Как возникает богатство внутреннего мира человека: Обсудите в паре, а затем в классе, как возникают богатства внутреннего мира человека.

Содержание

аргументы к сочинению «Что такое внутренний мир человека? Как изменить свой внутренний мир

Внутренний мир – это понятие, изначально употреблявшееся для обозначения части жизненного пространства, отражающего психическую сферу. В данный момент разделения на внутренний мир личности и внешний в научном понимании уже не проводится, хотя словосочетание продолжает употребляться синонимично понятию психического. Из всех спектров возможного проявления психики внутренний мир отражает состояние покоя и умиротворенности, определенной благости и удовлетворения.

Внутренний мир является представлением определенной реальности, формирующейся при помощи взаимодействия нейронов и при этом представляющей мыслеобразы о мире, своей личности и устройстве этого же внутреннего мира. Он отличен у каждого индивидуума и представлен в единственном уникальном варианте, сформированном в сочетании факторов наследственности, особенностей развития, заложенных способностей и приобретенных интересов, типа нервной системы и характерологических особенностей.

Далее с возрастом на формирование специфического внутреннего устройства оказывают влияние жизненный опыт, принятые общественные ценности, идеалы, являющиеся глубинным отражением человека, архетипические образы.

Каждый из представленных человеческих органов чувств реагирует специфическим образом и приносит свою индивидуальную информацию, соответственно, внутренний мир разных людей способен окрашиваться в различные оттенки даже в одинаковых условиях. При этом функции воспроизведения полученного извне не существует, как бывает со сновидениями, а происходит лишь процесс непосредственного реагирования на происходящее в реальности.

Что такое внутренний мир человека

Внутренний мир человека формируется при непосредственном взаимодействии и установлении связей с социумом, и является частью сознания. Это структура психики, занятая переработкой процессов и дальнейшей экстериоризацией в процессах внешней деятельности (действия, поведение). Именно через внешнее воплощение внутренней и невидимой работы мы можем судить о разнообразии, развитии и смысловой наполненности душевного мира, составляющими компонентами которого считаются психология, ценности, личность (внутренние особенности), поведение.

Активность данных компонентов может быть проявлена с разной силой в разные временные промежутки, при этом присутствие и развитие каждого компонента меняется и при изменении условий. Когда какой-то будет находиться в тени бессознательного, а другой, наоборот, ярко освещаться сознательным вниманием. Из этого взаимодействия и наполненности вытекают такие характеристики внутреннего мира, как его богатство, гармоничность, глубина, сложность и прочие.

Обычно, человеку не под силу полностью управлять внутренним миром, как и эмоциональными проявлениями, ведь он не является чем-то действенным, а лишь реагирует на внешние изменения. Из данного положения выходит, что внутренний мир регулирует социальное общество, окружающее личность и внешние условия. Однако для людей, более сосредоточенных на своем состоянии, чем на внешних событиях возможность управления процессами внутреннего мира становится более простой и доступной.

Использовать понимание своего внутреннего мира для более успешной и гармоничной жизни является неоспоримой истиной, однако на данный момент не разработано объективных методов познания. Из проделанной работы интерес представляют феноменологические анализы, представляющие возможность рассмотрения индивидуальности проявления специфики частей внутреннего мира, однако это не дает права распространять данные закономерности на всех людей. Каждая реакция, каждое отражение внутренним зеркалом внешних событий представляет собой зафиксированную в пространстве и времени характеристику, которая изменится при изменении любого из параметров.

Являясь отражением внешнего, внутренний мир не представляет копию, иначе бы он был одинаков у всех. Он изначально субъективен и преломляет отображаемую действительность через собственные фильтры. Грубой метафорой сравнения будет комната кривых зеркал, где в зависимости от зеркала меняется ваше изображение, но нет вашей копии. Так же несколько разных людей совершенно по-разному отражают каждый аспект реальности, складывая все полученные образы в многоаспектную картину, имеющую сотни отличий от другой.

Что значит богатый внутренний мир

Формируясь на основании взаимодействия с внешним пространством, внутренний мир напитывается новыми элементами и гранями. Когда говорят о богатом внутреннем мире, то неизменно подразумевают совокупность человеческого опыта и воображения. При этом опыт включает как наличие практические навыков и теоретических познаний, сюда же можно отнести эрудированность и способность рассуждать и понимать различные предметы и их влияние друг на друга. Кроме ширины восприятия сюда относится и его глубина, т.е. мало иметь поверхностное понятие обо всех областях, необходимо детально разбираться хотя бы в нескольких из них.

Жизненный опыт, формирующий внутренний мир основан на путешествиях и контакте с другими культурами, будет это посредством прямого взаимодействия с другими людьми или через искусство большого значения не имеет. Душевный мир обогащается при чтении книг и просмотре фильмов, при прослушивании музыки и при дегустировании нового блюда. Любой новый опыт, получаемый человеком, неизменно расширяет и обогащает его внутренний мир. На глубину и богатство влияет также , когда человеку для самореализации или избавления от скуки не нужны другие. В принципе, духовно богатый человек сможет развиваться, путешествовать и учить других жизненной мудрости, будучи навсегда запертым в одиночной камере, имея только стены и кровать.

Человек с богатым внутренним миром способен понять любого другого, так как в его пространстве содержатся чувства, поступки, ситуации и информация о многих жизненных моментах. Это не значит, что он всех поощряет и ко всем присоединяется, скорее это отражает определенную и способность вписаться в любой круг и ситуацию, понять переживания другого, но поступить в соответствии со своими убеждениями.

Как развивать свой внутренний мир

Развивать свой внутренний мир, значит расширять свой опыт и гармонизировать реакции на внешнее происходящее. Для этого хороши , в которых происходит погружение в глубины своей личности. Вы можете изучать какое-то отдельное чувство или свою реакцию на конкретное событие, вы можете рассматривать тенденцию во многих отношениях с близкими или искать свое занятие. Главное в этой медитативной практике – регулярное знакомство с собой и своими чертами.

Внутренний мир существует вне зависимости от того, насколько вы его знаете, а вот сознательно его развивать можно только познакомившись с содержимым, возможно поняв законы, действующие в вашей реальности, идея развития отпадет сама собой.

Совершайте регулярные прогулки и путешествия на природу – непосредственный контакт с естественной частью внешнего мира пробуждает к активизации и установлению в вашем внутреннем пространстве. Кроме того, если каждый раз отправляться в новые места, вы автоматически обогащаете свой опыт и расширяете кругозор. Кроме воздействия на душевное устройство, регулярный контакт с природой помогает улучшить самочувствие, что также является важным для внутреннего мира.

Взаимосвязь телесного и духовного очень велика, поэтому для развития внутреннего мира, необходимо заботиться и развивать свое тело. Физические упражнения, правильное питание, большое количество свежего воздуха помогут вам убрать разрушающие факторы в виде плохого самочувствия.

Обозначьте желаемые пути своего развития и следуйте им, пусть каждый день будет наполнен чем-то новым, повышением какого-то навыка. Даже если вы выбрали учить язык и за день запоминаете по слову – это расширяет ваше видение. А регулярность процесса запускает важные механизмы привычного развития. Старайтесь развивать различные стороны своей личности, а не сосредотачивать только на физической или интеллектуальной. Обычно подобные перекосы приводят как раз к обеднению душевного мира. Тренируйте свою доброту и отзывчивость, помогайте нуждающимся, радуйте симпатичных вам людей, смотрите добрые фильмы.

Сложно определить такую сложную структуру, как внутренний мир человека. В прошлом вместо этих слов говорили «душа», хотя и этому слову дать определение вовсе не просто. Все же, душа и внутренний мир – не одно и то же. Душа остается неизменной, а внутренний мир человека может меняться очень сильно.

Можно сказать, что внутренний мир – это некое психическое пространство, в котором помещается вся духовная жизнь личности, в нем сосредоточена вся ее энергия. Во внутреннем мире происходит формирование и сохранение культурных ценностей человека, а затем и их преобразование. Это своеобразная виртуальная реальность, которая служит посредником между нейронными сетями головного мозга и окружающей непосредственной реальностью человека.

Структура внутреннего мира человека

Если внутренний мир может быть сложно организован, то это значит, что у этой организации имеются признаки системности, и ее можно разложить на составляющие. Психологи и философы считают, что внутреннего мира имеются следующие составляющие.

Эмоции – один из самых ярких компонентов внутреннего мира человека. Многие переживания оставляют след в душе именно благодаря испытанным эмоциям. События, не заряженные эмоциями, быстро забываются.

Чувства – это тоже эмоции, но отличающиеся более значительным постоянством. Они держатся довольно долго и гораздо меньше зависят от внешней «подзарядки». Обычно чувства имеют направленность, то есть, они вызываются конкретным человеком, явлением или предметом. Чувства способны подписываться эмоциями. Они, как гравитация, меняют положение вещей во внутреннем мире человека.

Мировоззрение – это один из главных законов формирования внутреннего мира. Взгляды на жизнь, моральные ориентиры и принципы, — все это входит в мировоззрение. Если бы человек не формировал свое мировоззрение, его внутренний мир развивался бы хаотично, в конечном итоге могло бы оказаться так, что развития вообще не происходило. Чем более целостное и логически четкое мировоззрение имеет человек, тем значительней и быстрее происходит развитие и обогащение его внутреннего мира.

Несмотря на то, что мировоззрение во многом зависит от прошлого опыта человека, формировать его вполне можно и самостоятельно, ориентируясь на собственные идеалы и устремления. Нередко неоценимую помощь в формировании мировоззрения оказывают различные положительные примеры и впечатляющие люди, которые встречаются на жизненном пути.

У каждого представителя рода человеческого свое неповторимое мышление. Именно оно участвует в формировании внутреннего мира. Иногда людям достаточно сложно понять кого-то из-за разных представлений о жизни. Чтобы разгадать внутренний мир человека, изначально нужно углубиться в особенности его характера.

Инструкция

Не пытайтесь залезть человеку в душу. Даже при лучшем раскладе у вас этого не получится без психологических навыков. Прямые вопросы на определенные темы могут вызвать у собеседника негодование, стеснение и даже злость. Узнавать о внутреннем мире людей нужно более деликатно, и даже незаметно.

Чтобы заглянуть «внутрь» интересного вам человека, внимательно проследите за его поведением в разных жизненных ситуациях. Его желание везде показаться лучше еще не говорит о высоком уровне эгоизма. Такое поведение свидетельствует о склонности к идеализированию. Оно может быть подкреплено требованиями от близкого окружения соответствовать ожиданиям человека.

Еще одна «говорящая» черта – обидчивость. Если человек часто «надувается», значит, он не готов слышать окружающих и слишком озабочен собственным «Я». Углубляться в причины такого поведения не стоит. Скорее всего, оно обусловлено воспитанием. Нужно просто принять это к сведению и стараться не обижать ранимую особу.

Характер в большей степени определяет внутренний мир человека. Все свои действия люди выполняют, опираясь о собственные представления о жизни. Узнать характер человека достаточно сложно, так как изначально все стараются показать лишь свои лучшие качества. Поэтому для того, чтобы открыть внутренний мир партнера, необходимо провести с ним достаточно много времени.

Увлечения – ваши первые помощники в осознании внутреннего мира человека. С их помощью можно сделать для себя определенные выводы о его характере и предпочтениях. Например, когда рядом с вами вами музыкант, обратите внимание на создаваемые им композиции. Если это рок или другие агрессивные жанры, то внутри человека смесь из ярких эмоций и острых переживаний. Если размеренные, приятные слуху композиции, то он находится в гармонии с собой.

Мы привыкли к недовольным лицам вокруг, а заметив явную радость, часто думаем, что у человека не всё в порядке с психикой. Считается нормальным иметь внешний вид, отягощённый какими-то проблемами. В статье рассказывается про человека: что это такое, каким образом и зачем его нужно развивать.

Важность духовного роста

От людей исходят негативные вибрации, которые усиливаются средствами СМИ, передающими в основном новости о тяжёлых происшествиях и катастрофах. Информация подобного рода считается наиболее интересной и востребованной. Многие люди полагают, что основная и правильная жизненная цель — достижение материального благополучия. На самом деле это тоже важный аспект развития личности, но всё же не стоит ставить его на передний план.

А утверждение о том, что такими людьми обычно не принимается всерьёз. Многие просто не придают никакого значения постоянному потоку в голове. Но наш мир таит в себе цель а духовного развития. И мысли являются полноправной его частью, поэтому в их силах вполне сделать человека счастливым или наоборот.

Как испытать любовь и радость

Насколько далеки от нас хорошее настроение и позитивные эмоции? Они находятся всего лишь на расстоянии одной мысли, а начать их испытывать помогает сам внутренний мир человека. Что это такое? Истинное «Я», душа. Чтобы всё получилось, нужно остановить поток мыслей, расслабившись и сосредоточившись на собственной внутренней силе. Любое качество всегда начинает развиваться, если уделить ему больше внимания, чем обычно.

Когда у человека множество мыслей, каждая из которых отнимает силы и энергию, то его внутренние силы расходуются просто так. Поэтому очень важно научиться упорядочивать плоды деятельности мозга. В противном случае усиливается нервное напряжение, человек начинает чувствовать себя загнанным в тупик.

Отличия в уровнях развития личности

К сожалению, часто встречающийся нам в современном обществе пример внутреннего мира человека не говорит о значительном духовном развитии. Давайте разберем два случая. Алексей Петрович проработал менеджером около 7 лет, он старателен и идеально знает своё дело. Но на место директор назначил более креативного и молодого сотрудника. Алексей Петрович затаил обиду на руководителя компании, нового начальника отдела и сослуживцев. Обида сдавила ему горло, из-за чего начались там боли. А от злости, которая концентрировалась внизу живота, добавились ещё и проблемы с кишечником.

Или же противоположный пример внутреннего мира человека. Другой сотрудник этой же фирмы — Татьяна Юрьевна — тоже претендовала на вакантное место. Она проработала 4 года и показала высокие результаты. Но после назначения другого сотрудника сделала противоположный вывод: решила с ним больше контактировать, чтобы научиться тем качествам характера, которые у неё пока отсутствуют. Кроме того, она стала приходить на работу с позитивом и заряжать коллег хорошим настроением и энергией.

Внутренний мир

Мысли о самом себе, грёзы, фантазии, личные ощущения составляют необъятный и неповторимый внутренний мир человека. Что это такое, многие люди не понимают полностью, поэтому не считают должным наводить там порядок. На самом деле не стоит так думать, потому что невидимое может обладать огромными силами.

Очень важно понять: не логикой и опытом, приобретённым за годы жизни, а своим внутренним миром человек надёжно защищён в любой ситуации. Он содержит ответы на все вопросы, решения для каждой из проблем, причины всех следствий.

Самым настоящим отображением работы души является внутренний мир человека. Что это такое, если выразиться другими словами? Это невидимая глазу деятельность, направленная на аккумулирование внутренних сил, уверенности в себе, увеличение жизненной силы.

Привычный и понятный материальный мир

На самом деле внешний и внутренний мир человека идут под руку. Даже такой явный и понятный материальный мир подчиняется невидимому. Простые примеры говорят об этом, ведь легко отличить труса от храбреца, уверенного профессионала от сомневающегося дилетанта, уважающую себя личность от неудачника и так далее.

Внутренний мир нужно наполнять всем, что хотелось бы иметь в мире материальном. Важно осознать себя счастливым и радостным человеком. В этом случае во внешнем мире счастье прекращает отталкиваться, а наоборот, становится неизменным спутником. Ведь человека, как не колоссальная сила, которую нужно лишь упорядочить и направить?

Как свой внутренний мир сделать сильнее

Очень помогает просто оглянуться вокруг и почувствовать дыхание ветра, красоту и правильность форм растений, яркость Намного лучше понять себя позволяет созерцание природы, стремление к слиянию с нею. Такую медитацию лучше всего производить в красивом уголке планеты или представлять себя там, потому что природа и внутренний мир человека тесно связаны друг с другом.

Для обретения внутренней свободы необходимо отыскать стержень в себе. Незыблемые нравственные и духовные принципы прибавляют уверенность. Но никто не может произвести внутреннюю работу за конкретного индивидуума, потому что каждый должен это делать самостоятельно.

В руках каждого из нас есть настоящая сокровищница, о которой многие даже не догадываются. Ведь что такое внутренний мир человека, как не удивительная сторона личности каждого из нас? Все мы хотим больше здоровья, радости, счастья, удачи и поменьше проблем в жизни. Так почему же не навести порядок в себе? Это позволит изменить материальное существование в желаемом направлении.

Внутренний мир человека это набор жизненных взглядов, ценностей через которые формируется его система восприятия. Если выразится более научно, то внутренний мир человека это энергоинформационная матрица, которая формируется электрохимическими процессами взаимодействия нейронов головного мозга.

Чем каждый из нас отличается от других? Казалось бы, все мы имеем одинаковое количество хромосом, каждый из нас испытывает как положительные, так и отрицательные эмоции. Так в чём же разница и за счёт чего между нами такими одинаковыми так часто возникают недопонимания, вот главный вопрос нашей статьи.

Внутренний мир личности — это психическая реальность человека, организованное содержание его психики, вмещающее в себе все аспекты сознательной духовной жизни индивида и его духовную энергию. Внутренний духовной мир — это первоначальное создание культурных ценностей и дальне их сохранение, распространение. Данное понятие является своего рода словестной метафорой определяющей виртуальную реальность, которая моделируется взаимодействием нейронов головного мозга.

Психология внутреннего мира человека

В современном мире душа — является синонимом внутреннего мира, хотя это не совсем так. Расширение и развитие духовного мира может происходить очень стремительно, в то время как душа может оставаться неизменной.

Структура душевного мира

Богатый внутренний мир личности формируется с помощью компонентов духовной структуры мира.

  1. Познание — нужда знать что — то о себе и о смысле своей жизни, своей роли в этом обществе и о том, что происходит вокруг нас. Именно это свойство нашего мышления и формирует нашу интеллектуальную платформу для дальнейшего развития, тренирует умение получать новую информацию на основе той, что уже была известна ранее.
  2. Эмоции — личностные переживания по поводу всего с нами происходящего, каких — то явлений или событий.
  3. Чувства — эмоциональные состояния, отличающиеся от эмоций большей стойкостью и продолжительностью по времени. Также чувства имеют ярко выражений предметный характер, другими словами особую направленность на что или кого либо.
  4. Мировоззрение — ключевой аспект в изучении внутреннего мира человека. Это совокупность взглядов на жизнь, ценностных ориентиров и моральных принципов как своих, так окружающих вас людей.

Мировоззрение играет значительную роль в судьбе человека, ведь именно благодаря ему мы имеем жизненные ориентиры и цели для практической деятельности. Оно также позволяет каждой женщине выделить для себя главные жизненные и культурные ценности. Развитие внутреннего мира происходит посредствам совершенствования всех его выше представленных составляющих. Не стоит также забывать, что развитие мировоззрения зависит от того жизненного пути который вы уже прошли, в то время как духовные аспекты познания можно формировать и расширять с момента осмысления себя как личности.

Виды интелекта

Интеллект человека, пожалуй, самая гибкая часть всего человеческого существа, которую каждый делает такой, какой хочет. Понятие интеллекта имеет структуру и виды, каждый из которых рекомендуется развивать для того, чтобы быть гармоничной личностью.

  1. Вербальный интеллект. Этот интеллект отвечает за такие важные процессы, как письмо, чтение, устная речь и даже межличностное общение. Развить его довольно просто: достаточно изучать иностранный язык, читать книги, представляющие собой литературную ценность (а не детективные романы и бульварные романы), дискутировать по важным темам и т.д.
  2. Логический интеллект. Сюда включены вычислительные навыки, рассуждения, умение логически мыслить и прочее. Развить его можно путем решения различных задач и головоломок.
  3. Пространственный интеллект. Этот вид интеллекта включает в целом визуальное восприятие, а также способность создавать и манипулировать зрительными образами. Развить это можно через живопись, лепку, решение задач типа «лабиринт» и развитие навыков наблюдения.
  4. Физический интеллект. Это — ловкость, координация движений, моторика рук и т.д. Развить это можно посредством занятий спортом, танцев, йоги, любой физ.нагрузки.
  5. Музыкальный интеллект. Это — понимание музыки, сочинительство и исполнение, чувство ритма, танец и т.д. Развить это можно путем прослушивания различных композиций, занятиями танцами и пением, играя на музыкальных инструментах.
  6. Социальный интеллект. Это — способность адекватно воспринимать поведение других людей, адаптироваться в обществе и строить отношения. Развивается путем групповых игр, обсуждений, проектов и ролевых игр.
  7. Эмоциональный интеллект. Этот вид интеллекта включает понимание и способность выражать эмоции и мысли. Для этого необходимо анализировать свои чувства, потребности, определять сильные и слабые стороны, учиться понимать и характеризовать себя.
  8. Духовный интеллект. К этому интеллекту относится такое важное явление, как самосовершенствование, умение замотивировать себя. Развить это можно размышлениями, медитацией. Для верующих подходит и молитва.
  9. Творческий интеллект. Этот вид интеллекта отвечает за умение создавать новое, творить, генерировать идеи. Его развивает танец, актерская игра, пение, написание стихов и т.д.

Все виды интеллекта можно тренировать и развивать в любой период жизни, а не только в юности. Люди с развитым интеллектом дольше сохраняют работоспособность и жизнелюбие.

Внутренний и внешний мир человека
Внешний мир человека это его социальная жизнь, его взаимодействие с другими людьми, его жизнь в обществе. Как известно, мы управляем нашей реальностью лишь в некоторой степени, ей управляют разные внешние силы, но мы можем управлять своей собственной энергией, направляя эти внешние силы в пользу либо во вред себе. Отсюда становится очевидным, что наибольшее влияние на окружающий мир сможет оказать тот, у кого больше развита способность, контролировать мир внутренний. Человек, который способен взять под контроль себя, постепенно сможет взять под контроль часть окружающей реальности. Почему это так, мы разберем далее.

Внутренний духовный мир человека
Понимание достигается путем развития своего внутреннего мира, и каждый раз, когда вы будете выходить на новый уровень осознанности, вы будете испытывать настоящее удовлетворение, так как эти процессы вызывают приток жизненной энергии, и повышают внутреннюю силу. Появившаяся внутри гармония постоянно увеличивается, и проецируется на внешний мир, благодаря этому человек начинает получать больше удовольствия от взаимодействия с окружающими, это дает новые силы и так продолжается вновь и вновь. Развитие внутреннего мира человека, напрямую ведет к усилению его взаимодействий с духом. У человека повышается способность чувствовать силу духа, и взаимодействовать с ней, и поэтому часто внутренний мир называют духовным миром человека.

Развитие внутреннего мира человека
Развитие внутреннего мира человека представляет собой осмысленный практический процесс, и целью этого развития должно стать повышение осознанности и увеличение внутренней силы. Повышение осознанности достигается путем самопознания. Осознанность без внутренней силы лишь приведет к тому, что к человеку будут относиться как к школьному отличнику, которого никто не принимает всерьез, поэтому необходимо развивать внутреннюю силу. Внутренняя сила нарабатывается путем реальных действий.

Внутренний мир человека план развития
По сути, развитие внутреннего мира, это есть саморазвитие, но с уклоном больше в сторону себя, поэтому можно использовать указанный ниже план. Замечу, что данный план является условным, и сделан лишь для удобства восприятия материала.

  • Самоанализ, выявление того что мы считаем своими проблемами (понимание себя)
  • Расстановка приоритетов, корректировка образа жизни (понимание ситуаций)
  • Избавление от вредных программ, ментальное очищение (внутренняя свобода)
  • Самопрограммирование, создание необходимых жизненных привычек (свой путь)
  • Наработка внутренних качеств путем движения по намеченному пути (действие)

Самоанализ помогает понять куда двигаться и откуда. Избавление от вредных программ позволяет иметь достаточно энергии и времени для более глубокого анализа и размышлений, это позволяет повысить качество мышления, так как избавляет от отвлекающих внешних программ и мыслей. Расстановка приоритетов даст четкий план действий, которые нужно внести в свою жизнь в соответствии со своими жизненными ценностями. Наработка внутренних качеств путем реальных действий, позволяет взять свою жизнь под контроль, и жить в согласии с духом. Это прямой путь к повышению внутренней силы, это повышение таких качеств как самоконтроль, дисциплина и сила воли. Этот пункт по сути и создает результат, создает образ жизни человека, его цельность.

Что такое внутренний мир человека?

Приводим три примера-образца написания сочинений на заданную тему в ОГЭ по русскому языку. Сочинения написаны в соответствии с правилами ФГОС, приведены аргументы из текста, объяснена собственная позиция. Все для Вас!

Первый вариант сочинения (по тексту Остромира «В детстве у меня была любимая мягкая игрушка…»)

Определение понятия

Внутренний мир человека – тот жизненный опыт, который он сумел получить с детских лет и до определенного возраста. У каждого он индивидуален, у каждого складывается, как пазл, из предметов, вещей, событий, особенно дорогих человеческому сердцу.

Так, например, герой предложенного текста Остромира на всю жизнь запомнил детскую игрушку – плюшевого мишку, с которым был практически неразлучен в ясельный период. Став взрослым, сменив интересы на более серьезные, молодой человек сделал медвежонка своим талисманом, хранителем, помогающим добиваться самых желанных целей. Игрушка сделалась неотъемлемой частью его внутреннего мира, которую он бережно ограждал от насмешек и возлагал на нее большие надежды.

Аргумент из личного опыта

В жизни практически каждому из нас приходилось сталкиваться с примерами ценности вещей, но ценности не столько материальной, сколько духовной. К примеру, ребенок больше всего в жизни будет ценить часы, подаренные отцом перед смертью, или крестик, врученный матерью перед отъездом чужую страну. Дороги они будут памятью, тем сокровенным чувством, которое он будет испытывать каждый раз глядя на часы или сжимая крестик в руке. Именно из таких вещей и складывается внутренний мир человека.

Заключение

Внутренний мир человека – то, что скрыто от окружающих и проявляется порой в самых неожиданных мелочах: для кого-то в любви к мягкой игрушке, а для кого-то – в памяти о родителях.

Второй вариант сочинения (по тексту Ю.В. Драгунского «Когда мне было шесть лет, наверное, или шесть с половиной…»)

Определение понятия

На мой взгляд, внутренний мир человека – понятие обширное, включающее в себя множество нюансов и сторон. Это те песни, которые мы слушаем в свободное время, фильмы, врезающиеся в нашу память, книги, которые хочется перечитывать вновь и вновь, игрушки, окружающие нас с детства. Все наши чувства и мысли, а следовательно, и поступки, определяются тем, что заложено внутри.

Аргумент из прочитанного текста

К примеру, в тексте Ю.В. Драгунского герой, будучи шестилетним мальчиком, делает достаточно сложный выбор, основываясь на кладезях собственного внутреннего мира. Между желанием тренировать силу удара и жалостью к любимому другу детства – плюшевому мишке, он выбрал второе. Чувства, внутренние установки и правила не позволили ударить того, кого когда-то считал младшим братом, с кем делился самыми сокровенными тайнами и желаниями.

Аргумент из личного опыта

Думаю, у каждого из нас в детстве была любимая игрушка, с которой мы проводили дни и ночи и о которой, забывшись в вихре взрослых проблем, мы позабыли. На самом деле, именно она наполнила наш внутренний мир особыми неповторимыми качествами.

Заключение

Детские игрушки учат любви, милосердию, чуткости, умению сочувствовать. Они помогают закладывать основы осознания и восприятия мира, воспитываю наш особый характер.

Третий вариант сочинения (на примере текста Алексина А.Г. “Я не любила эту куклу. Ее рост и внешние достоинства сравнивали…”)

Определение понятия

Внутренний мир человека – это реакция сознания на то, что нас окружает. Если человек растет и воспитывается в любви, то его душа должна рождать любовь и милосердие. Но далеко не всегда происходит именно так.

Аргумент из прочитанного текста

Например, в тексте А.Г. Алексина девочка свои внутренние комплексы компенсировала отношением к игрушкам. Она относилась к ним как к подчиненным, над которыми имеет безграничную власть и которых без зазрения совести может с легкостью наказывать. Все изменилось с появлением огромной куклы, и ростом и внешностью схожей с хозяйкой. Теперь девочке казалось, что не она для игрушек уникальна, а эта кукла. В свои шесть лет ребенок не понимал, почему мама недовольна ее взаимодействием с игрушками. Возможно, с возрастом она поймет, что не все в жизни решается силой и властью.

Аргумент из личного опыта

Если вспоминать истории из жизни, то наверняка каждый из нас слышал истории, как дети из самых благополучных семей, взращенные в любви и изобилии, становятся асоциальными, так или иначе пытаясь восполнить какие-то внешние или внутренние недостатки.

Заключение

В заключение хочется сказать, что очень важно воспитывать ребенка с самого детства, обращать внимание на его игрушки, на его отношение к ним и при возможности корректировать становление его внутреннего мира, пока это еще возможно. К сожалению, с течением времени менять человека становится все сложнее, а после 16 лет это практически невозможно. Внутренний мир человека – это та основа, своеобразный фундамент, на котором строится вся жизнь человека.

Урок 1. природа и человек. проектное задание «богатства, отданные людям» — Окружающий мир — 3 класс

Окружающий мир, 3 класс

Урок 1. Природа и человек

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

Разнообразие природы.

Как классифицируют объекты природы.

Биология — наука о живой природе.

Царства живой природы (растения, животные, грибы, бактерии).

Ценность природы для людей.

Человек — часть природы. Отличие человека от других живых существ.

Внутренний мир человека. Ступеньки познания человеком окружающего мира

Глоссарий по теме:

Организм – живое целое (существо или растение) с его согласованно действующими органами.

Биология – наука, которая изучает живые организмы.

Бактерии – мельчайшие микроорганизмы.

Микроскоп – инструмент позволяющий получать увеличенное изображение мелких объектов.

Психология – наука, изучающая внутренний мир человека.

Человек – это живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе труда.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

  1. Окружающий мир. Рабочая тетрадь. 3 кл.: учеб.пособие для общеобразоват. организаций. В 2 ч. / А. А. Плешаков. — М.: Просвещение, 2017. С. 3-13.
  2. Пособие для учащихся общеобразовательных учреждений «Великан на поляне или первые уроки экологической этики». А.А. Плешаков, А.А .Румянцев. М:Просвещение,2012. С.127-128.
  3. «Зелёные страницы» А. А. Плешаков. — М.: Просвещение, 2017. С.53.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Окружающий мир наш делится на природу и рукотворный мир, т.е. на мир, созданный руками человека. Природа – это всё, что нас окружает и не сделано руками человека. Природа бывает живая и неживая. К живой природе относятся: растения, животные, грибы, человек. К неживой природе относятся: транспорт, инструменты, игрушки, одежда, приборы и многое другое, что создал человек для своего удобства.

Как различить живую природу от неживой? Вспомним признаки живой природы. Живая природа дышит, питается, развивается, приносит потомство, умирает. Живую природу изучает особая наука – биология. Это слово произошло от двух греческих слов «биос» — жизнь и «логос» — наука. Всё живое биологи делят на большие царства. Царства – это большие группы живой природы. Учёные-биологи делят живую природу на царство растений, царство животных, царство грибов и царство бактерий. Бактерии — это особое царство живой природы. Впервые их увидели только тогда, когда изобрели микроскоп. Микроскоп — увеличительный прибор. Многие бактерии в тысячу раз меньше песчинки. Бактерии — это микроорганизмы. Они живут повсюду — в воде, в воздухе, даже во рту человека.

Объекты живой и неживой природы тесно взаимосвязаны. Тепло и свет солнца, воздух, вода необходимы для жизни растительного и животного мира и для человека. Благодаря этим условиям они живут и развиваются.

Человек — часть природы. Человек дышит, питается, растет, развивается, у него рождаются дети, он умирает. Человек — разумное существо. Только человек может думать, сравнивать, доказывать, убеждать. Благодаря своему удивительному разуму человек создал рукотворный мир. Строители возводят города, прокладывают дороги. Рабочие выпускают машины. Писатели пишут увлекательные книги. Художники воспевают красоту природы. Композиторы пишут красивую музыку.

Люди изучают природу, раскрывают все новые и новые ее тайны. Управляет этими сложными процессами — головной мозг. У человека он хорошо развит, в отличие от животных. Возможности головного мозга человека безграничны.

Во все времена природа привлекала к себе внимание человека. Иначе и быть не может, ведь она дает нам все: одежду, пищу, жилье… И ничего прекраснее природы не существует. Люди стремятся передать эту красоту с помощью звуков, красок, слов.

Известные художники, музыканты, поэты воспевали красоту природу через полотна картин, музыку, стихотворения, поэмы, рассказы.

Природа вызывает различные чувства у человека: восторг, удивление, радость, а иногда печаль, любовь.

Когда мы видим сорванный красивый цветок, брошенного котёнка невольно возникает чувство жалости. А когда человек любуется красотой гор, реки, водопада возникает чувство радости и восторга. Все картины, которые рисует мозг, отражают наши знания об окружающем мире.

Покормить птиц зимой, заботиться о беззащитных животных, ухаживать за растениями, улыбнуться прохожему – это человеческие чувства доброты и заботы.

Природа – источник здоровья. Растения выделяют кислород, тем самым очищают воздух. Благоухание и красота цветов успокаивают нервную систему, купание в водоёмах закаляет организм.

Изучая природу, мы узнаём, почему летом идёт дождь, а зимой – снег, как образуется почва, из чего она состоит. Природа дарит нам радость открытий. В течение всей своей жизни человек познаёт мир. Познание начинается с работы органов чувств.

Органы чувств посылают информацию об окружающем мире в головной мозг. Так происходит восприятие информации человеком.

Восприятие — способность обнаруживать, принимать, различать, усваивать явления внешнего мира, формировать их образ.

А сохранить полученную информацию помогает память. Память — способность сохранять и воспроизводить в сознании прежние впечатления, опыт, знания. Благодаря памяти мы запоминаем информацию, пользуемся знаниями, которые получаем в течение всей жизни.

Помимо того, что люди получают знания, им еще необходимо анализировать, сравнивать, устанавливать связи, причины, искать ответы на различные вопросы, делать умозаключения. Всё это называется мышлением. Мышление — способность сравнивать, классифицировать, делать выводы

Есть ещё одно удивительное свойство у человека – это воображение. Воображение – это способность представить себе что-то мысленно. Воображение помогает нам представить героев прочитанного рассказа, путешествовать в прошлое и в будущее, писать картины и музыку.

Благодаря восприятию, памяти, мышлению, воображению человек познает мир во всем его многообразии, во всей его сложности. Внутренний мир человека – это его чувства, характер, человеческие качества, переживания. Внутренний мир человека ещё называют душевной жизнью. Этот мир изучает наука психология. (от греческих слов «психе» — душа, «логос» — наука).

Внутренний мир человека ещё называют душевной жизнью. Его изучает наука психология (от греческих слов «психе» — душа, «логос» — наука).

Примеры и разбор решения заданий

1. Распределите объекты живой природы на четыре царства. Назовите каждое царство

Правильный вариант ответа:

Царство растений

Царство животных

Царство грибов

Царство бактерий

 

2. Распредели чувства (переживания) людей и органы чувств человека.

Варианты ответов: удивление; радость; доброта; восторг; печаль; огорчение; ухо; язык; глаза; нос.

Правильный вариант ответа:

Чувства (переживания) людей: радость, доброта, восторг, печаль – чувства людей.

Органы чувств человека: ухо, язык, глаза, нос – органы чувств людей.

Человек, его внутренний и внешний мир реферат по психологии

Человек, его внутренний и внешний мир 0 0 1 FПовышенный интерес, который проявляется в после днее время к общечеловеческим проблемам, мой социальной сущности человека Действительно,; 0 0 1 Fчеловек — не полузверь Маугли и не Робинзон-оди ночка, он все человеческое приобретает в обществе, 0 0 1 Fче рез общество, благодаря ему.) Вот почему подчеркивал К.Маркс (1818-1883 гг.), “сущность человека не 0 0 1 Fесть аб стракт, присущий отдельному индивиду” 0 0 1 F(Маркс К., Эн гельс Ф. Соч. Т. 3. С. 3). В то же время общественная сущность человека не есть нечто надличностное и вне-личностное, противостоящее 0 0 1 Fотдельному человеку в ка честве абстрактно-всеобщей силы.сущностные силы становятся собственностью индивидов) В интегрированном 0 0 1 F 0 0 1 Fвиде они складываются и развива ются исторически как созидательные силы, направлен ные на использование и преобразование собственных потенциальных возможностей, общества и природной 0 0 1 Fсре ды. 0 0 1 FПо мнению польского философа Т. Ярошевского, тер мин “природа” (“natura”) по отношению к человеку 0 0 1 Fмо жет означать: 1) природу .человека как биологического существа; 2) социальную природу человека; 3) 0 0 1 Fистори ческую природу человека; 4) сущность человека как совокупность свойств, характеризующих его 0 0 1 Fспецифику по отношению к остальным природным существам; 5) спе цифические биопсихические свойства, характер, черты личности и т. п. данного конкретного индивида (см.: Ярошевский Тадеуш М. Размышления о человеке М 1984. С. 48-49). 0 0 1 F(Поскольку сущность человека проявляется во взаимо действии индивидов в различных областях, она может быть охарактеризована как процесс развертывания меры его бытия, взятого в историческом социоприродном кон-f тексте. Разумеется, проблема человека не исчерпывается указанием на перипетии его сущности. К тому же есть 0 0 1 Fисследователи, которые предпочитают вообще не исполь зовать эту философскую категорию. Не 0 0 1 Fбудучи агности ками, они тем не менее полагают, что проникновение в сущность человека мало что 0 0 1 Fдает для его понимания. Э. Фромм свидетельствует: “Ныне идея человеческой при роды, или сущности 0 0 1 F 0 0 1 Fчеловека, пользуется дурной сла вой, частью из-за скептического отношения к метафизи ческим и абстрактным терминам типа “сущность челове- 43 ка”, частью из-за утраты переживания человечности” {Фромм Э. Душа человека. М., 1992. С. 370). 0 0 1 FКредо самого философа: “Я верю, что сущность че ловека постижима”. Однако трактовка ее весьма 0 0 1 Fнеобыч на. (Для Фромма сущность человека является 0 0 1 F“противо речием, которое заложено в условиях 0 0 1 F 0 0 1 Fсамого человечес кого существования” (там же. С. 87). Возникающий кон фликт требует своего 0 0 1 F 0 0 1 Fразрешения; на каждой новой сту пени, достигнутой человеком, возникают “новые противо речия, которые принуждают его и далее искать новых решений. человечного. 0 0 1 F»Эта глубокая мысль конкретизирует тезис о социаль ной сущности человека, который выращивает себя 0 0 1 Fкак кристалл, осмыслив прошлое и созидая сущее; совер шенствуется. достигая постепенно искомого 0 0 1 Fрезультата — быть человечным. А может быть, это констатация приме нительно к человеку всеобщего 0 0 1 Fзакона развития от про стого к сложному, от низшего к высшему? Ведь по Гегелю “предметы истинны, когда они суть то, чем они должны быть, т. е. когда их реальность соответствует их понятию” [Гегель Г. Наука логики. М., 1975. С. 401). ( Человек сам творит свою сущность — истинность, совершая при этом тяжкий путь познания, 0 0 1 Fвырабатывая в себе новые подлинно человеческие качества, форми руя новые силы, умножая 0 0 1 Fспособности, повышая потреб ности, раздвигая границы собственного гуманистического призвания ради торжества культуры, полной, всеобщей человечности в отношении свободных людей. 0 0 1 FСправедливо утверждается, что личность — это соци альная составляющая человека или совокупность 0 0 1 Fего социальных качеств. дашвили М. К. Проблема человека в философии/ 0 0 1 FЮ чело веческом в человеке. М., 1991. С. 17). Таким образом, человек выступает одновременно как реальная действительность и как потенциальная 0 0 1 Fвозмож ность. Он существует как данность и содержит в себе собственную меру будущего, совершая выбор пути, на котором он стремится достичь поставленных целей. Чем свободнее общество, тем разнообразнее эти пути, шире веер альтернатив противоречивого движения человека к самому себе и к другим людям. Тем самым проблема выбора превращается из личностно-ориентационной в социально- 0 0 1 Fдетерминированную, не переставая быть соб ственно человеческой. С этим связано ценностное, аксиологическое (аксио-логия — общая теория ценностей) измерение 0 0 1 Fличности. Оно .имеет принципиально важное значение для понима ния человека, особенно в современных условиях. Каким должен быть ценностный подход к живущим на Земле почти шести миллиардам человек — ко всем и к каждо-«У в отдельности? ,/ Ценность человека должна быть признана абсолют- w WO, т. те и вы с ними; ибо в этом закон и пророки”](Мф 7:12).| Впоследствии эта мудрость получила философское обо-Г снование в “категорическом императиве” И. Канта. Относительная ценность человека обусловлена различ ными аспектами его деятельности. Есть люди — эгоиста и эгоцентристы, которые усматривают смысл жизни, кай уже отмечалось, в удовлетворении своих исключительно личных интересов и потребностей во все более значив тельных размерах. Жизнь в обществе они прагматична рассматривают как способ существования, обеспечивают 48 щий им максимум выгоды при минимуме собственных социально значимых усилий. Их экзистенция рвачей 0 0 1 Fпро тивоположна тому, о чем писал Э. Фромм в одной из своих наиболее известных книг: “Цель человека быть многим, а не обладать многим” (Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986. С. 44). Естественно, общество вправе адекватно оценивать деятельность таких людей, хотя на практике они 0 0 1 Fобычно процветают, презрев общественную мораль. Что касает ся правонарушителей, людей, которые преступают закон, то отношение к ним общества и государства строится как . на нравственных принципах, 0 0 1 Fтак и юридических законах, уголовно-правовых кодексах. К сожалению, число пре ступных элементов, опустившихся на социальное дно, людей, потерявших подчас человеческий облик, 0 0 1 Fисчисля ется не единицами, а миллионами. Целостная философская концепция личности призвана интегрировать, во-первых, общие причины, определяющие социально-исторические тенденции развития человека и способы его связи с общественной жизнью; во-вторых, конкретные социально-экономические и духовные условия, в которых 0 0 1 Fнепосредственно и реально происходит про цесс развития личности; в-третьих, внутренние духовные и социально-психологические процессы, представляющие собой систему знаний, убеждений, ориентации, идеалов, синтезированных индивидуальным опытом человека (см.: Сычев Ю. В. Бытие человека; проблемы детерминации и самодетерминации/УСоциальная теория и современность. Вып. 5. М., 1992. С. 99). Действительно, без учета в единстве общественно-исторических и индивидуальных особенностей развития человека невозможно себе представить реальный путь, который прошли люди, “постаревшие” ныне на четыре миллиона лет по сравнению со своими прародителями (см.: Ларичев В. Е. Древопознание. Беседы о мире и человеке. М., 1985. С. 108-111). 0 0 1 FИзменения в жизни людей разительны по всем мер кам — и количественным, и качественным, хотя это 0 0 1 Fнами мало осознается. По имеющимся оценкам средняя про должительность жизни первобытного человека составляла 19-21 год, в рабовладельческом Египте — 22,5 года, в эпоху средневековья в Англии она была менее 30 лет и только в начале XX в. в развитых странах достигла 40 лет, а в наше время 0 0 1 Fпревысила 70 лет (в США, напри мер, мужчин — 72 года, женщин — 79 лет) (см.: Руба- 49 (1883-1946 гг.) проблемы труда и занятости получили дальнейшую разработку применительно к современному рыночному хозяйству. Ныне, когда научно-техническая революция вступила в технологическую и информационную стадии, проблема труда обрела множество новых аспектов, которые изуча-i ют с разных сторон ученые и специалисты: социологи,! экономисты, психологи, философы, историки, кибернетики и др. „’ Современная НТР несет в себе колоссальный пози-‘ тивный потенциал для общества и его граждан. ного философского подхода, социального исследования.’ Особого внимания заслуживает тот факт, что в ходе НТР непосредственное управление производственным процессом переходит от квалифицированных специалис-, тов к кибернетическим комплексам, снабженным устрой-‘ ствами с обратной связью. Если в прошлом революции в области 0 0 1 Fпроизводства энергоносителей (тепло, электри чество, внутриатомная энергия) освобождали человека от больших затрат его мускульных усилий, а создание но-! вой техники производило перевороты в функционировании рабочих машин, на которых трудились люди, то теперь развиваются технологические 0 0 1 F 0 0 1 Fпроцессы, в которых чело век, по существу, вообще высвобождается из непосред ственного 0 0 1 Fпроизводственного процесса, точнее, становит ся рядом с ним, выполняя лишь сложные 0 0 1 Fконтролирую щие функции. В связи с этим встает ряд новых, нетрадиционных вопросов. Сохраняет ли человек свою роль субъекта производства и в чем она выражается? Каковы новые функции человека в качестве производительной силы?, Какими последствиями сопровождается изменение места человека в системе производства, в 0 0 1 Fсфере обществен ных отношений и связей, в материальном положении различных категорий работников, 0 0 1 Fв потреблении ими ду ховных ценностей? Действует ли в комплексно- 0 0 1 Fавтомати зированном производстве принцип, согласно которому 52 мерилом общественного богатства является рабочее вре уя или таким мерилом выступает уж? свободное 0 0 1 Fвремя которое используется человеком в эвристических, твор ческих и гуманитарных целях? В чем могут 0 0 1 Fсостоять последствия кибернетизации производства в таких обла стях, как политическая организация и 0 0 1 Fсоциально-классо вая структура общества; взаимоотношения социума v природы; отношения стран и регионов с разным уровнем модернизации; быт, отдых, психология людей? Решение этих и других проблем, порожденных НТР может быть успешным лишь при условии тесной 0 0 1 Fкоорди нации и интеграции многих наук, для которых философия призвана разработать общие теоретические подходы и соответствующую методологию исследований различного уровня и назначения. Научно-техническому прогрессу сопутствует крупное выталкивание людей из любой сферь трудовой 0 0 1 Fзанятос ти, что тяжело сказывается на положении полностью или частично безработных, численность 0 0 1 Fкоторых уже сейчас измеряется десятками миллионов. Тем самым тема тру да расширяется за счет 0 0 1 Fпроблем датой категории тру дящихся, оказавшихся в наиболее уязвимом положении среди массы лиц наемного персонала. I Как показывает опыт, “обвальная” технизация ведет к непропорциональному росту технократического элемента в мышлении, психике и ориентации людей в ущерб гума- / ; нитарным, нравственным и эстетическим, а также соци-оприродным началам/ ослаблению способности людей к социальному и нравственному контролю за развитием техники. Эти вопросы также нуждаются в философском осмыслении и разработке необходимых рекомендаций в области воспитания и 0 0 1 Fобразования, г/:е, социализируясь, человек преодолевает свои “природные барьеры” и об ретает возвышающуюся над ними “вторую природу”. Внутренний мир человека формируется под влиянием внешних условий и собственной рефлексии, 0 0 1 Fследователь-ко, в процессе воспитания, когда взаимодействуют вос питатель (субъект) и воспитуемый (объект), и в ходе i’ самовоспитания.бя. При этом внешняя детерминация человека посред-gtbom деятельности институционализированных обществен- 53 ных и государственных институтов социализации (семья, школа, коллективы, средства массовой 0 0 1 Fинформации и др.) сочетается с самодетерминацией личности, ее самореа лизацией. у Таким образом, внешнее (объективное) и внутреннее /(субъективное) в процессе воспитания и образования, / социализации и самовыражения личности включены в ; естественный процесс ее 0 0 1 F 0 0 1 Fстановления и совершенствова ния. Действительно, “если человек хочет прийти к само му себе, его путь лежит через мир”. Можно лишь уточ-; 0 0 1 Fнить это мудрое изречение — через три мира: мир об щества, мир природы и собственный мир. Человек ищет чзвои цели и смысл жизни вне себя и внутри себя. 0 0 1 F\ Происходит своего рода наложение внешних по отно шению к человеку факторов на его собственные 0 0 1 Fвнутрен ние источники свободного развития, их переплетение. Один из источников — природные данные 0 0 1 F 0 0 1 Fили наслед ственные задатки; другой — социальный: общество, кол лективы, где осуществляется 0 0 1 Fсоциализация личности, ее обучение и воспитание; третий источник развития челове ка находится опять- 0 0 1 Fтаки внутри него самого: самообуче ние, самовоспитание, самосовершенствование, т. жизни богатство тех или иных людей нередко отождеств ляется с их материальным 0 0 1 F 0 0 1 Fпреуспеянием, крупной денеж ной наличностью. Однако, не умаляя значения матери ального достатка в жизни индивидов, надо понять, что наряду с ним есть собственно человеческое богатство. имманентно 0 0 1 F 0 0 1 Fприсущее им и несводимое ни к каким де нежным эквивалентам. Одновременно это и обществен ное достояние, ибо не только для отдельной личности, но и всего сообщества крайне важно, богат ли человек духовно, каков его внутренний мир. Реальный процесс жизни людей в условиях цивилиза- 54 • |

Кира Карпов (kira karpow): «Артист без тяги показать свой внутренний мир

Rockcult: Расскажи, как ты пришёл к музыке.

Кира: Мой отец — большой фанат рока, он приучал меня к качественной музыке с самого детства. Я был под большим впечатлением от Rammstein, их треки заедали у меня в голове. На фоне этого ко мне уже начали приходить первые идеи для моих собственных песен. 

Rockcult: Всегда интересно, чем люди руководствуются при выборе музыкального инструмента. Как ты выбрал гитару? На каких инструментах ещё умеешь играть? К слову, ты голос где-нибудь когда-нибудь ставил?

Кира: Мне нравился бунтарский дух Linkin Park`а и их тяжёлые риффаки. На мой взгляд, гитарист — это второй человек в группе после вокалиста. Он может легко захватить внимание толпы. Мне хотелось побыть звездой хотя бы для себя, поэтому я выбрал в качестве первого инструмента акустическую гитару. Я начал ходить к преподавателю в специальную школу искусств. Там уделяли мало внимания теории, поэтому я играл почти неосознанно. Я мечтал стать великим виртуозом в этом деле, однако не сложилось. В 22 года меня начал интересовать вокал, и я снова пошёл к преподавателю, где как раз наверстал упущенное и заодно научился играть на клавишах. Отсутствие традиционного музыкального образования никогда не мешало мне во время работы с коллективами, мои музыканты тоже не профессионалы. 

Rockcult: Как известно, у гитариста всегда должно быть несколько орудий — для большего удобства. Смена строя или что-нибудь ещё. Сколько у тебя гитар? Расскажи про примочки.

Кира: У меня сейчас две электрухи B.C. Rich: одна — для репетиций и выступлений, другая — раритетная и очень хрупкая, я использую её чисто для записи. Есть ещё акустика, но она совсем убита в край — именно на ней я начинал заниматься. Из остального оборудования есть предусилитель, процессор эффектов, которые часто в ходу в моей домашней студии.



Фото — vk.com  →

Rockcult: Как ты получил первый сценический опыт?

Кира: В школе искусств были свои локальные мероприятия. Мы выступали в ДК перед недалёкими тётками преклонного возраста. К тому же у меня была своя школьная группа, с которой я что-то играл для одноклассников. Именно тогда я впервые начал краситься для сцены. 

Rockcult: До сольного проекта ты был в рядах вижуал-рок коллективов Lycro и SYRAX. В лучших традициях жанра у вас были просто сумасшедшие образы, с которыми вы часто эпатировали на сцене. Полу-латексные сложные костюмы, массивная обувь, сложные причёски и реально heavy-makeup. Как ты пришёл к такой японщине? До сих пор для массового слушателя такая музыка остаётся очень далёкой.

Кира: В 2009 году я случайно попал на концерт Miyavi. Даже для того времени концерт был просто ужасен. Плохой звук, много непонятного скрежета. Сам Miyavi постоянно бегал по сцене, гримасничал и показывал факи. Я просто не понимал, что происходит. Придя домой, я не поленился и погуглил биографию артиста, послушал некоторые песни. Мне не понравилось. И прежде чем закрыть вкладку, я заметил его старую фотографию. Она была просто потрясающей. На ней Miyavi стоял в облегающем костюме с макияжем в пять слоёв и с гитарой наперевес. Я понял, что музыка его группы на самом деле очень креативная, её невероятная энергетика заставляет толпу искренне бесноваться. Мне скажут, что это ужасно. А я скажу, что артист без тяги показать свой внутренний мир — не артист. Да, visual kei не для всех, у кого-то он вызывает культурное отторжение и воспринимается как психоделическое насилие, но в нём есть своя изюминка, как и в любом другом искусстве. Просто это искусство приобрело специфическую форму.



Фото — vk.com  →

Rockcult: Насколько я понимаю, именно после истории с Miyavi ты сделал макияж постоянным атрибутом своих выступлений. Стал ли он частью твоей повседневной жизни?

Кира: Я крашусь, когда этого требуют обстоятельства. Например, те же фотосессии. В остальных случаях я доволен своей мордой 🙂

Rockcult: У тебя очень интересная андрогинная внешность, а с креативными образами явно нет проблем. Ты не думал заняться моделингом?

Кира: В России нужны не андрогины, а бородатые дровосеки. Тем более я не хочу, чтобы на меня вешали женскую одежду. Я хочу быть индивидуалистом, а не косплеером или транслятором чьи-то чужих идей.

Rockcult: Как ты формируешь свой стиль? Ты следуешь какому-то направлению или экспериментируешь?

Кира: Я покупаю всё, до чего дотянутся мои руки. Могу заглянуть в H&M, а потом заказать шмотки ByTheR на ebay. Единственная моя проблема — я могу купить что-то слишком потрясающее для себя, а потом сидеть-гадать, куда в этом выйти.

Rockcult: Часто ли ты сталкиваешься с агрессией из-за внешности? Как справляешься с этим?

Кира: Запуская рекламу в ВК, я отхватил миллион комментариев (естественно, от мужиков), которые провозглашали меня п****м. Не стоит осуждать их за такое ограниченное мышление. Это наоборот, всегда меня подстёгивало и не давало опустить руки. К удивлению, в жизни ничего такого не было, даже когда я еду в метро при полном параде. Максимум могут поинтересоваться, мол, а что это, зачем это всё.

Rockcult: Почему ты решил сначала развивать свой проект kira karpow именно в электронном направлении? Не возникало ли у тебя желания полностью вернуться к истокам? Ты периодически оставляешь отсылки: то появляешься на обложке сингла «Пусть горит» с теми самыми розовыми хвостиками, то создаёшь «Нож», полный брейкдаунов.

Кира: Я возлагаю на проект довольно большие надежды, т.к. мы стараемся играть музыку, доступную для массового слушателя. Чтобы этот слушатель мог соотнести нас с уже знакомыми группами, например, Rammstein или Korn. Музыку Lycro ни с чем нельзя соотнести, кроме старого visual ke`я 90-х, который, естественно, никто в России не слушает. Я считаю такой путь развития тупиковым и не хочу больше к нему возвращаться.



Фото — vk.com  →

Rockcult: Говоря о проекте, хотелось бы начать с твоего дебютника «То, что нужно». Расскажи, пожалуйста, о том, как он придумывался, создавался? Доволен ли ты тем, каким получился альбом? Были ли какие-то ожидания вообще?

Кира: У меня был блокнотик, в который я записывал все самые мерзкие темы, которые меня волнуют. Те же аборты, венерические заболевания, некрофилия… На фоне этого родилось несколько шутливых текстов. На каждую песню уходил где-то месяц. Постепенно они релизились, а потом были выпущены как альбом. Он вышел разноплановым — есть весёлые песни, грустные и даже злые. В нём много креативных решений. А это прекрасный результат для первого альбома. Я считал, что после его выпуска смогу выступать в гей-клубах, но увы и ах, этого не произошло. Оказывается, им нужно не искусство, а трансухи, которые открывают рот под плюс.

Rockcult: Есть мнение, что «Букет» и «То, что нужно» взаимосвязаны. Правда ли это? Лирический герой «То, что нужно» спускается на самое дно и тратит деньги на встречу с женщиной, очевидно, лёгкого поведения. В «Букете» в шутливой форме идёт речь о полученных венерических заболеваниях в результате такого неосторожного контакта. 

Кира: Все песни на сексуальную тематику хорошо сочетаются между собой. Их можно тасовать как угодно, и всё равно будет получаться классная история.

Rockcult: Похоже, что все песни рассказывают о каких-то конкретных персонажах. Как возникают идеи для создания текстов? Помимо прослушивания Rammstein и специального блокнота.

Кира: Я пою обо всём, на что у меня стоит. К тому же, моя прерогатива прятать истинный смысл за символами. Песня «Нож» не совсем про нож, а «Чёрный дождь» далеко не про дождь. Писать об абстрактных персонажах проще, чем о каких-то более высоких вещах. Иногда в этих персонажах прослеживаются мои собственные черты.

Rockcult: Почему на обложке «То, что нужно» — ХХХ version изображён фарш? 

Кира: Мой слушатель должен читать между строк. На обложке поп-версии «Букета» была лобковая вошь. Но её связь с текстом была слишком очевидна. Поэтому в «То, что нужно» я перешёл к более сложным аллегориям. Если говорить кратко, то фарш — это синоним проститутки.

Rockcult: Не кажется ли тебе, что твоя музыка стала более «темной»? Например, последний сингл «Чёрный дождь», серьёзно затрагивающий проблему ядерного оружия.

Кира: Занимаясь творчеством, мне всегда хотелось угарать. Но однажды я наткнулся на видео о том, что будет, если на город упадёт ядерная бомба. После удара некоторые люди сразу превратятся в пепел, а кто-то будет гореть заживо. Затем над пустотой пойдет чёрный радиоактивный дождь. Эта картина потрясла меня до глубины души. Страх стал для меня очень сильной эмоцией, вылившейся за пару дней в эту песню. 

Rockcult: Некоторые считают электронную музыку бездушной. Однако «Чёрный дождь» доказывает обратное. Как ты считаешь, наличие или отсутствие электроники играет какую-то роль в эмоциональности песен?

Кира: В «Чёрном дожде» очень мало электроники. Но тем не менее, я всегда добавляю семплы, для того, чтобы освежить музыку, иначе общая композиция будет слишком скучной и несовременной. 

Rockcult: Будешь ли перепевать старые песни?

Кира: В рамках проекта я бы хотел вернуться к Lycro — «Crystal h3O» и к моему каверу на «Песню без слов» Кино. Но увлекаться перепевками самого себя тоже не дело. Намного интереснее заниматься новым контентом.

Rockcult: По образованию ты лингвист. Нет желания записать пару песен на других языках? 

Кира: Нужна определённая смелость, чтобы записать в России всё на чужом языке. Здесь либо выстрелит, либо пролетит. Сейчас я таргетируюсь именно на русскоговорящую аудиторию.

Rockcult: Как скоро ты начнёшь работу над новым альбомом? Или ты на некоторое время снова вернёшься к домашним каверам по понятным причинам?

Кира: Заниматься альбомами нет смысла, современный мир ждёт от исполнителя регулярности. Нужно постоянно напоминать о себе. Сейчас я как раз работаю над новой очень весёлой и припанкованной песней. 

Rockcult: На какую песню ты бы хотел снять клип и как бы он выглядел? (место действия, участники, история)

Кира: Я уже веду переговоры с одной студией, мы планируем отснять «Нож». Эта композиция очень хорошо описывает меня, как артиста. В ней есть «то, что нужно»: и треш, и мерзость, и сексуальность. Не могу рассказать более подробно, т.к. это будет считаться за спойлер 🙂

Rockcult: Как выглядит место, где Кира Карпов пишет музыку? Кира просто открывает FL Studio или Ableton и щёлкает мышкой?

Кира: Да, это очень похоже на правду. Для меня такой процесс сравним разве что с самыми тяжёлыми родами. Я сижу за клавишами или гитарой, а потом бегу к Cubas`у. Сведение и мастеринг также лежат на моих плечах, для всего этого я оканчивал курсы по звукорежиссуре.



Фото — Eva  →

Rockcult: Однажды ты снимался в ПОП Заводе. На телевидение не было желание пойти, в проект «Голос», к примеру?

Кира: Пару лет назад я пришёл на одну передачу и мне сказали умыться. Именно тогда я окончательно разочаровался в телевидении. На «Голосе» ищут профессиональных каверщиков, там нет места индивидуальности. К тому же, участие в программе перестало быть настолько престижным, каким было во время первых сезонов. Признаю, я менее голосистый, но более самобытный артист. Там мне не место.

Rockcult: Говоря об эпатажности. Что ты считаешь абсолютно недопустимым для сцены, чего бы никогда не сделал? Будешь пробивать на сцене фансервис?

Кира: Я никогда не позволю себе материться на выступлениях, это слишком низко. Касаясь фансервиса, то, да, это стёбно и весело. Не вдаваясь в пенетрацию, конечно же 🙂 

Rockcult: Очевидно, что многие ассоциируют тебя с Мэрлином Мэнсоном. Расскажи, как ты впервые услышал его. Какая песня для тебя самая близкая и искренняя?

Кира: Я не знаком со всей его дискографией, но альбом Mechanical animals запал мне в душу. А песня Disassociative мурашит меня уже много лет.

Rockcult: Что ты слушаешь сегодня? Ты меломан?

Кира: Ненавижу понятие «меломан». Когда люди говорят, что они меломаны, то обычно пытаются козырнуть этим, выставить себя супер-интеллигентами. Но на самом деле они даже не знают, кто такой Джордж Майкл или Принс. Сейчас я пришёл к тому, что начал ценить тишину. Я творец, а не потребитель.

Rockcult: У Боуи есть знаменитая цитата, в которой он утверждает, что позиционирует себя не как рок-звезду, а скорее как художника, для которого жанры — это краски, которые он смешивает между собой и создаёт новые образы. Насколько такие слова применимы к тебе?

Кира: Боуи фигни не скажет. Людям стоит уйти от жанровых понятий, потому что в музыке важнее эмоциональный посыл. Если песня может заставить человека плакать, танцевать или хотеть убить, то значит, что песня хорошая и жанр тут совершенно не важен. Именно поэтому я никогда не привязываюсь к какому-то образу, а все мои песни получается таким же разным, как звери в зоопарке.

He,byintqy K/C/ Проблема человеческого существования и любовь человека к человеку



He,byintqy K/C/ Проблема человеческого существования и любовь человека к человеку
С.Л.Рубинштейн.

Проблемы общей психологии.

М., 1976. С. 369-373.

 

5. Проблема человеческого существования и любовь человека к человеку

Моральное отношение к человеку – это любовное отношение к нему. Любовь выступает как утверждение бытия человека. Лишь через свое отношение к другому человеку человек существует как человек. Фундаментальнейшее и чистейшее выражение любви, любовного отношения к человеку заключено в формуле и в чувстве: «Хорошо, что вы существуете в мире». Свое подлинное человеческое существование человек обретает, поскольку в любви к нему другого человека он начинает существовать для другого человека. Любовь выступает как усиление утверждения человеческого существования данного человека для другого. Моральный смысл любви (любви мужчины и женщины) в том, что человек обретает исключительное существование для другого человека, проявляющееся в избирательном чувстве: он самый существующий из всего существующего. Быть любимым – это значит быть самым существующим из всего и всех.

Любовь оказывается новой модальностью в существовании человека, поскольку она выступает как утверждение человека в человеческом существовании. Напротив, акт или чувство ненависти, презрения есть отказ в признании, полное или частичное перечеркивание бытия человека, значимости его бытия. Ненависть есть идеальная форма изничтожения, морального «убийства» человека.

Любовь в ее «онтологическом» содержании – это процесс вычленения из сплетения зависимостей целей и средств особого, неповторимого существа данного человека. Любовь есть выявление этого образа человека и утверждение его существования. С началом любви человек начинает существовать для другого человека в новом, более полном смысле как некое завершенное, совершенное в себе существо. Иными словами, любовь есть утверждение существования другого и выявление его сущности. В настоящей любви другой человек существует для меня не как «маска», т. е. носитель определенной функции, который может быть использован соответствующим образом как средство по своему назначению, а как человек в полноте своего бытия. Такова «сущность» любви, такова любовь в своем чистом виде. Отсюда – «феноменология» и критика реальной любви как такового явления, в котором сущность любви осложнена, замаскирована и искажена привходящими обстоятельствами.

Любовь к другому человеку выступает как первейшая острейшая потребность человека. Она выступает как оценка чувством, основывающаяся не на явлении только, не на непосредственном восприятии человека, а на раскрытии сущности человека, как зеркало, способное увидеть подлинную сущность человека.

Прозрение и познание сущности другого человека происходит через те человеческие отношения, в которые вступает любящий. Любовь иногда бывает выявлением образа любимого – часто невидимого для других людей – не потому, что любящий поддается иллюзии, а потому, что он выявляет те стороны, которые не выясняются для других людей в тех деловых отношениях, в которых выступают лишь функциональные свойства человека как «маски». «Полюби нас черненькими, беленькими всякий нас полюбит» – Подлинный смысл этого положения в том, чтобы любить человека не за тот или иной поступок, встретивший одобрение или порицание других людей, который может быть случайным, а за него самого, за его подлинную сущность, а не за его заслуги. Любовь есть утверждение другого человека и заключенного в нем способа отношения к миру, к другим людям, а тем самым мое отношение к миру, к другим людям преломляется через отношение к любимому человеку.

Радоваться самому существованию другого человека – вот выражение любви в ее исходном и самом чистом виде. Но уже вслед за радостью от самого существования человека – хотя бы далекого и недоступного – приходит другая, более конкретная, а потому или более полная или более обедненная радость – радость от более или менее интимного общения с ним, в процессе которого общими у двух людей становятся и радости и печали каждого из двух любящих друг друга людей. Здесь в любви происходит сплетение, перекрест двух противоположных тенденций. Одна имеет место тогда, когда в природном чувственном влечении происходит распад всех человеческих надстроек. Другая – когда природная основа служит силой, которую ничто надуманное не может превзойти; эта тенденция служит решению этических задач, выявлению в любимом всего хорошего, что есть в человеке, и порождению – естественному и необходимому – любовного к нему отношения, в котором этически формируется любящий. В этом случае природное выступает как основа той огромной душевной надстройки, питающей источник лирики, поэзии и т. д.

Платонизм выступил за отождествление добра только с духовным, а зла – с чувственным. Таким образом, добро не проникает в сферу чувственной действительности и исчезает дифференциация добра и зла в сфере духовного. Где же находится разрешение этой антиномии? В любви – половой – у мужчины и женщины тоже есть своя функция, но использование человека в любви по его функции, точнее, признание его существования только как носителя этой функции – это не любовь, а разврат, сама суть его. Плоха, низка чувственная любовь не потому, что она чувственна, а именно сведение в ней человека к одной функции, т. е. превращение человека в «маску». Это и есть отрицание человека и самой сущности подлинной любви. Не обращать человека в маску – такова первая заповедь этики, утверждать существование человека во всей полноте его бытия. Для нелюбящих в ходе жизни человек выступает по преимуществу в своей функции, которого соответственно ей используют по своему назначению как средство.

В любви, как в фокусе, проявляется факт невозможности существования человека как изолированного «я», т. е. вне отношения к другим людям. Любовь ребенка к матери (бабушке) – это прежде всего общность жизни, жизнь как сообща осуществляемый процесс. Но дело здесь не только в том, что они вместе участвуют в жизни, а в том, что один живет через другого, что удовлетворение всех потребностей ребенка осуществляется через мать, бабушку, что в ней источник всех радостей для ребенка. Сексуальные, природные связи (матери к ребенку и т. д.) являются силами, проявляющими другого человека, а не только сексуального партнера, во всем многообразии отношений, в которые он включается жизнью, и соответствующих качеств, значимых для любящего. Любовь выступает как пристрастный проявитель (в одном случае это осуществляется действием природной силы, природной потребности, в другом – воспитанного гуманным правом чувства) всех хороших качеств в двояком смысле. Во-первых, она их вызывает к жизни, во-вторых, она делает их более видимыми для любящего (или делает любящего более зорким к ним). Важно при этом, что речь идет о проявлении лучших качеств не только в любовных отношениях, но и во всех планах жизни, во всех сферах человеческой деятельности. Любовь мужчины к женщине, матери к ребенку – это природная основа этического отношения человека к человеку, которая затем выступает как преломленная через сознание и обогащенная, проникнутая богатством всех человеческих отношений к миру, к задачам своей деятельности, труда.

Однако, как говорилось, сами природные связи, как таковые, не объясняют всего смысла человеческой любви. Здесь любовь может легко попасть в западню. «Он – мой, а я – его», склонна сказать любовь, и с этой психологией собственности ревность лишь ждет случая, чтобы ужалить любящего. От ее терзаний при всех условиях может освободиться лишь тот, кому всегда доступно, кто всегда способен вернуться к исходному выражению любви, раскрывающему самую ее основу: радостному утверждению самого существования другого человека. Сила страсти, природного чувственного влечения одновременно и источник тяжких прегрешений и духовной широты, способности к пониманию и сочувствию. Например, если сравнить чувственных, страстных людей, их доброту и снисходительность к другим, их понимание трудностей, страстей и заблуждений других людей и «сухих» добродетельных пуритан, их сухость, черствость и безжалостность к людям, то преимущество явно будет на стороне первых. Как же может быть найдено разрешение коллизии между действием – то положительным, то разрушительным – природных сил и способностью человека к радостному утверждению существования другого человека как такового?

Это и есть проблема «ближнего» и «дальнего» или любви к ближнему и дальнему, любовь и проблема индивидуальности и общности. Противопоставление любви к ближнему и дальнему очень многозначно. Оно означает, во-первых, различение любви к конкретным людям и абстрактную любовь к людям вообще. Это есть не что иное, как идеалом прикрытое и оправданное безразличие, сухость, черствость и жесткость по отношению ко всем людям, с которыми человек реально соприкасается и которым он мог бы реально помочь. Это – с высоты далекого, в будущее, в бесконечность и недосягаемость изгнанного идеала оправданное бессердечие к людям в настоящем, в действительности. Это соотношение вскрывает связь любви с реальным бытием людей.

Противопоставление возможно и в другом смысле: любовь к ближнему – это привязанность к своим присным, к тому, с кем сжился, это расширенный эгоизм, который близостью к другому заслоняет, снимает вопрос об оправданности, о ценности этических критериев. Это есть любовь к ближнему, противопоставленная любви к дальнему, к идеалу, любовь к человеку, которой нет дела до того, что представляет собой любимый, какому делу он себя отдает. Здесь снимается вопрос о том, к чему и к кому, какого морального облика человеку возникает любовь, снимается приверженцем к родственным, семейным привязанностям, для которого всякие этические оценки, качества остаются по ту сторону добра и зла. Здесь происходит отказ от всякой избирательности: кто мне близок, тот и хорош. Эта любовь – пленение, любовь к одному человеку как эгоизм вдвоем, как обособление от всех людей. Такая любовь, равно как и любовь к дальнему, освобожденная от любовного отношения к ближнему, в равной мере не могут быть оправданы. Противопоставление любви к ближнему любви к дальнему есть в одном случае утверждение существенности только непосредственного контакта, в другом – образа человека, абстракции, идеала, противопоставленного самому реальному человеку.

Снятие этого противопоставления заключается в том, чтобы в ближнем узреть и вызвать к жизни дальнего человека, идеал человека, но не в его абстрактном, а в его конкретном преломлении. Говоря иными словами, это значит в ближнем увидеть идеал в его конкретном выражении. При этом нужно судить не только по явлениям как таковым, по поступкам, подвергшимся одобрению или неодобрению, а от «явления» перейти к сущности человека. Желание в ближнем, любимом, близком увидеть любимый идеал и способствовать его созданию есть, по существу, возврат к общественной функции, но только очень высокого, благородного порядка, не принижающий к будничным функциям, делам, а возвышающий. Здесь соединяются, сливаются любовь к человеку и любовь к правому делу, любовь к человеку как борцу за правое дело. Здесь соединяются конкретность личного и всеобщего, общественное выступает в конкретно-личностном преломлении и воплощении. Каждый человек в конкретной ситуации со своей позиции видит мир и относится к нему. Здесь любовь, как утверждение другого человека, есть утверждение конкретной, в человеке воплощенной истины (добра).

В бесконечной мягкости и бесконечной требовательности любви проявляется особое творческое отношение к человеку, субъекту, поскольку оно способствует утверждению бытия человека все более высокого плана, все большего внутреннего богатства. В самой общей форме это вообще характеризует отношение к другому человеку: другой человек, будучи дан как объект, вызывает к себе отношение как к субъекту, а я для него – объект, которого он, в свою очередь, принимает как субъекта.

Отсюда обратимость этических человеческих отношений. Поскольку человек существует как человек только через свое отношение к другому человеку, поскольку человечность человека проявляется в его отношении к другому, отношение к другому должно быть таким же, как к самому себе. Говоря точнее, отнесись к другому так, как ты хочешь, чтобы он относился к тебе (1). Именно здесь в полной мере обнаруживается человек как единичное существо, сохраняющее свою единичность и поднимающееся до уровня всеобщности.

Что же представляет собой, в отличие от любви к человеку, любовь ко всему живому, любовь к природе, или, иначе, что такое природа, которая является объектом любви? Природа в своем отношении к человеку выступает как эстетическая категория, которая и должна быть раскрыта в этом ее качестве.

(1)В христианской концепции любви бога как добра любовь выступает как отношение низшего к высшему. Греческая концепция любви (эроса) есть стремление низшего к высшему, более совершенному. В августиновской, спино-зоаской концепциях развивается представление о совладении движения снизу вверх и сверху вниз, но только никак не любовь равного к равному.

Красота, по мнению Церкви, служит внутренней перемене людей — Российская газета

«Очень важно, чтобы внешняя красота присутствовала в жизни людей, особенно молодых. Гармония формирует человеческую личность. Никогда нельзя пренебрегать эстетическим началом в жизни человека».

Это слова из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла, произнесенной им недавно в Иоанно-Богословском домовом храме Санкт-Петербургской духовной академии. Некоторым может показаться странным, что Церковь «вдруг» напоминает всем нам о важности внешней красоты. Разве не должна Церковь заботиться лишь о чистоте духовной и борьбе с грехом?

Такие вопросы, очевидно, могут возникнуть у тех, кто привык относить красоту и эстетику к предметам «музейных коллекций», изучаемым на школьных уроках мировой художественной культуры. Порассуждать об этом, конечно, интересно, но именно с отстраненных позиций, не в ракурсе нашей повседневной, обыденной жизни. Для подобной логики и Церковь — это лишь элемент культуры, фольклора. Однако приверженцы этой логики, безусловно, недооценивают реальные масштабы той роли, которую Церковь играет в жизни как общества в целом, так и отдельного человека. А соответственно, как бы отказывают Церкви в праве говорить о красоте и о неизбежной связи красоты с внутренним миром человека.

Богатство либо бедность нашей души, наполненность либо опустошенность внутреннего мира каждого из нас, безусловно, находят отражение во внешнем мире и в нашем поведении. Поступки и решения людей, их манера организации окружающего пространства — это проявления их натуры. Равно как и религиозный, церковный ритуал — это внешнее выражение внутреннего содержания религии.

Однако здесь действует и обратная логика — гармония или уродство нашей среды влияют на душу, побуждают ее радоваться или скорбеть. Поэтому принципиально важно и то, что человек видит вокруг себя, и то, как лично он обустраивает собственный мир — обстановку в семье, на работе. Эта связь между внешним и внутренним присутствует всегда. И, указывая на эту связь, Церковь как раз и призывает не «запирать» эстетику за дверьми художественных салонов, не отводить красоте место лишь на страницах альбомов по живописи и архитектуре. Красота, по мнению Церкви, служит внутренней перемене людей. Человек, воспитанный в благородном внешнем пространстве, с юных лет приучен заботиться и о сохранности своего внутреннего достоинства.

Конечно, гармония — это не панацея от безобразия. Однако способность красоты спасать мир неотменима, она — вне времени и вне эпохи. Именно красота как мост для души к Богу — тот мотив, который лежит в основе нашей заботы о храмах, их внешнем убранстве, восстановлении из состояния запустения. Вспомним пронзительно-гениальное у Высоцкого: «Купола в России кроют чистым золотом, чтобы чаще Господь замечал». Эта метафора — все о той же связи человека и Творца — через красоту. Мир спасается через красоту, исправляющую внутреннее безобразие человека. И храмы, возникающие сегодня посреди зачастую уродливых, холодных и бездушных небоскребов и торговых центров, типичной иллюстрации нашего архитектурного пространства, — это видимое напоминание о той Божией красоте, которую каждый из нас должен беречь внутри себя. Чтобы не терять человеческое достоинство и внешне.

Богатая внутренняя жизнь — жизнь, к которой стоит стремиться | Энн Инв

Саморазвитие

Это равно счастью

Богатая внутренняя жизнь — это жизнь, к которой стоит стремиться. Это жизнь, в которой вы настроены на себя. Речь идет о том, насколько кто-то связан со всеми аспектами своей внутренней сущности, от мыслей, творчества, логики, мечтаний и многого другого.

Богатая внутренняя жизнь равна счастью, такого рода, для достижения которого не нужно многого. Речь идет о внутреннем богатстве, а не только о материальных благах.Это такое богатство, которое нелегко отнять у кого-то.

Человек с богатой внутренней жизнью многогранен. Они противоположны поверхностному. По мере того, как вы копаете глубже, вам еще предстоит многое узнать. Кому-то с богатой внутренней жизнью никогда не бывает скучно. Но не ошибаюсь, некоторые люди с богатой внутренней жизнью могут выглядеть неинтересными со стороны.

Фото Янниса Х на Unsplash

Подумайте о наших бабушках и дедушках. У вас есть дедушка, который кажется таким спокойным и много времени спит? У него может быть обычный распорядок дня или скучное хобби.Но на самом деле он мудр, у него много историй и жизненного опыта, которыми он может поделиться, и он знает много людей и мест. Вы также никогда не увидите его злым. Ваш дедушка, возможно, достиг богатой внутренней жизни.

Но всем нам не обязательно дожить до преклонного возраста, чтобы вести такую ​​жизнь. Мы можем накапливать это богатство уже сейчас. Но как это сделать? у людей с богатой внутренней жизнью есть несколько характеристик, которые мы можем применить в нашей повседневной жизни.

Знай, чего хочешь

Люди с богатой внутренней жизнью созвучны своим целям и мечтам.Они знают свои желания и потребности. Они просчитали риски и взвесили варианты. Они не боятся рисковать. Их не обескураживают неудачи. Они знают себе цену и придерживаются своих принципов.

Имеют разные интересы

Люди с богатой внутренней жизнью умеют заниматься чем-нибудь. У них всегда есть чем заняться, или это не кажется интересным другим, но им все равно.

Кому-то с богатой внутренней жизнью не нужно столько внешних раздражителей, чтобы не скучать.Они умеют проводить время. У них есть хобби. Они увлечены своим делом. Они любопытны, креативны и любят узнавать что-то новое. Их ум всегда о чем-то занят.

Не боятся одиночества (и действительно могут получать от этого удовольствие)

Люди с богатой внутренней жизнью могут составить себе компанию. Они не избегают людей, но присутствие других людей не всегда необходимо им, чтобы хорошо провести время. Они читают книгу в кафе или едят в ресторане в одиночестве. Они независимы, но когда это необходимо, они умеют быть взаимозависимыми.

Обучение ценностям

Люди с богатой внутренней жизнью восприимчивы и заинтересованы в накоплении знаний. Они сохраняют остроту своего мозга, навыки совершенствуются, а творческий потенциал — активным.

Они читают много книг, встречаются с разными людьми из всех слоев общества и продолжают бросать вызов самим себе.

Не беспокойтесь о том, что думают другие

Люди с богатой внутренней жизнью не чувствуют необходимости всегда следовать за массами. Они могут думать самостоятельно и самостоятельно формировать мнение.Они знают свое решение. Они умеют фильтровать информацию. Им не нужно одобрение других, чтобы чувствовать себя достойными.

Также занимайтесь своим делом

Люди с богатой внутренней жизнью не сплетничают, не впадают в бессмысленные споры или дебаты и не говорят плохо о других людях. Они считают эти занятия пустой тратой времени и не служат никакой хорошей цели.

Примите тот факт, что есть вещи, которые нельзя изменить

Люди с богатой внутренней жизнью знают, что некоторые ситуации находятся вне их контроля.Вместо того, чтобы останавливаться на этом, они принимают это. Вместо того, чтобы жаловаться, они предпочли бы найти обходной путь для решения проблемы.

Будьте открытыми

Люди с богатой внутренней жизнью всегда приходят из места обучения и любопытства. Они восприимчивы к новым идеям и готовы их рассмотреть. Они больше слушают, чем говорят. Они всегда стремятся быть объективными, непредвзятыми и понимающими.

Будьте спокойны

Людей с богатой внутренней жизнью нелегко обидеть или спровоцировать.Они не попадают в ловушку своих эмоций, но в то же время признают свои эмоции и не убегают от них.

Устойчивы в неспокойных ситуациях. Когда другие в панике, они сохраняют спокойствие.

Наслаждайтесь мелочами

Людям с богатой внутренней жизнью не нужно много, чтобы быть счастливыми. Они в восторге от погоды. Они благодарны за еду, которую едят. Они действительно чувствуют запах цветка. Они ценят маленькие моменты жизни и дорожат каждой из них.

Будьте самосознающими и созерцающими

Люди с богатой внутренней жизнью всегда переоценивают себя. Они проверяют, какая сфера своей жизни нуждается в улучшении. Они знают свои сильные и слабые стороны. Они пересматривают, если что-то им больше не служит. Они всегда стремятся стать лучше.

Будьте добрыми

Потому что люди с богатой внутренней жизнью не видят веских причин быть иначе.

Преимущества развития внутренней жизни

Разговаривая с другом, который заметил, что у ее сестры, похоже, мало внутренней жизни, я понял, насколько редко эту фразу можно услышать в наши дни или использовать за пределами клинических кругов.Тем не менее, наличие богатой «внутренней жизни» может быть ключом к обретению смысла и счастья в нашем существовании и, несомненно, способствует эмоциональному здоровью и «нормальному» питанию.

Что значит иметь богатую внутреннюю жизнь? Люди, у которых он есть, размышляют о себе и своем месте в мире с любопытством, а не с осуждением. Они занимаются идеями и многому удивляются. Они проводят время в размышлениях и размышлениях, что не то же самое, что размышления о прошлом или беспокойство о будущем. Они не заинтересованы в этом процессе, кроме интеллектуального просвещения их кругозора и расширения своего понимания мира.Их внутренняя жизнь волнует их и является их ресурсом.

Люди с богатой внутренней жизнью обычно наслаждаются собственным обществом, потому что оно приносит им счастье. Проводить время в их сознании — занятие приятное, а не пугающее. Им нравится идти туда, куда ведут их мысли и идеи — к музыке, искусству, истории, текущим событиям, литературе, науке, спорту, и находить удовлетворение в поисках возможностей. Они жаждут знать и учиться, а не быть правыми, и их мышление имеет глубину и широту.Их не волнует, что о них думают другие. Им нравится социальная деятельность и внешние удовольствия, и их радость исходит как изнутри, так и извне.

Иметь богатую внутреннюю жизнь означает не быть постоянно занятым делом. Моя подруга заметила, что ее сестра почти не проводила время в нейтральном или в одиночестве и всегда что-то делала и / или была с другими людьми. Как узнать, кто вы и что думаете, если не проводите время в размышлениях о себе? Как вы полюбите себя, если почти не знаете себя? Без богатой внутренней жизни люди ищут утешения во внешнем — в еде, людях, деятельности и т. Д.- и становитесь зависимыми от них, чтобы стимулировать (и моделировать) удовольствие. Я не говорю, что проблема с едой означает, что вам не хватает богатой внутренней жизни, только то, что нерегулируемые едоки имеют тенденцию уклоняться от своего внутреннего мира — мыслей и чувств — и их легче соблазнить внешними удовольствиями. Они часто хотят убежать от глубоких размышлений, потому что это вызывает у них беспокойство.

Обратите внимание на людей, у которых, по вашему мнению, есть богатая внутренняя жизнь и что заставляет вас верить в них. Могли бы вы расширить свой внутренний мир так, чтобы он стал больше ресурсом, чем помехой? Как бы вы это сделали? Как насыщенная внутренняя жизнь поможет вам стать более «нормальным» едоком?

Внутренняя жизнь Executive Kids

У детей из привилегированных семей есть проблемы, которые кажутся уникальными, но зачастую таковыми не являются.Возьмите оторванность от корней высшего класса. Я заметил, что богатые дети, которых переезжали по корпоративным причинам, особенно сильно страдали от потери. Потеря знакомой и поддерживающей среды и переход в новую, о которой вы ничего не знаете, могут быть очень травматичными, даже если родители стараются подготовить детей к новому миру, насколько это возможно. Со временем я начал думать о некоторых богатых детях как о корпоративных мигрантах, и я действительно увидел сходство с детьми-мигрантами из фермерских хозяйств, с которыми я работал на протяжении многих лет, хотя, очевидно, на другом уровне.Из какого бы класса они ни происходили, изгнанные дети быстро узнают, как легко потерять то, что у них есть. Это чувство незащищенности и уязвимости — неуверенность в том, где они принадлежат или где они хотели бы жить, — затрагивает как богатых, так и бедных детей.

Сообщает ли ваше исследование нам что-нибудь о влиянии работающих матерей на детей?

Это неприятный вопрос, и я не претендую на то, чтобы на него ответить. Моя первая реакция состоит в том, что мы должны проявлять осторожность, задавая вопросы о том, о какой женщине и о каком ребенке мы говорим, и, что не менее важно, спрашивать, кто именно является супругом.Таким образом, настоящий вопрос заключается не в том, «Как работающие женщины влияют на детей?» а скорее «Что вы лично хотите предложить своему ребенку — психологически и морально — и как лучше всего этого добиться?»

Тем не менее, это правда, что мои интервью с женщинами из разных классов показали разные вещи. Многие женщины из рабочего класса постоянно говорили мне, что они работают, потому что должны — чтобы оставаться на плаву в финансовом отношении, — но что они очень предпочли бы остаться дома и быть со своими детьми.Иначе обстоит дело с женщинами из высшего среднего класса, для которых работа вне дома стала почти социальной обязанностью. Тем не менее, я должен быстро добавить сюда одну вещь, которую слишком часто игнорируют: работа — это способ, с помощью которого женщины могут научиться быть хорошими матерями. Работающая мать познает мир таким образом, что увеличивает ее материнскую жизнь, потому что, работая, она расширяет свою жизнь, свое существо для своих детей. Это происходит даже тогда, когда она создает определенные риски, не находясь постоянно рядом со своими детьми.Очевидно, что этот риск создает напряжение для многих женщин, но это напряжение необходимо взвесить и уравновесить с приключениями, ростом и достижениями в работе.

Итак, какое место в этой картине занимают отцы и другие важные люди?

Очевидно, прогулы были проблемой для мужчин задолго до того, как это стало проблемой для женщин. Нам очень не хватает отца, который каждый день уходит из дома и не видит своих детей долгое время. Действительно, дети, чьи отцы физически — и часто эмоционально — недоступны, как правило, проводят много времени в мечтах о своих отцах, пытаясь представить себе, где они находятся и что делают.Я слышал, как дети становятся очень меланхоличными, когда рассказывают о своих очень занятых и недоступных отцах — печальная история, независимо от того, насколько богатством пользуются эти дети. Последствия могут быть мрачными: запутавшиеся дети болеют за своих отцов. Так что я действительно думаю, что некоторые из нас очень занятые и успешные папы обязаны своим детям сделать их более частью нашей личной и рабочей жизни. Я думаю о визитах в офис, обсуждениях работы и телефонных звонках из офиса как о способе «посещения» в течение дня.

Что касается других людей в жизни ребенка, мой опыт показывает, что они очень важны. Действительно, в своем исследовании я обнаружил, что дети отчаянно нуждаются во взрослых, но им не нужны исключительно родители. Бесконечное множество людей имеют огромное значение для молодых людей и могут стать очень важными в их жизни: повара, садовники, учителя, тренеры, бабушки и дедушки и так далее. Эти люди могут произвести впечатление и взволновать детей и стать для них альтернативными образцами для подражания. В жизни детей существует такая огромная возможность, которая имеет мало общего с их родителями.Фактически, я бы даже сказал, что исключительная родительская жизнь может отрезать детей от других ценных отношений со взрослыми.

Хорошо ли американцы в целом воспитывают следующее поколение?

Глядя на переходные роли отцов и матерей в американской семье прямо сейчас, я действительно считаю, что дети, несомненно, живут в очень сложных ситуациях. Но в целом я бы сказал, что многие американские родители сегодня хотят самого лучшего для своих детей и очень хорошо с ними справляются.Воспитание стало серьезным делом — этого недостаточно, но это очень хорошее начало. Многие родители в наши дни очень много работают, пытаясь понять, что важно для их детей, и постоянно обращаются за советом, как с ними ладить. Я думаю, что мы все немного более осведомлены о себе, чем несколько десятилетий назад, и если не перестараться, это может быть хорошо.

В то же время я действительно вижу некоторую родительскую грандиозность, выдающуюся за хорошее воспитание. Детям не нужны родители, которые настолько озабочены своим успехом, что единственное, что может сделать ребенок, — это побеждать, побеждать, побеждать.Конкуренция, конечно, необходима, а в некоторых случаях даже хороша. Но детям не нужно побеждать в каждом конкурсе и быть на высоте в любой школе или на игровой площадке, в которых они оказались. Итак, здесь родителям нужна зрелость, чтобы передать детям определенную уверенность — и грацию. — это приходит с принятием мира и улыбкой ему, а не с попытками доминировать над ним на каждом повороте и повороте. Как и многие другие вещи, воспитание детей — это искусство: оно требует знаний, но также требует такта, здравого смысла и, конечно, важного чувства меры.

Есть ли у вас какие-либо особые опасения по поводу привилегированных родителей?

Я действительно верю, что некоторые родители из высшего среднего класса настолько доверяют своим детям, что предъявляют к ним огромные требования. Это особенно верно для высокомотивированных семей, где думают: «Я не верю в загробную жизнь. Я не верю ни в Бога, ни в страну. Но, клянусь Богом, я верю в своих детей, и они получат лучшее, что может предложить жизнь ». Это изнурительное предложение для детей.На детей ложится ужасное бремя, когда родители делают их главной и конечной целью своей жизни. Напротив, родители могут больше всего помочь своим детям, искренне скромно относясь к достижениям своих детей и поощряя их чувствовать себя более комфортно с неизбежными жизненными разочарованиями и неудачами. Но, опять же, нужен родитель определенного типа — кто-то, кто достиг своего рода морального самосознания и чувства направления в жизни, — чтобы воспитывать детей таким образом.

Между прочим, я не думаю, что такая личная осведомленность — смесь доброты, внимательности и чуткости — является даром какого-либо определенного социального или экономического класса. В конце концов, как скромные, так и состоятельные родители могут хорошо поступать со своими детьми или быть к ним эгоистично равнодушными. На мой взгляд, проблема не в классе, а в отдельных лицах.

Что дает детям возможность преодолевать родительские ошибки?

Во всех своих статьях я подчеркивал приспособляемость и изобретательность детей.Я искренне верю, что независимо от того, каким был их детский опыт, дети часто могут — хотя не всегда, я признаю, — расти, меняться и становиться другими. Это потому, что они стойкие. Устойчивость — это человеческая способность сохраняться, адаптироваться и в конечном итоге побеждать. Я считаю, что устойчивость к внешним воздействиям в основном происходит из надежды — надежды и стремления к лучшему. Если вы остановитесь и задумаетесь, устойчивость — это история американского бизнеса, основанного на идее о том, что все всегда можно улучшить.Это способствует изобретательности и воображению, творчеству и исследованиям на фоне неприятностей, трудностей и даже потерь. Так что надежда имеет решающее значение для устойчивости. Но гнев тоже может быть очень ценной частью этого. В конце концов, гнев возникает из морального суждения, от которого нам нелегко избавиться. Меня беспокоят те из нас, кто не знает, как радоваться тому, что психоаналитик Эрик Эриксон красиво назвал «рассудительным негодованием». Нам нужно разумное негодование, чтобы сказать «нет» тому, что для нас плохо, — чтобы начать с того, что правильно.

Нужно ли детям что-то помимо надежды и гнева, чтобы выжить?

Что ж, я думаю, что роль, которую удача играет во всех наших жизнях, сильно недооценивается. Конрад, Диккенс, Эмерсон, Раймонд Карвер и Уильям Карлос Уильямс, просто чтобы упомянуть некоторых из моих великих героев, писали об удаче. Несмотря на то, что говорят детерминисты, удача — это история нашей жизни. Могу добавить, что удача — это, конечно, моя история. В 1960-х годах я ехал через Миссисипи на встречу в Новом Орлеане, когда движение изменилось.Я узнал, что толпы собрались, потому что темнокожий ребенок пытался попасть в школу без сегрегации. Я видел все это, а затем настолько увлекся вещами, что вся моя жизнь изменилась. Это мое личное мнение, но я считаю, что удача действует во всех наших жизнях. Удача приносит нам друзей, будущих мужей и жен, а зачастую и работу. Удача также объясняет те повороты судьбы, которые иначе никогда бы не существовали. Это позволяет нам исследовать те грани самих себя, с которыми мы иначе никогда бы не столкнулись.Таким образом, удача дает нам возможность измениться.

Между прочим, я считаю, что способность реагировать на удачу — это то, что мы называем благодатью. Так много людей не знают, как реагировать на удачу, когда она встречается на их пути; они игнорируют это. Но благодать — это дарованная Богом — я бы даже сказал, дарованная родителями — способность реагировать на удачу, когда она приближается к порогу жизни. Родители могут помочь своим детям откликнуться на удачу, подготовив их к неожиданной стороне жизни. Один из способов сделать это — читать детям сказки или стихи или делиться с ними воспоминаниями.Это так важно. Без удачи в жизни амбициям часто бывает трудно выразить себя. Но при удаче , амбиции находят себе пару.

Религия была стабилизирующей силой в семье. Это все еще имеет значение для детей?

Да, очевидно, что религия может стать прочной основой моральной энергии и нравственности семьи. Однако в начале своего исследования я смеялся над идеей спросить ребенка о Боге. Медики, особенно психоаналитики, часто подчеркивают психологические аспекты религиозных явлений.Как будто ребенок не может думать о смысле жизни, о ее двусмысленности и иронии, не будучи кандидатом на осмотр врача. Но позже я написал об этих проблемах Анне Фрейд, великому детскому психоаналитику и дочери Зигмунда Фрейда. Она сказала мне, что мы не должны упускать из виду то, как люди конструктивно и постоянно используют религию в своей жизни. Именно ее запоминающиеся слова позволили мне немного иначе задуматься о религиозной и духовной жизни детей — о том, насколько важным оказывается духовное мышление детей в их психологической жизни.

Сегодня мне абсолютно ясно, что наши сыновья и дочери — любого возраста и происхождения — ищут морального и духовного руководства и самовыражения. Действительно, на протяжении многих лет я был очарован интересом и готовностью детей делиться со мной своими собственными моральными размышлениями. Размышления даже дошкольников наполнены самоанализом о даре жизни и о том, что им следует с ней делать. Конечно, между детьми разных религиозных верований возникают различия.Еврейские дети, например, рисуют Десять заповедей или Тору, а христиане рисуют изображения Иисуса. Но независимо от того, являются ли их родители явными агностиками или атеистами, мусульманами или хопи, богатыми или бедными, дети по самой своей природе спрашивают меня с любопытством, что я думаю о происхождении и судьбе Земли — о причинах жизни. Похоже, что в детской природе свойственно смотреть на мир и небо, смотреть, как солнце поднимается и опускается, и задавать некоторые фундаментальные вопросы — почему и куда идет жизнь.Если бы мы только остановились и прислушались к духовным размышлениям и вопросам наших сыновей и дочерей, мы могли бы узнать что-то очень важное о них и о себе.

Ваша работа с детьми демонстрирует невероятное умение слушать. Как бы вы научили родителей и руководителей лучше слушать?

Я думаю, что настоящее слушание — это то, чем вы занимаетесь полностью. Вы должны слышать, что люди на самом деле говорят под всеми словами. Вы должны подобрать сообщения, которые имеют определенную срочность, а затем ответить на эти нюансы дополнительными вопросами.С годами я понял, что действительно внимательное слушание требует разговорной отзывчивости. Вы должны стараться слушать так, чтобы вы могли ответить своими собственными идеями, чувствами и стремлениями, чтобы показать говорящему, что вы действительно уделяете ему внимание. Я говорю здесь о сильной человеческой связи: как мы понимаем друг друга? Как мы отдаемся кому-то другому и, возможно, даже становимся им?

Кстати, когда я встречаюсь с детьми, я не слушаю как психиатр или психоаналитик.Я слушаю, как какой-то деревенский доктор, которым, как я думал, собираюсь стать, когда пошел в медицинский институт. Когда я стал врачом, меня очень вдохновил мой наставник, великий поэт и врач Уильям Карлос Уильямс. Он попытался сделать мир менее болезненным, и это отличное начало, когда он пытается слушать. Когда я разговариваю с детьми, я также стараюсь слушать как учитель — не как профессор колледжа, а как школьный учитель, тот, кто учится у детей. Если вы начнете слушать таким образом, я думаю — я надеюсь, — вы сможете стать хорошим слушателем, потому что скоро вы услышите, как человеческое сердце выражает себя.

Обучение студентов их величайшей внутренней силе

Что является ключом к здоровью, богатству и успеху? Многие студенты хотят знать. Но педагоги иногда обходят стороной или игнорируют эти вопросы. Мы не хотим выставлять себя гуру самопомощи. Мы ориентируемся на то, что знаем. Мы упорно продолжать нашу обучающую миссию: дать студентам знания и опыт, которые помогут сделать их хорошо очерченными, информированного и критически мыслящих взрослых.

Как студенты и преподаватели могут съесть свой торт и съесть его? Мы можем научить студентов научному изучению внутренней силы, которая помогает им вести здоровую, продуктивную и полноценную жизнь.Мы можем научить их самоконтролю.

Что такое самоконтроль?

Самоконтроль — это способность подавлять импульс, чтобы отреагировать соответствующим образом. Мы используем самоконтроль, когда едим морковь вместо пончиков Krispy Kreme, когда мы прощаем, а не нервничаем, и когда мы обращаем внимание, вместо того, чтобы расплачиваться за кого-то.

Самоконтроль помогает нам управлять мотивационными конфликтами (Baumeister & Vohs, 2007). Мотивационный конфликт — это когда мотивации сталкиваются, препятствуя действию.У людей много мотивов, большинство из которых приносит пользу им самим и обществу. Наша мотивация есть возникает из естественного стремления обеспечить собственное выживание, тогда как мотивация к половому акту возникает из естественного стремления передать наши гены следующему поколению. Мотивы стремления к присоединению и защиты себя и близких от вреда также предлагают примеры основных, фундаментальных мотивов, которые способствуют индивидуальному и коллективному благополучию.

Тем не менее, самоконтроль может помешать нам проявлять мотивированное поведение.У людей есть естественная мотивация выжить за счет еды, но они используют самоконтроль, чтобы сопротивляться искушению съесть нездоровую пищу (или не есть вообще). Естественные побуждения к воспроизводству посредством полового акта должны быть преодолены путем использования самоконтроля, чтобы следовать стандартам надлежащего сексуального поведения. Мотивация причинения вреда нарушителям преодолевается самоконтролем, потому что прощение других способствует индивидуальному, социальному и культурному благополучию.

Самоконтроль состоит из трех основных частей:

  • Мониторинг включает в себя отслеживание ваших мыслей, чувств и действий.В одном исследовании студентки первого курса колледжа, которые взвешивались каждый день, по сравнению с теми, кто этого не делал, были защищены от типичного набора веса, который сопровождает первый год обучения в колледже (Levitsky et al., 2006). То же самое и с деньгами. Отслеживание того, сколько мы экономим и тратим, связано с тем, чтобы иметь больше денег.
  • Стандарты — это рекомендации, которые направляют нас к желаемым ответам. Наши стандарты берут начало в обществе и культуре. Подумайте о знаке ограничения скорости, который сообщает вам, с какой скоростью нужно водить машину, или о законах, предписывающих платить налоги.Соблюдайте правила, и все будет в порядке. Нарушайте правила, и будут последствия. У нас также есть личные стандарты, которые регулируют наше поведение. Если у меня есть определенные религиозные убеждения, я могу подумать, что есть определенные продукты, думать об определенных мыслях или испытывать определенные эмоции неуместно.
  • Сила относится к энергии, которая нам нужна для управления нашими импульсами. На нашу силу самоконтроля влияет множество факторов, например, умственное истощение и стресс.

Эффективный самоконтроль зависит от совместной работы всех трех ингредиентов.Без контроля вы знаете, что вам нужно делать, и у вас есть энергия для этого, но вам трудно добиться многого, потому что вы не отслеживаете свой прогресс. Мир без стандартов — рецепт хаоса. А хронически истощенная сила самоконтроля может оставить людей со знанием того, что им следует делать, не давая им энергии для этого. Как табурет на трех ножках, включите один ингредиент самоконтроля, и есть вероятность, что ваше самоконтроль перестанет быть.

Почему мы должны изучать самоконтроль?

Когда мы учим студентов самоконтролю, это легко звучать как проповедь.Они могут думать, что единственные, кто изо всех сил пытается встать по утрам, есть здоровую пищу или достаточно упражняться. Я всегда рассказываю им об одном изящном исследовании, которое показало, что люди не идеальны, когда пытаются контролировать свои импульсы (Hofmann et al., 2012). Они терпят неудачу примерно в 20% случаев. Самоконтроль сложно.

Самоконтроль улучшает жизнь тремя способами:

  • Индивидуальное благополучие .
    Самоконтроль улучшает здоровье. Физически люди с самоконтролем лучше спят, у них меньше симптомов физического недомогания, и они живут дольше.У них также улучшилось психическое здоровье. Самоконтроль снижает тревожность и депрессию. Поведение, связанное с проблемами психического здоровья, такое как употребление психоактивных веществ и самоубийство, менее распространено среди самоконтрольных людей.
  • Отношения .
    Помимо богатства или красивой внешности, людям нужны партнерские отношения с самоконтролем. Мы хотим провести свою жизнь с людьми, которым мы можем доверять, которые выполняют свои обещания и преодолевают их порыв уйти или наброситься, когда ситуация станет жесткой.Самоконтрольные люди прощают и реагируют на конфликт скорее доброжелательностью, чем насилием.
  • Общества .
    Самоконтроль помогает обществу процветать. Люди с самоконтролем, по сравнению с их менее контролируемыми коллегами, зарабатывают больше денег. Люди с самообладанием не только обладают большим богатством, но и ведут себя более великодушно. Они преодолевают свои эгоистичные импульсы и стараются изо всех сил помогать другим. На более широком уровне общества, в которых есть четкие стандарты надлежащего поведения, как правило, функционируют лучше, чем общества, в которых люди поступают так, как им заблагорассудится.Обществам также выгоден мониторинг поведения своих граждан.

Когда я преподаю, я прошу студентов подумать о примерах того, как самоконтроль влияет на личность, отношения и социальное благополучие. Работая с партнером, они составляют список реальных примеров, демонстрирующих, как высокий и низкий самоконтроль может помочь и навредить людям, отношениям и обществу. Хорошая новость в том, что улучшить самоконтроль легко.

Разве самоконтроль не то же самое, что IQ?

Иногда трудно убедить студентов, что интеллект и самоконтроль — не две стороны одной медали.Они связаны, но это не одно и то же. Но разговоры дешевы. Давайте посмотрим, что говорят нам научные данные.

В ходе великолепного исследования Анджела Дакворт и Мартин Селигман (2005) набрали группу студентов-подростков в начале учебного года и попросили их выполнить измерения интеллекта и самоконтроля. Затем Дакворт и Селигман подождали… и подождали… и подождали еще немного. По окончании периода терпеливого ожидания Дакворт и Селигман собрали средние оценки студентов (GPA).

Что они нашли? Самоконтроль был более чем в два раза важнее интеллекта при прогнозировании среднего успеваемости на конец года. Правильно: самоконтроль превзошел IQ 2: 1 в прогнозировании академической успеваемости.

Этот результат вдохнул свежий воздух в жизнь студентов. IQ часто не сдвигается с места, но самоконтроль меняется. Если наши ученики хотят получать более высокие оценки, им нужно прекратить попытки повысить свой IQ. Их успех зависит от того, насколько усердно они работают, насколько настойчивы перед лицом неудач и насколько хорошо они преодолевают искушения.

Различные варианты самоконтроля

Не позволяйте учащимся думать, что самоконтроль — это аморфная капля добра. У него много форм и вкусов. Одна влиятельная модель разделяет импульсивность (близкий родственник самоконтроля) на четыре отдельные части:

Срочность — это когда вы действуете опрометчиво, когда чувствуете себя расстроенным. Вы можете напиться, вступить в рискованное сексуальное поведение или ударить своего романтического партнера. У срочности также есть оптимистичный близнец: позитивная срочность или склонность действовать импульсивно, когда мы чувствуем себя хорошо.Вы когда-нибудь задумывались, почему некоторые люди не могут сопротивляться желанию поджечь автомобиль, когда их команда выигрывает Суперкубок? Или как продвижение по службе побуждает некоторых людей посещать бар и делать то, о чем они потом сожалеют? Это положительная срочность.

(Отсутствие) Предумышленность : Готовься, стреляй, целись — именно так люди, получившие высокие баллы по этому типу импульсивности, ориентируются в своей среде. Действовать раньше, чем думать, — это четкий путь к провальным целям.

(Отсутствие) Настойчивость : Певец 1980-х Билли Оушен сказал это лучше всего: «Когда дела становятся тяжелыми, начинаются тяжелые.«В качестве иллюстрации я рассказываю студентам историю об одном из моих любимых юристов.

Прежде чем стать юристом, он пробовал свои силы в бизнесе. Он потерпел неудачу. Вынужденный объявить о банкротстве, он передал свои последние два актива (одним из которых была лошадь). Затем он попробовал свои силы в политике. Желая начать с малого, он выступил за присоединение к генеральной ассамблее своего штата. Он снова потерпел неудачу. Спустя некоторое время он нацелился на более высокий пост — в Конгресс США. Его удача не изменилась. Спустя три неудачных попытки он переключил свое внимание на U.С. Сенат. Но он снова проиграл, проиграв на двух выборах.

Два шаблона привлекают внимание студентов. Во-первых, этот парень радуется неудачам. Снова и снова он стремится достичь целей, которых, как подсказывает ему опыт, он не может достичь. На этом большинство людей останавливаются. Но я призываю студентов сосредоточиться на второй и более важной части истории: его настойчивости. Подавленный неоднократными финансовыми и политическими неудачами, он продолжал действовать. Он оставался сфокусированным на достижении своих целей и подавлял свой естественный импульс бросить курить.Он выразил уверенность, что когда-нибудь его усилия окупятся. Он был прав. Он стал 16-м президентом Соединенных Штатов, которого многие считали величайшим президентом всех времен. Его звали Авраам Линкольн.

Стремление к сенсациям : Вы когда-нибудь чувствовали побуждение делать что-то, потому что это вызывает к вам кайф? Все мы так поступаем, но люди, жаждущие сенсаций, стремятся к кайфу больше, чем другие. Некоторые виды поведения могут иметь катастрофические последствия, например, прыжки с парашютом, бейсджампинг или употребление наркотиков.Другие действия несут в себе риск, но приносят огромную выгоду, например, рискуют жизнью, чтобы исследовать космос и приземлиться на Луне.

Четыре способа улучшить самоконтроль

Студентам нравится изучать практические стратегии, которые они могут использовать уже сейчас. Вот четыре совета, которые они могут использовать, чтобы улучшить самоконтроль.

  1. Стать бухгалтером ментальной энергии . Многие студенты планируют, как проводят свое время. Некоторые студенты планируют, как они тратят свою ограниченную энергию самоконтроля. Поощряйте студентов потратить следующую неделю на размышления о том, что они будут делать и сколько энергии самоконтроля им потребуется для этого.Осознание того, когда нужно тратить, а когда сберегать умственную энергию, поможет студентам ориентироваться в своей среде и достигать своих целей.
  2. Развивайте силу самоконтроля . Самоконтроль опирается на универсальный энергетический ресурс. Вы можете усилить самоконтроль, выполняя, казалось бы, несвязанные задачи самоконтроля. В течение двух недель поощряйте своих учеников использовать не доминирующую руку для выполнения повседневных задач (например, чистки, чистки зубов). Исследования показывают, что это простое упражнение увеличивает самоконтроль в других областях, например, в снижении агрессии (Denson et al., 2011).
  3. Играйте в преступление против вашего окружения . В своей книге «Сила воли» Рой Баумейстер и Джон Тирни (2011) утверждают, что люди, контролирующие себя, берут контроль над своей средой. Если у них есть мотивация похудеть, они не приносят в дом нездоровую пищу. Если их заставляют писать 2000 слов в день, они блокируют электронную почту, чтобы не отвлекаться. Поощряйте учащихся определить один способ, которым они могут изменить свое окружение, чтобы помочь им достичь определенной цели. Попросите их внести изменения в течение трех дней.Позже попросите учащихся поделиться своим опытом о том, как изменение окружающей среды повлияло на их способность и мотивацию для достижения своей цели.
  4. Убери разум из середины . Самоконтроль вредит, потому что мы должны бороться против самих себя. Что мне делать сейчас или позже? Что мне нужно: ноль, один, два или 10 пончиков? Решение состоит в том, чтобы вывести разум из середины, установив мысленный контракт, который психолог Питер Голлвитцер и его коллеги называют намерениями реализации (Gollwitzer & Sheeran, 2006).Для достижения академической цели ученики могут сказать: «Когда я вернусь с урока, я прочитаю главу 5». Теперь решение принято. Они знают, когда будут учиться. Звучит просто, но это работает.

Заключение

Как преподаватели психологии могут выполнять нашу образовательную миссию, одновременно давая студентам практическую информацию, которая может помочь им в достижении их целей? Самоконтроль может показаться утомительным, но наша задача — показать ученикам, что самоконтроль будет способствовать их успеху больше, чем их ум или семейное прошлое.Самоконтроль выравнивает игровое поле. Он передает ключи к достижениям в руки студентов. Показывая студентам, что такое самоконтроль, как он работает и почему он важен, мы дадим им знания, которые помогут им достичь своих целей и жить счастливой, продуктивной и значимой жизнью.

Ссылки

Баумейстер, Р. Ф., и Тирни, Дж. (2011). Сила воли: открытие величайшей силы человека . Нью-Йорк: Пингвин.

Баумейстер, Р. Ф., и Вохс, К.Д. (2007). Саморегуляция, истощение эго и мотивация. Компас социальной и психологии личности, 1 , 115-128.

Денсон, Т. Ф., Кэппер, М., М., Оатен, М., Фриз, М., и Скофилд, Т. П. (2011). Тренировка самоконтроля снижает агрессию в ответ на провокацию у агрессивных людей. Журнал исследований личности, 45 , 252-256.

Дакворт, А. Л., и Селигман, М. Э. П. (2005). Самодисциплина превосходит IQ в прогнозировании успеваемости подростков. Психологическая наука, 16 , 939-944.

Голлвитцер, П. М., и Ширан, П. (2006). Намерения реализации и достижение цели: метаанализ эффектов и процессов. Достижения экспериментальной социальной психологии, 38 , 69-119.

Hofmann, W., Baumeister, R.F., Förster, G., & Vohs, K. D. (2012). Ежедневные соблазны: экспериментальное исследование желания, конфликта и самоконтроля. Журнал личности и социальной психологии, 102 , 1318-1335.

Левицкий Д. А., Гарай Дж., Наусбаум М., Соседи Л. и Делла Валле Д. М. (2006). Ежедневный мониторинг веса блокирует прибавку в весе первокурсников: модель борьбы с эпидемией ожирения. Международный журнал ожирения, 30 , 1003-1010.

Об авторе

Натан ДеУолл — профессор психологии и директор лаборатории социальной психологии Университета Кентукки. Он получил степень бакалавра в колледже Св. Олафа, степень магистра социальных наук в Чикагском университете, а также степень магистра и доктора философии в области социальной психологии в Университете штата Флорида.ДеУолл получил в 2011 году премию Колледжа искусств и наук за выдающиеся достижения в области преподавания, которая отмечает выдающиеся достижения в обучении студентов и аспирантов. В 2011 году Ассоциация психологических наук определила ДеУолла как «восходящую звезду» за «внесение значительного вклада в область психологической науки».

ДеВолл проводит исследования близких отношений, самоконтроля и агрессии. При финансовой поддержке Национального института здоровья и Национального научного фонда он опубликовал более 145 научных статей и глав.Награды ДеУолла за исследования включают в себя премию SAGE для молодых ученых от Фонда личности и социальной психологии, премию для молодых исследователей от Международного общества по исследованию агрессии и премию за раннюю карьеру от Международного общества самосознания и идентичности. Его исследование освещалось многочисленными СМИ, и он ведет блог для журнала Psychology Today . Вместе с Дэвидом Майерсом он является соведущим нового подкаста по глобальной психологии, Talk Psych . Он также является соавтором серии учебников Дэвида Майерса «Введение в психологию».Натан читал лекции на национальном и международном уровнях, в том числе в Гонконге, Китае, Нидерландах, Англии, Греции, Венгрии и Австралии.

Human Flourishing — обзор

II.A.1. Цели терапии

Основная цель психотерапии — способствовать процветанию человека, а это означает, для экзистенциальной психотерапии, подлинной жизни. Как мы уже отмечали, подлинная жизнь означает поглощенную деятельность в мире с осознанием его бытия или природы. Две части этого определения (поглощенная активность и осознавание) можно рассматривать отдельно.

Поглощенная, преднамеренная деятельность включает в себя стремление реализовать свои цели и актуализировать то, что вы цените. Таким образом, первым шагом в терапии является тщательное понимание того, «ради чего» человек действует. Это небольшое изменение от традиционного акцента на поведении как проистекающем из инстинктов, побуждений или ранних шаблонных переживаний к поведению как стремлению реализовать цели и идеалы имеет прямые клинические последствия. Ведь с самого начала клиницист спрашивает себя: «Что пытается сделать этот пациент? Что она ценит? » И когда клиницист задает себе эти вопросы, пациент становится более понятным, отзывчивым и человечным.

Поглощенная активность имеет сложное отношение к пониманию. Экзистенциалисты подчеркивают, что понимание не является основной целью терапии. Фактически, экзистенциальные терапевты идентифицируют чрезмерную саморефлексию как препятствие или избегание поглощенной вовлеченности, точно так же, как концептуальный, сознательный способ созерцания объектов проистекает из более основного, умелого погружения и является «нижестоящим» по сравнению с ним.

Поглощенная, умелая деятельность, направленная на достижение целей человека и реализацию ее ценностей, должна, однако, включать в себя точную оценку себя и мира, чтобы добиться успеха.Такая точная оценка требует четкого видения и комфортного перемещения внутри объектов, составляющих мир. Такая точность, в свою очередь, проистекает из сосредоточенного внимания и сопричастности к миру — другими словами, из самого бытия в мире. Противоположностью такой внимательности и вовлеченности является отстраненное наблюдение, концептуализация и чрезмерное обобщение. Таким образом, дополнительной целью экзистенциальной терапии является способность распознавать, ценить и использовать конкретное для достижения своих целей и ценностей.

Точное понимание природы бытия-в-мире как такового — вторая великая цель экзистенциальной терапии, второй компонент аутентичной жизни. Подлинное бытие-в-мире воплощает понимание своей собственной природы, что имеет несколько непосредственных последствий для терапии. Во-первых, цель терапии не в устранении «негативных» чувств, таких как тревога или чувство вины. Беспокойство, например, является неотъемлемой частью человеческой природы, потому что, согласно Хайдеггеру, любое понимание или интерпретация человеческой природы необоснованны и, по сути, неоправданны ссылкой на внешнюю, вечную и универсальную истину.Причины того, что мы думаем и делаем, заканчиваются и могут исчезнуть довольно быстро, и тогда вмешивается тревога.

С другой стороны, все наши убеждения и то, что мы понимаем как наши возможности, взяты из более широкого набора, который дан нам нашей культурой, которая составляет нас (фактически). Такие убеждения и возможности не только никогда не подлежат окончательному обоснованию, но они никогда, в конечном счете, не являются моими. Вопреки Декарту уверенность не возникает изнутри.То, что внутри, пришло извне, и в этом нет никакой уверенности или необходимости. Чтобы ограничить тревогу, а не устранить ее, мы должны вовлечь себя в поглощенную деятельность, в живой поток, признавая при этом, что такая тревога всегда является скрытой возможностью.

Вина также является неотъемлемой частью нашей природы по тем же причинам. Вина, как и тревога, возникает из-за того, что мы состоим из сущностей, которые человеческая культура представляет нам на самом деле. Поскольку наше существо включает в себя эти элементы, мы в долгу перед нашей культурой и нашими предками, за себя в целом.Конечно, несмотря на эту зависимость, от нас по-прежнему требуется действовать на основе того понимания, которое у нас есть.

Таким образом, наше существо не находится под нашим собственным контролем в двух смыслах: (1) мы не выбираем возможности или категории, которые нам представляются — они обеспечиваются культурой (или миром), из которого мы находимся. составлен; и (2) как бытие-в-мире мы погружены в поглощенную деятельность, но не можем выбрать, какие действия (настроения, обязательства, ценности) среди наших возможностей действительно поглощают нас.Это неизбранное стремление к поглощенной деятельности — наш самый основной способ существования; тем не менее, нам необходимо присвоить и признать его своим собственным.

Экзистенциальная вина или задолженность связаны с чувством вины, как это происходит каждый день. Наше обычное чувство вины включает в себя веру или чувство, что мы нарушили этические нормы и пренебрегли своими обязанностями перед другими людьми, животными, окружающей средой или Богом. Чувствуя себя виноватым, мы чувствуем себя оторванными от этических стандартов и поступаем безответственно.Чувство вины отражает желание восстановить связь с такими этическими нормами и стандартами. Но если мы поймем экзистенциальную вину, мы поймем, что не можем определить себя. Мы фундаментально определяемся нашей более широкой культурой или миром. Как говорит Хайдеггер: «Я, которое как таковое должно заложить основу для себя, никогда не сможет получить эту основу в своей власти». Иными словами, невротическое чувство вины — это поиск невозможного: контроль в ситуациях, когда у человека нет контроля, достижение совершенства, которого нельзя достичь.Желание невозможного (самоопределение) — основа вины.

Аутентичная жизнь (поглощенность, умелое участие и точное понимание своей природы как бытия в мире) тесно связана с правильным использованием нашего языка. Подлинная жизнь подразумевает подлинную речь. Правильно используемый язык — это способ умелого погружения в мир. Но язык также может скрывать или ослеплять нас в отношении наших реальных намерений и целей или истинной природы других людей. Здесь контрастирует речь, которая является неточной, неподходящей или искаженной из-за отрицания, чрезмерного обобщения, неправильного акцента, отсутствия соответствующих нюансов, отказа от ответственности, неопределенности и т. Д.Клинические ситуации изобилуют примерами этого — случаями, когда пациент говорит пустым или непонятным образом, что оставляет терапевта «неспособным подобрать слова» и мысли. В таких ситуациях пациент может еще не говорить осмысленно, не используя слова как части действий, которые имеют смысл; тогда цель терапевта может заключаться в том, чтобы указать на пустоту того, что кажется значимым (например, когда чувство вины предполагает невозможный перфекционизм), или дать пациенту значимые слова, чтобы описать его ситуацию.В качестве альтернативы, конечно, пациент может говорить осмысленно, но терапевт может этого не распознать. В этом случае цель терапевта состоит в том, чтобы «уладить» (понять) пациента, чтобы ее действительно значимый акт, говорящий, мог быть завершен пониманием терапевта. Экзистенциальные психотерапевты особенно склонны уделять пристальное внимание особенностям языка пациента, спрашивая: «Что он мог иметь в виду?» «Что она пытается сказать или сделать?» «Что означают ее слова?» Цель такого пристального внимания — искреннее активное участие пациента и терапевта.

Определение конфликта интересов

Что такое конфликт интересов?

Конфликт интересов возникает, когда юридическое или физическое лицо становится ненадежным из-за конфликта между личными (или корыстными) интересами и профессиональными обязанностями или обязанностями. Такой конфликт возникает, когда компания или лицо имеет корыстный интерес — например, деньги, статус, знания, отношения или репутацию, — что ставит под сомнение, могут ли их действия, суждения и / или принятие решений быть беспристрастными.Когда возникает такая ситуация, стороны обычно просят удалиться, и это часто требуется по закону.

Ключевые выводы

  • Конфликт интересов возникает, когда имущественные интересы физического или юридического лица ставят вопрос о том, могут ли их действия, суждения и / или принятие решений быть беспристрастными.
  • В бизнесе конфликт интересов возникает, когда человек предпочитает личную выгоду обязанностям своего работодателя или организации, участником которой он является, или каким-то образом использует свое положение для личной выгоды.
  • Конфликт интересов часто имеет юридические последствия.

Понимание конфликта интересов

Конфликт интересов в бизнесе обычно относится к ситуации, в которой личные интересы человека вступают в противоречие с профессиональными интересами его работодателя или компании, в которую они инвестируют. Конфликт интересов возникает, когда человек предпочитает личную выгоду обязанностям перед организацией, в которой он является заинтересованной стороной, или каким-то образом использует свое положение для личной выгоды.

Все члены корпоративного совета директоров несут фидуциарные обязанности и обязаны проявлять лояльность по отношению к корпорациям, которые они контролируют. Если один из директоров решает предпринять действия, которые приносят ему пользу, в ущерб фирме, он наносит вред компании конфликтом интересов.

Одним из примеров может быть член правления компании по страхованию имущества, который голосует за введение более низких премий для компаний с автопарком, когда они фактически владеют грузовой компанией. Даже если введение более низких премий не является плохим бизнес-ходом для страховщика, это все равно можно рассматривать как конфликт интересов, поскольку член совета директоров особо заинтересован в результате.

В юридических кругах представительство адвоката или стороны, заинтересованной в исходе судебного разбирательства, будет считаться конфликтом интересов, и представительство не будет разрешено. Кроме того, судьи, состоящие в отношениях с одной из сторон, участвующих в деле или судебном процессе, отказываются от председательства по делу.

Особые соображения

Конфликт интересов может привести к юридическим последствиям, а также к потере работы. Однако, если существует предполагаемый конфликт интересов и лицо еще не действовало злонамеренно, его можно отстранить от ситуации или решения, в которых может возникнуть конфликт интересов.Используя предыдущий пример члена совета директоров, владеющего грузовой компанией, они могли просто отказаться от всех решений, которые могут положительно или отрицательно повлиять на их личный бизнес.

Распространенные типы конфликта интересов

Самостоятельная работа — наиболее распространенный вид конфликта интересов в деловом мире. Это происходит, когда профессионал управленческого уровня принимает транзакцию от другой организации, которая приносит пользу менеджеру и вредит компании или клиентам компании.

Выдача подарков также является очень частым конфликтом интересов. Это случается, когда корпоративный менеджер или должностное лицо принимает подарок от клиента или подобного человека. Компании обычно обходят эту проблему, запрещая подарки от клиентов отдельным сотрудникам.

Неприятные ситуации могут возникать и тогда, когда при выполнении профессиональных обязанностей физическое лицо собирает конфиденциальную информацию. Любая информация такого типа, используемая сотрудником для личной выгоды, представляет собой огромный конфликт интересов, по крайней мере, в Соединенных Штатах.Финансовая индустрия постоянно сталкивается с конфликтом интересов такого типа в форме инсайдерской торговли.

Наконец, прием на работу или демонстрация благоприятного отношения на рабочем месте к родственнику или супругу — так называемое кумовство — может привести к потенциальному конфликту интересов.

Финансовый консультант, который сознательно советует клиентам приобретать финансовые продукты, не отвечающие их интересам (слишком дорогие, слишком рискованные или не соответствующие заявленным целям), но зарабатывающие консультанту более высокую комиссию, будет виновен в конфликте интересов. интерес.

Пример конфликта интересов в реальном мире

В финансовой индустрии проблема агентства относится к типу конфликта интересов, когда агенты не полностью представляют интересы своих руководителей. Скандал с Enron является ярким примером проблемы агентства, которая привела к краху одной из крупнейших в то время компаний в Соединенных Штатах.

В 2001 году корпорация Enron объявила о банкротстве после того, как выяснилось, что высшие руководители компании использовали рыночный учет и специальные транспортные средства (SPV) для сокрытия финансовых потерь.Это сделало компанию более прибыльной, чем она была на самом деле.

В то время как руководители Enron несли юридическую ответственность за защиту интересов своих акционеров, некоторые руководители вместо этого занимались незаконной деятельностью, чтобы замаскировать огромные убытки и долги компании. Цена акций упала с более чем 90 долларов за акцию до менее 1 доллара за акцию. Несколько руководителей были обвинены в своих действиях и в конечном итоге отправлены в тюрьму.

320 Красивые цитаты Далай-ламы для большего мира в вашей жизни

Иногда лучшим ответом является тишина.Далай-лама

Не позволяйте поведению других разрушить ваш внутренний мир. Далай-лама

Победить себя — большая победа, чем завоевать тысячи в битве. Далай-лама

Моя религия очень проста. Моя религия — доброта. Далай-лама (См. Также: цитаты о простоте)

Я побеждаю своих врагов, когда делаю их своими друзьями. Далай-лама


Цель не в том, чтобы быть лучше другого человека, а в том, чтобы быть лучше себя.Далай-лама

Истинные изменения — внутри; оставьте снаружи как есть. Далай-лама

Независимо от того, насколько вы образованы или богаты, если у вас нет душевного покоя, вы не будете счастливы. Далай-лама

Настоящие изменения в мире произойдут только в результате изменения сердца. Далай-лама

Гнев и ненависть — это признаки слабости, а сострадание — верный признак силы.Далай-лама


Как отдельные люди мы можем влиять на наши семьи. Наши семьи могут влиять на наши сообщества, а наши сообщества могут влиять на наши страны. Далай-лама

Любовь — это отсутствие суждения. Далай-лама

Корни всякой добродетели лежат в почве признательности за добро. Далай-лама

Планете не нужны более успешные люди.Планете отчаянно нужно больше миротворцев, целителей, реставраторов, сказочников и всевозможных любовников. Далай-лама

Чем больше вас мотивирует любовь, тем бесстрашнее и свободнее будут ваши действия. Далай-лама

См. Также: Цитаты Будды, цитаты о доброте, цитаты о внутреннем мире

Скачайте бесплатно pdf

Лучшие цитаты Далай-ламы

Настоящее имя: Тензин Гьяцо
Он 14-й Далай-лама
Вы можете найти его на Твиттер, Википедия, его веб-сайт

Перейти к содержанию

Всего одна маленькая положительная мысль утром может изменить весь ваш день.

Знать в себе единственный недостаток полезнее, чем знать тысячу в ком-то другом.

Еще важнее, чем тепло и привязанность, которые мы получаем, — это тепло и привязанность, которые мы даем.

Я стараюсь относиться к каждому, кого встречаю, как к старому другу. Это дает мне настоящее чувство счастья. Это практика сострадания

Наше посещение этой планеты короткое, поэтому мы должны использовать свое время осмысленно, что мы можем делать, помогая другим везде, где это возможно.

Помните, что лучшие отношения — это такие, в которых ваша любовь друг к другу превышает вашу потребность друг в друге.

Любовь и сострадание — для меня настоящие религии. Но чтобы развить это, нам не нужно верить ни в какую религию.

Это моя простая религия. Нет нужды в храмах; нет необходимости в сложной философии. Наш собственный мозг, наше собственное сердце — это наш храм; философия — доброта.

На вдохе берегите себя.На выдохе цените всех существ.

Дисциплинированный ум ведет к счастью, а недисциплинированный ум ведет к страданию. Щелкните, чтобы написать твит

Источником счастья являются не деньги и власть, а сердечность. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Судите о своем успехе по тому, от чего вам пришлось отказаться, чтобы его получить.

Если вы боитесь боли или страданий, вам следует выяснить, что вы можете с этим поделать.Если можете, не беспокойтесь об этом; если ты ничего не можешь сделать, то и волноваться не о чем.

Я обнаружил, что наибольшая степень внутреннего спокойствия приходит от развития любви и сострадания. Чем больше мы заботимся о счастье других, тем сильнее наше собственное чувство благополучия. Воспитание близких, сердечных чувств к другим автоматически успокаивает ум. Это высший источник успеха в жизни.

Остаться равнодушным к проблемам, с которыми мы сталкиваемся, невозможно.Если цель благородна, то независимо от того, будет ли она реализована в течение нашей жизни, в значительной степени не имеет значения. Поэтому мы должны стремиться и упорствовать и никогда не сдаваться.

Для того, чтобы наша жизнь была ценной, я думаю, мы должны развить в себе основные хорошие человеческие качества — теплоту, доброту, сострадание. Тогда наша жизнь станет наполненной смыслом и более умиротворенной — более счастливой.

Каждый день думайте, просыпаясь, сегодня мне повезло, что я жив, у меня драгоценная человеческая жизнь, я не собираюсь тратить ее зря.Я собираюсь использовать всю свою энергию, чтобы развить себя, чтобы раскрыть свое сердце другим; достичь просветления на благо всех существ. У меня будут добрые мысли по отношению к другим, я не буду злиться или плохо думать о других. Я собираюсь принести пользу другим настолько, насколько смогу.

У меня всегда был такой взгляд на современную систему образования: мы уделяем внимание развитию мозга, но развитие сердечности мы принимаем как должное.

Если мы хотим создать более мирный мир, состоящий из мирных людей, нам нужно больше заботиться о других — альтруизм.Это придает внутреннюю силу, уверенность в себе.

Лекарство — это посмотреть глубже и признать, что мы, люди, физически, умственно и эмоционально одинаковы.

Быть добрым, честным и иметь позитивные мысли; прощать тех, кто причиняет нам вред, и относиться ко всем как к друзьям; помогать тем, кто страдает, и никогда не считать себя выше других: даже если этот совет кажется довольно упрощенным, постарайтесь увидеть, сможете ли вы, следуя ему, обрести большее счастье.

Недостаточно быть сострадательным, мы должны действовать.

См. Также: лучшие цитаты всех времен

Часть 2. Цитаты Далай-ламы, которые…

Самые известные цитаты Далай-ламы

Перейти к содержанию

Будьте добры, когда это возможно. Это всегда возможно. Щелкните, чтобы написать твит

Счастье — это не что-то готовое. Это происходит из ваших собственных действий.

Если вы хотите, чтобы другие были счастливы, проявляйте сострадание.Если вы хотите быть счастливыми, практикуйте сострадание.

Наша главная цель в этой жизни — помогать другим. И если вы не можете им помочь, по крайней мере, не причиняйте им вреда.

Никогда не принимайте мое молчание за невежество, мое спокойствие за принятие или мою доброту за слабость. Сострадание и терпимость — это не признак слабости, а признак силы.

Истинный герой — это тот, кто побеждает собственный гнев и ненависть.

Раскройте руки, чтобы измениться, но не отпускайте свои ценности.

Око за око… мы все слепы.

Если проблема может быть решена, она будет решена. Если ее невозможно решить, не о чем беспокоиться.

Мы все должны жить вместе, так что с таким же успехом мы можем жить вместе счастливо.

Более известные цитаты

См. Также: канал Далай-ламы на YouTube

Великие (но фальшивые) цитаты Далай-ламы (выступления)

Перейти к содержанию

О том, что его больше всего удивило в человечестве: человек.Потому что он жертвует своим здоровьем, чтобы заработать деньги. Затем он жертвует деньгами, чтобы поправить здоровье. А потом он так беспокоится о будущем, что не наслаждается настоящим; в результате он не живет ни в настоящем, ни в будущем; он живет так, как будто никогда не умрет, а затем умирает, никогда не живя по-настоящему.

У нас есть дома побольше, но семьи поменьше; больше удобств, но меньше времени; У нас больше степеней, но меньше здравого смысла; больше знаний, но меньше суждений; больше экспертов, но больше проблем; больше лекарств, но меньше здоровья; Мы проделали весь путь до Луны и обратно, но нам трудно перейти улицу, чтобы познакомиться с новым соседом.Мы построили больше компьютеров, в которых хранится больше информации, чтобы производить больше копий, чем когда-либо, но у нас меньше коммуникаций; Мы стали скучать по количеству, но не по качеству. Это времена фаст-фуда; но медленное пищеварение; Высокий мужчина, но невысокий характер; Высокая прибыль, но неглубокие отношения. Пора, когда в окне много, а в комнате ничего.

См. Также: Далай-лама в Twitter

Короткие цитаты Далай-ламы

Перейти к содержанию

Однострочные, короткие цитаты Далай-ламы, высказывания, мысли и подписи к вашей биографии, социальному статусу, разговору с самим собой, девиз, мантра, знаки, постеры, обои, фоны.

Сначала нужно начать отдавать и абсолютно ничего не ожидать. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Я верю, что главный источник благословений находится внутри нас.

Каждый день проводите время в одиночестве.

Сострадание — это радикализм нашего времени.

Будьте оптимистами, так лучше.

Сон — лучшая медитация.

Открытое сердце — это непредвзятость.

Я всего лишь человек.

Улыбнитесь, если вам нужна улыбка от другого лица.

Я хочу быть просто духовным лидером.

Оптимизм ведет к успеху; пессимизм ведет к поражению.

Работайте для мира в своем сердце и во всем мире.

Действия важнее медитации.

Если в вашем сердце мир, ничто не сможет вам помешать.

Дом — это место, где вы чувствуете себя как дома и с вами хорошо обращаются.

Более короткие котировки

Популярные цитаты на WisdomQuotes:
жизненных цитат цитаты о любви цитаты о счастье мотивационные цитаты

Вдохновляющие цитаты Далай-ламы (Некоторые поднимут вас)

Перейти к содержанию

Никогда не сдавайтесь. Независимо от того, что происходит. Никогда не сдавайся. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Чтобы осуществлять позитивные действия, мы должны развивать здесь позитивное видение.

Правильное использование времени очень важно. Хотя у нас есть это тело, и особенно этот удивительный человеческий мозг, я думаю, что каждая минута — это нечто драгоценное.

Есть два вида сострадания. Первый исходит из естественной заботы о близких нам друзьях и семье. У него ограниченный диапазон, но он может быть семенем для чего-то большего. Мы также можем научиться искренне заботиться о благополучии других, кем бы они ни были. Это настоящее сострадание, и только люди способны развить его.

Учитывая масштабы жизни в космосе, одна человеческая жизнь — не более чем крошечная точка. Каждый из нас — справедливый гость на этой планете, гость, который останется там лишь на ограниченное время. Что может быть большей глупостью, чем провести это короткое время в одиночестве, несчастным или в конфликте с нашими товарищами? Конечно, гораздо лучше использовать наше короткое время здесь, чтобы жить осмысленной жизнью, обогащенной нашим чувством связи с другими и служением им.

Иногда кто-то создает динамичное впечатление, говоря что-то, а иногда он создает столь же значительное впечатление, оставаясь безмолвным.(См. Также: цитаты молчания)

Когда жизнь становится слишком сложной и мы чувствуем себя подавленными, часто бывает полезно просто отойти в сторону и напомнить себе о нашей общей цели, нашей общей цели. Столкнувшись с чувством застоя и замешательства, может быть полезно потратить час, день или даже несколько дней, чтобы просто подумать о том, что действительно принесет нам счастье, а затем изменить наши приоритеты на основе этого. . Это может вернуть нашу жизнь в надлежащий контекст, позволить свежий взгляд и позволить нам увидеть, в каком направлении двигаться.

Именно в самых тяжелых условиях существует наибольший потенциал для добрых дел как для себя, так и для других.

Трудные времена укрепляют решимость и внутреннюю силу. Благодаря им мы также можем понять бесполезность гнева. Вместо того чтобы сердиться, проявляйте глубокую заботу и уважение к нарушителям спокойствия, потому что, создавая такие тяжелые обстоятельства, они предоставляют нам бесценные возможности для практики терпимости и терпения.

Чтобы стать преуспевающим, человек сначала должен очень много работать, поэтому ему или ей приходится жертвовать большим количеством свободного времени.

Качество того, что мы делаем, зависит от нашей мотивации, поэтому мы должны научиться развивать сострадательный ум.

Будьте сострадательны не только к своим друзьям, но и ко всем. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Оптимизм не означает, что вы не замечаете реальности ситуации.Это означает, что вы сохраняете мотивацию искать решение любых возникающих проблем.

Пока мы наблюдаем любовь к другим и уважение их прав и достоинства в нашей повседневной жизни, то независимо от того, образованы мы или нет, верим ли мы в Будду или Бога, исповедуем какую-либо религию или не придерживаемся ее вообще, поскольку Пока мы сочувствуем другим и ведем себя сдержанно из чувства ответственности, нет сомнений в том, что мы будем счастливы.

У всех нас есть сила мысли — так чего же вам не хватает? Если у вас есть сила воли, то вы можете все изменить.

Учтите, что большая любовь и большие достижения сопряжены с большим риском.

См. Также: положительные цитаты

Забавные и удивительные цитаты Далай-ламы

Перейти к содержанию

Если вы думаете, что слишком малы, чтобы что-то изменить, попробуйте спать с комаром. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Гнев или ненависть подобны крючку рыбака. Для нас очень важно убедиться, что это нас не поймает.

Большинство людей предпочитают улыбку хмуриться. Это человеческая природа. Даже собаки виляют хвостом на улыбку и другие проявления привязанности.

Если я буду счастлив только за себя, гораздо меньше шансов на счастье. Если я счастлив, когда с другими происходят хорошие вещи, у меня на миллиарды больше шансов быть счастливым!

Другие забавные цитаты

Глубокие и эмоциональные цитаты Далай-ламы

Перейти к содержанию

Помните, что иногда не получить желаемого — это чудесная удача.Щелкните, чтобы написать твит

Вместо того, чтобы обвинять других и мир вокруг нас, мы должны сначала заглянуть внутрь себя.

В этом столетии мы добились значительного материального прогресса, но в основном мы такие же, как и тысячи лет назад. Наши духовные потребности по-прежнему очень велики.

Сегодняшняя задача — убедить людей в ценности истины, честности, сострадания и заботы о других.

Ответственность лежит не только на лидерах наших стран или на тех, кто был назначен или избран для выполнения определенной работы.Это лежит на каждом из нас индивидуально. Нобелевская лекция, 11 декабря 1989 г.

Я не буду предлагать вам мой лучший путь. Решение остается за вами. Если вы найдете какую-то точку, которая может вам подойти, то вы можете провести эксперименты на себе. Если вы обнаружите, что он бесполезен, вы можете отказаться от него.

Посмотрите на детей. Конечно, они могут ссориться, но, вообще говоря, они не питают недобрых чувств так долго и не так долго, как взрослые. Большинство взрослых имеют преимущество в образовании перед детьми, но какая польза от образования, если они широко улыбаются, скрывая свои негативные чувства глубоко внутри? Дети обычно так не поступают.Если они злятся на кого-то, они выражают это, и тогда с этим покончено. Они все еще могут играть с этим человеком на следующий день.

Только развитие сострадания и понимания к другим может принести нам спокойствие и счастье, которых мы все ищем.

На тибетском есть поговорка: «Трагедию нужно использовать как источник силы». Независимо от того, какие трудности, насколько болезненный опыт, если мы теряем надежду, это наша настоящая катастрофа.

В нашей борьбе за свободу правда — единственное оружие, которым мы обладаем.Щелкните, чтобы написать твит

Время идет беспрепятственно. Когда мы делаем ошибки, мы не можем повернуть время вспять и попробовать снова. Все, что мы можем сделать, это правильно использовать настоящее.

Внешний вид — это нечто абсолютное, но в действительности все иначе — все взаимозависимо, а не абсолютно. Такой взгляд очень помогает поддерживать душевное спокойствие, потому что главный разрушитель спокойного ума — это гнев.

Поскольку мотивация пронизывает все действия, важно, чтобы у нас была положительная мотивация.Чем бы мы ни занимались, будь то политика, образование, медицина, юриспруденция, инженерное дело, наука, бизнес или промышленность, характер нашей мотивации определяет характер нашей работы.

Мы контролируем технологию. Если мы станем рабами технологий, то это плохо.

Этика — это не собрание заповедей и запретов, которые необходимо соблюдать, а естественное внутреннее приношение, которое может принести счастье и удовлетворение нам и другим.

Я не зацикливаюсь на том, что я Далай-лама, я считаю себя просто другим человеком. А когда я встречаюсь с кем-то еще, я приветствую его как брата или сестру, что доставляет мне радость. Эгоцентризм, одержимость собой просто доставляют нам неприятности.

Когда вы мало заботитесь о других и чувствуете себя центром вселенной, вас будут преследовать чувства подозрения направо и налево.

Нас обманывают привязанность и гнев, но мы можем научиться бороться с этими эмоциями.

Развивайте сердце. В вашей стране слишком много энергии тратится на развитие ума, а не сердца.

Мысль о себе как о чем-то особенном изолирует.

Чужие действия не должны определять вашу реакцию.

Более глубокие цитаты

См. Также: 12 вечных жизненных уроков, извлеченных из Далай-ламы

Цитаты мудрого Далай-ламы (Слова мудрости)

Перейти к содержанию

Очень редко или почти невозможно, что событие может быть негативным со всех точек зрения.Щелкните, чтобы написать твит

Хорошо знайте правила, чтобы эффективно их нарушать.

Посмотрите на ситуации со всех сторон, и вы станете более открытыми.

Поскольку мы не являемся исключительно материальными существами, было бы ошибкой возлагать все свои надежды на счастье только на внешнее развитие. Ключ в том, чтобы развить внутренний мир.

Вместо того, чтобы задаваться вопросом, ПОЧЕМУ это происходит с вами, подумайте, почему это происходит с ВАМИ. Щелкните, чтобы написать твит

Глупые, эгоистичные люди всегда думают о себе, и результат всегда отрицательный.Мудрые люди думают о других, помогая им, чем могут, и в результате приходит счастье.

Есть только два дня в году, когда ничего нельзя сделать. Один называется «Вчера», а другой — «Завтра». Сегодня подходящий день, чтобы любить, верить, делать и в основном жить.

Если вы можете развивать правильное отношение, ваши враги станут вашими лучшими духовными учителями, потому что их присутствие дает вам возможность укрепить и развить терпимость, терпение и понимание.

Ложка не может почувствовать вкус пищи, которую она несет. Точно так же глупый человек не может понять мудрость мудрого человека, даже если он общается с мудрецом.

Когда наши намерения по отношению к другим хорошие, мы обнаруживаем, что любое чувство тревоги или незащищенности, которое мы можем испытывать, значительно уменьшается. Мы переживаем освобождение от нашей привычной озабоченности собой, и, как это ни парадоксально, это рождает сильное чувство уверенности.

Так же, как мы можем узнать, насколько полезными могут быть любовь и сострадание, мы можем прийти к пониманию того, что гнев, гордость, ревность и высокомерие могут быть вредными.

Наш древний опыт во всех отношениях подтверждает, что все взаимосвязано, все неразделимо.

Вместо того, чтобы пытаться разрешить наши разногласия с помощью силы, мы должны говорить и вступать в диалог. Это не признак слабости, а мудрость — реалистичный подход.

Будет ли наше действие полезным или вредным, зависит от того, является ли это действие или поступок результатом дисциплинированного или недисциплинированного состояния ума.Считается, что дисциплинированный ум ведет к счастью, а недисциплинированный ум ведет к страданию, и на самом деле говорят, что воспитание дисциплины в уме — это суть учения Будды.

Часть 1. Если мы думаем только о себе, забываем о других людях, тогда наш разум занимает очень небольшую площадь. Внутри этой маленькой области даже крошечная проблема кажется очень большой.

Часть 2. В тот момент, когда вы разовьете чувство заботы о других, вы поймете, что они, как и мы, тоже хотят счастья; они также хотят удовлетворения.

Часть 3. Когда у вас появляется это чувство беспокойства, ваш разум автоматически расширяется. На этом этапе ваши собственные проблемы, даже большие проблемы, не будут столь значительными. Результат? Большое повышение душевного спокойствия.

Часть 4. Итак, если вы думаете только о себе, только о собственном счастье, в результате на самом деле счастья будет меньше. Вы получаете больше беспокойства, больше страха.

Это враг, который действительно может научить нас проявлять добродетели сострадания и терпимости.

Больше мудрых цитат

См. Также: То, чего вы не знали о Далай-ламе

Часть 3. Цитаты Далай-ламы о…

Цитаты Далай-ламы о сострадании, доброте и помощи другим

Перейти к содержанию

Если можете, помогайте другим; если вы не можете этого сделать, по крайней мере, не навредите им. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Сострадание — это желание, чтобы другое существо было свободным от страданий; любовь желает им счастья.

Сострадание не имеет большого значения, если оно остается идеей. Он должен мотивировать то, как мы реагируем на других, и отражаться во всех наших мыслях и действиях.

Доброта и доброе сердце — основа успеха в этой жизни, продвижения на духовном пути и исполнения наших чаяний. Наша потребность в них не ограничивается каким-либо конкретным временем, местом, обществом или культурой.

Сострадание действительно стоящее. Это не просто религиозный или духовный предмет, это не вопрос идеологии.Это не роскошь, это необходимость.

Я считаю, что сострадание — одна из немногих вещей, которые мы можем практиковать, которые принесут немедленное и долгосрочное счастье в нашу жизнь. Я не говорю о краткосрочном удовлетворении таких удовольствий, как секс, наркотики или азартные игры (хотя я их не сбиваю), а о чем-то, что принесет истинное и прочное счастье. Вид, который прилипает.

Истинное сострадание — это не просто эмоциональная реакция, а твердое обязательство, основанное на разуме.Поэтому наше сострадание к другим не меняется, даже если они ведут себя негативно. Наше чувство ответственности за других порождает желание помочь им активно преодолевать свои проблемы.

Щедрость — это наиболее естественное внешнее выражение внутреннего отношения сострадания и любящей доброты.

Вы не должны ненавидеть тех, кто делает плохие или вредные поступки; но с состраданием вы должны сделать все, что в ваших силах, чтобы остановить их, потому что они вредят себе, а также тем, кто страдает от их действий.

Когда нами движут сострадание и мудрость, результаты наших действий приносят пользу всем, а не только нам лично или некоторому непосредственному удобству. Когда мы способны распознать и простить невежественные действия прошлого, мы обретаем силу для конструктивного решения проблем настоящего.

Когда мы чувствуем любовь и доброту по отношению к другим, это не только заставляет других чувствовать себя любимыми и заботливыми, но также помогает нам развивать внутреннее счастье и покой.

Есть способы, которыми мы можем сознательно работать, чтобы развивать чувства любви и доброты. Для некоторых из нас самый эффективный способ сделать это — религиозная практика. Для других это может быть нерелигиозная практика. Важно то, что каждый из нас прилагает искренние усилия, чтобы серьезно относиться к ответственности друг за друга и за окружающую среду, в которой мы живем.

Тип поведения, который на самом деле является духовной практикой, состоит в воздержании от лжи и соблюдении истины, в том, чтобы не унижать и не насмехаться над другими, быть смиренным, иметь доброе сердце и помогать другим.

Когда мы говорим о сострадании, это должно включать сострадание к себе. Дело не только в самопожертвовании. Я наблюдал глупое чувство эгоизма и мудрое чувство эгоизма. Поскольку мы социальные животные, которые зависят друг от друга, проявлять любовь и сострадание к другим — это мудро.

Если в начале и в конце нашей жизни мы зависим от доброты других, почему в середине нашей жизни мы не должны проявлять доброту по отношению к ним? Это прагматичный выбор.

Более сострадательный ум, большее чувство заботы о благополучии других — это источник счастья.

Сострадание естественным образом создает позитивную атмосферу, и в результате вы чувствуете умиротворение и удовлетворение.

Сострадание по своей природе нежное, мирное и мягкое, но оно очень мощное. Щелкните, чтобы написать твит

См. Также: цитаты благодарности

Цитаты Далай-ламы о любви

Перейти к содержанию

Подарите тем, кого любите, крылья, чтобы летать, корни, чтобы вернуться, и причины остаться.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Никакой материальный объект, каким бы красивым или ценным он ни был, не может заставить нас чувствовать себя любимыми.

Сердце, полное любви и сострадания, — главный источник внутренней силы, силы воли, счастья и душевного спокойствия.

Мы можем жить без религии и медитации, но мы не можем выжить без человеческой привязанности.

Я нахожу надежду в самые темные дни и фокусируюсь в самых ярких. Я не сужу вселенную.

Потребность в любви лежит в основе человеческого существования.

Воспитание близких, сердечных чувств к другим автоматически успокаивает ум. Это помогает избавиться от любых страхов и неуверенности, которые у нас могут быть, и дает нам силы справляться с любыми препятствиями, с которыми мы сталкиваемся. Это главный источник успеха в жизни.

Способ изменить мнение других — это любовь, а не гнев. Щелкните, чтобы написать твит

Если любовь определяется как желание, чтобы другие были счастливы, а сострадание — как желание, чтобы они были свободны от страданий, и вы взращиваете в себе любовь и сострадание, это обеспечит счастье, хорошее здоровье и душевное спокойствие. .

Если вы не любите себя, вы не сможете любить других. Вы не сможете любить других. Если у вас нет сострадания к себе, вы не сможете развить сострадание к другим.

Если есть любовь, есть надежда, что у человека могут быть настоящие семьи, настоящее братство, настоящее невозмутимость, настоящий мир.

Атмосфера любви в вашем доме — основа вашей жизни.

Цитаты Далай-ламы о жизни и жизненные уроки

Перейти к содержанию

В чем смысл жизни? Чтобы быть счастливым и полезным.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Давайте попробуем распознать драгоценную природу каждого дня.

Когда вы поймете, что сделали ошибку, немедленно примите меры, чтобы исправить ее.

Когда вы думаете, что во всем виноват кто-то другой, вы сильно пострадаете. Когда вы поймете, что все исходит только из вас самих, вы познаете и покой, и радость.

Внимательно подумайте, что мешает вам жить так, как вы хотите?

В большинстве случаев мои поездки на Запад направлены на продвижение общечеловеческих ценностей и религиозной гармонии.

Главное, чтобы у мужчины была цель в жизни. Это должно быть что-то полезное, что-то хорошее.

Если кто-то не улыбается вам, проявите щедрость и предложите свою улыбку. Никому не нужна улыбка больше, чем тому, кто не может улыбаться другим.

Для многих единственная материальная ценность — деньги. И, конечно же, деньги имеют свое место, но воспитание сострадания гораздо эффективнее. Когда мы обращаем внимание только на материальные ценности, остается мало места для заботы о других или взаимного уважения.

Мировоззрение и мотивация человека, безусловно, могут повлиять на то, как он или она реагирует на жизненные невзгоды и опасности. Доброта и сострадание вызывают чувство уверенности в себе, внутреннюю силу, уменьшающую страх. Фактически, реакция человека на опасность и способность справляться со страхом часто может больше зависеть от его взглядов и личных характеристик, чем от характера самой ситуации.

Вы можете лечь спать ночью, столкнувшись со многими проблемами в своей жизни, но надежда побуждает вас встать с постели и продолжить свою жизнь на следующее утро.

Давайте отразим, что действительно имеет ценность в жизни, что придает смысл нашей жизни, и на основе этого расставим наши приоритеты.

Настоящая нежная улыбка очень важна в нашей повседневной жизни.

Забудьте о неудачах. Сохраняйте уроки. Щелкните, чтобы написать твит

Цитаты Далай-ламы о счастье, удовлетворенности и благодарности

Перейти к содержанию

Я считаю, что счастья можно достичь, тренируя ум.Щелкните, чтобы написать твит

Когда вы практикуете благодарность, вы испытываете чувство уважения к другим.

Счастье не всегда рождается из погони. Иногда это происходит тогда, когда мы меньше всего этого ожидаем.

«Счастье» означает в основном чувство глубокого удовлетворения. Итак, цель жизни или наша цель — это удовлетворение.

В основе нашего опыта лежит один великий вопрос, думаем мы об этом или нет: какова цель жизни?… С момента рождения каждый человек хочет счастья и не хочет страданий.На это не влияют ни социальные условия, ни образование, ни идеология. Из самой глубины нашего существа мы просто желаем удовлетворения… Поэтому важно обнаружить, что принесет наибольшую степень счастья.

Люди идут разными дорогами в поисках удовлетворения и счастья. То, что они не на вашей дороге, не означает, что они заблудились.

Очень важно, насколько это возможно, формировать хорошее отношение, доброе сердце.Это принесет счастье как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе как для вас, так и для других.

Когда вы недовольны, вы всегда хотите больше, больше, больше. Ваше желание никогда не может быть удовлетворено. Но когда вы практикуете удовлетворенность, вы можете сказать себе: «О да, у меня уже есть все, что мне действительно нужно».

Главное, что все хотят счастья, никто не хочет страданий. И счастье в основном происходит от нашего собственного отношения, а не от внешних факторов.Если ваше собственное умственное отношение правильное, вы чувствуете себя счастливыми, даже если вы остаетесь во враждебной атмосфере.

Истинное счастье приходит от чувства внутреннего покоя и удовлетворенности, которое, в свою очередь, должно быть достигнуто путем культивирования альтруизма, любви и сострадания и устранения гнева, эгоизма и жадности.

Разумнее думать о других в поисках собственного счастья.

Мы ищем счастья во внешних вещах, не осознавая, что они не помогают, когда у нас проблемы внутри.Вместо этого нам нужно сосредоточиться на радости, которая приходит с душевным спокойствием, которая позволяет нам оставаться счастливыми, что бы ни случилось.

Чувство удовлетворенности имеет решающее значение для счастья. Этому способствуют физическое здоровье, материальное благополучие и друзья, но наши отношения со всеми ними регулируются удовлетворением.

Хорошая мотивация и честность вызывают уверенность в себе, которая вызывает доверие и уважение других. Поэтому настоящий источник благословений находится в нашем собственном уме.

Ни космическая станция, ни просветленный разум не могут быть реализованы за один день.

Нам нужно спросить себя, как найти счастье — дело не в деньгах и власти.

Нам нужно научиться хотеть того, что у нас есть, а не иметь то, что мы хотим, чтобы обрести стабильное и устойчивое счастье. Щелкните, чтобы написать твит

См. Также: стоические цитаты

См. Также: Сострадание как источник счастья (веб-сайт Далай-ламы)

Цитаты Далай-ламы о мире (Внутренний мир, мир во всем мире)

Перейти к содержанию

Мы никогда не сможем достичь мира во внешнем мире, пока не примиримся с самими собой.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Там, где невежество — наш хозяин, нет возможности настоящего мира.

Когда у нас есть внутренний мир, мы можем жить в мире с окружающими. Нобелевская лекция, 11 декабря 1989 г.

Многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, созданы нами. Создание более мирного мира требует спокойного ума и мирного сердца. Как человеческие братья и сестры мы должны жить вместе в терпимости и любви.

Создание более мирного и счастливого общества должно начинаться с индивидуального уровня, а оттуда оно может распространяться на семью, район, сообщество и так далее.

Когда вы заботитесь о других, вы проявляете внутреннюю силу, несмотря на любые трудности, с которыми вы сталкиваетесь. Ваши собственные проблемы будут казаться вам менее значительными и надоедливыми. Выходя за рамки собственных проблем и заботясь о других, вы обретаете уверенность, смелость и большее чувство спокойствия.

Мир во всем мире должен развиваться из внутреннего покоя. Мир — это не просто отсутствие насилия. Я думаю, что мир — это проявление человеческого сострадания.

Если мы сами продолжаем сердиться, а затем воспеваем мир во всем мире, это мало что значит.Во-первых, наше индивидуальное «я» должно научиться покою. Это мы можем практиковать. Тогда мы сможем научить остальной мир.

Когда мы чувствуем любовь и доброту по отношению к другим, это не только заставляет других чувствовать себя любимыми и заботливыми, но также помогает нам развивать внутреннее счастье и покой.

Чтобы вести осмысленную жизнь, вам нужно дорожить другими, обращать внимание на человеческие ценности и стараться культивировать внутренний мир. Щелкните, чтобы написать твит

Внутренний мир — это ключ: если у вас есть внутренний мир, внешние проблемы не влияют на ваше глубокое чувство мира и спокойствия … без этого внутреннего мира, независимо от того, насколько комфортна ваша жизнь в материальном плане, вы все равно можете быть обеспокоенным, обеспокоенным или несчастным из-за обстоятельств.

Мир не означает отсутствие конфликтов; различия всегда будут. Мир означает разрешение этих разногласий мирными средствами; через диалог, образование, знания; и гуманными способами.

Источник неприятностей — наш неуправляемый разум. Мы можем противостоять этому, развивая горячее сердце. Нам нужно произвести внутреннюю трансформацию, чтобы понять, что любовь и привязанность — настоящий источник радости.

Не говоря уже о духовной практике, даже в мирских терминах, с точки зрения нашего наслаждения счастливым повседневным существованием, чем спокойнее наши умы, тем больше будет наш душевный покой и тем больше будет наша способность наслаждаться счастливой и радостной жизнью.

Когда наше сообщество находится в состоянии мира, оно может делиться этим миром с соседними сообществами и так далее.

См. Также: цитаты дзен, цитаты мира

Цитаты Далай-ламы о здоровье

Перейти к содержанию

Спокойный ум приносит внутреннюю силу и уверенность в себе, что очень важно для хорошего здоровья. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Тем, кого мало интересует духовность, не следует думать, что человеческие внутренние ценности неприменимы к вам.Внутренний мир бдительного и спокойного ума — источник настоящего счастья и крепкого здоровья. Наш человеческий интеллект подсказывает нам, какие из наших эмоций положительны и полезны, а какие вредны, и их следует сдерживать или избегать.

Гнев и страх подрывают нашу иммунную систему, а сердечность приносит душевный покой. Следовательно, точно так же, как мы учим детей соблюдать физическую гигиену во благо их здоровья, мы должны также давать им советы в отношении гигиены эмоций.

Гнев заставляет нас чувствовать себя плохо, и поэтому в конечном итоге он вреден для нашего здоровья.

Внутреннее преобразование — это не вопрос веры или молитвы. Он включает в себя разум и использование человеческого разума. Спокойный и здоровый дух очень положительно влияет на наше физическое здоровье и благополучие.

Ученые показали, что там, где постоянный гнев и ненависть подрывают нашу иммунную систему, сострадание укрепляет наше общее благополучие. Чтобы жить более мирно и радостно в повседневной жизни, нам нужно горячее сердце.

Различные черты и аспекты человеческой жизни, такие как долголетие, хорошее здоровье, успех, счастье и т. Д., Которые мы считаем желательными, зависят от доброты и доброго сердца.

Более эмоционально обоснованные благодаря терпению, мы становимся сильнее умственно и духовно и, как правило, становимся более здоровыми физически.

Еще цитаты о здоровье, цитаты о психическом здоровье

Цитаты Далай-ламы о гневе, насилии и эмоциях

Перейти к содержанию

В практике терпимости лучший учитель — это враг.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

С помощью насилия вы можете «решить» одну проблему, но вы сеете семена для другой.

Отсутствие прозрачности приводит к недоверию и глубокому чувству незащищенности.

Гнев — главный разрушитель вашего душевного спокойствия.

Если у вас искреннее и открытое сердце, вы естественно чувствуете чувство собственного достоинства и уверенность, и вам не нужно бояться других.

Слишком эгоцентричный подход ведет к изоляции.Результат: одиночество, страх, гнев. Чрезвычайно эгоцентричное отношение — источник страданий.

Когда мы охвачены деструктивными эмоциями, мы теряем одно из наших величайших активов: нашу независимость.

Насилие проистекает из гнева, и гнев затуманивает нашу способность правильно мыслить и правильно оценивать происходящее.

Лучший способ решить любую проблему в человеческом мире — это сесть и поговорить со всеми сторонами. Щелкните, чтобы написать твит

Гнев нельзя преодолеть гневом.Если кто-то злится на вас, а вы в ответ проявляете гнев, это приведет к катастрофе. С другой стороны, если вы сдерживаете свой гнев и демонстрируете его противоположность — любовь, сострадание, терпимость и терпение, — вы не только сохраните мир, но и гнев другого человека также уменьшится.

Вообще говоря, если человек никогда не проявляет гнев, то я думаю, что что-то не так. Он не прав в мозгу.

Негативные мысли и эмоции подрывают сами причины мира и счастья.На самом деле, когда мы думаем правильно, совершенно нелогично искать счастья, если мы ничего не делаем, чтобы сдерживать гневные, злобные и злобные мысли и эмоции.

Точно так же, как мы применяем физическую гигиену для защиты своего здоровья, нам нужна эмоциональная гигиена, средство борьбы с нашими деструктивными эмоциями, если мы хотим достичь душевного спокойствия.

Гнев и агрессия иногда кажутся защитными, потому что они дают энергию для воздействия на конкретную ситуацию, но нужно признать, что эта энергия слепа.Чтобы рассматривать вещи под разными углами и точками зрения, требуется спокойный ум.

Проблемы будут возникать всегда, но решать их нужно иначе. Для их решения нам нужно вести диалог, а не прибегать к силе.

Мы умны, у нас есть семя сострадания от рождения. Используя разум и интеллект, мы можем усилить чувство сострадания и прийти к пониманию того, насколько вредна его противоположность, гнев.

Как человеческие существа, мы должны оценить, имеет ли гнев какую-либо ценность — он разрушает наш душевный покой.Сострадание, с другой стороны, приносит оптимизм и надежду.

В мире, где люди легко подпадают под влияние гнева и ненависти, нам нужны любовь, терпимость и удовлетворение. У вас могут быть все необходимые физические удобства, чтобы чувствовать себя комфортно, но если у вас нет душевного покоя, они не сделают вас счастливым. С другой стороны, если у вас есть душевное спокойствие, вы будете счастливы, есть ли у вас эти удобства или нет.

Позволить себя захлестнуть негативные эмоции ведет к страданиям.Поэтому важно осознавать недостатки неуправляемого, недисциплинированного ума. Если вы тренируете свой ум, вы будете меньше страдать.

Нам нужно обнаружить не только то, что беспокоит наш разум, но и то, что является противоядием от этих факторов.

Гнев разрушает наш душевный покой; любящая доброта приносит нам друзей и исключает риск одиночества.

Когда заканчивается разум, начинается гнев. Следовательно, гнев — признак слабости.

Люди — социальные животные, и именно любовь объединяет нас, а гнев разъединяет.

Еще цитаты о гневе, цитаты о терпении

См. Также: Должны ли мы когда-нибудь показывать свой гнев? Ответ Далай-ламы (видео на YouTube)

Цитаты Далай-ламы о страдании и смерти

Перейти к содержанию

Иногда жизнь становится более значимой благодаря трудным переживаниям. Щелкните, чтобы написать твит

Чем больше времени вы тратите на размышления о себе, тем больше страданий вы испытаете.

Все страдания вызваны невежеством. Люди причиняют боль другим в эгоистичном стремлении к собственному счастью или удовлетворению.

Когда умирает кто-то, кто прожил добрую жизнь, люди скучают по нему и так говорят. Но когда умирает сердитый, жадный, безжалостный человек, возникает чувство облегчения. Поэтому я стараюсь проявлять сердечность, куда бы я ни пошел.

Когда мы встречаем настоящую трагедию в жизни, мы можем отреагировать двумя способами — либо теряя надежду и впадая в саморазрушительные привычки, либо используя вызов, чтобы найти нашу внутреннюю силу.Благодаря учению Будды я смог пойти по второму пути.

Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным.

Каждый начинает с определения факторов, ведущих к счастью, и факторов, ведущих к страданию. Сделав это, человек приступает к постепенному устранению факторов, ведущих к страданию, и развитию факторов, ведущих к счастью.Это способ.

Важно не позволять себе отталкивать себя масштабами страданий других. Бедствия миллионов — не повод для жалости. Скорее, это повод для сострадания.

Хотя вы не всегда можете избежать трудных ситуаций, вы можете изменить степень своих страданий, выбрав ответ на ситуацию.

Физический комфорт не может подавить душевные страдания, и если мы присмотримся, то увидим, что те, у кого много имущества, не обязательно счастливы.На самом деле богатство часто вызывает еще большее беспокойство.

Практически все мы получили пользу от материнской любви с самого начала своей жизни. Когда кто-то находится на смертном одре, если его или ее окружают близкие, они могут спокойно уйти из жизни. От рождения до смерти мы все нуждаемся в любви.

Мы, люди, все одинаковы, желая быть счастливыми и не желая страдать, и тем не менее многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся, созданы нами.

Мы ищем счастья во внешних вещах, не осознавая, что они не помогают, когда у нас проблемы внутри.Вместо этого нам нужно сосредоточиться на радости, которая приходит с душевным спокойствием, которая позволяет нам оставаться счастливыми, что бы ни случилось.

Все существа, даже враждебные нам, так же боятся страданий, как и мы, и ищут счастья так же, как и мы. Каждый человек имеет такое же право, как и мы, быть счастливым и не страдать. Так что давайте искренне позаботимся о других, как о наших друзьях, так и о наших врагах. Это основа для истинного сострадания.

Если основное состояние ума человека безмятежное и спокойное, то это внутреннее спокойствие может подавить болезненное физическое переживание.С другой стороны, если кто-то страдает от депрессии, беспокойства или любой формы эмоционального расстройства, то даже если он или она наслаждается физическим комфортом, он не сможет испытать то счастье, которое они могут принести.

По-настоящему сострадательное отношение к другим не меняется, даже если они ведут себя негативно или причиняют вам боль.

Боль может изменить вас, но это не значит, что это должно быть плохое изменение. Возьмите эту боль и превратите ее в мудрость.Щелкните, чтобы написать твит

См. Также: цитаты о смерти, цитаты о боли

Цитаты Далай-ламы о дружбе

Перейти к содержанию

Мы заслуживаем доверие других людей, когда проявляем искреннюю заботу об их благополучии. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Хорошего друга, который указывает на ошибки и недостатки и упрекает зло, следует уважать, как если бы он раскрыл секрет какого-то спрятанного сокровища.

Уходят старые друзья, появляются новые.Прямо как в дни. Проходит старый день, наступает новый день. Важно сделать это значимым: значимым другом или значимым днем.

Приятно помнить, что другие люди похожи на нас. Мы рождены такими же; мы умираем так же. Пока мы живы, лучше иметь возможность доверять друг другу как друзьям.

Когда мы развиваем терпение, мы обнаруживаем, что у нас появляется запас спокойствия и умиротворения. Мы склонны быть менее враждебными, и с нами приятнее общаться.Это создает вокруг нас позитивную атмосферу, и окружающим становится легче общаться с нами.

Нам нужны друзья, а дружба основана на доверии. Чтобы заслужить доверие, недостаточно денег и власти; вы должны проявлять некоторую заботу о других. В супермаркете доверие не купишь.

Будьте честны, правдивы и альтруистичны. Если вы заботитесь о других, не будет места лжи, издевательствам и обману. Если вы честны, вы сможете жить прозрачно, что позволит вам установить доверие, основу для новых друзей.

Если мы искренне заботимся о других, если мы защищаем их жизнь и уважаем их права, мы сможем вести свою жизнь прозрачно, и это является основой доверия, которое, в свою очередь, является основой дружбы .

Принимаю всех как друзей. По правде говоря, мы уже глубоко знакомы друг с другом как люди, которые разделяют одни и те же основные цели: все мы стремимся к счастью и не хотим страданий.

Дружба зависит от доверия, а не от денег, не от власти, не только от образования или знаний.Только при наличии доверия будет дружба.

Другие цитаты о дружбе

Цитаты Далай-ламы об образовании и знаниях

Перейти к содержанию

Период наибольшего обретения знаний и опыта — самый трудный период в жизни. Щелкните, чтобы написать твит

Если ребенка не держать, не обнимать, не обнимать или не любить, его развитие будет нарушено, и его мозг не будет созревать должным образом.

Поделитесь своими знаниями.Это способ достичь бессмертия.

Одна из проблем нашего нынешнего общества заключается в том, что мы относимся к образованию так, как будто оно просто делает вас умнее, изобретательнее … Даже если наше общество не подчеркивает это, наиболее важное использование знаний а образование призвано помочь нам понять важность более полезных действий и воспитания дисциплины в нашем уме. Правильное использование нашего интеллекта и знаний должно вызвать изменения изнутри, чтобы развить доброе сердце.

Свободные люди склонны интересоваться буддизмом, потому что Будда побуждал людей исследовать вещи, а не просто велел им верить.

Моя главная надежда состоит в том, что в конечном итоге в области современного образования внедрить просвещение о добросердечии, основанном не на религии, а на общем опыте и здравом смысле, а затем на научных открытиях.

Когда вы говорите, вы повторяете только то, что уже знаете. Но если вы прислушаетесь, вы можете узнать что-то новое.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Современное образование основано на материалистических ценностях. Жизненно важно, чтобы при обучении мозга наших детей мы не пренебрегали воспитанием их сердец, ключевым элементом которой должно быть воспитание нашей сострадательной натуры.

Только после того, как они проведут время в современной системе образования, у детей начинает развиваться чувство «нас» и «них» — подавление их основной человеческой натуры. Нам нужно научиться поддерживать наше естественное сострадание и как расширять и развивать его, чтобы оно могло охватить все человечество.Современная жизнь и современное образование ориентированы на внешние цели — душевное спокойствие касается внутреннего разума.

Необходимо улучшить наши системы образования. Мы привыкли к инструкциям о соблюдении физической гигиены для сохранения здоровья, но нам нужно добавить к этому чувство эмоциональной гигиены. Это означает научиться справляться с деструктивными эмоциями, такими как гнев, страх и ненависть.

В конечном итоге мы должны изменить отношение не с помощью закона, а с помощью образования.

Дополнительные цитаты по образованию

См. Также: цитаты об ответственности

Цитаты Далай-ламы о религии

Перейти к содержанию

Если у вас есть определенная вера или религия, это хорошо.Но вы можете выжить и без него. Щелкните для твита

Цель всех основных религиозных традиций — не возводить большие храмы снаружи, а создавать храмы добра и сострадания внутри, в наших сердцах.

Нельзя сказать, что все религии одинаковы, разные религии имеют разные взгляды и фундаментальные различия. Но это не имеет значения, поскольку все религии призваны помочь в создании лучшего мира с лучшими и более счастливыми людьми.На этом уровне я думаю, что благодаря различным философским объяснениям и подходам все религии имеют одну и ту же цель и одинаковый потенциал.

Верите ли вы в Бога или нет, не имеет большого значения, верите ли вы в Будду или нет, не имеет большого значения. Вы должны вести хорошую жизнь.

Все основные религиозные традиции несут в основном одно и то же послание, а именно любовь, сострадание и прощение. Важно то, что они должны быть частью нашей повседневной жизни.

Независимо от того, верующие мы или агностики, верим ли мы в Бога или в карму, моральная этика — это кодекс, который каждый может следовать.

Вся цель религии — способствовать любви и состраданию, терпению, терпимости, смирению и прощению.

Первое из моих личных обязательств — работать над повышением человеческого счастья, поощряя культивирование внутренних ценностей и чувство заботы о благополучии других.Это ключевые факторы, является ли человек религиозным человеком или нет.

Независимо от того, верим мы в религию или нет, хорошо быть более сострадательным. Это делает нас счастливее как личностей, оказывая положительное влияние на наши семьи и район, в котором мы живем.

Любовь, доброта, сострадание и терпимость — качества, общие для всех великих религий, и независимо от того, следуем ли мы какой-либо конкретной религиозной традиции, преимущества любви и доброты очевидны для любого.

Маленьких детей не волнует национальность, вероисповедание или каста. Поскольку эти идеи побуждают нас мыслить категориями «мы» и «они», они вызывают разногласия.

Основа моральных принципов — искренняя забота о благополучии других и признание единства человечества. Будет ли наука или религия созидательной или разрушительной, зависит от нашей мотивации и от того, руководствуемся ли мы моральными принципами.

Нам не обязательно становиться религиозными или даже верить в идеологию.Нам нужно только развить свои хорошие человеческие качества и знать, что любовь и сострадание являются наиболее важными понятиями для человеческого выживания.

Я человек религии, но одна религия не может решить все наши проблемы.

См. Также: духовные цитаты, цитаты о вере

Цитаты Далай-ламы об окружающей среде, Земле, животных

Перейти к содержанию

Наша коллективная и индивидуальная ответственность заключается в сохранении и заботе об окружающей среде, в которой мы все жить.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Изменение климата, поскольку оно затрагивает всех нас, означает, что мы должны смотреть на мир более глобально. Мы не можем этим пренебрегать. Мы взаимозависимы.

Жизнь немому существу так же дорога, как и человеку. Точно так же, как один хочет счастья и боится боли, точно так же, как один хочет жить, а не умереть, другие существа тоже.

Мы должны быть настроены на то, чтобы добиться положительных изменений, но также должны уметь долго смотреть на то, что необходимо сделать.Щелкните, чтобы написать твит

Как люди, живущие сегодня, мы должны учитывать будущие поколения: чистая окружающая среда — это право человека, как и все остальные. Поэтому часть нашей ответственности перед другими заключается в том, чтобы мир, который мы передаем, был таким же здоровым, если не более здоровым, чем мы его видели.

Некоторые ученые считают, что изменение климата является причиной беспрецедентного таяния Северного полюса и влияет на эти очень неопределенные погодные условия. Я думаю, нам следует прислушаться к мнению этих ученых и экспертов.

Изменение климата — это проблема не только одной или двух стран. Это проблема, которая затрагивает все человечество и каждое живое существо на этой земле.

Поскольку все мы живем на этой планете Земля, мы должны научиться жить в гармонии и мире друг с другом и с природой. Это не просто мечта, а необходимость.

Человечество, население и технологии достигли той определенной стадии, когда Мать Земля больше не принимает наше присутствие с молчанием.

См. Также: цитаты о природе

Цитаты Далай-ламы о человечестве, человечестве

Перейти к содержанию

Мир не принадлежит лидерам. Мир принадлежит всему человечеству. Щелкните, чтобы написать твит

Любовь и сострадание — это необходимость, а не роскошь. Без них человечество не сможет выжить.

Реализуя собственный потенциал и уверенность в своих силах, можно построить лучший мир.

Нужна хорошая мотивация: сострадание без догматизма, без сложной философии; просто понимая, что другие — человеческие братья и сестры, и уважая их права и достоинство.То, что мы, люди, можем помогать друг другу, является одной из наших уникальных человеческих способностей.

Ученые несут особую ответственность, моральную ответственность за то, чтобы наука наилучшим образом служила интересам человечества.

Я считаю, что для того, чтобы справиться с вызовами нашего времени, люди должны развить в себе большее чувство всеобщей ответственности. Каждый из нас должен научиться работать не только для себя, своей семьи или нации, но и на благо всего человечества.Универсальная ответственность — ключ к выживанию человечества. Это лучшая основа мира во всем мире.

Люди по своей природе хотят счастья и не хотят страданий. С этим чувством каждый пытается достичь счастья и избавиться от страдания, и каждый имеет на это основное право. Таким образом, все здесь одинаковы, будь то богатые или бедные, образованные или необразованные, жители Востока или Запада, верующие или неверующие, а также внутри верующих, будь то буддисты, христиане, евреи, мусульмане и так далее.По сути, с точки зрения реальных человеческих ценностей мы все одинаковы.

Существа, населяющие эту землю — будь то люди или животные — здесь, чтобы вносить свой вклад, каждый по-своему, в красоту и процветание мира.

Из-за отсутствия моральных принципов человеческая жизнь становится бесполезной. Моральный принцип, правдивость — ключевой фактор. Если мы это потеряем, будущего нет.

Я думаю, что технологии действительно увеличили человеческие способности.Но технологии не могут породить сострадание. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Я всегда считаю, что правление короля или официального лидера устарело. Теперь мы должны догнать современный мир.

Признание человечности, сострадание и любовь являются ключевыми моментами. Если у нас разовьется доброе сердце, будь то наука, сельское хозяйство или политика, поскольку мотивация так важна, все они улучшатся.

Мы все хотим жить счастливой жизнью, поэтому мы должны научиться жить вместе в доверии и взаимном уважении.У нас действительно есть различия расы, национальности, религиозной веры и так далее, но эти различия вторичны по сравнению с нашим равенством в том, чтобы быть людьми.

Я считаю себя не тибетцем или буддистом, а человеком. Мы должны думать обо всем человечестве. Быть человеком — вот основа наших усилий по созданию лучшего мира. Помните, что все мы выживаем в зависимости от других.

Если бы мы действительно видели друг в друге братьев и сестер, между нами не было бы оснований для разделения, обмана и эксплуатации.Поэтому важно продвигать идею единства человечества, что, будучи людьми, мы все одинаковы.

Я один из 7 миллиардов живущих сегодня людей. Каждый из нас обязан думать о человечестве и о благе мира, потому что это влияет на наше собственное будущее. В то время мы рождены на этой планете не для того, чтобы создавать проблемы, а для того, чтобы приносить пользу.

Мы можем достичь душевного покоя, если будем бороться со своими деструктивными эмоциями, поэтому цель сделать 21-й век эрой мира и сострадания вполне достижима.Это будет включать поиск решений проблем в диалоге, а не с применением силы.

Настоящий способ стать счастливыми людьми, живущими в счастливых семьях и сообществах, — это стать более сердечными по отношению друг к другу. Нам нужно больше любящей доброты.

Я верю, что каждый несет ответственность за создание более счастливого мира. В конечном итоге нам нужно больше заботиться о благополучии других. Другими словами, доброты или сострадания, которых сейчас не хватает.Мы должны уделять больше внимания нашим внутренним ценностям. Надо заглянуть внутрь.

Когда сердце закрыто, это вызывает страх, стресс и гнев. Воспитание идеи единства человечества имеет эффект открытия сердца.

Будь то богатый или бедный, образованный или неграмотный, религиозный или неверующий, мужчина или женщина, черный, белый или коричневый, мы все одинаковы. Физически, эмоционально и умственно мы все равны. Все мы разделяем основные потребности в пище, жилье, безопасности и любви.Все мы стремимся к счастью и избегаем страданий. У каждого из нас есть надежды, беспокойства, страхи и мечты. Каждый из нас хочет самого лучшего для своей семьи и близких. Все мы испытываем боль, когда терпим потери, и радость, когда добиваемся того, чего ищем. На этом фундаментальном уровне религия, этническая принадлежность, культура и язык не имеют значения.

Я молюсь за всех нас, угнетателей и друзей, чтобы вместе мы преуспели в построении лучшего мира через человеческое понимание и любовь, и чтобы тем самым мы могли уменьшить боль и страдания всех живых существ.

Мы должны признать, что страдание одного человека или одной нации — это страдание человечества.

В конечном счете, человечество едино, и эта маленькая планета — наш единственный дом. Если мы хотим защитить этот наш дом, каждый из нас должен испытать яркое чувство универсального альтруизма

Индивидуальное счастье может внести значительный и эффективный вклад в общее улучшение всего нашего человеческого сообщества.

Больше человеческих цитат

Часть 4.Заключение

Перейти к содержанию

Мы гости на этой планете. Мы живем здесь самое большее на сто лет. В течение этого периода мы должны делать что-то хорошее, что-то полезное в своей жизни. Если вы вносите свой вклад в счастье других людей, вы найдете истинный смысл жизни. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Призыв к действию: прочтите «Сострадание и личность: цель жизни» (веб-сайт Далай-ламы)

Автор Биография

Максим Лагасе начал собирать котировки в 2004 году после того, как потерял свою девушку в автокатастрофе.

В поисках смысла он погрузился в мир самосовершенствования, психологии и трейлраннинга. Его целью было понять свою боль, свою депрессию, свои страхи, отсутствие мотивации и вдохновения.

Книги, блоги, цитаты и природа стали его путеводителем.

Он получил степень инженера по программному обеспечению в 2007 году в Высшей технологической школе Монреаля. Он также учился в Гонконгском политехническом университете. Несколько лет спустя он запустил свой первый веб-сайт, чтобы поделиться своей страстью к цитатам.

Максим — отец двоих детей, INFJ, а также любит бегать. Его лучший результат на 5 км составляет 17 минут 41 секунду, а его лучший марафон (42 км) — за 3 часа 33 минуты 11 секунд (с набором высоты 1800 метров).

Другие известные интересы Максима — здоровье (психическое и физическое), медитация, питание, бананы, поисковая оптимизация, человеческий потенциал, образование, обучение, продуктивность и минимализм.

Наконец, он (очень) далек от совершенства.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *