Комплекс электры в психологии женщины: Определяющая роль отцовского комплекса в жизни женщины | Блог

Содержание

Определяющая роль отцовского комплекса в жизни женщины | Блог

Мы заканчивааем публикацию выпускных работ наших коллег, успешно завершивших обучение в обучающей программе «Основы аналитического консультирования и юнгианской терапии» в 2018 году. Завершающей работой, с которой мы предлагаем вам познакомиться является работа Ольги Харитоновой на тему: «Определяющая роль отцовского комплекса в жизни женщины».


Определяющая роль отцовского комплекса в жизни женщины

«Отцовский комплекс может устраивать ад в бессознательном женщины.

Власть этого комплекса может быть абсолютной и эффективно

изолировать женщину от контакта с ее собственным творческим духом».

Фрейзер Боа «Путь сновидения»

«Если сначала позитивная фантазия об отце помогает женщине, даря ей чувство надежды,

то со временем она становится деструктивной, потому что не дает ей жить дальше своей жизнью.

Женщина живет лишь в своем воображении, не имея реальных отношений. Энергии для того, чтобы

следовать собственной судьбе, у нее не остается».

Нэнси Катер

«Самое сложное для женщины в современном мире — быть тем, кто она есть на самом деле,

принимая свет и тьму и наступление новых времен года».

Линда Шиез Леонард

Вникать в проблематику отцовского комплекса и его влияния на судьбу дочери, меня побудила история женщины, которая обратилась за психологической помощью. Наше совместное исследование волновавших её вопросов продлилось в общей сложности 3,5 года и стало первым опытом длительной работы в аналитически ориентированном подходе для меня. И насколько часто неидеален бывает первый опыт, настолько же он порою становится важным и даже инициирующим. Для меня работа с историями этой женщины стала проводником в мир более глубокого интереса к теме психологических комплексов. Особенно интересными и проливающими свет явились нам те аспекты комплекса психики женщины, которые в аналитической психологии принято называть «отцовским».

Что такое комплекс?

В психоанализе комплекс интерпретируется, как совокупность полностью или частично бессознательных взаимосвязанных, аффективно окрашенных элементов (импульсов, идей, представлений), которая обусловливает структуру и направленность сознания. Комплексы накладывают отпечаток на психику и поведение человека. Они характеризуются аффектом, независимо от того, сознает это человек или нет. В своей работе «Обзор теории комплексов» К. Г. Юнг так описывает этот феномен нашей психики: «Чем же, наконец, является с научной точки зрения „чувственно-окрашенный“ комплекс? Это образ определенной психической ситуации, которая сильно эмоционально акцентуирована, и к тому же несовместима с привычной позицией сознания. Этот образ имеет мощное внутреннее соответствие, и присущую только ему целостность, и, вдобавок, относительно высокий уровень автономности, а значит подлежит только ограниченному контролю сознательной мысли, и ведет себя как одушевленное чужеродное тело в сфере сознания. Комплекс обычно подавляется усилием воли, но его существование не подвергается серьезной опасности, и при первой же возможности проявляется с прежней силой. Определенные экспериментальные исследования показывают, что кривая его активности или интенсивности имеет волнообразный характер, с „длиной волны“ в несколько часов, дней, или недель. Этот очень сложный вопрос еще толком не прояснен.

… Где начинается царство комплексов, там заканчивается свобода эго, потому что комплексы являются психическими агентами, чья глубинная природа пока остается неразгаданной.… автономные комплексы есть нормальные явления жизни, и они составляют структуру бессознательной психе».

Комплекс несет в себе определенную энергию и образует как бы отдельную маленькую личность. Отдельные комплексы, образуя вместе целостную структуру психики индивида, являются сравнительно автономными группами ассоциаций, имеющих тенденцию жить своей собственной жизнью независимо от сознательных намерений этого индивида.

Комплексы могут быть бессознательными — вытесненными в силу болезненности связанного с ними аффекта или неприемлемости самих репрезентаций, но они могут и осознаваться и, по крайней мере, частично разрешаться. С точки зрения Юнга, комплекс, помещаясь в бессознательной части структуры психики, представляет собой совершенно нормальное явление, в то время как Фрейд считал комплексные проявления патологическими. Любой комплекс имеет элементы, связанные с личным и коллективным бессознательным. Согласно Юнгу все комплексы имеют архетипическую составляющую. Образно, комплекс можно представить в виде растения, часть которого растет и цветет над землей, в сознании, а часть остается невидимой под землей, где она укоренена и получает питание вне рамок сознания. Сила комплекса зависит от тяжести аффективной нагрузки или от длительности его влияния.

Аффективные переживания, в свою очередь, могут быть как позитивными, так и негативными. В литературе чаще всего описывается влияние негативного материнского или отцовского комплекса, тогда как влияние позитивного комплекса, окрашенного сверх заботой и любовью, практически остаются мало исследованными. Верена Каст упоминает о том, что когда говорят об исходных позитивных комплексах, это значит, что изначально эти комплексы оказывали позитивное влияние на отношение человека к жизни и на развитие его личностной идентичности под их влиянием. И в дальнейшем они влияли бы позитивно, если бы от них произошла сепарация, соответствующая возрасту.

Отцовский комплекс

Рассматривая отцовский комплекс, мы можем сказать, что это группа эмоционально-тонированных идей, связанных с образом и переживанием отца и у женщины он воплощается в природе архетипа анимуса, окрашенного проекцией ее отцовской анимы.

Линда Леонард отмечает, что «в процессе взросления дочери ее эмоциональное и духовное развитие в существенной степени зависит от ее отношения к отцу. Он является первой маскулинной фигурой в ее жизни, на основе которой у нее впервые формируется модель отношения к своей внутренней маскулинности, а в конечном счете — и к реальным мужчинам. Так как он является „Другим“, т. е. отличающимся и от нее, и от ее матери, он также формирует ее инаковость, ее уникальность и ее индивидуальность. Его отношение к ее фемининности определит, как из нее будет формироваться женщина. Одна из многих его ролей — помочь дочери совершить переход из защищенной домашней материнской сферы во внешний мир, в том, чтобы совладать с внешним миром, справиться с конфликтами, которые он создает. Его отношение к работе и успешности будет окрашивать и ее отношение к работе и успешности. Но если отец неудачник и сам испытывает страхи, то дочь, вероятно, воспримет его установку робости и боязни. Традиционно отец также определяет идеалы для своей дочери. Он создает модель авторитета, ответственности, умения принимать решения, объективности, порядка и дисциплины. Когда она становится достаточно взрослой, он отступает назад, чтобы она могла интериоризировать эти идеалы и актуализировать их у себя внутри». [1]

В психологической литературе, когда речь заходит об отцовском комплексе, часто можно встретить упоминание о так называемом комплексе Электры, описанием которого хочется продолжить это исследование.

Комплекс Электры

Согласно психоаналитической теории, этот комплекс заключается в неосознанном влечении девочек к собственному отцу, одновременной враждебности к матери, в соперничестве с ней за внимание отца. Впервые понятие Комплекса Электры было введено основателем аналитической психологии К. Г. Юнгом в 1913 г. З. Фрейд предпочитал говорить об эдиповом комплексе, считая, что этот комплекс в равной степени присущ всем людям, независимо от их половой принадлежности.


Рис.1. Электра в трауре. Немецкий исторический музей.

Обратимся к самому мифу об Электре

Согласно самому распространенному перессказу этого мифа Софоклом, Электра была любимой дочерью царя Микен Агамемнона и росла во дворце, вместе с младшим братом Орестом. Мать Электры и Ореста, Клитемнестра, завела любовные отношения с Эгистом и мечтала избавиться от мужа. После убийства Агамемнона Эгистом, Клитемнестра хотела погубить и малолетнего Ореста, но сестра спасла его и помогла бежать. Орест попал на воспитание к царю Крисы, где провел несколько лет. Электра же осталась в отцовском доме, где ей пришлось вести очень тяжёлую жизнь- не будучи в состоянии забыть убитого отца, она горевала, чем отравляла спокойствие преступной четы. Клитемнестра не могла простить Электре того, что последняя спасла Ореста, который впоследствии мог явиться мстителем за Агамемнона. На 8-й год после убийства Агамемнона, в Микены вернулся Орест, чтобы, по приказанию дельфийского бога Аполлона, отмстить за убитого отца. Электра, обладая твёрдым и сильным характером, побудила нерешительного Ореста привести в исполнение приказание бога, и он, в смятении, убил сперва Клитемнестру, а затем и Эгиста.

Если мысленно мы попытаемся оживить этот миф, то сможем увидеть маленькую девочку «которая остро переживает потерю любимого отца. Примерно до шести лет Электра жила, как принцесса, во дворце в Микенах со своим отцом Агамемноном, могущественным царем. Она росла „папиной дочкой“, любимицей. Можно предположить, что маленькая Электра уже тогда боготворила его. Позже, во время десятилетнего отсутствия отца, который отправился на Троянскую войну, ее стремление к идеализации усиливается. А смерть Агамемнона от руки Клитемнестры заставляет Электру навсегда зафиксировать идеальный образ мужественного, любящего, защищающего отца — образ, который уже не может быть скорректирован в реальности». [4]


Рис.2. Орест, убивающий Клитемнестру. Слева — Электра. Около 570 г. до н. э. Олимпия. Музей

Нэнси Катер, в своем исследовании вышеупомянутого комплекса, указывает нам на то, что «ни Юнг, ни постъюнгианская школа архетипической психологии не предлагали интерпретаций мифа об Электре. Юнг полагался на другие мифы для того, чтобы представить метафоры психологического развития женщин, в частности миф о Деметре и Персефоне».

Для большего понимания сути этого внутреннего конфликта, Н. Катер описывает его, ссылаясь на работу Шейлы Пауэл «Электра: темная сторона Луны», опубликованную в 1993 году в «Журнале аналитической психологии». Авторы обращают внимание на то, как ослаблено психологическое развитие современных женщин, идентифицированных с Электрой.

Согласно Пауэл, психологическое развитие женщин разделено на три стадии:

  • Первая включает в себя доэдипальную привязанность дочери к матери.
  • Вторая сконцентрирована на идентификации дочери с отцом.
  • В третьей стадии, девочка отделяется от своего отца, достигает собственного чувства идентичности женщины и возвращается к идентификации со своей матерью.

У современной женщины, идентифицированной с Электрой, могут возникнуть трудности на первой стадии, потому что она не сможет развить доэдипальную привязанность к матери, как не образовалось материнской связи между Клитемнестрой и Электрой. Женщины, отождествляющиеся с Электрой, могут застрять и на второй стадии, характеризующейся идентификацией с отцом. Чтобы пройти эту ступень, женщине необходимо инкорпорировать собственную агрессию по отношению к мужчинам, чтобы смочь относиться к мужчинам как к равным. Из-за того, что такие женщины имеют тенденцию чрезмерно идентифицироваться с отцом, для них сложно принять агрессивную позицию и принести в жертву свои инцестуозные желания. Такие женщины не только не хотят отказываться от идеализированных представлений об отце, но сопротивляются идентификации с женщиной, потому что она представлена их матерью, которую они презирают, и с которой у них никогда не было хорошей связи на начальном этапе». [2]

Ш. Пауэл, далее исследуя эту тему обозначает: «единственная работа среди юнгианцев, которую я обнаружила, специально адресованная мифу об Электре, это неопубликованная диссертация Мириам Гомес де Фрейтас, написанная в 1979 году в период ее учебы в Институте К. Г. Юнга в Цюрихе. Она приводит параллели между мифом об Электре и другими греческими мифами, сравнивая Электру с Афиной и Персефоной. Она рассказывает о том, как современная Электра, отрезанная от своей феминности из-за своих негативных отношений с матерью, может создать новый, позитивный образ женственности. Интересно, что де Фрейтас говорит, что такие женщины должны вначале соединиться с женственностью через вакхическую, хтоническую маскулинность. Таким образом, она подчеркивает важность Гермеса в психологии женщины Электра». [2]

Исходя из сказанного, мы можем говорить, что Комплекс Электры не сводится только к идеализации отца. Другая его грань — нарушенные отношения со своим телом и собственной сексуальностью, причина которых в сложных отношениях Электры с Клитемнестрой. Мать не разделяет горя дочери, потерявшей отца, более того, она всеми способами обесценивает ее чувства.

Клитемнестра объединяет в себе негативные аспекты материнского архетипа у Электры. Поглощающая мать не дает дочери расти, развиваться или переживать радость, творчество, свободу. Важно и то, что негативный материнский образ нарушает связь Электры со своим женским «Я», с непосредственным переживанием своей сексуальности. [2]

Юнгианский аналитик Линда Шиез Леонард в своей работе «Эмоциональная женская травма» также затрагивает аспекты мифа об Электре и выделяет два паттерна, которые характеризуют женщин с нарушенным отношением к своим отцам: паттерн «вооруженной амазонки» и «пуэллы» (вечной девочки).

«Женщина в панцире амазонки» так же отчуждена от своего внутреннего центра, как и «вечная девушка». По существу, большинство женщин эти два паттерна могут совмещать. Согласно моему собственному опыту, сначала проявляется паттерн «панциря амазонки». Однако за ним скрывается испуганная маленькая девочка, которая то показывается, то исчезает, не имея возможности где-нибудь задержаться, привязавшись к какому-нибудь месту или человеку. Другие женщины поначалу ведут себя как очаровательные уступчивые жены, а затем становятся несговорчивыми, жесткими противниками в семейных схватках и поединках. У большинства женщин присутствуют оба эти паттерна, время от времени один из них сменяется другим». [1]

Верена Каст в работе «Отцы-дочери, матери сыновья» отмечает, что атмосфера комплекса у дочери напрямую зависит от того, под чьим влиянием больше находился её отец — своей матери или своего отца и в связи с этим различает такие варианты констеляции отцовского комплекса, как исходно позитивный и исходно негативный.

В. Каст считает, что «личная привязанность дочери к отцу, у которого имеются позитивные материнские комплексы, длится дольше, потому, что является эротические окрашенной. Исходно позитивный отцовский комплекс может проявляться очень по-разному. Он проявляется либо в отношениях с конкретными мужчинами, либо по отношению к тому, что в нашей культуре определяется как маскулинное, то есть нормы, ценности, интеллектуальные интересы и тому подобное. Для исходного позитивного отцовского комплекса характерно исполнение неписаных правил и конвенциональных ролей… Дочери отцов, находящихся под влиянием исходного позитивного материнского комплекса, часто становятся женщинами, которые в восприятии мужчины, окружены сильной эротической аурой, привносит эрос в жизнь, обещают свое большое расположение и также его привносят. Они часто интеллектуально одарены но недооценивают свою одарённость, или научились её припрятывать и пользоваться ею только при необходимости. Мать при этом часто обесценена, но такие женщины никогда не соглашаются с этим утверждением они говорят: „я считаю, что мужчины просто интереснее и надежнее, больше стимулируют…“. Им не приходит в голову, что ни разу в жизни они даже не попытались вникнуть в отношения с женщинами. Их высокая самооценка зависит от восхищения мужчин. Это является большой проблемой для женщин с такой разновидностью комплекса: если кто-то нам гарантирует самоуважение, то мы подчинены этому человеку. Вместе с таким человеком мы теряем чувство собственного достоинства. Более того- мужчины переживаются как стимулирующие и упорядочивающие, даже как управляющие, они всегда решают что произойдёт. Проблематичность этого комплекса становится обнаруженной не позже середины жизни. Будто бы не с того ни сего эти женщины начинают ощущать себя пустыми. Они обнаруживают что не знают какие у них есть собственные желания и потребности, что чувствуют себя ведомыми извне, что ими манипулируют, что у них нет возможности противопоставить этому что-то позитивное. У них усиливается страх перед жизнью, а также страх принятия даже относительно незначительных решений. Эти проблемы с тревогой и страхами связаны с тем, что они не научились брать за себя ответственность, отвечать за последствия неправильных решений и жить в ответственности за себя. В конечном счёте их тревога и страх, связанные с тем, что самая суть их жизни ощущается упущенной, что никоим образом они не являются собой. Такая тревога часто соматизируется, ведь, собственно, папина дочка ничего не боится. Если же страх проявляется, то женщина ищет кого-то, кто будет ею управлять, и тем самым предотвращает возникновение опоры на себя. Женщине с такой разновидностью комплекса трудно признать свой страх». [3]

Когда женщина «идентифицирована с отцовским аспектом своего отцовского комплекса, то часто производит впечатление надёжной и устойчивой женщины с исключительно хорошо структурированным Эго- комплексом. Как правило, она действительно такая в своей внешней жизни, но не по отношению к собственному развитию. Сила Эго, которая первоначально может очень импонировать, оказывается заимствованной, её идентичность не оригинальна, а является производной от отца и отцовского комплекса. А ведь одной из наших насущных задач развития, является поиск в течение жизни собственной идентичности и все более точное её определение.

Очевидно влияние коллективного на эту разновидность комплекса. Беспокоит тот факт, что развитие, почти полностью оставляющее без внимания самостоятельность женщин, остается желательным и даже считается неким идеалом. В этом нет ничего хорошего ни для женщин, ни для мужчин, ни для детей, ни для брака, даже если на первый взгляд это кажется явно выгодным для всех». [3]

«Личная зависимость дочери от отца отступает на второй план, если сам отец находится под влиянием собственного отцовского комплекса. Скорее происходит это идентификация с атмосферой отцовского комплекса, в то время как личный отец и значимые взаимодействия с ним могут предавать определённый оттенок комплексу. Женщина с таким комплексом часто определяют как справедливую, компетентную, но недостаточно человечную, слишком все контролирующую и в конечном итоге слишком тревожную. Рядом с ней не получается чувствовать себя тепло, ведь она настаивает на своем авторитете. По отношению к себе она безжалостно беспощадно честна. В соответствии с этими ригидными внутренними нормами она полагается на чей-то авторитет, хотя на первый взгляд это не заметно. Она задаёт себе настолько высокие требования, что их невозможно удовлетворить. Есть правила и их нужно придерживаться. Идея, что правила могут быть изменены в зависимости от типа отношений не принимаются. Там где могли бы быть тёплые чувства, возникает ощущение беспрекословного послушания другим людям, хотя она сама ничего для этого не делает». [3]

«Женщина, которая не может в достаточной мере отделиться от исходного позитивного отцовского комплекса, определяет себя через мужчин, позволяет мужчинам или авторитетом, интеллектуальности и т. п. приписывать то, какой будет её идентичность. Мужчина имеет настолько большое значение для неё, потому, что якобы её идентичность зависит от него, от его подтверждения, от его оценки её ценности. В конечном счёте отец так и не дает необходимое подтверждение её ценности. Идентичность женщины должна быть найдена в том чтобы, лицом-к-лицу увидеть себя как женщину, в противостоянии с другими женщинами, с которыми соперничает этот тип женщины и в процессе противостояния с материнским и матерью». [3]

Исходно негативный отцовский комплекс у женщин

Исходный негативный отцовский комплекс согласно В. Каст: «проявляется в различных сферах жизни женщины в зависимости от отцовского типа. Я-то знаю что ты этого не сделаешь. Женщина, которая воспитана отцом такого типа, обычно работает на довольно высокой позиции у неё высокая квалификация, за плечами значительный карьерный рост, но она постоянно чувствует себя усталой, ей ничего не хочется, она часто страдает от банальных инфекций. Она должна соответствовать очень высоким требованиям. Если она не соответствует этим нормам и ценностям, то она оказывается ничтожеством, следовательно, теряет свою идентичность. Однако, даже если она отвечает этим жёстким требованиям, это я не помогает, потому, что в соответствии с её восприятием, это какая-то ошибка, когда другие люди подтверждают ей, что она все хорошо сделала. Такие женщины часто очень требовательный и жестки по отношению к другим людям, сильно критикуют и своих начальников тоже. Если окружающие не отвечает её требованиям они тоже просто ничтожества и им нет никакого оправдания и прощения. У неё очень критический взгляд. И вся её собственная жизнь тоже протекает под критическим взглядом. Все что она делает, критически оценивается. Существуют и абсолютно критический взгляд, который ей приходится выдерживать — божье око, но не в смысле доброжелательного доброго взгляда. Она чувствует себя постоянно виноватой, потому что у неё сложилось впечатление, что она виновата больше, чем другие люди. Такая женщина описывает себя как эмоционально очень одинокая я ничья у меня нет никого своего. У такой женщины на самом деле нет ни с кем тесных отношений. Она, конечно, поддерживает контакт с некоторыми коллегами, но на самом деле у неё нет времени поддерживать отношения, кроме того, она считает мужчин и женщин своего возраста неинтересными. Если она приходит в гости, то вскоре остается одна. Также снова и снова она чувствует себя изгоем и на своем рабочем месте и в терапевтической ситуации». [3]

Второй тип: «Из тебя никогда не выйдет настоящей женщины»

«Такой тип исходного негативного отцовского комплекса характеризуется вечным поиском отцовского признания и одновременной невозможностью его обрести. Для женщин с таким комплексом характерно то, что им легче обойтись без признания отца и „отцов“, потому что оно не может затронуть аспекты женской самости. Если она не получает отцовского признания, она не теряет своей идентичности, наоборот, это подталкивает её ещё больше опираться на то эту идентичность, которая находится за приделами отцовского влияния. На уровне успеха такая женщина всегда пытается доказать своим отцу, что она достойная дочь своих родителей, на уровне успеха проявляется её перегруженность сверх требованиями. Такие женщины всегда „изнасилованы“ в контексте развития их фемининности, хотя конкретного факта изнасилования не было. Действовали лишь отцовские законы, а не законы собственной жизни дочери. Путь женщин зависит от отца, и не предоставляется право сделать собственный выбор. Они идут по жизненному пути очень не свободно, с вечной надеждой на признание и на отцовское благословение. С такими отцами дочери не могут переживать чувства „мы“. Сверх требования к таким дочерям состоит в том что они обязаны установить это „мы“, достигая неких успехов, что как раз не является способом достичь чувства „мы“. При этом их подлинная идентичность не подвергается сомнению, но бесплодная борьба за отцовское признание рано или поздно приводит и женщин к пониманию, что им необходимо искать другой способ жить. Тоска по подлинной сопричастности усиливается. Они чувствуют, что их тоска по ощущению океанического единства с жизнью не может быть удовлетворена из-за таких отцов, которые совершенно не дают своим дочерям стать большими, совершенно не дают их превзойти. Отцы, которые так недвусмысленно отказывают дочерям в переживании общности с ними, являются причиной того, что дочери ищут себя за пределами влияния такого отцовского комплекса. Это бывает более проблематичным, если отцовский комплекс не очень явно ограничивает самореализацию дочери: нет очень настойчивой необходимости отделиться от такого комплекса. В свою очередь, это приводит к тому, что женщины легко „уходят“ в дочернюю позицию в отношениях, за что их хвалят, но не воспринимают всерьез. Они проживают свою жизнь таким образом, что стараются не превзойти ни своего отца, ни своего мужа. Они все время „втягивают голову в плечи“, то есть вечно чувствуют себя виноватыми перед собой и не делает абсолютно необходимым последовательный и решительный поиск самих себя и соответствующего образа жизни, пусть даже без того жизнеощущения, о котором они всегда мечтали». [3]

Путь освобождения

Возвращаясь к словам Нэнси Катер, «женщины, которые узнают себя в этих историях, не должны быть пойманы в ловушку мифа. Узнавание мифа позволяет нам не только глубже понять собственные переживания, но и сделать первые шаги к освобождению от его бессознательной силы». [4]

Вот несколько задач, решая которые, мы можем двигаться в направлении большей внутренней свободы:

  • Проститься с отцом. Для того чтобы завершить процесс горевания, современная Электра должна войти в контакт со своим гневом на отца за то, что он бросил ее. Гнев играет важную роль в процессе горевания, и отказ признать его лишь продлевает этот процесс. Как только она сможет открыто выразить чувства гнева и брошенности, которые подавлены идеализированным образом отца, она будет способна принять свою потерю и идти дальше.
  • Отделить реального отца от идеального образа. Электра может узнать о теневых, негативных чертах своего отца после его ухода от родственников, друзей семьи или других людей. Однако существует вероятность, что она все равно будет привязана к идеализированному образу своего отца. Поэтому современная Электра может отработать данный вопрос косвенным образом через свои последующие отношения с мужчинами.
  • Восстановить отношения со своим анимусом. Свой анимус (мужскую часть женской психики) женщины-Электры проецируют на мужчин. Важно определить, какие это черты — например, способность ставить цели, принимать решения, совершать поступки, — и развить их в себе самой. Как только эти проекции будут возвращены, психическая энергия высвободится, и женщина сможет стать более сильной, ответственной, готовой искать свой путь в жизни.
  • Открыть в себе женственность. Современной Электре предстоит пересмотреть свои отношения с матерью, признать, что они с ней во многом похожи друг на друга, попытаться увидеть в ней позитивные черты и восстановить связь. Что делать, если отношения разрушены безвозвратно? К счастью, архетип позитивной матери существует внутри нашей психики. Женщина-Электра может восстановить с ним связь различными путями. Фигуры позитивной матери могут появиться в ее снах, она может также взаимодействовать с ним через свои отношения с другими женщинами — учителями и друзьями». [4]

Завершить эту работу мне хотелось бы словами Линды Леонард и сказкой, из главы «Внутреннее прощение и освобождение отца»:

«Женщины мне часто задают вопрос: „Существуют ли мифы и сказки о странствии женщины и о ее силе и храбрости?“ Где можно взять какие-то модели внутреннего развития женщины? Одна сказка помогла мне во время моего собственного странствия, — это сказка об отважной девушке, которая отправилась искать лекарство, чтобы вылечить слепого и немощного отца. Совершив странствие, она смогла исцелить отца: он прозрел и снова стал ценить фемининность. Совершив странствие, она вышла замуж за мужчину, который восхищался ее умом, смелостью и добротой, — именно эти качества позволили ей довести до конца процесс исцеления. Эта сказка пришла из далекого Таджикистана, страны, которая на юге граничит с Афганистаном, на востоке — с Китаем, а язык и культура родственны персидскому. Сказка называется „Отважная девушка“. [1]

«Читая сказку, я была поражена тем, что героине было необходимо носить мужскую одежду, чтобы достать целебное снадобье, способное вылечить слепоту ее отца. Другие женщины-героини, такие как, например, Жанна д’Арк, также чувствовали необходимость переодеваться в мужскую одежду, чтобы достичь определенной цели. Сознательное „облачение“ в мужскую одежду отличается от ношения „панциря амазонки“. Ибо, если костюм для маскировки выбран сознательно, от него столь же сознательно избавляются. Иногда женщине просто необходимо надеть мужскую одежду, чтобы себя спасти, если она хочет вступить в мир и утвердить фемининные ценности». [1]

Сказка «Отважная девушка».

В древние времена в одном городе жил пожилой человек. У него было три дочери, но не было сыновей, а ему всегда хотелось иметь сына. Вот заболели у этого старика глаза, и он ослеп. Табибы лечили его, но не могли вылечить. Не видел старик ни светлого дня, ни детей, ни друзей, ни товарищей. И он очень был этим опечален. От горя и несчастья стал он худым и немощным. Однажды старику сообщили, что в далеком краю живет знахарь, и в саду у него растет трава, из сока которой знахарь делает лекарство, исцеляющее любую болезнь глаз. Услышав это, старик тяжко вздохнул и сказал: «Если б у меня был сын, он поехал бы в тот край и привез мне лекарство для глаз, тогда я бы избавился от слепоты». Старшая дочь стала просить отца: «Дорогой батюшка, разрешите мне поехать за тем лекарством!» Помедлив, отец согласился. Девушка оседлала лошадь, оделась в мужскую одежду, наполнила хурджин едой и отправилась в путь. Ехала она, ехала несколько дней и ночей и на перекрестке дорог увидела маленький деревянный домик. Девушка открыла дверь, вошла и поздоровалась. В доме лежала больная старуха. Порывшись в хурджине, девушка достала еду из дорожных припасов и накормила старуху. Придя немного в себя, старуха спросила: «Сынок, откуда ты приехал и куда едешь?» — «Я приехал из далекого города, — ответила девушка, — отец мой заболел глазной болезнью и ослеп, я еду разыскивать лекарство от его болезни». — «Ох, сынок, — сказала старуха, — откажись от этого намерения! Много храбрецов ездило разыскивать это лекарство, по не нашли его и погибли. Никак нельзя добыть то лекарство, вернись домой!» После этого разговора девушка потеряла надежду найти лекарство и вернулась домой. Тогда средняя сестра встала со своего места и сказала: «Дорогой батюшка, разреши мне поехать за лекарством, я обязательно его найду и привезу!» — «Как твоя старшая сестра ничего не привезла, так не привезешь и ты, оставайся лучше дома, а то погибнешь понапрасну». Средняя дочь долго упрашивала отца, и наконец, тот согласился. Как и ее старшая сестра, она оседлала лошадь, оделась в мужскую одежду, наполнила хурджин едой и отправилась в путь. Точно так же на перекрестке дорог она увидела маленький деревянный домик, котором лежала больная старуха. Девушка накормила старуху, и та у нее спросила, откуда она приехала и куда едет.

Средняя сестра также все рассказала старухе. Та посоветовала и этой девушке отказаться от своего намерения, потому что добыть лекарство — очень сложная задача. После этого разговора средняя сестра тоже потеряла надежду найти лекарство и вернулась домой.

Узнав об этом, младшая сестра стала умолять отца отпустить ее за лекарством. Сначала отец возражал и сказал, что ей лучше остаться дома, иначе она только понапрасну погибнет. Младшая дочь долго упрашивала отца, и, наконец, тот снова согласился. Как и ее старшие сестры, она оседлала лошадь, оделась в мужскую одежду, наполнила хурджин едой и отправилась в путь. Точно так же она встретила больную старуху, умыла ее и накормила. Старуха была очень довольна таким отношением девушки, но посоветовала ей отказаться от своего намерения и вернуться домой. Много храбрецов ездило разыскивать это лекарство, но не нашли его и погибли. Младшая дочь ответила: «Матушка! Мужчина не должен ничего бояться! Я не вернусь домой, что бы со мной ни случилось!»

Тогда старуха, видя непоколебимость ее намерения, согласилась ей помочь. Она предупредила девушку, что путь будет очень трудным и опасным. Но она ей подсказала, как избежать сложностей. «Если ты выполнишь все, что я тебе скажу, ты достигнешь своей цели, — сказала старуха. — Знахарь не даст тебе лекарство без вознаграждения, взамен он попросит семя дерева, которое находится у трехглавого Дива. Плоды того дерева целебны и вылечивают разные болезни. Когда ты придешь в обитель Дива, сделай что-нибудь хорошее всем его животным и слугам. Потом постарайся взять у Дива плод того дерева и убежать с ним. Если Див погонится за тобой, вот тебе зеркало, гребень и брусок. Как только Див приблизится к тебе, брось какой-нибудь из этих предметов через плечо, это преградит ему дорогу».

Рассказав все это девушке, она пожелала ей счастливого пути. Младшая дочь взяла зеркало, гребень и брусок, горячо поблагодарила старуху и поехала дальше. Ехала она несколько дней и ночей, наконец приехала в обитель трехглавого Дива. Ей бросилось в глаза, что ворота крепости наполовину развалились и запачкались. Она быстро их поправила, вычистила и смазала. Вошла она в ворота и увидела, что с одной стороны на привязи сидит много огромных собак, а с другой в стойле стоят лошади. Лошадям брошены кости, а собакам — сено. Она взяла кости и бросила их собакам, а сено — лошадям. Пошла она дальше и увидела, что несколько служанок стоят около раскаленного танура и пекут лепешки для Дива, они прилепляют их к раскаленному иоду танура голыми руками, и потому руки у них все обожжены. Девушка приветливо с ними поздоровалась, тут же села и сшила им по рукавице для выпечки хлеба. Служанки обрадовались рукавицам и спросили: «Красивый юноша, зачем ты сюда пришел?» — Девушка рассказала им о своей цели. — «Это очень трудное дело, — сказали служанки, — Див прячет семена этого дерева в мешочке под своей подушкой, не легко их взять у него. Див спит, растянувшись на спине. Когда ты подойдешь к его обители, посмотри, оба ли глаза у него открыты? Если оба, то, значит, он спит, можешь взять у него из-под головы мешочек. Но если у него открыт один глаз, значит, он не спит, — скорее беги обратно.

По рассказам слуг девушка нашла обитель Дива и, когда вошла к нему, увидела, что оба его глаза открыты. Крадучись, она подошла к нему, вытащила из-под его подушки мешочек и быстро убежала. Но Див тут же вскочил и закричал: «Эй, слуги, скорее хватайте вора!» Но поскольку девушка помогла всем слугам и животным Дива, никто из них не захотел ему подчиняться. Поэтому Див погнался за ней сам. Он помчался что было силы и почти догнал девушку, уже протянул лапу, чтобы схватить коня за хвост, но девушка бросила через плечо зеркальце, которое дала ей старуха. Зеркальце сразу всплеснуло волной и превратилось в стремительную широкую реку. Огромный Див бросился в реку и с большими мучениями добрался до другого берега. Вот он опять по гнался за девушкой и почти настиг ее. Но только он протянул лапу, чтобы схватить за хвост коня, как девушка бросила через плечо брусок, он упал с грохотом и превратился в высокую гору. Див остался за ней, а девушка во весь дух погнала коня и убежала от Дива. Хотя прошло много времени, Див перебрался через гору и опять погнался за девушкой, вот уже он почти догнал ее и протянул лапу, чтобы схватить коня за хвост, но в этот момент девушка бросила за спину гребень. Из гребня с треском вырос густой непроходимый лес, без конца и без края. Див кинулся в одну сторону, в другую — заблудился и вернулся обратно.

Так девушка ускакала от дива и живой и невредимой приехала в город, где жил знахарь. Девушка нашла его и рассказала ему о своем путешествии к Диву. «Молодец, юноша! — сказал знахарь. — Вы очень смелый человек! Вот, возьмите половину этих зерен, отвезите их в свою страну, и посадите там их и вырастите растения — плоды их будут излечивать людей от разных болезней! Вот вам и лекарство для глаз, накапайте его в глаза отцу, и он прозреет!» — «Спасибо вам, я выполню все, что вы мне сказали!» — воскликнула девушка. Знахарь объяснил девушке, как выращивать из семян целебные травы и как делать лекарства, а потом предложил ей погостить у него два-три дня. Девушка согласилась. Хозяин собрал своих близких и друзей, и три дня они пировали. Один из близких друзей знахаря сказал ему, что его гость — переодетая девушка. Они решили испытать гостя. Друг сказал знахарю: «Когда ваши гости разойдутся по домам, вы постелите постель гостю в комнате вашего сына. У изголовья каждого из них положите по букету белых хризантем. Если это девушка — цветы завянут, если это юноша — цветы останутся такими же, как были.

Знахарь согласился выполнить просьбу друга. Но смышленая девушка по пристальному взгляду знахаря и его друга обо всем догадалась и, не засыпая, до полночи беседовала с сыном знахаря, рассказывала ему разные происшествия и сказки. Как только сын знахаря заснул, девушка поднялась, осмотрела свою постель и увидела увядшие хризантемы. Она пошарила рукой у изголовья сына знахаря и нашла там свежие, как будто только что сорванные цветы. Выбросила она увядшие цветы, вышла в сад и нарвала свежих белых хризантем. На рассвете она положила цветы у изголовья и заснула. Но сын знахаря не спал. Приоткрыв глаз, он наблюдал за девушкой и увидел все, что она сделала. Утром знахарь пришел будить сына и гостя. Когда молодые люди вышли из комнаты, он достал из-под их подушек цветы и поразился: какими свежими они были положены, такими и остались. Через три дня девушка собралась уезжать. Знахарь провожал ее с большим почетом и уважением. Распрощавшись со всеми, девушка отправилась в путь. Сын знахаря, заинтересованный ею, отпросившись у отца, поехал проводить гостя. Они ехали несколько дней и ночей. Сын знахаря никак не хотел возвращаться обратно. Так они и приехали в город, в котором жила девушка.

С тех пор вместо одной болезни у отца появилось несколько, и он раскаивался в том, что позволил дочери поехать за лекарством. Но когда младшая дочь возвратилась домой живой и невредимой, печаль родственников сменилась радостью. Девушка в присутствии сына знахаря рассказала обо всех своих приключениях. Не теряя времени, она смазала глаза отца привезенным лекарством, и не прошло и часа, как отец почувствовал себя здоровым, а глаза его наконец снова увидели белый свет. Обрадованный, он сказал дочери: «Дорогая моя дочь, теперь я никогда не буду жалеть о том, что у меня нет сына. Ты проявила преданность десяти сыновей, ты сделала меня счастливым, и я же лаю тебе долгой жизни, и пусть всегда тебе сопутствует счастье». Сын знахаря уже при входе в этот дом понял, что сопровождал не приятеля, а девушку. В конце разговора он обратился к ее отцу и матери и сказал: «С первого дня знакомства я питаю глубокую любовь к вашей дочери и теперь, когда убедился, что это и в самом деле девушка, а не юноша, прошу вашего согласия отдать мне ее в жены. Родителям девушки тоже понравился приехавший юноша, по они не знали, кто он. Когда же дочь рассказала им обо всем и они узнали о дружбе ее с сыном знахаря, то с радостью согласились выдать свою дочь за этого юношу. Отважная и умная девушка вышла замуж за сына ученого знахаря. Они прожили вместе долго и счастливо.

«Самое сложное для женщины в современном мире — быть тем, кто она есть на самом деле, принимая свет и тьму и наступление новых времен года. Травма тоже является частью наших переживаний. Поэтому мы должны научиться принимать жизнь вместе с этой травмой и при этом искать новые возможности исцеления. Эго требует активных усилий, настойчивости, чтобы добраться до глубин своей души и выражать себя, слушать и говорить, исходя из своего фемининного переживания». [1]

Литература:

  1. «Эмоциональная женская травма» Линда Шиез Леонард
  2. «Комплекс Электры в психологии женщины» Нэнси Катер
  3. «Отцы-дочери, матери сыновья»Верена Каст
  4. «Комплекс Электры: синдром покинутой девочки?» Алла Ануфриева
  5. К. Г. Юнг «Обзор теории комплексов»
  6. Г. В. Голенок «Комплексы и архетипы»
  7. Зеленский В. В «Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий».
  8. Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо. С. С. Степанов. 2005

Записи по теме

Катер Нэнси — МААП

Комплекс Электры в психологии женщины
Катер Нэнси

«Комплекс Электры в психологии женщины»

Нэнси Катер

Глава вторая

Электра и современная психология

 

«Каждая женщина на кушетке в какой-то степени Клитемнестра или Электра, или на более глубоком уровне обе».

Нини Херман, «Вечный ребенок: диада мать-дочь».

 

История термина «комплекс Электры»

Зигмунд Фрейд впервые использовал греческую мифологию для того, чтобы разъяснить современную теорию психоанализа. Наиболее известное его исследование – миф об Эдипе, который иллюстрирует теорию психологического развития. Эдип в неведении убивает своего отца Лая и спит со своей матерью Иокастой. Эдипов комплекс, центральный во фрейдистской теории, рассматривает инцестуозные желания ребенка, направленные на собственных родителей, и последующие чувства вины и страха, возникающие из-за этих инцестуозных желаний.

В «Теории психоанализа», написанной в 1913 году, Юнг предлагает использовать термин «комплекс Электры» для того, чтобы описать эдипальную  стадию развития у девочек, стадию, в которой «дочь развивает особую привязанность к своему отцу с соответствующим ревностным отношением к матери». Юнг объясняет использование этого термина: «Как известно, Электра мстит своей матери за то, что она убила своего мужа, Агамемнона, и тем украла у Электры ее любимого отца».

Юнг снова использует термин «комплекс Электры» несколько лет спустя, и снова в связи с Фрейдом, когда он описывает использование Фрейдом мифа, чтобы описать динамику инцеста. Юнг пишет:

«Даже Фрейд не удержался от того, чтобы провести сравнение между инцестуозным комплексом, который часто обнаруживается в неврозе и мифологическим мотивом, подобрав этому подходящее название – Эдипов комплекс. Эта идея ни в коем случае не является единственной. Нам нужно выбрать другое название для соответствующей идеи в женской психологии, к примеру, комплекс Электры, как я предлагал несколько лет назад».

Однако Фрейд отверг предложение Юнга использовать термин комплекс Электры, предпочитая называть эту стадию раннего развития у женщин просто женским Эдиповым комплексом. В 1920 году Фрейд писал: «Я не вижу никакого смысла или пользы внедрять термин комплекс Электры и не поддерживаю его использование». Его поздние работы, в частности «Женская сексуальность», написанная в 1931 году, говорят о том, что он отверг этот термин, потому что он думал, что он подчеркивает схожесть между психологическим развитием мальчиков и девочек, которой не существовало. Фрейд пишет:

«Сложилось впечатление, что наши рассуждения об Эдиповом комплексе применяются строго только к мальчикам, поэтому мы вправе отвергнуть термин комплекс Электры, который подчеркивает аналогию между двумя полами».

Далее в своем труде он обновляет свою теорию психологического развития женщин, акцентируя внимание на важности доэдиповой привязанности девочки к своей матери и отличиях девочек от мальчиков в реакциях на те проблемы, которые возникают на Эдипальной стадии развития.

Миф об Электре в работах Отто Ранка,

 Мелани Кляйн и других неюнгианских психологов

 

Другие неюнгианские психологи также писали о мифе об Электры. Отто Ранк использует фрейдистскую психоаналитическую точку зрения, чтобы обратить внимание на Эдипов комплекс, как он проявляется в мифах об Электре и ее предков в книге «Тема инцеста в литературе и легендах: основы психологии литературного творчества». Эта всесторонняя работа анализирует тему инцеста, как она появляется в западной литературе, мифологии и фольклоре, и исследует его важность в развитии литературного творчества.

Мелани Кляйн в своей работе «Некоторые размышления об Орестее» интерпретирует составляющие мифы об Электре с теоретической точки зрения объектных отношений, фокусируясь на фазах развития, которые она называет параноидно-шизоидной позицией и депрессивной позицией. Однако, она применяет свои понятия к Агамемнону, Клитемнестре и Оресту, а не к Электре.

Ричард Д. Чессик писал о мифе об Электре с точки зрения Хайнца Кохута и Жака Лакана. Используя оперу Ричарда Штрауса «Электра», он исследует архаические доэдипальные проблемы, включая расщепление, нарциссическую ярость и параноидную месть.

Психологи Джеф Ричардс и Джен Гудвин фокусировались на фантазиях мести Электры об убийстве ее матери. Они заметили, что такие же фантазии проявляются у сегодняшних подростков, которые, как и Электра: 1) стали свидетелями насилия; 2) имеют неразрешенное горе по поводу ранней потери родительской фигуры; 3) пережили чувство беспомощности и безнадежности; 4) имеют материнскую фигуру с историей насилия, которая мешает ее способности помогать ребенку.

Другие использовали миф об Электре для того, чтобы исследовать психопатологию матереубийства.  Л.Х. Рубинштейн в своем труде «Тема Электры и Ореста: вклад в психопатологию матереубийства» анализирует несколько современных версий этой истории – «Гамлет» Шекспира (Орест иногда рассматривается как предшественник Гамлета) и работы Юджина О’Нила, Жана Поля Сартра и других. Он рассматривает, как разные роли, которые играют Электра и Орест в матереубийстве, отражают различные доэдипальные и эдипальные конфликты.

Психотерапевт Нина Герман анализирует отношения между Клитемнестрой и Электрой в книге «Вечный ребенок: Диада матерь-дочь». Она подчеркивает, что ненависть Электры к Клитемнестре происходит больше из ее чувства отверженности Клитемнестрой в младенчестве, чем из того, что Клитемнестра убила ее отца. Герман отмечает, что за Электрой следила няня, а не Клитемнестра, и что небольшое место в привязанности ее матери уменьшилось еще больше после того, как родился Орест. И когда Агамемнон ушел на войну с Троей, а Ореста отослали из дворца, ее мать все еще не принадлежала Электре. Вместо этого, у Клитемнестры начался роман с Эгисфом, что еще более обострило враждебность Электры. Герман также предполагает, что до того момента, когда она убивает Клитемнестру, у Электры были амбивалентные чувства по отношению к матери, и она все еще искала близости или признания от нее. Но Клитемнестра продолжает разочаровывать Электру и благоволит Эгисфу.

Герман сочувствующе смотрит на Клитемнестру. Она указывает, что помимо потери Ифигении, Клитемнестра была расстроена из-за того, что Агамемнон покинул ее, чтобы воевать за Трою, и была опустошена множеством жизней, потерянных в Троянской войне.

Миф об Электре в работах женщин ученых:

Кристин Даунинг, Филлис Честер, Элен Сиксу и Камилла Палья

Женщины ученые так же изучали миф об Электре и его психологические последствия. Кристин Даунинг в своей работе «Сестры Психеи: изобретая заново смысл сестринства» исследует природу сестринских отношений, которые  существовали между Клитемнестрой и Еленой  и между Электрой и Ифигенией. Филлис Честер в книге «Ненависть к матери и обвинение матери: что сделала Электра с Клитемнестрой» использует отношение Электры к Клитемнестре в качестве примера того, как женщины, которые интернализировали патриархальную ненависть к женщинам, предают других женщин. Французская феминистка, Элен Сиксу обсуждает Электру в «Выходы: атаки, выход из положения, нападения». Она видит оправдание Ореста за матереубийство в том, что он обозначил конец матриархата. Она рассматривает Электру, которая поддержала убийство «лидера фаллократов», и как ту, которая «освещает путь и открывает уход от патриархальности». Культурный критик Камилла Палья также касается мифа об Электре в «Сексуальный образ: искусство и декаданс от Нефертити до Эмили Дикинсон». Как и Сиксу, она делает вывод, что миф об Электре представляет собой «сексистский переход от матриархата к патриархату».

 

Миф об Электре и юнгианская психология

 

Ни Юнг, ни постъюнгианская школа архетипической психологии не предлагали интерпретаций мифа об Электре. Юнг полагался на другие мифы для того, чтобы представить метафоры психологического развития женщин, в частности миф о Деметре и Персефоне.

Последователи Юнга также фокусировались на других мифах, а не на мифе об Электре, описывая женскую психологию. Эрик Нойман использует миф о Психее и Эросе в своей книге «Эрос и Психея: Психическое развитие женщин, комментарий к истории Апулея». Сильвия Бринтон Перера привлекает шумерскую богиню Иннану в своей книге «Происхождение богини: путь инициации для женщин». Джин Шинода Болен призывает к нордической мифологии в своей «Кольцо силы: Брошенный ребенок, Авторитарный отец, Лишенная власти женщина – Юнгианское понимание цикла Вагнера». Мэрион Вудман в своей книге «Страсть к совершенству. Юнгианское понимание зависимости» рассматривает греческий миф об Афине, Медузе и Персее. Нэнси Коуллз-Корбетт также использует другие греческие мифы, помимо мифа об Электре, чтобы объяснить женскую психологию в книге «Святая проститутка. Архетип вечной женственности».

В качестве альтернативы юнгианцы использовали сказки для описания психологического развития женщин. Мария-Луиза фон Франц очень широко осветила эту тему в «Интерпретация сказок. Женщины  в сказках» и в «Тень и Зло в сказках». Другие юнгианцы последовали ее примеру. Их работы включают «Золушка и ее сестры: те, кто завидуют и кому завидуют» Энн и Барри Уланов,  «Мать. Архетипический образ» Сибилл Бикхойзер-Оэри, «Истории о Психее: современные юнгианские интерпретации сказок» Лионела Корбетта и Мюррея Стайна и «Брошенный ребенок внутри: о потере и возрождении самооценки» Катрин Аспер.

Юнгианский аналитик Линда Леонард обсуждает аспекты мифа об Электре в «Эмоциональная женская травма».  Она выделяет два архетипических паттерна в женщинах с нарушенными отношениями со своими отцами: «пуэлла» или «вечная девочка» и «вооруженная амазонка». Во второй главе «Жертвоприношение дочери» она описывает приношение в жертву Ифигении Агамемноном, говоря о том, что миф отражает нарушенные отношения между мужчинами и женщинами, где мужчины верят, что они владеют женщинами и могут делать с ними что захотят. Она так же обсуждает Клитемнестру и Елену и роли, которые они играют в этой истории. Однако Леонард не описывает Электру и не считает ее «пуэллой»  или «вооруженной амазонкой».

Единственная статья об Электре с юнгианской точки зрения – это «Электра: темная сторона Луны» Шейлы Пауэл, опубликованная в 1993 году в «Журнале аналитической психологии».  Она обсуждает, как ослаблено психологическое развитие современных женщин, идентифицированных с Электрой.  Согласно Пауэл, психологическое развитие женщин разделено на три стадии. Первая включает в себя доэдипальную привязанность дочери к матери. Вторая сконцентрирована на идентификации дочери с отцом. В третьей стадии, девочка отделяется от своего отца, достигает собственного чувства идентичности женщины и возвращается к идентификации со своей матерью.

У современной женщины, идентифицированной с Электрой, могут возникнуть трудности на первой стадии, потому что она не сможет развить доэдипальную привязанность к матери, как не образовалось материнской связи между Клитемнестрой и Электрой.  Женщины, отождествляющиеся с Электрой, могут застрять и на второй стадии, характеризующейся идентификацией с отцом. Чтобы пройти эту ступень, женщине необходимо инкорпорировать собственную агрессию по отношению к мужчинам, чтобы смочь относиться к мужчинам как к равным. Из-за того, что такие женщины имеют тенденцию чрезмерно идентифицироваться с отцом, для них сложно принять агрессивную позицию и принести в жертву свои инцестуозные желания. Такие женщины не только не хотят отказываться от идеализированных представлений об отце, но сопротивляются идентификации с женщиной, потому что она представлена их матерью, которую они презирают, и с которой у них никогда не было хорошей связи на начальном этапе.

Единственная работа среди юнгианцев, которую я обнаружила, специально адресованная мифу об Электре, это неопубликованная диссертация Мириам Гомес де Фрейтас, написанная в 1979 году в период ее учебы в Институте К.Г. Юнга в Цюрихе.  Она приводит параллели между мифом об Электре и другими греческими мифами, сравнивая Электру с Афиной и Персефоной. Она рассказывает о том, как современная Электра, отрезанная от своей феминности из-за своих негативных отношений с матерью, может создать новый, позитивный образ женственности. Интересно, что де Фрейтас говорит, что такие женщины должны вначале соединиться с женственностью через вакхическую, хтоническую маскулинность.  Таким образом, она подчеркивает важность Гермеса в психологии женщины Электра. Далее она обсуждает развитие анимуса Электры в ее отношениях с Орестом и Агамемноном. 

Комплекс электры в психологии женщины нэнси катер читать онлайн

Все свое детство я мечтала, что бы моя жизнь была похожа на сказку. Но не учла то, что ее герои, как правило, подвергаются уйме жизненных испытаний, и порой, могут просто не дожить до своего «долго и счастливо».

Рисуя портрет современной женщины, которая не справилась с комплексом Электры, юнгианский аналитик Нэнси Катер подчеркивает, что ее чувства и внутренние конфликты не сводимы только к идеализации отца.

Книги читать онлайн бесплатно без регистрации

Книги читать онлайн бесплатно без регистрации полностью. Русские хорошие электронные книги — библиотека ЛибКинг

Комплекс Электры – психологическое отклонение, комплекс последовательно развивающийся с возрастом у девочек и проявляющийся в виде неудержимого влечения (необязательно сексуального) к отцу и развитием

ВКонтакте – универсальное средство для общения и поиска друзей и одноклассников, которым ежедневно пользуются десятки миллионов человек.

Комплекс Электры правда касается каждой? — Рамблер/женский

Комплекс Электры в психологии женщины Posted on by tolkoksana Самый известный комплекс в психологии – это Эдипов комплекс, предложенный Зигмундом Фрейдом в качестве описания модели формирования психических структур.

Комплекс Электры в психологии женщины Posted on by tolkoksana Самый известный комплекс в психологии – это Эдипов комплекс, предложенный Зигмундом Фрейдом в качестве описания модели формирования психических структур.

Электронная библиотека ua — Большой выбор книг. Художественная, учебная, деловая

Недуг характерен для женщин, реже проявляется у мужчин. Женская истерия — Все статьи; Все о Выйти замуж» Тайны о девушках; Тайны о мужчинах; Тайны о парнях; Все о разводе; Об измене; Все статьи; Все о Выйти замуж» Тайн�

Катер Нэнси Комплекс Электры в психологии женщины Квик Август Сексуальные сны. Dreams of Sex and the Sex of Dreams

Рисуя портрет современной женщины, которая не справилась с комплексом Электры, юнгианский аналитик Нэнси Катер подчеркивает, что ее чувства и внутренние конфликты не сводимы только к идеализации отца.

Обычно герой в таких фильмах – хороший» человек, переживающий состояние морального конфликта, а героиня – плохая девочка», так и не сумевшая разрешить комплекс Электры, в теле сексуальной, но неуравновешенной молодой женщины.

Лучшие психологи Психолог рядом с любой станцией метроПосетители нашего сайта сами определяют лучшего психолога: вы выбираете врача-психолога, записываетесь на прием, оставляете нам отзыв, который учитывается в

Комплекс Электры — гипертрофированная любовь к отцу

  1. 5
  2. 4
  3. 3
  4. 2
  5. 1
(8 голосов, в среднем: 28)

Рассылка выходит раз в сутки и содержит список программ из App Store для iPhone перешедших в категорию бесплатные за последние 24 часа.

комплекс Электры — это… Что такое комплекс Электры?

комплекс Электры

— понятие психоанализа классического, выступающее женским аналогом комплекса Эдипа. Согласно К. П Юнгу — бессознательное эротическое влечение девочки к отцу и связанные с этим негативные установки к матери. Природа, содержание и функции комплекса Электры — как у комплекса Эдипа. Название восходит к древнегреческому мифу об Электре, дочери Агамемнона и Клитемнестры, которая спасла от гибели своего брата Ореста и помогла ему в мести Эгисфу и Клитемнестре, повинных в смерти Агамемнона.


Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.

комплекс Электры
Этимология.

Происходит от лат. cоmplexus — сочетание и имени героини античного мифа микенской царевны, мстящей своей матери за убийство ею своего мужа и отца Электры.

Автор.

К.Г.Юнг (1913 г.).

Категория.

Теоретическое понятие классического психоанализа, выступающее женским аналогом Эдипова комплекса.

Специфика.

Чрезмерная привязанность дочери к своему отцу и враждебность по отношению к матери. В основе этого отношения усматриваются эротические импульсы.

Литература.

Jung C.G. Versuch einer Darstellung der psychoanalitischen Theorie // Jahrbuch fur psychoanal. und psychopathol. Forschungen. Vol. 5, 1913, S. 370;

Friedrich Dr., Doucet W. Taschenlexikon der Sexualsymbol. Munchen: Heyne Verlag, 1971

Психологический словарь. И.М. Кондаков. 2000.

комплекс Электры

   КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ (с. 315) — женский аналог эдипова комплекса, характеризуется неприязнью дочери к матери и сексуальным влечением к отцу. Электра — в греческой мифологии дочь царя Агамемнона и царицы Клитемнестры. Она убедила своего брата Ореста, вернувшегося в Микены после длительного отсутствия, отомстить их матери и ее новому мужу, прежде любовнику, за то, что они совместно убили Агамемнона.

   Данное понятие было введено основателем аналитической психологии К.Г.Юнгом в 1913 г. З.Фрейд, которому иногда ошибочно приписывают введение этого понятия, на самом деле его не использовал, а предпочитал говорить об эдиповом комплексе, считая, что этот комплекс в равной степени присущ всем людям, независимо от их половой принадлежности.


Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо. С.С. Степанов. 2005.

Комплекс Электры
Женская разновидность Эдипова комплекса, когда девочки в возрасте четырехшести лет завидуют отцу, обладающему пенисом, которого они лишены. Когда девочка обнаруживает у себя отсутствие пениса, она винит в этом мать и переносит свою привязанность на отца. Поскольку (согласно Фрейду) как мальчики, так и девочки высоко ценят пенис, дочь выбирает отца в качестве первичного объекта любви. В конце концов, он обладает пенисом, которого у нее нет. По мере осознания неравенства сил в борьбе за обладание отцом девочка должна отвергнуть эти чувства и отождествиться со своей матерью. В этом заключается фундаментальная проблема. Мальчики отвергают свои чувства к матери из-за колтлекса кастрации, однако Фрейд предполагал, что это не так в случае с девочками. которые уже были «кастрированы» своей матерью. Фрейд считал. что комплекс Электры попросту исчезает с окончательным осознанием того, что дочь никогда не сможет обладать своим отцом. Тем не менее, поскольку угроза наказания через кастрацию у девочек отсутствует, они не подвержены такому же давлению с целью отвергнуть свои чувства и отождествиться с моральными принципами матери. По мнению Фрейда, вследствис этого у девочек формируется более слабое СуперЭго, что рассматривается как свидетельство их моральной неполноценности (см. также Альфапредпочтение).

Психология. А-Я. Словарь-справочник / Пер. с англ. К. С. Ткаченко. — М.: ФАИР-ПРЕСС. Майк Кордуэлл. 2000.

  • комплекс Эдипа
  • комплексный

Полезное


Смотреть что такое «комплекс Электры» в других словарях:

  • Комплекс Электры — Комплекс Электры  явление, аналогичное по сути Эдипову комплексу и проявляющееся у девочек на фаллической фазе развития. Оно заключается в неосознанном влечении девочек, подобно дочери Агамемнона Электре, к собственному отцу и соперничестве… …   Википедия

  • Комплекс Электры — понятие классического психоанализа, выступающее женским аналогом Эдипова комплекса. В качестве основы выступает миф об убийстве микенской царевной Электрой своей матери как мести за убийство ею своего мужа и отца Электры …   Психологический словарь

  • КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ — англ. complex, Etectra; нем. Elektra Komplex. По К. Г. Юнгу аналог комплекса Эдипа у женщин, характеризующийся сексуальным влечением девочки в отцу и ревнивым неприятием матери. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 …   Энциклопедия социологии

  • Комплекс Электры — (по имени мифической героини, мстившей своей матери за убийство ею отца) – обозначение Эдипова комплекса у женщин, ненависть дочери к своей матери и сексуальное влечение к собственному отцу. * * * – понятие, введенное основателем аналитической… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Комплекс Электры —    женский вариант Эдипова комплекса, характеризуется неприязнью дочери к матери и сексуальным влечением к отцу. Электра в древней мифологии дочь царя Агамемнона и царицы Клитемнестры. Она убедила своего брата Ореста, вернувшегося в Микены после… …   Дефектология. Словарь-справочник

  • КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ — англ. complex, Etectra; нем. Elektra Komplex. По К. Г. Юнгу аналог комплекса Эдипа у женщин, характеризующийся сексуальным влечением девочки в отцу и ревнивым неприятием матери …   Толковый словарь по социологии

  • Комплекс Электры — (Electra complex) по мнению Фрейда, это паттерн желаний, испытываемых всеми девушками во время фаллической стадии, когда у них возникает сексуальное влечение к своему отцу …   Общая психология: глоссарий

  • Комплекс Электры — (Electra complex). Женская версия эдипова комплекса в теории Фрейда …   Теории личности: глоссарий

  • Эдипов комплекс (в женском варианте – комплекс Электры) — Эротическое влечение мальчика к матери (а девочки к отцу) и чувство враждебности и соперничества к родителю своего пола …   Адаптивная физическая культура. Краткий энциклопедический словарь

  • Эдипов комплекс или комплекс Электры — (Oedipus or Electra complex). Процесс, развертывающийся на фаллической стадии, когда ребенок стремится к сексуальному соединению с родителем противоположного пола, чувствует угрозу от родителя одного с ним пола и со временем разрешает конфликт… …   Теории личности: глоссарий


Комплекс Электры — это… Что такое Комплекс Электры?

Комплекс Электры
Комплекс Электры — понятие классического психоанализа, выступающее женским аналогом Эдипова комплекса. В качестве основы выступает миф об убийстве микенской царевной Электрой своей матери как мести за убийство ею своего мужа и отца Электры.

Психологический словарь. 2000.

  • Комплекс Эдипа
  • Комплекс-Качество

Смотреть что такое «Комплекс Электры» в других словарях:

  • комплекс Электры — понятие психоанализа классического, выступающее женским аналогом комплекса Эдипа. Согласно К. П Юнгу бессознательное эротическое влечение девочки к отцу и связанные с этим негативные установки к матери. Природа, содержание и функции комплекса… …   Большая психологическая энциклопедия

  • Комплекс Электры — Комплекс Электры  явление, аналогичное по сути Эдипову комплексу и проявляющееся у девочек на фаллической фазе развития. Оно заключается в неосознанном влечении девочек, подобно дочери Агамемнона Электре, к собственному отцу и соперничестве… …   Википедия

  • КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ — англ. complex, Etectra; нем. Elektra Komplex. По К. Г. Юнгу аналог комплекса Эдипа у женщин, характеризующийся сексуальным влечением девочки в отцу и ревнивым неприятием матери. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 …   Энциклопедия социологии

  • Комплекс Электры — (по имени мифической героини, мстившей своей матери за убийство ею отца) – обозначение Эдипова комплекса у женщин, ненависть дочери к своей матери и сексуальное влечение к собственному отцу. * * * – понятие, введенное основателем аналитической… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Комплекс Электры —    женский вариант Эдипова комплекса, характеризуется неприязнью дочери к матери и сексуальным влечением к отцу. Электра в древней мифологии дочь царя Агамемнона и царицы Клитемнестры. Она убедила своего брата Ореста, вернувшегося в Микены после… …   Дефектология. Словарь-справочник

  • КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ — англ. complex, Etectra; нем. Elektra Komplex. По К. Г. Юнгу аналог комплекса Эдипа у женщин, характеризующийся сексуальным влечением девочки в отцу и ревнивым неприятием матери …   Толковый словарь по социологии

  • Комплекс Электры — (Electra complex) по мнению Фрейда, это паттерн желаний, испытываемых всеми девушками во время фаллической стадии, когда у них возникает сексуальное влечение к своему отцу …   Общая психология: глоссарий

  • Комплекс Электры — (Electra complex). Женская версия эдипова комплекса в теории Фрейда …   Теории личности: глоссарий

  • Эдипов комплекс (в женском варианте – комплекс Электры) — Эротическое влечение мальчика к матери (а девочки к отцу) и чувство враждебности и соперничества к родителю своего пола …   Адаптивная физическая культура. Краткий энциклопедический словарь

  • Эдипов комплекс или комплекс Электры — (Oedipus or Electra complex). Процесс, развертывающийся на фаллической стадии, когда ребенок стремится к сексуальному соединению с родителем противоположного пола, чувствует угрозу от родителя одного с ним пола и со временем разрешает конфликт… …   Теории личности: глоссарий


Что такое «комплекс Электры», и в каких семьях у девочек может возникнуть такая проблема?

Дочка может слишком сильно привязаться к отцу не только, когда он воспитывает ее один, но и в полных семьях. Иногда это переходит в некое навязчивое состояние, у которого даже есть название – «комплекс Электры».

Гость в студии — Андрей Стрельченко, доктор медицинских наук, врач-психотерапевт

Ведущий: В каком возрасте у девочки может возникнуть такая психологическая проблема – «комплекс Электры»?

Гость: В возрасте, когда она уже начинает осознавать себя как личность, причем, как личность, относящаяся к женскому полу. Начиная от семилетнего возраста и в зависимости уже от того насколько ребенок развит.

Ведущий: С чем такая болезненная привязанность может быть связана? С обстановкой в семье, с какими-то событиями в семье, с воздействием бабушек, дедушек?

Гость: В основном это возникает тогда, когда пускай это даже будет гармоничная семья, пускай это даже будет семья полная, но в семье мать может выступать в качестве диктатора. Жесткая мать при наличии достаточно мягкого отца и недостаточная любовь, проявление любви матери по отношению к дочери, может вызывать у девочки большую привязанность к отцу. Больше, чем допустим, это требуется.

Ведущий: Как этот «комплекс Электры», эта привязанность к отцу может развиваться, прогрессировать во времени?

Гость: «Комплекс Электры», как таковой, проявляет себя тогда, когда девочка становится девушкой. И она затрудняется в подборе партнера, который бы удовлетворял ее требованиям, ее интересам. Партнера, который бы не был точной копией отца, а точная копия отца — это все равно какой-то суррогат. Недостижимый идеал, под который эта проблемная девушка пытается найти образец. Возникают трудности, поэтому возникает комплекс.

Ведущий: Если мудрые родители замечают первое проявление этой проблемы, этой навязчивой привязанности к отцу, что они могут сделать, чтобы погасить в самом зародыше?

Гость: Должно быть поле любви, которое может принимать самые различные формы. Это не сюсюканье, это, прежде всего, открытые отношения, подлинный интерес к ребенку. Прежде всего, со стороны матери. И, естественно, отец ни в коем случае не должен отстраняться, не должен показывать какую-то отстраненность.

С такой проблемой могут столкнуться семьи, в которых деспотичная мать и мягкий отец.

Первые тревожные симптомы проявляются, когда дочке исполняется семь лет. Но до предела ситуация обостряется к подростковому возрасту.

Если всё оставить, как есть, такой девочке, когда она вырастет, невыносимо трудно будет найти спутника жизни.

Подобные ненормальные отношения женщина с комплексом Электры перенесёт и на свою семью, если ей удастся её создать, на своих будущих детей.

При первых же признаках болезненной привязанности дочери к папе должны быть пересмотрены все отношения, отчасти даже роли в семье. Мать обязана окружить ребёнка вниманием и любовью. Но и отец при этом не имеет права отстраняться.

Катер, Нэнси — Комплекс Электры в психологии женщины [Текст]


Поиск по определенным полям

Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. Например:

author:иванов

Можно искать по нескольким полям одновременно:

author:иванов title:исследование

Логически операторы

По умолчанию используется оператор AND.
Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе:

исследование разработка

author:иванов title:разработка

оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе:

исследование OR разработка

author:иванов OR title:разработка

оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент:

исследование NOT разработка

author:иванов NOT title:разработка

Тип поиска

При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы.
По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак «доллар»:

$исследование $развития

Для поиска префикса нужно поставить звездочку после запроса:

исследование*

Для поиска фразы нужно заключить запрос в двойные кавычки:

«исследование и разработка«

Поиск по синонимам

Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку «#» перед словом или перед выражением в скобках.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.
Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.

#исследование

Группировка

Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.
Например, нужно составить запрос: найти документы у которых автор Иванов или Петров, и заглавие содержит слова исследование или разработка:

author:(иванов OR петров) title:(исследование OR разработка)

Приблизительный поиск слова

Для приблизительного поиска нужно поставить тильду «~» в конце слова из фразы. Например:

бром~

При поиске будут найдены такие слова, как «бром», «ром», «пром» и т.д.
Можно дополнительно указать максимальное количество возможных правок: 0, 1 или 2.4 разработка

По умолчанию, уровень равен 1. Допустимые значения — положительное вещественное число.
Поиск в интервале

Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.
Будет произведена лексикографическая сортировка.

author:[Иванов TO Петров]

Будут возвращены результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, Иванов и Петров будут включены в результат.

author:{Иванов TO Петров}

Такой запрос вернёт результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, но Иванов и Петров не будут включены в результат.
Для того, чтобы включить значение в интервал, используйте квадратные скобки. Для исключения значения используйте фигурные скобки.

Обзор комплекса Электры в психологии

Комплекс Электры — это психоаналитический термин, используемый для описания чувства соперничества девочки со своей матерью за привязанность отца. Он сравним с Эдиповым комплексом у мужчин.

Согласно Фрейду, во время женского психосексуального развития молодая девушка изначально привязана к своей матери. Когда она обнаруживает, что у нее нет пениса, она привязывается к отцу и начинает обижаться на мать, которую она винит в своей «кастрации».»

В результате Фрейд считал, что девочка начинает отождествлять себя со своей матерью и подражать ей из страха потерять свою любовь. Разрешение комплекса Электры в конечном итоге приводит к идентификации с родителем того же пола.

История

Хотя термин «комплекс Электры» часто ассоциируется с Зигмундом Фрейдом, на самом деле это Карл Юнг ввел этот термин в употребление в 1913 году. Термин происходит из греческого мифа об Электре и ее брате Оресте, которые замышляли смерть своей матери как месть. за убийство их отца.

Фрейд развил основные идеи комплекса Электры, хотя и не называл его таковым. Фрейд отверг этот термин и описал его как попытку «подчеркнуть аналогию между отношением двух полов».

Фрейд называл склонность дочери соревноваться с матерью за обладание отцом женским Эдиповым отношением или негативным Эдиповым комплексом. Именно Юнг назвал женскую эдипову установку Фрейда комплексом Электры.

Изначально Фрейд и Юнг были близкими друзьями и коллегами, но Юнг все больше становился неудовлетворенным некоторыми аспектами теорий Фрейда.Он чувствовал, что Фрейд подчеркивал роль сексуальности в мотивации человеческого поведения. В конце концов, Юнг отказался от своих психоаналитических связей, и между двумя мужчинами выросла ненависть.

Как работает комплекс «Электра»?

Согласно теории Фрейда, важная часть процесса развития — это научиться идентифицировать себя с родителем того же пола. На этапах теории психосексуального развития Фрейда либидинальная энергия фокусируется на различных эрогенных зонах детского тела.

Если что-то пойдет не так на любом из этих этапов, на этом этапе разработки может произойти фиксация. Фиксация — это постоянное сосредоточение на более ранней психосексуальной стадии. Такие фиксации, как полагал Фрейд, часто приводили к тревоге и играли роль в неврозах и дезадаптивном поведении во взрослом возрасте.

Фрейд описал женский эдипов комплекс установок как тоску дочери по отцу и соперничество с матерью. У дочери бессознательное желание заменить мать в качестве сексуального партнера отца, что ведет к соперничеству между дочерью и матерью.

Считается, что комплекс Электры имеет место на фаллической стадии психосексуального развития, в возрасте от 3 до 6 лет, когда дочери проводят больше времени со своими отцами, флиртуют и практикуют сексуальное поведение без сексуальных контактов. Фрейд действительно признал, что он меньше знал о развитии маленьких девочек, чем маленьких мальчиков.

Ряд защитных механизмов играет роль в разрешении комплекса Электры. Это первичный ид (компонент личности, присутствующий с рождения), который заставляет ребенка владеть своим отцом и соревноваться с матерью.Чтобы разрешить конфликт, эти побуждения и желания должны быть сначала вытеснены из сознательной памяти.

Фрейд также предположил, что, когда молодая девушка обнаруживает, что у нее нет пениса, у нее развивается «зависть к пенису», и она начинает обижаться на свою мать за то, что она «отправила ее в мир столь недостаточно оснащенной».

В конце концов, это негодование приводит к тому, что дочь отождествляет себя с матерью и включает многие из тех же личностных характеристик в свое эго. Этот процесс также позволяет дочери интегрировать мораль матери в свое супер-эго, что в конечном итоге побуждает ее следовать правилам своих родителей и общества.

Фрейд считал, что именно этот процесс также приводит детей к принятию своих гендерных ролей, развитию понимания собственной сексуальности и даже формированию чувства морали.

Слово от Verywell

Комплекс Электры сегодня не получил широкого признания среди специалистов в области психического здоровья, которые часто считают идеи Фрейда о психосексуальном развитии устаревшими и сексистскими, поскольку они полагаются на гендерные роли столетней давности. Тем не менее, исследования показывают, что дети узнают о гендерных ролях и сексуальности от своих родителей.

Если вас беспокоит сексуализированное поведение вашего ребенка, психиатр может провести оценку. Затем они могут дать рекомендации по лечению любых проблем сексуального поведения. Поищите варианты традиционного личного ухода в вашем районе или рассмотрите возможность онлайн-терапии.

Комплекс Электра | Психология вики

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·


Электра комплекс — неоднозначная психиатрическая концепция, которая пытается объяснить созревание человеческой женщины.Считается, что это женский аналог Эдипова комплекса у мужчин. Его название происходит от греческого мифа об Электре, которая хотела, чтобы ее брат отомстил за смерть их отца Агамемнона, убив их мать Клитемнестру.

Карл Юнг предложил название «Комплекс Электры» для концепции Зигмунда Фрейда о «женском Эдиповом отношении» у молодых девушек. Согласно Зигмунду Фрейду, девочка также изначально привязана к матери; однако, когда она обнаруживает, что у нее нет пениса во время фаллической стадии, дочь либидино привязывается к своему отцу и воображает, что она забеременеет от него, при этом становясь более враждебной по отношению к своей матери.В основном это связано с идеей «зависти к пенису»: девочка завидует пенису отца и так сильно хочет им владеть, что мечтает родить его детей. Она считает, что беременность заменит отсутствующий пенис, которому она завидует, и позволит ей получить равный статус с отцом.

Это приводит к обиде на мать, которая, по мнению девочки, стала причиной ее кастрации. По мнению некоторых радикальных психологов, мужская психика является доминирующей сущностью в человеческих отношениях.Частично это может быть связано с верой в то, что у женщин более слабое супер-эго, где мораль развивается, а ценности усваиваются. Этот судебный компонент человеческой личности развивается на фаллической стадии. Доминирующий взгляд на мужскую психику также может быть основан на привычках социальной системы, например, происходящих из патриархальных культур и семейных систем. Согласно теории, в более поздней жизни девочка вырастет в тип характера, который ее мать выработала как средство для привлечения мужчины, похожего на ее отца.

Более того, если в развитии женщин наблюдается извращение или если их агрессия каким-то образом подавляется, негодование, в свою очередь, может быть смещено в сторону доминирующего мужчины (отца) или патриархальной культуры в целом. Некоторые говорят, что это объясняет лесбиянство и феминизм (хотя это не является общепринятым, поскольку может безосновательно предполагать, что женщина, любящая и / или поддерживающая равенство других женщин, требует враждебности по отношению к мужчинам).

Феминистские возражения против теории зависти к пенису, лежащей в основе комплекса Electra []

Некоторые феминистки считают эту теорию сексистской.Утверждение, что женщины страдают от зависти к пенису, обычно приписывают викторианскому утверждению, что мужские половые органы в чем-то лучше, чем женские. Другие считают, что в то время это было правдой из-за того, что мужчины имели большие привилегии по сравнению с женщинами: женщины хотели этих прав, и после успеха движения за права женщин эта зависть к пенису уменьшилась.

Продолжая эту линию мысли, хотя зависть к пенису уменьшилась, она не была полностью устранена, поскольку многие культуры все еще воспринимаются как доминирующие мужчины в определенных аспектах общества (как покажут зарплаты).Психосоциальные разветвления все еще могут вызвать комплекс. Даже если общество в целом будет больше стремиться к равенству, отдельные дома, в которых воспитываются дети, будут иметь очень сильное влияние, возможно, большее, чем остальная часть общества, в зависимости от того, насколько ребенок подвергается этому влиянию. Если ребенок воспитывается в очень сексистских ближайших семьях, районе или культуре (менее вероятно, в школах, будучи подотчетным государственным учреждением), влияние сексистских ценностей все еще может повлиять на них.

Феминистская теория в основном отвергла фрейдовскую концепцию зависти к пенису следующим образом:

  • отвергая психоанализ как проект мужского мастерства,
  • подчеркивая женственность, возвращая разницу в качестве актива,
  • , используя психоанализ и просто игнорируя его, например, приняв версию комплекса Электры или альтернативный идентификационный паттерн (например, Элен Сиксус), или
  • принимает / развивает более прогрессивные перечитывания Фрейда, такие как Жак Лакан (e.грамм. Джульетта Митчелл, Жаклин Роуз и Джудит Батлер).

Эти теории весьма противоречивы и постоянно вызывают жаркие споры. Хотя эта теория была модной в течение нескольких десятилетий, в 1960-х и 1970-х годах она потеряла популярность. С тех пор он в основном отвергается или игнорируется ведущими академическими кругами. Предложено современное противодействие этой идее, известное как эффект Вестермарка, при котором импринтинг в детстве предотвращает инцестуальное сексуальное влечение. Тем не менее, есть некоторые психологи, которые все еще придерживаются теории комплекса Электры.Сторонники этой теории обвиняют ее в потере общественного признания из-за подъема социалистических и неолиберальных идеологических позиций, который произошел примерно в то же время, хотя есть капиталисты и консерваторы, которые также отвергают теорию комплекса Электры.

См. Также []

Список литературы []

  • Брейер, Дж. И Фрейд, С. Исследования истерии. (1909). Основные книги.
  • ДеБовуар, С. (1952). Второй пол. Нью-Йорк: старинные книги.
  • Фрейд, С. (1905).Дора: Фрагмент анализа случая истерии. Нью-Йорк: WW Norton & Company.
  • Фрейд, С. (1920). «Случай гомосексуализма в женщине». Полное собрание психологических работ Зигмунда Фрейда. Нью-Йорк: Hogarth Press.
  • Лаузен, Г. (1965). Зигмунд Фрейд: Человек и его теории. Нью-Йорк: Paul S. Eriksson, Inc.
  • Лерман, Х. (1986). Соринка в Глазе Фрейда. Нью-Йорк: Издательство Springer.
  • Митчелл, Дж. (1974). Психоанализ и феминизм. Нью-Йорк: старинные книги.
  • Тобин, Б. (1988). Анализ «обратного эдипального комплекса». Нью-Йорк: Издательская компания Random House.

Комплекс Электра — Происхождение ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ВОПРОСОВ

~ Анушка Надкар

Комплекс Электры — широко известный женский аналог Эдипова комплекса. Это хорошо определено в аналитической психологии Зигмундом Фрейдом.

Введенная Карлом Юнгом в 1913 году, концепция была основана Фрейдом, утверждая, что человеческие действия и человеческое поведение часто мотивируются сексуальностью и влечением.

Фрейд связывал это сложное психологическое поведение дочери с тем, как она будет себя чувствовать, угрожать или соревноваться с матерью или другими женскими фигурами за абсолютное внимание и привязанность отца.

История

Термин «комплекс Электры» был взят из греческого мифа об Электре и ее брате Оресте. Они сговорились против своей матери в отместку и в ответ на убийство отца.

Хотя Фрейд отказался от использования этого термина, он попытался установить и выявить существующую аналогию между отношениями и поведением обоих полов в дискуссии.

Что такое комплекс «Электра»?

Комплекс Электры (именуемый у взрослых женщин как «проблемы папы») — это психосексуальное состязание девочки со своей матерью за обладание и внимание отца.

Обычно встречается у девочек в возрасте от 3 до 6 лет, дочь изо всех сил пытается привлечь внимание отца, пытаясь заменить мать.

Это ставит ее в положение ненависти к матери. Иногда это может проявляться и у взрослых, что влияет на их личную и сексуальную жизнь.

Этот комплекс, как и Эдипов комплекс, является аналогией установления сильных отношений отца и дочери. Чаще всего он выявляется у девочек 3-6 лет на фаллической стадии психосексуального развития.

На этом этапе дочери относительно больше времени проводят со своими отцами. Это комплекс отношения, связанный с желанием дочери заменить мать в качестве партнера отца.

Это в результате ставит ее в положение ненависти к матери, и она соперничает или конкурирует с матерью за внимание и привязанность отца.

Как это работает?

Согласно Фрейду и его теории развития детской психологии, именно эта возрастная группа (3-6 лет) является фазой, на которой начинается развитие психосексуального сознания.

Этот процесс может также включать научиться распознавать присутствие одного пола родителя как угрозу. Эта фаза также предполагает наличие у ребенка либидинозной энергии и, если ее не лечить должным образом, может привести к своего рода фиксации внимания и в последующие годы.

Такая фиксация или ассоциация на данном конкретном этапе жизни человека может привести к ряду трудностей. Некоторые примеры — адаптация к связанным поведенческим реакциям или тревоге из-за дезадаптации.

На этой фазе также наблюдаются разные стадии психоаналитического развития. Существует множество защитных механизмов и поведенческих паттернов, которые могут помочь идентифицировать такой психологический комплекс в сознании ребенка.

Для девочек неприязнь к матери может также возникать из так называемой зависти к пенису .Это относится к отношениям матери и дочери, которые были напряженными или натянутыми, потому что дочь чувствует, что она недостаточно подготовлена ​​в мире из-за своей матери.

Шаблоны знакомств и выбора жизни

Комплекс «Электра» не принимался во внимание и даже не принимался во внимание некоторыми экспертами в области психического здоровья и психологами. Они считают, что эта фрейдистская теория архаична и больше не актуальна и не актуальна в 21, и годах.

И Эдипов комплекс, и комплексы Электры развиваются в результате крайних психологических реакций на родителя противоположного пола и развития ненависти и напряженных отношений с однополым родителем.

Верим мы в это или нет, но наши давние отношения с родителями также влияют на наши жизненные решения. Особенно те, которые связаны с решениями, связанными с выбором партнера.

Конечно, когда вы вырастете и у вас появится пространство для разума, чтобы понять эту концепцию, сама идея встречаться с мамой или папой может казаться отвратительной и вызывать у вас тошноту. Но на самом деле это намного глубже и подсознательно влияет на наш выбор партнеров.

Отношения, которые мы поддерживаем и поддерживаем с нашими опекунами, являются нашим основным контактом с любым человеком.Вот почему он может закрепиться в нашей подсознательной памяти.

Daddy Issues

Существует явление, особенно среди девочек, которое обычно называют Daddy Issues . В таких случаях на личные отношения прямо или косвенно влияет то, какие отношения у девушки были со своим отцом.

Женщина, имеющая проблемы с отцом, ищет своего отца или любую другую отцовскую фигуру в своем партнере. В некоторых случаях женщину будут привлекать мужчины, которые значительно старше ее и по характеристикам несколько напоминают ее отца.

Идея простая. Если вы думаете обо всех своих прошлых отношениях, они каким-то образом связаны с теми отношениями, которые у вас были с родителями. Люди, которые заботятся о вас, влияют и на людей, которые вам нравятся.

Хотя эта теория была дискредитирована современными психиатрами и детскими терапевтами, она верна даже для взрослых. Мы понимаем это, когда глубоко заглядываем в свои родительские отношения, чтобы лучше понять наши отношения, выбор и решения во взрослом возрасте.

Признаки того, что у вас могут быть проблемы с отцом

Женщина с проблемами отца имеет следующие психологические симптомы:

  • Влечение к мужчинам, которые намного старше ее и напоминают ее отца или любую отцовскую фигуру.
  • Ищет отражение или характеристики отца в своем парне / партнере.
  • Она полностью полагается на своего парня / партнера в принятии решений, защите и ищет его убежища.
  • Женщина ссылается на личность и характер своего отца как на критерий оценки личности своего парня / партнера.

Помощь и осведомленность
  • Если вы идентифицируете эти поведенческие или психологические модели в себе, будучи взрослым, наиболее важным шагом к преодолению этих проблем является практика самосознания.
  • Во-вторых, приложите сознательные усилия, чтобы сломать этот шаблон. У ребенка часто легче пресечь такие шаблоны в зародыше, чтобы они не привели к бурным личным отношениям во взрослом возрасте.
Что еще вы можете сделать?

Практика самосознания для преодоления этого комплекса во взрослом возрасте требует постоянных усилий.

  • Первый шаг — это, по сути, выявление и признание этих проблем, а также принятие на себя ответственности за свои будущие решения.
  • Вы не можете расслабиться и сказать себе, что все должно быть определенным образом, и ожидать, что все это просто само встанет на свои места. Такие комплексы глубоко укоренились в психике человека.
  • Они часто задерживают рост человека и вызывают нежелательное беспокойство и препятствия на пути к здоровому общению.Как женщина, нужно осознавать, какое уравнение у них есть.
  • Женщины должны вместе со своим отцом или отцом поддерживать образ семьи и следить за тем, чтобы эти модели не повторялись и в их личных решениях.
  • При необходимости вы должны обратиться за профессиональной помощью, чтобы дать вам необходимый толчок, необходимый для продвижения по пути самопознания и выздоровления.

Может показаться, что от стереотипов поведения трудно избавиться.Однако очень возможно избавиться от них и преодолеть их, когда вы поймете, что они не позволяют вам расти как личности и создают проблемы.

Заключение

Комплексы без присмотра и поведенческие паттерны, такие как комплекс Электры, у молодых девушек могут привести к неправильным жизненным решениям во взрослой жизни. Особенно романтического разнообразия.

Их можно преодолеть последовательными усилиями, осознанным мышлением и расчетом перед выбором партнера, а также открытым, здоровым общением.

Первым и наиболее важным шагом на пути к восстановлению является распознавание этих шаблонов и принятие этих проблем. Вы должны понимать свой выбор и то, как он может повлиять на вас и вашу жизнь в будущем, основываясь на том, как похожие решения принимались в прошлом.

GoodTherapy | Электра Комплекс

Electra Complex , впервые представленный Карлом Юнгом, является женским аналогом Эдипова комплекса. Это связано с периодом развития, в течение которого у девочки возрастает любовь к отцу и растет враждебность к матери, обычно в возрасте от 3 до 6 лет.

История комплекса Электра
Юнг разработал теорию для характеристики поведения, которое он наблюдал у клиентов-женщин, имитирующего Эдипов комплекс во время фаллической стадии психосексуального развития. По словам Юнга, девочки, испытывающие этот комплекс, страдают от зависти к пенису и обижаются на своих матерей как на предполагаемый источник их кастрации. Они проводят больше времени со своими отцами и могут флиртовать и практиковать сексуальное поведение взрослых — без каких-либо реальных сексуальных контактов — со своими отцами.

Комплекс назван в честь Электры, мать которой убила своего отца согласно греческой мифологии. Электра в ответ устроила убийство своей матери.

Зигмунд Фрейд не соглашался с Юнгом в том, что существует такая вещь, как комплекс Электры, и подчеркивал, что только мальчики и мальчики испытывают любовь к одному родителю и ненависть к другому. Фрейда неоднократно критиковали за сексизм.

Electra Complex в современной психологии
Нет никаких научных доказательств теории Юнга, и современные специалисты в области психического здоровья вряд ли будут использовать Electra Complex как окно, через которое можно понять психологическое развитие взрослого.Однако комплекс Электра возникает в то время, когда дети все больше осознают гендер, поэтому анекдотические данные Юнга о комплексе могут коррелировать с гендерным осознанием у детей, а не с конкретным комплексом. Существует также множество свидетельств того, что девочки рано усваивают уроки сексуальности от обоих родителей.

Артикул:

  1. Колман А. М. (2006). Оксфордский психологический словарь . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  2. Харвуд, Р., Миллер, С.А., и Васта, Р. (2008). Детская психология: развитие в меняющемся обществе . Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

Последнее обновление: 6.08.2015

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Electra Complex — Practical Psychology

Если вы изучали работы Зигмунда Фрейда, вы, вероятно, знакомы с идеей, известной как «Эдипов комплекс.

Эта теория очень известна, но очень неудобна. Это говорит о том, что примерно в возрасте 3-6 лет мальчики начинают хотеть заменить своего отца и испытывать сексуальные желания в отношении матери. Этот этап помогает мальчику установить свою гендерную идентичность, исследовать сексуальность и настроить себя на то, как он будет подходить к романтическим отношениям во взрослом возрасте.

В этой теории есть одна вопиющая ошибка. Хотя стадии психосексуального развития Фрейда применимы ко всем человеческим детям, Эдипов комплекс не учитывает половину всего населения.(Более половины, если рассматривать интерсекс детей.)

Итак, в этом видео я собираюсь рассказать об одном из предполагаемых «ответов» на Эдипов комплекс: Комплекс Электры. Я расскажу, как эта теория вписывается в психосексуальное развитие, как она может быть решена и почему, как и Эдипов комплекс, она не считается истинным или точным объяснением развития ребенка.

Что такое комплекс «Электра»?

Хотя многие люди связывают комплекс Электры с Зигмундом Фрейдом, на самом деле Карл Юнг ввел этот термин в употребление в 1913 году.Юнг и Фрейд много лет работали в тесном сотрудничестве.

Юнг полагал, что Комплекс Электры был женской версией Эдипова Комплекса. Он назвал теорию в честь греческого мифа об Электре, царе Агамемноне и царице Клитемнестре. После того, как король был убит королевой Клитемнестрой, Электра вместе со своим братом замышляла убийство своей матери и любовника матери.

Как и Эдипов комплекс, Электра-комплекс включает сексуальное желание одного родителя и ревнивую ярость другого.По словам Юнга, у молодых девушек появилось желание обладать своим отцом и, следовательно, ярость против матери.

Этот комплекс развивается одновременно с Эдиповым комплексом: на фаллической стадии психосексуального развития. В возрасте от 3 до 6 лет эрогенная зона перемещается от ануса к гениталиям, и начинается это новое исследование.

Фрейд и Юнг

Ранним психоаналитикам легко сказать: «Мальчик хочет свою мать, девочка хочет своего отца, и все.Но Фрейд знал, что с сексуальностью не все так просто. В конце концов, как комплекс Эдипа и Электры вступает в игру, когда ребенок является геем, лесбиянкой, бисексуалом, пансексуалом или асексуалом? Как вы объясняете тот факт, что мать (во времена Фрейда) всегда была главной опекой ребенка в течение первых трех лет их жизни? Матери кормят грудью как мальчиков, так и девочек. Так почему же молодые девушки влюбились в своих отцов, которых сейчас не было?

Через несколько лет после того, как Карл Юнг представил Комплекс Электры, он был осужден Фрейдом.В 1920 году он сказал: «Я не вижу никакого прогресса или выгоды во введении термина« Electra Complex »и не поддерживаю его использование». Несколько лет спустя Фрейд подтвердил, что и мальчики, и девочки в первую очередь «страстно желают» своей матери.

Убеждения Фрейда и зависть к пенису

Фрейд действительно считал, что существует большая разница в способах развития мальчиков и девочек. Одно из этих больших различий связано с завистью к пенису.

Для Фрейда Эдипов комплекс означал не только желание заняться сексом с родителями.Речь также идет об обнаружении и идентификации вашей гендерной идентичности. Именно на этом этапе девочки и мальчики обнаруживают наличие полового члена или влагалища. Или, как наиболее вероятно выразился бы Фрейд, наличие или отсутствие полового члена.

Во время фаллической стадии Фрейд считал, что девочка признает, что, хотя у ее отца есть пенис, у нее нет. Это приводит к чувству «зависти к пенису», что еще больше разжигает конфликт.

Как разрешается конфликт?

Итак, возраст от 3 до 6 лет, включая разочарование от желания заменить мать и иметь пенис, является поворотным моментом в жизни ребенка.Но это всего лишь этап. Если ребенку удастся разрешить свои конфликты на этом этапе, он сможет продолжить и жить счастливой жизнью. Фрейд считал, что если принять ее гендерную роль, скопировать женское поведение матери и развить суперэго, конфликт будет разрешен. Суперэго сыграло бы значительную роль в попытке придерживаться правил общества, включая «правила» женственности и женственности.

Если ребенок не разрешит конфликты, возникшие на этом этапе, у него в дальнейшей жизни возникнут проблемы.Эти проблемы могут включать проблемы во взаимоотношениях, неврозы или привязанности.

Фрейд считал, что женский Эдипов комплекс включает больше эмоций, чем мужской Эдипов комплекс. Он считал, что девушкам есть что подавлять. Вот почему, согласно Фрейду, женщины играли в обществе более подчиненную роль. Они просто подавляли гнев, зависть и желание, которые возникли в их молодости.

Наследие комплекса Электры

По иронии судьбы, Фрейд и Юнг разошлись, потому что Юнг считал, что Фрейд слишком сильно сосредоточился на роли, которую сексуальность играет в развитии ребенка.

Сексуальность и гендерная идентичность остаются в центре большинства критических замечаний в отношении работ Фрейда. Фрейд сам знал, что он не так хорошо разбирался в сексуальности женщин, как мужчин. Его идеи об этом конфликте явно развивались в обществе, в котором он жил. В то время женщины считались гражданами второго сорта. Фрейд прямо считал, что женщины неполноценны. Гендерные роли в обществе также сильно отличались от нынешних.

Хотя многие психологи до сих пор разделяют и преподают работу Фрейда, она не получила широкого признания.Разговорная терапия в целом перешла от методов Фрейда к когнитивно-поведенческой терапии (КПТ). Но это не означает, что нужно забыть Эдипов комплекс и Электра комплекс. Понимание популярных теорий прошлого дает нам лучшее понимание того, как мы разрабатывали теории, которые у нас есть сегодня.

Ссылка на эту статью:

Теодор. (2020, июль). Электра Комплекс. Получено с https://practicalpie.com/electra-complex/. Теодор. (2020, июль). Электра Комплекс.Получено с https://practicalpie.com/electra-complex/.

Комплекс «Электра»: что это такое и для чего он нужен?

Последнее обновление: 17 марта 2018 г.

Карл Густав Юнг объяснил одну из самых известных теорий о психосексуальном развитии девочек: комплекс Электры. Швейцарский психолог был вдохновлен историей и символикой греческого мифа об Электре.

Электра была дочерью царя Микен. Она разработала сложный план вместе со своим братом Орестом, чтобы отомстить за смерть своего отца. Это было связано с убийством ее собственной матери и любовника ее матери.

Интересно посмотреть этимологическое значение имени. Electra означает и «янтарь», и «искра». из-за статического электричества, которое исходит от янтаря, ископаемой смолы.

Многие современные авторы видели что-то сложное и яркое в характере и названии. Например, она вдохновила такие известные романы, как Mourning Becomes Electra, Юджина О’Нила. В этой книге обсуждаются неясности и психологические уклоны в семье 30-х годов.

« Маятник разума чередуется между смыслом и бессмыслицей, а не между добром и злом».

— Карл Густав Юнг —

Теория Юнга

Карл Густав Юнг был первым, кто использовал эту мифологическую фигуру с психологической точки зрения. В 1912 году концепция Электры послужила иллюстрацией ранней привязанности девочек к своим родителям.

Комплекс Электры также является аналогом комплекса Эдипа, разработанного Зигмундом Фрейдом. Эдипов комплекс происходит из мифа об Эдипе о Софокле из классической греческой мифологии. Здесь знаменитый отец психоанализа придерживался идеи, что каждый мальчик проходит стадию влечения к своей матери, воспринимая своего отца как соперника.

Психологи считают этот тип влечения (которое может показаться необычным для обычного человека) нормальным этапом психологического развития для всех детей от 3 до 6 лет. После этого возраста эта привязанность или предпочтение исчезают сами по себе. А теперь рассмотрим подробнее…

Как запускается комплекс «Электра»?

Чтобы понять этот комплекс и то, как он формируется, мы должны попасть в правильный контекст. Мы исходим из психоаналитического подхода. Одним из аспектов, которому Зигмунд Фрейд посвятил большую часть своей работы, было психосексуальное развитие и то, как управлять сексуальностью на ранних этапах жизни. Это была одна из величайших революций фрейдистской мысли.До этого психологи не думали, что у детей может быть сексуальность.

«Чтобы быть отцом, нужно перестать быть сыном».

-Карл Густав Юнг-

То, как мы развиваем нашу сексуальность и реагируем на сексуальные импульсы в раннем детстве, будет определять, насколько мы созреем и насколько сбалансированным и «здоровым» будет наше психо-аффективное развитие. Однако поддержание определенных фиксаций может привести к психическим расстройствам. Сам Фрейд назвал эти неврозы и проблемы «отклоняющимися от нормы».

Но Карл Густав Юнг расходился по этим вопросам. Юнг прежде всего заметил, что в теории Фрейда существует серьезный «теоретический вакуум». Эдипов комплекс сосредоточен только на мужчинах и только на сильной физической и эмоциональной связи между сыновьями и матерями в первые 6 лет жизни.

Таким образом, он разработал свою теорию комплекса Электры в 1912 году, чтобы восполнить этот пробел. Его идея заключалась в том, чтобы донести эту точку зрения до области женского развития.

Характеристики комплекса «Электра»

Комплекс «Электра» состоит из разных фаз. Далее мы очень кратко объясним, что представляет собой каждая фаза и как она проявляется.

Первая стадия: влечение к матери

Карл Юнг был уверен, что эмоциональная связь между девочкой и ее матерью намного сильнее, чем между мальчиком и его матерью в первые 3 года жизни. Это первоначальное вложение будет позже помечено как «возвращение». Мы говорим о том, что девочке необходимо идентифицировать себя со своей матерью, чтобы включить некоторые материнские характеристики в свою личность и даже усвоить свою мораль в «супер-эго».

Вторая стадия: влечение к отцу

В 3 или 4 года девочка перестает испытывать влечение к матери и начинает проявлять влечение к отцу.

  • Комплекс Электры якобы начинается, когда девушки обнаруживают, что у них нет пениса. Итак, теперь они испытывают желание получить то, что символизирует этот половой орган. Кроме того, психоаналитики утверждают, что такой подход к отцовской фигуре создает определенное соперничество и дистанцию ​​по отношению к матери.
  • Девочки могут ревновать и проявлять собственническую привязанность к отцу. Или она проявит враждебность, если не получит от отца того, чего хочет.

Естественное разрешение комплекса Электры

Когда девочка достигнет 6-7 лет, она снова почувствует потребность в близости и отождествлении с матерью. Таким образом, поведение подражания и любопытства по отношению к женскому миру начинается, когда она осваивается в своей гендерной роли.

Юнг в своей теории подчеркивал, что вся эта фаза является частью нормального развития девочки. Это составляет основу ее эмоционального, социального и психологического поведения, которое продолжит созревать в последующие годы. В конце концов, все трения должны исчезнуть, и девочки не должны рассматривать своих матерей как врагов или соперниц.

Что верно в отношении теории комплекса Электры?

Многие девочки в определенный момент жизни предпочитают отца. Однако, мы должны отметить, что современная психология считает эти теории Эдипа и Электры очень устаревшими. Они считаются устаревшими, как классические психосексуальные стадии, отмеченные оральной, анальной и фаллической фазами.

На самом деле, есть известные психоаналитики, которые не разделяют это видение и теорию. Например, немецкий психоаналитик Карен Хорни говорит, что идея о том, что девочки завидуют пенису своего отца, оскорбительна для женщин.

Так вот, если девочка демонстрирует такое же обычное поведение, как стремление к отцовской привязанности больше, чем к маме, решение проводить большую часть своего времени с ним или говорить, что она хочет «выйти замуж за отца», в этом нет ничего плохого или патологического.

В конце концов, ее отец — ее ближайший мужской образец для подражания. Фантазии, игры и модели поведения исчезнут естественным образом , когда общение со сверстниками станет более важным.

На самом деле Сам Карл Густав Юнг даже не придавал этому поведению биологической или универсальной ценности. Это просто поведение, которое случается у некоторых девочек и обычно проходит через короткое время.

Библиография:

-Freud, S. Основные книги «Три эссе по теории сексуальности»: Nueva York
-Jayme, María y Victoria Sau (1996) Psicología Diferencial del sexo y el género: фундаментальные, стр.109, 110. Редакция Икарии
— Юнг К.Г .: Завершенные образы, Мадрид: Эдиториал Тротта, 1999/2016.
-Скотт, Дж. (2005). Electra después de Freud: El mito y la cultura. Estudios de Cornell en la Historia de la psiquiatría. Итака: Издательство Корнельского университета.

Это может вас заинтересовать …

(PDF) Первая любовь девушки; Их отцы: Теория Фрейда Electra complex

Исследовательский журнал по языку, литературе и гуманитарным наукам ____________________________________________ ISSN 2348-6252

Vol.2 (11), 1-4, ноябрь (2015) Рез. J. Lang. Лит. Гуманитарные науки

Международная ассоциация научного конгресса 2

Хотя молодые люди вызывают нервозность, связанную с увечьями, молодые девушки

создают зависть на пенис, что было установлено в анатомической уверенности

: без пениса она не может иметь сексуальную маму, как

по-детски. id запросы. Таким образом, юная леди направила свою тягу

к сексуальному союзу на отца; по этим линиям она продвинулась на

в сторону гетеро-женственности, которая закончилась рождением ребенка, который

заменил невнимательный пенис.Кроме того, после фаллической стадии

психосексуальное улучшение молодой женщины включило

, с помощью которого она сменила свою эрогенную зону с детского клитора

на взрослое влагалище. Таким образом, Фрейд считал эдипальное столкновение

молодой женщины более откровенно крайним, чем

— конфликт ребенка, происходящий, вероятно, в кроткой даме с хрупкой личностью

4

.

Комплекс Электры — это психоаналитический термин, используемый для описания чувства соперничества молодой девушки

со своей мамой за обожание

своего отца. Это было равносильно Эдипову комплексу.

Согласно Зигмунду Фрейду, на фоне женского психосексуального развития

молодая женщина сначала присоединилась к своей маме. Когда она обнаружила

, что у нее нет пениса, ее пришлось присоединить к своему отцу, а

начала ненавидеть свою маму, которую она обвинила в нанесении увечий.

Таким образом, Фрейд согласился с тем, что молодая женщина затем начала связывать

со своей мамой и подражать ей из-за трепета потери ее

привязанности

5

.

В греческой мифологии, как было сказано многочисленными удивительными греческими

писателями, Электра была принцессой Аргоса. Аргос был космополитическим регионом

, контролируемым отцом Электры, королем

Агамемноном, и ее мамой, королевой Клитемнестрой.В семье было

больших конфликтов — сестренка Электры, Ифигения,

уступила перед Троянской войной по приказу богов,

, и Электра должна отправить своего брата-близнеца Ореста, чтобы спасти

его от гнева. мама

6

.

Когда царь Агамемнон вернулся с Троянской войны

, он обнаружил, что его жена взяла в возлюбленную его кузину,

Эгиста.Клитемнестра и ее кавалер

замышляли и убили царя Агамемнона. Электра была раздавлена ​​

и обратилась к Богу, чтобы ее братцы вернулись, чтобы защитить ее отца

и занять трон. Орест вернулся в Аргос, когда он

стал взрослым. При поддержке Электры Орест убил

и свою маму, и ее парня и восстановил суверенитет

Аргоса.

Между историями об Эдипе

и Электре существует множество сходств.В каждом из них были как сексуальные столкновения, так и убийства. В

, несмотря на то, что мысли Фрейда кажутся чрезвычайно удивительными

сегодняшним психотерапевтам, сексуальные столкновения и убийства

часто находятся в центре наших более современных историй.

Почти каждый современный фильм и телешоу имеет в своей основе эти предметы

7

.

Комплекс Электры был идеей неофрейдистской психологии

, которая включала психосексуальное улучшение

женщин, с исключительным вниманием к их продвижению на

юных леди.Как указано в неофрейдистских идеях

, молодые девушки начинают добавлять к своему полу более близкое знакомство

со ссылкой на разных молодых женщин и юношей,

в особенности их опекунов. На определенной фазе психосексуального улучшения

молодые девушки могут различать сначала

со своими мамами, но затем воспринимают своих отцов как отличительные

в том, что касается секса. В конце концов, юную леди втягивают в себя и

привлекает ее отец, в то время как

испытывает желание и ярость по отношению к своей маме, которую она рассматривает как соперничество; если это не определено, то

может способствовать усовершенствованию комплекса Electra

8

.

Основная мысль, лежащая в основе комплекса Электры, проистекает из гипотез

Фрейда о психосексуальном развитии

человек, особенно на ранних стадиях и в молодости. В Нео-

фрейдистской психологии третья фаза психосексуального совершенствования

является «фаллической стадией» и включает в себя раскрытие

чувственных контрастов между молодыми мужчинами и

молодых женщин. Обычно это происходит где-то около трех и шести

лет, в соответствии с этой конкретной точкой зрения исследования мозга.

Режим, в котором этот вид комплекса может создавать, — это через

неудачную или неопределенную фаллическую фазу психосексуального

продвижения. Согласно этой гипотезе, звуковое продвижение

происходит, когда молодая женщина воспринимает контраст между

себя и разными мальчиками или мужчинами, и сначала относится к

своей маме. В любом случае происходит то, что она добавляет к своему отцу

очарования как фигуру силы и мощи в своей жизни

и начинает рассматривать свою маму как соперницу за его теплоту

9

.Это

вызывает возмущение и зависть между молодой девушкой и ее мамой,

, которое, наконец, определяется, когда девушка обнаруживает

своего особенного персонажа и в конце дня подстраивает себя

под свою маму.

Если это определение не произойдет, тогда

снова из-за вредной семьи или других обстоятельств

, которые хранят последнее отличительное доказательство между молодой девушкой и

ее мамой, тогда комплекс Электры может создать .Так как молодая дама

никогда не проходит мимо своей целенаправленной поездки против своей мамы за

своего отца, она регулярно продолжает искать цифры отца в

будущих связях. Это регулярно наблюдается у женщин, которые ищут

мужчин, которые очень похожи на их отца, физически или

в отношении их отношений и того, какие мужчины им нравятся. Комплекс

Electra также может привести к тому, что женщины будут очень угнетающими,

, поскольку они надеются, наконец, достичь

своего отца, которого у них никогда не было в подростковом возрасте, или более

, приспособленных, поскольку они ищут признания.

по отцовской фигуре.

У обоих полов защитные механизмы дают кратковременное

разрешения конфликтов между побуждениями Id и

побуждениями чувственного эго. Первичный защитный механизм — это сдерживание

, воспрепятствование воспоминаниям, восторженным побуждениям,

и мыслям осознанной личности; тем не менее,

не разрешает конфликт Id-Ego. Второй защитный механизм — это ID,

, с помощью которого ребенок консолидирует со своим эго

личностных качеств родителя схожего пола; в так установочном,

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.