которые можно найти только в таком историческом месте отдыха, как Гленвуд. Вы можете узнать больше о планировании тура для своей группы, посетив нашу страницу Туры, или загрузите брошюру о ведьмах (включая карту могилы), чтобы посетить ее в свободное время, если хотите.
Некоторые люди сказали, что правда о могиле ведьмы заключается в том, что там похоронен человек. Не заблуждайтесь, свидетельств этого нет. Фактически, единственная когда-либо найденная запись, насколько нам известно, показывает, что женщине принадлежал участок в Гленвуде, где находится могила ведьмы.Много лет назад на камне (теперь уже давно исчезнувшем), который был оригиналом могилы, были только буквы T. W. (Ведьма ??). Камень, который сейчас находится на месте, таинственным образом упал и раскололся надвое вскоре после установки. Никто точно не знает почему. Тяжелые цепи, окружающие могилу, постоянно ремонтируют, но вскоре после этого снова разваливаются.
Здесь определенно действует какая-то таинственная сила. Приходите и убедитесь сами, и послушайте историю. Затем решите, во что вы верите…
Согласно современным местным преданиям, когда все цепи сняты с ее могилы, «ведьма» снова вернется, чтобы отомстить городу Язу.По сей день наши кладбищенские дежурные очень тщательно следят за тем, чтобы цепи были отремонтированы и на месте, хотя часто они снова ломаются очень скоро после ремонта.

Ведьма Язу в Таинственный понедельник (WJTV)
Парный путь, чтобы развеять бернские ведьминские предания
БЕРН — Когда она путешествовала через Атлантический океан из своего дома в Германии, девичья фамилия Евы Мессер была записана как «Бекель», «Бекель» и «Бокель». Типично для того времени, его написание варьировалось в исторических документах, которые более века спустя использовались, чтобы проследить ее жизнь в попытке приоткрыть завесу мифа, скрывающую молодую женщину, которая переехала в Берн в 1868 году и умерла здесь в 1870 г.
Джейсон Романчук и Кристофер Рестифо надеются, что по мере раскрытия большей части истории Мессера миф о том, что она была ведьмой, развеется. Их исследования продолжаются, и они надеются установить киоск и новое надгробие на кладбище Тернеров.
Перед тем, как встретить Романчука, Рестифо обнаружил в судовом манифесте список пассажиров рейса SS Atalanta , который в 1868 году отправился из Лондона, Англия, и Гавра, Франция, в Нью-Йорк. Ева Бокель », 19-летняя клерк в старшинстве, что совпадает с датами на надгробии в Берне.
Эти двое мужчин были представителями поколения, которое рассказывало истории о Мессере, известной как ведьма, похороненная на кладбище семьи Тернер на вершине холма в Берне, где подростки устраивали уединенные вечеринки, а позже вандалы разрушили ее могилу, которая была окружена черный железный забор с трезубцами наверху.
Романчук и Рестифо среднего возраста сомневаются в этих историях и хотят найти фотографию Мессера или свидетельство о смерти.
«Смотрите, видите, вот она, человек, а не какая-то ведьма, вы можете подойти и пнуть ее надгробие», — сказал Рестифо об эффекте изображения.
Городское управление Берна планирует установить киоск на кладбище в заповеднике дикой природы Партридж-Ран, в котором рассказывалось бы об истории Мессера. Романчук модерирует группу в Facebook под названием «Друзья Евы Мессер», где люди размещают фотографии и информацию об эпохе Мессера.
Историк Гарольд Миллер рассказал историю Мессера много лет назад. Согласно исследованию Миллера, в 1930-х годах продавец одежды Уильям В. Хэнней проводил свободное время, исследуя генеологию своей семьи со своей женой.Ханнею было от двадцати до тридцати, когда они посетили кладбища в Хиллтаунах, чтобы записать надписи на надгробиях. Хэнней осмотрел лица надгробий для Общества голландских поселенцев и Комитета по регистрации могил Американского легиона. Миллер писал, что в транскрипции Ханная камня Мессера говорится: «Ева Брекель / жена Джорджа Мессера / умерла / 26 декабря 1870 года / в возрасте 21 года».
Оригинальный камень был разрушен вандалами, по словам Романчука, а его части были разбросаны по кладбищу.Железная ограда, которая, по словам Рестифо, была обычным явлением для захоронений баварцев, больше не стоит и считается украденной.
Джефф Александр, городской служащий, который летом убирает городские парки и более 70 кладбищ вместе с подростками, сложил плоские камни вокруг могилы.
«Мы не пытаемся никого смутить», — сказал Романчук о вандалах. «Все, что мы делаем, мы хотим исправить ее неправду».
Романзчук, который называет Рестифо своим «партнером» в исследованиях, сказал, что вырос, желая стать полицейским, и посещает занятия, чтобы стать частным детективом.Он живет в Ноксе, а Рестифо, водитель грузовика в Cart-Away в Дельмаре, живет в Кларксвилле.
Мессер, затем Ева Бёкель, находилась на борту S.S. Atalanta , и в манифесте ее пункт назначения был указан как Новый Орлеан. Романчук отмечает, что на борту также находился человек по имени Якоб Мессер. Они прибыли в Касл-Гарден, Нью-Йорк.
Небольшое кладбище Тернеров, где был похоронен Мессер, обнесено каменным забором, выложенным вручную. Пыльная дорога ведет к кладбищу, где она была похоронена после смерти 12 декабря.26, 1870. Истерия ведьм уже ослабла, почти через 180 лет после Салемских процессов над ведьмами в Массачусетсе.
В этом веке некоторые современные ведьмы гордо провозгласили Мессера преследуемым первооткрывателем.
Почему умерла Ева Мессер, неизвестно. Распространились слухи, что она была убита или покончила жизнь самоубийством, утонув в пруду. Романчук и Рестифо говорят, что в декабре она вряд ли была рядом с открытым прудом.
«Можно было подумать, что если бы кто-то кого-то убил, об этом бы говорила вся пресса», — сказал Рестифо.
Джордж П. Мессер и Ева Мессер указаны в переписи 1870 года как имеющие годовалую дочь Джейн и живущие в Миддлбурге, но записи лютеранской церкви Святого Павла показывают, что Анна Мессер крестилась в 1869 году, сказал Романчук. Джордж Мессер был повторно женат на Кристине Хок, которая числится вместе с ним в переписи 1880 года как имеющая 10-летнюю дочь по имени Анна.
Restifo считает, что история ведьм развивалась, когда о ней говорили. Тем не менее, говорит он, людей не так интересует Мессер, как история ее могилы.
«Они видят что-то на Facebook и делятся этим, не проверяя, правда это или нет», — сказал он.
Странная деятельность на кладбище по-прежнему заинтриговала Романчука и Рестифо, когда они посетили кладбище Тернер вместе с Обществом паранормальных явлений Хелдерберг, надев очки ночного видения и, во время отдельного визита, пригласили медиума.
Одним из аспектов могилы Мессер, который, возможно, подпитывал миф, была ориентация ее надгробия в противоположном направлении от многих других на кладбище.Однако самые ранние изображения камня показывают, что он обращен к дороге, как и все остальные на кладбище.
Когда двое мужчин стояли возле своих припаркованных машин в ожидании наступления темноты для охоты на привидений с паранормальным обществом, Рестифо заметил, что камень Мессера обращен так же, как и другие вокруг него. Он предположил, что камень мог быть опрокинут и перемещен неправильно.
Кладбище Old Burying Point — Салемские привидения
Салем, штат Массачусетс, место проведения Салемских судебных процессов над ведьмами, является основным местом для охотников за привидениями и любопытных.Суды над ведьмами навсегда войдут в историю как один из главных катализаторов, который заставил старую Америку провести инвентаризацию своих действий.
Суд над Салемскими ведьмами, повлекший за собой 19 совершенно ненужных смертей, — не что иное, как массовая истерика. Обвиняемые и осужденные за колдовство в Салеме подвергались пыткам и высмеиванию, большинство из них были казнены через повешение.
Большинство их трупов было сброшено на кладбище Old Burying Point. Читайте дальше, чтобы узнать причины этого отвратительного поступка и лучше понять практику пуританских времен Новой Англии.
Источник: https://i.pinimg.com/originals/70/5e/80/705e8007894b6ed1fd47e455584afa97.jpg
Что такое кладбище Old Burying Point?
Основанное в 1637 году кладбище Old Burying Point является не только одним из старейших кладбищ Салема, штат Массачусетс, но и США. Также известное как кладбище Чартер-стрит, это место последнего упокоения многих самых известных жителей Салема.
Первоначально называвшееся кладбищем Салем-стрит, это было частное кладбище семьи Уэйд, приобретенное городом Медфорд в мае 1717 года.В качестве доказательства того, сколько лет этому месту, самое раннее надгробие датируется 1683 годом, а последнее — 1881 годом.
Кладбище и его окрестности были заселены как плантация, которая тогда принадлежала Мэтью Крэддоку, первому губернатору провинции. Колония Массачусетского залива. На протяжении 45 лет земля использовалась как фермерское хозяйство и плантация.
Как возникло старое место захоронения
Второй владелец земли, Эдвард Коллинз, разделил землю на более мелкие участки и продал их по отдельности.Среди тех, кто купил землю, были семьи Тафтса, Брэдшоу, Уиллиса, Уэйда, Брукса, Фрэнсиса и Уитмора, которые стали основателями города Медфорд.
Самая большая ферма в этом районе принадлежала Джонатану Уэйду. Когда он умер в 1689 году, он оставил поместье своему сыну Дадли. Он включал в себя участок земли, который Джонатан называл «тем маленьким пастбищем, которое называлось местом захоронения». К 1717 году семейный участок Уэйд стал местом захоронения города.
Записи показывают, что там похоронено около 600 человек, но осталось только 485 маркеров.Известно несколько причин, объясняющих это несоответствие. Во-первых, во времена 17, ^– века было обычным делом использовать одно надгробие, чтобы показать, где похоронена целая семья. У семьи Уэйд, например, есть маркер, состоящий из четырех членов ее семьи.
Во-вторых, в Старом месте захоронения похоронены многочисленные солдаты времен Войны за независимость, многие из которых неизвестны. В память об этих павших солдатах установлен большой флагшток с гранитной отметкой.И, наконец, записи также показывают, что на кладбище похоронено более 50 рабов. В эти грустные и несправедливые времена было обычным делом отказаться от надгробия для раба.
По большей части, большинство маркеров на Old Burying Point являются надгробиями, но есть и такие, которые имеют необычную форму. Похоже, что большинство этих надгробий сделаны из гранита.
Кто похоронен на старом месте захоронения?
В Старом месте захоронения похоронены несколько известных личностей.Среди них — губернатор Массачусетса и деятель войны за независимость Джон Брукс, Сара Брэдли Фултон, героиня Войны за независимость, судья Джон Хаторн, один из самых влиятельных и ненавистных судей Салемских процессов над ведьмами.
В Старом месте захоронения также похоронен Бартоломью Гедни, еще один судья Салемских судебных процессов над ведьмами и врач по профессии Мэри Кори, вторая жена Джайлса Кори, казненного судьей Хаторн во время судебного процесса над ведьмами.
Элеонора Холлингворт, мать Мэри Инглиш и свекровь Филипа Инглиша, одного из самых богатых торговцев Салема, также похоронена на кладбище вместе с сыном Элеоноры и братом Мэри Инглиш, Уильямом Холлингвортом.
Другие найденные здесь могилы — это могилы Сэмюэля Шаттука, мастера по изготовлению шляп и войлока, и его внука, Сэмюэля Шаттака-младшего. Считается, что преподобный Николас Нойес, который был священником во время Салемских судебных процессов над ведьмами, похоронен в Старом погребении. Точка, хотя его могила без опознавательных знаков. Саймон Брэдстрит, последний губернатор колонии Массачусетского залива, также похоронен здесь.
В погребении похоронены также Мэри Хиггинс, вторая жена преподобного Салема Джона Хиггинсона, а также Натаниэль Мэзер, отцом которого был преподобный Инкриз Мэзер, вместе с женой Джона Халцедони, которую идентифицировали только как миссис Хиггинс.Халцедон.
Паранормальные явления
Учитывая его жестокость по отношению к тем, кого он повесил, неудивительно, что многие посетители кладбища Old Burying Point утверждают, что запечатлели призрак судьи Джона Хаторна на фотографиях его могилы.
Посмотрим правде в глаза; этот парень определенно не сожалел о невинных людях, которых он обвинял в колдовстве, включая даже четырехлетнюю девочку. Если кто-то и проклят бесцельно бродить по месту захоронения, так это судья Хаторн.
Источник: https://explorationproject.org/wp-content/uploads/2015/10/old.burying.cemetery.tree_.jpg
Конечно, вскоре после этого их обычно казнили за это. Совершенно несправедливые обстоятельства, которые служат лишь для того, чтобы показать, как далеко мы продвинулись с тех ужасных времен в (часто позорной) истории нашей молодой страны. Однако следует отметить, что в то время такая практика была полностью законной и законной.
Из-за того, что касание трупа ведьмы считалось незаконным и несчастливым, их тела были бесцеремонно выброшены на территорию Старого места захоронения и поэтому не были надлежащим образом захоронены.
Считается, что потерянные духи этих бедных душ появляются на кладбище, поскольку было много сообщений о голосах, странных аномалиях, странных сферах света и внезапных падениях температуры во время прогулки по территории.
Заключение
История кладбища Old Burying Point дикая и подробная. По общему признанию, по большей части это довольно болезненно, но, возможно, именно эти факты привлекают к нему охотников за привидениями. Это последнее пристанище многих, кто участвовал в испытаниях Салемских ведьм.
Уже одно это подтвердит его привидения, но его связь с Войной за независимость еще больше помогает придать его преследуемой истории значение. Около 6800 американцев были убиты только во время этой войны, и еще 17000, как полагают, были убиты от болезней за это время.
Поскольку некоторые из этих мертвецов похоронены на кладбище Old Burying Point, неудивительно, почему эти могилы считаются одними из самых посещаемых привидениями мест в Салеме, штат Массачусетс.
Еще страшнее осознавать, что многие из погибших здесь никогда не будут идентифицированы, поскольку в те времена методы захоронения были довольно грубыми и бездумными.Конечно, возможно, что по мере развития технологий мы сможем это исправить.
Но давайте посмотрим правде в глаза, тела тех «ведьм», которые были грубо сброшены так много лет назад, никогда не будут идентифицированы, поскольку время более чем вероятно давно устранило любую возможность этого.
Однако мы можем извлечь уроки из своих ошибок, чтобы такие пародии, как «Испытания над Салемскими ведьмами», никогда больше не повторились. Важно рассказывать каждому поколению о том, что происходило в темные времена нашей страны, чтобы у нас был фундамент, на котором мы можем строить, чтобы стать лучше.
И как ни грустно думать, что мы когда-то зверски убивали невинных людей, потому что мы их не понимали, эти события должны были произойти по мере того, как мы росли и адаптировались к меняющимся временам. То, что когда-то считалось нормальной практикой (сжигание ведьм на костре), теперь абсолютно абсурдно даже думать.
Но несмотря на всю душевную боль, вызванную Испытаниями ведьм, мы можем получить некоторое горько-сладкое утешение, зная, что подлый судья Джон Хаторн, похоже, был проклят бродить вместе с некоторыми из тех самых людей, которых он казнил.Он явно был тем, кто только злоупотреблял данной властью.
И если некоторые из этих ведьм бродят по территории кладбища Old Burying Point, возможно, их единственная причина для этого — вечно мучить своего убийцу, судью Джона Хаторна.

На кладбище колдовство: Колдовство на кладбище — MaGiya9

Кладбищенская порча. Признаки и последствия. Как снять.

Признаки кладбищенской порчи

Как делают порчу на могилах

Снятие порчи на кладбище

Ритуал “помощь тезки”

Как провести обряд «Саван одиночества»

Этап первый

Этап второй

Этап третий

Снять “саван” поможет забытая могила

Защита, но не месть

Методы диагностики некротического негатива

Метод определения со спичками

Метод определения по церковной свече

О МАГИИ И КОЛДОВСТВЕ ИЗ ПЕРВЫХ РУК

Кладбища Алматинской области: мусор, колдовство, бандитские разборки и неизвестные захоронения

Горожане и общественники требуют навести порядок на погостах

Кладбищенская магия. Ошибки при практиках черной магии на кладбище, чего делать нельзя

«Иди и не беспокой нас больше» В этих российских селах не боятся смерти и знают, как общаться с мертвыми: Общество: Россия: Lenta.ru

Доколдовалась: ведьмой-экстрасенсом заинтересовалась полиция

Талдыкорганцев напугали колдовские обряды на кладбище

Могила ведьмы — Призраки старого города

Старое городское кладбище

Могила ведьмы

Итак … действительно ли Бесси была ведьмой?

Могила ведьмы — просто красивое надгробие?

Узнайте больше о призрачной истории Флориды!

Санкт-ПетербургМогила ведьмы на кладбище Омер — Эшмор, Иллинойс,

Легенда «Могила ведьмы», разрушившая семейное кладбище, реальная история

Хорошая ведьма или плохая ведьма? В любом случае уважайте ее могилу

Легенда о ведьме из Язу

Парный путь, чтобы развеять бернские ведьминские предания

Кладбище Old Burying Point — Салемские привидения

Что такое кладбище Old Burying Point?

Как возникло старое место захоронения

Кто похоронен на старом месте захоронения?

Паранормальные явления

Заключение

Добавить комментарий Отменить ответ