Эгоист кто это такой: кто это такой, как его распознать и хорошо ли им быть?

Содержание

кто это такой, как его распознать и хорошо ли им быть?

Люди делятся на две большие группы. Одни думают о благополучии окружающих. Другие заботятся только о себе. Именно им эта статья и посвящается. Речь идет об эгоистах. Кто они такие? Почему именно так себя ведут? Хорошо или плохо пренебрегать чужими интересами? Что делать, если собеседник ведет себя, как эгоист? Как строить с ним диалог? Можно ли его перевоспитать? Легко ли начать отношения? На что можно рассчитывать, общаясь с эгоистом? Предлагаем разобраться в этих вопросах вместе.

Кто такой эгоист?

Эгоист — это человек, который думает только о себе, ставя собственные интересы выше окружающих. Справедливо отметить, что в эгоизме нет ничего плохого, если он не приобретает гиперболизированных форм. Дело в том, что каждый человек – индивидуальный организм. Ему необходимо поддерживать в себе все физиологические процессы. Для этого следует правильно питаться, восстанавливать силы, заботиться о своем здоровье. Умеренный эгоизм в этом и помогает. Даже самый бескорыстный человек должен думать о себе, иначе у него закончится запас жизненной энергии, которую он направляет на помощь другим.

Пройти тест на эгоизм

Противоположность к слову эгоист, антоним его – это альтруист. Такой человек, наоборот, всего себя посвящает служению людям. Традиционно альтруизм противопоставляется эгоизму, но не все так однозначно. Известно понятие рационального альтруизма, когда люди помогают другим, логически осознавая необходимость этого. Безусловно, они ведут себя, как альтруисты,  при этом усматривая и определенные «бонусы» для себя, что уже отдаленно смахивает на эгоизм. Кроме этого, помощь другим может повышать социальную значимость человека, тем самым «искушая» отдельных эгоистов напоказ вести себя, словно альтруисты. За примерами далеко ходить не надо. Достаточно включить любое политическое шоу.

Можно даже провести эволюцию эгоистичного поведения по мере взросления человека, как личности. Сперва, у каждого доминирует детский эгоизм, который постепенно приобретает взрослые очертания. Со временем, человек понимает, что помощь другим имеет преимущества, поскольку повышает авторитет в обществе, позволяет рассчитывать на благосклонность и поддержку. Это превращает эгоиста в рационального альтруиста, постепенно укрепляя такую модель поведения. Этот вектор развития справедлив только для зрелых личностей. Инфантильные люди, либо те, кто не отличаются развитым интеллектом, всю жизнь могут оставаться законченными эгоистами.

Синонимами эгоизма считаются такие слова: самолюбие, эгоцентризм, себялюбие, себякорыстие, корыстливость. Они отражают разные степени проявления этого признака, а также его направленность. Например, на получение выгоды, восхваление себя или достижение собственных целей. Если главным мотивом можно назвать личное удовольствие, то принято говорить о гедонизме – жизненном принципе, который базируется на стремлении к наслаждению. А вообще, эгоисты бывают разных видов, некоторые из которых сложно отличить от других типов личности.

Пройти тест на тип личности

Виды эгоистов.

Это понятие включает обширную классификацию, которая раскрывает различные стороны эгоизма. Их делят на виды согласно выраженности, рациональности поведения, активности, масштаба, радикальности, самодостаточности, возраста.

С учетом выраженности эгоисты бывают:

  • скрытые – маскируются под альтруистов;
  • явные – могут спокойно признать, что «я эгоист».

В зависимости от рациональности поведения:

  • рациональные – проявляют свою натуру, когда это уместно;
  • иррациональные – «гребут под себя» всегда, даже если это может им навредить в будущем.

По активности выделяются:

  • активные – проявляют напористость в реализации своих нужд;
  • пассивные – просто равнодушны к чужим интересам.

Согласно масштабности проявления эгоизм бывает:

  • одиночный – единоличное потребительство;
  • семейный – отстаивание интересов своих родственников;
  • общинный – приоритет на групповые интересы;
  • корпоративный – абсолютизирование корпоративных ценностей;
  • националистический – гиперболизированный патриотизм.

И.С. Тургенев разделил эгоистов на три группы по их радикальносности:

  • живут сами и другим не мешают;
  • сами живут, но другим мешают жить;
  • мешают и себе, и другим.

В зависимости от самодостаточности бывает два этических типажа:

  • «Потребитель» – проявляет равнодушие к окружающим, обеспечивая себя сам;
  • «Паразит» – не заботится о чужих интересах, пытаясь жить за счет других.

Если этикотип «Потребитель» вызывает уважение со стороны окружающих, зачастую добиваясь успеха в жизни, то «Паразит» никогда не становится популярным, занимая «экологическую нишу» иждивенца.

С учетом возраста, эгоизм бывает:

  • Детский – возникает от неумения контролировать свои эмоции;
  • Взрослый – стойкая психологическая модель поведения, которая выбрана осознанно.

Несмотря на разноплановость проявлений, эгоизм имеет ряд общих признаков, которые достаточно отчетливо проявляются у его владельцев. Это позволяет распознать себялюбивого человека и вовремя понять, как себя вести с ним.

Как распознать эгоиста?

Любой эгоист, независимо от его манеры поведения, стремится удовлетворить свои личные амбиции и потребности. Это значит, что скрытые мотивы имеются всегда. Лучше всего спросить об этом циника или скептика. Именно эти типы личности быстрее всего способны «раскусить» натуру эгоиста. Безусловно, подозревать всех неправильно, но проявлять чуть больше скепсиса в общении вполне нормально.

Кто такой эгоист становится понятным, как только пересекаются интересы. Если альтруист может отступить, либо согласиться на сотрудничество, то эгоист приложит все усилия, чтобы извлечь максимальную пользу. Даже прячась под обличием альтруиста, он будет оказывать помощь только в тех случаях, когда это принесет ему «бонусы». Например, рекламу, поддержу общества, ответную помощь. Поэтому верить в альтруизм эгоиста, так же глупо, как и в слезы изменницы.

Пройти тест на самооценку

Хорошо или плохо быть эгоистом?

Разбирая плюсы и минусы эгоизма, отметим, что любой тип личности укрепляется в социуме, если он имеет преимущества. В противном случае, такая жизненная установка давно бы исчезла под влиянием социального отбора.

Негативное отношение людей к эгоистам во многом надумано. Пытаясь ответить на вопрос, «что из себя представляет эгоист», авторы все равно указывают в большинстве случаев негативные стороны этого типа личности. Но справедливо ли это? Возможно, люди зачастую становятся эгоистами, потому что так им подсказывает жизненный опыт? Есть ли разумное объяснение этому?

Преимущества эгоистов.

Эгоистичное поведение имеет преимущества, особенно в краткосрочной перспективе. Ярким примером служит Дилемма заключенного (бандита). Согласно ее трактовке, если будут пойманы преступники, каждый из них, скорее всего, выберет путь предательства, а не сотрудничества. Допустим, на месте преступления полиция смогла задержать двоих подозреваемых. Есть четыре варианта развития событий. Если оба будут молчать, то получат максимум по полгода. Если один сознается и сдаст другого, то будет освобожден, как свидетель, а его напарник «загремит» по полной – на 10 лет. Аналогично может поступить и второй, если его опередит. Когда сознаются оба, то получат по два года тюрьмы.

Безусловно, сотрудничество более выгодно, но эгоизм тоже обладает преимуществами. Он, либо гарантирует моментальную выгоду, либо незначительные неудобства. Если же один из бандитов проявит альтруизм и возьмет всю вину на себя, то спасет напарника, но перечеркнет собственное будущее. Таким образом, эгоизм вполне оправдан, поскольку, помогая другим, особенно во вред себе, человек растрачивает собственное время и ресурсы. Благодарности за это может и не быть, более того – распространены случаи, когда на добро отвечают злом.

Недостатки эгоистов.

Все же эгоизм не лишен недостатков, особенно, если говорить о долгосрочной перспективе. Дело в том, что альтруисты пользуются большим авторитетом в обществе. Им везде рады. С такими людьми проще сотрудничать, дружить, создавать семью. Да и вообще, по принципу обратной связи, добрые люди получают больше позитива, чем злые и эгоистичные. Поэтому эгоизм  усложняет социализацию человека.

Опят же, эгоисты бывают разные. Те, кто живут по принципу потребителя, наоборот даже поощряются современным меркантильным обществом. Если же речь идет об эгоистах паразитического типа, то всевозможные нахлебники и «динамщицы» никогда не станут популярными. Они могут втираться в доверие, но постепенно будут разоблачены и получат дурную славу, что усложнит дальнейшие попытки найти нового «спонсора» и источник дохода.

Как себя вести с эгоистом?

Все зависит от ситуации. Дело в том, что под словом «эгоист» порой скрываются разные типажи. Кто-то просто не хочет за свой счет решать чужие проблемы. Другой же пытается получить «бонусы» ценой усилий другого человека. В первом случае можно спокойно строить общение, но на принципах взаимной выгоды. Во втором, лучше сократить контакты к минимуму, поскольку склонный к паразитизму эгоист только усложняет жизнь другим.

Пытаясь завоевать расположение эгоиста, следует изначально продумать, какую пользу ему принесет это общение. Ведь такой тип личности отличается меркантильностью и прагматизмом. От него можно получить помощь и поддержку, только если аргументировано объяснить, зачем это нужно. Эгоист способен на сотрудничество и даже альтруизм, если осознает все перспективы от взаимодействия. Тогда он включит в систему своих ценностей еще и потребности другого человека (друга, коллеги или полового партнера). Но такой альтруизм быстро пройдет, если эгоисту это надоест.

Как воспитывать эгоиста?

Все дети по своей природе эгоистичны. Это связано с их неумением бороться со своими желаниями и эмоциями. Тем более что с момента рождения, им посвящено все внимание окружающих, что усиливает их эгоцентризм.

Переоценка жизненных принципов начинается, когда они осознают, что в мире есть и другие дети. Начинается борьба за игрушки, сладости, внимание взрослых. На этом этапе очень важно прививать ребенку навыки сотрудничества. Объяснять ему, что совместными усилиями можно добиться большего, если поддерживать и помогать друг другу. Маленький эгоист достаточно быстро переймет альтернативную манеру поведения, когда поймет все ее перспективы. Главное, чтобы ребенок не наткнулся на суровые реалии жизни, которые ему быстро подскажут насколько «благодарными» бывают окружающие.

Эгоист, на самом деле, не такой и плохой. В конце концов, где написано, что человек должен жить для других, а не для себя. Если он никого не обманывает, не мешает жить другим, то почему бы и нет. Главное во всем соблюдать меру, не выходя за рамки приличия. Конечно, жить можно как угодно, но если не хочется остаться одному, лучше не забывать и об окружающих.

Пройти тест: Шкала самоуважения

Альтруизм — Гуманитарный портал





Альтруизм — это нравственный принцип, согласно которому благо других людей и их интересы более значимы, чем собственное Я и личные интересы. Термин «альтруизм» был сконструирован и введён в оборот О. Контом, развивавшим традиции британской моральной философии XVIII века, для фиксации понятия, противоположного понятию эгоизм (см. Эгоизм). Конт называл альтруизм «жизнью ради других», рассматривая, таким образом, бескорыстное удовлетворение человеком интересов других людей в качестве высшего блага. Центральная идея альтруизма — идея бескорыстия как непрагматически ориентированной деятельности, выполняемой в интересах других людей и не предполагающей реального вознаграждения.

Отдельные идеи альтруизма развивались в более ранних этических учениях — ранним христианством; в Средние века Франциском Ассизским; в Новое время многими просветителями (Д. Юм, А. Смит, Ж.-Ж. Руссо, И. В. фон Гёте и другими). В XIX веке под влиянием утилитаризма альтруизм понимался как ограничение личного интереса ради интереса общего (в некоторых интерпретациях — общественного). Как требование, предъявляемое к отношениям между людьми, альтруизм шире принципа уважения, запрещающего отношение к другому как к средству достижения собственных целей, и принципа справедливости, запрещающего ущемление интересов другого и обязывающего воздавать другим по заслугам. В своём существенном содержании принцип альтруизма был воплощён в заповеди любви, хотя им и не исчерпывается христианская заповедь милосердия, содержание которой включает благоговение и совершенствование; в этом смысле альтруизм представляет собой частный случай милосердия. Однако в новоевропейской философии милосердие начинает трактоваться именно в духе альтруизма, а содействие благу другого человека рассматривается как основа морали вообще. В XIX и начале XX века принцип альтруизма стал предметом критики христианских, в особенности православных, мыслителей, полагавших, что новоевропейский альтруизм неприемлем как «учение буржуазно-демократической морали». В марксизме альтруизм, равно как и эгоизм, рассматривались в качестве исторически и ситуативно конкретных форм самовыражения индивидов. Альтруизм определялся как идеологическая иллюзия, призванная закамуфлировать такой общественный порядок, который позволяет обладателям частной собственности представить свой частный корыстный интерес «в качестве интересов своих ближних». Решительно отвергал принцип альтруизма Ф. Ницше, видя в нём одно из выражений «морали рабов». Для А. Шопенгауэра альтруизм — это «изнанка мировой воли». Л. Фейербах считал альтруизм «родовой сущностью» человека. В психоаналитической концепции З.  Фрейда проявление альтруизма рассматривается как невротическая потребность субъекта в ослаблении чувства вины, или же как компенсация им первобытного эгоизма, подвергнутого вытеснению. Во второй половине XX века философско-этическая проблематика, связанная с альтруизмом, получила развитие в исследованиях «помогающего» или, шире, «просоциального» поведения, в которых альтруизм анализируется в контексте практических отношений между людьми, на материале различных форм солидарности, благодеяния, благотворительности и так далее. Она также переосмысливается в контексте этики заботы (К. Гиллиган, Н. Ноддингс). Достижения эволюционной генетики позволили представителям эволюционной этики (Р. Триверс, Э. Уилсон) показать биологические предпосылки альтруизма и функциональную неопределённость того, что принято считать «личным интересом».

Очевидно, действительная проблема, отражённая в дилемме «альтруизм — эгоизм», заключается в противоречии не частного и общего интересов, а интересов Я и Другого. Как видно из определения термина (и этимологии слова «альтруизм»), речь идёт о содействии не общему интересу, а именно интересу другого человека (возможно, как равного, и при любых условиях — как ближнего), и уточняется, что альтруизм необходимо отличать от коллективизма — принципа, ориентирующего человека на благо сообщества (группы). Такое определение нуждается в нормативной и прагматической спецификации; в частности, относительно того, кто судит о благе другого, в особенности когда другой не может считаться в полной мере суверенным судить о том, что составляет его действительный интерес. Обращенный к индивиду как к носителю частного интереса альтруизм предполагает самоотречение, поскольку в условиях социальной и психологической обособленности людей забота об интересе ближнего возможна лишь при ограничении собственного интереса.




кто это такой, плюсы и минусы

Приветствую Вас, друзья!

В этой статье мы подробно разберемся с тем, кто такой эгоист и какими чертами характера он обладает. Рассмотрим плюсы и минусы эгоиста. Исследуем причины формирования эгоизма, а также узнаем, как вести себя с эгоистом. Начнем.

Кто такой эгоист?

Эгоист – это человек, руководствующийся в своих действиях исключительно собственными интересами, не беспокоясь о том, какие неудобства он причиняет окружающим. Слово «эгоизм» (как и «эгоцентризм»), образовано от латинского «ego» – «Я». Точного перевода на русский язык у этого термина нет, но условным синонимом можно считать слово «себялюбие». Эгоизмом называют поведение, при котором действия человека продиктованы исключительно собственными интересами. Соответственно, эгоист – это тот, кто заботится только о себе.

Эгоизм – естественная особенность поведения большинства людей, сформированная эволюцией. Но его масштабы у всех разные, и бывает так, что человек потребительски относится ко всем окружающим, включая самых близких людей. Он не способен оценивать последствия собственных поступков, а его отношения с семьёй становятся ненормально потребительскими и напоминают паразитирование.

Справедливости ради следует отметить, что умеренный эгоизм – естественное явление, свойственное каждому. И люди, употребляющие данный термин, не всегда правильно понимают, кто такой эгоист и какие особенности поведения ему свойственны.

Как узнать эгоиста?

В любой ситуации эгоист стремится удовлетворить собственные потребности, не считаясь с интересами окружающих людей. Ему безразлично, что он может причинить кому-то неудобства или вред. При этом он обычно хорошо маскируется. Поэтому, чтобы распознать эгоиста, нужно в первую очередь обращать внимание на такие особенности поведения как:

  • склонность обвинять окружающих в собственных неудачах;
  • неумение слушать;
  • непоколебимая уверенность в собственной правоте;
  • игнорирование замечаний;
  • склонность к хвастовству;
  • попытки манипулировать окружающими;
  • выставление напоказ материального достатка;
  • стремление пребывать в центре внимания;
  • склонность оценивать людей по достатку, успеху, интеллекту и прочим «статусным» признакам.

Если человек систематически демонстрирует несколько из перечисленных признаков, перед вами натуральный эгоист. Но не нужно спешить с выводами, заметив один-два признака. Не забывайте, что умеренный эгоизм является нормой, и практически каждый может периодически демонстрировать эгоистичное поведение, оставаясь отзывчивым и неравнодушным человеком.

Плюсы эгоиста

1. Умеет отличать свои цели и желания от чужих

Многим из нас свойственно поддаваться влиянию окружающих. Мы тратим немало усилий на достижение целей, навязанных общественным мнением, родителями или приятелями. Иногда мы жертвуем собственными интересами и желаниями просто потому, что нас попросили помочь. Конечно, альтруизм – хорошее качество, но не настолько, чтобы позволять манипулировать собой. Не стесняйтесь проявлять эгоизм, делая выбор в пользу собственных интересов.

2. Чаще и быстрее достигает поставленных целей

Кто такой эгоист? Это человек, всегда отчетливо понимающий, чего он хочет! Ему нельзя навязать сомнительную цель, ценности которой он не видит. Зато решая собственные задачи, он готов действовать быстро и жестко, не задумываясь, что может кому-то помешать или навредить. Умение идти напролом делает эгоистов более успешными.

3. Умеет говорить «Нет!»

Практически каждый человек сталкивался в жизни с ситуацией, когда не удавалось вовремя ответить сказать «нет» на нежелательное предложение или просьбу. Эгоисты знают отличный способ избавить себя от чужих забот: если согласие заведомо не принесёт выгоды. Они просто отвечают «Нет!».

Минусы эгоиста

1. Проблемы с социализацией

Эгоистичному человеку сложнее сближаться с людьми. Он редко становится «душой компании», у него плохо получается налаживать отношения с коллегами и заводить друзей. Обычно круг его общения состоит из небольшого количества не особо близких приятелей.

2. Неумение строить личные отношения

Эгоисту сложно строить романтические отношения. Даже если между ним и потенциальной «половинкой» присутствуют искренние чувства, его поведение мешает сближению. Он учитывает только собственные интересы, предъявляет к партнеру завышенные требования, не спрашивает его мнения, старается поразить его своей «исключительностью» и практически никогда не делает комплиментов.

3. Отсутствие людей, готовых помочь

Любому человеку может потребоваться помощь. И эгоисту в подобной ситуации приходится сложнее всего. У него мало близких людей. Кроме того, эгоист считает, что каждый человек должен справляться с трудностями самостоятельно, не обращаясь за помощью.

Причины эгоизма

Эгоизм – это особенность характера, закладывающаяся в детстве. Чаще всего он является следствием ряда типичных ошибок, совершенных родителями:

  1. Собственническое отношение. Родители ведут себя с ребенком как с собственностью и не рассматривают его как личность. Они не учат его самостоятельности и ответственности, в результате чего он вырастает капризным эгоистом, склонным винить окружающих в своих ошибках.
  2. Чрезмерная опека и безграничная любовь. Часто родители просто не позволяют ребенку стать самостоятельным, заботясь о нём до подросткового возраста. В результате он вырастает эгоистичным и зависимым человеком, не способным адекватно оценивать действительность и учитывать интересы окружающих.
  3. Эгоистичное отношение. Подавая дурной пример, можно вырастить отменного эгоиста. Если родители не интересуются жизнью ребенка и постоянно рассказывают, как им тяжело, то и он вырастет зацикленным исключительно на своих проблемах.
  4. Недостаток внимания. Сегодня родители проводят меньше времени с детьми, позволяя тем с малых лет развлекаться в интернете и играть в компьютерные игры. Разумеется, такой ребенок не получит базовых навыков общения и нормального социального взаимодействия.

Как вести себя с эгоистом?

В личной жизни эгоизм гарантированно становится причиной беспочвенных обвинений и ссор. Строить отношения с эгоистичной личностью крайне сложно, но это не повод отказываться от возможности быть с любимым человеком. Чтобы научиться избегать неприятных ситуаций, нужно отчетливо понимать, кто такой эгоист и как он воспринимает окружающий мир.

Предлагаем вашему вниманию несколько советов от психологов, воспользовавшись которыми, можно поладить даже с крайне эгоистичным человеком:

  1. Нельзя просто взять и уйти от эгоиста. Если отношения не устраивают, их обычно разрывают. Но не всё так просто — попытавшись уйти от него, вы окажетесь виноваты во всех его проблемах. И не надейтесь, что он что-то переосмыслит или поймёт и позовёт вас обратно. Вместо этого он красочно расскажет общим знакомым и подробно распишет в социальных сетях, как вы его предали и бросили. Поэтому есть только два варианта: найти способ адекватно разорвать отношения (по инициативе эгоиста) или искать компромисс.
  2. Не пытайтесь перевоспитать эгоиста. На попытки перевоспитания вы потратите массу эмоциональной энергии, но результата не получите. Эгоизм закладывается в детстве, и пытаться исправлять данный недостаток у взрослого человека практически бесполезно. Лучше поменять собственное отношение к партнеру и всегда быть готовым к характерным особенностям его поведения.
  3. Старайтесь влиять не на характер эгоиста, а на его отношение к вам. Требуйте от него больше внимания и уважения, объясните, какие особенности поведения не желаете терпеть. Постепенно он привыкнет считаться с вашими интересами и научится сдерживать собственную эгоистичную натуру.
  4. Демонстрируйте зеркальное эгоистичное поведение. Позвольте ему почувствовать, насколько неприятен эгоизм дорогого человека. Ведите себя равнодушно, не взваливайте на свои плечи лишних обязательств. Если же партнер требует от вас большего внимания, но сам отказывается меняться, возможно, единственным разумным вариантом действительно является расставание.

Если приходится жить с эгоистом, важно правильно выстроить отношения и соблюдать разумный баланс. Обсудите взаимные обязательства, договоритесь не обвинять друг друга, а совместно находить решение возникающих недоразумений. В общении с эгоистом важно избегать ссор, обвинений и претензий. Научившись этому, можно построить действительно крепкие отношения без излишнего негатива.

Заключение

Умеренный эгоизм свойственен каждому человеку. Для нас естественно заботиться о себе и самых близких людях, поскольку данный механизм сформировался под влиянием эволюции. Но довольно часто случается так, что эгоизм у человека гипертрофирован, и он вообще не считается с интересами окружающих, а думает исключительно о себе. Это практически неискоренимая особенность психики, главная причина которой – неправильное воспитание. Но даже если ваш спутник жизни оказался эгоистом, вы можете построить крепкую семью, воспользовавшись советами из данной статьи.

Эгоизм: что это такое

Эгоизм чаще всего рассматривается как отрицательное качество человека. Эгоизм ненавистен, говорил Паскаль, и те, которые не подавляют его, а только прикрывают, всегда достойны ненависти. Многие философы видят причину страданий человека и общества в эгоизме. А по мнению французского писателя Р. Ролана, если эгоистическое благополучие — единственная цель жизни, жизнь быстро становится бесцельной.

Эгоизм в сознании людей является антиподом альтруизма. При этом считается, что компромисса между ними быть не может. Что же понимают под эгоизмом?

В Малом энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона можно прочитать следующее: «Эгоизм — этическое мировоззрение, по которому единственным мотивом человеческих действий является стремление к личному благополучию, а также такой душевный склад, при котором это стремление поглощает всякие другие побуждения; при этом различают: грубый эгоизм, если мотивом деятельности служит стремление к чувственным наслаждениям; благородный эгоизм, если в сферу входят возвышенные умственные наслаждения и идея о необходимости согласования удовлетворения личных потребностей с общественным благом».

В.  Лейбин (2010) пишет, что эгоизм — это проявление интереса человека к самому себе, характеризующееся сосредоточением внимания на своих желаниях, влечениях, своем собственном мире в целом.

Такое понимание эгоизма не раскрывает ту его особенность, из-за которой он рассматривается как отрицательное качество человека. Еще древнегреческий философ Эпиктет говорил, что все делать для себя одного отнюдь не означает поступать против общего блага. А именно последнее и связывается в массовом сознании с эгоизмом. Эгоизм начинается не тогда, когда человек заботится о собственных интересах, а тогда, когда он обособляет свои интересы от интересов окружающих и противопоставляет их друг другу.

Как отмечает К. Муздыбаев (2000), эгоизм возникает лишь в связи с другими людьми, т. е. во взаимоотношениях при реализации интересов, выгодных для эгоиста и невыгодных для его партнеров. То есть дело не только в удовлетворении интересов эгоиста, ной в пренебрежении интересами других. Удовлетворяя свои интересы за счет других, эгоист создает конфликтную ситуацию. «Своекорыстие, сопровождаемое отсутствием чуткости к нуждам окружающих <.. .> порождает антипатию, неприятие, вражду, т. е. взаимный негативизм» (Муздыбаев К., 2000).

В соответствии с этим и в Толковом словаре русского языка дается следующее определение эгоизма: «Эгоизм — себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и окружающих».

Эгоизм (от лат. ego — «я») — преимущественно ценностная ориентация личности на удовлетворение своих индивидуальных интересов и потребностей без учета того, какие последствия это будет иметь для других людей.<.> В отличие от нарциссизма эгоизм сам по себе не предполагает внутренней уязвимости и тотальной зависимости от внешнего субъекта. В этом смысле его правомерно рассматривать как гораздо более универсальное и, мало того, здоровое явление, являющееся производным от изначально присущего всем людям чувства самосохранения. Индивид с отчетливо выраженной эгоистической личностной направленностью (если он при этом не страдает нарциссизмом) зависит не от внешней а, напротив, от внутренней оценки, его интересует сравнение себя не с социальным окружением, а с определенными внутренними представлениями об успешности, должном поведении и т. п., присущими идеальному Я.

Кондратьев М. Ю., Ильин В. А., 2007

Эгоист просто не в состоянии замечать, что окружающие страдают от его поведения. На мир он смотрит как потребитель и всех оценивает с позиции полезности только ему самому. В окружающих его людях он в основном видит только отрицательные черты. Это показано в исследовании К. Муздыбаева (табл. 5.1).

Таблица 5.1. Выраженность личностных характеристик у окружающих людей по оценкам лиц с высокой и низкой склонностью к эгоизму

Из данных, приведенных в таблице, видно, что более склонные к эгоизму приписывают своему окружению большую выраженность отрицательных характеристик, чем те, у кого склонность к эгоизму низкая.
Антрополог предложил детям из африканского племени поиграть в одну игру.

Он поставил возле дерева корзину с фруктами и объявил, обратившись к детям:

«Тот из вас, кто первым добежит до дерева, получит все сладкие фрукты». Когда он сделал знак детям начать забег, они накрепко сцепились руками и побежали все вместе, а потом все вместе сидели и наслаждались вкусными фруктами.

Пораженный антрополог спросил у детей, почему они побежали все вместе, ведь каждый из них мог насладиться фруктами лично для себя. На что дети ответили: «Обонато». Разве возможно, чтобы один был счастлив, если все остальные грустные? «Обонато» на их языке означает: «Я существую, потому что мы существуем».

Представление об эгоизме содержалось в первом фундаментальном труде 3. Фрейда «Толкование сновидений» (1900). В нем он не только обратил внимание на эгоистические сновидения, в которых фигурирует собственное Я сновидца, но и подчеркнул то обстоятельство, что маленькие дети чрезвычайно эгоистичны. «Ребенок абсолютно эгоистичен, он интенсивно испытывает свои потребности и неудержимо стремится к их удовлетворению — особенно же против своих соперников, других детей и главным образом против своих братьев и сестер».

Зачем, — говорит эгоист, — стану я работать для потомства, когда оно ровно ничего для меня не сделало?
Козьма Прутков

Того эгоизма, который ограничился бы самим собой и не выходил бы за пределы отдельной личности, не существует, следовательно, вовсе нет и того, «дозволенного» моральноиндифферентного эгоизма.
Ф. Ницше

Эгоизм бывает разным (например, немецкий философ И. Кант выделил эгоизм себялюбия -благоговение к самому себе, и эгоизм самодовольства — удовлетворенность самим собой), поэтому и отношение к нему высказывается разное. А. И. Герцен отделял эгоизм узкий, животный, грязный от высшего. Слово «эгоизм», писал он, как и слово «любовь», слишком общее, может быть гнусная любовь, может быть высокий эгоизм. Эгоизм развитого, мыслящего человека благороден, он-то и есть его любовь к науке, к искусству, к ближнему, к широкой жизни, к независимости; любовь ограниченного дикаря, даже любовь Отелло, — высший эгоизм. Моралисты говорят об эгоизме как о дурной привычке, не спрашивая, может ли человек быть человеком, утратив живое чувство личности.

Разумеется, люди — эгоисты, потому что они лица [личности. — Е. И.], писал А. И. Герцен. Как же быть самим собой, не имея резкого сознания своей личности? Мы — эгоисты, и потому добиваемся независимости, благосостояния, признания наших прав, потому жаждем любви, ищем деятельности и не можем отказывать без явного противоречия в тех же правах другим.

Таким образом, говоря об эгоизме, авторы по существу говорят о «мягком» и «жестком» (крайнем) проявлении эгоизма.

Эгоизм — это не значит жить так, как хочешь, это требование к другим жить так, как вы этого хотите.

Оскар Уайльд

Если мы хотим чем-то помочь какому-нибудь делу, оно должно сперва стать нашим собственным, эгоистическим делом, писал Ф. Энгельс. А. Шопенгауэр отмечал, что эгоизм, вооруженный разумом, старается избегнуть своих же собственных дурных последствий, направляющихся против него самого. Поэтому Л. Фейербах призывал: «Различайте между злым, бесчеловечным и бессердечным эгоизмом и эгоизмом добрым, участливым, человечным; различайте между незлобивым, невольным себялюбием, находящим удовлетворение в любви к другим, и себялюбием произвольным, намеренным, находящим удовлетворение в равнодушии или даже в прямой злости по отношению к другим». Эгоизм заставляет нас стремиться к тому, чтобы нравиться другим, полагает Ф. Брентано.

Соотношение эгоизма с себялюбием и любовью к себе рассматривал Э. Фромм. В статье «Эгоизм и себялюбие» (1939) и в книге «Человек для себя» (1947) он подметил, что с точки зрения современной культуры быть себялюбивым грешно, поскольку это рассматривается как проявление эгоизма. Однако это противоречит практическому положению дел в западном обществе, где себялюбие — мощный и оправданный стимул человека. Не случайно такие мыслители, как Ницше и Штирнер объявляли эгоизм, себялюбие и любовь к себе добродетелью.

Э.  Фромм исходил из того, что метание между двумя догмами (эгоизм как грех, зло и как добродетель, добро) вредит процессу интеграции личности и является одним из источников душевного разлада современного человека. По его мнению, любовь к себе и любовь к другим людям не исключают друг друга.

Вопреки распространенной точке зрения, что эгоизм не тождествен себялюбию, так как при нем человек, заботясь о своем благе, не противоречит благу других, а иногда даже совмещает свои стремления со стремлениями близких людей, Э. Фромм отделял себялюбие от любви к себе, указывая, что они не только не тождественны, но и прямо противоположны. Себялюбивый человек не способен любить ни других, ни самого себя. Несостоятельность современной культуры кроется не в принципе индивидуализма и излишнем эгоизме человека, а в искажении смысла личного интереса. Суть не в том, что люди слишком сосредоточены на своем личном интересе, а в том, что они недостаточно сосредоточены на интересах своего реального Я. И дело не в том, что люди слишком себялюбивы, эгоистичны, а в том, что «они не любят себя». В конечном счете оказывается, что в действительности эгоист не только игнорирует других людей, но и ненавидит себя.

Вообще надо признать, что понимание альтруизма как бескорыстной помощи другому является мифом. Все дело в том, что понимать под корыстью. Ведь часто за поведением «доброго самаритянина» могут скрываться совсем иные мотивы: самоудовлетворение собственных душевных потребностей и интересов. Еерберт Еинтес считает, например, что различные проявления альтруизма: забота об исчезающих видах птиц, бескорыстная помощь нуждающимся, жизнь, принесенная на алтарь материнства, деньги, перечисленные жертвам землетрясения, — все это не что иное, как забота о себе любимом. Человек делает добро другому, чтобы спокойно спать, не мучаясь угрызениями совести, или гордиться своей добротой, т. е. ради переживания удовлетворения от своего поступка. Едва ли не все доноры из тех, что приняли участие в исследовании, проведенном Джейн Пильявин, согласились, что донорство «заставляет человека уважать себя» и «дает ему чувство самоудовлетворения». Разумеется, человек, делающий добро, почти всегда делает его от чистого сердца, и даже если за этим стоят совсем другие скрытые мотивы, сам человек может их не осознавать и не задумываться о реальных истоках своих поступков. Например, если в открытое окно до человека донесется детский или женский крик, он встревожится или испугается. Для того чтобы успокоиться, он постараетесь узнать, в чем дело, и, если потребуется, оказать помощь (Piliavin, Piliavin, 1973). Таким образом, помощь оказывается в том числе и ради собственного спокойствия. То, что это действительно так, экспериментально доказал Деннис Кребс (Krebs, 1975): те из его испытуемых, студентов Гарвардского университета, самоотчеты и физиологические реакции которых свидетельствовали о наиболее эмоциональном восприятии чужой беды, оказывали попавшему в нее человеку и самую существенную помощь.

Верно ли, что единственная цель, которой руководствуются герои, спасающие людей, безвестные доноры и волонтеры Корпуса мира [Корпус мира — организация, созданная в 1961 г. в США и объединяющая квалифицированных учителей, строителей и других специалистов, работающих на добровольных началах в развивающихся странах. — Примеч. лерев.], — бескорыстная забота о других? Или они всегда стремятся к одному — в той или иной форме удовлетворить собственные потребности: получить вознаграждение, избежать наказания или чувства вины или избавиться от душевного дискомфорта?

Иллюстрацией этой философской проблемы служит эпизод из жизни Авраама Линкольна. Во время поездки в почтовой карете он обсуждал ее со своим попутчиком. Не успел Линкольн сказать, что все добрые дела совершаются благодаря эгоизму, как заметил свинью, которая истошно визжала. Оказалось, что тонули ее поросята, свалившиеся в пруд. Попросив кучера остановиться, Линкольн выпрыгнул из кареты, бросился к пруду и вытащил поросят на сушу. Когда он вновь сел в карету, его попутчик заметил: «Ну, Эйб, какое отношение эгоизм имеет к тому, что только что произошло?» — «Побойся Бога, Эд! Самое прямое! Я бы целый день места себе не находил, если бы бросил на произвол судьбы это несчастное семейство! Неужели ты не понимаешь, что я сделал это только для того, чтобы меня не мучила совесть?» (Sharp, цит. по: Batson et al., 1986). До недавнего времени психологи были согласны с Линкольном.

Однако психолог Дэниел Бэйтсон полагает, что наша готовность помогать другим есть следствие обеих причин — заботы о собственных интересах и альтруистических соображений (Batson, 2001).
Майерс Д, 2004

Эгоцентризм и эгоизм — что это такое и кто такой эгоист

Главная / ЧАстые ВОпросы

20 января 2021

  1. Эгоизм — что это такое
  2. Эгоцентризм – почему это хуже эгоизма

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. «Ты посмотри, какой эгоист!» — кричит девушка на своего парня. Мы и сами часто используем это слово, когда человек думает исключительно о себе.

Но точно ли это понятие подходит для такого нарекания? Или может лучше применить термин эгоцентрик? Давайте попробуем разобраться.

Эгоизм — что это такое

Эгоизм – это и черта характера, и жизненная ориентация (позиция), которой свойственно ставить свои интересы выше интересов других людей.

Эгоист — это человек, который принимая какое-то решение или совершая какие-то действия, руководствуется исключительно собственной выгодой.

В эпоху Просвещения эгоизм был исключительно позитивным понятием. Такая позиция себялюбия превозносилась, как разумная и благородная, поскольку личность стремилась к достижению собственных целей и саморазвитию.

В наше время слово используется чаще с негативным окрасом. Что, скорее всего, происходит из-за незнания полного значения этого понятия, или отсутствия понимания, как работает наша психика. А возможно, «Эгоист!» выкрикивают люди, которые не получили внимание от какого-то человека, которого так хотели и ждали.

Интроверт — это не эгоист

Эгоистом часто считают человека, который просто не воспринимает окружающий мир. Точнее, он хорошо всё воспринимает, но ему он не так интересен, как его внутренний мир (он сам). Такой «псевдоэгоист» ставит свои цели, строит свой собственный мир, который будет его удовлетворять.

Как я уже писал ранее, люди делятся на экстравертов и интровертов (есть еще и амбиверты). Так вот, экстраверты ищут общества других людей, они им нужны для того, чтобы чувствовать себя комфортно. Если в общении отказывают — значит, это явное проявление эгоизма (никак иначе).

Интровертам же контакты с другими людьми нужно очень дозировано и долгое общение их утомляет (знаю не понаслышке, ибо сам такой). Избегая общения, придумывая постоянно причины для отказов, такой человек запросто может прослыть эгоистом, он же ведь ставит свои интересы выше интересов других (экстравертов, которым без общения жизнь не мила).

Причем в большинстве случаев интроверты склонны к эмпатии (что это такое?). Если кто-то расскажет им о своей проблеме или своем эмоциональном состоянии, то они способны переключиться со своего мира на мир другого человека и попытаться его понять. И даже помочь, если это будет в его силах.

Эгоист — это не злодей

Есть также ложное представление об эгоистах, что такие личности (что это такое?) не позволяют другим себя любить, поскольку эти другие якобы недостойны этого чувства к нему. Это совсем не так.

Эгоист просто не подаёт ложных надежд и иногда может не замечать тех, кто ему неинтересен. А если ему кто-то понравится, то он приложит все усилия, чтобы добиться этого объекта воздыхания. Получается, что такие люди просто в большей степени честны перед другими и не демонстрируют того, чего не чувствуют.

Если человек не будет думать и заботится о себе, то кто это сделает за него? Поэтому «эгоизм» часто пытаются использовать с эпитетом «здравый». Тем самым показывая людям, что это нормально – не следовать чужому мировоззрению и не проводить свою жизнь, угождая другим, как это делают альтруисты.

Эгоистичный человека, как и многие обычные люди хочет, например, обедать в хороших ресторанах, ездить на новом красивом автомобиле, покупать дизайнерскую одежду, отдыхать за границей.

Разница лишь в том, что интересы других людей и проблемы социума его окружающего, в круг интересов эгоиста не входят. Однако, такой человек идёт на работу, зарабатывает деньги и движется к мечте. Так почему же другим относиться к этому с негативом? Только потому, что он на них не оглядывается? Но ведь тогда это тоже будет эгоистичное поведение.

Эгоцентризм – почему это хуже эгоизма

Эгоцентризм – это мировоззрение, когда человек воспринимает себя и свой внутренний мир как единственное, что существует вообще.

Такая позиция считается нормальной и свойственна детям вплоть до 8-10 лет. Дело в том, что ребёнок сразу после рождения и до начала взросления находится под постоянным присмотром родителей (материнской опекой).

В это время он окружен вниманием, что формирует его взгляд на мир таким образом, что он кажется себе его главным центром. Ведь весь мир для ребенка на данном этапе развития – это мама, папа, квартира и кусочек улицы. Тут накапливают его ощущения, эмоции и чувства, которые он держит в себе.

После же того, как ребёнок идёт в школу, он учится взаимодействовать с такими же равноценными детьми, как и он сам. Ведь в классе у всех равные права и обязанности. Поначалу бывает сложно, но потом человек адаптируется и начинает слышать и считаться с другими.

Но, иногда этого не происходит по ряду причин. Например, если в детстве родители не предоставили ребёнку достаточного внимания, любви и опеки. Поэтому обделённое чадо пытается себя этим обеспечить сам, поставив в центр мира. Или же, наоборот, ребёнок был под постоянной гиперопекой. Поэтому совсем не может ориентироваться на других людей, ибо у него нет такого опыта.

Поэтому среди взрослых встречаются такие эгоцентричные личности.

Если эгоист даёт себе отчёт, что есть другие люди с их собственным мировоззрением, но он просто ими не сильно интересуется (если надо — он услышит других), то эгоцентрик не понимает, что есть иное мнение. Всё делится на «его точку зрения» и «неправильную».

Ещё одно ярко выраженное отличие заключается в том, что эгоцентричные люди просто хотят, чтобы их все любили, и у них были какие-то блага. Но сами для этого ничего не делают. Они неспособны чётко поставить цель, сформировать мечту и идти к ней, как это делают эгоистичные люди.

Поэтому перед тем, как назвать человека эгоистом или эгоцентриком, задумайтесь, насколько сильно он не воспринимает окружающих людей и не считается с их мнением. Способен ли он достигать поставленных задач.

Возможно, перед вами не безобидный эгоист, который просто хочет сделать свою жизнь лучше, а заядлый эгоцентрик (с признаками социопатии), который паразитирует на обществе, не снимая с головы корону. ..

Автор статьи: Марина Домасенко

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Использую для заработка

7 признаков того, что человек — эгоист | Психология для всех

Источник фото: pexels.com

Как распознать эгоистичную личность? Есть признаки, которые выдадут такого человека.

1. Эгоисты не переносят критику

Дело даже не в их завышенной самооценке, они могут потом и согласиться с критическими суждениями.

Просто изначально они очень остро и болезненно реагируют на то, что их критикуют. Хотя, иногда дело и в самооценке, и в том, что человек считается правым во всем.

2. Эгоисты склонны к самолюбованию

Они очень следят за своей внешностью, даже если эгоист – мужчина. Они самовлюбленны, считают себя крайне красивыми людьми.

Их самолюбование выражается и в постоянных рассказах и хвастовстве о своих успехах.

3. Они не жертвуют своими интересами, ради интересов других

Особенно это становится заметно в семейных отношениях, когда эгоист хочет чего-то и ему даже в голову не приходит, что кто-то может хотеть иначе.

В семейных отношениях – это люди, часто, властные, которые проявляют тиранию по отношению к своим домашним.

4. Они любят командовать даже в мелочах

У них даже тон – всегда командный. Кажется, они намеренно работали над таким поведением и тактикой, но это лишь «природный дар», который достался им вместе с эгоизмом.

И какими бы отличными руководителями они сами себя не считали, окружающие, подчас, видят их иначе.

5. Эгоисты не умеют слушать других

Источник фото: pexels.com

Им не интересны чужие проблемы. Они могут оскорбиться за то, что вы «вываливаете» на них груз своих неприятностей. Они вообще не любят неприятности, и предпочитают жить легко.

6. Эгоисты просто обожают слово «Я»

Оно звучит у них так часто, что, кажется, ни о ком и ни о чем другом, кроме себя, они не говорят вовсе.

7. Они обидчивы, если к ним проявляют хоть малейшее равнодушие

Им претит тот факт, что в каких-то ситуациях другие люди могут ставить впереди свои интересы, а не интересы эгоиста. Им это порождает массу проблем в отношениях.

Например, они могут оскорбиться, что вы позвали в свое любимое кафе, прекрасно зная, что они любят другое место. Они расценивают это как проявление неуважения, нелюбви, отсутствия внимания к их потребностям.

Одним словом, эгоисты – это незрелые личности, которые предпочли остаться в детстве, но научились манипулировать не только близкими, а освоили это мастерство в совершенстве.

🔴 Почему так важно поставить лайк ? — Ваш лайк даст статье дольше «жить» и её увидят больше людей!

8 признаков, что в отношениях вы эгоист

4. Вы регулярно обвиняете партнера в эгоизме

«Нас особенно раздражают в других те качества, которые нам не нравятся в нас самих. Нередко мы обвиняем партнера, потому что он отказывается потакать нашему эгоизму».

Стивен Стосни, психолог

5. Вас раздражает, если он строит планы, не включающие вас

«Не нужно пытаться стать сиамскими близнецами. Нормально каждому иметь собственные интересы и поддерживать баланс между личным временем и временем, проводимым вдвоем. Эгоистично обвинять партнера за то, что он отдельная от вас личность».

Марни Фейерман, семейный психотерапевт

6. Вы слишком критикуете его друзей и родных

«Мне случалось видеть пары, в которых один отказывается общаться с друзьями другого или отзывается о них с пренебрежением, критикует. Это создает нездоровый дисбаланс, поскольку один человек берется решать, кто «наш», а кто «чужой». Вдобавок выглядит очень высокомерно, если кто-то начинает судить, чьи друзья достойные, а чьи нет».

Эми Бегель, семейный психотерапевт

7. Вы игнорируете потребности партнера

«Когда ко мне на терапию приходит пара, и я вижу, что один из партнеров совершенно не готов что-то делать для другого, я словно ощущаю между ними холод. В здоровых отношениях мы должны понимать, что приносит партнеру радость, и хотя бы иногда потакать его желаниям. Конечно, необходим баланс: смысл жизни не в том, чтобы служить и угождать партнеру, но мы не можем быть безразличны к его нуждам, потребностям и желаниям. Когда видим, что любимый все время старается нас порадовать (даже если это не всегда получается), это укрепляет отношения».

Эми Бегель, семейный психотерапевт

8. Если не удается добиться своего, грозитесь разорвать отношения

«В самых счастливых парах неизбежны ситуации, в которых один из партнеров не получает желаемого. Если вы грозитесь уйти, как партнер сможет поверить, что вы когда-нибудь начнете уважать и его потребности? Если любите этого человека, то ни за что не станете причинять ему боль, пугая тем, что бросите его всего лишь за то, что вам не удалось добиться своего».

Гэри Браун, семейный психотерапевт

Определение эгоизма Merriam-Webster

самовлюбленный

| \ эгоистичный

\

1

: чрезмерно или исключительно озабочен собой : ищет или концентрируется на собственном преимуществе, удовольствии или благополучии, не обращая внимания на других

2

: , возникающие из заботы о собственном благополучии или преимуществах, игнорируя других.

эгоистичный поступок

3

: представляет собой активно реплицирующуюся повторяющуюся последовательность нуклеиновой кислоты, которая не выполняет известных функций.

эгоистичная ДНК

также

: — это генетический материал, связанный исключительно с его собственной репликацией.

эгоистичные гены

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Терапия Блоггинга, Терапия..

Эгоизм — это склонность ставить собственные желания и потребности выше потребностей и желаний других людей.

Что такое эгоизм?
Все мы рождены со стремлением оставаться живыми и здоровыми, и эгоизм может быть неуместным проявлением этого. Определенная степень эгоизма — это нормально. Например, многие люди предпочли бы убедиться, что их собственные потребности в пище удовлетворены, прежде чем давать еду другим. Но эгоизм также может быть патологической чертой личности.Эгоистичные люди могут ставить свои мелкие потребности выше значительных потребностей других. Например, человек проявляет эгоизм, когда крадет деньги у матери, чтобы купить комикс.

Некоторые проблемы психического здоровья могут способствовать развитию эгоизма. Многие расстройства личности, особенно антисоциальное расстройство личности и нарциссическое расстройство личности, заставляют людей настолько поглощаться своими собственными желаниями, что они либо не замечают, либо не заботятся о потребностях других.Многие другие психические заболевания могут вызывать чрезмерную вовлеченность в себя, что может способствовать эгоизму. Например, депрессивный человек может быть настолько поглощен своими собственными чувствами страдания, что не может обеспечить своих детей или общаться со своим партнером.

Различные концепции эгоизма
Многие религии осуждают эгоизм и подчеркивают достоинства сострадания, сочувствия и самопожертвования. Пацифистское движение, опирающееся на многие религиозные традиции, является радикальным ответом на эгоизм и подчеркивает ненасилие даже перед лицом непреодолимой враждебности.Некоторые религиозные гуру выступали за крайнее самопожертвование, подчеркивая примат других над собой.

В эволюционной биологии ведутся серьезные споры о эволюционной природе эгоизма. В книге Ричарда Докинза «Эгоистичный ген », например, утверждается, что наши гены обладают «эгоистичным» желанием размножаться и больше ничего не делать. Некоторые биологи утверждают, что люди от природы эгоистичны. Другие, однако, подчеркивают, что помощь другим может обеспечить выживание вида, и утверждают, что сострадание, сочувствие и самопожертвование так же врождены для людей, как и эгоизм.Иногда люди с большей вероятностью проявляют самоотверженное поведение по отношению к близким родственникам, и некоторые биологи утверждают, что это эволюционная черта. Многие родители отдали бы свою жизнь за жизнь своих детей; одна из интерпретаций этой склонности состоит в том, что когда ребенок выживает, родительские гены выживают вместе с ребенком.

Артикул:

  1. Хаузер, М. Д. (2006). Моральные умы: как природа создала наше универсальное чувство правильного и неправильного .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Ecco.

Последнее обновление:
24.08.2015

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Могут ли The Sims показать нам, что мы по своей сути хорошие или злые?

Многие люди жульничают с налогами — в этом нет ничего секретного. Но многие люди этого не делают, даже если бы их не поймали — теперь, , это странно. Либо это? Психологи глубоко озадачены человеческим нравственным поведением, потому что часто кажется, что оно не имеет никакого логического смысла.Вы можете подумать, что мы просто должны быть благодарны за это. Но если бы мы могли понять эти, казалось бы, иррациональные действия, возможно, мы могли бы поощрять их больше.

Это не значит, что люди не пытались понять наши моральные инстинкты; это одна из старейших проблем философии и теологии. Но то, что отличает этот проект сегодня, — это огромное разнообразие академических дисциплин, которые он объединяет: не только моральную философию и психологию, но также биологию, экономику, математику и информатику.Они не просто размышляют о причинах моральных убеждений, но изучают, как мораль действует в реальном мире или не работает. Дэвид Рэнд из Йельского университета олицетворяет широту этой науки, от абстрактных уравнений до крупномасштабных социальных вмешательств. «Я странный человек, — говорит он, — у меня есть нога в каждом мире создания моделей, реальных экспериментов и построения психологической теории».

Добро или зло ?: Великий философ Просвещения Жан-Жак Руссо (слева) утверждал, что моральное поведение является врожденным, тогда как Томас Гоббс, английский философ 17-го века, утверждал, что люди «по природе злы» и их необходимо защищать. от самих себя правительствами.Википедия

В 2012 году он и два столь же широких взгляда профессора Гарварда, Мартин Новак и Джошуа Грин, ответили на вопрос, который волновал таких, как Томас Гоббс и Жан-Жак Руссо: какой у нас режим по умолчанию, эгоизм или самоотверженность? Есть ли у всех нас малодушные инстинкты, которые нужно сдерживать силой воли? Или мы в основном хороши, даже если иногда ошибаемся?

Они собрали данные из 10 экспериментов, в большинстве из которых использовался стандартный экономический сценарий, называемый игрой общественного блага. 1 Группам из четырех человек, будь то студенты американских колледжей или взрослые американцы, участвующие в онлайн-программе, были предоставлены деньги. Им разрешили поместить часть этого в бассейн, который затем умножили и распределили равномерно. Участник мог максимизировать свой доход, ничего не вкладывая и просто разделяя прибыль, но люди обычно что-то давали. Несмотря на искушение быть эгоистичным, большинство людей проявляли самоотверженность.

Нечеткость психологических представлений затрудняет их проверку.Если экспериментальный результат не соответствует вашей теории человеческого поведения, вы можете повозиться с определениями.

Это открытие было давней новостью, но Рэнд и его коллеги хотели знать, сколько обдумывания было вложено в такие акты щедрости. Итак, в двух экспериментах испытуемых заставляли думать интуитивно или намеренно; в двух других половина испытуемых была вынуждена принять решение в условиях нехватки времени, а половина — нет; а в остальном испытуемые могли действовать в своем собственном темпе, и некоторые, естественно, принимали решения быстрее, чем другие.Если ваша утренняя поездка на работу является каким-либо доказательством, спешащие люди будут излишне эгоистичными. Но было наоборот: те, кто ответил быстро, дали еще . И наоборот, когда люди не торопились обдумывать или их поощряли обдумывать свой выбор, они давали меньше.

Исследователи исходили из предположения, что мгновенные суждения раскрывают наши интуитивные импульсы. Наша интуиция, по-видимому, состоит в том, чтобы сотрудничать с другими. Эгоистичное поведение возникает из-за слишком много, а не слишком мало мыслей.Рэнд недавно подтвердил этот вывод в метаанализе 51 аналогичного исследования, проведенного разными исследовательскими группами. 2 «Большинство людей думают, что мы интуитивно эгоистичны», — говорит Рэнд, основываясь на проведенном им опросе, — но «наши лабораторные эксперименты показывают, что принуждение людей больше полагаться на интуицию способствует сотрудничеству».

Кооперативный импульс не ограничивается искусственной экспериментальной установкой. В другой статье Рэнд и Зив Эпштейн из Помона-колледжа изучали интервью с 51 обладателем медали Героя Карнеги, которые продемонстрировали крайний альтруизм, рискуя своей жизнью, чтобы спасти других. 3 Участники исследования читали интервью и оценивали медалистов по тому, насколько их мышление кажется интуитивным, а не обдумываемым. И интуиция преобладала. «Я благодарен, что смог действовать и не думать об этом», — объяснил студент колледжа, спасший 69-летнюю женщину из машины во время наводнения.

Итак, Рэнд убедительно доказал, что люди интуитивно кооперативны, но он считал эти выводы только началом. Одно дело — выдвинуть идею и какие-то доказательства в ее пользу — это делали многие исследователи прошлого.Совсем другое дело — описать и объяснить эту идею строго математически. По иронии судьбы, Ранд решил, что сможет лучше понять людей, отойдя от изучения настоящих.

Подавляющее большинство психологических теорий вербальны: они объясняют, как люди действуют, используя повседневный язык, с добавлением, возможно, нескольких терминов из области искусства. Но слова могут быть неточными. Возможно, правда, что «сотрудничество интуитивно понятно», но , когда интуитивно? А что именно означает «интуитивный»? Нечеткость психологических представлений затрудняет их проверку.Если экспериментальный результат не соответствует вашей теории человеческого поведения, вы можете повозиться с определениями и заявить, что все время были правы.

Rand стремился создавать количественные модели. «Наука занимается разработкой теорий, — говорит он, — а не составлением списка наблюдений. И причина того, что формальные модели так важны, заключается в том, что если ваша цель — построение теории, то важно, чтобы у вас были теории, которые действительно четко сформулированы и поддаются опровержению «.

Для этого он разработал компьютерные модели общества — в основном, The Sims.Эти модели представляют собой совокупность отдельных людей, описываемых компьютерными «агентами», алгоритмами, которые фиксируют определенный набор характеристик, таких как склонность к сотрудничеству или нет. 4 Вы можете проводить контролируемые эксперименты над компьютеризированными гражданами, которые было бы невозможно или неэтично проводить с реальными людьми. 5 Вы можете наделить их новыми личностями, чтобы увидеть, как они будут жить. Вы можете наблюдать за социальными процессами в действии в масштабе времени от секунд до поколений, а не просто делать снимок человека или группы.Вы можете наблюдать за распространением определенного поведения среди населения и за тем, как оно влияет на другое поведение. Со временем возникающие закономерности могут рассказать вам о крупномасштабном социальном взаимодействии то, чего никогда не смогли бы сделать лабораторные эксперименты с несколькими реальными людьми.

SIMS-ulator: Компьютерные модели, основанные на агентах, наподобие The Sims, можно использовать для объяснения человеческого поведения, сводя его к простейшим элементам. Исследователи могут проводить эксперименты над компьютерными людьми, которые были бы неэтичными в любых реальных условиях.Wikipedia

Одна из первых таких моделей в начале 1970-х годов изучала сегрегацию жилья. 6 Город представляет собой сетку квадратов размером 16 на 13, населенных двумя типами людей: звездами и кругами. Каждая звезда переместится в ближайшее место, в котором по крайней мере половина ее соседей также будет звездами — у нее было небольшое предубеждение, чтобы быть среди других подобных. Круги сделали то же самое. Даже эти умеренные предубеждения быстро привели к резкой сегрегации с областями правления, состоящими из звезд и кругов, — гораздо более радикального разделения, чем того требовал любой агент.Исследователь, экономист Томас Шеллинг, использовал свою модель, чтобы объяснить расовую сегрегацию в американских городах. Район может распадаться на однородные участки, даже если отдельные жители практически не имеют предубеждений. (Конечно, в действительности сегрегация также отражает явный расизм и явную политику исключения.) Работа Шеллинга стала примером того, как коллективное поведение группы может расходиться с желаниями любого отдельного агента.

Такие модели также использовались для изучения сотрудничества.Во влиятельной статье 1981 года политолог Роберт Аксельрод запрограммировал агентов играть в простую игру под названием «Дилемма заключенного». 7 Два игрока должны решить, сотрудничать или предать другого, и они получают очки в зависимости от своего выбора. Система выставления баллов имитирует существенную дилемму социальной жизни. Вместе игроки работают лучше всего, если они оба сотрудничают, но каждый может максимизировать свой индивидуальный результат за счет другого, действуя эгоистично.Игра получила свое название от сценария, в котором полиция допрашивает двух воров, предлагая каждому награду за выдвижение своего сообщника. Воры не могут общаться, чтобы прийти к совместному решению; они должны принимать свои решения независимо. Действуя рационально, каждый должен сдавать другого. Но когда они оба действуют «рационально», у них фактически оказывается самый общий срок тюремного заключения.

Возможно, мы рождены со склонностью к сотрудничеству, но для поддержания нашей доброжелательности требуется частое сотрудничество (с положительными результатами).

Игра становится интереснее и больше похожа на реальную жизнь, когда вы играете несколько раундов с одним и тем же партнером. Здесь повторное сотрудничество лучше не только для обоих партнеров как целого, но и для каждого в отдельности. Тем не менее, вы все равно можете время от времени обмануть своего партнера за дополнительные баллы, если это не приведет к предательству в дальнейшем.

Какая же тогда стратегия лучшая? Чтобы выяснить это, Аксельрод запросил стратегии «Дилемма заключенного» у математиков, биологов, экономистов, политологов, компьютерных ученых и физиков со всего мира.Аксельрод запрограммировал своих компьютеризированных агентов этими стратегиями и заставил их играть в круговой турнир. Некоторые стратегии были довольно изощренными, но победителем была простая стратегия под названием «око за око».

Око за око похоже на человеческую взаимность. Он начинается с сотрудничества, а затем делает то же, что и другой игрок в предыдущем раунде. Агент, использующий эту стратегию, сначала вытягивает оливковую ветвь. Если его противник отвечает взаимностью, он продолжает сотрудничать. Но если его противник дважды пересекает его, агент «око за око» отменяет свое предложение мира до тех пор, пока его противник не исправится.

Объединив краткосрочное искушение быть эгоистом с долгосрочными преимуществами сотрудничества, дилемма заключенного является идеальной моделью человеческого сотрудничества, и Рэнд основывается на работе Аксельрода, чтобы понять, почему эволюция могла способствовать интуитивному самоотвержению.

ДИЛЕММА ЗАКЛЮЧЕННОГО: Эта классическая ситуация отражает существенный компромисс человеческого сотрудничества. Если два коррумпированных бизнес-менеджера будут сотрудничать, они оба уйдут со своими нечестными выгодами; но их непосредственный стимул — не сотрудничать.Когда кто-то «ошибается» — выдавая своего партнера властям, — он оставляет эти достижения себе, получая при этом дополнительную награду. Но когда оба следуют этому рассуждению, оба попадают в тюрьму. Сотрудничество хорошо только в том случае, если обе стороны сотрудничают — и вы никогда не можете быть уверены, что ваш партнер сделает это. Кристофер X Джон Дженсен (CXJJensen) и Грег Ристенберг / Wikipedia

Рэнд и его аспирант Адам Беар рассматривали вариант дилеммы заключенного, в которой Матчи были одноразовыми или многораундовыми, выбранными наугад. 8 Перед компьютеризированными агентами встал непростой выбор. В разовой игре они набирали больше очков, предав соперника, тогда как в повторной игре сотрудничество имело больше смысла. Но из-за неопределенности было неясно, какая стратегия лучше. Затем Ранд и Медведь добавили поворот. Агент мог решить заплатить несколько очков в начале столкновения — представляя усилия обдумывания — чтобы выяснить, с каким типом матча он столкнется, чтобы он мог адаптировать свою стратегию.

Агент должен был решить, перевешивает ли преимущество предвидения его стоимость.Цена подсказки варьировалась случайным образом, и каждый агент был запрограммирован на максимальную цену, которую он согласился бы заплатить; если цена превышала эту сумму, агент не получал никакой предварительной информации и вместо этого выбирал какое-то поведение по умолчанию, следуя своей «интуиции». Таким образом, симуляция учитывала разные типы личности. Некоторые агенты интуитивно сотрудничали, другие интуитивно предали. Некоторые время от времени размышляли, другие — нет.

Полезно ли обсуждение? Это не сразу очевидно.Интуитивное мышление быстро, но негибко. Размышленное мышление может привести к лучшим результатам, но требует времени и энергии. Чтобы увидеть, какая стратегия будет успешной в долгосрочной перспективе, модель Рэнда и Медведя смоделировала процесс эволюции. Большая группа агентов играла друг с другом в игру и либо размножалась, либо погибала в зависимости от того, насколько хорошо они действовали. Этот процесс может моделировать либо генетическую эволюцию, либо культурную эволюцию, в которой слабые игроки на самом деле не умирают, а просто принимают более сильные стратегии путем имитации.

Большинство из нас действительно хорошие. А если нет, нас можно воодушевить. Математика есть.

Обычно одна стратегия охватывала все население и заменяла альтернативы. Эта победная стратегия зависела от точных параметров игры. Например, Рэнд и Медведь варьировали вероятность того, что поединки будут одно- или многораундовыми. Когда большинство из них играло несколько раундов, агенты-победители по умолчанию отказывались сотрудничать, но обсуждали, была ли цена правильной, и переходили к предательству, если обнаруживали, что участвовали в одноразовой игре.Но когда большинство из них были одноразовыми, агенты, которые преобладали, больше не хотели платить за умышленные действия. Они просто обманули своих оппонентов. Иными словами, модель порождала либо настороженное сотрудничество, либо бескомпромиссное предательство.

Этот исход отличался тем, чего не хватало. Агенты, которые всегда сотрудничали, обычно полностью вымирают. Точно так же почти ни один набор параметров игры не благоприятствовал агентам, которые по умолчанию совершали двойной обман, но иногда были готовы действовать сознательно. Беар и Рэнд несколько недель смотрели на эту асимметрию в недоумении.

Наконец-то произошел прорыв. Они поняли, что когда вы по умолчанию предаете, преимущества обдумывания — видения возможности сотрудничать — неопределенны, в зависимости от того, что делает ваш партнер. Когда каждый партнер задает вопросы другому, и каждый партнер учитывает вопрос партнера о себе, подозрение усугубляется до тех пор, пока не будет нулевой ощутимой пользы от обсуждения. Однако если вы по умолчанию сотрудничаете, преимущества обдумывания — иногда эгоистичного действия — накапливаются независимо от того, что делает ваш партнер, и поэтому обдумывание имеет больше смысла.

Итак, похоже, что в человеческом инстинкте есть устойчивая эволюционная логика: сотрудничать, но при необходимости корректировать — доверять, но проверять. Обычно мы сотрудничаем с другими людьми, потому что сотрудничество приносит нам пользу, а наш рациональный разум позволяет нам понять, когда мы можем иногда получить выгоду, действуя эгоистично.

Модель также увязывает конец более раннего исследования Рэнда игр, связанных с общественными благами. В этом исследовании нехватка времени заставляла некоторых людей больше сотрудничать, но никогда никого не заставляла сотрудничать меньше.Теперь эта асимметрия имеет смысл. Единственные люди, которые проявили бы такое поведение, были те, кто был готов обдумать, но не пошел на предательство; цейтнот выявит их макиавеллистские наклонности. Очевидно, такие люди редкость. Если кто-то глубоко эгоистичен, рациональные размышления только сделают его таковым. И эволюционная модель показывает почему. Неуверенные перебежчики быстро отсеиваются генетической или культурной эволюцией.

Когда дело доходит до побуждения людей к более тесному сотрудничеству, работа Рэнда приносит хорошие новости.Наша интуиция не фиксируется при рождении. Мы разрабатываем социальную эвристику или эмпирические правила межличностного поведения, основанные на наших взаимодействиях. Измените эти взаимодействия, и вы измените поведение.

Рэнд, Новак и Грин проверили эту идею в своей статье 2012 года. Они спросили некоторых испытуемых, играли ли они раньше в такие экономические игры. Те, у кого был предыдущий опыт, не стали более щедрыми, когда их попросили мыслить интуитивно; они, очевидно, привыкли к анонимности таких игр и научились новой интуиции.К сожалению, это было цинично: им могло сойти с рук пустяки. Точно так же испытуемые, которые сообщили, что они не могут доверять большинству людей в своей жизни, также не стали более щедрыми, действуя на основе интуиции. Возможно, мы рождены со склонностью к сотрудничеству, но для поддержания нашей доброжелательности требуется частое сотрудничество (с положительными результатами).

К счастью, даже Гринч может расширить свое сердце на три размера, как показывает Рэнд в недавнем исследовании. 9 Сначала он попросил подопытных разыграть «дилемму заключенного» около 20 минут с различными противниками.Для половины испытуемых средняя игра длилась восемь раундов, что означало, что сотрудничество было лучшей стратегией; в среднем половина игры длилась один раунд, что мешало сотрудничеству. После этого все играли в игру на благо общества. Те, кто готовился к сотрудничеству, дали значительно больше денег во второй фазе эксперимента, чем те, кто его не получил. Менее чем за полчаса их интуиция изменилась.

Как вы поощряете сотрудничество там, где сотрудничество не является нормой? На ум приходит корпоративная Америка.«Во многих ситуациях люди в основном вознаграждаются за удары в спину и подъем по лестнице», — говорит Рэнд. В работе Рэнда и Медведя по моделированию, в которой интуитивные перебежчики недостаточно доверяют друг другу даже для того, чтобы подумать, окупится ли сотрудничество, указывает на ответ. Рэнд предполагает, что, по крайней мере, сначала, стимулы могут исходить сверху, чтобы выгоды от сотрудничества не зависели исключительно от того, сотрудничает ли партнер. Компании могут предлагать бонусы и признание за полезное поведение.Как только сотрудничество станет социальной эвристикой, люди начнут сотрудничать, когда это приносит им пользу, но также и тогда, когда это не приносит пользы. Бескорыстие станет новой нормой.

Когда самоотверженность является нормой, поощрение людей к быстрому принятию решений может выявить их лучших ангелов. Расширение этого исследования показывает, что мы рассматриваем быстрые или бездумные акты щедрости как проявление доброты, и что люди могут даже использовать этот сигнал в стратегических целях. В своей недавней работе Рэнд и его сотрудники показали, что люди быстрее принимают решения о сотрудничестве, когда они знают, что кто-то наблюдает, как если бы они знали, что другие будут судить о них по их быстроте. 10 Среди других головоломок Рэнд в настоящее время пытается распутать этот очевидный парадокс — стратегическое использование интуиции.

Работа Рэнда предлагает исправление тех человеконенавистников, которые вглядываются в сердца мужчин и женщин и видят тени. Большинство из нас действительно хороши. А если нет, нас можно воодушевить. Математика есть.

Если вы думаете, что рассматривать жизнь как набор экономических игр, а сотрудничество как личный интерес в маскировке звучит мрачно, на самом деле это не так уж и далеко от того, что вы могли бы назвать добродетелью.«Когда я хорошо отношусь к другим людям, я делаю это не из-за каких-то расчетов. Я делаю это, потому что мне нравится, — говорит Рэнд. «И причина, по которой это приятно, я считаю, в том, что это на самом деле максимизация отдачи в долгосрочной перспективе».

Рэнд затем добавляет важное уточнение. «Хорошо быть хорошим — , если только другой человек не придурок», — говорит он. «И тогда хорошо быть подлым».

Да уж, око за око.

Мэтью Хатсон — научный писатель, писавший для Wired, The Atlantic, и The New York Times. Он является автором книги Семь законов магического мышления.

Ссылки

1. Рэнд Д.Г., Грин Дж.Д. и Новак М.А. Спонтанная отдача и расчетливая жадность. Природа 489 , 427-430 (2012).

2. Rand, D.G. Сотрудничество, быстрое и медленное: метааналитическое свидетельство теории социальной эвристики и эгоистического обсуждения. Психологические науки Скоро (2016).

3. Rand, D.G. И Эпштейн, З.Ж. Рисковать своей жизнью, не задумываясь: интуитивное принятие решений и крайний альтруизм. PLoS One 9 , e109687 (2014).

4. Смит, Э. Р., Конри, Ф. Р. Агентное моделирование: новый подход к построению теории в социальной психологии. Обзор личности и социальной психологии 11 , 87-104 (2007).

5. Smaldino, P.E., Calanchini, J., & Pickett, C.L. Развитие теории с помощью агент-ориентированных моделей. Обзор организационной психологии 5 , 300-317 (2015).

6. Schelling, T.C. Динамические модели сегрегации. Журнал математической социологии 1 , 143-186 (1971).

7. Аксельрод Р. и Гамильтон У. Эволюция сотрудничества. Наука 211 , 1390-1396 (1981).

8. Bear, A. & Rand, D.G. Интуиция, обдумывание и развитие сотрудничества. Proceedings of the National Academy of Sciences 113 , 936-941 (2016).

9. Пейсахович, А.И Рэнд, Д. Привычки добродетели: создание норм сотрудничества и отступничества в лаборатории. Управленческая наука 62 , 631-647 (2016).

10. Джордан Дж. Дж., Хоффман М., Новак М. А. и Рэнд Д. Г. Отсутствие расчетов на сотрудничество как признак надежности. Доступно на ГССН. (2016).

Эгоизм и самоотверженность: этот мир нуждается в человеке в вас

Многие люди считают эгоистичных людей теми, кто берет, а бескорыстных людей — теми, кто дает.Вообще говоря, «самоотверженный» получает более теплый прием и более широко воспринимается как «хорошее», однако я оспариваю оба обобщения. Ни эгоизм, ни самоотверженность не являются хорошими или плохими. Фактически, эти два понятия неразрывно связаны.

Вот мой взгляд на это: вы можете быть эгоистичным и / или бескорыстным; мы все. В одних областях мы можем быть эгоистичными, а в других — совершенно бескорыстными.

Давайте посмотрим на слово «в одиночку». Когда вы слышите слово «один», представляете ли вы, как кто-то сидит в большой комнате, чувствуя себя грустным и одиноким? Возможно, но что, если это совсем не значит? Представьте себе молодую мать, читающую на пляже в одиночестве.Представьте, что это первый час, который она провела наедине с собой за весь день. Для нее одна совсем не одинока, а на самом деле мирная. Другими словами, мы можем по-новому взглянуть на слово «в одиночку» и придать ему новое значение.

То же самое и с эгоизмом. Мы могли бы описать эгоистичного человека как человека, который уверен в себе, ясно понимает свои цели, осознает себя, высказывается за себя и знает, что нужно делать, чтобы добиться успеха. Он или она начинает каждый день с четкого списка того, что нужно сделать и как это можно сделать.В таком мире, как сегодняшний, не проявляя эгоизма и не заботясь о себе, мы не можем никуда постоять за себя. В обществе, которое считает самоотверженность высшей формой доброты, мы часто позволяем страдать нашему личному благополучию, чтобы ставить потребности других выше своих собственных, но мы должны понимать, что необходимо быть эгоистичными и заботиться о себе. мы в первую очередь. Как еще мы сможем быть бескорыстными?

Мы могли бы также описать эгоистичного человека как человека, который игнорирует чувства других.Мы можем быть настолько поглощены собственной жизнью и собственными планами, что забываем оглянуться и осознать, сколько других людей страдают, и нам нужна небольшая помощь. Мы комментируем ненависть незнакомцам в социальных сетях. Мы ругаем людей за то, что они едут на медленной скорости по своему вкусу, мы злимся на официанта, потому что мы попросили воды, а он забыл ее принести. Мы все виновны в том, что делаем то, чем не обязательно гордимся. Мы полностью забываем, что мы люди, и в этом тоже можем быть эгоистами.

Точно так же действует самоотверженность. Бескорыстие открывает человеку мир. Чем больше человек становится отдаванием, тем лучше понимает людей, которые отличаются от него самого. Сердце и ум становятся более открытыми, нежели эгоизм туннельного видения. Когда вы бескорыстны, вы обнимаетесь и заботитесь о других. Если вы обнимаете других и заботитесь о них, вы понимаете и цените себя. Это прекрасный эгоистичный и бескорыстный цикл вечной любви.

Подумайте о приятном ощущении, которое вы испытываете, когда делаете хорошо принятый комплимент, еду голодному желудку или уделяете время общественным работам.Мы чувствуем больше, чем просто хорошо. Мы чувствуем себя людьми, и невозможно жить человеческой жизнью без актов самоотверженности. Доброта, любовь и сострадание делают вас тем, кто вы есть, и это, без сомнения, делает вас необыкновенно бескорыстным человеком. Однако, не имея возможности позаботиться о себе и своих потребностях, прежде чем беспокоиться о других, вы подвергаете опасности самого важного человека из всех: себя.

Итак, помните, что важность эгоизма эквивалентна важности самоотверженности в жизни человека.Последнее невозможно без первого. Большая часть нашего современного мира — это существование, которое заставляет людей забывать о том, что они люди. Мы часто живем как паразиты, отбирая у других все необходимое для собственной выгоды. Когда мы начинаем эгоистично любить себя и бескорыстно любить других, мы соприкасаемся со своей человечностью.

4 причины, почему эгоизм полезен для вас

Назвать себя эгоистом — не комплимент, но эта черта на самом деле может сделать вас лучше, говорят эксперты в области психологии.

«Когда вы в первую очередь заботитесь о себе, вы проявляете себя в жизни как здоровый, заземленный человек», — говорит Боб Розен, автор книги « Основание: как лидеры укореняются в неопределенном мире» (Jossey-Bass, 2013).

Ориентируясь на выживание, Розен говорит, что в нашей природе в первую очередь заботиться о собственных потребностях. Однако инстинкт в конечном итоге получил плохую репутацию и стал источником негативных эмоций, таких как страх и вина.

Если вы не можете позаботиться о себе, значит, вы не можете заботиться и о других.Эгоизм очень важен.

«По мере развития у нас возникали потребности более высокого порядка, [такие как] ориентация на сообщество», — говорит он. «Наша теория человеческого развития основана на модели, согласно которой вы либо эгоистичны, либо ориентированы на сообщество. Правда в том, что вам нужно быть обоими. Это не «или-или».

Мелисса Дойтер, доцент кафедры психиатрии Научного центра здоровья Техасского университета в Сан-Антонио, согласна. «Эгоистичный — уродливое слово, но оно может означать две разные вещи», — говорит она.«Один из коннотаций заключается в том, что вы недобры и невнимательны к другим. Во-вторых, вы берете на себя ответственность за удовлетворение своих личных, эмоциональных и физических потребностей, а это важная часть того, чтобы стать взрослым ».

Розен и Дойтер говорят, что ключ к здоровому эгоизму — это сосредоточенность на себе, а не на самом себе. «Выделите немного времени для себя», и вы откроете для себя четыре преимущества:

1. Вы станете здоровее

Эгоистичные люди, как правило, лучше заботятся о себе, вместо того, чтобы отдавать слишком много энергии на удовлетворение потребностей всех остальных, говорит Розен.Он взял интервью у нескольких руководителей для своей книги и обнаружил, что крепкое физическое здоровье является общей чертой хорошего лидера.

«Вместо того, чтобы проводить все свое время на работе, эти мужчины и женщины выкроют время для себя», — говорит он. «Например, Деннис Налли — глобальный председатель PwC (ранее PricewaterhouseCoopers), и он путешествует больше, чем любой другой человек, которого я знаю. Все время занимается спортом и хорошо ест. Он знает, что для того, чтобы поддерживать свой план путешествий, ему нужно уделять время тому, чтобы позаботиться о себе.

2. У вас будет преимущество, когда дело доходит до руководящих ролей

Исследования показали, что, действуя в собственных интересах, вы можете получить преимущество на руководящих должностях, — говорит Дейтер.

«Эгоистичные люди более уверены в себе и с меньшей вероятностью откажутся от цели», — говорит она. «Они без извинений идут за тем, чего хотят, и не боятся просить о повышении или повышении по службе».

Розен соглашается. «Эгоистичные люди стремятся к успеху», — говорит он. «Быть ​​великим лидером часто преследует более высокую цель — заботиться о других людях.Но если вы не можете позаботиться о себе, вы не можете позаботиться о других. Крайне важно быть эгоистичным ».

3. У вас будут лучшие отношения

Людям будет труднее манипулировать вами или использовать вас в своих интересах, если вы эгоистичны, — говорит Дейтер. «Установление границ означает знание того, где вы заканчиваете и начинается другой человек», — говорит она. «Если вам сложно сосредоточиться на себе, возможно, вам будет сложно сказать« нет »».

«Чтобы быть здоровым, заземленным человеком, нужно быть эгоистом», — говорит Розен.«Если вы ищете партнера, чтобы удовлетворить свои эмоциональные потребности, ваши отношения уязвимы. Лучшие отношения складываются, когда двое взрослых приходят и наслаждаются друг другом ».

4. Вы станете счастливее

Эгоистичные люди тратят свое время на занятия, которые им нравятся.

«Если у вас хорошо развито чувство того, кто вы есть, что вам нравится, и если у вас есть способность сообщить об этом другим, вы станете более счастливым человеком», — говорит Дейтер. «Ставить себя на первое место — это не отрицательное качество; ваша работа — позаботиться о себе и получить то, что вам нужно.

Розен говорит, что Линда Рэббитт, основательница Rand Construction, является хорошим примером человека, который заботится о себе эмоционально. «Она очень осведомлена о себе и всегда просит обратной связи», — говорит он. «И в целом она позитивный человек. Когда вы можете сосредоточиться внутри, вы становитесь намного более искренним и счастливым ».

Чтобы быть эгоистичным, нужны усилия

Бескорыстие может быть сексуальным. Было доказано, что щедрость вызывает восхищение у людей, ищущих долгосрочных партнеров. Кажется понятным, что щедрость по отношению к другим может обещать щедрость в отношениях, но помимо выявления любовных интересов, помощь другим, похоже, укрепляет все человеческие отношения.Логика гласит, что без самоотверженности мы, как общество, погрузимся в хаос. Тех, кто не делится метафорической песочницей, не приглашают обратно в игру.

Так откуда же взялось самоотверженность? Этот вопрос, поддерживающий столетия философских дебатов, заключается в том, является ли самоотверженность усилием или ошибкой. Недавние исследования намекают на нейронный ответ, обнаруживая определенные области мозга, которые, кажется, сдерживают нашу лучшую природу. Это говорит о том, что самоотверженность — вариант по умолчанию.Если отбросить вашу совесть, уступить место в поезде кому-то другому, возможно, потребует немного меньше усилий для вашего мозга.

Люди, участвовавшие в эксперименте, получили транскраниальную магнитную стимуляцию (ТМС) к одному из двух клиньев префронтальной коры, дорсомедиальной или дорсолатеральной, и решили, как разделить десять долларов с получателями, изображенными на экране. Катушка TMS формирует переменные магнитные поля, как зарядное устройство для беспроводного телефона, чтобы возбуждать электрические токи поблизости. Конечно, вместо того, чтобы заряжать наш мозг, исследователи используют ТМС для изменения активности мозга.В этом случае ТМС временно нарушила работу префронтальной коры. Включив этот гаечный ключ в работу, исследователи могли проверить, действовали ли люди более или менее великодушно без вклада в этой области.

Считается, что префронтальная кора головного мозга, известная тем, что в последнюю очередь созревает в мозге, помогает нам сопротивляться искушениям и выносить сложные суждения, но это была первая прямая проверка ее роли в альтруистической щедрости. Если нарушение области мозга приводит к уменьшению отдачи, тогда невозмущенная префронтальная кора может сдерживать корыстные побуждения.Если нарушение TMS привело к увеличению пожертвований, это означало бы, что это ограничивает нашу природную щедрость.

Вторая возможность подтвердилась. Нарушение префронтальной коры ТМС в среднем приводило к большей отдаче, чем к нарушению несвязанных моторных областей. Эта область, казалось, действовала как регулирующий клапан для щедрости, согласовываясь с другими ее ролями в управлении импульсами. Но импульс здесь выглядел бескорыстным, а не эгоистичным.

Еще одна загадка возникла, когда исследователи заметили, куда люди давали дополнительные деньги.Во время эксперимента участники видели годовой доход рядом с лицом каждого получателя. Нарушение дорсомедиальной префронтальной коры заставляло участников отдавать больше более бедным получателям, в то время как нарушение прилегающей дорсолатеральной части приводило к увеличению отдачи богатым получателям. Какой мозг так конкретно регулирует щедрость? Исследователи предположили, что один регион может действовать как «контекстный» контроль, сдерживая щедрость по отношению к получателям с более высоким доходом, в то время как другой регион может действовать как базовый контроль щедрости.В этой интерпретации в мозгу есть подкомитеты, которые определяют, должны ли мы дарить и куда должны идти дары. Контекстная область контроля кажется более аналитической, активной во время сложных логических решений, в то время как базовая область контроля активируется, когда ощущает состояние ума других, возможно, выделяя себя по сравнению с другими.

Некоторые исследования TMS сообщили о побочных эффектах, таких как головные боли или странные ощущения. Эти симптомы могли смутить участников или заставить их работать в тумане во время эксперимента.Леонардо Христов-Мур, ведущий автор исследования, утверждает, что у участников не было очевидных побочных эффектов. И, по его словам, «если по умолчанию вы эгоистичны, почему сбивание вас с толку может сделать вас менее эгоистичным?»

Подобные исследования не могут точно определить, когда люди ведут себя задумчиво или эгоистично. Исследования 2006 года пришли к выводу, что нарушение работы префронтальной коры с помощью ТМС заставляет участников действовать более эгоистично, что не соответствует роли, сдерживающей щедрость.Однако эксперимент 2006 года включал сложную задачу, в которой люди могли либо принять, либо отклонить деньги после того, как кто-то поделил с ними десять долларов. (Отклонение предложения наказывало обоих, потому что ни один из них не получил денег от раунда.) Люди, получившие ТМС для разрушения префронтальной коры, приняли более скупые предложения, но возможны по крайней мере две интерпретации. Они могли пожертвовать своим чувством справедливости, чтобы забрать любые деньги, какие только могли. Или, как предполагает Христов-Мур, они могли принять грубую сделку как акт великодушия.Базовый когнитивный мозг не менее сложен. Многочисленные когнитивные задачи зависят от любой данной области, и последние исследования на людях указывают на энергичную многозадачность пространства мозга. Нам еще многое предстоит понять о том, как возникают справедливость или альтруизм, не говоря уже о том, как использовать то, что мы действительно знаем.

Милосердие часто называют усилием, которое нужно приложить. Мы должны пожертвовать. Мы должны быть гуманитариями. Мы должны стать волонтерами. Это исследование предполагает, что в некотором смысле бескорыстие на самом деле менее требовательно, чем эгоизм.Хотя мы логически решаем позаботиться о себе, скрытое сочувствие может подтолкнуть нас к щедрости. Христов-Мур считает, что альтруизм «не является чем-то очень абстрактным и рациональным. На самом деле это очень эмоциональный порыв ».

Дэвид Хьюм о стабильности и сплоченности в современном государстве на JSTOR

Abstract

В диалоге Юма с гоббсовско-мандевильской «эгоистической системой» морали Юм, кажется, отвергает ее выводы в морали, но принимает их в политике.Не скептически относясь к моральным утверждениям, как Мандевиль, Юм стремился обосновать объективные моральные стандарты в своей философии моральных чувств, однако, как и Мандевиль, Юм утверждал, что в политической жизни люди действуют, главным образом, исходя из личных интересов и ограниченной щедрости. Я утверждаю, что Юм, однако, совершенно неоднозначно относится к выводам эгоистичной системы в политике. Он предлагает как неморальное, так и моральное решение проблемы сплоченности в современных либеральных государствах. Во-первых, он соглашается с неморальной тактикой эгоистичной системы, направленной на то, чтобы личные интересы граждан через хорошо построенные институты направлялись на благие цели.Во-вторых, утверждая, что первого решения недостаточно для здоровья политического режима, Юм стремится расширить ограниченные моральные чувства граждан посредством морального и эстетического воспитания и расширения возможностей местной политики. Второе решение Юма — это средство внутри либерализма для борьбы с его собственными тенденциями к разрушению общинных связей и созданию условий, созревших для появления «разумных мошенников».

Информация о журнале

Текущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals.Прочтите последний выпуск. The Journal of Politics, основанный в 1939 году и издаваемый для Южной ассоциации политических наук, является ведущим общественно-политическим журналом и старейшим региональным политологическим журналом в Соединенных Штатах. Стипендия, опубликованная в The Journal of Politics, является теоретически новаторской и методологически разнообразной и включает смесь различных интеллектуальных подходов, составляющих дисциплину. В «Журнале политики» представлены сбалансированные подходы к исследованиям ученых со всего мира во всех областях политической науки, включая американскую политику, сравнительную политику, международные отношения, политическую теорию и политическую методологию.

Информация об издателе

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, способствующие образованию, развитию общественное понимание и обогащение культурной жизни. Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и сериалов в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *