Женская истерика: Женская истерика — причины истерии у женщин

Содержание

Женская истерика — причины истерии у женщин

С таким явлением как женская истерика в своей жизни сталкивался практически каждый мужчина. При виде представительницы прекрасного пола, которая в процессе плача повышает голос до индивидуально высоких параметров, а также при этом чрезмерно жестикулирует, совершенно не контролируя свое эмоциональное состояние, любой джентльмен теряется и не знает, что делать. Резкая смена картинки, при которой ласковая, заботливая дама всего через мгновение способна превратиться в мегеру, хаотично размахивающую руками, пугает даже мужчину со стальными нервами. Поэтому следует как можно раньше осведомиться о том, как правильно поступать в такие моменты, и самое главное – как не допускать проявлений истерии у леди, чтобы обеспечить себе и своей спутнице спокойную жизнь без устрашающих неожиданностей.

Причины возникновения истерики у женщин

Учитывая переменчивую природу женского характера, любая представительница слабого пола в той или иной степени склонна к истерическим проявлениям при располагающих к тому условиях.

Однако существует ряд основных причин, по которым психоэмоциональное состояние дамы может сильно пошатнуться в одно мгновение.

— Подверженность хроническому переутомлению – ввиду огромного груза ответственности перед семьей, детьми накапливается напряжение, и нервный срыв выступает в роли «разрядки», позволяя даме сбросить чрезмерную усталость.

— Неправильный рацион питания – следование модным тенденциям на худое, пересушенное диетами тело приводит к тому, что женщина отказывает себе в полноценном питании, наполненном жирами и углеводами в нужном объеме, за счет чего нервная система не получает должной поддержки, выражая недовольство сбоем в работе.

— Отсутствие грамотного подхода к планированию времени – выполняя множество дел за день, представительница прекрасного пола нередко забывает о важности выделить минутку для себя, чтобы расслабиться, освежить тело и ум, что приводит к вспышкам агрессии.

— Нерегулярность интимной жизни – выступая в качестве психологической подпитки, интимная близость с партнером помогает поддерживать эмоциональное равновесие на должном уровне, а длительное воздержание негативно сказывается на настроении.

Зная основные моменты, ответственные за появление истерического состояния, можно планировать свои действия таким образом, чтобы не допускать возникновения запущенного случая.

Грамотная реакция на дамскую истерику

Взглянув на перечень механизмов, приводящих к истерическому состоянию у женщин, становится понятно, что неконтролируемые эмоциональные всплески негативного характера не возникают на пустом месте. Игнорирование мужчиной истерики подруги приведет к тому, что она запомнит такое холодное отношение надолго. Потому следует знать, какую реакцию выдать в сложившейся ситуации, чтобы все остались довольны окончательным результатом. Основное правило – внимательно выслушать даму, не перебивая и не оставляя неприятные комментарии. Сопереживание, выраженное в приятных словах и крепких объятиях, станет отличным средством первой помощи.

Методы борьбы с женской истерикой

Склонность к резким эмоциональным всплескам близка каждой даме, потому ее спутнику жизни следует знать, как не просто остановить внезапный приступ, но не допустить частого повторения истерики, чтобы всем жилось спокойно. Стоит придерживаться таких рекомендаций:

— взять на себя часть домашних обязанностей;

— позаботиться о сбалансированности рациона питания;

— планировать совместный отдых;

— уделять пристальное внимание качеству половой жизни.

Если причина кроется в физиологии (предклиматическая пора, критические дни), нужно настоять на визите к квалифицированному гинекологу для подбора оптимальной поддерживающей терапии.

как предотвратить и как бороться? – Психология – Домашний

Восстановление отношений с любимым после ссоры

Даже в самой идеальной семье иногда случается «буря». Как бы люди ни любили своих близких, рано или поздно наступает момент, когда между двумя любящими людьми возникает серьезный конфликт.

Читать далее

С давних времен истерика считается типично женским недугом, первые лекари называли это hysterus, что переводится как «истерия». Данный вид эмоционального расстройства свойственен в первую очередь женщинам, у которых по каким-то причинам расстроен гормональный фон. Сегодня достоверно известно, что истерией страдают не только женщины. На 10 истеричек приходится один истерик мужского пола.

Истерика обычно начинается в той ситуации, когда индивид ощущает собственное бессилие и неспособность повлиять на окружающих его людей. Истерика наступает в момент, когда сдерживать эмоции становится невозможно, такое поведение является естественным выходом скопившегося напряжения. Контролировать истерику изнутри женщина не может.

Истерикам подвержены женщины, переживающие постоянное напряжение или стресс, профессионально неудовлетворенные, неблагополучные в семейной жизни, злоупотребляющие спиртными напитками или транквилизаторами.

Существует несколько видов истериков:

1. Истероиды – индивиды, которые с рождения склонны к импульсивному поведению, чему способствует развитая фантазия, взрывной характер. Часто такие женщины становятся актрисами, художниками, они легковозбудимы и отлично манипулируют другими людьми. Истероидов нельзя вылечить, но часто им рекомендуют посещать сеансы психотерапии, чтобы научиться координировать собственное поведение.

2. Невротики. Данный вид расстройства психики может быть как врожденным, так и приобретенным. Нередко еще в детстве девочки могут проявлять те или иные черты данного заболевания (внезапные перепады настроения, плач или смех по незначительным поводам). Важно не реагировать на подобные припадки слишком внимательно. Ребенок может привыкнуть и «тащить» из вас энергию на протяжении всей жизни.

3. Психопаты. Истерическая психопатия является заболеванием.

У женщин психопатия проявляется грубыми, вульгарными поступками. Человек может терять сознание, двигательные функции могут нарушаться. Это уже не просто эксцентричная выходка и не поза, поэтому без помощи специалиста и квалифицированного лечения здесь не обойтись.

Как прекратить истерику? 

Женщину можно оставить наедине с собой, просто покинув помещение, в котором «разворачивается спектакль». Тогда, потеряв аудиторию, человек скоро придет в себя. Часто женщине в истерике может помочь стакан воды. В случае если женщина не в состоянии выпить воду, можно пойти на крайнюю меру и плеснуть ей воду в лицо. Также крайней мерой является небольшое болевое воздействие с вашей стороны (можно прижать человеку руку, ущипнуть, дать пощечину).

Можно попытаться внезапно отвлечь

женщину чем-либо, переключить ее внимание. Если вы наблюдаете истерику у обычно сдержанной и контролирующей себя особы, то не пытайтесь воздействовать на нее силой. Выслушайте ее, дайте эмоциям выйти. 

Что такое женская истерика и как с этим бороться — мнение психолога — Психология

К сожалению, гендерные стереотипы – реальность, в которой приходиться жить женщинам в 21 веке

Женская истерика — миф или реальность / Фото: freepik.com

Как бы дико это ни звучало, но до сих пор есть люди, которые считают, что у женщин мозг меньше мужского, а главная их роль на планете Земля – быть хранительницей домашнего очага. Ведь так заложено эволюцией за десятки тысяч лет.

Что же касается эмоциональности, то, согласно стереотипам, у женщин она бывает излишней только из-за всплеска гормонов или ПМС. Мы попросили семейного психолога и сексолога Алену Щербань

рассказать, почему многие мужчины считают женщин истеричками.

Семейный психолог и сексолог Алена Щербань / Фото: пресс-служба

Изначально «истерия» происходит от древнегреческого слова hystera, что в переводе означает «матка». В Древней Греции истерия считалась психическим расстройством женщин и ее связывали с нарушениями функций матки.

Но с течением времени это расстройство было пересмотрено, его симптомы открывались с разных сторон, поэтому можно сказать, что в современном обществе истерия присуща в равной степени и мужчинам, и женщинам.

Истерика – это аффективно заряженное состояние, сопровождающееся мощным эмоциональным выплеском, криками. Человек бросается вещами, падает на пол, ломает предметы и т.д. Можно сказать, что это патологическое состояние психики, при котором наблюдается ярко выраженное демонстративное поведение:

крики, плач, обмороки, наигранно громкий смех и т.д.

Механизм истерики таков: чем больше зрителей, тем она сильнее.

Как распознать истеричного человека

Возможные признаки:

  • громкий голос;
  • яркая одежда;
  • вызывающий макияж;
  • зацикленность на моде, звездах и т.д.

Одним словом, это могут быть любые внешние атрибуты, способные привлечь внимание окружающих.

Также истерик склонен говорить общими фразами и суждениями, которые заменяют для него переживания. Например, «Французское вино – самое вкусное вино в мире».

Главный источник истерии – это сильная боль, порождающая внутреннюю пустоту. Человек остро нуждается в другом человеке, наедине с самим собой он чувствует себя потерянным, не знает, кто он есть на самом деле, ему нужна публика. Такой публикой могут выступать члены семьи. Они должны смотреть и аплодировать, но при этом находиться на дистанции и ни в коем случае не лезть на сцену к истерику.

Подобное поведение может быть невыносимым, но он не умеет иначе.

Людям с истерическим складом личности присуща также склонность к фантазированию, неустойчивость настроения, театральность в поведении, а также бросание в крайности. Например, человек проявляет безразличие, но потом становится слишком приветливым.

Для истерика также характерна постановка вопросов вроде: «Ты меня любишь или ненавидишь?», «Ты за меня или против меня?».

Пустота внутри истерика – это не просто пустота, а анестезирующая оболочка, под которой скрывается боль. Эта боль возникает на фоне трех сфер опыта человека.

Переживание чрезмерного стеснения или давления в своей родительской семье.

Нарушение личных границ через сексуальное злоупотребление – соблазнение или насилие.

Опыт большого одиночества. Например, ребенок в детстве оказался покинутым родителями или ему не уделяли достаточно внимания.

Чаще всего истерики случаются тогда, когда есть зрители или выгода. В какой бы жуткой истерике ни был человек, когда исчезает выгода или меняется публика, она сразу же прекращается.

Страдания истерика – это большой вызов для окружающих, но тем не менее боль при истерии должна быть услышанной. Это одна из самых важных задач психотерапии. Близким истеричного человека необходимо иметь очень много терпения – чтобы ему помочь, нужно самому быть достаточно прочным и стабильным.

Для истерика не быть в центре внимания означает – не существовать. Его поведение – драматическое, нестабильное, манипуляционное. Он имитирует и играет, чтобы ощущать, что он живет. Ему также присуща неадекватная сексуальная соблазнительность с провокационным поведением.

Истерическая личность легко попадает под влияние окружающих и обстоятельств, а также часто считает отношения более близкими и интимными, чем это есть на самом деле.

Что делать и как не растеряться, если с вами или вашим близким случилась истерика

Истерический плач отличается от обычного особой бурностью. Он сопровождается плохо контролируемыми движениями – заламыванием рук, хватанием себя за волосы. Человек в сознании, но контакт с ним очень затруднен.

Важно сохранять спокойствие. Поймайте взгляд человека и заговорите с ним, спокойно произнесите: «Посмотри на меня». Подробно и пошагово расскажите, что сейчас необходимо сделать. Например, «Маша, посмотри на меня. Сейчас ты тратишь много сил. А они нам нужны, чтобы…» – и перечислите, на что.

Можно попробовать мягко отвести человека в сторону. Если нет такой возможности, важно говорить с ним короткими, но уверенными фразами, спокойным тоном давать простые указания. Например, «Сядь», «Вытяни руку», «Разожми кулаки» и т.д.

Предложите человеку медленно пить воду. Это поможет ему еще до того, как он допьет.

Все это можно делать по кругу, пока истерика не перейдет в обычный плач.

Ранее мы рассказывали: Как избежать детских истерик: ТОП-7 эффективных методов

ИСТЕРИКА — ПРАВДА ЖЕНЩИН – Огонек № 10 (4837) от 14.03.2004

Питерская группа Billy’s band поет о любви сдержанной, вполне земной, но от того не менее привлекательной. О любви водителей грузовиков к работницам магазинов, например… Billy’s band рассматривает любовь при дневном освещении, а не при свете неоновых ламп. Редкий ныне музыкальный реализм. С кем же еще, как не с ними, в канун Женского дня поговорить о женщинах и любви всерьез. ..

ИСТЕРИКА — ПРАВДА ЖЕНЩИН

Прежде всего у вас-то у самих как с семейным положением?

Билли Новик (солист): — Семейное положение оставляет желать лучшего… То есть все женаты, есть опыт как официальных браков, так и не очень. И ранних: я женился в 19, Антон — в 18.

Антон (баянист): — У меня первый брак длился шесть лет, второй — пять… Сейчас третий. Есть дети, у Билли тоже сын… Но мы вовсе не считаем эти браки ошибками молодости, это были этапы, которые нужно пройти. У меня, например, все жены между собой общаются и дружат независимо от меня: встречаются, чуть ли не детей друг другу доверяют на воспитание…

Сейчас в отношениях между мужчиной и женщиной стало меньше идеализма… Это хорошо или плохо?

Билли: — Почему же плохо?.. В любом случае образ идеальной женщины нужно держать в уме, тогда появляются силы как минимум научиться ценить в реальной женщине то, что близко твоим представлениям об идеале. Но не надо пытаться ее переделать или воспитать под себя. Хотя у нас в группе на это есть различные взгляды. Антон вот, например, пытается казаться таким патриархом-консерватором, а я скорее все же демократ…

То есть чтобы все было на принципах равноправия?

Антон: — Равноправия, конечно, только равноправия!.. Только я все равно по-своему сделаю. То есть, конечно, надо прислушиваться к ее советам и претензиям…

Билли: — Но при этом важно осознавать: согласен ли ты с доводами девушки… Если ты говоришь: «Да, да, ты права, дорогая…», только чтобы побыстрее уйти от разговора, при этом в глубине души оставаясь несогласным, значит, тебе просто не хватает силы сказать «нет». Надо находить в себе силы говорить до того момента, когда претензии накопятся, как снежный ком. Если ты джентльмен с серьезными намерениями, то должен уметь говорить «нет»… Недавно я услышал фразу: «Опасайтесь джаза, выпивки и мужчин с несерьезными намерениями»…

А вы — типа с серьезными намерениями?

Билли: — Смотря к чему. .. Вообще если посмотреть на природу — согласно дарвиновской теории в животном мире все точно так же, как у нас, — многие ли животные живут постоянными парами? Ну лебеди, ну попугаи-неразлучники, и на этом список заканчивается. Остальные живут в одиночку. Не о том ли это говорит, что и естественное состояние человека — быть одному? Единственный смысл быть вместе — только когда это обоюдно выгодно. Никакого цинизма. Имеется в виду, «чтобы доставлять друг другу радость».

Вы говорите «вместе», а сами на гастролях полжизни…

Рыжик (гитарист): — Музыканта надо либо ждать, либо не ждать. Вообще желательно, чтобы у девушки, кроме всепоглощающего чувства, было еще и дело любимое, свое занятие. Причем безделье тоже входит в этот список: девушка должна уметь бездельничать и вообще, и в твое отсутствие. Это, кстати, целое умение. Многие девушки — замечали? — часто не знают, чем заняться, им скучно, они ныть начинают…

Это девушки-то не умеют бездельничать?.. А покраска ногтей и волос? А выщипывание бровей?

Билли: — Все-таки это дело. Дело первоочередной важности — чтобы нра-авиться всем… Девушкам как раз сложно именно НЕ заниматься ничем. То, что мужчине как раз успешно удается. Может быть, в этом причина всех конфликтов? Мне кажется, совместная жизнь только тогда имеет смысл, когла она приятна и удобна для обоих партнеров. Во всех других случаях типа «все ради любимого» ваша любовная лодка дает крен, заваливается набок и тонет. Быт тут ни при чем.

А правда, что в Питере девушки какие-то особенные — вроде тургеневских героинь, а?

Антон: — Вопрос из серии: «Вы из Австралии, а правда, что у кенгуру хвост есть?» По-моему, миф о Петербурге, как об особенном городе и менталитете, сильно преувеличен.

У питерских девушек ведь все точно так же: одна голова, две руки, две ножки — бывает, даже стройные…

Билли: — А я заметил, что московские девушки по сравнению с питерскими гораздо чаще пользуются парфюмерией. В Питере, когда вокруг девушки в радиусе тридцати метров стоит плотный запах духов, то на 99 процентов можно гарантировать, что он

. ..Москвичка?

— …Или женщина свободного поведения. Аромат, мне кажется, должен быть таким, чтобы ты почти его не чувствовал, но на следующий день тебя — бац! пум! — послевкусие настигло в виде вспышки: «Откуда я знаю этот запах? Это было вчера… Это была ОНА!»

Рыжик: — Аромат духов должен чувствоваться уже при более близком знакомстве с девушкой…

Кстати, а как вы знакомитесь с девушками?

Билли: — Я изобрел оптимальную схему знакомства. Например, видишь красивую девушку в метро. Подходишь: «Девушка, давайте познакомимся (с нажимом) в метро». Или на улице: «Девушка, давайте познакомимся на улице». Этот способ характеризует тебя не только как человека смелого, не боящегося банальностей, но и умеющего превращать повседневность в карнавал. (Ха-ха…) К тому же сейчас девушки часто сами себя «позиционируют» — «вот, мол, я такая», чем облегчают твою задачу. Например, распространенный женский тип в Питере — «девушка, которая любит русский рок». В косухе, в черных кожаных штанах. То есть уже ясно, с чем подходить, о чем говорить. Но у меня больший интерес вызывают девушки, которых не понятно, к какому типу отнести…

А в вашем деле, в музыке, она должна разбираться?

Билли: — Симпатия к нашей музыке не должна быть рациональной, логической, иначе, какие же мы к черту музыканты? Мы должны им нравиться на животном, так сказать, уровне. Ведь женщины больше склонны к фанатизму, на них вся индустрия музыкальная держится… Хотя, конечно, если девушка говорит: «Ты мне нравишься, как мужчина, но на музыку твою мне абсолютно плевать», это должно насторожить. Потому что потом она наверняка посоветует тебе сменить профессию… А если девушку не устраивает твое занятие, не надо думать, что что-то изменится, если ты бросишь, допустим, музыку и по ее совету пойдешь работать менеджером. Потом она будет недовольна, что ты до позднего вечера у компьютера сидишь… Именно поэтому, кстати, мне нравятся эмансипированные женщины, если я правильно понимаю это слово. Я ненавижу, когда ты мучаешься от мысли: «Черт, я забыл ей подать руку при выходе из троллейбуса…» Девушки ведь любят выстраивать алогичные цепочки:«В прошлый раз ты мне руку не подал, и в этот не подал, значит ты меня разлюбил!!!»

В России силен женский рок. Может ли женщина-музыкант быть счастлива?

— В принципе какой же рок, если девушка счастлива?.. Нет, абсолютно счастливые детей воспитывают, я думаю. Но если говорить вообще обо всей музыке, недостаток многих наших певиц как раз в том, что им не хватает откровенности, искренности. Мне могут быть не близки проблемы, о которых поют «Ночные снайперы», но я чувствую, что они не врут. Вот и «Тату» мне нравятся по той же причине: они реальные, человеческие…

Но ведь искусственный проект, разве нет?

— Неважно! Это же настоящая женская истерика! Истерика — это правда женщин. Когда они вопят: «Я сошла с ума!» — я испытываю животное чувство: у меня начинают бегать мурашки по спине, я сам на себя злюсь: «Какого черта, какого?» Но вот действует.

А вот какой типаж вам ближе: Земфира или Алсу?

Билли: — Алсу. Разговоры о том, что у нее нет голоса — это снобистские выпады, я считаю. Зато Алсу проникновенно умеет петь. Ну и прекрасно, а хрипеть я и сам могу… Земфира — это явление, конечно, но мы ее не очень, честно говоря. Я бы выбрал Алсу…

Да как вы смеете?! У Земфиры образы, страсть, ум!

— Да, но у нее от музыки веет… какой-то бейсболкой. Музыканты хорошие, но пафос… А вот Алсу не категорична. И еще: когда ты видишь какую-то кривизну в попсе, она только подчеркивает откровенность высказывания. Нормальные люди как объясняются в любви? Они же не литературно излагают, а вот так: «А-а-а, э-э-э, м-м», не знают, как начать… Вот и женская попса своей корявостью ближе к жизни, чем заковыристые строчки рокерш. Кривизна порой более правдива. Тем и хороша.

Андрей АРХАНГЕЛЬСКИЙ

В материале использованы фотографии: Андрея КОБЫЛКО

Женщина. Руководство по эксплуатации

Женщина. Руководство по эксплуатацииhttps://radiomayak.ru/podcasts/podcast/id/221/ rucleanКаждую неделю в шоу «Утром» на радиостанции «Маяк» разговаривают о женщинах. Сергей Стиллавин и Рустам Вахидов обсуждают всё. От женщин-бизнесвумен до женщин-любовниц. <div data-background=»#99494A» data-theme=»light»></div>Каждую неделю в шоу «Утром» на радиостанции «Маяк» разговаривают о женщинах. Сергей Стиллавин и Рустам Вахидов обсуждают всё. От женщин-бизнесвумен до женщин-любовниц. <div data-background=»#99494A» data-theme=»light»></div>Радио МаякРадио «Маяк»[email protected]Прямая линияСегодня Анетта отвечает на все Ваши вопросы. Звоните по телефону +7-495-728-71-71 или пишите смс на номер 5533 со словом «Маяк».<![CDATA[Сегодня Анетта отвечает на все Ваши вопросы. Звоните по телефону +7-495-728-71-71 или пишите смс на номер 5533 со словом «Маяк».]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1197003/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/165/466. mp3Wed, 13 May 2015 07:00:00 GMT00:41:38Женская консультация.Вопросы слушателей. Семейная жизнь. Накипело…<![CDATA[Вопросы слушателей. Семейная жизнь. Накипело…]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1190815/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/161/396.mp3Wed, 22 Apr 2015 06:00:00 GMT00:38:05Прямая линия с Анеттой ОрловойСегодня Анетта отвечает на все Ваши вопросы. Звоните по телефону +7-495-728-71-71 или пишите смс на номер 5533 со словом «Маяк».<![CDATA[Сегодня Анетта отвечает на все Ваши вопросы. Звоните по телефону +7-495-728-71-71 или пишите смс на номер 5533 со словом «Маяк».]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1189231/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/159/814.mp3Tue, 14 Apr 2015 06:00:00 GMT00:41:09Отношения и деньгиСегодня Анетта Орлова расскажет, как на отношения влияют деньги. Как сохранить отношения? Что важнее деньги или любовь?<![CDATA[Сегодня Анетта Орлова расскажет, как на отношения влияют деньги. Как сохранить отношения? Что важнее деньги или любовь?]]>https://radiomayak. ru/shows/episode/id/1187194/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/158/655.mp3Wed, 08 Apr 2015 06:00:00 GMT00:40:26Нужно ли требовать от мужчины быть мужчиной?Настоящие мужчины исчезли. Мужчины измельчали, стали инфантильными… Как часто в последнее время слышатся эти фразы! Что же на самом деле происходит с мужчинами? А может быть, с ними всё в порядке? Может быть, что-то не в порядке с нами, с теми, кто постоянно выражает своё недовольство мужчинами? Нужно ли требовать от мужчины быть мужчиной? Обо всем об этом поговорим с Анеттой Орловой.<![CDATA[Настоящие мужчины исчезли. Мужчины измельчали, стали инфантильными… Как часто в последнее время слышатся эти фразы! Что же на самом деле происходит с мужчинами? А может быть, с ними всё в порядке? Может быть, что-то не в порядке с нами, с теми, кто постоянно выражает своё недовольство мужчинами? Нужно ли требовать от мужчины быть мужчиной? Обо всем об этом поговорим с Анеттой Орловой.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1180581/ https://player. vgtrk.com/audio/mp3/test/154/528.mp3Wed, 18 Mar 2015 06:00:00 GMT00:36:06Плюсы и минусы отношений с женщиной, у которой есть ребёнокВы – молодой человек, которому нравится девушка? Однако вас смущает один момент – у нее есть ребенок. Так каковы же минусы и плюсы отношений с девушкой, которая уже имеет малыша?<![CDATA[Вы – молодой человек, которому нравится девушка? Однако вас смущает один момент – у нее есть ребенок. Так каковы же минусы и плюсы отношений с девушкой, которая уже имеет малыша?]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1178362/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/153/165.mp3Wed, 11 Mar 2015 06:00:00 GMT00:41:32Как проявляется мужская/женская любовь? Часть 2Не хочется быть банальным и повторять избитое утверждение, что все люди хотят любви. Действительно хотят. Может быть не каждый хочет любить, но быть любимым — этого точно хотят все. Быть любимым и любить – не для всех это одно и тоже. Да и само понятие или определение любви столь многогранно и таинственно, что не может не возникать проблем во взаимоотношениях между людьми, которых связывает любовь. Продолжение темы мужской и женской любви.<![CDATA[Не хочется быть банальным и повторять избитое утверждение, что все люди хотят любви. Действительно хотят. Может быть не каждый хочет любить, но быть любимым — этого точно хотят все. Быть любимым и любить – не для всех это одно и тоже. Да и само понятие или определение любви столь многогранно и таинственно, что не может не возникать проблем во взаимоотношениях между людьми, которых связывает любовь. Продолжение темы мужской и женской любви.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1176321/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/151/816.mp3Wed, 04 Mar 2015 06:00:00 GMT00:39:10Как проявляется мужская/женская любовь?Какой человек не хотел бы знать, действительно ли его любят? Естественно, что на слова о любви, которые говорят полагаться не стоит. Однако есть способы узнать о том насколько сильны чувства. Как всегда на все вопросы ответит Анетта Орлова.<![CDATA[Какой человек не хотел бы знать, действительно ли его любят? Естественно, что на слова о любви, которые говорят полагаться не стоит. Однако есть способы узнать о том насколько сильны чувства. Как всегда на все вопросы ответит Анетта Орлова.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1174229/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/150/437.mp3Wed, 25 Feb 2015 06:00:00 GMT00:36:07Супружеские игрыПочти любая игра может стать основой супружеской и семейной жизни, но некоторые, как, например, «Если бы не ты», расцветают пышнее, а другие, как «Фригидная женщина», держатся дольше под воздействием юридически узаконенной близости. Более подробно раскрывает тему Анетта Орлова.<![CDATA[Почти любая игра может стать основой супружеской и семейной жизни, но некоторые, как, например, «Если бы не ты», расцветают пышнее, а другие, как «Фригидная женщина», держатся дольше под воздействием юридически узаконенной близости. Более подробно раскрывает тему Анетта Орлова.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1170548/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/147/699.mp3Wed, 11 Feb 2015 06:00:00 GMT00:42:02Вместе плохо и врозь никакОтношения в паре становятся невыносимыми, когда нет прежних чувств, когда Вы думаете о том, что все закончилось: любовь, понимание, и терпение, но Вы все равно остаетесь вместе. Вы расставались на время, снова сходились, снова расставались… И так раз десять. Вместе — плохо: ссоры и недоверие, непонимание и измены. И врозь – нехорошо, звонки, смс, и Вы снова встречаетесь и решаете начать сначала.<![CDATA[Отношения в паре становятся невыносимыми, когда нет прежних чувств, когда Вы думаете о том, что все закончилось: любовь, понимание, и терпение, но Вы все равно остаетесь вместе. Вы расставались на время, снова сходились, снова расставались… И так раз десять. Вместе — плохо: ссоры и недоверие, непонимание и измены. И врозь – нехорошо, звонки, смс, и Вы снова встречаетесь и решаете начать сначала. ]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1168328/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/146/337.mp3Wed, 04 Feb 2015 07:00:00 GMT00:43:06Как женщины делают из мужчин бабников?В бабника мужчину может превратить: неправильное материнское воспитание; предательство любимой женщины; смерть возлюбленной. В итоге появляются: демонстративный бабник, бабник-нарцисс и травмированный бабник. В чем разница между ними и как найти подход к таким мужчинам?<![CDATA[ В бабника мужчину может превратить: неправильное материнское воспитание; предательство любимой женщины; смерть возлюбленной. В итоге появляются: демонстративный бабник, бабник-нарцисс и травмированный бабник. В чем разница между ними и как найти подход к таким мужчинам?]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1166366/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/144/895.mp3Tue, 27 Jan 2015 16:00:00 GMT00:45:08Личное пространствоЛичное пространство — это не просто свой уголок в квартире. Говоря шире, это — возможность встречаться со своими родными и друзьями в отсутствие мужа/жены; говорить по мобильному телефону, звонки и эсэмэски в котором никто не проверяет; торчать в гараже по выходным. Мужчины, которым не хватает личного пространства дома, любят задерживаться на работе.<![CDATA[Личное пространство — это не просто свой уголок в квартире. Говоря шире, это — возможность встречаться со своими родными и друзьями в отсутствие мужа/жены; говорить по мобильному телефону, звонки и эсэмэски в котором никто не проверяет; торчать в гараже по выходным. Мужчины, которым не хватает личного пространства дома, любят задерживаться на работе.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1163102/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/142/286.mp3Tue, 13 Jan 2015 16:00:00 GMT00:43:46Как новогодний вечер может изменить отношения мужчины и женщиныЧто делать, если любимый впервые пригласил вас встретить Новый год вместе? Во сколько прийти, что принести с собой и как себя вести, чтобы произвести хорошее впечатление на его родителей? Что выбрать в подарок мужчине/женщине? А если вы не хотите отмечать праздник вместе — какие слова найти для отказа?<![CDATA[Что делать, если любимый впервые пригласил вас встретить Новый год вместе? Во сколько прийти, что принести с собой и как себя вести, чтобы произвести хорошее впечатление на его родителей? Что выбрать в подарок мужчине/женщине? А если вы не хотите отмечать праздник вместе — какие слова найти для отказа?]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1160985/ https://player. vgtrk.com/audio/mp3/test/140/334.mp3Wed, 31 Dec 2014 14:00:00 GMT00:44:11Как понять, что хочет женщина?Почему женщина не говорит прямо, что ей надо? — недоумевают мужчины. Есть несколько причин, мешающих открыто выражать свои желания, — разъясняет психолог Анетта Орлова. С одной стороны, выступая в роли просителя, вы признаете свою зависимость от человека, к которому обращаетесь. С другой стороны, не признаваясь в том, чего хотите, вы рискуете так никогда и не получить желаемого. Учимся грамотно формулировать свои просьбы.<![CDATA[Почему женщина не говорит прямо, что ей надо? — недоумевают мужчины. Есть несколько причин, мешающих открыто выражать свои желания, — разъясняет психолог Анетта Орлова. С одной стороны, выступая в роли просителя, вы признаете свою зависимость от человека, к которому обращаетесь. С другой стороны, не признаваясь в том, чего хотите, вы рискуете так никогда и не получить желаемого. Учимся грамотно формулировать свои просьбы.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1158165/ https://player. vgtrk.com/audio/mp3/test/138/974.mp3Wed, 24 Dec 2014 16:00:00 GMT00:43:22Лучшая подругаПодруга-солистка и подруга-статистка, подруга-критик и подруга-нытик… Об особенностях женской дружбы и ее отличиях от мужской рассказывает психолог Анетта Орлова.<![CDATA[Подруга-солистка и подруга-статистка, подруга-критик и подруга-нытик… Об особенностях женской дружбы и ее отличиях от мужской рассказывает психолог Анетта Орлова.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1153188/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/136/209.mp3Wed, 10 Dec 2014 16:00:00 GMT00:44:19Способы решения конфликтов в семье<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1208342/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/134/745.mp3Wed, 03 Dec 2014 06:00:00 GMT00:42:10Образ отца и отношения с мужчинами<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1146109/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/131/989.mp3Wed, 19 Nov 2014 06:00:00 GMT00:43:48Зачем женщины общаются с бывшими?В гостях психолог, писатель Анетта Орлова. <![CDATA[В гостях психолог, писатель Анетта Орлова.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1144822/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/130/438.mp3Wed, 12 Nov 2014 06:00:00 GMT00:42:44Мама и дочь. Как не повторять ошибок в отношениях с мужчинойЗачастую матери наставляют собственных дочерей быть до крайности придирчивыми по отношению к мужчинам, причем, придирки могут касаться как черт характера, так и уровня заработка. Но есть ли необходимость прислушиваться к матери, которая в поиске «принца» остается в тоскливом одиночестве до самой старости? Стоит ли прислушиваться ко всем советам?<![CDATA[Зачастую матери наставляют собственных дочерей быть до крайности придирчивыми по отношению к мужчинам, причем, придирки могут касаться как черт характера, так и уровня заработка. Но есть ли необходимость прислушиваться к матери, которая в поиске «принца» остается в тоскливом одиночестве до самой старости? Стоит ли прислушиваться ко всем советам?]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1141600/ https://player. vgtrk.com/audio/mp3/test/128/837.mp3Wed, 05 Nov 2014 06:00:00 GMT00:42:22Самооценка<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1139418/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/127/289.mp3Wed, 29 Oct 2014 06:00:00 GMT00:44:09Женщина-берегиня<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1137897/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/125/917.mp3Thu, 23 Oct 2014 05:00:00 GMT00:41:49Дура в постели<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1137872/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/125/113.mp3Mon, 20 Oct 2014 06:00:00 GMT00:42:40Разница в возрасте<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1136076/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/124/329.mp3Thu, 16 Oct 2014 06:00:00 GMT00:43:40″Женщина: руководство по эксплуатации»: свободные отношения<p> <span data-reactid=».d.0.0.0.0.0.0.1.0.0.0.0.1.2:1″><span data-reactid=».d.0.0.0.0.0.0.1.0.0.0.0.1.2:1.0″>Анетта Орлова в <a href=»http://instagram. com/p/rEFHraBdhc/?modal=true»>платье от Лорана</a></span></span></p><![CDATA[<p> <span data-reactid=».d.0.0.0.0.0.0.1.0.0.0.0.1.2:1″><span data-reactid=».d.0.0.0.0.0.0.1.0.0.0.0.1.2:1.0″>Анетта Орлова в <a href=»http://instagram.com/p/rEFHraBdhc/?modal=true»>платье от Лорана</a></span></span></p> ]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1133100/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/108/426.mp3Wed, 30 Jul 2014 05:00:00 GMT00:38:55Каких мужчин выбирают женщины?<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1133029/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/108/050.mp3Wed, 23 Jul 2014 05:00:00 GMT00:41:28Образ женщины в искусстве<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1130503/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/102/389.mp3Mon, 07 Apr 2014 06:00:00 GMT00:42:02Саморазвитие и самореализация женщины<![CDATA[]]>https://radiomayak. ru/shows/episode/id/1130335/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/102/028.mp3Mon, 31 Mar 2014 06:00:00 GMT00:41:32Женщина и брак<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1130179/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/101/687.mp3Mon, 24 Mar 2014 06:00:00 GMT00:44:21Женский глянец<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1129915/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/101/114.mp3Thu, 13 Mar 2014 06:00:00 GMT00:44:12Подарки к 8 марта<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1129775/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/100/723.mp3Thu, 06 Mar 2014 06:00:00 GMT00:43:24″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женская ревность<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1127286/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/094/420.mp3Wed, 20 Nov 2013 05:00:00 GMT00:41:26″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женщина — секс-символ<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1126727/ https://player. vgtrk.com/audio/mp3/test/093/267.mp3Wed, 30 Oct 2013 05:00:00 GMT00:42:47″Женщина. Руководство по эксплуатации»: роковая женщина<p> Кого вы считаете роковой женщиной?</p><![CDATA[<p> Кого вы считаете роковой женщиной?</p> ]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1126577/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/092/873.mp3Wed, 23 Oct 2013 05:00:00 GMT00:40:15″Женщина. Руководство по эксплуатации»: увлечения и хобби<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1126203/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/092/055.mp3Wed, 09 Oct 2013 05:00:00 GMT00:41:17″Женщина. Руководство по эксплуатации»: беременность<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1125791/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/091/251.mp3Wed, 25 Sep 2013 05:00:00 GMT00:34:50″Женщина. Руководство по эксплуатации»: Женские фобии и страхи<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1125590/ https://player. vgtrk.com/audio/mp3/test/090/847.mp3Wed, 18 Sep 2013 05:00:00 GMT00:40:31″Женщина. Руководство по эксплуатации»: девичьи мечты<p> Ваша любимая сказка.</p><![CDATA[<p> Ваша любимая сказка.</p> ]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1125397/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/090/443.mp3Wed, 11 Sep 2013 05:00:00 GMT00:40:57″Женщина. Руководство по эксплуатации». Женская дружба<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1125186/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/090/036.mp3Wed, 04 Sep 2013 05:00:00 GMT00:42:36″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женщина-иностранка<p> Чем иностранка отличается от наших женщин?<br /> В студии: француженка Стефани Готье и Данила Горбунов, разработчик компьютерных игр, встречается с турчанкой.</p><![CDATA[<p> Чем иностранка отличается от наших женщин?<br /> В студии: француженка Стефани Готье и Данила Горбунов, разработчик компьютерных игр, встречается с турчанкой. </p> ]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1122572/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/079/589.mp3Wed, 05 Jun 2013 05:00:00 GMT00:40:40″Женщина. Руководство по эксплуатации»: нимфоманки<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1122364/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/079/167.mp3Wed, 29 May 2013 05:00:00 GMT00:39:23″Женщина. Руководство по эксплуатации»: курортные романы<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1122168/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/078/742.mp3Wed, 22 May 2013 05:00:00 GMT00:38:00″Женщина. Руководство по эксплуатации»: одинокая женщина<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1121969/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/078/315.mp3Wed, 15 May 2013 05:00:00 GMT00:37:47″Женщина. Руководство по эксплуатации»: феминистки<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1121764/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/077/919. mp3Wed, 08 May 2013 05:00:00 GMT00:36:25″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женщина-домохозяйка<p> В студии: Ирина Корнеева, домохозяйка, многодетная мама. По телефону: психолог Аннета Орлова.<br /> Вопрос для мужчин: Хотите ли вы, чтобы ваша жена была домохозяйкой?<br /> Вопрос для женщин: Хотите ли вы быть домохозяйкой?</p><![CDATA[<p> В студии: Ирина Корнеева, домохозяйка, многодетная мама. По телефону: психолог Аннета Орлова.<br /> Вопрос для мужчин: Хотите ли вы, чтобы ваша жена была домохозяйкой?<br /> Вопрос для женщин: Хотите ли вы быть домохозяйкой?</p> ]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1121376/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/077/146.mp3Wed, 24 Apr 2013 05:00:00 GMT00:40:00″Женщина. Руководство по эксплуатации»: манипулирование мужчинами<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1121194/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/076/722. mp3Wed, 17 Apr 2013 05:00:00 GMT00:34:36″Женщина. Руководство по эксплуатации»: неженские профессии<p> С женщиной какой профессии Вы не стали бы строить отношения?</p><![CDATA[<p> С женщиной какой профессии Вы не стали бы строить отношения?</p> ]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1121009/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/076/297.mp3Wed, 10 Apr 2013 05:00:00 GMT00:38:36Женские мечты и фантазииО чем мечтают женщины? Как их представления об идеальном любовнике могут повлиять на совместную жизнь? Анетта Орлова раскрывает секреты женского характера.<![CDATA[О чем мечтают женщины? Как их представления об идеальном любовнике могут повлиять на совместную жизнь? Анетта Орлова раскрывает секреты женского характера.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1120818/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/075/875.mp3Wed, 03 Apr 2013 05:00:00 GMT00:38:59″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женская глупость<![CDATA[]]>https://radiomayak. ru/shows/episode/id/1120613/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/075/495.mp3Wed, 27 Mar 2013 05:00:00 GMT00:36:19Женщина-карьеристкаВ эпоху всеобщего стремления к материальному благополучию забота о домашнем очаге и потомстве отходят на второй план. Для отдельного типа женщин карьера становится на первый план.<![CDATA[В эпоху всеобщего стремления к материальному благополучию забота о домашнем очаге и потомстве отходят на второй план. Для отдельного типа женщин карьера становится на первый план.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1120414/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/075/109.mp3Wed, 20 Mar 2013 05:00:00 GMT00:40:37″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женщина 40+<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1120045/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/074/368.mp3Wed, 06 Mar 2013 05:00:00 GMT00:42:27″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женщина и вредные привычки<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1119845/ https://player. vgtrk.com/audio/mp3/test/073/979.mp3Wed, 27 Feb 2013 05:00:00 GMT00:40:59″Женщина. Руководство по эксплуатации». Как найти нового мужчину женщине с ребенком<p> Как жить на свете женщине, оставшейся с ребенком и желающей найти нового мужчину.</p><![CDATA[<p> Как жить на свете женщине, оставшейся с ребенком и желающей найти нового мужчину.</p> ]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1119675/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/073/571.mp3Wed, 20 Feb 2013 05:00:00 GMT00:40:34Женщина и изменаПочему женщина принимает решение изменить? Влияет ли на такое решение неудовлетворенность браком? В гостях психолог Анетта Орлова.<![CDATA[Почему женщина принимает решение изменить? Влияет ли на такое решение неудовлетворенность браком? В гостях психолог Анетта Орлова. ]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1119500/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/073/155.mp3Wed, 13 Feb 2013 05:00:00 GMT00:39:58″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женская истерика<![CDATA[]]>https://radiomayak. ru/shows/episode/id/1119258/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/072/753.mp3Wed, 06 Feb 2013 05:00:00 GMT00:42:05″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женская месть<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1119087/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/072/328.mp3Wed, 30 Jan 2013 05:00:00 GMT00:40:22″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женщина и деньгиПрирода создала мужчин и женщин разными. Поэтому и во взаимоотношениях с деньгами можно выделить ряд типично женских проблем. Решив их, женщина может стать действительно независимой. Потому что независимость от мужчины дают лишь деньги.<![CDATA[Природа создала мужчин и женщин разными. Поэтому и во взаимоотношениях с деньгами можно выделить ряд типично женских проблем. Решив их, женщина может стать действительно независимой. Потому что независимость от мужчины дают лишь деньги.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1118888/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/071/911. mp3Wed, 23 Jan 2013 05:00:00 GMT00:38:25Женщина и флиртФлирт — неотъемлемая часть жизни любой женщины. Выходя из подъезда, она мило улыбается соседу, не считает лишним осведомиться у коллеги-мужчины о его настроении, кокетничает с прохожими в транспорте.<![CDATA[Флирт — неотъемлемая часть жизни любой женщины. Выходя из подъезда, она мило улыбается соседу, не считает лишним осведомиться у коллеги-мужчины о его настроении, кокетничает с прохожими в транспорте.]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1118656/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/071/486.mp3Wed, 16 Jan 2013 05:00:00 GMT00:41:24″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женщина за рулём<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1118290/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/070/515.mp3Wed, 26 Dec 2012 05:00:00 GMT00:40:15″Женщина. Руководство по эксплуатации»: теща<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1118094/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/070/115. mp3Wed, 19 Dec 2012 05:00:00 GMT00:39:11″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женщины-любовницы<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1117892/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/069/724.mp3Wed, 12 Dec 2012 05:00:00 GMT00:39:56″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женщина и бизнес<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1117706/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/069/290.mp3Wed, 05 Dec 2012 05:20:00 GMT00:29:40″Женщина. Руководство по эксплуатации»: женщины-провинциалки<![CDATA[]]>https://radiomayak.ru/shows/episode/id/1117308/ https://player.vgtrk.com/audio/mp3/test/068/456.mp3Wed, 21 Nov 2012 06:00:00 GMT00:32:24

Что такое женская истерика — Астрология — TVNET Lifestyle — Саморазвитие, хобби и стиль жизни — TVNET Lifestyle — TVNET

В незапамятные времена древние лекари называли недуг, сопровождающийся неконтролируемыми всплесками эмоций, словом Hysterus, которое с латыни переводится как «бешенство матки». Доктора считали, что эта хворь свойственна исключительно женщинам с неустойчивым гормональным фоном. На сегодняшний день известно, что истерика отнюдь не женская преференция, ей бывают подвержены и мужчины. Однако по статистике на 10 женщин-истеричек приходится один мужчина-истерик.

Что становится причиной истерики? Как правило, женская истерика происходит от бессилия и желания добиться от окружающих того, чего женщине давно хочется получить. Истерика в данном случае – высшая точка, порог эмоциональной сдержанности, который женщина преступает, когда не может больше терпеть. Это своего рода клапан для выхода накопившихся обид. Процесс этот для самой женщины неконтролируемый.

Часто истерика связана со всяческими женскими недомоганиями, гормональной перестройкой организма.

Истериков делят на три категории:

1. Истероиды – это личности, которые от рождения обладают импульсивными чертами характера, развитым и подвижным воображением. Это артистические натуры, которые легко возбуждаются и хорошо владеют искусством манипуляции.

Кстати, врожденная истерия зачастую не только не нарушает их адаптации в обществе, но помогает достичь определенных высот. Одним из очень показательных примеров истероидов является Жириновский. Истероидов не лечат, максимум, что им показано, – это психотерапия, направленная на коррекцию поведения.

2. Страдающие истерическим неврозом. Это состояние бывает как врожденное, так и приобретенное. Нередко первые его проявления можно заметить еще в детстве, когда ребенок вдруг падает, начинает истошно реветь и колошматить по полу руками-ногами по маломальскому поводу. И именно в эти моменты нужно сразу заниматься неврозом.

Главное – приучить ребенка, что на его припадки вы не будете реагировать. Равнодушие — лучший ваш помощник против подобных эскапад. Истерику всегда нужна аудитория, без нее накал быстро сходит на нет. И, конечно же, ребенка с признаками истерического невроза обязательно нужно лечить у детского психолога. Иначе дальше будет хуже.

3. Страдающие истерической психопатией. Эти люди точно не являются манипуляторами и шантажистами, их поведение — не поза и не художественная выходка, а тяжелая форма психического заболевания.

Истерические припадки у этих больных носят грубый, брутальный характер — с потерями сознания, нарушением двигательных функций (вдруг отнимаются ноги) и даже истерической дугой (когда тело выгибается мостиком).

Таким людям нужно серьезное психиатрическое лечение.

Как прекратить истерику?

За исключением серьезных медицинских случаев, когда нужна помощь специалистов, есть несколько вполне эффективных методов остановить истерику.

Если есть возможность, просто уйдите с глаз долой, оставьте истерика одного, и приступ без «зрительской поддержки» прекратится сам.

Иногда, если истерика не самая экстремальная, может помочь и простой стакан воды, предложенный вспыхнувшему человеку.

Оборвать легкий приступ поможет быстрое и внезапное болевое воздействие. Можно резко сжать истерику руку, больно ущипнуть или даже дать пощечину, хотя, конечно, все это крайние варианты.

Лучше постараться чем-то внезапно и быстро отвлечь истерика. Например, незаметно позвонить на его мобильный телефон.

Если истерику устроил человек, обычно спокойный и сдержанный, но взрывной, не пытайтесь спорить, помолчите, послушайте. Он успокоится и будет сожалеть о своем взрыве.

И еще одно наблюдение: в целом эмоциональные выплески нормальны и полезны, если они к месту.

Тихая истерика. Все о женской истерике. Что такое женская истерика? Причины женской истерики

Из рубрики «Ой, а я не знала!» — этимология слова «истерия» происходит от греческого «матка» и в своем классическом значении означает буквально следующее: «бешенство матки» — устаревший медицинский диагноз, на данный момент частично соответствующий ряду психических расстройств легкой и средней степени тяжести. Использовался для описания специфических расстройств самочувствия и поведения у женщин, причиной которых долгое время считалось блуждание матки по организму (откуда и название). К проявлениям истерии относили демонстративные эмоциональные реакции, потерю чувствительности, глухоту, слепоту, помрачения сознания, повышенную сексуальную активность и другое».

А про «истерику» вот чего Википедия говорит – «крайне нервное, возбужденное состояние, доводящее до потери самообладания и выражающееся в немотивированных болезненных поступках, в резкой смене настроений».

Истерики – наихудшее из женских зол, но самое страшное, что и из мужских тоже. Почти наряду со скупостью. Но сегодня я поговорю о женских истериках, потому что они интереснее и познавательней – это целый мир!

Итааак, классификация женских истерик, добавляйте, если что…

1. Истерика будничная, обыкновенная

Самый односложный вид женской истерики, связанный с «просто плохим настроением» или «нечего надеть».

Проявляется в резких ответных репликах, внезапных слезах, наездах на ровных местах, хлопаньи дверьми и показательном выворачивании гардеробных внутренностей.

Протекает без последствий, если обращаться с истерящей спокойно и бережно: «Да, милая», «Конечно, купим, любимая» или «Хочешь кофе?». С наиболее продвинутыми истеричками, городскими жительницами, этот номер, впрочем, не пройдет. Им лучше нежно сказать – «Заткнись», «Хватить истерить, ты же девочка», а в самых тяжелых, интеллектуально обогащенных, случаях — «Такими внезапными вспышками агрессии ты разрушаешь наши отношения, подумай об этом, пожалуйста!».

Будничная истерика не опасна и свойственна большинству девочек. При правильной реакции – кратковременна. При в корне неправильной может затянуться на месяцы, потому что девочка обижается уже не на видимую причину истерики, а на вашу реакцию на нее.

2. Истерика бурная, мокрая

Эта громкая истерика, как правило, является следствием какого-либо события или поступка, случившегося специально или нечаянно для обижания истерящей.

Громкая истерика сопровождается бурными уходами. С работы, вечеринки, свадьбы или многих лет счастливого брака. В последнем случае она всегда заканчивается возвратами, в первых трех – реже.

Единственная правильная реакция на такой вид женской истерики – просто ее переждать, ничего не предпринимая. А, когда буря утихнет, поговорить об этом.

3. Истерика тихая, небезопасная

Приглушенный голос, и тот особый тон, который выдает психиатров при общении с пациентами. Знакомо? Да, это она. Тихая небезопасная истерика. Она сопровождается тишиной и тихим голосом, но именно в такие моменты прокалываются шины, проламываются головы и подается заявление о разводе.

Такую истерику ни в коем случае нельзя игнорировать! Ни в коем! Её нужно зацеловывать, задаривать и отвлекать любыми способами, вам известными. Даже щекоткой.

4. Истерика-месть, косящая под «все хорошо»

Это самый опасный вид женской истерики. Проявляется в малоизученном симптоме: «внешне вроде как обычно, но я-то чувствую, ЧТО-ТО не так!».

Расслабся, чувак. Поздняк метаться. Не так ВСЕ.

В этом состоянии обезумевшие тетки низшего звена, публично сообщают всем о покупке нового платья, а сами идут «по экстрасенсам» делать страшные вещи, о которых вам лучше не знать. Именно в этом состоянии тетки звеном повыше заводят новые романы и делают их достоянием общественности, а сами нанимают частного детектива, который следит за вами и кует адские аргументы для лишения вас всего имущества при разводе.

Ключевое сходство всех этих теток – явно делать одно, тайно – замышлять другое, менее доброе, так что – будьте начеку и маскируйтесь под «терпилу». Действуйте с помощью той же тактики.

Вы спросите – а что делают тетки звена высшего? Отвечаем. Тетки звена высшего в случае нападения на них истерики №4, искренне стараются покупать платья и заводить новые романы, не проклиная ни вас, ни Бога, ни расписание троллейбусов. Потому что они свято уверены, что только они ответственны за собственное счастье и единственный способ мести – это быть успешной и счастливой. Эти морально растопчут вас, ничего не предпринимая – на то они и высшее звено.

Опасность, которая вам с ними грозит – это потерять их навсегда, но тут вам точно переживать не стоит – вы бы с такими и не справились. В противном случае, до истерики №4 вряд ли бы дошло.

Лично с меня видов истерик – хватит. Если у вас есть свои версии или смачные жизненные примеры – давайте их, девочки, перетрем 😉

Особенностей поведения, присущих людям с преобладанием истерического компонента, сейчас достаточно большое количество, однако можно выделить наиболее характерные. Стремление казаться в собственном мнении и, особенно в глазах окружающих значительной личностью, что, как правило, не соответствует объективной реальности. Внешне указанные особенности могут проявляться в стремлении к оригинальности, демонстративности, страстном поиске и жажде признания у окружающих, гиперболизации и расцвечивании своих переживаний, показушничестве и «рисовке» в поведении.

Людям с преобладанием истерических черт личности свойственны позерство, иногда лживость, склонность к нарочитым преувеличениям, поступки, рассчитанные на внешний эффект.
Их эмоции яркие, бурные во внешних проявлениях, на крайне неустойчивы и поверхностны, их восторги и огорчения выражаются в демонстративных формах (громкие рыдания, заламывание рук, «истерическая дуга» и т.п.). Однако, эти, но эмоции не постоянны и не глубоки.

Одной из основных черт личностей с преобладанием истерического компонента является эгоцентризм. Тех из них, у кого преобладает фантазирование и лживость, называют патологическими лгунами, псевдологами, мифоманами. Чтобы привлечь к себе внимание, они могут рассказывать необыкновенные истории, в которых отводят себе роль главных героев, говорят о перенесенных ими нечеловеческих страданиях, могут поразить окружающих необычными проявлениями какого-либо заболевания с демонстрацией обмороков, припадков.

Психика таких лиц крайне незрела и носит черты психического инфантилизма. Им часто достаточно трудно ужиться с окружающими. На таких людей достаточно большее влияние оказывают непосредственные впечатления, чем логически осмысленные доказательства.

Обострение негативных истерических компонентов происходят, как правило, в кризисных жизненных обстоятельствах (стрессы, истощение нервной системы, возрастные кризисы, различные формы соматических заболеваний и т.д.).

Лечение истерики

Истерические компоненты могут проявляться не только при личностных расстройствах, но и при неврозах , и достаточно часто при психотических нарушениях.

Как специалисты, мы рекомендуем, если у Вас начали появляться состояния, когда Вы не можете совладать со своими эмоциями, начинают проявляться признаки истерики, истерического поведения, незамедлительно обратитесь за помощью к хорошему врачу-психиатру или врачу-психотерапевту для проведения своевременной коррекции, лечения истерик. Не допускайте, чтобы заболевание стало хроническим и лечение стало бы затруднительным.

Помните, что на ранних стадиях лечение истерики хорошо поддается терапевтическим мероприятиям и корректировке. При наличии хронических расстройств с проявлением истерического поведения эти состояния так же поддаются лечению, но для этого требуется больше времени и усилий, как со стороны врача, так и со стороны самого пациента и его окружения.

Женская истерика — это своеобразный способ женщины привлечь к себе внимание или найти поддержку. По натуре женщины намного эмоциональнее мужчин, а истерика — это способ выплеснуть издержки эмоций. Когда женщина проявляет истерику, она себя почти не контролирует.

Причины женской истерики

Недоедание
В основном возникают нервные срывы, когда женщины сидят на диетах, недоедая и ограничивая себя во всем.

Отсутствие или нерегулярная половая жизнь
Во время полового акта организм вырабатывает эндорфины, необходимые каждому человеку, особенно женщине.

Усталость
Большое количество работы, недосыпание, бытовая работа — и нервы рано или поздно не выдерживают.

Мало времени на себя
Так как женщины по своей натуре альтруисты и готовы всегда всем помочь. Тогда организм начинает протестовать, так как нельзя забывать о себе.
Самая распространенная причина истерики у женщины — желание добиться того, что давно хочется получить или же от бессилия. В данном случае она является самой высшей точкой эмоциональной сдержанности.
Если все-таки женская истерика дала о себе знать, то мужчине в первую очередь нужно понять ее причину. Лучше всего спросить у женщины о том, что он может сделать, чтобы прекратить истерику.

Классификация женских истерик

Обычная истерика
Связана просто с плохим настроением или «ничегонеделанием». Этот вид ничем не опасен и свойственен большинству женщин.

Бурная истерика
Обычно является последствием какого-то поступка. Единственная реакция мужчины, которая нужна в этом случае — просто переждать, не накаляя обстановку.

Тихая истерика
Ее нельзя игнорировать, она является самой небезопасной, женщину нужно любыми способами отвлечь.

Истерика под названием «все хорошо»
Является опасной. При ней женщины обычно делают одно, а замышляют другое, поэтому стоит быть начеку.
На самом деле, проявляя истерику, женщина намекает мужчине, что доверяет ему, то есть может показать плохое, что в ней есть. Истерика является самым настоящим проявлением чувств. Женщина может проявлять истерику только с тем мужчиной, которым доверяет по-настоящему, делает это она, чтобы донести до него свое состояние.

Каким способом можно прекратить женскую истерику?

Уйдите с поля ее зрения, тогда, возможно, приступ прекратится сам.
Предложите истеричке выпить воды.
Чтобы прервать легкий приступ, возможно болевое воздействие (пощечина — крайний вариант)
Нужно отвлечь внимание женщины. Например, позвонить незаметно ей на телефон.
Если спокойный человек устроил истерику, то помолчите, просто выслушайте, возможно он выскажется и ему станет легче.
Важно: всплески эмоций могут быть в некоторых случаях не только вредны, но и полезны, если они не выходят за пределы морально-этических норм.

Любой женщине свойственно привлекать к себе внимание. Мягкая форма такого вызывающего поведения называется кокетство. Нет ничего плохого в том, что девушка следит за собой, за своей внешностью.

Истерика — это такая форма женского поведения, с помощью которого девушка хочет привлечь к себе внимание. Истеричность свойственна в основном женщинам. Это свойство женского характера, и его не изучают психиатры и психологи, в отличие от таких форм истерии, как психоз, истерическая психопатия и истерический невроз. Истерика проявляется в двух случаях: как следствие врожденных особенностей, когда мозг не контролирует поведение, и как следствие плохого воспитания, когда девушка, будучи ребенком, была любимицей в семье.

Виды и цели

Истерика может быть громкой и тихой. Громкая истерика проявляется через рыдание, крики, заламывания рук, битье посуды и другие бурные действия. Тихая истерика проходит незаметно для соседей, но также успешно для тех, кому предназначена. Тихая истеричка обычно мало говорит, молчит с укоризненным видом, давит на совесть, уходит в другую комнату и со страдальческим выражением смотрит в одну точку. Целью истерики является оказаться в центре внимания. Истерика продолжается до тех пор, пока окружающие не бросают все дела и не начинают успокаивать и утешать девушку.

Повод для спектакля

Со стороны для людей, которые привыкли расценивать поступки окружающих как истинные, кажется, что истеричка — девушка, которая очень эмоционально реагирует даже на самые незначительные неприятности. Например, нормальная девушка не закатит истерику из-за заслуженной «четверки». Но на самом деле повод , из-за которого истерика начинается и который окружающим кажется причиной такого поведения, не затрагивает истеричную девушку так глубоко. На повод такая девушка вообще не обращает внимания, она просто использует его для достижения результата. Во время истерики демонстрируются те чувства, которых на самом деле нет.

Основные черты

Не всегда крики и слезы надо воспринимать как истерический припадок. Нормальная девушка тоже может обидеться и в состоянии отчаяния реагировать на неудачу как истерик. В этом случае необходимо восстанавливать отношения с ней и не делать поспешных выводов. Для настоящих истеричек свойственны определенные черты характера, которые, конечно могут быть и у нормальных девушек, но у истеричек эти черты характера бросаются в глаза и режут слух. Такой девушке свойственно демонстративное поведение, стремление оказаться в центре внимания и добиться, чтобы о ней постоянно говорили. Во внешности такой девушки есть что-то такое, что мгновенно привлекает внимание. У таких девушек громкий голос, смех и театральные жесты. На работе такая девушка сначала разворачивает бурную деятельность, умеет организовать людей, убедить в необходимости выполнить поручение, но когда требуется ее непосредственное участие, то ее энтузиазм моментально улетучивается и работать она уже не хочет. Истерички условно делятся на два вида. Первые любят прибедняться и жаловаться, а вторые, наоборот, хвастаться. Истеричка чувствительна к эмоциональным переживаниям других. Она способна глубоко проникнуть во внутренний мир собеседника, чтобы потом манипулировать им в своих целях. В личной жизни такая девушка вызывает у своего избранника чувство вины, поэтому себе в спутники выбирает в основном хорошего и совестливого мужчину.

Особенности общения

Чем умнее девушка, тем больше она стремится справиться со своей истерикой. Любая форма истерики может быть компенсирована и переведена в другую активную деятельность. Карьера, занятия спортом, физический труд и профессии, требующие постоянного нахождения в центре внимания, помогут справиться с истерикой. Но тут необходимо правильно оценить собственные силы. Истеричность характера и талант привлекать к себе внимание рождают «звезду». Когда же есть только истеричная натура, а талант отсутствует, то есть вероятность. Что у девушки будет репутация истерички. Если пришлось стать свидетелем истерики, то лучше не подключаться и не реагировать на нее. Но после истерики надо попытаться поговорить с девушкой по-дружески, потому что такая девушка не понимает, что она делает. Таким образом, она эмоционально разряжается, а потом ни чего не помнит и, соответственно, не делает ни каких выводов. Надо постараться тактично объяснить девушке, ч

женщин и истерия в истории психического здоровья

Abstract

Истерия, несомненно, является первым психическим расстройством, приписываемым женщинам, точно описанным во втором тысячелетии до нашей эры и до Фрейда считавшимся исключительно женским заболеванием. За 4000 лет истории это заболевание рассматривалось с двух позиций: научной и демонологической. Его лечили травами, сексом или половым воздержанием, наказывали и очищали огнем за его связь с колдовством и, наконец, клинически изучали как болезнь и лечили с помощью инновационных методов лечения.Однако даже в конце 19 -го -го века научные инновации еще не достигли некоторых мест, где единственными известными методами лечения были предложенные Галеном. В течение 20 -го -го века несколько исследований постулировали снижение истерии среди западных пациентов (как женщин, так и мужчин) и эскалацию этого расстройства в незападных странах. Концепция истерического невроза исключена из DSM-III 1980 года. Эволюция этих заболеваний, по-видимому, является фактором, связанным с социальной «вестернизацией», и изучение того, при каких условиях симптомы впервые стали обычным явлением в разных обществах, стало приоритетом для недавних исследований по сравнению с факторами риска.

Ключевые слова: История, Истерия, Душевное здоровье, Психиатрия, Запад, Женщина.

ВВЕДЕНИЕ

Мы намерены исторически выявить два доминирующих подхода к психическим расстройствам, «магически-демонологический» и «научный» взгляды по отношению к женщинам: женщина не только уязвима для психических расстройств, она слаба и легко поддается влиянию (в силу «сверхъестественного» или органического вырождения), и она так или иначе «виновна» (в согрешении или невынашивании потомства). Таким образом, психическое расстройство, особенно у женщин, так часто неправильно понимаемое и неправильно интерпретируемое, порождает научные и/или моральные предубеждения, определяемые как псевдонаучные предубеждения [1].

19-20 й веков Исследования постепенно показывают, что истерия не является исключительно женской болезнью, позволяющей наконец возобладать более строгому научному взгляду. 20 -го -го века исследования также обращали внимание на важность транскультурной психиатрии, чтобы понять роль факторов окружающей среды в эмоциональной эволюции и поведенческой феноменологии и в изменении психопатологии, создавая гипотезы модификации истерии из-за увеличения расстройства настроения.

1. Древний Египет

Первое психическое расстройство, приписываемое женщинам и для которого мы находим точное описание со второго тысячелетия до нашей эры, несомненно, истерия.

Первое описание, относящееся к древним египтянам, датируется 1900 г. до н. э. ( Kahun Papyrus ) и определяет причину истерических нарушений при спонтанных движениях матки внутри женского тела [2, 3].

В папирусе Эбера (1600 г. до н.э.), старейшем медицинском документе, содержащем упоминания о депрессивных синдромах, традиционные симптомы истерии описывались как тонико-клонические припадки и ощущение удушья и неминуемой смерти (по Фрейду globus istericus).Мы находим также указания на лечебные мероприятия, которые следует проводить в зависимости от положения матки, которую необходимо принудительно вернуть в естественное положение. Если бы матка сместилась вверх, то это можно было бы сделать, поместив зловонные и едкие вещества возле рта и ноздрей женщины, а душистые — возле ее влагалища; наоборот, если матка опустилась, документ рекомендует ставить едкие вещества возле ее влагалища, а ароматизированные — возле рта и ноздрей [2, 3].

2. Греческий мир

Согласно греческой мифологии, опыт истерии лежал в основе зарождения психиатрии.

Аргонавт Меламп , врач, считается его основателем: он умиротворил восстание дев Арго, которые отказались почтить фаллос и бежали в горы, приняв их поведение за безумие. Меламп вылечил этих женщин морозником, а затем убедил их вступить в плотские отношения с молодыми и сильными мужчинами. Они исцелились и обрели разум.Меламп говорил о женском безумии как о проистекающем из отравления их матки ядовитыми соками, из-за отсутствия оргазмов и «утробной меланхолии» [2-4].

Так возникло представление о женском безумии, связанном с отсутствием нормальной половой жизни: Платон , в Тимей , утверждает, что матка печальна и несчастна, когда не соединяется с самцом и не рождает к новому рождению, и Аристотель и Гиппократ были того же мнения [2-4].

Миф Еврипида говорит, что коллективный способ излечения (или, если угодно, предотвращения) меланхолии матки представлен дионисическим опытом менад, достигших катарсиса через вино и оргии [5]. Женщины, страдающие истерией, могли бы освободиться от беспокойства, которое характеризует это состояние, участвуя в опыте Менады. Состояние транса, направляемое и излечиваемое сатиром, жрецом Диониса, способствовало разрешению конфликта, связанного с сексуальностью, типичного для истерической болезни [6].

Гиппократ (5 век до н.э.) первым использовал термин истерия . Ведь он также считает, что причина этого заболевания кроется в движении матки («гистероне») [2-4].

Греческий врач дает хорошее описание истерии, которая четко отличается от эпилепсии. Он подчеркивает различие между навязчивыми движениями при эпилепсии, вызванными расстройством головного мозга, и истерическими, вызванными ненормальными движениями матки в теле. Затем он возвращается к идее о беспокойной и мигрирующей матке и определяет причину недомогания как ядовитые застойные жидкости, которые из-за неадекватной половой жизни никогда не извергались.Он утверждает, что женское тело физиологически холодное и влажное и, следовательно, склонно к гниению соков (в отличие от сухого и теплого мужского тела). По этой причине матка склонна к заболеваниям, особенно если ее лишают благ, вытекающих из секса и деторождения, которые, расширяя каналы женщины, способствуют очищению организма. И он идет дальше; особенно у девственниц, вдов, незамужних или бесплодных женщин, эта «плохая» матка — поскольку она не удовлетворена — не только выделяет ядовитые пары, но и начинает блуждать по телу, вызывая разного рода расстройства, такие как тревога, чувство удушья , тремор, иногда даже судороги и паралич.По этой причине он предлагает, чтобы даже вдовы и незамужние женщины вступали в брак и жили удовлетворительной половой жизнью в рамках брака [2-4].

Однако при распознавании заболевания больным женщинам рекомендуется не только заниматься половой жизнью, но и лечить себя едким или ароматным окуриванием лица и половых органов, чтобы вернуть матку на ее естественное место внутри тела [2-4].

3. Рим

Авл Корнелий Цельс (1 век до н.э.) дает хорошее и точное клиническое описание истерических симптомов. В De re medica Celsus он писал: «У женщин в утробе матери также возникает сильная болезнь; и, рядом с желудком, эта часть наиболее симпатически поражена или наиболее симпатически влияет на остальную часть системы [7]. Иногда также оно настолько полностью уничтожает чувства, что иногда больной падает, как при эпилепсии. Этот случай, однако, отличается тем, что глаза не обращены, пены не выделяется, нет конвульсий: есть только глубокий сон».

Теории Клавдия Галена об истерии (2 и век н.э.) сопоставимы с теориями Гиппократа.Кроме того, Гален говорит об истерии « Passio hysterica unum nomen est, varia tamen et innumera trafficia sub se comprehendit » (истерическая страсть — это название, но ее симптомы различны и многочисленны), подчеркивая разнообразие истерических событий [7]. В своей работе In Hippocratis librum de humibus Гален критикует Гиппократа: «Древние врачи и философы называли эту болезнь истерией по имени матки, того органа, который дан женщине природой для того, чтобы она могла зачать ребенка [7]. Я обследовал многих истеричных женщин, одни в ступоре, другие с приступами паники […]: болезнь проявляется разными симптомами, но всегда относится к матке». Методы лечения истерии у Галена заключались в чистках, введении морозника, мяты, лауданума, экстракта красавки, валерианы и других трав, а также вступлении в брак или подавлении стимулов, способных возбудить молодую женщину [2, 3, 7].

Лечение истерии произвела революция только благодаря Соранусу (греческому врачу 1-й половины 2-го -го -го века нашей эры, практикующему в Александрии и Риме), который написал трактат о женских болезнях и считается основателем научной гинекологии и акушерства: женские расстройства возникают в результате тяжелого деторождения, их выздоровление поощряется половым воздержанием, а вечная девственность является идеальным состоянием женщины.Окуривания, катаплазмы и компрессии малоэффективны, к истерическому телу следует относиться с осторожностью: горячие ванны, массажи, физические упражнения являются лучшей профилактикой таких женских заболеваний [2, 3, 7].

4. Средневековье

После падения Римской империи греко-римская медицинская культура получила свой новый эпицентр в Византии, где медики унаследовали науку Галена, не внося существенных нововведений (наиболее известным был Павел Эгинский , 625 -690 г. н.э.). Некоторое время назад епископ Несторий (381-451 ок.), который нашел убежище на Ближнем Востоке в районе между современным Ираком и Египтом, принес с собой свои знания классической науки, способствуя распространению греко-римской медицины в этих районах.

Политические события раннего Средневековья вызвали разрыв между христианской Европой с ее auctoritas культурой, находящейся в руках лишь нескольких ученых, и Ближним Востоком халифов, где благодаря климату терпимости и культурной В результате брожения тексты Гиппократа и Галена были переведены и комментированы на арабский язык, получив широкое распространение и известность [3].

В этом контексте ведут свою работу два великих ученых: перс Авиценна (980-1037) [8, 9] и андалузский еврей Маймонид (1135-1204) [10]. Благодаря им наследие Гиппократа и Галена не только сохраняется, но и распространяется по всей Европе: Реконкиста Испании (718-1492) и новые контакты с Ближним Востоком приносят важные культурные обмены, Канон медицины Авиценны и Корпус Галена распространяется вместе с латинскими переводами, приписываемыми Герарду Кремонскому (1114-1187), в то время как тексты Маймонида распространяются в еврейском мире вместе с другими основными медицинскими текстами благодаря переводам семьи Ибн Тиббон. (13-14 -й вв.).В частности, медицинские школы Салерно и Монпелье были средствами распространения этих работ [11].

Так гиппократовские представления о меланхолии и истерии распространились в позднесредневековой Европе, и в информированных кругах эти болезни лечили в соответствии с тем, что мы будем называть «научным» видением. В частности, это пропагандировало использование мелиссы в качестве естественного успокаивающего средства для нервов (мелисса считалась превосходной даже в случаях бессонницы, эпилепсии, меланхолии, обмороков и т. д.) [3, 12].

Помимо натуральных средств, была разработана своего рода «психотерапия», которую практиковал не только Авиценна, но и, например, Арнальд из Вилла Нова (1240-1311). Последний, считающийся величайшим врачом средневековой Европы, будет числиться наряду с Галеном и Авиценной в списках врачебных библиотек на протяжении всего Нового времени [13].

Также интересно отметить, что во многих трактатах, распространенных в то время ( Константин Африканский , Виатикум и Пантеньи , а также Канон текстов Авиценны и Арнальда из Вилья-Нова) женщины были часто описываются не как «больные», которых нужно вылечить, а скорее как «причина» той или иной болезни человека, определяемой как amor heroycus или безумие любви, неудовлетворенное сексуальное желание [8].

Но мы не можем говорить о женском здоровье в средние века, не упомянув Trotula de Ruggiero из Салерно (11 й век). Хотя как женщина она никогда не могла стать магистром, Тротула считается первой женщиной-врачом в христианской Европе: она принадлежала к числу известных женщин, действовавших в Салернской школе, но была дискредитирована, в частности, Арнальдом из Вилья-Нова [14].

Звали sanatrix Salernitana , Тротула была экспертом по женским болезням и расстройствам.Признавая женщин более уязвимыми, чем мужчины, она объясняла, что страдания, связанные с гинекологическими заболеваниями, носят «интимный» характер: женщины часто из стыда не сообщают о своих бедах врачу. Ее самая известная работа, De passionibus mulierum ante, in et post partum , посвящена женским проблемам, включая истерию. Верная учению Гиппократа, Тротула посвятила себя изучению женских болезней, тайны которых она пыталась уловить, не поддаваясь влиянию предрассудков и нравов своего времени, а также давала советы, как умилостивить половое влечение: в ее воздержание от работы рассматривается как причина болезни, и она рекомендует седативные средства, такие как мускусное масло или мята [15].

Trotula работает в то время, когда женщины все еще считаются ниже мужчин из-за их физиологических и анатомических различий. Хильдегарда Бингенская (1098-1179), немецкая аббатиса и мистик, была еще одной женщиной-врачом. Ее работа очень важна для попытки примирить науку с верой, что происходит за счет науки. Хильдегард резюмирует «гуморальную теорию» Гиппократа и приписывает происхождение черной желчи первородному греху [16]. По ее мнению, меланхолия — это порок души, порожденный Злом, и врач должен признать неизлечимость этой болезни.Ее описания очень интересны. Мужчины-меланхолики уродливы и порочны, женщины стройны и миниатюрны, неспособны зафиксировать мысль, бесплодны из-за слабой и хрупкой матки [16]. В идеологии Хильдегард Адам и Ева делят ответственность в отношении первородного греха, а мужчина и женщина — сексуально дополняющие друг друга — равны перед Богом и космосом [17].

Господствующая точка зрения того времени состоит в том, что женщина является физически и теологически неполноценным существом, и эта идея уходит своими корнями в аристотелевскую концепцию превосходства мужчин: St. (1225-1274) Фомы Аквинского Summa Theologica Утверждения Аристотеля о том, что «женщина — несостоявшийся мужчина» [18]. Неполноценность женщины считается следствием греха, и решения, предлагаемые размышлением св. Фомы, не оставляют сомнений в том, что перевернет отношения между женщиной и христианством: понятие «ущербное существо» — это только начало. В вопросе 117, статья 3, касающемся возможности того, что человеческая душа может изменить субстанцию, св. Фома говорит, что «некоторые старухи» злы; на детей ядовито и зло взирают, и на демонов, с которыми ведьмы заключают договоры, взаимодействуя их глазами [18].Идея женщины-ведьмы, которую мы назовем «демонологическим видением», становится почти непреодолимой: проповедники раскрывают ветхозаветное осуждение колдунов и некромантов, а в коллективном воображении европейского населения распространяется страх перед ведьмами. Церковные власти пытаются навязать духовенству безбрачие и целомудрие, а теологические описания св. Фомы относительно неполноценности женщины, возможно, являются началом женоненавистнического крестового похода в позднем средневековье.

Начиная с тринадцатого века борьба с ересью приобретает политическую окраску: Церковь стремится объединить Европу под своим знаменем, поэтому требники становятся учебниками инквизиции, а многие проявления психических заболеваний рассматриваются как непристойные связи между женщинами и дьяволом. . «Истеричных» женщин подвергают экзорцизму: причина их проблемы находится в бесовском присутствии. Если в раннем христианстве экзорцизм считался лекарством, а не наказанием, то в позднем Средневековье он становится наказанием, а истерия смешивается с колдовством [19, 20].

Политическому и религиозному статусу-кво в Европе угрожают первые гуманистические идеи, и Церковь отвечает усилением инквизиции: апогей достигается в 1484 году с Summis desiderantes effectibus, Быком Иннокентия VIII, который подтверждает охоту на ведьм и обязательство « наказывать, заключать в тюрьму и исправлять» еретиков [21, 22]. Немецким доминиканцам Генриху «Инститору» Крамеру и Якобу Шпренгеру приписывают публикацию знаменитого «Молота ведьм» Malleus Meleficarum (1486 г.) [21, 22].Хотя это и не официальное церковное руководство, оно приобретает официальный тон благодаря включению в текст папской буллы. Интересно отметить, что само название включает в себя признаки женоненавистничества: «Малефикарум» как ведьмы, а не «Малефикорум» как волшебники… как бы говоря «зло женское/ зло происходит от женщин»!

Дьявол повсюду на этих страницах: он делает мужчин бесплодными, убивает детей, вызывает голод и мор и все это с помощью ведьм. Составители пособия знакомы с медициной того времени и исследуют связь между колдовством и человеческими темпераментами: их описания не уступают тем, которые содержатся в лучших руководствах по психопатологии [21, 22].Текст разделен на три части и направлен на доказательство существования демонов и ведьм (предупреждая читателя, что любой, кто не убежден, также является жертвой дьявола), объясняя, как найти и наказать колдовство.

Но какое отношение это имеет к женскому здоровью? Все очень просто: если врач не может определить причину болезни, значит, она навеяна Дьяволом. Инквизитор находит грех в душевной болезни, потому что, по его словам, дьявол является большим знатоком человеческой природы и может более эффективно вмешиваться в человека, склонного к меланхолии или истерии.Истерия считается женской болезнью, а кто больше женщин склонен к меланхолии? Эта болезнь лежит в основе женского бреда: женщина чувствует себя гонимой, и сам дьявол является причиной этой «mal de vivre», которая лишает женщин исповеди и прощения, доводя их до самоубийства.

Очевидно, что больше всего пострадали женщины пожилого возраста и одинокие, в большинстве случаев они уже были в трауре или стали жертвами насилия. Колдовство становится козлом отпущения за каждое бедствие, и также даются этимологические объяснения: у Шпренгера и Кремера латинское слово foemina образовано от fe и минус , то есть «у кого меньше веры». Этот текст представляет собой худшее осуждение депрессивных заболеваний и женщин, которое можно найти на протяжении всей западной истории: до восемнадцатого века тысячи невинных женщин были казнены на основании «доказательств» или «признаний», полученных с помощью пыток [21]. , 22].

5. Возрождение

В конце Средневековья путешествия вдоль побережья Средиземного моря способствовали быстрому распространению греческих классиков, сохраненных и распространяемых арабами.

Гуманистическое движение (рожденное Данте, Боккаччо и Петраркой) подчеркивало уважение к писаниям Античности.В эти столетия зародился новый реалистический подход к человеку как личности, который противостоял схоластике и вводил свежую точку зрения на природу и человека [19].

Итальянский философ Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) отстаивал принцип, согласно которому каждый человек свободен определять свою судьбу, концепция, которая, возможно, больше, чем какая-либо другая, повлияла на события последних трех столетий: только человек способен реализовать свой идеал, а это состояние может быть достигнуто, однако, только через воспитание [23]. Диссертацию Пико реализовал испанский просветитель Хуан Луис Вивес (1492-1540). Его прагматическая ориентация время от времени вызывала вспышки озарения; например, он считал, что эмоциональный опыт, а не абстрактный разум, удерживал первостепенную роль в психических процессах человека: чтобы воспитать человека, необходимо понять сложное функционирование его психики [19].

До сих пор продолжает господствовать медицинское видение истерии, унаследованное от гиппократовско-галеновой традиции [24].В конце 16 века в европейских странах, затронутых Контрреформацией, теологическое видение имело тенденцию подавлять медицинское сообщество. В этот период фиксируется наиболее интенсивная деятельность римской инквизиции, в которой магия заменила борьбу с ересью. Таким образом, в этих государствах появляется новое поколение врачей, которому суждено быть в подчинении у инквизиторов [24]. Именно врач и теолог Джован Баттиста Кодронки (1547-1628), критикуя тогдашнюю медицинскую терапию, направленную на лечение истерии, дает нам их подробное описание.

Кодронки рассказывал, что акушерки, помня учения Галена и Авиценны, заботились об истеричных женщинах, вводящих пальцы в половые органы для стимуляции оргазма и выработки спермы [24]. Врач вообще запретил это лечение, что было вызвано типичной для той исторической фазы заботой о сексе и сексуальном подавлении. Лечением для него должны быть практики у духовных наставников [24]. И если Кодронки также является гордым сторонником существования демонов, в пользу которого он доказывал, ссылаясь на библейские и философские источники, то в итальянском Возрождении уже пытались осудить охоту на ведьм и дать «научное» объяснение психическим заболеваниям: среди прочих, Джироламо Кардано (1501-1576) и Джованни Баттиста Делла Порта (1535-1615) интересовались колдовством и маргинальностью, но не видели в них демонической причины.Они определили происхождение определенных видов поведения в парах, загрязненной воде и внушении (для Кардано) или в приобретении определенных веществ, которые вызывают «видения» и «картины» (согласно Делла Порта), но оба основывают большинство своих соображений. по физиогномике [25]. Другой важный врач, голландец Иоганн Вейер (1515-1588), намеревался доказать, что ведьмы психически больны и должны лечиться врачами, а не допрашиваться священнослужителями [19]. В 1550 году он стал личным врачом герцога Вильгельма Клевского, страдавшего хронической депрессией.Герцог заметил, что у ведьм проявляются многие из тех же симптомов, что и у его родственников, которые сошли с ума. Так, он сочувствует теории Вейера о том, что эти женщины действительно страдают психическим заболеванием, но не может удержать охотника на ведьм под контролем из-за его преходящих психотических эпизодов, вызванных апоплексическим ударом [19]. В 1563 году Вейер публикует De prestigiis Daemonum , который представляет собой пошаговое опровержение Malleus Maleficarum . Современники называли его «еретиком» или «безумцем», но на его страницах видно, что он не бунтарь, а религиозный человек [19].

Однако для врачей того времени матка до сих пор остается тем органом, который позволяет объяснить уязвимую физиологию и психологию женщин: понятие неполноценности по отношению к мужчинам до сих пор не устарело.

Истерия до сих пор остается «символом» женственности [26].

6. Современная эпоха

16 й век является периодом важных медицинских разработок, о чем свидетельствуют труды Андреаса Везалия ( De humani corporis Fabrica , 1543) и французского хирурга Амбруаза Паре 1510-1590).

Выводы этих авторов лежат в основе зарождения современной медицинской науки [24] в сочетании с «философской революцией», в которой Рене Декарт (1596-1650) объясняет, как на самом деле связаны действия, приписываемые душе с органами тела, а также в сочетании с исследованиями по анатомии головного мозга врача Томаса Уиллиса (1621-1675). Уиллис вводит новую этиологию истерии, больше не связанную с центральной ролью матки, а скорее связанную с мозгом и нервной системой [24].В 1680 году другой английский врач, Томас Сиденхэм (1624-1689), опубликовал трактат об истерии ( Эпистолярная диссертация об истерических аффектах ), который обращается к естественной истории, описывая огромный диапазон проявлений и признавая первое время тот факт, что истерические симптомы могут симулировать почти все формы органических заболеваний [19]. Однако автор колеблется между соматическим и психологическим объяснением [27]. Сиденхэм демонстрирует, что матка не является первопричиной болезни, которую он сравнивает с ипохондрией: его работа революционна, поскольку она противостоит предрассудкам, но потребуется несколько десятилетий, чтобы теория «маточной ярости» была отвергнута [26]. .

Научное развитие не знаменует резкого отхода от демонологического видения медицины, а идет рука об руку с эволюцией теорий экзорцизма. Письменные записи сообщают нам о нескольких вспышках истерии, самой известной из которых, несомненно, является та, что произошла в деревне Салем (Массачусетс) в 1692 году. Тексты напоминают об эпизоде, в котором раб родом с Барбадоса рассказывает о предсказании судьбы и некоторые девушки создали круг посвящения.Этот последний был сформирован женщинами моложе двадцати лет и незамужними. Акция по созданию круга посвящения сама по себе была открытым нарушением заповедей пуритан.

Нет никаких записей о первых стадиях болезни: девочки в результате «одержимы» с февраля 1692 года. Описанными симптомами были вытаращенный и закрытый взгляд, хриплые и приглушенные звуки, неконтролируемые прыжки, резкие движения и т. д. Местный врач Уильям Григгс передал проблему священнику. Были вызваны рабыня и еще две женщины, и первая созналась в колдовстве и договорах с дьяволом.Постепенно они начали обвинять друг друга. В конце концов, 19 человек были повешены как «ведьмы», а более 100 человек содержались под стражей. Лишь когда девушки обвинили жену колониального губернатора в том, что она сама принадлежит к этому кругу, последняя запретила дальнейшие аресты и суды за колдовство[27]. Мэрион Старки , в конце Второй мировой войны, описывает случай, сравнивая его с более современными событиями [27]. Ее объяснение классической истерии состоит в том, что болезнь проявлялась у молодых женщин, подавленных пуританством, и усугублялась вмешательством пуританских пасторов, что приводило к драматическим последствиям.Инцидент доказывает, таким образом, что истерию можно рассматривать как следствие социальных конфликтов [27].

Социальные конфликты происходят не только в закрытых обществах, таких как небольшие сообщества, такие как пуританские круги, но они также возникают в более открытых и динамичных обществах, таких как большие города. В 1748 году Жозеф Раулин опубликовал работу, в которой он определяет истерию как аффективное испарение и описывает ее как болезнь, вызванную грязным воздухом больших городов и неуправляемой общественной жизнью.Теоретически расстройство может поражать оба пола, но женщины более подвержены риску лени и раздражительности [26].

Между 17 и 18 веками начало развиваться направление мысли, которое делегировало женщине социальную миссию. Если с моральной точки зрения она находит искупление в материнской жертве, искупающей душу, но не реабилитирующей тело, то с социальной точки зрения женщина занимает специфическую роль. В 1775 году врач-философ Пьер Руссель опубликовал трактат «Система физического и морального поведения женщины» под сильным влиянием идей Жан-Жака Руссо . Женственность является для обоих авторов сущностной натурой с определенными функциями, а болезнь объясняется неудовлетворением естественного желания. Эксцессы цивилизации вызывают у женщины расстройство, а также морально-физиологическую неуравновешенность, выявляемую врачами при истерии [26]. Страдания, болезни и испорченность женщин происходят от разрыва с нормальными естественными функциями. Следуя естественному детерминизму, врачи ограничивают женщину рамками определенной роли: она мать и хранительница добродетели [26].В этом контексте женщина-ведьма кажется все более и более уловкой для обеспечения социального порядка старого режима .

Эпоха Просвещения — время нарастающего бунта против женоненавистничества, и колдовство становится делом психиатров: в Энциклопедии мы читаем, что колдовство — нелепая деятельность, тупо приписываемая вызыванию демонов. И далее: психические заболевания начинают оформляться в рамках «научного взгляда», и истерия действительно описывается в Энциклопедии как одно из самых сложных заболеваний, изначально идентифицированное древними учеными как проблема, связанная с маткой. Еще более интересен тот факт, что причины и симптомы истерии и меланхолии связаны с теорией юмора. К счастью, «демонологическое видение» женских психических заболеваний не помешало сохранить прежние медицинские теории [28].

Последняя «ведьма» была приговорена к смертной казни в Швейцарии в 1782 году, через 10 лет после публикации последних томов Энциклопедии . Ее звали Анна Гёльди , и память к ней была реабилитирована только в 2008 году[29].

В 18 веке истерия постепенно начинает ассоциироваться с мозгом, а не с маткой, тенденция, которая открывает путь к неврологической этиологии: если она связана с мозгом, то, возможно, истерия не является женским заболеванием и может поражать обоих полов. Но это не такая простая смена, как может показаться.

Немецкий врач Франц Антон Месмер (1734-1815) нашел в внушении метод лечения своих пациентов, страдающих истерией, применяя как групповое, так и индивидуальное лечение.Он определил в теле жидкость, названную «животным магнетизмом», и его метод вскоре стал известен как «месмеризм». Действительно, считалось, что магнитное воздействие рук на больные части тела может лечить больного, взаимодействуя с жидкостью внутри тела. Только позже мы поняли, что это было всего лишь предложение. Месмеризм получил дальнейшее развитие в изучении гипноза [30].

Французский врач Филипп Пинель (1745-1826), полагая, что доброта и чуткость по отношению к пациенту необходимы для хорошего лечения, освобождает пациентов, находящихся в парижском санатории Сальпетриер, от их цепей.Теория Пинеля исходит из идей, связанных с Французской революцией: «сумасшедший» существенно не отличается от «здорового», баланс нарушен болезнью, и лечение должно восстановить этот баланс. Тем не менее, Пинель тоже считал истерию женским расстройством [19, 31]. Жан Мартен Шарко (1825-1893), французский отец неврологии, настаивал на систематическом изучении психических заболеваний. В частности, он изучал эффективность гипноза при истерии, которую с 1870 г. отличают от других болезней духа. Шарко утверждает, что истерия возникает из-за наследственной дегенерации нервной системы, а именно неврологического расстройства. Нарисовав графики пароксизма, он в конечном итоге показывает, что это заболевание на самом деле чаще встречается у мужчин, чем у женщин [32-36].

В течение викторианской эпохи (1837-1901) большинство женщин носили в сумочке бутылку с нюхательной солью: они были склонны падать в обморок, когда их эмоции были возбуждены, и считалось, что, как постулировал Гипократ, блуждающий матке не нравился резкий запах, и она возвращалась на свое место, позволяя женщине прийти в себя [34].Это очень важный момент, поскольку он показывает, как теории Гиппократа оставались точкой отсчета на протяжении веков.

7. Современность

Французский нейропсихиатр Пьер Жане (1859-1947) при спонсорской поддержке Ж. М. Шарко открыл лабораторию в парижском Сальпетриере. Он убедил врачей, что гипноз, основанный на внушении и диссоциации, является очень мощной моделью для исследования и терапии. Он писал, что истерия является «результатом самого представления пациента о своем несчастном случае»: собственное представление пациента о патологии трансформируется в физическую инвалидность [35].Истерия — это патология, при которой диссоциация возникает автономно по невротическим причинам и таким образом, что неблагоприятно нарушает повседневную жизнь человека. Джанет изучала пять симптомов истерии: анестезию, амнезию, абулию, нарушения двигательного контроля и изменение характера. Причина истерии находится в idée fixe , то есть подсознательном или подсознательном. Что касается эротики, Джанет отметила, что «истерики в целом не более эротичны, чем нормальные люди».Исследования Жане очень важны для ранних теорий Фрейда, Брейера и Карла Юнга (1875-1961) [35, 36].

Отец психоанализа Зигмунд Фрейд (1865-1939) вносит вклад, который приводит к психологической теории истерии и утверждению «мужской истерии». Сам Фрейд писал в 1897 году: «После периода хорошего настроения у меня сейчас кризис несчастья. Главный пациент, о котором я сегодня беспокоюсь, — это я сам. Моя маленькая истерика, значительно усиленная работой, сделала шаг вперед» [37].В 1889 году он опубликовал свои исследований истерии с Йозефом Брейером (1842-1925). Ключевые понятия его психоаналитической теории (влияние детских сексуальных фантазий и различные способы мышления бессознательного) еще не сформулированы, но уже имплицитно присутствуют в этом тексте. Среди представленных случаев мы находим истерию молодой Катерины, которая страдает от globus hystericus . В тексте не упоминается знаменитый Эдипов комплекс , возникающий при изучении мужской истерии, разработанной после этого трактата [36-38].

Теперь мы подошли к решающему моменту: до Фрейда считалось, что истерия является следствием отсутствия зачатия и материнства. Фрейд переворачивает парадигму: истерия — это расстройство, вызванное недостатком либидинозной эволюции (установившее стадию эдипова конфликта), а неудача зачатия — результат, а не причина болезни [36-38]. Это означает, что истеричный человек не способен жить зрелыми отношениями. Кроме того, еще один важный момент с исторической точки зрения заключается в том, что Фрейд подчеркивает концепцию «вторичного преимущества».Согласно психоанализу, истерический симптом является выражением невозможности реализации полового влечения из-за воспоминаний об эдипальном конфликте [36-38]. Симптом, таким образом, является «основным благом» и позволяет «разрядить» побуждение — либидинозную энергию, связанную с сексуальным желанием. Это также имеет «побочное преимущество», позволяя пациенту манипулировать окружающей средой для удовлетворения своих потребностей . Однако это женская болезнь: это видение болезни, связанное с образом (исторически определенным) понимания роли женщины.У женщины нет власти, кроме как «управлять», пытаясь использовать другого тонкими способами для достижения скрытых целей. Это все же эволюция концепции «одержимой» женщины [37, 38].

В течение 19 -го -го века описание истерии как множества телесных симптомов, испытываемых одним пациентом, было названо синдромом Брике. В 20 th Century несколько исследований основаны на конкретном проявлении симптомов истерии: потеря или нарушение функции, которое не соответствует тому, что известно об анатомии и физиологии тела, как потеря речи, но не пение.Психиатры отмечают, что при истерии может быть нарушена любая функция организма [34].

Анализ оформления этих диагнозов в британском медицинском дискурсе c. 1910—1914 гг. показывает, что истерия и неврастения, хотя и претерпевшие в эти годы переопределение, были тесно связаны посредством обозначения того и другого как наследственных функциональных заболеваний. До войны эти диагнозы воспринимались как индикаторы упадка нации. Преемственность, а также изменения очевидны в медицинской реакции на контузию [38].

Выявление истерического припадка, согласно теориям Пьера Жане, долгое время считалось невозможным: примером этой диагностической дилеммы является Королевская Свободная Болезнь , эпидемия неврологических, психических и других смешанных симптомов, охватившая через персонал Королевской бесплатной больницы в Лондоне в период с июля по ноябрь 1955 г. , от которого пострадали в общей сложности 292 сотрудника. В отчете медицинского персонала был сделан вывод, что причиной был инфекционный агент [34].В 1970 году McEvedy и Beard выдвинули альтернативное предположение о том, что Royal Free Disease была эпидемией истерии (например, потеря чувствительности затрагивала всю конечность или часть конечности, но картина редко соответствовала распределению нервов на коже). ), а также указал, что распространение симптомов, преимущественно поражающее молодых женщин-резидентов, характерно для эпидемий истерии, которые обычно возникают в популяциях сегрегированных женщин, таких как женские школы, монастыри и фабрики.Они также писали, что истерия имеет в их обществе уничижительное значение, но это не должно мешать врачам беспристрастно взвешивать доказательства [34].

Помимо определения природы истерии, 20 го века психиатры также рассмотрели ее историю и географию. Во время мировых войн истерий привлекли внимание военных врачей, и ряд авторов зафиксировали свои впечатления о частоте истерий в этот период. В боевых условиях способ, которым истерические симптомы обеспечивают решение эмоциональных конфликтов, особенно ясен.У солдата, разрывающегося между страхом перед смертью и стыдом за то, что его сочтут трусом, может развиться истерический паралич руки, а болезнь является законным выходом из конфликта [34]. Например, в 1919 году Херст писал, что «многие случаи грубых истерических симптомов наблюдались у солдат, у которых не было семейной или личной истории неврозов, и которые были в идеальном состоянии». В частности, в 1942 г. Hadfield заметил, что наиболее поразительным изменением военных неврозов от Первой мировой войны ко Второй мировой войне было «гораздо большее количество тревожных состояний в этой войне по сравнению с конверсионной истерией в прошлой войне» [34]. .Но Вторая мировая война не только позволила провести сравнение с Первой мировой войной с точки зрения паттернов невротических симптомов, но и стала возможностью для кросс-культурных сравнений между войсками из сильно различающихся культурных слоев [34].

исследований Abse (1950) об истерии в Индии во время Второй мировой войны показывают, что 57% из 644 пациентов, поступивших в Индийский военный госпиталь в Дели в 1944 году, были диагностированы как страдающие истерией, а 12% были диагностированы как страдающие тревожными состояниями.Абсе также собрал данные из британского военного госпиталя в Честере (с июня по октябрь 1943 г.), и он продемонстрировал наличие большинства состояний тревоги (50%), чем случаев истерии (24%) [34].

Другие исследования подтверждают эти данные. В частности, в 1950 г. Уильямс продемонстрировал, что индийские истерики часто отличались высоким моральным духом и обладали всеми уровнями интеллекта, тогда как у британцев грубые истерические реакции представляли собой срывы мужчин с низкой устойчивостью и моральным духом и обычно с низким интеллектом [34]. ].Более того, эти исследования показывают, что с Первой мировой войны до Второй мировой войны наблюдалось небольшое относительное снижение истерии среди британских солдат, параллельно с относительным ростом тревожных состояний, и, напротив, истерия по-прежнему оставалась наиболее распространенной формой невроза среди индийских солдат. солдат во Второй мировой войне. Контрастные паттерны, показанные солдатами, предполагают, что истерия и невроз тревоги имеют реципрокную связь, так что снижение первого компенсируется усилением второго [34].

Но это также, по-видимому, демонстрирует различное течение истерической болезни в западном и незападном обществах. Во второй половине -го -го века мы наблюдаем «уменьшение» истерии (как реакции на стресс, которая представляет собой представление пациента о телесной дисфункции) в западных обществах. Данные о ежегодных госпитализациях по поводу истерии в психиатрические больницы в Англии и Уэльсе с 1949 по 1978 год показывают, что они сократились почти на две трети, причем с 1971 года и далее эта пропорция заметно снизилась, и аналогичное снижение зафиксировано в исследовании, проведенном в также Афины [34].На самом деле истерия была основной формой невротического заболевания в западных обществах в 199005-м -м веке и оставалась таковой вплоть до Второй мировой войны. С тех пор, по-видимому, произошло быстрое снижение его частоты, и он был заменен ныне обычными состояниями депрессивного и тревожного неврозов.

Но исследования, посвященные пациентам из Индии, а также других незападных стран, таких как Судан, Египет и Ливан [34], показывают, что во второй половине 20-го века истерия как один из соматических способов выражения эмоций дистресс, оставался заметным состоянием среди психиатрических пациентов, хотя тревога и депрессивные неврозы, возможно, получили небольшое распространение.Отсюда психиатры предполагали, что это была неустойчивая переходная фаза, и предсказывали исчезновение истерии к концу -го -го века [34].

Кажется, существует обратная связь между уменьшением истерии и усилением депрессии в западном обществе. Идея о том, что депрессия чаще проявлялась у тех, кто родился после Второй мировой войны, была высказана в 1989 г. Klerman [39]. Совсем недавно это было задокументировано исследованиями, повторяющимися с течением времени в Америке и Австралии, хотя есть исключения в конкретных областях в связи с конкретными социально-экологическими условиями и миграцией [40-44].

Систематический обзор неправильной диагностики конверсионных симптомов и истерии, основанный на опубликованных с 1965 г. исследованиях результатов диагностики взрослых с моторными и сенсорными симптомами, не объясняемыми болезнью, показывает, что в ранних исследованиях сообщалось о высоком уровне ошибочной диагностики конверсионных симптомов, но этот показатель составлял в среднем всего 4% в исследованиях этого диагноза с 1970 г. [45]. Это снижение, вероятно, связано с улучшением качества исследований, а не с повышением точности диагностики в результате внедрения компьютерной томографии головного мозга [40].

Мы знаем, что концепция истерического невроза исключена из DSM-III 1980 г.: истерических симптомов фактически теперь рассматриваются как проявление диссоциативных расстройств.

Развитие этого заболевания представляется фактором социальной «вестернизации». Несколько исследований психических заболеваний подтверждают эту гипотезу. В 1978 году Генри Б. Мерфи (1915-1987) [46] выделил основные причины меланхолии в социальных изменениях и последующих социально-экономических изменениях.Картина, характеризующаяся чувством вины перед собой, низкой самооценкой и беспомощностью. Эти особенности объяснялись быстрыми социальными изменениями в двух разных социальных театрах: в тех районах Англии, которые были заинтересованы в превращении феодальной экономики в индустриальную, в центре одного из них в конце 17 века, и совсем недавно в некоторых районах Африки, пострадавших от быстрого экономического развития. В обоих случаях появление психопатологической симптоматики было связано с двумя основными факторами: с одной стороны, распадом разросшейся семьи и утратой близкой эмоциональной поддержки личности, а с другой стороны, выраженным стремлением к хозяйственной жизни. индивидуализм.В этом новом психологическом и внешнем состязании судьба и будущее уже не будут определяться судьбой, а люди сами строят свою судьбу, неизвестную и тяжелую ответственность перед жизнью [47]. В 1978 г. Мерфи писал, что в Азии и Африке эти симптомы редки, за исключением западных людей, и что может быть полезно изучить, при каких условиях эти симптомы впервые стали обычными в разных обществах [46].

От выражения дискомфорта «истерия» до выражения дискомфорта «меланхолия» существенно различаются представления о себе.Мир истерического проявления — это мир «диссоциации»: что-то темное (травма, внешние воздействия) воздействует на не поддающийся прямому истолкованию симптом. Отсюда развитие на Западе гипнотических терапий (от Месмера до Фрейда и Джанет) [36] и, на Западе в большей степени, чем в незападном мире, именно осуществление экзорцизма и очистительных ритуалов, знаменующих встречу с группы: Тарантизм и Аргия в Южной Италии [47], Нарвал-Вотал практики иммигрантов из Западной Африки [48-52].Мир, связанный с видением женщины как средства, не подозревающего о злых силах, «вышедшего из-под контроля» из-за разумности или (в европейском позитивизме) как «незрелого» с манипулятивным поведением, стремящегося к достижению ненадлежащего положения власти. Также мир Меланхолии женский, преимущественно женский, так как женщины страдают депрессией в соотношении 2,5 к 1 по сравнению с мужчинами [48, 43]. Но это реальность, в которой, действительно, пациентка (и, следовательно, терпеливая женщина) осознает убеждение-завоевание быть хозяином своей судьбы (и, следовательно, винить в своих неудачах).Мы можем увидеть этот проход в Африке 1980-х годов.

Современная Африка характеризуется множеством различных экономических и социальных ситуаций, которые нелегко сравнивать, но в которых урбанизация и прогрессирующая утрата племенных связей являются общей тенденцией. В последние годы несколько исследовательских проектов, касающихся трансформации психопатологии, основанных на африканском населении и африканских иммигрантах на Сардинии, Италия, подтвердили гипотезу Мерфи о роли социальных изменений и их социально-экономических последствий в генезе депрессивной симптоматики [48].В исследованиях участвовали группы населения, в которых еще сохранилась традиционная социальная структура и которые лишь незначительно пострадали от социальных изменений; население, претерпевающее быстрые изменения в сторону экономического индивидуализма, хотя сейчас это стало редкостью в современной Африке; популяции, чьи традиционные социальные структуры и лежащие в их основе человеческие отношения смогли пойти на компромисс и столкнуться с процессами частичных изменений, активно адаптируясь к новым реалиям [48]. Исходным пунктом является различие между характером африканской психопатологии , преобладающая форма которой характеризуется идеями отношения, бредом преследования и психосоматическими симптомами, и «западной» депрессией, включающей в себя чувство вины, недостойность и суицидальные настроения. провести.«Вестернизация» патологии выражается в смене симптомов от африканских моделей к западным. Детальный анализ обследований африканских сообществ показал, что в районе банту существуют группы населения, характеризующиеся психопатологическим риском, подобным тому, который отмечается в западных условиях, например, среди женщин в Хараре, у которых годовой показатель распространенности тревожных и депрессивных расстройств. Психосоциальный ключ, подтвержденный несколькими исследованиями, может свидетельствовать о том, что поддержание тесных связей с группой происхождения может играть защитную роль против расстройств, связанных с настроением [48].

Несколько исследований указывают на существование двух противоположных способов выражения депрессии, которые, скорее всего, «культурно детерминированы» «различным уровнем вестернизации» [42]. Исследователи транскультурной психиатрии предполагают, что социальные факторы могут влиять на модификацию меланхолической феноменологии и модулировать риск депрессии [53-55].

Обследование на плато Дагон , проведенное среди фермеров и кочевых пастухов фулани в Мали , выявило очень низкую частоту депрессии и депрессивных кадров, которые связаны исключительно с вторичными реакциями серьезных соматических заболеваний у неграмотных людей [50].Кроме того, психопатология над Плато проявляется двумя противоположными синдромными линиями, первой совокупностью симптомов преследования, психосоматики и психастении, потерей интереса к вещам, синдромом вины, грусти, суицидальными идеями. Это характерно для образованных людей [51].

Исследование, проведенное в районе Намвера в Малави на границе с Мозамбиком, во время глубокой микро- и макросоциальной трансформации , которая привела к установлению многопартийной формы демократии после всенародного референдума, демонстрирует, что эмоциональное землетрясение была вызвана конфликтом при выборе между новаторством и традицией. Эта ситуация фактически переросла в полномасштабную эпидемию истерии среди молодых женщин [48]. В вышеупомянутом контексте в 1988 году фабрика по производству одежды, финансируемая за счет итальянского сотрудничества, была основана в деревне, населенной группами яо и чичева, для которых характерна сельскохозяйственная экономика. Проект был разработан для того, чтобы женщины могли выкупить оборудование после периода обучения и начать самостоятельную деятельность [48].

Ввиду особого положения женщин в этих культурах этот внезапный переход от традиционной женской роли к более независимой деятельности оказался особенно подходящим для изучения связи между личностной трансформацией и психопатологическими изменениями.Исследование проводилось на трех выборках женщин соответствующего возраста: портнихи, фермеры/домохозяйки (традиционная роль) и группа медсестер и акушеров [48]. История их развития, в том числе наличие стрессовых событий и других факторов риска, а также степень удовлетворенности своей работой и супружеской жизнью и другие социально-анаграфические переменные изучались с помощью специально валидированного интервью [51].

Выбор инновационной профессии (портниха/медсестра) можно рассматривать как адаптивный ответ для выживания.Новаторские занятия были источником удовлетворения как работа сама по себе, но они были причиной серьезных межличностных и супружеских конфликтов, связанных с новой женской ролью и работой. Домохозяйки и портнихи были более недовольны своим положением, чем медсестры, и у них было повышенное количество психопатологических симптомов, а количество депрессивных субъектов, диагностированных по DSM-IIIR, было выше [48, 51].

Домохозяйки также отмечали повышенную частоту психосоматических симптомов, таких как головная боль, чрезмерная утомляемость, чувство никчемности, и часто сообщали о том, что страдают от убеждения, что люди не осознают важность их роли и что кто-то может повлиять на их здоровье, что является интерпретируется как внешняя локализация источника их дистресса в соответствии с характером африканской психопатологии.[48, 51] С другой стороны, портнихи показали высокую частоту депрессивных симптомов, проблем с самооценкой, убеждения в социальной бесполезности и суицидальных мыслей [48, 51].

Характерным образом страдающие женщины различались и в атрибуции причин своего дискомфорта. «Предприниматели» считали, что причину своих страданий нужно искать в своих ошибках, традиционные женщины приписывали «черте» свои недуги [51].

Среди трех групп медсестры показали самую высокую частоту психологического благополучия и эмоциональной устойчивости.Это следует интерпретировать как результат хорошей интеграции в новую идентичность благодаря работе, связанной с традиционной ролью женщины, и удовлетворенности финансовой стабильностью. Без радикального разрыва с традицией, согласно нескольким психосоциальным направлениям, культурный институт, такой как инновационная работа, воспринимается как обществом, так и отдельным человеком как неотъемлемая часть развивающегося «я» и создает условия для продолжения культурной трансмиссии. Эта интерпретация объясняет, почему медсестры не страдали от конфликтов между традициями и инновациями, в то время как портнихи, чья новая индивидуалистическая роль порвала с традиционной ролью женщин, не чувствовали себя принятыми в своей группе и, следовательно, были более подвержены расстройствам настроения и особенно депрессии. западная» депрессия [48].

Напротив, в популяциях, далеких от процессов вестернизации, депрессивные расстройства встречались относительно редко и почти всегда были вторичными по отношению к тяжелым соматическим расстройствам, тогда как они проявлялись как первичные расстройства только у более образованных субъектов [48]. Несколько исследований продемонстрировали, что порог возникновения депрессии находится на более высоком уровне по сравнению с западными культурами, и, как правило, подтверждают гипотезу о средствах выражения, характеризующихся синдромальными агрегациями на полпути между «западным» стилем или «виновным» и «традиционным» или «выведение из группы».Факторы окружающей среды, по-видимому, влияют на эволюцию депрессивных симптомов и риск депрессии посредством изменений в социальной организации, которые вызывают установку «компульсивной самоответственности», которая в противном случае была бы обречена на исчезновение [48].

8. Сосредоточьтесь на современных сардинских случаях

В заключение мы хотели бы обсудить некоторые сардинские случаи, которые, кажется, противоречат тому, что было сказано выше: в наше время они, по-видимому, документируют продолжающееся использование древних медицинских теорий Гиппократа и Галена в отношение к истерике.

История истерии и ее влияние на вас

Когда мы смотрим на историю медицины, уходящую корнями в древность, мы всегда обнаруживаем одну постоянную переменную: женщины редко получают правосудие по медицинским показаниям. Ответственность за их состояние здоровья часто возлагалась на женщину, и только сейчас многие из состояний, от которых страдают женщины, начинают получать информацию и варианты лечения. В то время как медицинская помощь доступна для женщин и назначенных женщин при рождении, все еще есть значительное число людей, которые не могут получить медицинские диагнозы, признаны недействительными практикующими врачами и чувствуют тяжесть стигмы, связанной с репродуктивными и тазовыми заболеваниями.Одна конкретная «болезнь» прошла через историю и преследовала женщин, несмотря на их продвижение к равенству. Это ответственно за большую часть стигмы и препятствий, которые женщины должны преодолеть, чтобы получить лечение, и исторически известно как женская истерия, поскольку затрагивает в основном женщин. В этой статье мы будем называть это истерией

.

Что такое истерия?

Чтобы понять влияние истерии на женщин и медицинское обслуживание, важно понять, что именно повлекло за собой это состояние.Истерию классифицировали по множеству различных симптомов и поведенческих признаков. По сути, все, что женщина делала, что не считалось приемлемым поведением, считалось истерией и требовало лечения.

Некоторые общие описанные симптомы включают:

На протяжении многих лет лечение этого состояния варьировалось от массажа таза, принуждения женщины к оргазму для высвобождения лишней жидкости, пиявок на животе для уменьшения крови в матке и брака.

Брак был вкладом Фрейда во весь этот феномен истерии, и он полагал, что причиной этого была потеря женщиной своего метафорического пениса, которую можно было вылечить, выйдя замуж за мужчину и восполнив свою потерю.Спасибо за ваш вклад, Фрейд!

Был также феномен самопроизвольного движения матки (как показано ниже), который лечили, подвергая женщину воздействию различных запахов, чтобы спровоцировать чихание, а также подвешивали вверх ногами, пытаясь вернуть матку на «правильное» место. . Истерия подразумевала, что матка была центральным решающим фактором физического и психологического здоровья женщины, и это неудачное убеждение о том, что у людей есть матка, было в центре внимания на протяжении всей истории.

Истерия в истории

Мы часто видим женщин, IAFAB, и особенно чернокожих и цветных женщин, изображаемых истеричными, драматичными и резкими, когда они просто пытаются отстаивать свое собственное благополучие. История в этом вопросе не на их стороне, и истерия тому отличный пример.

Еще в Древнем Египте женское здоровье изображалось беспокойным и беспокойным. В Древней Греции все чаще считали женщин «сумасшедшими» или недостаточно испытавшими оргазм.Считалось, что женщины могут избавиться от этих состояний с помощью секса, и это были многие из методов лечения, рекомендованных женщинам, страдающим истерией.

Истерия была сосредоточена на вере в то, что само присутствие матки должно вызывать эти симптомы; термин «истерия» был даже придуман в Древней Греции от слова hystera, что означало матку. Эти разрушительные представления о женщинах сохранялись на протяжении всей истории и сильно повлияли на то, как медицина используется для лечения и диагностики людей с маткой.

Медицина будущего

Женщины продолжали бороться с истерией в средние века; пока были женщины, была истерия. Настораживает тот факт, что истерия была широко признана и лечилась (в основном безуспешно) с помощью экспериментальной медицины в современности. Только в 1980-х годах этот термин больше не считался психологическим состоянием. Это был важный шаг к утверждению женщин и IAFAB, а также к началу признания доминирования гетеросексуальных мужчин в медицинской науке.

Становится все более очевидным, что женщины и люди с матками лучше всех знают свое тело, однако все еще существуют расхождения в том, как женщины диагностируются и лечатся. Мы надеемся, что современная медицина отойдет от того, что когда-то было прославленным мнением мужчин о женских телах и поведении, к успешным исследованиям и лечению заболеваний, которые веками влияли на репродуктивное здоровье. Принимая во внимание усиление нападок на репродуктивные права, необходимо помнить о женоненавистнической линзе, которую многие используют для взгляда на здоровье женщин и IAFAB; то, что все меньше врачей игнорируют эти несоответствия в медицинском обслуживании, не означает, что проблема исчезает.Признание истерии и ее влияния на медицину — это всего лишь один шаг на пути к решению этих проблем.

Белла — стажер отдела планирования семьи во Флориде

Цитаты

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3480686/

https://www.mcgill.ca/oss/article/history-quackery/history-hysteria

https://www.medicalnewstoday.com/articles/the-controversy-of-female-hysteria

Теги:

Миф о женской истерии и неравенстве здоровья среди женщин

На протяжении тысячелетий жалобы женщин на здоровье часто диагностировались как «женская истерия» — универсальный термин, который, по сути, означал, что «это все в ее голове». Считалось, что это состояние вызвано блуждающей маткой и/или сексуальным расстройством. Врачи лечили это состояние, используя различные схемы.Иногда назначали лечение травами и холодной водой. Они также советовали пациентам заниматься верховой ездой, пользоваться вибратором или регулярно вступать в половую связь со своими мужьями. Если эти лекарства не сработают, всегда можно будет отправиться в сумасшедший дом.

Хотя рассеянный склероз (РС) в три-четыре раза чаще встречается среди женщин, до 1920-х годов у мужчин диагностировали РС чаще, чем у женщин — когда симптомы были основанием для диагноза, до сегодняшней МРТ — потому что у женщин были те же симптомы поставили диагноз истерия.

Сегодня многие клиницисты по-прежнему ведут себя так, как будто физические симптомы у женщин преувеличены, все в их воображении или возникают из-за эмоционального или психического расстройства. Даже сейчас у людей с необъяснимыми неврологическими жалобами могут диагностировать конверсионные или соматоформные расстройства, современные термины для обозначения женской истерии, при этом предполагается, что если современные технологии не могут найти причину, то симптомы должны быть психологическими или психосоматическими. Женщины в 10 раз чаще получают этот диагноз, чем мужчины.

Женщины сообщают о худшем здоровье, чем мужчины в Соединенных Штатах и большинстве других стран, несмотря на то, что в среднем они живут дольше, а недавние тенденции смертности (материнской и общей) среди женщин в США вызывают беспокойство. На самом деле распространенность хронических состояний, ограничения активности, инвалидности и хронической боли выше среди женщин, чем среди мужчин. Депрессия диагностируется в два раза чаще у женщин. Женщины болеют мигренью в три раза чаще, чем мужчины. А еще есть проклятие месячных — для некоторых женщин болезненное, как сердечный приступ.

Женщины с волчанкой, фибромиалгией, синдромом хронической усталости и даже болезнью Паркинсона по-прежнему обычно сталкиваются с длительными периодами неправильного диагноза, недостаточного лечения и задержек с направлением к специалистам, прежде чем им будет оказана надлежащая помощь. В одном американском отделении неотложной помощи женщины чаще обращались с болями в животе, но с меньшей вероятностью получали анальгетики и дольше ждали их получения, когда они были прописаны. Женщины в Соединенных Штатах с сердечными заболеваниями также реже получают надлежащее лечение, чем мужчины.Женщины и девочки только сейчас начинают получать соответствующие диагнозы и лечение аутизма, потому что их симптомы обычно «нетипичны», то есть отличаются от симптомов мальчиков и мужчин. Тот факт, что женщины и девочки были исключены из большинства клинических испытаний до 1990 года, вероятно, способствует многим из устойчивых различий в состоянии здоровья, которые мы все еще наблюдаем сегодня.

Существует ряд других теорий о причинах этих различий в состоянии здоровья, включая гормоны, различия в вероятности обращения за медицинской помощью, различия в факторах риска, различия в стилях реагирования, различия в переносимости боли, сексизм и женоненавистничество, а также дисбаланс в социальных отношениях. сила.Другие стрессоры, также более распространенные среди женщин, также могут способствовать циклу токсического стресса, связанного с воспалением и его многочисленными последствиями: криминальной виктимизацией, детской травмой и бедностью. И тем не менее, в наших знаниях и понимании все еще существует огромный пробел. Недавнее исследование показало, что только 30 процентов неравенства в состоянии здоровья между мужчинами и женщинами можно объяснить различиями в ряде факторов.

Существует много способов, которыми система здравоохранения могла бы лучше обслуживать женщин:

  • Клиницисты нуждаются в обучении навыкам скрытой предвзятости и слушания
  • Пациенты могут воспользоваться инновационными программами под руководством специалистов по здравоохранению и общинных медицинских работников — программ, направленных на повышение медицинской грамотности, ведение заболеваний, подключение пациентов к социальной поддержке и навигацию по сложной сети поставщиков медицинских услуг и систем
  • Администраторы здравоохранения могут внедрять контрольные списки и другие стандарты медицинской помощи, которые могут помочь преодолеть упущения отдельных врачей
  • Спонсоры исследований должны настаивать на том, чтобы исследователи проводили анализ половых и гендерных различий и включали женщин и девочек в свои исследования в соответствующих пропорциях в зависимости от заболевания или состояния.

Отголоски мифа о женской истерии все еще слышны и могут помочь объяснить сохраняющееся неравенство в отношении здоровья. Это неравенство требует, чтобы мы делали все возможное, чтобы лучше устранить огромные разрывы между тем, что можно объяснить, и тем, что мы еще не понимаем в отношении здоровья женщин.

История истерии | Office for Science and Society

Сегодня, когда мы говорим, что кто-то в истерике, мы имеем в виду, что он в бешенстве, в бешенстве или не в состоянии себя контролировать. Однако до 1980 года истерия была официально изученным психологическим расстройством, которое можно было найти в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам Американской психиатрической ассоциации.До того, как ее классифицировали как психическое расстройство, истерия считалась физическим недугом, впервые описанным с медицинской точки зрения в 1880 году Жаном-Мартеном Шарко. Еще до этого истерия была подробно описана в древнеегипетском и греческом обществах. Так что же такое истерия? Как это просто исчезло? Почему это было основным предметом разногласий для феминисток второй волны и как к этому относились?

На протяжении всей истории истерия была избирательным по признаку пола расстройством, затрагивающим только тех из нас, у кого есть матка. Часто считалось, что эти матки являются причиной множества проблем со здоровьем.Древние египтяне и греки, например, считали, что матка способна влиять на здоровье остального тела. В частности, в Древней Греции считалось, что матка может мигрировать по женскому телу, оказывая давление на другие органы и вызывая множество вредных последствий. Эта теория «блуждающей матки», подкрепленная работами философа Платона и врача Эатея, была названа «истерическим удушьем», и матку-нарушительницу обычно уговаривали вернуть на место, помещая хорошие запахи возле влагалища, дурные запахи возле рта, и чихание.Философ и врач Гален, однако, не согласился с теорией блуждающей матки, полагая вместо этого, что сохранение «женского семени» в матке было причиной беспокойства, бессонницы, депрессии, раздражительности, обмороков и других симптомов, которые испытывали женщины. (В этих классических текстах почти любой симптом можно отнести к женским половым органам, от лихорадки до клептомании).

Другие писатели и врачи того времени обвиняли задержку менструальной крови в «женских проблемах.В любом случае, очевидным решением было удалить вызывающую раздражение жидкость, поэтому брак (и подразумеваемый им регулярный половой акт) был общей рекомендацией. Также считалось, что мужская сперма обладает целебными свойствами, поэтому секс служил двум целям. Для молодых или незамужних женщин, вдов, монахинь или замужних женщин, которые не могли достичь оргазма в результате строго проникающего гетеросексуального секса, который был обычным явлением в то время, иногда нанимали акушерок для ручной стимуляции гениталий и выпуска неприятных жидкостей.В тексте 1637 года поясняется, что когда половые жидкости выделяются нерегулярно, «сердце и окружающие области покрываются болезненным и влажным экссудатом», и что у «похотливых женщин, склонных к венерингу» эти жидкости просто скапливаются. Очевидно, смехотворно думать, что врачи считали, что все проблемы с женщинами могут быть связаны с их уровнем жидкости, но, напротив, интересно, насколько близко они подошли к истине, считая, что чрезмерное сексуальное желание вызвано отсутствием регулярного оргазма.

Жан-Мартен Шарко в 1880 году во Франции первым придал современному научному смыслу женскую болезнь истерию. Он читал лекции своим студентам-медикам, показывая им фотографии и живых людей, о симптомах истерии, которые, по его мнению, были вызваны неизвестным внутренним повреждением нервной системы. Одним из этих студентов-медиков был не кто иной, как Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа. Фрейд, работая со своим партнером Брейером в Австрии, развил теорию Шарко дальше и написал несколько исследований женской истерии с 1880 по 1915 год.Он считал, что истерия является результатом не физического повреждения тела, а «психологического шрама, нанесенного травмой или подавлением». В частности, этот психологический ущерб был результатом лишения женщин мужской сексуальности — идея, восходящая к знаменитому «Эдипову моменту узнавания» Фрейда, когда молодая женщина понимает, что у нее нет пениса, и подвергается кастрации. (У меня нет времени открывать этот конкретный мешок с червями, но не стесняйтесь щелкнуть здесь, чтобы прочитать об этом)

По сути, Фрейд считал, что женщины страдают от истерии, потому что не могут смириться с потерей своего (метафорического) пениса.Имея это в виду, Фрейд описывал истерию как «характерно женскую» и рекомендовал в основном то же, что и любой другой мужчина, лечивший истерию на протяжении многих лет, — жениться и заняться сексом. Раньше это делалось, чтобы избавиться от половых жидкостей, тогда как теперь идея заключалась в том, что женщина могла вернуть свой потерянный пенис, выйдя замуж за одного и, возможно, родив его. Однако, если брак не был приемлемым или возможным лечением, существовала другая техника лечения истерии, выпадения матки и любых гинекологических проблем, набиравшая популярность в конце 17-го века — массаж матки.

Да, маточный или гинекологический массаж был именно тем, о чем вы подумали.

Изобретенный майором шведской армии по имени Туре Брандте, и, хотя изначально он использовался для лечения заболеваний у солдат, таких как выпадение ануса, массаж матки быстро стал нормой для лечения всех заболеваний у женщин, от наклона матки до нимфомании. Брандте открыл несколько клиник, и все они имели большой успех. Он нанял 5 студентов-медиков, 10 женщин-физиотерапевтов, а врачи со всего мира проходили стажировку в его клиниках, которые, как известно, лечили до 117 пациентов за 1 день.Большинство рекомендуемых техник были бимануальными, то есть одна рука располагалась вне тела на животе, а другая вставлялась либо во влагалище, либо в задний проход для выполнения массажа до тех пор, пока не достигались «пароксизмальные судороги» (теперь мы называем их оргазмами). Эти сеансы считались «долгими и физически изнурительными» для врачей по понятным причинам. Эта проблема привела к созданию устройств стимуляции, а именно вибраторов. (Вы можете увидеть некоторые ранние вибраторы, нажав здесь)

По крайней мере, официально сексуальный характер этих процедур не осознавался или, по крайней мере, не признавался.Хотя, оглядываясь назад, трудно не рассматривать эту процедуру как в первую очередь сексуальный процесс, врачи в то время опасались, что ее можно спутать с сексом. Настолько, что некоторые выступали за причинение вреда пациенткам или, по крайней мере, причинение им дискомфорта. Меня до сих пор сбивает с толку, как какой-либо врач может целенаправленно и без необходимости причинять боль пациентам, но это всего лишь еще один пример многих неэтичных медицинских процессов, которым подвергались женщины. Примерно после 1910 года гинекологический массаж попал в категорию альтернативной медицины, и хотя я уверен, что вы все еще можете найти кого-то, кто практикует его сегодня, достижения в области медицинских знаний (и феминистские движения) привели к пониманию того, что матка не сердцевина большинства медицинских проблем, и что многие из симптомов, ранее приписываемых истерии, действительно относились к психическим заболеваниям или были просто нормальным, хотя и неприемлемым для исторических обществ поведением женщин.

Истерия была в основном медицинским объяснением «всего, что мужчины находили загадочным или неуправляемым в женщинах», вывод, подтверждаемый только мужским (историческим и непрекращающимся) доминированием над медициной и продолжающимся использованием истерии в качестве синонима «сверхэмоционального» или «сверхэмоционального». ненормальный». Стоит также отметить, что многие из проблем, которые врачи пытались решить у пациентов женского пола, не были проблемами, когда они возникали у пациентов мужского пола. Гендерные стереотипы, такие как представления о том, что женщины должны быть покорными, уравновешенными и сексуально сдержанными, наносили огромный ущерб на протяжении всей истории (и продолжают наносить это сегодня).Тогда не кажется таким уж случайным, что большинство современных методов лечения истерии включали регулярный (супружеский) секс, брак или беременность и рождение ребенка — все «правильные» действия для «правильной» женщины.

Учитывая все обстоятельства, большинство врачей и женщин одинаково были рады видеть, что истерия была исключена из официального Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам в 1980 году.

История «женской истерии» и секс-игрушек, используемых для ее лечения

К 1800-м годам у женщин все чаще диагностировали истерию, лечением которой был истерический пароксизм.

Сегодня мы называем это оргазмом.

Забавный факт: вибратор стал пятым бытовым прибором, ставшим электрифицированным. Он появился сразу после электрического тостера и опередил пылесос примерно на 100 лет.

Примерка, если принять во внимание тот факт, что в конце 1800-х раздевание женщин было более важным приоритетом, чем чистый пол. В конце концов, если бы женщины слишком долго варились в своих сексуальных желаниях, кто знает, что могло бы произойти?

Очевидно, правда ничего.Конечно, она, вероятно, несколько дней была бы раздражительна, но, как мы знаем сегодня, ничего бы не случилось, поскольку женщины прекрасно умеют себя контролировать.

Однако с точки зрения викторианского медицинского сообщества, психиатрического сообщества и нескольких ученых-бихевиористов (по иронии судьбы, все они состояли из мужчин) женщине, страдающей сексуальной неудовлетворенностью, нужно было оказать немедленную помощь, чтобы ее матка не блуждала, а разум не одолеть страшную женскую истерию .

Женская истерия — ныне несуществующий термин, используемый для диагностики женщин, страдающих различными заболеваниями.Симптомы включали что угодно, от обморока до эротических фантазий, потери аппетита и «склонности доставлять неприятности». По сути, все, что нельзя было напрямую отнести к чему-то другому, подпадало под зонтик «женской истерии».

История диагностики женской истерии

Первым ученым, описавшим женскую истерию, хотя и не излечимым, был Гиппократ.

В своих древних медицинских текстах, написанных еще в 500 г. до н.э., Гиппократ предположил, что различные недуги, которые, по-видимому, поражают женщин, а не мужчин, могут быть прослежены до матки — самой женской части тела.Гиппократ считал, что матка — это свободно парящее, блуждающее животное. Когда он перемещался в неожиданное место или слишком близко к другому органу, возникали проблемы.

Позднее из его учений всплыло слово «истерия», происходящее от греческого слова «матка» — «гистера».

Wikimedia CommonsГиппократ и Гален.

Несколько сотен лет спустя римский врач по имени Гален предположил, что эта истерия, это движение матки, были вызваны сексуальной депривацией.Женщинам, которые были замужем, было легко исправить ситуацию — они просто привлекли своих мужей, чтобы те помогли им. Однако для незамужних женщин, вдов и преданных церкви все было не так просто.

Таким образом, Гален предложил новаторскую идею массажа таза. Результат массажа привел к предполагаемому излечению — «истерическому пароксизму».

То есть оргазм. В частности, хороший оргазм.

В своих заметках он написал подробное описание техники и желаемых результатов:

«После лечения и в результате прикосновения к половым органам, требуемого лечением, последовали подергивания, сопровождаемые одновременно болью и удовольствием, после чего у нее извергалась мутная и обильная сперма.С того времени она была свободна от всего зла, которое она чувствовала».

С тех пор медицинские работники будут цитировать его технику, которая будет использоваться без особых изменений в течение сотен лет. Почти каждое столетие, предшествовавшее буму истерии 1800-х годов, ручное сексуальное облегчение женщин упоминалось в медицинских журналах и справочниках по домашнему здоровью, поскольку диагноз истерии становился все более распространенным.

Wikimedia CommonsЖенщина, получающая гидротерапию.

В 1660 году термин «оргазм» был впервые введен доктором Дж.Натаниэль Хаймор описывает конечный результат массажа таза. Хаймор, будучи умным человеком, также указывал, что достижение желаемого конечного результата было непростой задачей, приравнивая его к «той игре мальчишек, в которой они пытаются одной рукой потереть себе живот, а другой погладить голову».

К 1800-м годам истерия была широко признана самой распространенной болезнью среди женщин, которую врачи все чаще лечили. Фактически, французский врач по имени Пьер Брике сделал смелое заявление о том, что не менее четверти всех женщин викторианской эпохи страдали «истероневрастеническими расстройствами».

Автоматизация «лечения» женской истерии

Однако, поскольку они занимались этим несколько столетий, врачи начинали уставать от старого метода, описанного Галеном. Буквально «пароксировали» столько женщин, что пальцы начинали сводить судорогой, и они стали искать альтернативные методы.

Первым методом была гидротерапия. Женщины сидели в специально сконструированном кресле, и на область таза направлялась мощная струя воды. Один врач заявил, что нет лучшего способа справиться с пароксизмом и что эффект «невозможно описать.

Однако вскоре другой врач решил, что есть способ получше, и придумал Манипулятор.

Манипулятор представлял собой большой громоздкий стол с отверстием, в котором помещалась вибрирующая сфера, на которой сидели женщины. Врачам настоятельно рекомендовалось не позволять женщинам сидеть на сфере дольше нескольких минут, так как это может привести к «чрезмерному баловству».

Getty Images Ранний образец электрического вибратора.

Постепенно вибраторы стали уменьшаться, начиная с портативной версии в 1882 году, которая работала от 40-фунтовой батареи и состояла из двух отдельных блоков.Медицинские работники настоятельно рекомендовали этот аппарат, поскольку ручной массаж требовал «кропотливого часа» и давал «гораздо менее глубокие результаты, чем те, которые легко воздействовать [вибратором] за короткие пять или десять минут».

К началу 1900-х годов вибратор стал более портативным, более доступным и, к радости многих женщин, более личным. С развитием технологий их можно было электрифицировать и, следовательно, использовать дома. Женщинам больше не нужно было обращаться к врачу, когда они могли просто справиться со своими сексуальными расстройствами в одиночку и в комфорте собственного дома.

К счастью, с годами диагноз «женская истерия» остался в прошлом. В 1950 году Американская психологическая ассоциация исключила этот термин из своего руководства «Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам», а в 1980 году заменила его «конверсионным расстройством», расстройством, симптомы которого не могут быть разумно объяснены с медицинской точки зрения.

В отличие от своего противоречивого происхождения, вибратор выдержал испытание временем, эволюционировав через сотни итераций и в конечном итоге став тем, чем он является сегодня, настолько распространенным, что продается на полках аптек.


Прочитав об истории женской истерии и ее лечении, ознакомьтесь с запутанной историей практики модификации женского тела со всего мира. Затем взгляните на историю пояса верности.

Женская истерия: 7 безумных вещей, в которые люди привыкли верить о женских болезнях

Хотя это может быть глубоко обескураживающим, практика называть женщин «сумасшедшими» жива и здравствует сегодня, и ее корни глубоки. То есть, это-происходило-тысячи-лет-и-было-довольно-хорошо-терпимо-большинством-общества.

Истерия была первым психическим расстройством, приписываемым женщинам (и только женщинам) — всеобъемлющим симптомам, включая, но не ограничиваясь: нервозностью, галлюцинациями, эмоциональными вспышками и различными побуждениями сексуального характера (подробнее об этом ниже).

Чтобы прояснить, как далеко мы продвинулись в нашем понимании психического здоровья женщин и как далеко нам еще предстоит пройти, вот небольшое путешествие по закоулкам памяти — обзор всего семи самых странных вещей, так называемых » эксперты» привыкли верить в женскую истерию.(Вы знаете, в дополнение к тому, что это была реальная вещь, которая существовала.)

1. Истерия была вызвана блуждающими матками.

Ах, эти надоедливые чрева — никогда не стоят на месте, всегда вызывают проблемы. Согласно обширной истории женской истерии, составленной исследователями из Университета Кальяри в Италии, египетские тексты, датируемые 1900 годом до нашей эры, утверждали, что истерические расстройства были вызваны движением женских маток по всему их телу. В это верили и древние греки.В 5 веке до н.э. Гиппократ (т. е. основатель западной медицины, что, возможно, не войдет в число его величайших достижений) впервые ввел термин «истерия» — от «hystera» или «матка» — и также объяснил ее причину. к ненормальным движениям матки в теле женщины.

2. И эксперты считали, что это состояние было невероятно распространенным.

Томас Сиденхам был влиятельным британским врачом, который жил с середины до конца 1600-х годов и явно думал, что сумасшедшие дамы бродят повсюду.По словам Матери Джонс, Сиденхэм однажды заявил, что женская истерия, которую он приписывал «нерегулярным движениям животных духов», была второй по распространенности болезнью того времени после лихорадки.

3. Сексуальные мысли были симптомом.

Обмороки, вспышки, нервозность и раздражительность были не единственными признаками женской истерии; некоторые основные аспекты женской сексуальности, желание и сексуальная неудовлетворенность также были в списке. Как сообщает Мать Джонс, «чрезмерная вагинальная смазка» и «эротические фантазии» также считались симптомами болезни.Ужас!

4. Ее можно вылечить массажем таза…

В разные периоды истории массаж женского таза (то есть ее гениталий) воспринимался многими экспертами в области здравоохранения как лекарство для женской истерии, приводящей к «истерическому пароксизму» или оргазму. Хотя эта практика восходит к эпохе Возрождения и даже раньше, она стала источником дохода для медицинского учреждения в викторианскую эпоху. «К началу 19 века пароксизм с помощью врача прочно укоренился в Европе и США.S. и оказался финансовой находкой для многих врачей», — объясняет Psychology Today. он был задуман как «электромеханический медицинский инструмент» для обеспечения более надежной и эффективной физиотерапии женщин, предположительно страдающих истерией. И это было долгожданным достижением. Врачи «искали любую возможность заменить свои пальцы другими устройствами», — пишет Мейнс. .

Согласно исследованиям Мейнса, в различных случаях для лечения истерии также использовались души высокого давления или шланги (как и клиторэктомия, следует сказать). Один французский врач, писавший в середине 1800-х годов, объяснял, что поначалу такого рода сильные спринцевания были неприятны, но затем «реакция организма на холод, вызывающая покраснение кожи, и восстановление равновесия всех создать для многих людей столь приятное ощущение, что необходимо принять меры предосторожности. «Женщины не должны были предаваться этой гидротерапии более четырех-пяти минут… или еще. (Как и многие другие прискорбно неточные глупости, окружающие женскую истерию, или еще что не совсем ясно. )

7. И устоявшееся медицинское сообщество очень долго придерживалось этих убеждений

Женскую истерию легко высмеять как нелепую и устаревшую лженауку, но факт в том, что Американский психиатрический Ассоциация не отказывалась от этого термина до начала 1950-х годов.И хотя термин «истерический невроз» приобрел совершенно иное значение по сравнению с его ранними корнями, он не исчезал из DSM — часто называемого библией современной психиатрии — до 1980 года. К сожалению, мы все еще чувствуем влияние этого глубоко укоренившегося медицинского диагноза сегодня. Женщинам трудно полностью избавиться от ярлыков «сумасшедшая» и «истеричная».

Викторианские врачи не лечили женщин оргазмами, утверждают историки

Это одна из самых восхитительно скандальных историй в истории медицины: в разгар викторианской эпохи врачи регулярно лечили своих пациенток, стимулируя их к оргазму. Это массовое лечение — лекарство от ныне несуществующего медицинского состояния «истерии» — стало возможным благодаря новой технологии: вибратору. Вибраторы позволяли врачам быстро и эффективно массировать женский клитор, не утомляя руки и запястья.

Это тревожное открытие, подразумевающее, что вибраторы добились успеха не потому, что они доставляли женское удовольствие, а потому, что они экономили работу врачам-мужчинам. И в последние несколько лет он вращался вокруг популярной культуры. Это породило номинированную на Тони пьесу, романтическую комедию с Мэгги Джилленхол в главной роли и даже линейку фирменных вибраторов.Саманта Би устроила пародию на эту тему в марте. Казалось бы, бесконечный ряд причудливых новостей показал читателям их удивительное, но истинное качество, в том числе в Vice , Mother Jones, и Psychology Today .

Короче говоря, история стала банальной в том, как люди думают о викторианском сексе. И, согласно спорной новой статье, это также может быть почти полностью ложным.

Нет абсолютно никаких доказательств того, что викторианские врачи использовали вибраторы для стимуляции оргазма у женщин в качестве медицинской техники, утверждается в статье, написанной двумя историками из Технологического института Джорджии.«Ручной массаж женских половых органов, — пишут они, — никогда не был обычным методом лечения истерии».

«Для этого нет никаких доказательств», — говорит Халли Либерман, автор как новой статьи, так и Buzz , популярной истории секс-игрушек. «Это неверно».

Научная статья устарела.

Нетрудно увидеть, как распространилась эта идея. Вся история викторианских вибраторов берет свое начало из работы одного ученого: Рэйчел Мейнс, историка и бывшего приглашенного ученого в Корнельском университете.В ее книге 1999 года «Технология оргазма », описанной в то время как «тайная история женского сексуального возбуждения», утверждалось, что массаж клитора использовался в качестве медицинской техники на протяжении веков, со времен Гиппократа до наших дней.

Но это неправда, считают Либерман и Эрик Шацберг, заведующие кафедрой истории и социологии Технологического института Джорджии. Существует мало доказательств того, что оргазм широко воспринимался как лекарство от женской истерии, и еще меньше доказательств того, что викторианцы использовали вибраторы для вызывания оргазма в качестве медицинской техники, говорят они.«Мейнс не может привести ни одного источника, в котором бы открыто описывалось использование вибратора для массажа области клитора», — говорится в их статье. «Ни в одном из ее англоязычных источников даже не упоминается о возникновении «пароксизмов» с помощью массажа или чего-либо еще, что могло бы отдаленно указывать на оргазм».

Вместо этого, утверждают они, Мейнс скрывает это отсутствие поддержки, полагаясь на подход «подмигивания и кивания» к первичным источникам и «дополняя свои аргументы массой косвенных цитат».

В интервью Мейнс сказала, что она уже слышала различные варианты критики в газете и что ее аргумент в Технология оргазма был на самом деле только «гипотезой», в любом случае. «Я никогда не утверждала, что у меня есть доказательства того, что это действительно так», — сказала она. «Я сказал, что это интересная гипотеза, и, как указывает [Либерман] — я думаю, правильно, — люди буквально влюбились в нее. Это созрело для того, чтобы каким-то образом превратиться в мифологию. Я не хотел, чтобы это было так, но, черт возьми, люди, конечно, приняли это и побежали с этим».

Мейнс добавила, что была немного удивлена, что другие ученые так долго подвергали сомнению ее аргументы, учитывая, насколько «тонкими» были доказательства, которые она дала в «Технология оргазма ».«Я думал, что люди сразу же нападут на него. Но людям понадобилось 20 лет, чтобы даже — люди не хотели подвергать сомнению это. Им так понравилось, что они не хотели нападать на него».

Несмотря на то, что теперь Мэйнс называет свой аргумент «гипотезой», ее письмо в «Технология оргазма » не имеет того же условного тона. «В западной медицинской традиции массаж гениталий до оргазма, проводимый врачом или акушеркой, был стандартным лечением истерии», — написала она на первых страницах этой книги. «Когда в конце 19 века вибратор появился как электромеханический медицинский инструмент, он развился из предыдущих технологий массажа в ответ на потребность врачей в более быстрой и эффективной физиотерапии, особенно при истерии».

«Я задумал это как гипотезу. Возможно, то, как я выразил это, не передало этого», — сказал Мейнс, когда его спросили о декларативном тоне книги. «Интерпретации исторических данных открыты для интерпретации».

«В книге она вообще не называет это гипотезой.Она утверждает, что это факт, и это произошло», — говорит Шацберг. «Для меня это говорит о том, что Мейнс знала о слабости своего утверждения, а позже, после того, как оно было так широко распространено, попыталась отступить».

Конечно, Либерман не считала Технология оргазма гипотетической, когда впервые с ней столкнулась. Ее новая статья с Шацбергом возникла в классе в 2010 году, когда Либерман работала над диссертацией об истории секс-игрушек. Ее консультант упомянул, что иногда ему было полезно понять работы других ученых, проверяя их цитаты. «Я начал делать это в этой книге и обнаружил, что ничего не складывается», — сказал Либерман.

Она принесла книгу Шацбергу, который в то время был профессором Висконсинского университета, чтобы получить второе мнение. Они начали просматривать книгу, цитата за цитатой, и обнаружили, по их мнению, существенные ошибки. В одном отрывке Мейнс намекает на технику, описанную в 1660 году британским хирургом Натаниэлем Хаймором. Оригинальная цитата, переведенная с латыни, описывает движение, которое «мало чем отличается от той игры мальчиков, в которой они пытаются потереть себе живот одной рукой и погладить себя по голове другой.Мейнс говорит, что это отсылка к трудности достижения оргазма с помощью «вульвулярного массажа».

Хиллари Клинтон и возрождение истерии старой школы

Не так быстро, говорят Либерман и Шацберг. «Цитата про мальчишескую игру возникает при обсуждении сложных движений пальцев, особенно при игре на струнных инструментах», — пишут они. «Нигде это обсуждение даже не намекает на массаж вульвы». (Когда его спросили, Мейнс продолжал настаивать на том, что Хаймор имел в виду массаж гениталий.)

В другом отрывке Мейнс цитирует врача 19-го века, описывающего, как вибратор может ускорить процесс массажа. Врач без вибратора «тратит час кропотливой работы, чтобы добиться гораздо менее глубоких результатов, чем те, которые легко достигаются [вибратором] за короткие пять или десять минут», — говорится в цитате.

Но это не относится к генитальному массажу, говорит Либерман. «Вибраторы были запатентованным лекарством, — сказала она мне, — и их использовали в качестве облегчающего труд устройства для многих различных видов менее щекотливого массажа.Этот врач на самом деле выступал за вибрационный массаж «кишечника, почек, легких и кожи», — говорит она.

Даже после того, как Либерман и Шацберг сделали эти открытия, их публикация еще не была данностью. Сначала Либерман надеялась опубликовать статью, в которой ее собственное исследование истории секс-игрушек сочеталось с опровержением тезиса Мейнса. Но она обнаружила, что анонимные рецензенты сопротивлялись ее написанию книги «Технология оргазма ». В конце концов, Либерман убрала всю свою критику Мейнса из своей статьи, и она была принята к публикации.

Либерман, работая с Шацбергом, превратил эту критику Мэйнса в полноценную журнальную статью, и они снова изо всех сил пытались найти журнал, который бы ее опубликовал. Согласно электронным письмам, рассмотренным The Atlantic , редакторы теперь считают, что их критика должна быть сосредоточена на более чем одной книге и что она должна быть более щедрой к политическому контексту штата Мэн. Один редактор сказал, что они должны относиться к утверждениям Мейнса не как к ошибочным фактам, а как к устаревшей исторической интерпретации. «Вы позволяете «фактам» ускользнуть в то, что можно было бы справедливо назвать интерпретацией», — написал этот рецензент.«Разве мы, например, не постоянно пересматриваем, каковы были «факты» промышленной революции и как она произошла?»

Статья была опубликована в The Journal of Positive Sexuality в августе.

«Некоторые люди говорят: «О, вы нападаете на [Мейнс]». Но моя жизнь была бы намного проще, если бы ее работа была точной», — сказал Либерман. «Я не хотел критиковать ее, я не хочу нападать на нее, у меня нет с ней проблем. Я просто хочу опираться на чью-то работу, и когда эта работа неверна, это создает проблемы для ученых в области истории сексуальности.

«Это настоящая проблема, если вы аспирант, пишете диссертацию, и в том, что кажется широко признанным в вашей области, вы не можете найти никакого оправдания», — сказал Шацберг.

Другие историки ранее указывали на проблемы с работой Мейнса. Ферн Ридделл, популярный историк, изучающий секс викторианской эпохи, подвергла критике идею о том, что «викторианцы изобрели вибратор» в статье Guardian 2014 года. (Ридделл не ответила на электронное письмо, отправленное через ее издателя.)

А Хелен Кинг, профессор классики Открытого университета в Соединенном Королевстве, написала длинное научное опровержение использования Мейнсом греческих и латинских источников в 2011 году. Мейнс «намеренно исказила» переводы цитируемых ею древних текстов, таких как интерпретация медицинского текста, «в котором массируется поясница, как «мастурбация», — сказал Кинг в электронном письме. «Она так же быстро и свободно играла со второстепенным материалом; например, она процитировала общую статью о римских банях, чтобы поддержать свою гипотезу о том, что водопроводная вода в банях использовалась для мастурбации, хотя в этой статье ничего не говорится о давлении воды или женщинах, не говоря уже о мастурбации!»

Читая новую газету, Кинг сказала, что у нее возникла одна мысль: «Что стало неожиданностью, так это то, что книга Мейнса содержит еще больше недостатков, чем я думал… Интересно, просматривал ли кто-нибудь ее для прессы?

Это издательство Университета Джона Хопкинса, которое опубликовало Технологию оргазма 19 лет назад. «Как известно большинству старших ученых, университетская пресса рецензирует свои книги, полагаясь на других старших ученых, чтобы они прокомментировали качество работы», — сказал Грег Бриттон, его редакционный директор. «Прежде чем два десятилетия назад она была принята к публикации, эта книга должна была быть отобрана редактором, подвергнута тщательному слепому рецензированию, а затем одобрена редакционным советом факультета.

Он добавил: «Пресса, однако, не проверяет свои книги, как это признают Либерман и Шацберг. Более того, профессор Мэйнс всегда утверждала, что ее утверждения были гипотезой, открытой для дальнейшего изучения».

Мейнс кивнул на работу Кинга как на прецедент для статьи Либермана и Шацберга. Она утверждает, что никогда не собиралась выдавать идею вибраторов за викторианское лечение истерии за исторический факт; скорее, она просто хотела представить эту возможность как способ заставить людей думать и говорить об «оргазмической взаимности» или женских оргазмах в дополнение к традиционно более знакомому мужскому оргазму.И, учитывая его огромное влияние на массовую культуру, особенно благодаря таким работам, как пьеса Сары Рул, номинированная на Пулитцеровскую премию, «В соседней комнате» (или «Игра с вибратором») , «думаю, мне это удалось», — говорит она.

Шацберг и Либерман говорят, что признают важность и законность изучения секса и удовольствия, но факты по-прежнему имеют значение. «В эту постфактумную эпоху единственным бастионом, где факты по-прежнему следует любить, чтить, уважать и неустанно преследовать, является научное сообщество», — сказал Шацберг.

В последние несколько лет социальные науки сотрясает «кризис воспроизводимости», когда фундаментальные открытия в психологии, диетологии и других дисциплинах не подтвердились при проверке. Либерман и Шацберг считают, что те же самые мотивы «опубликуй или умри», которые привели к этому кризису, также объясняют историю с вибратором: они пишут, что его успех «служит поучительной историей о том, как легко ложь может внедряться в гуманитарные науки».

«Люди не получают вознаграждения за проверку предыдущей работы», — сказал Шацберг.«Их вознаграждают за новые интересные результаты исследований. Это верно в отношении естественных наук, но также верно и в отношении гуманитарных наук».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.