Феминистка это женщина которая: Что такое феминизм? — все самое интересное на ПостНауке

Что такое феминизм в России? — Журнал

Журналист и литературный критик Анна Наринская коротко излагает историю феминистского движения, чтобы объяснить, почему в России его толком не было и до сих пор нет.

Термин feminist появился в английском языке в 80-е годы XIX века и обозначал женщин и мужчин, поддерживающих идею юридического и политического равноправия полов. Это, разумеется, не значит, что мысль, которая сегодня квалифицировалась бы как «феминистская», не существовала и не развивалась до этого времени. Например, моя «любимая», если можно так выразиться, феминистка − Афра Бен: английская писательница, драматург и авантюристка эпохи Реставрации. В эссе «Собственная комната» − важнейшем тексте о женщине и литературе, точнее, о женщине и слове − Вирджиния Вулф пишет о ней как об одной из первых женщин-писательниц, чей голос был услышан и распознан именно как женский.

Расцветом феминистской мысли считают конец 1960-х − 70-е − начало 80-х. Именно тогда феминистские дискуссии на Западе окончательно вышли из предоставленного им маргинального загона и стали рассматриваться как дискуссии о состоянии общества и мысли вообще. Работы этого времени, кстати, − первые теоретические феминистские тексты, которые стали известны в нашей стране среди, ну скажем так, людей, стремящихся к знанию (о выдержках из Коллонтай и Крупской я сейчас не говорю). Это связано с тем, что на волне настигшего многих в девяностые интереса к новой французской философии до нас вместе с Фуко и Бодрийяром дошли работы Юлии Кристевой с ее соображениями о «мужском контроле над языком».

Этот бум феминистских дискуссий в конце шестидесятых привел к тому, что сформировалась теория (а на деле − смешение теорий) радикального феминизма. Радикальный феминизм рассматривает (и оспаривает) женскую позицию не только в общественной и политической жизни, но и во всех остальных сферах, включая жизнь интимную. Одно из самых растиражированных утверждений радикального феминизма «личное есть политическое» вполне точно суммирует его суть. Вся история такого важнейшего для США феномена, как sexual harassment (то есть определение, что есть сексуальное домогательство, и решение о том, что оно должно быть наказуемо), − итог признания обществом ценности этих мыслей.

«Радикальным» этот вид феминизма оказывается в соотношении с двумя феминистскими течениями, сформировавшимися задолго до него, − либеральным и марксистским.

Либеральный феминизм сосредотачивается на требованиях всяческого равноправия в общественной жизни. Для меня главное имя в либеральном феминизме − мужское. Это имя Джона Стюарта Милля, важнейшего философа XIX века, одного из основоположников философии либерализма. Для него свобода женщины была частью развиваемой им концепции индивидуальной свободы.

В 1869 году Милль выпустил работу «Подчиненность женщины», в которой утверждал, что подчиненное состояние женщины − реликт первобытного прошлого, а не результат прогресса и что, оставшись «замороженным» веками, именно оно сейчас этот прогресс и тормозит. Эта работа имела эффект взорвавшейся бомбы, была предметом невероятных споров и злопыхательств. Ее практически моментально перевели на множество языков, в том числе и на русский. Неприятные «стриженые женщины» русской литературы того времени (и в том числе персонажи из «Бесов», вышедших в 1871-м) − это они Милля начитались.

Сегодня в границах так называемого цивилизованного общества − то есть в Европе и в Северной Америке − требования либерального феминизма можно считать выполненными. Я, можно сказать, зафиксировала официальное признание этого из уст важнейшего деятеля движения. Несколько лет назад на книжную ярмарку non/fiction приезжала та самая Юлия Кристева. Сейчас это прекрасная пожилая дама, которая − в смысле борьбы за женские права − интересуется только третьим миром, потому что считает, что в Европе достигнуто абсолютное равноправие мужчин и женщин.

Феминистки-марксистки в ответ сказали бы, что это абсолютное равноправие в классовом обществе де-факто доступно только представительницам среднего класса, но это сегодня не самая популярная дискуссия.

Все вышесказанное, конечно, самый беглый набросок, необходимый для того, чтобы перейти к нам, любимым. Вот что такое «феминистка» в глазах нашего, скажем так, среднестатистического соотечественника (и соотечественницы)? Это психопатка, которая даст по морде тому, кто подаст ей пальто или откроет перед нею дверь. Типа это у нее каприз такой. Ну и еще есть мнение − реже произносимое вслух, − что они все либо лесбиянки, либо как-то особо фордыбачат в постели. Последние соображения − это, кстати, типичное «слышал звон, да не знаю, где он». Изначально этот звон исходил от невероятно успешной книги Жермен Грир «Женщина-евнух», вышедшей в 70-м году. Идея Грир была в том, что в традиционной семье сексуальность женщины страшно зажата, потому что семейная жизнь, включая ее интимную сторону, сконструирована мужчинами. И соответственно роль женщины сведена до позиции евнуха. Эта книга была настоящим бестселлером, продавалась в универмагах и стала частью поп-культуры. В совершенно прелестной книге Сью Таунсенд «Секретный дневник Адриана Моула», вышедшей в Великобритании в начале 80-х (она написана от лица 14-летнего мальчика, живущего в бедном английском пригороде), описано, как мама героя читает книжку Жермен Грир и ей абсолютно сносит крышу: она перестает красить ногти, брить ноги и носить лифчик. И вот этими своими небритыми ногами она идет в магазин, а весь пригород в ужасе на нее смотрит.

Что пронзает сердце, когда из нашего угла читаешь это? Что в Советском Союзе ничего подобного не было. У нас женщины даже и не успели по-настоящему, по полной, как сказали бы мои дети, побороться за свои права. Только женщины «с самосознанием» успели развернуться, как случилась революция и им это все дали сверху, в виде директив. В итоге произошло то, что с директивами происходит всегда. Они: а) выполнялись формально; б) воспринимались враждебно или в лучшем случае иронически. Скажем, фигура Александры Коллонтай, которая олицетворяет собой советский феминизм, совершенно по-разному рассматривается у нас и на Западе. У них это важный персонаж, первая женщина, которая стала министром и насаждала равноправие, как считается огромным числом западных экспертов, с большим успехом. А мы сами что знаем про Коллонтай, кроме того, что она продвигала «теорию стакана воды», приравнивающую сексуальные отношения к любому другому физиологическому акту?

Другой популярный (и всем известный) советский «феминистский» лозунг: ленинское «Каждая кухарка должна научиться управлять государством». По статистике к 60-м годам Советский Союз являлся местом с самой большой в мире долей женщин в среднеуправленческих слоях. Имеются в виду все эти тети с халами на голове, все эти описанные Галичем «товарищи Парамоновы», сидящие в обкомах и исполкомах. Их присутствие на этих местах, понятным образом, никак не отменяло − на человеческом уровне − отношения типа «бабы − дуры» и вообще полного семейного неравноправия, а возможно, только укрепляло его.

А если же говорить о думающих и даже диссидентствующих слоях общества − то там идея была в сопротивлении государственному давлению в общем, и отдельно о дискриминации женщин никто не думал.

К тому же здесь имеется еще интересный нюанс. Феминизм во всех своих проявлениях предполагает сопротивление конвенциональным религиям: любая религия предполагает, что женщина должна знать свое место − пусть не второстепенное, но специальное и неравноправное. А в 70-х − начале 80-х множество представителей интеллигенции − диссидентской и в том числе еврейской − обратились к религии, поскольку она рассматривалась как противоядие от совка.

В принципе, совершенно консенсусный взгляд жителей Советского Союза выражен в фильме «Москва слезам не верит». Там сказана очень простая вещь: баба может зарабатывать сколько угодно, решать будет мужчина. Забавный факт, что этот фильм вышел в 80-м году, когда в США как раз был всплеск феминистской борьбы. И при этом ему дали «Оскар» − по мнению многих, он раскрывал сущность «другого», а говоря проще − повествовал о таинственной русской душе. Рейгану перед встречей с Горбачевым специально показывали эту ленту, чтобы он мог лучше понять своего заокеанского собеседника.

На смену советской власти пришел, выражаясь штампованно, но не то чтобы неправильно, капитализм с культом богатства. И − что в нашем случае важнее − культом успеха. У этого успеха очень быстро сформировался гендерный признак. Для мужчины успех означал быть богатым, для женщины − быть подругой богатого. Эта конфигурация сохранилась по сей день. Можно провести эксперимент и спросить у публики, кто такая Даша Жукова, − будьте уверены: ответ будет не «важный галерист и издатель», а «подруга Абрамовича».

Такое мнение ощущается привычным и уютным. Соответственно на него, чтобы угодить и тем самым получить прибыль, работает вся машина коммерческой поп-пропаганды. И с чистосердечной прямотой: любой книжный завален книгами типа «Как выйти замуж за миллионера», «Путь к сердцу мужчины лежит через желудок», «Сделай свой имидж таким, чтобы понравиться мужчине». И с некоторой постмодернистской фигой в кармане, как это сделано в сериале Валерии Гай Германики «Краткий курс счастливой жизни». В этом смысле его интересно сравнить с американским прообразом − сериалом «Секс в большом городе». Он тоже предлагает четырех баб, которые думают только о мужиках, сексе и т.д., но номинально они все очень карьерно успешные женщины, то есть предъявлено: у них в жизни есть еще что-то кроме. А Гай Германика сажает своих героинь в замшелый офис, они покупают что-то в переходе, вообще живут ужасной жизнью, не говорят и не думают ни о чем, кроме своих отношений с мужчинами.

Сегодня, казалось бы, многие феминистские ценности могли бы проникать сюда из западной телепродукции, проще говоря, из сериалов, которыми все сейчас так увлечены. Но! На Западе, как я говорила, время прямой борьбы женщин за права практически закончилось ввиду исключительных успехов на этом поприще, и большинство сериалов отражает эту ситуацию. Возьмем продвинутые, скажем так, фильмы − датский сериал «Преступление» (и его американский ремейк «Убийство») или датско-шведский «Мост», которые считаются исключительно феминистскими шоу, потому что предъявляют нам женщину-детектива как в некотором смысле супергероиню. Но если раньше в любом кино женщина-полицейский должна была постоянно доказывать коллегам-мужчинам, что она не хуже их, и в этом состояла одна из нитей напряженности сюжета, то здесь этого уже нет и быть не может. Ее превосходство оправдано ее званием, и этим можно уже не заниматься, есть дела поважнее. В «Преступлении», первый сезон которого я лично считаю одним из высочайших достижений телекино в принципе, имеется даже некое возвращение к женственности. Ошибки, которые допускает героиня, и прозрения, которые ее посещают, часто связаны как раз с тем, что она женщина. Это прямо-таки реабилитация словосочетания «женская логика», которое на Западе еще недавно сочли бы сексистским.

То есть мы пропустили время «их» прямых феминистских высказываний − таких, как в фильме «Тельма и Луиза» (что не значит, что мы этот фильм не смотрели, а значит, что мы не воспринимали его как фильм о «женском»), − и сразу вступили во время высказываний более сложных. Которые нам − не имеющим феминистской предыстории − довольно сложно распознать.

В смысле того, что у нас сегодня с феминизмом происходит, исключительно иллюстративен пример Pussy Riot. Члены этой группы называют себя феминистками, но знает ли кто-нибудь о феминистской платформе Pussy Riot? Даже если она где-то у них сформулирована, она совершенно ни до кого не доходит, включая даже интересующихся − например, меня. Для общества важно, что они против Путина, против РПЦ и за защиту прав заключенных, и вообще важно, что они есть. Какие женские права они отстаивают − мы не знаем. Феминистская составляющая их воззрений, какая бы она там ни была, никого не интересует, и, честно говоря, не похоже, чтобы они как-то сильно интересовались ею сами. Во всяком случае, они это не демонстрируют.

И это очень показательно. Что такое было бы сейчас стать настоящей феминисткой в России? (Я сознательно не говорю здесь о совершенно дискредитированном «официальном» феминизме имени Марии Арбатовой, о бойких колумнистках про «секс и отношения», чья позиция сводится к извечному «все мужики − сволочи», и − к сожалению − об очень мне нравящихся умных теоретиках, таких, например, как Надежда Плунгян, которых именно их «умность», думаю, делает сегодня маргинальными.)

Быть сейчас феминисткой в России означает, по моему убеждению, пойти на сознательное упрощение своей позиции. Надо говорить о тех позициях и достижениях феминизма, которые мы − в силу изложенных выше обстоятельств − пропустили. И говорить об этом доступным, понятным языком. Надо обсуждать и отстаивать вещи, которые на Западе давно уже обговорены, стали там банальностью и даже всем надоели и на которые вследствие этого здесь принято смотреть свысока. Речь идет, например, о так презираемой всеми политкорректности. И в этом смысле становятся актуальными все эти смехотворные истории со щипанием за задницу или прочитанная мной недавно в Фейсбуке история о том, как учительница предложила школьнице помыть пол со словами «ты же будущая хозяюшка». Для начала надо, чтобы сами женщины понимали, что щипок за задницу − это не комплимент, а унижение и почему нельзя, чтобы учительница говорила такое, а потом уже обсуждать более сложные проблемы.

Из всех людей, которые выражали свое мнение публично, самой близкой к такой позиции мне кажется Маша Гессен − во всяком случае, пока она здесь жила. Я знаю, что она отнюдь не во всех кругах популярна, − и многие ее оппоненты мне куда симпатичнее, чем она, и сама я по огромному количеству вопросов с ней не согласна. Но в этом смысле ее поведение мне казалось самым последовательным и самым практически правильным. Ей было не зазорно обо всем этом − банальном − говорить, она не боялась показаться в этом смысле кому-то смешной и недостаточно интеллектуальной. А это очень важно.

Что такое феминизм — в пяти терминах

Фото: Marcos Brindicci / Getty Images

Рассказываем, как патриархат вредит экономике, за что сегодня борются феминистки, и почему они так много говорят о гендере

⏰ Время на чтение: 4–6 минут

Феминизм

Это политическое движение, цель которого — борьба женщин за равные с мужчинами права.

Термин возник в начале XIX века. Изначально под ним понимали совокупность традиционно женских, феминных черт и противопоставляли мужественности. Ближе к концу XIX столетия появилось слово «феминистка» — так начали называть активисток суфражистского движения, а слово «феминизм» постепенно приобрело привычное нам значение.

В истории феминизма выделяют несколько периодов:

• Первая волна: конец XIX — середина ХХ века. Активистки первой волны боролись за политическое равноправие и доступ к образованию. В начале 1920-х годов казалось, что все остальные проблемы будут решены, когда к власти придут те кандидаты, за которых проголосуют женщины.
• Вторая волна: 1960–1990-е годы. К концу 1950-х в Европе и США на первый план вышло не политическое, а бытовое и карьерное равноправие. Идеи второй волны феминизма окончательно оформились с выходом книги Симоны де Бовуар «Второй пол». В своей книге она пишет: «Женственности и женской природы не существует — это лишь культурные установки, которым нас заставляют следовать». По мнению Бовуар, девочек с детства приучают к мысли, что есть некая «иерархия полов», где им отведено второе место.
• Третья волна: 1990–2008 годы. На повестку вышли проблемы сексуальной и гендерной идентичности. Выделились сразу несколько новых течений, самыми заметными из которых стали интерсекциональный и радикальный феминизм.
• Четвертая волна: с 2008 года по настоящее время. Современный феминизм ушел в онлайн. Основной площадкой для активизма стали социальные сети, а к обсуждаемым проблемам добавился бодипозитив и харассмент. Поскольку четвертая волна во многом похожа на третью, не все выделяют ее как новый виток развития женского движения.

Гендер

Важно различать понятия «пола» и «гендера». Пол — набор врожденных биологических характеристик, которые отличают мужчин от женщин. Биологический пол определяют по первичным и вторичным половым признакам — в основном к ним относятся видимые отличия в гениталиях.

Гендер же — это набор социальных норм, которые не являются врожденными и существуют только в рамках культуры. Например, женщина — «хранительница очага», а мужчина — «добытчик», которому к тому же нельзя плакать. Вокруг гендера сформировалось множество стереотипов. Некоторые считают, что женщины хуже мужчин справляются с решением логических задач, а мужчины с рождения интересуются техникой. На самом деле это не так, и нейробиологи давно опровергли популярные гендерные стереотипы.

Если биологический пол совпадает с внутренним самоощущением и человек принимает предписываемую гендерную роль, его называют цисгендером (то есть, «по эту сторону» гендера). Но это не единственный вариант. Например, есть интерсекс-люди — те, чьи первичные или вторичные половые признаки не вписываются в стандартные представления о мужском или женском теле. Например, форма гениталий может быть мужской, а репродуктивная система — женской. Кроме того набор хромосом у интерсекс-человека может отличаться от типичных XY для мужчин и ХХ для женщин. В норме возможны вариации XХY, XХYY и другие. Из-за этого «генитальный пол», который определяют акушеры по внешним признакам, может отличаться от хромосомного или гормонального.

Интерсекциональный феминизм

Это направление феминизма, в основе которого лежит интерсекциональность. Эта социологическая теория предполагает, что человек может подвергаться дискриминации по нескольким критериям одновременно и такая дискриминация будет более сильной. Например, белую цисгендерную женщину будут угнетать только на основе пола. А чернокожая транс-персона вдобавок столкнется с расизмом и трансфобией. Поэтому невозможно добиться равноправия, если отстаивать только права женщин. Необходимо также бороться с другими проявлениями дискриминации — гомофобией, расизмом, экономической дискриминацией.

Создательницей интерсекциональной теории считают Кимберли Креншоу — юристку, защитницу гражданских прав, философа. Хотя интерсекциональные идеи обсуждались еще с конца XIX века, именно Креншоу первой занялась научным обоснованием концепции и дала ей название в 1989 году.

Радикальный феминизм

Радикальный феминизм (часто используют сокращенный вариант — радфем) рассматривает общество как патриархальную систему, где мужчины систематически угнетают женщин.

По мнению радфем, в патриархате мужчинам по умолчанию принадлежат власть и экономические привилегии. С помощью социальных институтов мужчины держат женщин в подчиненном положении и контролируют их сексуальность.

Поскольку патриархат основан на общности мужчин, радфем видит женское единство наиболее эффективным способом борьбы с угнетением. Некоторые радикальные представительницы движения считают, что освобождение возможно только в изоляции от мужчин.

Также в отличие от интерсекциональных, радикальные феминистки считают, что поскольку ребенок неизбежно проходит гендерную социализацию, то в одной культуре все люди одного пола сталкиваются с похожими проблемами в процессе взросления. Девочек одевают в розовое, хвалят за послушание и ругают за излишнюю агрессию. Поэтому, пока существует сексизм как наиболее фундаментальная форма угнетения, радфем концентрируются только на женщинах, оставляя прочие проблемы с равенством другим активистам — например ЛГБТ+ или Black Lives Matter.

Стеклянный потолок

Это барьер, который мешает женщинам двигаться в карьере выше определенных позиций и строится на основе гендерных стереотипов. По данным Всемирного банка, стеклянный потолок — одна из главных проблем российских женщин, наряду с домашним насилием и домогательствами. В 2021 году Россия заняла 129-е из 190 мест в рейтинге гендерного равенства. Соседи по рейтингу — Бурунди и Уганда.

Предвзятое отношение к женщинам на работе негативно влияет на экономику. Согласно исследованию McKinsey от 2015 года, к 2025-му глобальный ВВП мог бы увеличиться на $12 трлн, если бы мир двигался в сторону гендерного равенства. Женщины на руководящих позициях уделяют больше внимания инновациям, поэтому гендерное многообразие может увеличить выручку компании на 6%.

Феминизм побежден вирусом. Нужны новые феминистки?

https://ria.ru/20210103/feminizm-1591817483.html

Феминизм побежден вирусом. Нужны новые феминистки?

Феминизм побежден вирусом. Нужны новые феминистки? — РИА Новости, 26.05.2021

Феминизм побежден вирусом. Нужны новые феминистки?

Ким Брукс напала на святыню — на устои феминизма, и ей пока за это ничего не было. Ким не очень известная, но въедливая в цифры и факты американская… РИА Новости, 26.05.2021

2021-01-03T08:00

2021-01-03T08:00

2021-05-26T16:47

в мире

авторы

сша

канада

дональд трамп

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/59125/84/591258483_0:0:3840:2160_1920x0_80_0_0_f2d8b67b998c9b7527790d52ab4f0ce9.jpg

Ким Брукс напала на святыню — на устои феминизма, и ей пока за это ничего не было. Ким не очень известная, но въедливая в цифры и факты американская публицистка, специализирующаяся на женских проблемах. А проблема, по ее словам в The New York Times, выглядит вот как: «год COVID-19, возможно, уничтожил десятилетия прогресса по части равенства полов в США, и, даже после того как пандемию возьмут под контроль, целое поколение работающих матерей никогда не вернет того, что оно потеряло».Здесь надо уточнить: феминизм для Ким Брукс — тот, настоящий, XIX века, первой волны, когда равенство полов означало, что женщина должна иметь право полноценно владеть собственностью, голосовать (и избираться) на выборах и в целом перестать зависеть от мужчины буквально во всем. Все последующие волны феминизма — это уже нечто другое, заслуживает иного и беспощадного названия. Философские озарения типа «патриархат, объективация женщины, токсичная маскулинность» и прочие обоснования травли мужчин — это никакой и не феминизм, а часть общей кампании по уничтожению общества в целом, всех человеческих отношений внутри такового, вместе с людьми. И вот сейчас получается, что все эти уродливые наросты над правильной изначальной идеей — идеей освобождения женщины от домашнего рабства — рушатся вместе с фундаментом. То есть вместе с мечтой о возможности растить детей, но при этом жить полноценной жизнью как у мужчин. Цифры такие: только в сентябре лишились работы более миллиона человек, из которых 865 тысяч — женщины. В США есть страховка на случай внезапной безработицы, но она в данном случае не работает, потому что матери, особенно одинокие, «добровольно» решили не возвращаться на рабочее место, четверть их вместо этого пытаются найти работу временную и не требующую полной загрузки. Но как насчет социальной поддержки — должна же таковая быть в одной из самых богатых стран мира. И вот новость: президент Дональд Трамп подписал наконец чрезвычайный «пандемический» законопроект о помощи таким вот внезапно лишившимся работы. Общая сумма — 2,3 триллиона долларов, это как два объема ежегодного ВВП соседней Канады. Из общей суммы 900 миллиардов пойдут как раз на прямые выплаты потерявшим работу. В том числе по принципу «каждому по две тысячи просто так». И уже ведь сработал точно такой пакет, сейчас речь о второй волне помощи. И тут начинает выясняться, что деньги эти взяты «из воздуха», то есть из печатного станка. Бюджетный дефицит вырос до 3,1 триллиона, долг мгновенно вырос с 23 до 27 триллионов. А в городах США все равно длинные очереди к пунктам раздачи еды… Ким Брукс уточняет, как эта ситуация касается женщин: закрываются центры по оказанию помощи матерям по всей стране, они сами попадают в социальную изоляцию, в точности возвращающую их во времена «до феминизма», когда они сидели дома и рассчитывали на мужчин. Правда, есть одна неожиданность: вдруг заметно выросла выживаемость младенцев и сократился процент преждевременных родов. То есть раньше женщины делали карьеру, а сейчас вернулись к нехорошим, почти феодальным временам — с таким неоднозначным результатом. Выводы тут делаются неожиданные: уносите ваш провалившийся феминизм, нужен новый, вместе с новыми феминистками. Потому что прежний подзуживал женщин делать карьеру в «сломанной системе», которая не выдержала испытания. Не сломанная система — это когда работает бесплатное (для младенцев) здравоохранение и оплачиваемый отпуск в соответствующий период, говорит наша героиня. То есть напечатать много денег — это не выход, если деньги эти не оседают в хорошо работающей системе. А системы, оказывается, нет, и деньги, среди прочего, волной идут на фондовую биржу, которая в эти дни сделала хороший скачок. А дальше мы узнаем, насколько богаче в 2020 году стали, в том числе благодаря той же бирже, миллиардеры. Феминизм должен быть не идеологией карьерного успеха женщины, а идеологией социальной солидарности, чеканит Ким. Тогда не надо будет продвигать фальшивую идею, что не следует делать из женщины единственного настоящего создателя и защитника детей. Перед нами, в сущности, замечательный материал из серии подводящих итоги нехорошему 2020 году. Мировые кризисы подобные нынешнему имеют хоть какие-то положительные стороны — могут убрать лишнее. Наверное, не следует рассчитывать, что уползут, поджав хвосты, бешеные борцуньи с «патриархатом», терроризирующие наиболее знаменитых мужчин — даже и сегодня нет-нет да и приходится слышать, что очередная золотоискательница подает иск против очередной знаменитости, обвиняя знаменитость в приставаниях к ней лет этак 20-30 назад. Или не следует надеяться, что те же персонажи прекратят объяснять нам, что все мужчины — природные насильники и педофилы, которых к детям подпускать нельзя (о чем свидетельствуют некие международно признанные исследования и прочее). Они, может, и не прекратят. Но вполне может измениться массовое восприятие таких персонажей даже в странах, уже было безнадежно задавленных нынешней, сильно мутировавшей версией феминизма. Публика может справедливо заметить: есть женские проблемы поважнее. Те самые, существующие веками, — проблемы того, что мужчины не могут ни родить, ни — всерьез — вырастить младенца. И идеология социальной солидарности — вместо идеологии тупой ненависти — может оказаться здесь в самый раз.

https://ria.ru/20201118/izbienie-1585018010.html

https://ria.ru/20201021/sudya-1580671791.html

https://ria.ru/20200910/neravenstvo-1577003419.html

https://radiosputnik.ria.ru/20200818/1575923930.html

сша

канада

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

Дмитрий Косырев

https://cdn24.img.ria.ru/images/91056/41/910564151_162:0:1038:876_100x100_80_0_0_fc817097c5955e90cca80f1fd5260ca4.jpg

Дмитрий Косырев

https://cdn24.img.ria.ru/images/91056/41/910564151_162:0:1038:876_100x100_80_0_0_fc817097c5955e90cca80f1fd5260ca4.jpg

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/59125/84/591258483_481:0:3361:2160_1920x0_80_0_0_5fafb4fe88466cfaba7d8b322a396d12.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Дмитрий Косырев

https://cdn24.img.ria.ru/images/91056/41/910564151_162:0:1038:876_100x100_80_0_0_fc817097c5955e90cca80f1fd5260ca4.jpg

в мире, авторы, сша, канада, дональд трамп

Ким Брукс напала на святыню — на устои феминизма, и ей пока за это ничего не было. Ким не очень известная, но въедливая в цифры и факты американская публицистка, специализирующаяся на женских проблемах. А проблема, по ее словам в The New York Times, выглядит вот как: «год COVID-19, возможно, уничтожил десятилетия прогресса по части равенства полов в США, и, даже после того как пандемию возьмут под контроль, целое поколение работающих матерей никогда не вернет того, что оно потеряло».

Здесь надо уточнить: феминизм для Ким Брукс — тот, настоящий, XIX века, первой волны, когда равенство полов означало, что женщина должна иметь право полноценно владеть собственностью, голосовать (и избираться) на выборах и в целом перестать зависеть от мужчины буквально во всем. Все последующие волны феминизма — это уже нечто другое, заслуживает иного и беспощадного названия. Философские озарения типа «патриархат, объективация женщины, токсичная маскулинность» и прочие обоснования травли мужчин — это никакой и не феминизм, а часть общей кампании по уничтожению общества в целом, всех человеческих отношений внутри такового, вместе с людьми.

18 ноября 2020, 08:00

Замучили капитана Воробья. Публике надоели феминистки

И вот сейчас получается, что все эти уродливые наросты над правильной изначальной идеей — идеей освобождения женщины от домашнего рабства — рушатся вместе с фундаментом. То есть вместе с мечтой о возможности растить детей, но при этом жить полноценной жизнью как у мужчин.

Цифры такие: только в сентябре лишились работы более миллиона человек, из которых 865 тысяч — женщины. В США есть страховка на случай внезапной безработицы, но она в данном случае не работает, потому что матери, особенно одинокие, «добровольно» решили не возвращаться на рабочее место, четверть их вместо этого пытаются найти работу временную и не требующую полной загрузки.

Но как насчет социальной поддержки — должна же таковая быть в одной из самых богатых стран мира. И вот новость: президент Дональд Трамп подписал наконец чрезвычайный «пандемический» законопроект о помощи таким вот внезапно лишившимся работы. Общая сумма — 2,3 триллиона долларов, это как два объема ежегодного ВВП соседней Канады. Из общей суммы 900 миллиардов пойдут как раз на прямые выплаты потерявшим работу. В том числе по принципу «каждому по две тысячи просто так». И уже ведь сработал точно такой пакет, сейчас речь о второй волне помощи.

И тут начинает выясняться, что деньги эти взяты «из воздуха», то есть из печатного станка. Бюджетный дефицит вырос до 3,1 триллиона, долг мгновенно вырос с 23 до 27 триллионов. А в городах США все равно длинные очереди к пунктам раздачи еды…

21 октября 2020, 08:00

Страшный суд для «американской мечты»

Ким Брукс уточняет, как эта ситуация касается женщин: закрываются центры по оказанию помощи матерям по всей стране, они сами попадают в социальную изоляцию, в точности возвращающую их во времена «до феминизма», когда они сидели дома и рассчитывали на мужчин. Правда, есть одна неожиданность: вдруг заметно выросла выживаемость младенцев и сократился процент преждевременных родов. То есть раньше женщины делали карьеру, а сейчас вернулись к нехорошим, почти феодальным временам — с таким неоднозначным результатом.

Выводы тут делаются неожиданные: уносите ваш провалившийся феминизм, нужен новый, вместе с новыми феминистками. Потому что прежний подзуживал женщин делать карьеру в «сломанной системе», которая не выдержала испытания. Не сломанная система — это когда работает бесплатное (для младенцев) здравоохранение и оплачиваемый отпуск в соответствующий период, говорит наша героиня.

То есть напечатать много денег — это не выход, если деньги эти не оседают в хорошо работающей системе. А системы, оказывается, нет, и деньги, среди прочего, волной идут на фондовую биржу, которая в эти дни сделала хороший скачок. А дальше мы узнаем, насколько богаче в 2020 году стали, в том числе благодаря той же бирже, миллиардеры.

Феминизм должен быть не идеологией карьерного успеха женщины, а идеологией социальной солидарности, чеканит Ким. Тогда не надо будет продвигать фальшивую идею, что не следует делать из женщины единственного настоящего создателя и защитника детей.

10 сентября 2020, 08:00

Зачем нас призывают «устранить главный источник неравенства»

Перед нами, в сущности, замечательный материал из серии подводящих итоги нехорошему 2020 году. Мировые кризисы подобные нынешнему имеют хоть какие-то положительные стороны — могут убрать лишнее. Наверное, не следует рассчитывать, что уползут, поджав хвосты, бешеные борцуньи с «патриархатом», терроризирующие наиболее знаменитых мужчин — даже и сегодня нет-нет да и приходится слышать, что очередная золотоискательница подает иск против очередной знаменитости, обвиняя знаменитость в приставаниях к ней лет этак 20-30 назад. Или не следует надеяться, что те же персонажи прекратят объяснять нам, что все мужчины — природные насильники и педофилы, которых к детям подпускать нельзя (о чем свидетельствуют некие международно признанные исследования и прочее). Они, может, и не прекратят.

Но вполне может измениться массовое восприятие таких персонажей даже в странах, уже было безнадежно задавленных нынешней, сильно мутировавшей версией феминизма. Публика может справедливо заметить: есть женские проблемы поважнее. Те самые, существующие веками, — проблемы того, что мужчины не могут ни родить, ни — всерьез — вырастить младенца. И идеология социальной солидарности — вместо идеологии тупой ненависти — может оказаться здесь в самый раз.

18 августа 2020, 10:46АвторыЮбки – короче, нравы строже? Как изменился мир после «Лолиты»Седьмой десяток лет не утихают страсти вокруг романа «Лолита». В США его сначала не хотели даже печатать. А напечатали бы сегодня? Разберемся, что изменилось с тех пор, как книга Владимира Набокова о девочке-нимфетке увидела свет.

Треть россиян поддерживают феминизм. Это много или мало? И зачем он нужен?

«Идея феминизма: женщина — такой же человек. А для меня это давно ясно», — это довольно распространенное у нас мнение о феминизме сформулировала писательница Виктория Токарева еще во времена перестройки. Любой более-менее разумный человек согласится, что, например, возможность зарабатывать должна зависеть не от пола, а от мозгов. «Но ведь в России все так и есть! Зачем тогда нужен феминизм?» — отвечают на это многие. На самом деле — не так. В нашей стране женщины зарабатывают в среднем примерно на треть меньше мужчин. Платят «штраф за материнство»: женщины с несовершеннолетними детьми зарабатывают еще меньше, чем их бездетные коллеги. Чаще страдают от побоев в семье. И это — только то, что лежит на поверхности. Очевидно, что бороться за равноправие необходимо. Так почему же о феминизме столько спорят?

«Авторки» и домашнее насилие

На все перечисленные выше аргументы среднестатистический пользователь соцсетей наверняка вам скажет: борьба за права и против насилия — дело хорошее, но ведь феминистки борются за небритые подмышки и слово «авторка»! Как так?

Право не делать депиляцию (а также не пользоваться косметикой, набирать или терять вес и вообще выглядеть так, как удобно) — это история про бодипозитив (его суть: человек имеет право выглядеть так, как ему комфортно, и заслуживает уважения при любом теле).  «Авторка» — это феминитив (то есть слово женского рода, обозначающее профессию/род деятельности) от слова «автор».

На эту тему

Сторонницы использования феминитивов объясняют: такие слова делают женщин более видимыми в профессиональной сфере. Противники говорят: во-первых, не во всех профессиях важно, какого человек пола, во-вторых, не надо коверкать русский язык. На это обычно следует аргумент: «Но ведь заимствования вас не смущают! Почему слово «кейс» использовать можно, а слово «авторка» — нет?» Но, по словам доктора филологических наук Максима Кронгауза, речь о принципиально разных вещах. «Заимствования в языке появляются спонтанно. Сначала они распространяются, а дальше начинается дискуссия — хорошо это или плохо, — объясняет он. — Феминитивы же втягивают в язык, хотя многим они кажутся странными». То есть в первом случае мы говорим о свободном развитии языка, а во втором — о программировании.     

«Бодипозитив — это важно, но я не встречала женщину, для которой небритые подмышки стали бы ключевой проблемой в жизни, — говорит политтехнолог и феминистка Анна Федорова. — Когда об этом заходят разговоры, я думаю так: мы все согласны с тем, что женщина может делать со своим телом все, что хочет, а теперь давайте обсудим, что делать с разницей в зарплатах».

Федорова говорит, что такие дискуссии в соцсетях часто звучат громче, потому что их подхватывают СМИ. А чем больше их подхватывают СМИ, тем больше об этом пишут в блогах, и так до бесконечности. Зачем говорить о праве не делать депиляцию вместо того, чтобы обсуждать домашнее насилие? Анна Федорова считает, что на этом часто акцентируют внимание те, кому не нравятся идеи гендерного равенства. «Они обращают внимание на самых маргинальных, чтобы выставить все движение в дурном свете», — объясняет она.

Феминисток, системно борющихся с домашним насилием или с неравенством зарплат у мужчин и женщин, немало. Наверное, их высказывания часто вызывают меньше ажиотажа: снова поспорить о феминитивах веселее, чем репостнуть еще один страшный текст об избитой мужем женщине. При этом не стоит считать, что «продвигать» можно только что-то одно. Просто слишком часто шум из-за борьбы за «авторок» и «блогерок» оказывается таким громким, что всего остального не замечают.

Реклама как зеркало трендов

Хочешь шума в соцсетях из-за своей рекламы — зацепи феминисток. Неважно, в хорошем смысле или в плохом. Сделаешь профеминистично — получишь много репостов с одобрениями. Сделаешь то, что основано на гендерных стереотипах, — получишь много гневных откликов и, возможно, будешь вынужден извиняться (но обсуждать тебя будут). «Рекламщики просто нашли тему, которая привлекает внимание, — говорит кандидат экономических наук, доцент Института отраслевого менеджмента РАНХиГС Людмила Латышова. — Значит, эта тема действительно позволяет выделиться. Но вот способствует ли такая реклама росту продаж — я не знаю».

«С древних времен и до тех пор, пока не изменится природа человека, секс, умиление и страх будут движущими силами привлечения внимания», — добавляет президент Гильдии маркетологов Игорь Березин. Действительно, у нас много рекламы, в которой используют сексуальные образы, — но, как правило, женские (а реклама зачастую бывает такой, что ее слоганы не очень прилично цитировать). И это странно, ведь большая часть покупателей сегодня — женщины. «Исследования показали, что женщины лидируют по общему количеству покупок турпутевок, мебели, бытовой электроники и так далее. Даже одежда и обувь для мужчин приобретаются при участии женщин, — говорит Людмила Латышова. — Есть список товаров, которые приобретают в основном мужчины, но очень короткий. Даже стройматериалы для ремонта чаще покупают женщины».

Исследования показали, что женщины лидируют по общему количеству покупок турпутевок, мебели, бытовой электроники и так далее. Даже одежда и обувь для мужчин приобретаются при участии женщин. Есть список товаров, которые приобретают в основном мужчины, но очень короткий. Даже стройматериалы для ремонта чаще покупают женщины

Людмила Латышова

Первая же реклама, в которой сексуальным объектом предложили считать мужчину (реклама спортивного бренда с фотографией журналистки Залины Маршенкуловой и ее фразой «Пересядь с иглы мужского одобрения на мужское лицо» в качестве слогана), взорвала рунет и не понравилась практически всем. В ней увидели одновременно унижение мужчин и женщин, а некоторым еще и не понравилось, что с таким слоганом выступает девушка с немодельной внешностью (к вопросу о том, зачем нужен бодипозитив). Одни говорили: это «отзеркаливание» объективации женщин, пусть мужчины посмотрят, каково быть в этой шкуре. Другие отвечали: нельзя пользоваться приемом, который хочешь искоренить.

Противоположная по посылу реклама — та, что «соблазняет» мужчин, — до последнего времени шла на ура. Теперь подобные акции собирают множество возмущенных комментариев в соцсетях. Правда, внимания бренды все равно добиваются, только это внимание — негативное.

«Маркетологи всегда идут за трендами в обществе», — говорит Анна Федорова. И если сейчас в рекламе все чаще обыгрывают гендерные стереотипы, значит, это на слуху.

Дискуссии и «фемобкомы»

«Раньше дамы могли прибежать в твой Facebook и рассказывать тебе, что ты недостаточно привлекательна, поэтому ты плохая, — говорит Нина, активная пользовательница соцсетей. — А теперь они могут прибежать к тебе и кричать, что ты недостаточно феминистка, поэтому ты плохая. То есть цель — объяснить другой женщине, что она — плохая».

Неприязнь женщин к женщинам феминистки называют «внутренней мизогинией». Обычно к ней относят высказывания вроде «женщины глупее мужчин». Феминистки считают, что таким образом женщины получают чувство принадлежности к мужскому сообществу и надеются, что мужчины будут к ним лучше относиться.  

Непонятно, как быть с той неприязнью, которая заставляет феминисток пренебрежительно относиться к женщинам, не разделяющим их взгляды. С одной стороны, в любом «правильном» тексте о феминизме подчеркивается, что женщина должна быть сама себе хозяйкой, и что желание варить борщи и растить детей ничем не хуже желания сделать карьеру топ-менеджера. Но если вы скажете, что вам нравится носить каблуки/красить губы/делать эпиляцию, то, скорее всего, услышите от феминисток, что вы — жертва патриархата и женской гендерной социализации (то есть набора одобряемых обществом «женских» качеств). 

У меня есть подруги — профессиональные визажистки. Они жалуются, что их «шеймят» за то, что они занимаются макияжем, «ведь это же женская гендерная социализация». Они говорят: «Но нам это нравится, мы зарабатываем этим деньги!» И тут я, конечно, на их стороне

Анна Федорова

И ладно бы споры с «идеологическими противницами» — но в Facebook то и дело разгораются дискуссии (назовем это так) о том, чей феминизм феминистичнее, какая феминистка — правильная, а какую давно пора исключить из рядов. Наблюдатели метко называют это «фемобкомом» и «партсобраниями». «Фемобком» все-таки не обладает властью и не может никому реально испортить жизнь, — говорит Анна Федорова, «личное дело» которой разбиралось так неоднократно. — Но здесь правда есть вечный поиск врагов, инакомыслящих и крамолы. Да, это отпугивает многих. Но феминизм продвигают живые люди. А значит — всегда найдутся те, кто не захочет иметь с этими людьми ничего общего».

Доктор политических наук, соруководитель исследовательского комитета по гендерной политологии Российской ассоциации политической науки Ольга Овчарова считает, что это специфическая российская история: «На Западе такого, скорее всего, нет, там солидарность как-то была больше, хотя движений очень много». По ее словам, причиной этого может быть то, что «в России женщины женщин не очень любят — всегда есть конкуренция». Не за мужчин — так за аудиторию. В то же время Анна Федорова считает, что о феминизме дискутируют ничуть не интенсивнее, чем о любой другой политической теме. «Чем больше дискуссий, тем лучше, — говорит она. — Пусть люди видят различия и решают, с кем им по пути».

Прекрасное будущее

Возвращаясь к цифрам ВЦИОМа: 31% россиян, поддерживающих феминизм, — это много или мало? «Очень много, — говорит Анна Федорова. — Буквально два года назад нельзя было бы сказать, что треть опрошенных поддержат феминистское движение. Я рассчитывала максимум на 15%». Что помогло достичь такого результата? В различных соцсетях легко найти множество блогов о феминизме. По словам Федоровой, феминистки действительно сумели воспользоваться возможностями социальных сетей, продвинули там свою повестку — а СМИ пришлось ее подхватывать.

• В Германии мужчины зарабатывают на 21% больше женщин
• Минтруд: разница в зарплате мужчин и женщин за 16 лет сократилась на 8,5 п. п.

Мы не случайно в этом тексте так много говорили о дискуссиях в Facebook: ведь социальные сети — это главная площадка феминисток. Блоги, безусловно, помогают развитию движения, потому что дают возможность публично высказываться. Но, с другой стороны, феминизм, придя в соцсети, зажил по их законам. То есть — со спорами даже по самым мелким вопросам.

«Если сравнивать наш феминизм с западным, то там такой период проходили, может быть, век назад, — говорит Ольга Овчарова. — У нас пока нет слаженного движения, все мозаично. И непонятно, выльется ли у нас это на более широкую аудиторию. Но хорошо, что эту тему вообще поднимают». Феминистки уверены: прекрасное будущее возможно. В нем никто не откажет женщине в работе из-за того, что она «скоро родит и уйдет в декрет», домашнего насилия станет в разы меньше, а студентки технических вузов не будут слышать, что у них какой-то «неподходящий мозг».

А будут ли там говорить «авторка» — в общем, не так уж и важно.

Бэлла Волкова

Зюганов назвал женские партии противоестественными

30 мая в русскоязычном интернете отмечается «международный день феминизма» — неофициальный, если не сказать фейковый праздник, приуроченный ко дню гибели Жанны д’Арк. «Газета.Ru» поговорила с российскими сенаторами и депутатами о том, нужен ли феминизм в политике и почему в России на сегодняшний день нет ни одной женской или профеминистской партии.

Председатель ЦК КПРФ Геннадий Зюганов:

«Самые гениальные изобретения природы — это женщина, цветы и пчела. Женщина всем нам подарила жизнь, она всех нас выносила под сердцем, поэтому ей поклон и благодарность. Поэтому у всех народов везде мать особо почитается. Цветы прорастают, дают семена, и прорастают новые растения. А пчела — это главный эколог планеты. Поэтому к женщине надо относиться прежде всего с любовью и уважением.

Что касается феминизма, на мой взгляд это увлечение, которое ничего хорошего женщинам не дает. Женщина сегодня вынуждена дома выращивать своих детей, часто в одиночку. Почему? Потому что сегодня мужик не может прокормить свою семью. У нас такого безобразия никогда не было. У меня по отцу дед, у него восемь детей было, из них шесть — педагоги, всех выносил, всех выкормил, всех вырастил. Конечно, помогала советская власть, и, в целом, женщинам было проще. У меня мать всю жизнь преподавала в начальной школе.

Что касается детского сада, в основном, женские руки обхаживают наших детей, делают из них полноценных граждан, в школе тоже много учителей-женщин, целые производства на руках женщин.

Я не знаю, чем занимаются феминистки, больше языком болтают, а вот что касается реальной власти, если бы женщин было больше во власти, было бы больше порядка, больше совестливости, больше заботы о детях и стариках.

Поэтому я за то, чтобы максимально поддержать женщин, в том числе и выдвигая их на депутатские должности, на работу. Но при этом надо помнить, что природа создала женщину, чтобы продолжать род человеческий и чтобы украшать и облагораживать нашу жизнь. Женщин надо любить, почитать, кланяться и уважать.

Женские партии — это полная ерунда. Главный смысл партии — предложить идею, собрать сильную команду, прийти во власть и реализовать то, что они обещают людям. Разве женская партия способна одна что-то решить? Да это противоестественно и ненормально. У нас в партии очень много женщин, толковых, грамотных, они великолепно трудятся, ребята многие берут с них пример и равняются на них. Партия — это идея. Я против мужских, женских партий, партий пенсионеров, партий любителей пива и так далее».

close

100%

Виталий Белоусов/РИА «Новости»

Председатель партии «Справедливая Россия — За правду» Сергей Миронов:

«Если под феминизмом мы понимаем борьбу за равноправие женщин, то день феминизма, как и международный женский день, должен наступать 365 дней в году, в отдельных случаях 366. Особенно для мужчин.

Да, сегодня чисто женских партий действительно нет. Хотя в нашей «Справедливой России» женщин очень много.

А насчет женских партий вопрос надо задавать самим женщинам. У нас в стране много женских союзов, объединений, которые борются за их права. Нужна ли партия? Если женщины считают, что нужна, первый шаг должны сделать именно они.

О феминизме в российской политике скажу так: в политической, равно как экономической и социальной жизни должно быть равенство. Это очевидно и обязательно. С этой точки зрения феминизм совершенно приемлем. Но не нужен «феминизм ради феминизма» — чтобы покрасоваться, чтобы прозвучать, чтобы «быть в тренде». Будет конкретная политическая сила, нацеленная на решение важных для людей вопросов, — многие партии будут с ней сотрудничать. Мы, например, к этому готовы.

Если такие партии появятся, шансы у них есть, я в этом уверен. Я всегда говорил: женщина наделена даром и чувством справедливости, и если такая замечательная черта будет привнесена в политику, это только укрепит наше общество, обострит здоровую конкурентную борьбу.»

close

100%

Станислав Красильников/ТАСС

Сопредседатель партии «Справедливая Россия — За правду» Захар Прилепин:

«Все партии в России женские. Феминизм — зло».

close

100%

Сергей Фадеичев/ТАСС

Председатель ЛДПР Владимир Жириновский:

«Феминизм — это явление, направленное, может быть, на защиту прав женщин, но будет иметь большие отрицательные последствия. Если по-настоящему раскрутить права женщин, то девочки замуж выходить не будут и рожать не будут. Вот в чем проблема. Они хотят быть равными с мужчинами. И это понятно. Но мужчина не может родить.

Конечно, можно перейти к искусственному оплодотворению. Допустим, брать яйцеклетку у женщины, семя у мужчины и в каком-то специальном инкубаторе будет плод расти — искусственные дети. Но пока это сложно. Хотя мы к этому придем лет через 200-300, и тогда феминистски восторжествуют. Не хочет замуж — не выходи. Не хочешь рожать — не рожай. Не хочешь иметь детей — не имей. Но если хочешь иметь, не рожая, тебе будущая демографическая техника поможет. У тебя возьмут только лишь твою яйцеклетку, и все. Все остальное за тебя сделает медицина.

Сегодня феминистски раздражают многих. Они, конечно, в чем-то правы. Но, с другой стороны, они умаляют достоинства мужчин.

У мужчины главная цель в жизни — это работа, карьера. А если мы его посадим дома, домашними делами заниматься — он погибнет. Он будет хорошо ухаживать за детьми, все будет нормально, но он погибнет. Ибо у него не будет стимула его жизни. А стимул его жизни — его работа. Вы скажете, что дети — тоже работа. Согласен. Но у матери инстинкт материнский помочь детям встать на ноги. У мужчины этого инстинкта нет, этого-то феминистски понять и не могут.

Поэтому у феминизма есть положительные тенденции, но есть и отрицательные.

Очень осторожными нужно быть с феминизмом. Мужское население и так уменьшаться будет. В России оно уже уменьшилось на 10 млн. В России мужчин меньше, чем женщин. Поэтому каждое такое направление — феминизм, ЛГБТ — будет способствовать уменьшению числа рождений детей. В этом проблема».

close

100%

РИА «Новости»

Председатель ЦК партии «Коммунисты России» Максим Сурайкин:

«На самом деле многие партии борются за права женщин, например, мы — коммунисты. В Советском Союзе вопрос о правах женщин ставился очень жестко, всегда боролись за их равноправие, возможности их самореализации, право на материнство и право занимать любые должности.

Мы, как коммунистическая партия, стараемся, чтобы у нас было побольше женщин. Выдвигаем их на различные посты, кандидатами в депутаты или главами районов. К примеру, в Тверской области женщина избрана главой сельского поселения от нашей партии. У нас много депутатов-женщин. Мы стараемся максимально помочь нашим женщинам самореализоваться и защищаем их права. Многие партии стоят на этой позиции, поэтому необходимость отдельной партии, которая будет защищать права женщин, в обществе отсутствует.

Есть феминизм в агрессивной европейской форме, где сумасшедшие бегают в неприглядном виде и стоят на позиции, что женщина не должна рожать, а только как мужик работать с отбойным молотком. Конечно, такой феминизм в российской политике не нужен, но если его понимать в классической форме — защита женщин, создание условий для их самореализации и равноправия в обществе, — то такой нужен.

То есть тут важно разделять, потому что в информационной войне, которая ведется против нашей страны более 30 лет, важна четкость понятий. Под отдельными понятиями люди могут понимать совершенно разные вещи. Поэтому феминизм в лучшем смысле этого слова нужен, а феминизм в подмененном понятии, который нацелен на разрушение наших основ и восприятие традиционной семьи, нет».

close

100%

Сергей Савостьянов/ТАСС

Председательница Гендерной фракции партии «Яблоко» Галина Михалева:

«Женские партии, конечно, не нужны, это секторальный вопрос, права женщин зависят и от других институтов, от других прав и свобод. Там, где нет других прав и свобод, не защищаются и права женщин. А там, где существуют демократические институты, обязательно занимаются гендерным равенством тоже.

Женские партии — это исключение. На самом деле задача партии — либо проводить правительственную политику либо предлагать содержательную и персональную альтернативу существующей системе и существующему режиму. Поэтому женская проблематика — это маловато. Это хорошо для НКО, для женских движений, а для партий этого мало. Неслучайно у нас было несколько попыток создать женские партии, но они ничем не закончились. Были «Женщины России». Но потом они стали поддерживать правительственный курс и сошли на нет. Все остальные — это или фейки, или однодневки.

Феминистки наши молодые тоже пытались создать партию. Я тогда им объясняла, что это практически невозможно, особенно сейчас, потому что сейчас надо столько условий выполнить.

Неслучайно у нас оппозиционные партии не регистрируются в последнее время, а женская партия не может быть консервативна, она по определению оппозиционна.

А феминистские организации очень нужны, они сейчас существуют, и довольно много возникает фемгрупп. Но после того, как у нас действующие женские организации, Центр гендерных исследований, объявили иностранными агентами, они или все позакрывались, или просто дышат на ладан и им очень сложно работать. Кому хочется жить с таким клеймом? К тому же это очень сложно, потому что надо взаимодействовать с государственными органами: образовательными, правоохранительными, органами здравоохранения — а они не хотят работать с агентами.

Фемгруппы существуют как незарегистрированные организации, сетевые организации, они отчасти в подполье. Поэтому у них взгляды довольно радикальные, которые обществом плохо воспринимаются. У нас в обществе вообще не понимают, что такое феминизм, и плохо к нему относятся. Но это еще больше выталкивает молодых феминисток, осознающих проблему, в радикализм».

close

100%

Илья Питалев/РИА «Новости»

Член комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Виталий Милонов:

«В России женщины не рассматриваются как ущемленная категория людей или как недолюди. Женщины составляют большую часть населения, поэтому по какому принципу женская партия может существовать? Возможно, по форме трусов или ношения бюстгалтеров. Это было бы смешно, и причем тут политика?

В России не может быть женской партии, это смешно и первобытно-общинно — женщины за одним столом, а мужики за другим.

Слава Богу, что Россия как хранительница европейской культуры все-таки политиков-профессионалов делит не по двери в туалет, а по их профессиональным навыкам. Я считаю, что вся эта женская повестка — способ самоустроиться и получать какую-то зарплату у тех, кто ничего не имеет в этой жизни и хочет спекулировать на каких-то половых, гендерных различиях между людьми.

Феминизм — это не про женщин, феминизм — это новая форма марксизма и его продолжения. Он не имеет ничего общего с защитой прав женщин и иметь не будет. Феминизм — это идеология для ушлых лесбиянок, которые не нашли себе счастья в жизни и пытаются найти новые способы самоудовлетворения. Я считаю, что в России феминизм должен быть признан экстремистским течением и запрещен вместе с «Талибаном (организация запрещена в России)» (запрещен в РФ) и прочими нехорошими вещами. Тут еще непонятно, что хуже — Талибан или феминизм».

close

100%

Максим Блинов/РИА «Новости»

Зампредседателя комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Оксана Пушкина:

Реализация созидательного потенциала российских женщин может обеспечить нашей стране долгожданный экономический прорыв. Я верю в сильных и независимых россиянок, которые не хотят отправлять своих детей на войну, которые принимают и любят их любыми — иногда особенными, не такими, как все. Я верю в женщин, которые легко могут договориться, забыв про различия в цвете кожи или разрезе глаз. Я верю в женский взгляд на мир, и знаю, что именно нам, женщинам, предстоит сделать Россию более миролюбивой, современной и благополучной.

«Идея профеминистской партии давно назрела. Но это должна быть не женская партия, в ней должно найтись место и мужчинам, профеминистам.

И их достаточно в России — мужчин от 25-55 лет, которые выступают за гендерное равенство во всем: в правах, целях, задачах, возможностях, карьерных устремлениях, оплате и результатах труда, ведении домашнего хозяйства и в самом важном — разделении ответственности за воспитание детей. Такой подход, например, исключает экономическую зависимость супругов и, как следствие, домашнее насилие. А в этом и есть главные семейные ценности».

close

100%

из личного архива

Председатель Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству Андрей Клишас:

«Партия, сформированная по гендерным признакам, не будет пользоваться популярностью в России, на такую партию нет общественного запроса. Партия — это, прежде всего, определенная идеология, приверженность определенным принципам. Политическая идеология и повестка. Женщины наравне с мужчинами выступают за защиту материнства, детства — это ценности, разделяемые нами вне зависимости от половой принадлежности. В российском обществе нет запроса на так называемые «женские» партии, у нас не стоят остро гендерные противоречия, как в тех странах, где такого рода риторика и повестка популярны. Да и само по себе существование таких партий в отдельных государствах, по сути, констатирует собой фактор глубоких гендерных проблем, которых в России нет.

В России нет конфликта между женской и мужской частями населения, он был преодолен еще во времена Советского Союза, когда вне зависимости от половой принадлежности люди получали равные права, гарантии.

Равное избирательное право, например, реализовывалось у нас раньше, чем в Европе, это достижение советского конституционализма. Поэтому сама постановка вопроса, «нужен ли России феминизм», феминизм в том виде, который существует на Западе, — нерелевантна для нашего общества. Но важно понимать, что уважение прав женщин является необходимым элементом государственной политики. Однако радикализация данного направления грозит обратным эффектом, эскалацией гендерного антагонизма. Тут ведь и заключена суть — почему-то на Западе особенно часто противопоставляют такого рода вещи — если вы против феминизма, значит, против женщин, и т.д. А это ведь в корне неверно. И это часто как раз лишь усугубляет гендерные и другие противоречия, а не решает их».

close

100%

Рамиль Ситдиков/РИА «Новости»

Председатель комиссии Совета Федерации по информационной политике и взаимодействию со СМИ Алексей Пушков:

«Женских партий нет не только в России, женских партий, которые представляли бы из себя нечто большее, чем клуб по интересам, нет ни во Франции, ни в Германии, ни в США. Я не знаю ни одной страны западного мира, где есть влиятельная именно женская партия. Я знаю про общественные движения, которые уделяют повышенное внимание защите прав женщин, они есть. Но именно политическая женская партия — о таком я не слышал, и если где-то они существуют, то это, скорее, исключение, чем правило. Так что Россия в этом случае, так сказать, находится в общем ряду.

Женская партия в современном мире, где признаются основные права и свободы, содержащиеся в декларации прав человека и документах ООН, скорее всего, не нужны. За пределами отдельных государств, где женщины находятся в угнетенном положении и у них нет равных прав с мужчинами, к примеру, в Саудовской Аравии, они пользуются такими же правами, как и мужчины. Другое дело, правоприменительная практика, иногда получается так, что женщины равноправны де-юре, а де-факто им платят меньшую зарплату и не берут на руководящие должности.

Такое встречается, но это все решается в рамках тех политических партий и движений, которые включают это в свою повестку дня. Конечно, общественные движения иногда перехлестывает за пределы их официальных целей, как с кампанией «Me too» (англ. — «я тоже». — «Газета.Ru») в США. Она начиналась как борьба против сексуальных домогательств со стороны мужчин, но затем участники движения начали фактически преследовать даже тех мужчин, против которых выдвигались голословные обвинения. Это оборотная сторона борьбы за права женщин, что в большей степени характерно для США и Великобритании.

Права женщин защищены на уровне законодательства различных государства, так и международных соглашений. Превращать это в какую-то политическую программу — этого будет недостаточно.

Скорее всего, поэтому и нет женских партий, так как людей занимают вопросы качества жизни, экологии, безработица и нарушение прав женщин лишь один из вопросов. То есть это не тянет на полноценную политическую программу, иначе такие партии бы действовали и получали места в парламенте.

Феминизм довольно сложный феномен, я к нему отношусь достаточно осторожно. На мой взгляд, феминистские движения, которые начинались как борьба за равноправие женщин, вырождаются в нечто иное. Когда роль женщины сводилась к тому, чтобы находится дома, выращивать детей и обслуживать мужа — тогда борьба за женское равноправие была оправдана.

Но начиная с 60-70-х годов прошлого века феминистские движения стали вырождаться в антимужские движения. То есть стали выдвигать в качестве своих программ такие тезисы, что мужчина являются угнетателями по своей природе и стали настраивать часть женского населения против мужчин.

Потом начался крен в сторону борьбы с семьей, говорилось, что семья для женщины — это рабство и они никогда не будут свободны, пока существует традиционная семья. Затем феминисты пошли дальше и заявили, что дети являются инструментом эксплуатации и покуда женщины будут зависеть от воспитания детей, они не могут заняться самореализацией, будут угнетены и обречены на обслуживание мужа и детей».

close

100%

«Комсомольская правда»/Global Look Press

Женский блог: феминистка — не чертовка с рогами

• Елена Павленко
• Для BBC News Украина

20 апреля 2018

Автор фото, Униан

Я считаю, что большинство украинских женщин на самом деле разделяют базовые принципы феминизма.

Мы стремимся достойно зарабатывать, иметь защиту от домашнего насилия и распределять домашние обязанности со своими мужьями.

Но, несмотря на это, многие женщины все еще враждебно относятся к феминисткам.

Поздравляю, ты — феминистка!

Автор фото, Unsplash / Pete Bellis

Несколько месяцев назад мы сидели со знакомой в кафе и обсуждали акцию #metoo, которая немало нашумела в соцсетях.

Воспоминания о подростковых впечатлениях от навязчивых ухаживаний в общественном транспорте перешли на разговоры о работе и семейных обстоятельствх (знакомая жаловалась на мужа, который даже тарелку за собой не хочет помыть).

И здесь прозвучала эта сакраментальная фраза.

— Нет, я, конечно же, не феминистка, но…

И далее она озвучила несколько основных феминистских постулатов.

Оказалось, что она — за равную оплату труда, и была бы совсем не против, если бы муж хоть иногда готовил ужин, а еще ее бесит, когда коллеги шутят про блондинок за рулем.

Но страшное слово «феминистка» ее пугало. У феминизма как общественного движения не очень хороший имидж в Украине.

Поэтому я считаю нужным «на пальцах» объяснить, что феминистки — это не какие-то чертовки с рогами, мечтающие загнать всех мужчин в гетто.

Феминистки — это большинство из нас.

Право на достойную зарплату

Автор фото, Unsplash / Charlz Gutiérrez De Piñeres

Равная оплата труда — это то, с чего начинался феминизм в середине XIX века. Прошло 150 лет, а воз и ныне там.

Украинка зарабатывает на 27% меньше украинца. По данным Госстата, в течение первой половины 2017 года работник-мужчина в Украине в среднем зарабатывал 7779 грн в месяц, а женщина — только 6243 грн.

Но почему существует такая несправедливость? Сторонники патриархата говорят, что мы сами не хотим работать больше, а стремимся уделять время семье.

Посмотрим на цифры. По данным Бюро гендерных стратегий и бюджетирования, которые ссылаются на исследования Госстата за 2016 год, средний рабочий день мужчины длится 7 часов 48 минут, а женщины — 8 часов 39 минут.

Я не знаю ни одного человека — мужчины или женщины, — который, будучи в здравом уме, выбрал бы такой вариант: работать больше и зарабатывать меньше.

Просто женщинам гораздо труднее найти работу. Если вы женщина, то, наверное, как и я, хоть раз слышали от работодателя вопросы типа: «А когда в декрет?».

Их можно понять. Дети в Украине — это, в основном, забота женщин. Если бы у нас, как в Швеции, декретный отпуск обязательно делили между отцом и матерью, такие вопросы просто не возникали бы, и женщин охотно назначали бы на высокие должности.

А так получается, что женщины, отчаявшись в возможности найти нормальную зарплату, соглашаются на худшие условия.

В декабре прошлого года в своем аккаунте в Twitter министр юстиции Павел Петренко привел такие цифры: 3 млн детей воспитываются в неполных семьях, в основном — материнских. 600 тысяч из них не всегда получают алименты вовремя.

Сейчас невозможно посчитать точно, сколько именно детей воспитывают только матери, сколько — только отцы, а сколько — бабушки с дедушками, потому что последняя перепись населения в Украине проводилась в 2001 году. Тогда материнских семей насчитывалось 76,3% от всех неполных, родительских — 2%, другие же дети из неполных семей воспитывались с другими родственниками.

Поэтому нет ничего необычного, что женщина, которой нечем кормить своего ребенка, согласится на любую зарплату и условия труда.

Если вас такая ситуация возмущает, поздравляю, вы — феминистка.

Право на отдых

Автор фото, Unsplash / Nick Karvounis

Чтобы получить достойную зарплату, нужно постоянно развиваться в своей профессии и приобретать новые знания, учить языки, читать профессиональную литературу. Но есть ли у женщин время на это?

По данным того же исследования Всемирного банка, украинка ежедневно тратит почти 5 часов на неоплачиваемый труд — приготовление пищи, уборку, уход за детьми.

Мужчины уделяют домашним делам всего полтора часа ежедневно.

После работы часть мужчин садятся за ноутбук играть в танки, а женщина встает к плите.

Если вы считаете это несправедливым, поздравляю: вы — феминистка!

Все мои знакомые замужние женщины с детьми очень мало спят — менее шести часов в сутки. О каком повышении квалификации здесь может идти речь?

Представьте, сколько бы мы успевали, если бы наши мужчины взяли на себя, например, уборку?

Право на жизнь

Автор фото, Unsplash / Fernando Brasil

Эксперты Института демографии и социальных исследований в работе «Экономические последствия насилия в отношении женщин в Украине в 2017 году» по заказу Фонда народонаселения ООН, отмечают, что в Украине в прошлом году 600 женщин погибли от последствий гендерно-обусловленного насилия (это не прямой подсчет, а статистическая оценка , полученная с помощью специальных вычислений).

В том же исследовании приводятся и такие данные: более миллиона украинок страдают от домашнего насилия в той или иной форме, но только 10% из них обращаются в полицию.

И вовсе не потому, что им просто нравятся пинки. Жертве домашнего насилия просто некуда идти.

После визита полицейских несчастная женщина остается в тех же условиях один на один с насильником, либо должна где-то искать спасения. А в Исландии, например, насильника принудительно отселяют от жертвы.

Если вам не нравятся побои, и вы не считаете, что женщины и дети сами виноваты в том, что их бьют, если вы поддерживаете создание приютов для жертв семейного насилия и реальных наказаний для насильников — поздравляю: вы — феминистка.

Итак, если вы, как и Конституция Украины, считаете, что у людей «не может быть привилегий или ограничений по признакам пола», то вы — феминистка или профеминистка.

Иными словами — вы нормальный человек, который разделяет ценности современной евроатлантической цивилизации и стремится жить по законам и нормам XXI века, а не Средневековья.

13 причин

1) Мы все – феминистки, просто потому что считаем, что женщины тоже люди и заслуживают тех же социоэкономических и политических прав, что и люди мужского пола. Это действительно настолько просто. Мы все – феминистки, и должны этим гордиться. Мужчины, вы тоже. Вы можете говорить, что вы феминисты, вы можете говорить, что вы гуманисты, вы можете ничего не говорить. Но без вашей поддержки это все рушится.

2) Считать себя феминисткой необходимо, даже если мы “девочка и не хотим ничего решать”. Потому что решать никто заставить не может. Но иметь возможность решать – критически важно. Каждая девочка должна думать о других девочках и правах, а также о том, что ее нежелание решать в будущем может измениться. Женщина должна думать о других женщинах, независимо от их расы, национальности, возраста и социального положения. Мужчина должен думать о женщинах просто потому, что планета на всех одна.

3) Женщине очень сложно жить в этом мире. Кто-то трогает ее за попу, кто-то не хочет спрашивать, согласна ли она на секс, кто-то отпускает неприятные шутки, кто-то отказывается выслушать “женскую” точку зрения. Каждая женщина, которая хоть на пару минут в день оказывается в социальных ситуациях, с этим сталкивается. Многие мужчины, если они не прочь задуматься и поставить на место объекта в таких ситуациях свою сестру, мать или дочь, тоже должны понять, что это неправильно. Так что это значит? Это значит, что патриархат существует.

4) Но это не значит, что женщины-феминистки хотят убить всех мужчин и сделать из их костей и кожи ритуальные бубны. Женщины-феминистки уважают тех мужчин, которые уважают и поддерживают их, и борются за их права. Это значит, что надо критически смотреть на тех, с кем общаешься. Это значит, что в общении нужно добиваться от другого человека, чтобы он нас уважал так же, как мы его. Во всем.

5) Женщины тоже могут проповедовать патриархат. Не для всех очевидно, что невозможно одновременно принимать важные решения и оправдывать себя: “Ой, ну я же девочка”. Или что невозможно претендовать на то, чтобы с твоим мнением считались, если при этом мужчина, при прочих равных, всегда платит. Слышите, мужчины? Вам необязательно за все платить. Феминизм – это классно.

Феминизм не о том, чтобы все перевернуть вверх ногами и кого-то кому-то подчинить

6) Но феминизм не о том, чтобы все перевернуть вверх ногами и кого-то кому-то подчинить. Просто сейчас так по-дурацки вышло, что у мужчин в этом мире привилегированная позиция. Не замечали? Ну вот: кажется, вам повезло родиться с привилегией. Мужчины считаются сильнее, умнее, их всегда, с самого детства, готовят к большим успехам. Мужчинам легче добиться главенствующей позиции, они получают более высокие зарплаты. И это ужасно приятно, должно быть. Но как-то нехорошо находиться в привилегированном положении и не оглядываться вокруг, как вы думаете?

7) А вокруг – женщины, которых все время норовят спросить: “Когда ты выйдешь замуж и перестанешь впустую жить”, даже если они вот-вот откроют лекарство от рака. Женщины, которым говорят, что они слишком умные для обладательницы такой шикарной груди. Или попросту женщины, которых считают своей собственностью и хотят показательно изнасиловать, забросать камнями или отрезать клитор. Все это лишь за то, что кто-то родился женщиной, а не мужчиной. Несправедливо, правда? Справедливости вообще мало, когда доходит до того, чтобы распоряжаться вместо женщины ее телом. Если осознаете это – помогите, пожалуйста, сделать жизнь женщин проще. Вы вряд ли остановите казни в Судане, но сможете положительно повлиять на своих друзей за пивом. Попробуйте научить их уважать женщин – от собственной начальницы-москвички до уборщицы из Таджикистана, от знакомой, которая родилась мужчиной, до звезды вашего общего любимого порнофильма.

8) А феминизм в свою очередь сделает проще вашу жизнь. Когда никому не нужно подчиняться всяким дурацким правилам, которые общество приписывает нашему полу, – это же здорово, не только для женщин. Нет никаких “ну я же мужик, я должен тянуть”. Или “я же женщина, мне не по силе”. Есть только отдельные люди – и их отдельные качества и умения. А семьи строятся не на том, кто у кого под ногтем или каблуком, а на взаимовыручке.

9) Это кажется простым мне, может быть, и вам. Но так вышло, что не у всех сознание достаточно широко открыто, чтобы можно было легко усвоить тезисы равноправия. А женщины в России продолжают гибнуть от домашнего насилия ежечасно. Поэтому нам надо пытаться сделать лучше хотя бы тех, кто в нашем непосредственном окружении. Обратить в феминизм 10 знакомых вполне реально. Если каждый из них обратит в феминизм еще 10 знакомых – это уже 110 человек. Но это невозможно сделать, рассыпая вокруг обвинения или наезжая. Надо спокойно, мягко и с доводами.

10) Феминизм – это не свод правил. Феминизм – это свобода быть такой женщиной, какой хочешь быть сама, не опираясь на рамки, установленные обществом, причем как патриархальным, так и феминистским. Для каждого отдельного человека феминизм – что-то свое. В некоторых случаях нам может показаться, что феминизм во-о-он тех людей – это та же старая добрая мизогиния в новом платье. Ну, что ж, не бывает абсолютной правды, серые зоны. Следуем дальше, по наитию, в верном направлении. Но не отказываем себе в удовольствии поспорить о нестыковках.

11) Феминистки бывают с гладко выбритыми подмышками и с волосатыми. Феминистки бывают брутальными гетеросексуальными женщинами в “мужской одежде” и нежными лесбиянками в платьях и с накрашенными губами. Феминистки осваивают “типично мужские” профессии и становятся в них лучше мужчин, но бывают и совершенно беспомощными творческими людьми. Феминистки рожают детей и становятся им самыми прекрасными матерями или делают аборты, потому что у них нет желания рожать или нет возможности воспитывать. Феминистки распоряжаются своей сексуальностью, ломая стереотипы, или выходят замуж за свою школьную любовь. Феминистки могут работать в организованной религии, а могут в порноиндустрии. Феминистки могут преподавать в институтах, а могут работать на заводе.

12) Разных феминисток так же много, как снежинок в снегопаде, ни одна не похожа на другую. Но когда снежинки падают, они сцепляются друг с другом и формируют сугроб. Зачерпните снег и сделайте снежок. Твердый, можно глаз выбить. Феминизм будет такой же непроницаемой силой, если всем, таким разным, держаться вместе.

13) Мадлен Олбрайт, как бы к ней кто ни относился, сказала однажды классную фразу: “В аду есть специальное место для тех женщин, которые не помогают другим женщинам”. А по-моему лучше даже так: “В аду есть специальное место для тех людей, которые не помогают другим людям”. Это отличный девиз и принцип жизни, даже если мы не особо боязливы или просто не верим в ад. Кто хочет прожить жизнь узурпатором, какашкой и просто плохим человеком? Не вы?

Добро пожаловать в феминизм!

Один из вариантов этого текста опубликован на сайте Московской экспериментальной школы по гендерным исследованиям

Катя Казбек – феминистка, ЛГБТ-исследователь, публицист, гражданка мира

Автор текста не получала за него вознаграждения. Мнение автора может не соответствовать точке зрения редакции

Что для вас значит феминизм? — Основные моменты для учащихся — Витрина WGS — Исследования женщин и гендера

Энджи Пренсипи

«Для меня феминизм означает стремление к достижению глобального гендерного равенства. Все рождаются равными, независимо от пола, расы или сексуальной ориентации. Однако есть очень много аспектов жизни, в которых к людям не относятся одинаково: политически, экономически, юридически, и в социальном плане.

«Феминизм — это работа против систем, построенных для угнетения определенных групп людей, и стремление к равенству для всех.Это означает борьбу за интерсекциональность и признание того, как раса, сексуальная ориентация и социально-экономический статус влияет на феминизм. Это означает вежливые разговоры с людьми, с которыми я принципиально не согласен, чтобы попытаться отстаивать перемены. Это означает, что нужно занять осмысленную позицию в отношении несправедливости и отстаивать неравенство, даже если я единственный, кто стоит ».

Кайли Смит

«Быть ​​феминисткой означает бороться за равенство всех людей. Важно, чтобы ваш феминизм был интерсекциональным; он не должен исключать людей по признаку пола, расы, социально-экономического статуса, способностей или сексуальной ориентации.Феминизм позволяет люди смотрят на мир не таким, какой он есть, а каким он мог бы быть. Он проливает свет на проблемы, которые увековечивает патриархат, но также предлагает способы их решения.

«Я феминистка, потому что с детства, еще до того, как я узнала, что такое феминистка, я ненавидела, когда все было несправедливо, и хотела помогать людям, чем могла. Сегодня я часто смотрю на феминистские проблемы в своих исследованиях, когда я аспирантка Социологический факультет. В настоящее время я изучаю гендерные различия в эмоциональном труде профессоров.”

Элисса Нольте

Вот что для нее значит феминизм: «Феминизм означает здравый смысл. Идея заключается в том, что все равны и заслуживают этого равенства. Однако в нашем мире это не всегда так, и здесь появляется феминизм.

«Феминизм помогает всем разъяснить эту несправедливость и действует как способ для других предпринять действия, которые помогут добиться равенства. Феминизм — это не только «женские проблемы». Это помогает бороться с расизмом / классизмом / аблизмом / эйджизмом / патриархатом / гомофобией и т. Д., и каждый, может быть феминисткой, независимо от расы, пола, класса, религии, способностей и т. д. »

Кори Вудс

«Для меня феминизм означает равенство. Это не означает, что я ненавижу мужчин, что я хочу сжечь свой бюстгальтер или что каждая женщина должна стать генеральным директором; это означает, что я борюсь за социальное, политическое и экономическое равенство полов. Однако феминизм — это не только женщины становятся равными, хотя это большая часть аргументов — это также касается равенства мужчин.

«Например, если мужчина хочет быть парикмахером, медсестрой или учителем, рабочие места обычно зарезервированы или связаны с женщинами, им следует разрешить это. Но то же самое и с женщинами. Если женщина хочет быть космонавтом, строителем или домработницей мама, им должно быть позволено. Феминисток обычно изображают в плохом свете, и это нужно изменить. Вот почему я феминистка и работаю в Программе женских и гендерных исследований; Я хочу донести это послание до кампуса IUP, а затем распространить его по всему миру.”

Мэри Чтение

«Мой интерес к феминизму и равенству зародился в раннем возрасте. Я была единственной девушкой, которая играла с мальчиками в «Звездные войны» на перемене. Я всегда задавался вопросом обо всем, в том числе о том, почему есть игрушки для мальчиков и для девочек.

«Когда я перешла к учебе в колледже, у меня в классе« Введение в литературу »была замечательная профессор Мэри Хиллс-Хоффман. Она всегда побуждала меня мыслить критически. Она познакомила меня с моим первым африканским романом о молодой девушке, которая переживает теперь незаконная практика калечащих операций на половых органах.По окончании урока я столкнулся с ней в книжном магазине. Она искала хорошие романы, чтобы преподавать в следующем семестре. Она сказала мне, что у меня особый дар к литературе и что мне нужно продолжать мое образование и учить. Она дала мне немного толчка и самооценки, чтобы продолжить свой путь к гендерному равенству, равенству ЛГБТК и тому фокусу, над которым я сейчас работаю в своей докторской программе.

«Я никогда не забуду этот разговор и то, что достаточно одной женщины обратиться к другой женщине, чтобы побудить их искать феминистскую стипендию и педагогику.У меня было много других учителей в сфере образования и за пределами академических кругов, которые научили меня силы и возможности через их наставничество и передачу факела наставничества другим ».

Даниэль Юшински

«Я заинтересовался женскими и гендерными исследованиями, когда я посетил Таиланд летом 2014 года. Я стал свидетелем борьбы, боли и социальной изоляции божьих коровок. До этого опыта я никогда не думал аналитически о гендерной борьбе, даже в нашем собственном обществе, с принятием и ресурсами.

«Поскольку я изучаю антропологию, я изучил гендерную антропологию, чтобы больше узнать о глобальном взгляде на альтернативные гендеры. Мне нравится узнавать о том, как развивается гендерная несправедливость и как представители разных полов формируются культурно и размещаются в обществе. Сюда входят культурные барьеры, мешающие людям разного пола иметь социальную мобильность. Это очаровывает меня и заставляет меня узнавать больше историй от людей, которые пережили социальную несправедливость из-за своего пола.”#WomanCrushСреда

Чейн Фрэнсис

«Я была женщиной для всех женщин с детства», — говорит Чейн, когда ее спрашивают о ее вдохновении заниматься несовершеннолетними женскими и гендерными исследованиями. Она считает себя одновременно активисткой и интерсекциональной феминисткой. Чейн считается «твердым сторонником в области прав человека »и стремится« быть активистом этих пересекающихся [всех] групп, а также союзником ».

Самое главное, что быть активистом — значит действовать не только в протестах, но и в повседневной жизни.«На самом деле активизм — это просто участие в том, что вас волнует, как средство положить конец угнетению, против которого вы работаете». Она кредитует лидеры, такие как Малькольм Икс и доктор Кинг, вдохновившие ее занять позицию, признавая, что активизм может быть опасен, «но в этом прелесть активизма: он опасен, но по определенной причине, и если вы верите в это причина, это делает это того стоит.»

Чейн говорит, что ее успех и возможности — это то, чему ее научили мать и бабушка.«Идея всегда заключалась в том, что каждый раз, когда вы выходите за дверь, вы наносите два удара по себе. Ты девушка и черная, поэтому мы всегда жили философия работы вдвое усерднее, чтобы получить половину того, что получают в четверти времени. Что действительно привело к большому успеху, особенно в учебе в колледже. К счастью, это привело меня к множеству возможностей, о которых я даже не подозревал. находясь в поиске.»

Кимберли Андерсон

Кимберли окончила со степенью по политологии и несовершеннолетним по женским и гендерным исследованиям и криминологии! Сейчас она учится в аспирантуре по связям с общественностью.На вопрос о том, какими феминистскими проблемами она больше всего увлечена, она ответила: «Я бы говорят, что репродуктивные права — это то, что меня больше всего беспокоит сейчас. Прямо сейчас в Америке право контролировать свое тело и делать собственный репродуктивный выбор висит на (очень тонкой) нитке. Мысль о том, что право решать, что делать с моим телом может быть унесен в любой момент, меня пугает ».

Кайла Holsopple

Кайла специализируется на музыкальном образовании и музыкальном исполнительстве.Когда ее спросили, считает ли она себя феминисткой, она ответила: «Я, несомненно, феминистка, я феминистка, потому что я осознаю и не могу игнорировать неравенство и неравенство, существующие среди пол, сексуальность, раса, религия … феминистка помогает мне защищать, обсуждать и обучать других, чтобы сделать мир лучше »

Что такое феминизм? | IWDA

IWDA — феминистская организация.

Мы существуем, чтобы продвигать и защищать права разных женщин и девочек.Наше видение — гендерное равенство для всех, и мы работаем в этом направлении через наши партнерские программы; создание движения в Азиатско-Тихоокеанском регионе; а также исследования, политика и пропаганда в Австралии, регионе и во всем мире.

Мы не единственная международная организация развития, занимающаяся правами женщин. Но мы единственные, кто делает это через чисто феминистскую призму.

Феминизм означает миллион вещей для миллиона людей. Мы не занимаемся определением точных терминов чьего-либо феминизма, но мы действительно хотим прояснить основы.

Итак, что для нас значит феминизм?

Проще говоря, феминизм — это равные права и возможности для всех полов.

Речь идет об уважении разнообразного женского опыта, идентичности, знаний и сильных сторон, а также о стремлении дать всем женщинам возможность в полной мере реализовать свои права.

Речь идет о выравнивании игрового поля между полами и обеспечении того, чтобы разные женщины и девочки имели одинаковые возможности в жизни, доступные мальчикам и мужчинам.

Где тут интерсекциональность?

Инклюзивность — это основная часть нашего феминизма. Возможно, вы слышали фразы «интерсекциональность» или «интерсекциональный феминизм» в последнее время все чаще и чаще. В последнее время интерсекциональность занимает больше места в публичных дискуссиях о феминизме, , но это не новость .

Интерсекциональный феминизм может показаться сложным, но на самом деле он просто о признании взаимосвязи между полом и другими формами дискриминации, такими как раса, возраст, класс, социально-экономический статус, физические или умственные способности, пол или сексуальная идентичность, религия или этническая принадлежность.

Барьеры, с которыми сталкивается женщина из среднего класса, живущая в Мельбурне, не такие же, как у квир-женщины, живущей в сельской местности Фиджи. Женщины не просто подвержены сексизму — расизм, эйджизм, эйджизм, гомофобия, трансфобия и религиозные преследования неразрывно связаны с тем, как они испытывают неравенство.

Может ли кто-нибудь быть феминисткой?

Да! Быть феминисткой означает просто верить в равные права для всех полов. Дело не в ненависти к мужчинам. Дело не в том, что женщины лучше мужчин.Дело не в отказе от женственности.

Феминизм не означает, что опыт одного человека важнее другого.

Речь идет не о создании скользящей шкалы для определения того, кто находится в худшем положении — речь идет об изучении и понимании того, как неравенство влияет на женщин и мужчин, и о том, что мы все участвуем в этом вместе. Истинное равенство никого не оставляет позади.
Мы не утверждаем, что являемся авторитетами в вопросах чьего-либо феминизма, но для нас признание того, как различные формы дискриминации пересекаются с дискриминацией по признаку пола и усиливают ее, является важным способом гарантировать, что все женщины смогут воспользоваться преимуществами прав женщин.

Вы присоединитесь к нам?

61% американских женщин считают себя феминистками; многие видят в этом термине расширение возможностей и поляризацию

Активистка участвует в Марше женщин 20 января 2018 года в Лос-Анджелесе, Калифорния. (Сара Моррис / Getty Images)

С первых дней движения за права женщин в США термин «феминистка» был источником множества споров. Даже в 2020 году, через 100 лет после принятия 19-й поправки, которая предоставила женщинам право голоса, американцы расходятся во мнениях относительно того, насколько хорошо этот термин описывает их и как они видят движение, согласно новому исследованию Pew Research Center.

Исследовательский центр Pew Research Center провел это исследование, чтобы понять взгляды американцев на феминизм в связи со 100-летием получения женщинами права голоса. Для этого анализа мы опросили 3143 взрослого населения США в марте и апреле 2020 года, в том числе большую часть респондентов из числа чернокожих и латиноамериканцев. Опрошенные взрослые являются членами KnowledgePanel Ipsos по связям с общественностью, онлайн-опроса, который набирается посредством национальной случайной выборки адресов проживания, а также номеров стационарных и мобильных телефонов.KnowledgePanel обеспечивает доступ в Интернет для тех, у кого его нет, и, при необходимости, устройство для доступа в Интернет, когда они присоединяются к панели. Чтобы результаты этого опроса отражали сбалансированное сечение нации, данные взвешиваются, чтобы соответствовать взрослому населению США по полу, возрасту, образованию, расе и этнической принадлежности и другим категориям. Опрос проводился на английском и испанском языках.

Вот вопросы, использованные в этом отчете, а также ответы и его методология.

Около шести из десяти американских женщин сегодня говорят, что «феминистки» очень (19%) или несколько (42%) их описывают их. Но, согласно исследованию, степень, в которой женщины считают себя феминистками, существенно различается в зависимости от возраста, образования и политической партии.

Большинство женщин в разных возрастных группах говорят, что «феминистки» хотя бы несколько хорошо их описывают, но те, кто в возрасте от 50 до 64 лет, вряд ли скажут, что это их описывает очень . Так говорят только 12% в этой возрастной группе по сравнению с 27% женщин в возрасте от 18 до 29 лет, 19% женщин в возрасте от 30 до 49 лет и 20% женщин от 65 лет и старше.

Около семи из десяти женщин, имеющих как минимум степень бакалавра (72%), говорят, что термин феминистка описывает их очень или несколько хорошо, по сравнению с 56% женщин с меньшим образованием.

Есть резкие партийные разногласия и среди женщин. Три четверти женщин, придерживающихся демократов и демократов, говорят, что термин «феминистки» описывает их очень или несколько хорошо, по сравнению с 42% женщин, придерживающихся республиканцев и республиканцев.

Среди женщин-демократов женщины со степенью бакалавра или выше с большей вероятностью, чем женщины с меньшим образованием, скажут, что феминистки их хорошо описывают.Фактически, 37% говорят, что этот термин очень хорошо описывает их . Среди женщин-республиканок те, у кого есть хотя бы степень бакалавра, не чаще, чем женщины с меньшим образованием, считают себя феминистками.

Женщины — не единственные, кто идентифицирует себя с термином феминистка. Четыре из десяти мужчин в Соединенных Штатах говорят, что этот термин описывает их, по крайней мере, отчасти хорошо. Мужчины-демократы более чем в два раза чаще, чем их коллеги-республиканцы, говорят, что феминистки их хорошо описывают (54% vs.26%). И, как и женщины, мужчины со степенью бакалавра или выше с большей вероятностью, чем люди с меньшим образованием, скажут, что этот термин описывает их, по крайней мере, в некоторой степени (46% против 37%).

Большинство американцев говорят, что феминизм расширяет возможности, но многие также считают его поляризующим

В целом, общественность заявляет, что феминистское движение внесло свой вклад в продвижение прав женщин в США: 22% считают, что это было сделано очень много, а 48% говорят, что это сделано изрядно. Но у общественности неоднозначные взгляды на то, как выглядит феминизм сегодня.Большинство американцев (64%) считают, что феминизм расширяет возможности, а 42% считают его всеобъемлющим. В то же время 45% считают, что это противоречие, а 30% считают, что оно устарело.

Примечательно, что многие из тех, кто идентифицирует себя как феминистки, критически относятся к феминистскому движению. Например, 43% взрослых, которые говорят, что феминизм описывает их очень или несколько хорошо, также говорят, что феминизм поляризующий, а 45% не назвали бы его инклюзивным.

Женщины чаще, чем мужчины, связывают феминизм с такими положительными качествами, как расширение прав и возможностей и инклюзивность, в то время как мужчины чаще, чем женщины, считают феминизм поляризующим и устаревшим.Несмотря на это, шесть из десяти мужчин говорят, что феминизм расширяет возможности.

Среди женщин есть некоторые ключевые различия между демографическими группами. Женщины моложе 50 лет чаще, чем их старшие коллеги, говорят, что феминизм расширяет возможности (73% против 63%). Женщины моложе 30 лет выделяются тем, что с наибольшей вероятностью считают феминизм инклюзивным (56% считают, что это так) и с наименьшей вероятностью считают, что он устарел (только 17% считают, что это так).

У женщин с высшим образованием несколько иные взгляды на феминизм, чем у женщин с меньшим образованием.Те, у кого есть степень бакалавра или более высокий уровень образования, с большей вероятностью скажут, что феминизм расширяет возможности (76% против 64% тех, кто имеет какое-то высшее образование или меньше) и инклюзивный (54% против 41%), но они также более вероятны чтобы увидеть это как поляризующее (50% против 34%).

Есть также большие разногласия во взглядах на феминизм. 76% демократов говорят, что феминизм расширяет возможности, только 49% республиканцев говорят то же самое. Точно так же демократы чаще, чем республиканцы, считают феминизм инклюзивным (51% vs.32%). Со своей стороны, республиканцы чаще, чем их коллеги-демократы, говорят, что феминизм поляризует (51% против 40%), и примерно в два раза чаще говорят, что он устарел (42% против 20%).

Эти партизанские паттерны одинаково проявляются среди мужчин и женщин. Демократические женщины гораздо чаще, чем республиканки, рассматривают феминизм как расширяющий возможности (77% против 56%) и инклюзивный (53% против 36%). Женщины-республиканцы в два раза чаще, чем женщины-демократы, считают феминизм устаревшим (36% против 18%).

Существуют также расовые и этнические различия в том, как люди относятся к феминизму. Взрослые белые чаще, чем взрослые чернокожие и латиноамериканцы, ассоциируют феминизм с негативными характеристиками. Примерно половина взрослых белых (49%) говорят, что феминизм поляризует, по сравнению с 34% чернокожих и 36% взрослых латиноамериканцев. Точно так же, в то время как около трети (32%) белых говорят, что феминизм устарел, примерно каждый четвертый черный (24%) и латиноамериканский (26%) взрослый говорят то же самое. При учете расы и пола остаются сходные закономерности.

Примечание. Здесь приведены вопросы, использованные в этом отчете, а также ответы на них, а — его методология .

ИСПРАВЛЕНИЕ (10 марта 2021 г.): подзаголовки в таблицах «Женщины с большей вероятностью, чем мужчины, приписывают феминизму положительные характеристики» и «Женщины-демократы с большей вероятностью, чем женщины-республиканки, имеют положительное отношение к феминизму» были исправлены на большее количество раз. точно отражать формулировку вопросов анкеты.

Аманда Баррозо — бывший писатель / редактор Pew Research Center, специализирующаяся на социальных тенденциях.

Феминизм и движения за права женщин

Есть люди, которые считают, что сегодня нам не нужен феминизм, но ничто не может быть дальше от истины. Женщины веками боролись за равенство и против угнетения, и хотя некоторые битвы были частично выиграны — например, право голоса и равный доступ к образованию — женщины по-прежнему непропорционально страдают от всех форм насилия и дискриминации во всех сферах жизни. .

Это правда, что в некоторых областях и по определенным вопросам произошли улучшения: например, в Саудовской Аравии женщинам впервые разрешили голосовать и баллотироваться на посты в 2015 (!) . Однако по другим вопросам прогресс был незначительным или отсутствовал совсем: например, было незначительное сокращение случаев насилия в отношении женщин . Женщины по-прежнему получают более низкую заработную плату за ту же работу, что и мужчины, во всех частях мира; до сих пор есть страны, в которых нет законов против изнасилования в браке и которые все еще допускают детей-невест, и все еще существуют такие практики, как убийства «в защиту чести» и калечащие операции на женских половых органах.

Шутки о феминизме и стереотипы о феминистках сохраняются, и многие из них также являются гомофобными и предполагают, что быть лесбиянкой — это что-то «плохо». Фактически, быть феминисткой не является чем-то особенным для какого-либо пола или пола: есть женщины и мужчины, которые считают себя феминистками, некоторые геи или лесбиянки, некоторые гетеросексуалы, бисексуалы или трансгендеры — а некоторые могут идентифицировать себя по-разному.

Концепция феминизма отражает историю различных сражений, и этот термин интерпретировался более полным и сложным образом по мере развития понимания. В целом, феминизм можно рассматривать как движение, направленное на прекращение сексизма, сексистской эксплуатации и угнетения и достижение полного гендерного равенства в законодательстве и на практике. .

Женские движения и история феминизма

Было много выдающихся женщин, сыгравших важную роль в местной или мировой истории, но не все они обязательно выступали в защиту женских проблем. Женское движение состоит из женщин и мужчин, которые работают и борются за достижение гендерного равенства и улучшение жизни женщин как социальной группы. .В большинстве обществ женщины традиционно были привязаны к дому как дочери, жены и матери, и мы часто знаем о женщинах в истории только из-за их связи со знаменитыми мужчинами. Конечно, многие женщины на протяжении всей истории действительно играли важную роль в культурной и политической жизни, но они, как правило, остаются невидимыми. Организованное женское движение по-настоящему зародилось только в 19 веке, хотя женщины-активистки и борьба за равенство всегда были частью всех человеческих обществ.

Одним из первых пионеров, которые думали и писали о женщинах как о группе, является итальянская писательница Кристин де Пизан, которая опубликовала книгу о положении женщин в обществе еще в 1495– годах.Кристин де Пизан писала о книгах, которые она читала знаменитыми мужчинами, которые писали книги о грехах и слабостях девочек и женщин, и задавалась вопросом, действительно ли женщины вообще люди или они больше похожи на животных. Работа Кристин де Пизан является хорошим примером ранних этапов борьбы за равенство женщин. Однако у нее было очень необычное умение читать и писать, что было совсем не характерно для женщин того времени.

В более поздней истории женщины принимали участие во Французской революции с самого начала: демонстрации, которые привели к революции, начались с того, что большая группа работающих женщин маршировала в Версаль, чтобы требовать не только еды, чтобы прокормить свои семьи, но и политических перемен.Однако Французская революция не привела к должному признанию прав женщин. По этой причине в сентябре 1791 года Олимпия де Гуж написала Декларацию прав женщины и женщины-гражданина в ответ на Декларацию прав человека и гражданина и с намерением разоблачить несостоятельность Французская революция за признание гендерного равенства. В результате ее работ де Гуж был обвинен, предан суду и признан виновным в государственной измене, что привело к ее немедленной казни.

Женское движение начало развиваться в Северной Америке, главным образом потому, что там женщинам разрешили ходить в школу раньше, чем в Европе — и женщины, которые умеют читать и писать и которых поощряют думать самостоятельно, обычно начинают задаваться вопросом, как общество работает. Первые активисты путешествовали по Северной Америке и боролись за конец рабства и угнетения женщин. Они организовали «Первую конвенцию о правах женщин» в 1848 году и продолжили кампанию за улучшение социального положения всех женщин.Движение также началось в Европе с теми же широкими целями: активисты собирали подписи, требующие, чтобы работающие женщины получали свою заработную плату, а не своих мужей, чтобы женщины могли владеть домом и иметь опеку над своими детьми.

Первая волна феминизма

Борьба за право женщин голосовать на выборах известна как «движение суфражисток». К концу XIX века это движение стало всемирным, и с этого момента начали использоваться слова «феминизм» и «феминистское движение».

Эта первая волна феминистского активизма включала массовые демонстрации, издание газет, организованные дебаты и создание международных женских организаций. К 1920-м годам женщины получили право голоса в большинстве европейских стран и в Северной Америке. Примерно в то же время женщины стали более активными в коммунистических, социалистических и социал-демократических партиях, потому что все большее число женщин начали работать вне дома на фабриках и в офисах. Женщинам впервые разрешили поступить в университет в начале 20 века, имея и карьеру, и семью. .В некоторых странах, когда к власти пришли фашистские партии, феминистское движение было запрещено.

Женщины снова начали организовываться после окончания Второй мировой войны, и вскоре они получили равные политические права в большинстве европейских стран, при этом эмансипация женщин стала важной целью, и большинству женщин было разрешено работать полный рабочий день, разводиться со своими мужьями и идти в университет.

Вторая волна феминизма

В Западной Европе и США феминистское движение возродилось к 1970-м годам.Хотя эта вторая волна феминизма была направлена ​​на «освобождение женщин» , разные группы имели разные представления о том, как это должно быть сделано. Либеральные феминистки хотели улучшить законы о равенстве и реформировать институты, такие как школы, церкви и средства массовой информации. Радикальные феминистки утверждали, что коренная причина женского неравенства — патриархат: мужчины как группа угнетают женщин. Они также сосредоточились на насилии в отношении женщин со стороны мужчин и начали говорить о насилии в семье и изнасилованиях. Социалистические феминистки утверждали, что угнетение женщин вызывает сочетание патриархата и капитализма. .

Вторая волна феминизма также привела к появлению новых областей науки : женские исследования стали дисциплиной, которую нужно изучать в университете, и начали публиковаться книги о достижениях женщин в литературе, музыке и науке, а также записывать ранее неписаную женскую историю.

Наконец, женское движение сыграло важную роль в разработке международных документов о правах женщин, таких как Всеобщая декларация прав человека и Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW, 1979).

Третья волна феминизма

Третья волна феминизма в основном относится к американскому движению 1990-х годов и была реакцией на негативную реакцию консервативных СМИ и политиков, объявляющих конец феминизма или ссылающихся на «постфеминизм». Термин «обратная реакция» популяризировала Сьюзан Фалуди в ее книге « Backlash». Необъявленная война против женщин № , опубликованная в 1991 году и описывающая негативную реакцию патриархальной системы на освобождение женщин.Это вряд ли было новым явлением: женские движения всегда встречались с антагонизмом. Однако в 80-е годы узаконенные формы нападок на права женщин усилились. Третья волна феминизма может характеризоваться повышенным осознанием пересекающихся категорий, таких как раса, класс, пол, сексуальная ориентация. . Больше внимания уделялось расовым вопросам, включая статус женщин в других частях мира (глобальный феминизм). Это был также момент, когда был создан ряд феминистских неправительственных организаций , но сосредоточенных на конкретных феминистских проблемах, а не на том, чтобы претендовать на представление общих феминистских идей.

Феминизм третьей волны активно использует средства массовой информации и поп-культуру для продвижения своих идей и проведения мероприятий , например, путем публикации блогов или электронных журналов. Он нацелен на то, чтобы приблизить феминизм к повседневной жизни людей. Основные проблемы, которые беспокоят феминисток третьей волны, включают: сексуальные домогательства, домашнее насилие, разрыв в оплате труда мужчин и женщин, расстройства пищевого поведения и образ тела, сексуальные и репродуктивные права, преступления в защиту чести и калечащие операции на женских половых органах.

Киберфеминизм и сетевой феминизм (феминизм четвертой волны)

Термин киберфеминизм используется для описания работы феминисток, заинтересованных в теоретизировании, критике и использовании Интернета, киберпространства и новых медиа-технологий. в целом.Термин и движение выросли из феминизма «третьей волны». Однако точное значение для некоторых до сих пор неясно: даже на первой встрече киберфеминисток The First Cyberfeminist International (FCI) в Касселе (Германия) участникам было сложно дать определение, и в результате обсуждения они предложили 100 антитезисы ⁵² (со ссылкой на тезисы Мартина Лютера) о том, чем киберфеминизм не является. К ним относятся, например, то, что это не институт, это не идеология, это не –изм.

Киберфеминизм считается предшественником «сетевого феминизма» , который в целом относится к феминизму в Интернете: например, мобилизация людей на борьбу с сексизмом, женоненавистничеством или гендерным насилием в отношении женщин. Одним из примеров является онлайн-движение #metoo в 2017 году, которое стало реакцией в социальных сетях женщин всего мира на дело Харви Вайнштейна, голливудского продюсера, обвиненного в сексуальных домогательствах к сотрудникам киноиндустрии.

Сексизм

Этот термин очень часто используется в феминистской литературе, а также в средствах массовой информации и в повседневной жизни, и это важная концепция для понимания феминизма. Сексизм означает восприятие и суждение людей только на основании их принадлежности к определенному полу или полу. . Он также охватывает дискриминацию человека по тому же признаку. Важно отметить, что сексизм распространяется как на мужчин, так и на женщин, однако женщины больше подвержены сексизму, чем мужчины, во всех сферах жизни. Повседневный сексизм принимает разные формы , иногда нелегко распознать — например, рассказывать анекдоты о девушках, комментировать женское тело (объективировать женщин), реагировать на то, как женщины одеты, ставить женщинам более простые задачи в Интернет-играх или объективировать женщин в Реклама.

В литературе упоминаются три типа сексизма

⁵³

• Традиционный сексизм: поддержка традиционных гендерных ролей, обращение с женщинами как хуже мужчин, использование традиционных стереотипов, согласно которым женщины менее компетентны, чем мужчины.
• Современный сексизм: отрицание гендерной дискриминации («это больше не проблема»), отрицательное отношение к правам женщин, отрицание обоснованности заявлений женщин
• Неосексизм: Это понятие относится к идеологиям, которые оправдывают дискриминацию в отношении женщин на основе компетенций — «мужчины фактически лучше компетентны в некоторых вещах» — например, на руководящих или руководящих должностях, а не в отношении прямой дискриминации женщин.Защитники этих идей склонны игнорировать или отрицать трудности, с которыми сталкиваются женщины в обществе, поскольку они влияют на «компетенции».
  

Если правда, что положение с правами человека женщин за последние годы улучшилось, это не означает, что сексизм закончился.

В марте 2019 года Комитет министров Совета Европы принял Рекомендацию CM / Rec (2019) 1 о предотвращении сексизма и борьбе с ним. Рекомендация определяет сексизм как

.

любое действие, жест, визуальное представление, устные или письменные слова, практика или поведение, основанные на представлении о том, что лицо или группа лиц является неполноценным по признаку пола, которое происходит в общественной или частной сфере, в сети или офлайн. , с целью или действием:

• Нарушение достоинства или прав человека или группы лиц;
• Причинение физического, сексуального, психологического или социально-экономического вреда или страданий лицу или группе лиц;
• Создание устрашающей, враждебной, унижающей достоинство, унизительной или оскорбительной среды;
• Создание препятствий для автономии и полной реализации прав человека отдельным лицом или группой лиц;
• Сохранение и укрепление гендерных стереотипов .
  

В Рекомендации подчеркивается, что сексизм является проявлением исторически неравных властных отношений между женщинами и мужчинами , что ведет к дискриминации и препятствует полному продвижению женщин в обществе . Комитет министров просит правительства государств-членов принять меры по предотвращению и борьбе с сексизмом и его проявлениями в общественной и частной сферах и поощрять соответствующие заинтересованные стороны к осуществлению соответствующего законодательства, политики и программ.

Права женщин — это права человека

Зачем нам нужны права женщин, если это просто права человека? Зачем нам нужны договоры о правах женщин, если у нас уже есть общие договоры по правам человека? Практически повсюду в мире женщинам отказывают в их правах только из-за их пола или пола. Права женщин не следует рассматривать как особые права : это права человека, закрепленные в международных договорах о правах человека и других документах, и включают такие права, как свобода от дискриминации, право на жизнь, свобода от пыток, право на неприкосновенность частной жизни, доступ к здоровье, право на достойные условия жизни, право на безопасность и многие другие .Однако существуют также инструменты по правам человека, которые учитывают конкретное положение женщин в обществе в отношении доступа к своим правам человека или их осуществления или которые направлены на их защиту от насилия.

52. 100 антитезисов
53. По материалам: Тодд. Д. Нельсон, Психология предубеждений, Pearsons Education, Inc., издательство Allyn and Bacon, 2002

Феминистка? Определение различается в зависимости от женщины

БАРБАРА ШЕК Заместитель директора, Нью-Йоркский союз гражданских свобод

•

«Феминистка — это тот, кто делает все необходимое для завоевания полных прав человека женщин.

КЭТИ САРАЧИЛД Редактор Redstockings и член-основатель New York Radical Women

•

«В интеллектуальном плане для меня феминисткой является любой человек, мужчина или женщина, который верит в равенство полов. На эмоциональном уровне для меня феминистка знает, что она женщина, а не девушка, и когда она видит табличку «Только для взрослых» на любой двери, она все равно открывает ее и мучительно пробирается вокруг ».

СИНТИЯ ГЛЕКЕН Член совета директоров, Стюардессы по правам женщин,

«Феминистка — это женщина, которая в совокупности своих действий напрямую атакует самые первичные и физические проявления, составляющие угнетение женщин; государство и национализм, церковь, семья, брак, проституция, изнасилование, порнография; и женщина, которая отвергает ценностную концепцию власти.

ТИ-ГРЕЙС АТКИНСОН Член-основатель Национальной организации женщин и автор книги «Amazon Odyssey»

•

«У феминистки есть особая точка зрения, которая помогает раскрыть корни угнетения, и это дает еще одну возможность чтобы помочь нам выбраться из того беспорядка, в котором мы находимся. Как феминистка, я рассматриваю проблему старения в Америке как женскую проблему. Бедность, одиночество и пренебрежение к пожилым женщинам — это расплата за выполнение традиционной женской роли. Но по мере того, как мы становимся сильнее и движемся вместе, мы можем изменить это и построить мост между матерями и дочерьми.

ТИШ СОММЕРС

Таш Сила для пожилых женщин

«Человек, не обязательно женщина, который мысленно и духом посвящает себя полному равенству женщин; равенство перед законом без каких-либо ограничений по признаку пола; равенство в профессиональном плане, с полной свободой добиваться успеха или неудачи по заслугам и с оплатой, не ограниченной ложными принципами, основанными на поле.

«Феминистка остро возмущена несправедливостью… не молчаливо поддерживает равенство женщин; феминизм требует действий в той или иной форме — поддержки законодательства, помощи женщинам в прогрессе, выступления против дискриминации.

МАРЛЕН САНДЕРС

Писатель, продюсер, ABC ‐ TV News

•

«Феминистка верит в свободу не только делать выбор, но и брать на себя обязательства; выбирать среди альтернативных образов жизни и стилей работы. Феминистка считает, что свобода — это не только безграничная цель открытого выбора в будущем, но и непосредственный вызов каждой женщине, чтобы воспользоваться этой возможностью, которая подходит ей лучше всего, и занять свое место там, где ее таланты и мечты могут привести ее.»

Berry College — Мифы о феминизме

---

Что такое феминизм?

Словарь Мерриам-Вебстер определяет феминизм как: «1. Теория политического, экономического и социального равенства полов. 2. Организованная деятельность от имени прав и интересов женщин». Так как же тогда феминизм был связан с таким количеством негативных стереотипов? Феминистское движение, как и любые другие социальные движения, постоянно меняется.На нынешней волне феминизма активизм и пропаганда равенства для всех людей, независимо от расы, класса, религии, возраста или сексуальной ориентации, находятся в центре феминистской повестки дня.

Разве все феминистки не одинаковы?

Единственное, что объединяет всех феминисток, это то, что мы все привержены достижению политического, экономического и социального равенства пол, раса и класс. Феминизм охватывает огромное количество людей и позиций. Феминистки религиозны, атеистичны и находятся где-то посередине; мы черные, белые, латиноамериканцы, азиатки и любая комбинация вышеперечисленного.Мы женаты, холосты, встречаемся, в открытых отношениях и в полиамурные отношения; мы LGBTQIA, прямые и асексуальные. Мы транссексуалы, женщины, мужчины и гомосексуалисты; мы женские, мужские, все вышеперечисленное и ничего из вышеперечисленного. Мы за выбор, за жизнь, политически либеральные и политически консервативные. Мы молоды, молоды в сердце и стар.

К сожалению, феминистки часто сталкиваются с (ложными) стереотипами, в том числе:

1. Феминистки ненавидят мужчин.
2. Феминистки в ярости.
3. Феминистки непривлекательны и не женственны.
4. Все феминистки — лесбиянки.
5. Феминистки — все сторонники выбора.
6. Если вы феминистка, вы не можете быть религиозным.
7. Все феминистки — профессиональные женщины и не поддерживают домохозяек.
8. Феминистки — это бюстгальтеры, ненавидящие секс.
9. Феминистками могут быть только женщины.
10. Феминистки не верят в брак.

Если вы когда-нибудь замечали, что говорите: «Я не феминистка, но я за равенство», то спросите себя, почему вы не претендуете на этот титул? Если это происходит из-за неправильных представлений о том, кто на самом деле феминистки, тогда дайте себе возможность повысить осведомленность о том, что такое феминизм на самом деле.

Что для меня сделал феминизм?

Феминизм и борьба за равенство коренным образом изменили ландшафт нашей страны и мира.Для краткого обзора истории женщин в Соединенных Штатах, кликните сюда! Дополнительные ресурсы о женской истории можно найти в разделе тег «женская история» на нашем тамблере.

Разве феминистки не хотят, чтобы женщины были сильнее мужчин — и не делают их сексистскими?

Феминистки все о равенстве между полами — это означает, что феминистки не хотят, чтобы женщины были более могущественными, чем мужчины, точно так же, как мы хотим, чтобы мужчины были более могущественными, чем женщины.То, что может показаться дискриминационным актом в отношении мужчин, на самом деле является попыткой уравнять игровое поле между мужчинами и женщинами. Для получения дополнительной информации об этом ложном стереотипе и мифах о том, что значит присоединиться к борьбе с сексизмом, прочтите эту статью!

Но мужчины и женщины уже равны — почему феминизм все еще существует?

Несмотря на то, что были достигнуты огромные успехи в направлении полного гендерного равенства, еще предстоит проделать большую работу как в США, так и за рубежом, включая гендерный разрыв в оплате труда, доступ к репродуктивному здоровью, защиту от сексуальных посягательств и насилия и гендерное представительство в СМИ, среди прочего.

Для получения дополнительной информации о статусе прав женщин во всем мире, кликните сюда.

Подробнее о статусе представительства женщин в СМИ: кликните сюда.

Для получения дополнительной информации о разнице в оплате труда, кликните сюда. Чтобы просмотреть текущие сообщения в блогах о разнице в оплате труда, посетите тег «равная оплата» на нашем тамблере.

НО Я ПАРЕНЬ — ПОЧЕМУ МНЕ ДОЛЖЕН ЗАБОТАТЬСЯ ФЕМИНИЗМ?

Хотя вы можете быть мужчиной, немногим больше половины людей в мире — женщины, а это означает, что вы, без сомнения, знаете женщину.Если вы заботитесь о равенстве вашей матери, сестры, бабушки, тети, двоюродного брата, девушки, жены или подруги женского пола, тогда феминизм должен быть для вас важен. Кроме того, феминизм — это равенство для всех маргинализированных групп — равенство для тех, кто принадлежит к ЛГБТК, инвалидам, а также к этническим и расовым меньшинствам. Забота о феминизме означает заботу о людях, подпадающих под эти категории. И, наконец, феминизм не только стремится изменить негативные стереотипы о женщинах. Важным аспектом феминизма является понимание стереотипов о мужественности и влияния этих стереотипов на общество и на то, что значит быть мужчиной.Чтобы узнать больше о мужественности в феминизме, просмотрите тег «мужественность» в нашем блоге!

Но я никогда не действовал предвзято по отношению к кому-то другому раса / пол / пол / сексуальная ориентация / физические способности — почему меня это должно волновать о феминизме?

Одно из направлений феминизма и движения к равенству — это акцент не только на межличностных взаимодействиях, но и на системах, которые влияют на социальное неравенство. Хотя вы лично не можете быть предвзятыми, это не меняет того факта, что мы живем в обществе, где расизм / сексизм / классизм / гетеросексизм / эйллизм по-прежнему влияют на жизнь людей, которые не вписываются в «предпочитаемую» группу.Признание того, что вы обладаете некоторыми качествами, которые приветствуются в обществе (например, что вы белый, гетеросексуал, мужчина или инвалид), не является личным недостатком или плохим — Фактически, признание своих привилегий — это первый огромный шаг к осознанию того, как неравенство влияет на группы людей.

В чем разница между полом и полом?

Секс — это мужчина или женщина. Гендер — это социальная конструкция женских и мужских черт.

Ресурсы для получения дополнительной информации о феминизме

Феминизм 101 — блог с обширными часто задаваемыми вопросами о феминизме, гендерном равенстве, а также конкретными терминами и проблемами.

Что «Женщины против феминизма» получит право

Последняя стычка на поле гендерной битвы — «Женщины против феминизма»: женщины и девушки в социальных сетях заявляют, что они не нуждаются в феминизме или не хотят его, обычно посредством собственных фотографий с рукописными плакатами.Реакция феминисток варьировалась от насмешек до ужаса до несколько покровительственных (или должно быть «надменных»?) Лекций о том, почему эти диссиденты ошибаются. Но, хотя у антифеминистского восстания есть свои захватывающие моменты, он поднимает обоснованные вопросы о состоянии западного феминизма в 21 веке — вопросы, на которые необходимо ответить, если мы хотим продолжать продвигаться к реальному гендерному равенству.

В женском антифеминизме нет ничего нового. В XIX веке многие женщины враждебно относились к женскому движению и к женщинам, идущим нетрадиционными путями.В 1970-х годах регрессивный манифест Марабель Морган «Всего женщин » стал бестселлером, а Филлис Шлафли возглавила оппозицию Поправке о равных правах. Но такой антифеминизм неизменно был направлен на защиту традиционных ролей женщин. Некоторые из сегодняшних «женщин против феминизма» соответствуют этому шаблону: они считают, что феминизм унижает домохозяек или что быть «настоящей женщиной» означает любить готовить и убирать для своего мужчины. Многие другие, однако, заявляют, что отвергают феминизм, хотя — действительно, потому что — поддерживают равенство и расширение прав и возможностей женщин:

«Мне не нужен феминизм, потому что я верю в равенство, а не в права и превосходство.

«Мне не нужен феминизм, потому что он усиливает дихотомию мужчин как агентов / женщин как жертв».

«Мне не нужен современный феминизм , потому что его путали с мизандрием, которое так же плохо, как женоненавистничество, и чем бы я ни хотел заниматься или кем бы я ни был в жизни, я стану своим собственным тяжелым трудом».

Или, более одного раза: «Мне не нужен феминизм, потому что эгалитаризм лучше!»

Снова и снова несогласные говорят, что феминизм принижает и демонизирует мужчин, обращаясь с ними как с предполагаемыми насильниками, в то же время поощряя женщин видеть себя жертвами.«Я не жертва» и «Я могу взять на себя ответственность за свои действия» — повторяющиеся темы. Многие также оспаривают представление о том, что американские женщины в 21 веке «угнетены», вызывающе заявляя, что «патриархата не существует» и «нет культуры изнасилования».

Один из распространенных ответов феминисток — сказать, что «Женщины против феминизма» «не понимают, что такое феминизм», и использовать его словарное определение: «теория политического, экономического и социального равенства полов.У новых антифеминисток есть возражение и на это: они судят о современном феминизме по его действиям, а не по книге. И в этом они правы.

Обратите внимание на хэштег #YesAllWomen в Twitter, который один блогер назвал «арабской весной феминизма 21 века». Этот ярлык был создан в ответ на смертоносную стрельбу Эллиота Роджера в Исла-Виста, штат Калифорния, а также на напоминание о том, что «не все мужчины» являются жестокими женоненавистниками.Некоторые из его самых популярных твитов, казалось, буквально дегуманизировали мужчин, сравнивая их с акулами или конфетами M&M, из которых 10% отравлены.

Рассмотрим утверждения о том, что мужчин как группу нужно учить «не насиловать» или что предоставление презумпции невиновности мужчине, обвиняемому в сексуальном насилии в отношении женщины или девушки, означает соучастие в «культуре изнасилования». Учтите, что в прошлом году, когда студентка Университета Огайо подала жалобу на изнасилование после того, как ее засняли на видео во время публичного полового акта в пьяном виде, ее отстаивали активисты кампуса и, по крайней мере, один известный феминистский блоггер, но большое жюри отказалось выдвинуть обвинения. после просмотра видеозаписи инцидента и доказательств того, что оба ученика были в нетрезвом состоянии.

Учтите, что известная британская писательница-феминистка Лори Пенни осуждает представление о том, что феминисткам следует избегать таких обобщений, как «мужчины угнетают женщин»; по ее мнению, все мужчины пропитаны культурой ненависти к женщинам, и «даже самый милый и нежный мужчина» получает выгоду от притеснения женщин. Подумайте также, что развернутая цитата из колонки Пенни была перепечатана ведущей группой по репродуктивным правам и распространена почти 84000 пользователей Tumblr за шесть месяцев.

Конечно, некоторые утверждения «Женщины против феминизма» — это карикатуры, основанные на маргинальных взглядах — например, что феминизм требует волосатых подмышек или что феминистки рассматривают все гетеросексуальные связи как изнасилование. С другой стороны, обвинение в том, что феминизм представляет мужчин как хищников, а женщин превращает в беспомощных жертв, безусловно, не относится к всем феминисткам — но это достаточно справедливое описание большого, влиятельного и очень заметного сегмента современного феминизма.

Неужели женщины против феминизма невежественны и наивны, чтобы настаивать на том, что их не притесняют? Возможно, некоторые слишком увлечены юношеским оптимизмом. Но они приводят веские аргументы в пользу того, что «патриархат», который позволяет женщинам голосовать, работать, посещать колледж, разводиться, баллотироваться на политические посты и вести бизнес на тех же условиях, что и мужчины, не совсем соответствует своему ярлыку. Они также поднимают обоснованные вопросы о политизации личного насилия по гендерному признаку; исследования показывают, что удивительно большое количество мужчин могло быть изнасиловано, иногда женщинами.

По большей части «Женщины против феминизма» вполне готовы признать и отдать должное прошлым битвам феминизма за права женщин на Западе, а также жестокому притеснению женщин во многих частях мира. Но они также говорят, что современный западный феминизм стал силой, вызывающей разногласия, а иногда и ненавистью, движением, которое резко преувеличивает женские беды, игнорируя мужские проблемы, подавляя инакомыслие и одержимо зацикливаясь на плохом поведении мужчин и личных обидах женщин.Это тенденции, по поводу которых феминистки выражали тревогу в прошлом, в том числе мать-основательница движения Бетти Фридан, которая в 1970-х пыталась увести феминизм с пути, который она называла «межклассовой войной». Фридан была бы ошеломлена, если бы она знала, что через 50 лет после того, как она начала свою битву, энергия феминисток тратилась на избиение мужчин, которые совершают гнусное преступление, занимая слишком много места в метро.

Есть ли еще место в современной Америке для движения за гендерное равенство? Я думаю так.Баланс работы и семьи остается реальной и сложной задачей. И есть гендерные культурные предубеждения и давление, которые все еще существуют, хотя в западных странах 21 века они почти наверняка влияют на мужчин не меньше, чем на женщин. Истинное движение за равенство должно быть озабочено потребностями и интересами обоих полов. Например, он будет защищать интересы всех жертв домашнего и сексуального насилия, независимо от пола, а также справедливости по отношению к обвиняемым в этих преступлениях. Это поддержало бы как женщин, так и мужчин как рабочих и родителей.

Должно ли такое движение вернуть феминизм — или, как предлагают новые эгалитаристы, полностью отказаться от этого ярлыка из-за присущего ему коннотации защиты интересов только женщин? Я не знаю, каков ответ. Но «Женщины против феминизма» задают правильные вопросы. И они заслуживают того, чтобы их выслушивали, а не хвалили. Как говорится на одном из рисунков группы: «У меня свой разум. Пожалуйста, перестань мне об этом рассказывать.

Кэти Янг — пишущий редактор журнала Reason .

Подпишитесь на Inside TIME. Будьте первым, кто увидит новую обложку TIME, и наши самые интересные истории будут доставлены прямо на ваш почтовый ящик.

Спасибо!

В целях вашей безопасности мы отправили письмо с подтверждением на указанный вами адрес.Щелкните ссылку, чтобы подтвердить подписку и начать получать наши информационные бюллетени. Если вы не получите подтверждение в течение 10 минут, проверьте папку со спамом.