На марте месяце в городе иерусалиме молитва
Мощный Оберег «СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ»
Этот Сон Пресвятой Богородицы за последние десятки лет облетел весь мир. Все, кто переписывал себе…
Этот Сон Пресвятой Богородицы за последние десятки лет облетел весь мир. Все, кто переписывал себе этот текст на лист бумаги и носил рядом с собой, рассказывали невероятные вещи, которые с ними случались. Это действительно сильнейший оберег, который защитит вас от всех бед, аварий, неприятностей, болезней, сглазов. Распечатать и хранить у себя, читать каждый день с утра три раза и перед сном три раза.
На Марте месяце,
В городе Иерусалиме,
На святой церкви,
Богородица три ночи
Молилась и притомилась.
Синие очи Её прикрывались,
Густые ресницы опускались.
Сон Она страшный увидала
И во сне горькие слёзы проливала.
Подошёл к Ней Иисус Христос:
— Матушка Моя милая, очнись,
Открой Свои глазоньки, проснись.
— Сын Мой любимый,
Страшен сон Я видала,
Глядя на казнь Твою,
Мучалась и страдала.
Сын Мой милый,
Жиды Тебя во сне взяли,
На высоком столбе распяли,
Мучали Тебя терзали
И медленно убивали.
Терновый венок
На Твои власа надевали.
— Матушка Мать,Мария,
Сон твой правдив и справедлив,
Кто этот сон каждый день читать будет, Того ангел Господен никогда не забудет.
Будет человек тот от огня спасен, И в глубокой воде сохранён, Среди ворогов сбережён,
Никто и ничто его не возьмёт, Богородица его всюду и везде спасёт.
Господь тому человеку веку прибавит, И ни в какой беде никогда не оставит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков.
Аминь. Аминь. Аминь.
Делитесь со своими друзьями в Facebook!
Мощный оберег “Сон Пресвятой Богородицы”
На Марте месяце,
В городе Иерусалиме,
На святой церкви,
Богородица три ночи
Молилась и притомилась.
Синие очи Её прикрывались,
Густые ресницы опускались.
И во сне горькие слёзы проливала.
Подошёл к Ней Иисус Христос:
– Матушка Моя милая, очнись,
Открой Свои глазоньки, проснись.
– Сын Мой любимый,
Страшен сон Я видала,
Глядя на казнь Твою,
Мучалась и страдала.
Сын Мой милый,
Жиды Тебя во сне взяли,
На высоком столбе распяли,
Мучали Тебя терзали
И медленно убивали.
Терновый венок
На Твои власа надевали.
– Матушка Мать,Мария,
Сон твой правдив и справедлив,
Кто этот сон каждый день читать будет, Того ангел Господен никогда не забудет.
Будет человек тот от огня спасен, И в глубокой воде сохранён, Среди ворогов сбережён,
Никто и ничто его не возьмёт, Богородица его всюду и везде спасёт.
Господь тому человеку веку прибавит, И ни в какой беде никогда не оставит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков.
Мощный Оберег «СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ»
Это САМЫЙ сильный оберег от всех бед, аварий, неприятностей, болезней, сглаза Распечатать и хранить у…
Это САМЫЙ сильный оберег от всех бед, аварий, неприятностей, болезней, сглаза
Распечатать и хранить у себя, читать каждый день с утра три раза и перед сном три раза.
Этот Сон Пресвятой Богородицы за последние десятки лет облетел весь мир. Все, кто переписывал себе этот текст на лист бумаги и носил рядом с собой, рассказывали невероятные вещи, которые с ними случались. Это действительно сильнейший оберег, который защитит вас от всех бед, аварий, неприятностей, болезней, сглазов.
Распечатать и хранить у себя, читать каждый день с утра три раза и перед сном три раза.
На Марте месяце,
В городе Иерусалиме,
На святой церкви,
Богородица три ночи
Молилась и притомилась.
Синие очи Её прикрывались,
Густые ресницы опускались.
И во сне горькие слёзы проливала.
Подошёл к Ней Иисус Христос:
— Матушка Моя милая, очнись,
Открой Свои глазоньки, проснись.
— Сын Мой любимый,
Страшен сон Я видала,
Глядя на казнь Твою,
Мучалась и страдала.
Сын Мой милый,
Жиды Тебя во сне взяли,
На высоком столбе распяли,
Мучали Тебя терзали
И медленно убивали.
Терновый венок
На Твои власа надевали.
— Матушка Мать,Мария,
Сон твой правдив и справедлив,
Кто этот сон каждый день читать будет, Того ангел Господен никогда не забудет.
Будет человек тот от огня спасен, И в глубокой воде сохранён, Среди ворогов сбережён,
Никто и ничто его не возьмёт, Богородица его всюду и везде спасёт.
Господь тому человеку веку прибавит, И ни в какой беде никогда не оставит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков.
Территория Счастливой Жизни
Магия Психология Здоровье
Сны Пресвятой Богородицы 37,38
Тридцать седьмой Сон Пресвятой БогородицыМолитва Ангелу Господню.Ангел Господень сохранит того человека, который будет каждый день читать эту молитву.
«На марте месяце, в городе Иерусалиме, На святой церкви, Богородица три ночи молилась и притомилась. Синие очи Ее прикрывались, густые ресницы опускались.
Сон Она страшный увидала и во сне горькие слезы проливала.
Сон Она страшный увидала и во сне горькие слезы проливала.Подошел к Ней Иисус Христос:
— Матушка Моя милая, очнись, открой свои глазоньки, проснись.
— Сын Мой любимый, страшен сон я видала, глядя на казнь твою, мучилась и страдала. Сын Мой милый, жиды Тебя во сне взяли, на высоком кресте распяли, мучили Тебя, терзали и медленно убивали. Терновый венок на твои власа надевали.
— Матушка, Мать Мария, сон Твой правдив и справедлив, кто этот сон каждый день читать будет, того ангел Господен никогда не забудет. Будет человек тот от огня спасен и в глубокой воде сохранен, среди ворогов сбережен. Никто и ничто его не возьмет, Богородица его всюду и везде спасет. Господь тому человеку веку прибавит и ни в какой беде никогда не оставит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»
Тридцать восьмой Сон Пресвятой Богородицы
Молитва о жизненных проблемах. Эта молитва помогает в случае сложных жизненных проблем.
Читают «Сон» десять зорь подряд.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Матерь Божия молитвы читала, день и ночь читала и приустала. Глазоньки ясные закрывала, уснула и чуден сон увидала: Иисуса Христа, Сына Ее, терзали, святую кровь Его проливали, огнем колени его прожигали. У Матушки горючие слезы по личику бежали.
Кто сон этот знает, кто его десять зорь прочитает, тот избавится от всех бед. Вся Божия рать будет тому помогать, спасать, защищать и долголетье давать. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»
Территория Счастливой Жизни
Магия Психология Здоровье
Редкий Сон Пресвятой Богородицы 18 век
Шла матушка Мария из города Иерусалима до города Вифлеема.Шла она — приустала, села – передохнула, легла – приуснула.
В Святой Соборной и Апостольской церкви за престолом.
Ей немного спалось – много виделось.
Привиделся ей сон грозен и страшен, про батюшку истинного Христа.
Вставала матушка Мария, морской пеной умывалась, пеленой утиралась,
И в путь во дороженьку возвращалась.
Повстречался ей батюшка истинный Христос.
«Матушка моя Мария, где ты была, где ты побывала?
Где тебя темная ноченька прикрывала?»
«Сыне мой возлюбленный! Была я в городе Иерусалиме,
Шла до города Вифлеема, шла я – приустала, села – передохнула,
Мне немного спалось – много виделось.
Привиделся мне сон грозен и страшен, про тебя, про батюшку истинного Христа.
Видела я тебя на кресте распятого, будто б жиды распияли на пречистом месте, на горе на Офоне
На трех древах, на петре и на китре, на третьем – кипарисе.
Рученьки – ноженьки гвоздями прибивали, на головушку терну ветвь надевали.
Мечами головушку пробивали, копьями бока протыкали.
Святая кровь вытекала – быстрая река пробегала.
Из этого же ребра вытекала кровь и вода.
Кровь – мира очищение, святая вода – мира крещение.
Месяц и луна померкли, матушка – сыра земля простонала,
Листва к земле преклоняла, звери убоялись, в одно место собирались.
«Матушка моя Мария, верный твой сон,
Кто его поймет, кто его в голову возьмет,
Тот будет спасен и сохранен,
От смолы кипучей, от …(в данном месте текст непонятен)… сыпучих,
От колдуна и колдуницы, от еретика и еретицы, напрасной смерти.»
Аминь. Аминь. Аминь.
Ведьмочка.net
Тридцать седьмой Сон Пресвятой Богородицы
Ангел Господень сохранит того человека, который будет каждый день читать эту молитву.
«На марте месяце, в городе Иерусалиме, На святой церкви, Богородица три ночи молилась и притомилась. Синие очи Ее прикрывались, густые ресницы опускались. Сон Она страшный увидала и во сне горькие слезы проливала.
Подошел к Ней Иисус Христос:
— Матушка Моя милая, очнись, открой свои глазоньки, проснись.
— Сын Мой любимый, страшен сон я видала, глядя на казнь твою, мучилась и страдала. Сын Мой милый, жиды Тебя во сне взяли, на высоком кресте распяли, мучили Тебя, терзали и медленно убивали. Терновый венок на твои власа надевали.
— Матушка, Мать Мария, сон Твой правдив и справедлив, кто этот сон каждый день читать будет, того ангел Господен никогда не забудет. Будет человек тот от огня спасен и в глубокой воде сохранен, среди ворогов сбережен. Никто и ничто его не возьмет, Богородица его всюду и везде спасет. Господь тому человеку веку прибавит и ни в какой беде никогда не оставит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»
Ведьмочка.net
Девятнадцатый Сон Пресвятой Богородицы
Читая эту молитву вы будете избавлены от грехов на 40 дней. Также этот «Сон» является сильным оберегом для беременных и рожениц.
» Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Опочивала еси Пресвятая Богородица, Дева Мария, во Святом граде Вифлееме Иудейском, в марте месяце.
— О, Мати Моя Возлюбленная, Пресвятая Богородица, Дева Мария, спишь ли Ты, или не спишь, или что во сне своем зришь?
И рече ему Пресвятая Богородица, Дева Мария:
— Я не сплю, сын Мой Возлюбленный, а про Тебя в своем сне вижу. Весьма дивен и престрашен сон: За шесть дней воскресенья твоего, Господи, Петра-апостола в городе Риме распяли и Павла-апостола в городе Дамаске, мечом усечено, а Тебя, Сына Моего возлюбленного, Иисуса Христа, в городе Иерусалиме, у проклятых жидов, пойманного и связанного ими щедротами и во двор священника Каиафы приведен был, и убиен быть приговорен. Тело Твое святое терзали, на лицо Твое милое плевали, вели к Понтийскому Пилату, игемону, вначале Пилат судит и отсудит Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, хоть и не найдя вины, велит вести Тебя на распятие, на гору на Голгофу, и распять Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, на трех древах: На первом кипарисе, на втором кедре и третьем кедре, между двумя разбойниками. На главу Твою святую терновый венец возложили и желчью с уксусом напоили, и по главе Твоей тростью били, руки и ноги гвоздем пригвоздили, ребра Твои Святые копьем пробили, из которых текла кровь и вода на истинное исцеление православным христианам и на спасенье душам нашим грешным. Я, Мать Твоя, у Креста стояла, с любезным Тебе учеником Иоанном Богословом плакала и рыдала горько.
И рече ей Господь наш, Иисус Христос, и возлюбленный Сын Ее и Единородный спаситель всему миру:
— Не рыдай, Матушка Моя Возлюбленная, Пречистая Богородица, Дева Мария! Аз буду с Креста снят и во гроб положен, и в третий день воскресну. Жив буду от гроба и воскрешу Адама первозданного, и воскрешу всех живших пророков, и Сам, Мати Моя, Пресвятая Богородица, Дева Мария, Вознесусь в небеса, с грознейшими херувимами и серафимами. И Тебя, Мати Моя Возлюбленная, Пресвятая Богородица, Дева Мария, прославлю, вознесу и возвеличу паче всех небесных сил.
И рече ей Господь наш, Иисус Христос, возлюбленный Сын Ее и Единородный спаситель всему миру:
Познавательный сайт ,,1000 мелочей»
Популярные публикации
Последние комментарии
37 — 38 Сон Пресвятой Богородицы.
МОЛИТВА АНГЕЛУ ГОСПОДНЮ.
Ангел Господень сохранит того человека, который будет каждый день читать эту молитву.
«На марте месяце, в городе Иерусалиме, На святой церкви, Богородица три ночи молилась и притомилась. Синие очи Ее прикрывались, густые ресницы опускались. Сон Она страшный увидала и во сне горькие слезы проливала.
Подошел к Ней Иисус Христос:
— Матушка Моя милая, очнись, открой свои глазоньки, проснись.
— Сын Мой любимый, страшен сон я видала, глядя на казнь твою, мучилась и страдала. Сын Мой милый, жиды Тебя во сне взяли, на высоком кресте распяли, мучили Тебя, терзали и медленно убивали. Терновый венок на твои власа надевали.
— Матушка, Мать Мария, сон Твой правдив и справедлив, кто этот сон каждый день читать будет, того ангел Господен никогда не забудет. Будет человек тот от огня спасен и в глубокой воде сохранен, среди ворогов сбережен. Никто и ничто его не возьмет, Богородица его всюду и везде спасет. Господь тому человеку веку прибавит и ни в какой беде никогда не оставит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»
Эта молитва помогает с лучае сложных жизненных проблем. Читают «Сон» десять зорь подряд.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Матерь Божия молитвы читала, день и ночь читала и приустала. Глазоньки ясные закрывала, уснула и чуден сон увидала: Иисуса Христа, Сына Ее, терзали, святую кровь Его проливали, огнем колени его прожигали. У Матушки горючие слезы по личику бежали.
Кто сон этот знает, кто его десять зорь прочитает, тот избавится от всех бед. Вся Божия рать будет тому помогать, спасать, защищать и долголетье давать. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Территория Счастливой Жизни
Магия Психология Здоровье
Сны Пресвятой Богородицы 53-59
Пятьдесят третий Сон Пресвятой Богородицы
Этот Сон Богородицы является оберегом на март месяц. Его необходимо переписать собственноручно без помарок и с глубокой верой.
Спала Пресвятая Богородица в храме в Иерусалиме Иудейском. Пришел к Ней наш Господь Иисус Христос, и речет к Ней:
— Мати Моя возлюбленная спишь или не спишь?
Отвечает Пресвятая Богородица:
— Спала я в марте месяце 17 дней и видела Я сон страшный и ужасный о Тебе, Чадо Мое.
Рече к Ней Иисусе Христе: — Мати Моя возлюбленная, поведай Мне сон сей, что Ты видала.
Отвечает Ему Пресвятая Богородица со слезами:
— Господи Боже Мой, видела Я Петра и Павла в граде Риме, а Тебя, Сын Мой, с разбойниками на кресте. Распят у Понтийского Пилата, осужден на смерть от книжников и фарисеев. Терпел поругания, на лице Твое святое плевали. Уксусом Тебя поили, терновым венцом венчали, тростию по голове били. Воином ребро Твое прободено, из него же стекала вода и кровь. Камни распали, умершие из гробов восстали, Солнце и Луна померкли. Была тьма с шести часов до девяти.
Иосиф и Никодим пречистое Твое тело сняли. Плащаницею чистою обвили, во гробе новее закрывши, положили.
— О Мати Моя возлюбленная, справедливый сон сей, что Ты видела. Кто сей сон Богородицын перепишет и при себе иметь будет, тому в марте месяце не страшны ни порча, ни сглаз, ни наветы дурные, ни враги — супостаты, ни ветры, ни бури, ни пожары, ни потоп. Аминь.
Пятьдесят четвертый Сон Пресвятой Богородицы
Эта молитва является сильнейшим оберегом на апрель месяц.
Иисус христос Мати своей говорит, на облацех сидящяй: — Богородица, Пресвятая Матерь Божия дорогая, где Ты была, где Ты ночевала? Хорошо ли Ты почивала? Что Ты, Матерь Моя, во сне видала?
— Почивала Я, сын Мой, в городе Гладище видела, сон не сон, явь не явь, Тебя в гору вели, Христос, Ты на Себе кипарисный крест нес. На горе Тебя к кресту прибивали, копьями кололи, уксусом поливали, раны кровавые огнем прижигали.
— Сие не сон есть, а быль есть, Мати Моя Пресвятая.
Сие Судьбина Моя и мира сего, за который Я Свою кровь честную пролил, все его грехи на Себя взяв. Кто сей сон в апреле перепишет и с собой носить станет или в дому своем положит, того он сбережет от уроков и призоров, от лиха всякого, лихоманки, трясучки, белой горючки, людей злых, мыслей плохих. Аминь.
Пятьдесят пятый Сон Пресвятой Богородицы
Молитва оберег на май и июнь месяцы.
Сам Господь идет, сам Господь Свою Мать зовет:
— Матушка Моя Мария, где Ты жила-поживала, где Ты темную ночь коротала?
— Жила-поживала, ночь темную коротала. Села у престола отдохнуть, три креста на горе приснились. На двух крестах разбойники, а на одном Ты. Тебя Христос, гвоздями прибивали, на кресте на муки распяли, били Тебя и терзали, испить уксусу перед смертью дали.
— Матушка, сон Твой справедлив, мироносица его перепишет, людям отдаст. Кто сей сон в мае прочтет, в июне перепишет, за собой носить станет, от напрасной смерти не канет. В воде не утонет, в лес пойдет — зверь его не тронет, вор у того не украдет, огонь жилища того человека не сожжет.
В суд пойдет — не осудят, милости попросит — получит. Господь ему веку прибавит, а умрет, так и от мук вечных его избавит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Пятьдесят шестой Сон Пресвятой Богородицы
Эта молитва защитит вас в июле и августе месяце.
На горе Вертепе, у святой реки Иордана, спала Дева мать Мария. Пришел Сын Божий и сказал:
— Аминь, Дева Матерь Мария, спишь или не спишь.
Отвечала Дева Матерь Мария:
— Ох, Сын Мой возлюбленный, мало мне спалось, много во снах грезилось. Пригрезился сон, очень страшен и ужасен про Тебя. Чадо Мое милое. Нельзя этого сна рассказать и поведать.
— Расскажи, Мати Дева Мария, Твой сон, буду судить и рядить.
— Видела я сон: Тебя беззаконники гоняли по лесам, по рекам, по болотам и поймали, били палками суковатыми, прутьями железными, били Тебя по латам, называли Тебя Сыном Божиим и в уста Твоя наплевали, желчью Тебя напоили, на Твою голову терновый венок наложили.
Эх, Сын Мой возлюбленный, на какое Ты мучение подался. Видела я сон: Иуда-предатель с фарисеями суд судили, Иуда-предатель велел сделать крест из трех дерев: из кедра, из липы и из кипариса. Истинного Христа на кресте распяли, руки, ноги гвоздями прибивали. Как весной ручьи бежали, так от истинного Христа кровь бежала. Как еловая кора от дерева отставала, так от истинного Христа тело отставало. Эх, Чадо Мое милое, на какое Ты мученье подалось. Ты бы дунул, у них бы одна грязь осталась, Ты бы своим платком махнул, они бы огнем сгорели. Эх, Чадо Мое милое, куда Ты уезжаешь, на кого Ты меня оставляешь?
— На Иоанна Богослова, на друга Христова. Он Тебя будет поить и кормить, обувать и одевать, и теплом согревать. Дева Мати Мария, кто Твой сон прочитает в июле, а в августе перепишет да с собой носить по всяк день станет, тот будет спасен и сохранен. Птица не расклюет, и зверь не растерзает, и лихие люди не нападут. Тот человек на огне не сгорит и на воде не утонет, того дом будет спасен от огня Божией милостью. Кто Твой сон при родах прочитает, у того родится не вор, не хулиган, не злодей, худым делом не боготворец. Кто Твой сон при смерти прочитает, тот будет спасен от муки вечной. От смолы кипящей, от огня горящего, от червей неусыпающих, пойдет в рай пресветлый. Аминь.
Пятьдесят седьмой Сон Пресвятой Богородицы
Этот Сон Богородицы в сентябре необходимо переписать собственноручно без помарок в ваш семейный молитвослов, а в октябре его читать.
И вот Я, Матерь Божия и Царица, открыла Слово Мое, рассказала вам видение мое. Сон мне был про Сына моего Иисуса Христа, како люди беспощадные над Ним глумились, издевались, руками его побивали, ногами Его пинали, венец на главу надевали, на гору Голгофскую влекли, дорогой хулы на Него возводили и напраслины. А Он все терпел, всех жалел, на кресте своем честном попинаем, глазами Своими глядел, прощения всем просил, грехи всему миру отпущал. Они Его убивали, а ОН их любил и за них молился пред Отцем Своим Небесным, мира Сотворителем.
Кричал Он:— Отче мой! Милостив буди к непутевым и неугомонным, не знают сами, что творят, кого ныне попинают, на что руце своя воздвигают.
И небеса разверлись, и Глас был, аки гром:
— Сыне мой возлюбленный. По молитвам Твоим будет, по грехам их им воздастся. Ибо кто Тя предал, тот Мя предал! А кто Тя в сердце своем поселил, тот Мя возлюбил! Кто Мой Сон в сентябре перепишет, а в октябре вдругорядь прочитает, тот нужды не узнает, у того все хорошо будет, в радости сам пребудет. Благословение Царицы Небесной и да помилует вас Господь по молитвам Святых! Аминь глаголю вам! Свидетельство Богородицы!
Пятьдесят восьмой Сон Пресвятой Богородицы
Тот, кто в ноябре месяце перепишет и прочитает этот Сон Богородицы со все своей верой, не будет знать бед и нужды.
Шла Дева Мария из города Иерусалима, шла-приустала, легла-призаснула. Видела сон дивный: быть Христу на распятии. Иисуса Христа с кипарисового креста взяли, в рученьки, в ноженьки гвозди вбивали.
Черный, терновый венец надевали, копья на жребии метали, рвали. Летало тело как кора с дерева. Лилась не кровь, не вода, а Божья дара. Дароносица на весь мир дана, по всему свету пущена.Кто этот сон в ноябре прочитает, перепишет, умом и сердцем принимает, того Иисус Христос на всяк день прощает Грехов ему отпущение, деньгам его приращение, телу — здравие. Голове — ясность. Аминь.
Пятьдесят девятый Сон Пресвятой Богородицы
Тот, кто в декабре перепишет и прочитает этот Сон Богородицы будет спасен и защищен от любых бед.
Крест Святой, крест — терпенье, крест — от смерти избавленье.Про Крест был сон. Мать Богородица во сне крест видала, как толпа на кресте Иисуса Христа распяла, гвоздями за руки, за ноги прибивала. Кровь струей льется одесную и ошуюю потоками красными струится. Не померкнет Божья красота, отворятся Царские врата. Сон этот Мать Мария видала, во сне по Сыну слезы проливала. Иисус Христос к матери подходил, от сна тяжкого Ее разбудил:
— Мать Моя Мария! Я твой сон спишу на белую бумагу. Кто этот сон поймет, в декабре прочтет, сам перепишет, другим передаст. Будет спасен. В любой беде защищен. В опасных местах, в казенных делах, на суше и воде. На Божьем Суде будет прощен и спасен. Сном Богородицы защищен. Во имя Отца и Сына И Святого Духа. Аминь.
Ведьмочка.net
Пятьдесят третий Сон Пресвятой Богородицы
Этот Сон Богородицы является оберегом на март месяц. Его необходимо переписать собственноручно без помарок и с глубокой верой.
«Спала Пресвятая Богородица в храме в Иерусалиме Иудейском. Пришел к Ней наш Господь Иисус Христос, и речет к Ней: — Мати Моя возлюбленная спишь или не спишь?
Отвечает Пресвятая Богородица:
— Спала я в марте месяце 17 дней и видела Я сон страшный и ужасный о Тебе, Чадо Мое.
Рече к Ней Иисусе Христе: — Мати Моя возлюбленная, поведай Мне сон сей, что Ты видала.
Отвечает Ему Пресвятая Богородица со слезами:
— Господи Боже Мой, видела Я Петра и Павла в граде Риме, а Тебя, Сын Мой, с разбойниками на кресте. Распят у Понтийского Пилата, осужден на смерть от книжников и фарисеев. Терпел поругания, на лице Твое святое плевали. Уксусом Тебя поили, терновым венцом венчали, тростию по голове били. Воином ребро Твое прободено, из него же стекала вода и кровь. Камни распали, умершие из гробов восстали, Солнце и Луна померкли. Была тьма с шести часов до девяти. Иосиф и Никодим пречистое Твое тело сняли. Плащаницею чистою обвили, во гробе новее закрывши, положили.
— О Мати Моя возлюбленная, справедливый сон сей, что Ты видела. Кто сей сон Богородицын перепишет и при себе иметь будет, тому в марте месяце не страшны ни порча, ни сглаз, ни наветы дурные, ни враги — супостаты, ни ветры, ни бури, ни пожары, ни потоп. Аминь.»
Молитва Пречистой и Преблагословенной, Славной Владычицы Нашей Богородицы и приснодевы Mapии 3 часть
Сон Пресвятой Богородицы 37
На марте месяце, в городе Иерусалиме, на святой церкви, Богородица три ночи молилась и притомилась. Синие очи Ее прикрывались, густые ресницы опускались. Сон Она страшный увидала и во сне горькие слезы проливала. Подошел к Ней Иисус Христос: – Матушка Моя милая, очнись, открой свои глазоньки, проснись. – Сын Мой любимый, страшен сон я видала, глядя на казнь твою, мучилась и страдала. Сын Мой милый, жиды Тебя во сне взяли, на высоком кресте распяли, мучали Тебя, терзали и медленно убивали. Терновый венок на твои власа надевали. – Матушка, Мать Мария, сон Твой правдив и справедлив, кто этот сон каждый день читать будет, того ангел Господен никогда не забудет. Будет человек тот от огня спасен и в глубокой воде сохранен, среди ворогов сбережен. Никто и ничто его не возьмет, Богородица его всюду и везде спасет. Господь тому человеку веку прибавит и ни в какой беде никогда не оставит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Сон Пресвятой Богородицы 38
(От непоправимых ошибок)
Читают десять дней
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Матерь Божия молитвы читала, день и ночь читала и приустала. Глазоньки ясные закрывала, уснула и чуден сон увидала: Иисуса Христа, Сына Ее, терзали, Святую кровь Его проливали, огнем колени Его прожигали. У Матушки горючие слезы по личику бежали. Кто сон этот знает, кто его десять зорь прочитает, тот избавится от всех бед. Вся Божия рать будет тому помогать, спасать, защищать и долголетье давать. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Сон Пресвятой Богородицы 39
Богородица спала и снится сон. Ползёт к ней змей-дьявол и хочет её съесть. «Да не убойся ты, Матушка Владычица, он тебя не съест», – рече ей ангел Гавриил-архангел. Как на море, на окиане. На острове Буяне вырос крест купорис. На этом кресте Христа распинали, руки-ноги ему гвоздями прибивали. Правдив твой сон, Матушка Владычица, кто твой сон три раза в день будет читать, тот будет счастлив и долговечен на земле.
Сон Пресвятой Богородицы 40
Сон Пресвятой Богородицы 41
Сон Пресвятой Богородицы 42
(От ненавистника, врага и супостата)
| Видео (кликните для воспроизведения). |
– Где ты, Мать Мария спала и почивала? – Я спала и почивала во Иерусалиме городе На святой горе Вертепе, на святой реке Иордане. Мне не много спалось – много во снях виделось. Видела сон страшный и грозный про тебя, Про истинного Христа. Будто бы тебя, истинного Христа жиды поймали, Будто бы тебя, истинного Христа, жиды распинали, Руки, ноги на крест пригвождали, Святые рёбра копьём выбиваши, Святые уста копьём вавараши, Дали тебе, истинному Христу, шестьсот Шестьдесят ран кровавых. Как от дуба кора отпадает, Так и от истинного Христа телеса отпадают. Как река бежит струями, так и кровь бежит струями. – Мати моя возлюбленная, не во сне видишь – наяву пишешь. Страшно и грозно на землю спускаться. Кто этот сон прочитает, тот спасён бывает От огня горящего, от смолы кипящей, от муки вечной, От птицы, напасти, от смерти напрасной, От ненавистника, врага и супостата.
Сон Пресвятой Богородицы 43
(Сей сон найден, у Гроба в Иерусалиме)
Сон Пресвятой Богородицы 44
(Кто сон при болезни прочитает, тот будет спасён, сохранён и исцелён)
Сон Пресвятой Богородицы 45
(Чтобы отвести беду)
Сон Пресвятой Богородицы 46
(Молитва чтобы Бог послал детей)
Сон Пресвятой Богородицы 47
(Наследует царствие небесное)
Сон Пресвятой Богородицы 48
(Для дома от огня и пламени)
Сон Пресвятой Богородицы 49
Спала еси Пресвятая Дева Мария в городе Иерусалиме у истина Христа на престоле, и приди к ней Иисус Христос, и рече Пресвятая Богородица: — О Чадо мое милое, спала я на сем месте и видела сон чуден и страшен, видела Петра в Риме, Павла в доме Симона, а Тебя, моего Сына Иисуса Христа, видела в городе Иерусалиме у жидов пойман, вельми поруган, и биши Тебя жиди, в лице Твое святое плеваше, и к Понтийстему Пилату на суд поведоша, и осудил Тебя Пилат на казнь, и казнили Тебя на горе Голгофе, на трех древах, на кедре, певге и кипарисе, руци и нози Твои ко кресту пригвоздиша, на главу Твою святую надели тернов венок, напоиши Тя оцтом, копием прободаша ребро Твое, а из него истечет кровь и вода за спасение всего человечества, а я, мате Твоя, у креста стояла с возлюбленным учеником Твоим Иоанном Богословом и вельми плакала и рыдала, и речешь Ты мне со креста: — О Мати Моя, не плачь, Я со креста снят буду и во гроб положен, и на третий день Я воскресну и вознесусь на небо с ангелами Херувимами и Серафимами, а тебе, Мати Моя, прославлю. И речет ей Иисус Христос: — О Мати Моя, сон твой не ложен, словеса твои паче меда устам Моим. Слава Отцу и Сыну и Святому духу. Аминь
Сон Пресвятой Богородицы 50
(Сон под святую субботу)
В пятницу под субботу под святую Христе Воскресение спала, почивала Божья Мать Пречестная Мария, не столько ей спалось, сколько во сне виделось. Было моему сыну на кресте копье ребра приковано, святую кровь на землю пролили. Кто этот сон будет знать, три раза читать и в книгу писать, тот будет сохранен и счастлив. По земле пойдет, не потонет, на суд пойдет – суд его не осудит. Тот будет жить не сном сатаны, а всеми силами небесными. Конец. Аминь. Аминь. Аминь.
Сон Пресвятой Богородицы 51
(Читают в первый день нового года)
В городе Иерусалиме, в реке Иордане, под плотицей и плотом, под подводным щитом, замшавелым камнем, лежит нетленное, святое письмо – Господом дано. Кто это письмо ведает, знает, кто его в первый день нового года читает и каждое слово сердцем понимает – Тому будет Божие благословение и множества грехов отпущение.
Мария, Богородица Мать, спала, Сон дивный видала: Будто к ней 3 ангела слетали, Благословляли они ее и предупреждали: Се есть Ты Мария, Дево, ждущая Младенца Христа, Слава Его будет без конца. Через 7 дней благодать Божия на тебя сойдет, через тебя, Дева Мария, в мир Спаситель придет. Кто этот сон в первый день нового года прочтет, тот в этом году смерть не найдет! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Сон Пресвятой Богородицы 52
(На январь и февраль месяц)
14 МАЯ
Сегодня, дорогие мои читатели и ученики, я расскажу вам о так называемом двенадцатом «Сне Пресвятой Богородицы». Слова его такие:
Пресвятая Богородица в Иерусалиме Иудейском
На марте месяце.
Придет к Ней Господь наш
Иисус Христос и рече к ней:
– Мати Моя возлюбленная, спишь или не спишь?
Рече к Нему Пресвятая Богородица:
– Со слезами Я спала.
В марте месяце семнадцатого дня,
Видела Я, Сын Мой, сон страшный, ужасный.
И спрашивает Христос:
– О, Мати Моя возлюбленная,
Поведай Мне сон, что Ты видала,
Что Тебя испугало?
– Возлюбленное Чадо Мое, Сын Мой и Боже мой,
Видела Я Петра и Павла в граде Риме,
А Тебя с разбойниками на высоком Кресте.
Было Тебе от книжников
И фарисеев большое поруганье
И Понтийского Пилата осуждение
На казнь на Кресте.
Распинали Тебя и били тростью по голове.
На лицо Твое святое плевали,
В уста уксус пить подавали.
Терновым венцом венчали,
Одно ребро Твое копьем пробивали,
А из тела вон вышла кровь и вода.
Земля сотряслась,
Завеса церковная надвое порвалась,
Камни распались, телеса святых
Усопших восстались,
Из гроба поднялись.
Солнце и Луна помрачились,
Мгла и тьма наземь опустились.
И было так с шести часов до девяти.
Иисус, с Никодимом у Пилата
Тело Твое отпросится,
Со Креста Твое тело снимут,
Обовьют чистой плащаницей
И во гроб каменный положат.
А когда положили, со слезами прочь уходили,
На третий день Ты воскрес.
Сокрушатся все каменные двери,
И к Небесному Отцу Ты вознесся,
Даровав миру живота вечно,
Адама и Еву освободив из ада.
И взошедши на Престол Небесный,
Престол – одесную Бога Отца.
И речет Господь наш Иисус Христос:
– Мать Моя возлюбленная,
Пресвятая Богородица,
Сон Твой справедлив и правдив.
И кто Твой сон спишет или прочтет,
При себе всюду будет носить,
Того Мой Ангел будет хранить,
От всех козней и мечтаний бесовских,
От обид и гонений людских.
Того зверь не тронет, тот в воде не утонет.
Сквозь пики, топоры
И меж огней летящих пройдет,
Того ни одно оружие не возьмет.
Тому Архангел Гавриил путь покажет,
А в лихолетье укрытие укажет,
А когда к тому, кто читает сон,
Час смертный придет,
Светлый Ангел его под свое крыло возьмет
И в Царствие Мое отнесет.
А у кого будет столь грехов, как в море песку
И как много листьев на деревах в леску,
Звезд видимо-невидимо в небе,
Тому все Господь простить сможет
И на Своем Суде Божьем поможет.
Во веки веков.
Аминь.
| Видео (кликните для воспроизведения). |
Именины празднуют: Василий, Игнатий (Игнат), Максим, Никита, Яков.
На марте месяце в городе иерусалиме молитва
Оценка 5 проголосовавших: 1Здравствуйте. Хожу в церковь и верую в Бога. Хочу поделиться с Вами своей библиотекой молитв, которые я собирал более 6 лет.
Мощный оберег «Сон Пресвятой Богородицы»
Я один из тех немногих еще живущих, кто был в этом месте почти до последней минуты перед освобождением. 18 января началась моя так называемая «эвакуация» из Аушвица, которая через 6,5 дней оказалась Маршем смерти для более чем половины моих сокамерников. Мы были вместе в колонне из 600 человек. По всей вероятности, я не доживу до следующего юбилея. Такова жизнь.
Поэтому простите мне мое волнение. Вот что я хотел бы сказать, прежде всего, моей дочери, моей внучке, которой спасибо, что присутствует здесь, в зале, моему внуку, их ровесникам, а также новому поколению, особенно самому младшему, совсем юному, гораздо младше них.
Когда началась Вторая мировая война, я был подростком. Мой отец был солдатом и был тяжело ранен в легкие. Это была драма для нашей семьи. Моя мать была с польско-литовско-белорусской границы, там армии менялись, проходили туда-обратно, грабили, насиловали, сжигали деревни, чтобы ничего не оставить тем, кто придет за ними. И поэтому можно сказать, что я знал из первых рук, от отца и матери, что такое война. И хоть Первая мировая была всего 20-25 лет назад, она казалась такой же далекой, как польские восстания XIX века, как Великая французская революция.
Когда сегодня я встречаюсь с молодыми, я понимаю, что через 75 лет, кажется, они немного утомлены этой темой: война, Холокост, Шоа, геноцид… Я их понимаю. Поэтому я обещаю вам, молодые люди, что не буду рассказывать вам о своих страданиях. Я не буду вам рассказывать о моих переживаниях, двух моих Маршах смерти, о том, как закончил войну с весом 32 килограмма, на грани истощения. Я не буду рассказывать о том, что было худшим, то есть о трагедии расставания с близкими, когда после отбора вы догадываетесь, что их ждет. Нет, не буду говорить об этом. Я хотел бы с поколением моей дочери, с поколением моих внуков поговорить о вас самих.
Я вижу, что среди нас президент Австрии Александр Ван дер Беллен. Помните, господин президент, когда вы принимали меня и руководство Международного освенцимского комитета, мы говорили о тех временах. В какой-то момент вы сказали: «Auschwitz ist nicht vom Himmel gefallen, Аушвиц не упал с неба». Это, как у нас говорят, очевидная очевидность.
Конечно, он не упал с неба. Это может показаться очевидным, но есть в этом глубокий и очень важный для понимания смысл. Перенесемся на некоторое время воображением в Берлин начала 30-х. Мы почти в центре города. Район называется Bayerisches Viertel, Баварский квартал. Три остановки от Кудамма, Зоопарка. Там, где сегодня находится станция метро Bayerischer Park, Баварский парк. И вот в какой-то момент на скамейках появляется надпись: «На этих скамейках евреям сидеть запрещено». Можно сказать: неприятно, несправедливо, это ненормально, но ведь вокруг столько скамеек, можно посидеть где-нибудь в другом месте, ничего страшного.
Это был район, населенный немецкой интеллигенцией еврейского происхождения, там жили Альберт Эйнштейн, нобелевский лауреат Нелли Закс, промышленник, политик, министр иностранных дел Вальтер Ратенау. Потом в бассейне появилась надпись: «Посещение этого бассейна евреям запрещено». Можно снова сказать: это неприятно, но в Берлине столько мест, где можно купаться, столько озер, каналов, почти Венеция, так что можно где-то в другом месте.
При этом где-то появляется надпись: «Евреям нельзя принадлежать к немецким певческим союзам». Ну и что? Они хотят петь, музицировать, пусть соберутся отдельно, будут петь. Затем появляется надпись и приказ: «Еврейским, неарийским детям нельзя играть с немецкими, арийскими детьми». Они играли сами. А потом появляется надпись: «Евреям мы продаем хлеб и продукты только после 17». Это уже неудобно, потому что меньше выбор, но, в конце концов, после 17 тоже можно делать покупки.
Внимание, внимание, мы начинаем свыкаться с мыслью, что можно исключить кого-то, что можно стигматизировать кого-то, что можно сделать кого-то чужим. И так медленно, постепенно, день за днем люди начинают с этим свыкаться – и жертвы, и палачи, и свидетели, те, кого мы называем bystanders, начинают привыкать к мысли, что это меньшинство, которое дало миру Эйнштейна, Нелли Закс, Генриха Гейне, Мендельсонов, иное, что оно может быть вытолкнуто из общества, что это люди чужие, что это люди, которые разносят микробы, эпидемии. Это уже страшно, опасно. Это начало того, что через минуту может произойти.
Тогдашняя власть, с одной стороны, ведет хитрую политику, потому что, например, выполняет требования рабочих. 1 мая в Германии никогда не был праздником – они пожалуйста. В выходной организуют Kraft durch Freude, «Силу через радость». Пожалуйста, элемент рабочего отдыха. Они способны преодолеть безработицу, умеют играть на чувстве национального достоинства: «Германия, поднимись с колен Версальского позора. Возроди свою гордость». И одновременно эта власть видит, что людей постепенно охватывает черствость, равнодушие. Они перестают реагировать на зло. И тогда власть может себе позволить дальнейшее ускорение процесса зла.
А дальше идет уже насилие: запрет принимать евреев на работу, запрет эмиграции. А потом быстро наступает отправка в гетто: в Ригу, в Таллин, в мое лодзинское гетто – Литцманнштадт. Откуда большинство будет потом отправлено в Кульмхоф, Хелмно, где будет убито выхлопными газами в грузовиках, а остальные пойдут в Аушвиц, где будут умерщвляться Циклоном Б в современных газовых камерах. И здесь подтверждается мысль господина президента: «Аушвиц не упал вдруг с неба». Аушвиц топтался, семенил маленькими шажками, приближался, пока не случилось то, что произошло здесь.
Моя дочь, моя внучка, сверстники моей дочери, сверстники моей внучки – вы можете не знать имени Примо Леви. Примо Леви был одним из самых известных заключенных этого лагеря. Примо Леви когда-то сказал: «Это случилось, а значит, может случиться. Значит, это может случиться везде, в любом уголке Земли».
Я поделюсь с вами одним воспоминанием: в 1965 году я учился в США, где тогда был пик борьбы за права человека, гражданские права, права афро-американцев. Я имел честь участвовать в марше с Мартином Лютером Кингом из Сельмы в Монтгомери. И тогда люди, узнавшие, что я был в Аушвице, спрашивали меня: «Как вы думаете, это, наверное, только в Германии такое могло быть? Может ли быть где-то еще?» И я им говорил: «Это может случиться и у вас. Если нарушаются гражданские права, если не ценятся права меньшинств, если их отменяют. Если нарушается закон, как это делали в Сельме, то это может произойти». Что делать? Вы сами, говорил я им, если сможете защитить Конституцию, ваши права, ваш демократический порядок, отстаивая права меньшинств, тогда сможете победить.
Мы в Европе в основном исходим из иудеохристианской традиции. И верующие, и неверующие принимают в качестве своего цивилизационного канона десять заповедей. Мой друг, президент Международного освенцимского комитета Роман Кент, выступавший здесь пять лет назад во время предыдущего юбилея, не смог сегодня прилететь сюда. Он придумал 11-ю заповедь, которая является опытом Шоа, Холокоста, страшной эпохи презрения. Звучит так: не будь равнодушным.
И это я хотел бы сказать моей дочери, это я хотел бы сказать моим внукам. Сверстникам моей дочери, моих внуков, где бы они ни жили: в Польше, в Израиле, в Америке, в Западной Европе, в Восточной Европе. Это очень важно. Не будьте равнодушными, если видите историческую ложь. Не будьте равнодушными, когда видите, что прошлое притягивается в сиюминутных политических целях. Не будьте равнодушными, когда любое меньшинство подвергается дискриминации. Суть демократии в том, что большинство правит, но демократия в том и заключается, что права меньшинства должны быть защищены. Не будьте равнодушными, когда какая-либо власть нарушает принятые социальные договоры, уже существующие. Будьте верны заповеди. 11-ой заповеди: не будь равнодушным.
Потому что если будете, то оглянуться не успеете, как на вас, на ваших потомков с неба вдруг упадёт какой-нибудь Аушвиц.
zen.yandex.ruЧитать «Магия для удачи в делах» — Степанова Наталья Ивановна — Страница 1
Под небесными сводами,
Под синими разводами,
На зеленой траве
Богородица, Божья Мать, спала,
Почивала, во сне святые
Слезоньки проливала.
Сын Ее, Иисус Христос,
Рукой слезы Ее вытирал,
Пречистую Матерь Свою вопрошал:
– Мати Моя любимая, дорогая,
О чем плачешь, о чем Ты во сне страдаешь,
О чем слезы Свои проливаешь?
– Со слезами Я спала в марте месяце
Все семнадцать дней,
Видела сон страшный и ужасный о Тебе.
Видела Я Петра и Павла в граде Риме,
А Тебя Я зрила на Кресте.
От книжников и фарисеев большие поругания.
С веления Пилата осужден Ты,
На Кресте распят.
Тростью по голове били,
В лицо святое плевали,
В уста уксус наливали.
Ребро воином пробито,
Кровью святой все залито.
Терновым венцом венчали,
Камнями кидали.
Земля потрясется, занавеса церковна
Надвое разорвется,
Камни распадутся, мертвые перевернутся,
Телеса усопших святых поднимутся,
Солнце и луна помрачатся,
И будет тьма по всей Земле
От шести от девяти часов.
Тело Твое Иосиф с Никодимом
У Пилата отпросят,
Плащаницей чистою обвяжут,
В гроб положат и закроют на три дня.
Ворота медные, двери железные,
Камни порушатся.
И на третий день воскрес Ты от гроба
И миру живот даровал,
Навеки Адама и Еву от ада освобождал.
Взошел на Престол одесную Бога Отца Небесного.
– Мать Моя возлюбленная,
Сон Твой верен и справедлив.
Кто Твой «Сон» спишет и прочитает
И при себе в чистоте носить будет,
Пусть того Твой «Сон» охраняет.
Ангел-хранитель, сохрани душу
От всех казней и метаний бесовских.
И не убоится тот ни ада,
Ни зверя и минует смерти напрасной.
И кто «Сон» сей станет слушать
С прилежанием и со вниманием,
Тот человек обретет отпущение грехов.
Или которая беременная женщина
26 И 27-ОЙ СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (ОТ БЕДЫ И ВРАГОВ) | Сны Богородицы-псалмы обереги
ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
«Этот «Сон Богородицы» — сильная молитва, которая оградит вас от любой беды. Главное это верить и ни на секунду не сомневаться в силе Господа Бога и Пресвятой Богородицы.
«Пресвятая Богородица в Иерусалиме Иудейском на марте месяце. Пришел к Ней Господь наш Иисус Христос и речет к Ней, к милой Матери Своей:
— Мати Моя возлюбленная, спишь или не спишь?
Рече к Нему Пресвятая Богородица:
— Со слезами спала Я в марте месяце семнадцать дней. Видела Я сон страшный, ужасный О Тебе, Сын Мой дорогой и родной.
И речет к ней Господь наш Иисус Христос:
— О Мать Моя возлюбленная, поведай Мне сон Твой, что Ты видала. От чего Твое сердце трепетало.
И речет к Нему Пресвятая Богородица:
— Возлюбленное Чадо Мое, Сын Мой и Боже Мой, видела Я Петра и Павла в граде Риме, а Тебя, Чадо Мое, с разбойниками на Кресте-кипаристе, от врагов-фарисеев большое поруганье и Понтийским Пилатом осужден был на крест. На Кресте был распят, тростью по головушке бит, на лицо Твое святое плевали и устам уксус давали. Терновым венцом венчали и одно ребро твое пробивали. Воином было пробито и из тела Твоего святого вода и кровь была излита. Земля затряслась, камни распались, занавеси в церквях надвое разорвались, с верхнего края и до нижнего, телеса всех усопших святых от гробов восстали, солнце и луна черными стали, ясные звезды помрачились, тьмою на землю опустились от шести часов до девятого часа. У Пилата тело Твое отпросится, со Креста снимут, плащаницею чистою обвив, в гроб положат, закроют и запрут, и все равно не устерегут. На третий день Господь воскрес от гроба. Живот миру даровал навеки, Адама и Еву от ада освободил и взошел на Небо, сел на одесную Бога Отца.
И речет Господь Бог наш Иисус Христос:
— Мать Моя возлюбленная, Пресвятая Богородица, справедливый сон Ты видала, а еще, кто «Сон» Твой будет писать и читать, при себе в чистоте будет держать, то того человека Ангел-хранитель сохранит от всех козней и мечтаний бесовских, и тот человек не увидит ада, зверя не убоится. От всякой напрасной смерти избавлен будет, от глада, пожара, потопления и наводнения. От пленения врагами и судов земных, от нападения во дни и в ночи, от разбойника. Или кто сей «Сон» будет слушать со вниманием, исполнять сии слова с прилежанием, тому отпустятся все грехи. Или женщина в родах этот «Сон» прочитает, то ее этот «Сон» в родах трудных сохраняет и помогает, и та женщина дитя легко родит, и Господь того дитя долгою жизнью наградит. А кто в борьбе против неприятелей «Сон» прочитает, тот своего боя не проиграет и со славою вернется домой. Кто в путь пойдет и сей «Сон» с собой возьмет. Того человека не убить, не погубить, и никакого вреда тому не будет, Господь того никогда и нигде не забудет, Архангел Гавриил тому путь показывать будет. А еще кто этот «Сон» в своем доме держать будет, тот дом добром, и скотом, и здоровьем наполнен будет, пожар того дома никогда не возьмет, вор хитрый к тому дому не подойдет. И еще, когда рабу Божьему (имя) случится смерть и при смерти он вспомнит сей «Сон», то тот человек злою смертью не умрет, бес из ада душу его не возьмет, а ангелы Божьи придут и душу его в кущи рая светлого снесут. Кто болен будет и в голова свои «Сон» покладет, К тому скорое выздоровление придет. И кто прослушает, напечатает или кто «Сон» читает, того в тот момент Ангел вспоминает, молится о его душе, всюду при нем и везде. Кто прочитает и с верой прослушает сей «Сон», тот будет от вечной муки спасен. Сей лист был у гроба Господня написан от Иисуса Христа, Сына Божия. Через смерть Божественное писание хочет, чтобы мы верили, молились. Господу Богу покорились. А кто сему листу верить не будет. От того Господь отвернется и позабудет, а который человек симу листу верит и будет иметь у себя, дабы раздавать его от дома к дому да читать его, перечитывать, писать, переписывать, то если даже тот человек имеет грехов, сколько в море песка, на небе звезд, на деревьях листвы, то и тогда ему будут отпущены грехи и Царство Небесное получит во веки веков. Аминь.»
————————————————————
ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
МОЛИТВА ОТ ВРАГОВ.
Читайте этот «Сон» каждый день и никакие враги вам будут не страшны.
«Шла Дева Мария из города Иерусалима, Шла, приустала, легла и сон увидала. Сына Христа распяли, в руки, ноги гвозди вбивали, кровь из тела выливали. Лилась не кровь, не вода, а Божия дара. На весь мир дана, по свету пущена. Кто этот сон на сердце принимает, того Иисус на день прощает, врагов к тому человеку не пускает, день и ночь от супостатов оберегает: От допроса, суда, всякой кражи, врагов видимых и невидимых. Да справится молитва моя, как кадило во даяние руки спаса. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»
|
7fd52643.jpg» NAME=»Рисунок 1″ ALIGN=BOTTOM WIDTH=698 HEIGHT=944 BORDER=0> Сны Пресвятой Богородицы Очень сильные молитвы! Существует поверье, что сильнее этих молитв ничего нет. И тот, кто соберет все семьдесят семь снов Богородицы, будет иметь неограниченную власть над судьбой, у того человека будет всего в достатке, и его минует любая беда. Бог дарует такому человеку долгую жизнь, а когда он умрет в глубокой старости, то его душу понесут Божьи ангелы на своих крыльях прямо к Богу, нашему Спасителю и к Милосердной Матушке Богородице. методика работы со снами: Человек, на которого активируется текст, должен сам выписать текст «набело» на себя самого!!!!. Что это значит. Готовиться специальное чернило. Покупается новый флакон чернил черных без сдачи и берется чисто белая бумага хорошего качества. В эти чернила добавляется кровь человека 3 капли. Зажигается церковная свеча, воскуривается ладан и человек собственноручно начинает переписывать текст на чистый лист перьевой ручкой этими чернилами (ручка, которая заправляется чернилами вполне подойдет). Только пишет до первой самой мелкой помарки!!!!! Только произошла помарка, не важно, в каком месте текста, даже самая незначительная, лист откладывается в сторону и на новом листе начинать написание с самого начала текста. И так до тех пор, пока не будет выписано все идеально чисто и правильно. Я применяю это много лет. Вы бы видели, что начинает происходить с людьми во время выписывания текста. Слезы, истерики, припадки, тремор рук, одышка, тяжесть в руках, тошнота, головокружение и т п. Некоторые просто не могут текст выписать. Еще другие выписывают только на 28-30!!!!! Раз!!!! В общем, с первого раза, ни один человек, имея на себе негатив, не написал. В лучшем случае с третьего и то это рекорд. И главное люди, когда я им говорю, что им нужно сделать, смотрят на меня как на ненормальную, не понимая, в чем сложность задачи, а когда начинают выписывание, тогда начинают понимать происходящее. Текст нужно именно выписывать, а не переписывать!!! Испорченные листы с недописанным текстом, разрываются крестом вдоль первый разрыв, а затем поперек второй и сжигаются на горящей во время выписывания свече. Пепел выбросить в открытое окно или форточку, посмотреть, куда полетел… вверх, вниз или обратно. Это важно!!!!! После этого человек дома в течение сорока дней читает проникновенно эту молитву. — Господи и Боже Мой, видела Я Петра и Павла в граде Риме, а Тебя, Сын Мой, с разбойниками на Кресте. Распят Понтийским Пилатом, осужден на смерть от книжников и фарисеев. Терпел поругания, на лицо Твое Святое плевали. Уксусом Тебя поили, терновым венцом венчали, Тростию по голове били. Воином ребро Твое пребодено, из него же стекала вода и кровь. Камни распали, умершие из гробов восстали. Солнце и луна померкли, была тьма с шести часов до девяти. Иосиф и Никодим пречистое тело Твое сняли, плащаницею чистою обвили, во гробе новее закрывши положили. — О Мати Моя возлюбленная, справедливый сон сей, что Ты видела. Кто сей «Сон» будет иметь в доме, тот дом будет спасен и сохранен от огня, наполнен всех и всяких земных изобилий. Кто пойдет в путь и возьмет его с собой, того человека никто обидеть не сможет: ни зверь, ни злой человек — ныне и по весь век! Если человек при смерти «Сон» сей при себе будет иметь, то злые духи душу его не возьмут, а ангелы возьмут и отнесут в обители райские. Сын Ее, Иисус Христос, рукой слезы Ее вытирал, Пречистую Матерь Свою вопрошал: — Мати Моя любимая, дорогая, о чем плачешь, о чем Ты во сне страдаешь, о чем слезы Свои Проливаешь? — Со слезами я спала в марте месяце все семнадцать дней, Видела сон страшный и ужасный о Тебе. Видела Я Петра и Павла в граде Риме, а Тебя Я зрила на Кресте. От книжников и фарисеев большие поругания. С веления Пилата осужден Ты, на Кресте распят. Тростью по голове били, в лицо святое плевали, в уста уксус наливали. Ребро воином пробито, кровью святой все залито. Терновым венцом венчали, камнями кидали. Земля потрясется, занавеса церковна надвое разорвется, камни распадутся, мертвые перевернутся, телеса усопших святых поднимутся, Солнце и луна помрачатся. И будет тьма по всей земле от шести до девяти часов. Тело Твое Иосиф с Никодимом у Пилата отпросят, Плащаницей чистою обвяжут, в гроб положат и закроют на три дня. Ворота медные, двери железные, камни порушатся. И на третий день воскрес Ты от гроба, и миру живот даровал, навеки Адама и Еву от ада освобождал. Взошел на Престол одесную Бога Отца Небесного. — Мать Моя возлюбленная, сон Твой верен и справедлив. Кто Твой «Сон» спишет и прочитает и при себе в чистоте носить будет, пусть того Твой «Сон» охраняет. Ангел-хранитель, сохрани душу от всех казней и метаний бесовских, и не убоится тот ни ада, ни зверя и минует смерти напрасной. И кто «Сон» сей станет слушать с прилежанием и со вниманием, тот человек обретет отпущение грехов. Или которая беременная женщина будет сей лист читать, словам этим внимать, та при родах легко родит и в долголетии дитя сохранит. И кто этот «сон» читать по дням и годам будет, того Богородица и Христос никогда не забудут. Не увидит он страха в дни и ночи, сокрушен не будет неприятелем. Сон прочтет — вернется из похода со славою, неприятели убегут от лица его. Архангел Гавриил показывать ему путь будет. Ангел-хранитель не оставит пред самым лютым врагом его. А еще кто сон сей в доме держать будет, от пожаров сохранится дом, и Скот и хлеб водиться в нем станет. (На спасение души) Господи, помоги, Господи, благослови. В пещере святой, в тайной церкви Мать Божья три дня молилась, приустала, глазоньки Свои прикрыла и задремала. Не много спала, много видела. Был тот сон про Иисуса Христа, сына милого, сына единого, сына доброго и любимого. Схватили Христа, к кресту гвоздями прибивали. На голову терновый венец надевали, в ребро копье забивали, тело белое в клочья рвали. Кровь ручьем лилась, толпа людей собралась, пьяный разбойник глумился и пел, Господь на кресте адовы муки терпел. — О Матерь Мария Моя! Не сон Тебе был, а явь показалась. Заберут Меня на страстной неделе. В Великий Четверг поведут на крест. К кресту гвоздями прибьют, копьем сердце проколют, кровь на воду прольют, с креста тело снимут, во гроб на три дня положат. В нужный час воскреснет. Кто Твой сон прочитает, тот этим жизнь свою продляет. Будет спасен сном этим от огня, от потопа, от зверя и суда, от оружия и злого языка. От клеветы напрасной, от смерти ранней и ужасной. Господи, помоги, Господи, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Стоит дух на горе, Мать Мария спала на скале, шесть раз одно и то же видала, шесть раза во сне за ночь страдала. Будто ее сына Христа фарисеи взяли, На огромном кресте распяли, ноги и руки его к кресту прибивали, терновый венец одевали, кровь горячую наземь проливали. Ангелы с небес слетали, золотые чаши подставляли, капли крови святой упасть не давали. Кто приложит к Христову кресту руку, тот истинно никогда не познает муку. Кто шестой сон шесть раз на день прочитает, того от беды Сам Господь спасает, того человека земной суд не возьмет, с того ни один волос без Господа Бога не упадет, тот в огне не сгорит, на воде не потонет, от рук злодейских капли крови не уронит. Не я говорю, не я утверждаю, не я от лихих бед освобождаю — шестой сон во всех делах помогать будет. У кого шестой сон — того Бог не забудет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь! ^ В городе Иерусалиме, во святом соборе, на правой руке на престоле спала Мать Мария. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь. — Возлюбленная, Благословенная Мати Моя, Пресвятая Дева Богородица, спишь ли Ты или не спишь и что страшного в Своем сне зришь? Восстани, Мати Моя,от сна Своего! — О, Чадо Мое возлюбленное, сладчайшее, прекраснейшее, Иисусе Христе, Сыне Божие! Спала Я во святом Твоем граде и видела про тебя сон весьма страшен и ужасен, отчего трепещет во мне душа. Видела Петра, Павла, а тебя, Чадо Мое, видела в Иерусалиме, за тридцать сребреников проданного, пойманного, связанного, приведенного к первосвященнику, безвинно судимого на смерть. О, Чадо Мое возлюбленное, спрошу, что будет человеку тому, кто шесть раз «Сон» Мой Богородничный от чистого сердца напишет в книгу свою и будет в доме своем сохранять или в пути своем носить с собой в чистоте. — О, Мати Моя Богородица, я скажу истинно, как Я Сам Истинный Христос: Никто никогда к дому этого человека не прикоснется, горе и беда от того человека откачнется, избавлю Я его навечно от вечной муки, протяну ему в помощь Свои руки. И идя Матушка Христа, и приустала и у бегущей реки встала, вдали Сына Своего увидала. Подходит к Ней ее Единородный Сын, Спаситель всему миру, Всемилостивый Господин. Царь неба и земли и всей поднебесной стороны и рече ей: — О, Мати Моя Возлюбленная, Пресвятая Богородице, Дево Мария, стоишь, Меня ожидаешь, что Ты сказать мне желаешь? — Я нынче спала, не спала, но видала, а в этой яви как во сне увидала. Весьма странно и страшно: За шесть дней до воскресения твоего, Господи, петра апостола во городе Риме распяли и Павла апостола в городе Дамаске мечом усекали, а Тебя, Сына Моего возлюбленного, Иисуса Христа, в городе Иерусалиме у проклятых жидов поймали и связали. Ими щедротами и во двор священника Каифы приведен, и убиен бысть. Тело Твое Святое терзали, и в лицо плевали, и привели к Понтийскому Пилату игеммону, видит приведоша. И начал Пилат судити и отсудиша Тебя, Господа нашего Иисуса Христа, хотя и не найдя вины, вести на распятие, на гору Голгофу, и распяша Тебя, Гопода нашего, Иисуса Христа, на трех древах: На первом кипарисе, на втором кедре и третьем певге, между двумя разбойниками. Апостолы шли Матушку Богородицу с собой вели. Мать Пресвятая Богородица устала присесть отдохнуть пожелала. Прилегла приуснула во дреме сон страшный видала. Как сына ее возлюбленного Христа Сына Божия предали, на кресте распинали уксусу испить давали, плевали на него и смеялись, глумились и издевались. Матушка Богородица слезы лила от сна отошла. Апостолы Христовы сие видали и все двунадесять ее утешали Андрей, Петр, Иоанн, Филип, Иаков , Варфоломей, Фома, Иаков Алфеев, Фадей, Матфей, Симон Зилот и Матфий. Сон твой Матушка Богородица праведен и честен от Бога Отца тебе даден. Апостолы Матушку Богородицу утешали о пророческом сне все они знали. Кто сей сон с собой носит и читает, тот от любой беды пути дороги узнает, кто его будет чтить и в чистоте хранить тот в милости Господней пребудет вовек, кто знать будет сей сон и разуметь того ни бесовское племя ни их князь не сможет под свою власть взять. Верующий в него будет помилован и прощен, а если попросит чего у Небесного Отца, то через сей сон получит. Господи Боже-Слава тебе, Богородица Матушка-слава тебе. Конец сна Пресвятой Богородицы. Аминь. |
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Сон Пресвятой Богородицы В Святом граде Вифлееме Иудейском, Сон Пресвятой Богородицы new Крест — креститель, Сон Пресвятой Богородицы new Читают в тяжелый момент жизни. На горе Горенской, на земле Пряженской, Сон Пресвятой Богородицы Под небесными сводами, Сон Пресвятой Богородицы В беде читают сон до сорока раз. Сон Пресвятой Богородицы Матушка, Мать Мария, Сон Богородицы (от обидчиков и суда) — Матушка Владычица Пресвятая Богородица, Где Ты спала-ночевала? Сон Богородицы И идя Матушка Христа, и приустала Сон Богородицы Матушка Богородица спала-почивала Первый сон Пресвятой Богородицы Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Восьмой сон Пресвятой Богородицы (от всех видов порч и негатива) — Пресвятая Богородица Мария, Девятый сон Пресвятой Богородицы (чтобы отчитать беду) Пресвятая Богородица в Иерусалиме Иудейском Сон Пресвятой Богородицы — Матушка Троица, Пресвятая Богородица Сон Пресвятой Богородицы В поднебесной, при Луне, Сон Пресвятой Богородицы Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сон Пресвятой Богородицы Шла Дева Мария из города Иерусалима, Сон Пресвятой Богородицы Пресвятая Богородица Мария, Сон Пресвятой Богородицы Чур меня всякая беда во веки веков, аминь! Шестой Сон Пресвятой Богородицы Господи, помоги, Господи, благослови. Двенадцатый сон Пресвятой Богородицы — Матушка Мать Мария, Сон Пресвятой Богородицы Шла Дева Мария из города Иерусалима, Сон Пресвятой Богородицы Матушка Владычица, Пресвятая Богородица. Сон Пресвятой Богородицы Будьте, мои слова, волово крепки и лепки. Сон Пресвятой Богородицы Шла Дева Мария из города Иерусалима, Сон Пресвятой Богородицы (На всякое спасение) Сон Пресвятой Богородицы (На спасение души) Сон Пресвятой Богородицы — Богородица, Пресвятая Матерь Божья дорогая, Сон Пресвятой Богородицы (От всех бед) Сон Пресвятой Богородицы Крест Святой, Крест-терпенье, |
праздников и постов | Православный собор Святого Георгия
Праздники и посты
Великая и святая Пасха: праздник праздников
Великие праздники фиксированного цикла
Великие праздники пасхального цикла
Великие праздники фиксированного цикла
Рождество Пресвятой Богородицы (8 сентября)
Первый Великий праздник в церковный год — Рождество Пресвятой Богородицы. Совершенно уместно, что в начале нового религиозного года все православные христиане должны предстать перед наивысшим примером человеческой святости, которым Православная Церковь ценит и чтит Марию, Богородицу и Богородицу.Этот день считается днем всеобщей радости; ибо в этот день на границе Ветхого и Нового Заветов родилась Пресвятая Дева, с веков предопределенная Божественным Промыслом служить мистическому Воплощению Бога-Слова.
Первое ветхозаветное чтение вечерни (Быт. 28: 10-17) повествует о сне Иакова, одного из патриархов Ветхого Завета, когда он бежал от гнева своего брата Исава. Он увидел лестницу, ведущую с земли на небо, по которой ангелы восходили и нисходили.Проснувшись, Иаков благословил елеем камень, на котором он спал, и назвал его Вефиль, что означает дом Божий. Здесь Пречистая Богородица предстает лестницей между небом и землей, соединяющей землю с небом в ее утробе. Та, что носила Бога в своем чреве, воистину есть Вефиль, не что иное, как дом Божий … и врата небесные (Быт. 28:17).
Рождение Пресвятой Богородицы произошло следующим образом: Ее отец, Праведный Иоаким, был потомком царя Давида, которому Бог пообещал, что из семени его потомков родится Спаситель мира. .Ее мать, Праведная Анна, была дочерью Матфана; по отцу она принадлежала к колену Аарону, а по матери — к колену Иуды. Супруги жили в Назарете Галилейском.
У Иоакима и Анны не было детей, и они всю жизнь горевали по этому поводу, тем более что теперь они были в преклонном возрасте. Презрение и насмешки были их уделом, потому что в то время бездетность считалась позором. Но они никогда не роптали и только более пылко умоляли Бога, смиренно доверяя Его Воле.
Однажды, во время большого праздника, священник не принял жертву, которую Иоаким принес в Иерусалим, чтобы принести Богу в Храме, посчитал, что бездетный человек недостоин принести жертву Богу. Это очень огорчило старика, и он, считая себя только грешником среди людей, решил не возвращаться домой, а бежать в уединенное место в безлюдном месте.
Анна, услышав, как священник унизил ее мужа, стала поститься и в молитве с грустью умоляла Бога подарить ей ребенка.В пустыне, уединенном и постящемся Иоаким тоже молился Богу об этом.
Молитвы Святых Супругов были услышаны. Ангел Гавриил пришел к ним и объявил, что у них родится дочь, которую все человечество назовет благословенной. По команде Небесного Посланника Иоаким и Анна вернулись в Иерусалим, где, согласно обетованию Бога, у них родилась дочь, которую они назвали Марией.
Это дитя, Пресвятая Дева Мария, чистая и добродетельная, превзошла не только всех людей, но даже ангелов, проявившись как Живой Храм, Небесные врата, возвестившие Христа во Вселенную как Спасение наших душ.Рождество Богородицы предвещало приближающееся время, когда должно было исполниться великое и утешительное обещание Бога о спасении рода человеческого от рабства дьявола. Мать Перворожденного всего творения была открыта всем нам как милосердная Заступница, к которой мы постоянно обращаемся за помощью во всем.
Тропарь праздника (глас 4)
Рождество Твое, Дева, возвестило радость всей вселенной! Солнце Правды, Христос, Бог наш, светило от Тебя, Богородица! Сняв проклятие, Он даровал благословение.Уничтожив смерть, Он даровал нам вечную жизнь.
Кондак праздника (Тон 4)
К Рождеству твоему, Пречистая Дева, Иоаким и Анна освобождены от бесплодия; Адам и Ева от тления смерти. И мы, ваш народ, освобожденный от вины греха, празднуем и поем вам: Бесплодная женщина рождает Богородицу, Кормилецу нашей Жизни.
Вселенское Воздвижение Животворящего Креста (14 сентября)
Вскоре после Рождества Пресвятой Богородицы Церковь празднует Воздвижение Преосвященного Креста Господня.Сам Спаситель говорил о Своей смерти на Кресте, говоря: Как Моисей поднял змея в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Своего Единственного Сына, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Иоанна 3: 14-16). Это было совершено в Страстную пятницу, когда Господь был распят при Понтии Пилате, пострадал и был похоронен, как провозглашается в Символе веры. И прямо перед смертью Он провозгласил, что Свершилось (Иоанна 19:30)!
Воистину, Рождество Богородицы рассматривалось как начало нашего спасения, а Крест — как кульминация нашего спасения.Смертью Христа на Нём было совершено наше спасение. Мария также тесно связана с Крестом, поскольку она была мистическим раем, в котором выросло Древо Жизни; это Древо Жизни, Христос Спаситель, затем посадил на земле животворное Древо Креста (из Праздника). И как Он пострадал и умер на животворном Древе Креста, так и мы призваны брать свои кресты на своих плечах и ежедневно умирать за Того, Кто умер за нас.
Сам праздник возник из-за определенных исторических событий.После добровольных страданий и смерти на Кресте Господнем священное место Его страданий было отвергнуто язычниками. Когда римский император Тит в 70 году нашей эры завоевал Иерусалим, он разрушил город и сровнял с землей Храм на горе. Мориа, не оставив даже камня на камне, как было предсказано Спасителем в диалоге со Своими учениками (Марка 13: 1-2).
Император Адриан (117–138), отсталый, ревностный язычник, построил на месте Иерусалима, разрушенного Титом, новый город, который он назвал Гелио-Адрианополисом.Кроме того, этому городу было запрещено называть его прежним названием Иерусалим. Он приказал засыпать Святую Могилу Господа землей и камнями, воздвиг на ней идола. На Голгофе, где был распят Спаситель, в 119 году он построил храм, посвященный богине Венере. Перед статуей приносились жертвы и совершались языческие обряды, сопровождаемые проституцией. В Вифлееме, на том месте, где Спаситель родился от Пречистой Девы, нечестивый монарх воздвиг Адонису идола.Все это он делал с намерением, чтобы люди полностью забыли о Христе Спасителе и никогда больше не вспоминали о том месте, где Он жил, учил, страдал и восстал со славой.
Когда на престол взошел равноапостольный Константин Великий (306-337) (будучи первым из римских императоров, признавших христианство), он вместе со своей благочестивой матерью, королевой Еленой, решил восстановить город. Иерусалима, и на месте страданий и воскресения Господа Иисуса Христа построить новую церковь, очистить все места, связанные с памятью об Иисусе, от языческого культа и снова освятить их все.Православная царица Елена отправилась в Иерусалим с большим количеством золота, а император послал письмо Патриарху Макарию I (313-323), в котором просил всяческой помощи в святом деле восстановления христианских святынь.
Прибыв в Иерусалим, благочестивая царица уничтожила всех идолов и очистила город от предметов языческого культа, освятив оскверненные места. Она горела желанием поднять Крест Господа нашего Иисуса Христа; и поэтому она приказала, чтобы раскопки продолжались на том месте, где стоял Храм Венеры.Там была обнаружена крытая Могила Господа, а также место казни, недалеко от которого были найдены три креста и четыре гвоздя, а также табличка, прибитая гвоздями над Его головой.
Чтобы определить, какой из трех крестов принадлежит Спасителю, Патриарх Макарий приказал возложить кресты, в свою очередь, на умершего, которого приносили к месту захоронения. Когда Крест Христов коснулся мертвого, он сразу ожил. С большой радостью Православная царица и Патриарх вместе подняли Животворящий Крест и показали его всем стоявшим людям.Позже на этом месте была построена Храм Гроба Господня, заключившая своими стенами место распятия Спасителя, а также Его могилу, а 14 сентября был учрежден праздник в память о славном Крестовоздвиженстве.
Тропарь праздника (Тон 1)
Господи, спаси народ Твой и благослови наследие Твое. Даровать победы православным христианам над их противниками; и Крестом Твоим сохрани жилище Твое.
Кондак праздника (Тон 4)
Как Ты добровольно распят ради нас, даруй милость тем, кого зовут Твое Имя; Возрадуй всех православных христиан Твоей силой, даровав им победы над их противниками, даровав им непобедимый трофей — Твоё оружие мира.
Вход Пресвятой Богородицы в храм (21 ноября)
Вскоре после начала Рождественского поста (Адвента) Святая Церковь отмечает праздник Входа Пресвятой Богородицы в Храм.Здесь мы встречаем святость Марии, маленького ребенка, отделенного от мира, принесенного жить в Храме отдельной, освященной жизнью и в состоянии близости с Богом, чем все мы призваны быть. Мы также видим в этом Празднике сравнение Храма из камня и Марии, Живого Храма, Храма Спасителя, потому что она будет нести Бога Слово, Богочеловека в своей утробе, тем самым показывая себя более святым Храмом, чем Храм в своей утробе. Иерусалим. Это Живой Храм, инструмент Воплощения, освящающий Храм, построенный из камня.
Согласно Внутреннему Преданию Церкви Вход в Храм происходил следующим образом: Родители Девы, Иоаким и Анна, молясь о разрешении своего бесплодия, дали обет, что если родился ребенок , он будет посвящен служению Богу. Таким образом, когда Пресвятой Богородице исполнилось три года, ее святые родители решили исполнить свой обет.
Собрав родных и знакомых, облачив Пречистую Марию в яркие одежды, распевая священные гимны и неся в руках зажженные свечи, они повели ее в Иерусалимский Храм.Там юную Деву встретил Первосвященник с множеством священников. В храм вели пятнадцать высоких ступенек, и девочка Мария, кажется, не могла самостоятельно подняться по этим ступенькам. Но как только она была поставлена на первую ступеньку, укрепленная силой Божьей, она быстро поднялась по оставшимся ступеням на вершину. Позже, по вдохновению Свыше, Первосвященник привел Пресвятую Деву в Святое Святых, в которое Первосвященник входил только один раз в год от имени людей, предварительно совершив жертвоприношения за них и за себя.Все присутствующие были поражены этим необычным событием.
Праведные Иоаким и Анна, добровольно отдав ребенка Отцу Небесному, вернулись домой; Пресвятая Мария осталась в покоях девственниц, найденных при Храме. Вокруг Храма, согласно свидетельству Священного Писания (например, Луки 2:37), а также историка Иосифа Флавия, было много комнат, в которых оставались те, что были посвящены служению Богу.
Глубокая тайна покрывает земную жизнь Пресвятой Богородицы от детства до кончины.Ее жизнь в Иерусалимском Храме была скрыта. Если бы вы спросили меня, — сказал блаженный Иероним, как Пресвятая Дева провела время своей юности, — я бы ответил, что это известно только Самому Богу и архангелу Гавриилу, призванному защищать ее.
Однако в церковном предании сохранилась информация о том, что во время своего пребывания в Иерусалимском храме Пречистая Дева получила образование в общине благочестивых дев, прилежно читая Священное Писание, занимаясь рукоделием, постоянно в молитве и росла с любовью. к Богу.
В память Входа во храм Пресвятой Богородицы Церковь с древних времен учредила торжественный праздник. Информация о праздновании праздника в первые века христианства встречается в традиции палестинских христиан, которая гласит, что, когда святая царица Елена пришла в Палестину, она построила церковь в честь Входа в Храм Всевышнего. Святая Богородица. Таким образом, праздник Входа в храм Пресвятой Богородицы, предвещающий Воплощение Бога на земле, провозглашает спасение всем христианам.
Тропарь праздника (глас 4)
Сегодня — прелюдия благой воли Бога, проповеди спасения человечества. Дева появляется в Храме Бога в ожидании провозглашения Христа всем. Возрадуйтесь и споем ей: Возрадуйтесь, Божественное Исполнение устроения Творца!
Кондак праздника (Тон 4)
Самый чистый Храм Спасителя; драгоценная Палата и Дева; Священное Сокровище славы Божьей сегодня преподносится дому Господа.Она приносит с собой благодать Духа, которую восхваляют ангелы Божьи. Воистину, эта женщина — Небесная Обитель!
Рождество Господа нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа (25 декабря)
В первые дни христианства праздник Рождества Христова в Церкви вообще не отмечался. Первое упоминание о празднике сделано Климентом Александрийским, который упоминает, что некоторые египтяне отмечали рождение Христа 20 мая. Апостольские конституции первой половины 4-го века гласят, что 6 января следует отмечать как Праздник Рождества Христова. Рождество и Крещение.Святой Григорий Нисский в 380 году писал, что верующие Каппадокии праздновали Рождество 25 декабря. Праздник не отмечался в Иерусалиме до 6 века, а святой Иоанн Златоуст представил его в Антиохии в 386 году и в Константинополе между 398 годами. 402. В Риме праздник Рождества Христова отмечался 25 декабря с 354 года.
25 декабря было окончательно выбрано Церковью в качестве даты Рождества, чтобы христианизировать языческий праздник Наталис Инвикти или Непобедимого Солнца, который отмечался в этот день.Св. Киприан Карфагенский отмечал, что эта годовщина непобедимого стала актуальной только с рождением единственного непобедимого Иисуса.
Как провозглашают рождественские гимны, Спаситель Наш, Рассвет с Востока, посетил нас свыше: И мы, пребывающие во тьме и тени, нашли Истину. Ибо Господь рожден от Девы (Exapostilarion). И как пророк Исайя предсказал много веков назад, и как Церковь провозглашает во время Великого повечерия во время всенощного бдения в честь Рождества Христова, поймите все народы и покоритесь, потому что Бог с нами!
Рождественская история хорошо известна из Священного Писания:
В те дни Цезарь Август издал указ, что весь мир должен быть зачислен.Это был первый набор, когда Квириний был губернатором Сирии. И все пошли записываться, каждый в свой город. И пошел также Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, который называется Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидов, чтобы записаться в сени его Марии, которая была с ребенок. И пока они были там, пришло время ее избавить. И она родила первенца своего Сына и завернула Его в яслях, потому что им не было места в гостинице (Луки 2: 1-7).
Так вот, когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода, вот, мудрецы с востока пришли в Иерусалим и сказали: где Тот, Кто родился царем Иудейским? Ибо мы видели звезду Его на Востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, царь Ирод встревожился, и весь Иерусалим с ним; и, собрав всех первосвященников и книжников народа, спросил их, где должно родиться Христу. Они сказали ему: в Вифлееме Иудейском; ибо так написано пророком: «И ты, о Вифлеем, в земле Иудейской, никоим образом не меньший из князей Иудейских; ибо от тебя выйдет правитель, который будет править Моим народом, Израилем / Тогда Ирод тайно созвал мудрецов и узнал от них, в какое время появилась звезда; и он послал их в Вифлеем, говоря: пойдите, поищите Младенца, и когда вы найдете Его, дайте мне слово, чтобы я тоже мог прийти и поклониться Ему.Услышав царя, они пошли своей дорогой; и вот, звезда, которую они видели на Востоке, шла перед ними, пока не остановилась над тем местом, где был Младенец. Увидев звезду, они очень обрадовались великой радостью; и, войдя в дом, они увидели Младенца с Марией, матерью Его, и они упали и поклонились Ему. Затем, открыв свои сокровища, они предложили Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне предупреждение не возвращаться к Ироду, они отправились в свою страну другим путем (Мф.2: 1-12).
В той области были пастухи на полях, сторожившие по ночам стадо свое. И явился им Ангел Господень, и слава Господня воссияла вокруг них, и они исполнились страха. И сказал им Ангел: не бойтесь; ибо вот, я несу вам благую весть о великой радости, которая придет ко всем людям; ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Господь Христос. И это будет для вас знаком: вы найдете младенца, завернутого в пеленки и лежащего в яслях.И внезапно с ангелом явилось множество небесного воинства, восхваляющего Бога и говорящего: слава Богу в высших и мир на земле, добрая воля между людьми (Луки 2: 8-14).
Когда ангелы удалились от них на небо, пастыри сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим то, что случилось, о чем Господь открыл нам. И они пошли поспешно и нашли Марию, Иосифа и Младенца лежащими в яслях. И когда они увидели это, они открыли сказанное им об этом Младенце; и все, кто слышал это, удивлялись тому, что сказали им пастухи.Но Мария хранила все это, размышляя о них в своем сердце. И вернулись пастыри, славя и хваля Бога за все, что они слышали и видели, как было сказано им (Луки 2: 15-20),
Когда [мудрецы и пастыри] ушли, вот, Ангел Господень явился Иосифу во сне и сказал: встань, возьми Младенца и его мать, и беги в Египет, и оставайся там, пока я не скажу тебе ; ибо Ирод собирается искать младенца, чтобы погубить Его. И он встал, взял Младенца и Его мать ночью, и пошел в Египет, и оставался там до смерти Ирода.Это должно было исполнить то, что Господь сказал через пророка: Из Египта Я призвал Моего сына. Тогда Ирод, увидев, что мудрецы обманули его, пришел в ярость и послал и убил всех детей мужского пола в Вифлееме и во всей той области, которым было два года или меньше, в зависимости от времени. что он узнал от мудрецов. Тогда сбылось то, что было сказано пророком Иеремией: голос был слышен в Раме, вопль и громкий плач: Рахиль плакала о своих детях; она отказалась утешаться, потому что их больше не было (Мф.2: 13-18).
Тропарь праздника (глас 4)
Рождество Твое, Христос, Бог наш, светом мудрости светило миру! Ибо с его помощью те, кто поклонялся звездам, были научены звездой поклоняться Тебе, Солнцу Праведности, и познавать Тебя, Восток свыше. Господи, слава Тебе!
Кондак праздника (Тон 3)
Сегодня Дева рождает Трансцендентного, а Земля предлагает пещеру Неприступному! Ангелы с пастырями славят Его! Мудрецы путешествуют со звездой! Ведь ради нас в детстве родился вечный Бог!
Тайная вечеря
Рождественские обычаи у православных людей просты, но красивы и богаты смыслом.Среди этих обычаев — святая вечеря, которую подают в канун Рождества. Однако мы должны подчеркнуть, что следующие традиции не обязательно соблюдаются в каждой детали каждой семьей, служащей Святой Вечери, поскольку Православие богато своим разнообразием.
Традиционно трапеза подается в канун Рождества во время появления первой вечерней звезды. Это, конечно, напоминает нам о Вифлеемской звезде, которая сияла на Востоке для волхвов, пришедших поклониться Спасителю.Сам стол покрыт соломой и льняной тканью, что напоминает нам о яслях, в которых лежал Христос, и льняных тканях, которыми Он был обернут. На столе ставится зажженная свеча, символизирующая Вифлеемскую звезду и Свет Христа, сияющий во тьме и отчаянии мира.
В некоторых фермерских хозяйствах для всех животных готовили еду, и их кормили в первую очередь. В начале Святой Вечери задавался вопрос: были ли животные накормлены? и с утвердительным ответом началась трапеза.Это служило напоминанием о том, что животные тоже присутствовали при рождении Христа.
Традиционно во время трапезы отдельно подают двенадцать блюд, начиная с горьких блюд и заканчивая сладкими. Все продукты постные, так как Рождественский пост не заканчивается до Рождественской литургии. Первая еда — это горький чеснок или луковая зелень, которые каждый человек должен попробовать, прежде чем прикасаться к любой другой пище. Это напоминает нам о том, что до пришествия Христа Спасителя жизнь человека была полна отчаяния и горечи, поскольку он отпал от Бога, нарушив Его заповеди.
Значит, каждое из двенадцати блюд имеет особое значение. Мед, например, олицетворяет сладкие и приятные моменты жизни; чеснок горькие дни; зерновые блюда — это напоминания о простых и обыденных моментах, а также о хлебе насущном и Хлебе небесном, Господа Иисуса Христа.
Число курсов двенадцать представляет Двенадцать колен Израиля, которые жили в обещании Мессии, а также символизирует Двенадцать учеников, которые следовали за Христом. Вся последовательность приема пищи от горького до сладкого напоминает нам, что, следуя за Христом, мы должны быть готовы переносить горькие моменты с тем же терпением и пониманием, с которыми мы принимаем обычные и счастливые жизненные события.
Ужин завершается молитвой Благодарения и пением рождественских гимнов (гимнов). Эти гимны поются, чтобы возвещать миру о Рождении Младенца Христа, как и ангелы возвестили об этом пастырям на полях, воспевая Славу Всевышнему Богу и мир земли, добрую волю к людям. Завершается день посещением всей семьей храма на Рождественском бдении и Божественной литургии на следующий день.
Богоявление Господа нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа (6 января)
Праздник Богоявления (или Богоявления) Господа нашего Иисуса Христа отмечается 6 января.После Пасхи и Пятидесятницы это величайший праздник Православной Церкви, по значимости предшествующий даже Рождеству Христову. Здесь наш Господь Иисус Христос крестится от Иоанна в водах Иордана, что является первым публичным проявлением Бога-Слова, воплощенного в мире.
Как говорит нам Священное Писание: В те дни пришел Иоанн Креститель, проповедуя в пустыне Иудейской, покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо это тот, о котором говорил пророк Исаия, когда он сказал: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его.Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и кожаный пояс вокруг его талии; и пищей его были акриды и дикий мед. Тогда вышел к нему Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иордана, и крестились они от него в реке Иордан, исповедуя грехи свои … [Иоанн сказал:] Я крещу вас водой для покаяния, но Грядущий за мной сильнее меня, Чьи сандалии я недостоин носить; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф. 3: 1-6, 11).
На следующий день он увидел приближающегося к нему Иисуса и сказал: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира! Это Тот, о котором я сказал: «За мной идет человек, стоящий передо мной, потому что Он был передо мной» (Иоанна 1: 28-30). Затем Иисус пришел … к Иоанну креститься от него. Иоанн воспрепятствовал бы Ему, сказав: «Мне нужно креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне?» Но Иисус ответил ему: да будет так; ибо так подобает нам исполнить всякую правду. Затем он согласился.И когда Иисус крестился, Он сразу же поднялся из воды, и вот, небеса открылись, и Он был Духом Божьим, нисходящим, как голубь, и сошедшим на Него; и вот, голос с неба, говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, Которому Я благоволил (Мф. 3: 13-17).
И Иоанн засвидетельствовал: я видел, как Дух сходит с неба, как голубь, и остается на Нем. Я сам не знал Его; но Тот, Кто послал меня крестить водой, сказал мне: Тот, на Кого ты видишь, сходит и пребывает Дух, это Тот, Кто крестит Духом Святым.И я видел и засвидетельствовал, что это Сын Божий (Иоанна 1: 32-34).
В ознаменование этого события Церковь 5 января, в канун Богоявления, совершает освящение вод в самом храме, а 6 января, в день самого праздника, совершается освящение вод на месте. готовится вне церкви (желательно у реки или озера).
Праздник Богоявления напоминает нам о нашем собственном Крещении в гимне, спетом непосредственно перед чтением Послания на Божественной литургии: Все, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.Аллилуиа! Ибо в водах Крещения мы откладываем Ветхого Человека и облекаемся в Нового, то есть Иисуса Христа, и стремимся обрести смирение, проявленное Самим Господом, когда Он, Творец, склонил Свою голову под руку Иоанна, тварь в водах реки Иордан.
Тропарь праздника (Тон 1)
Когда Ты, Господи, крестился в Иордане, стало явным поклонение Троице! Ибо голос Отца засвидетельствовал Тебе и назвал Тебя Своим возлюбленным Сыном! И Дух в виде голубя подтвердил истинность Его слова.О Христос, Бог наш, явивший Себя и просветивший мир, слава Тебе!
Кондак праздника (Тон 4)
Сегодня Ты явился вселенной, и свет Твой, Господи, озарил нас, которые с пониманием хвалят Тебя: Ты пришел и явил Себя, свет Неприступный!
Встреча Господа нашего Иисуса Христа в храме (2 февраля)
Создатель Закона во исполнение Закона был приведен в Храм и представлен Господу, поскольку внешний аспект этого великого события в повествовании Евангелия соответствовал правилам, изложенным в Ветхом Завете.Господь сказал Моисею: освяти Мне всех первенцев; все, что первым вскроет утробу среди народа Израиля, как человека, так и животного, принадлежит Мне … И когда в будущем ваш сын спросит вас: ‘Что это значит?’ скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства. Ибо, когда фараон упорно отказывался отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, как первенцев людей, так и первенцев скота. Поэтому я приносю в жертву Господу всех мужчин, которые первыми вскрывают утробу; а всех первенцев из сыновей моих выкупаю ‘(Исх.13: 1-2, 14-15).
И так Мария и Иосиф пришли после сорока дней очищения в Храм, чтобы принести жертву, согласно тому, что сказано в законе Господнем, пару горлиц или двух молодых голубей (Луки 2:24). Первоначальное предписание Ветхого Завета о том, что первенцы должны быть посвящены в служение Господу, теперь было исполнено путем подмены: … первенца человека выкупай, а первенца нечистых зверей выкупай. И выкупную цену их (в месячный срок выкупите их) вы должны установить пять сиклей серебром по сиклю святилища… (Числа 18: 15-16). Эти пять сиклей, очевидно, символизировали грядущее искупление нас Спасителем, Его пятью ранениями на Кресте.
Суровый крестный путь, знаменующий глубокое знамение, привел Сына и Мать, Богочеловека и ту, которая более благородна, чем Херувимы, и более славная, несравненная, чем Серафимы, кротко в Иерусалимский Храм, и Сам Освободитель и Искупитель мира был искуплен за такую ничтожную сумму.
Был человек в Иерусалиме, имя которого было Симеон, и этот человек был праведным и набожным, ожидал утешения Израиля, и Дух Святой был на нем. И Духом Святым было ему открыто, что он должен не видел смерти, пока не увидел Христа Господа.И вдохновленный Духом, он вошел в храм; и когда родители привели младенца Иисуса, чтобы он делал для Него по обычаю Закона, он взял Его на руки и благословил Бога и сказал: Господи! ныне позволь Тебе, слуге Твоему, отойти с миром, по слову Твоему. (Луки 2: 25-29).
Это был перекресток между Ветхим Заветом и Новым. Св. Симеон символизирует уходящий Ветхий Завет, примером которого являются праведники и пророки, которые, несмотря на все свои сомнения и поиски, питали твердую веру в то, что было предсказано об обещанном спасении.Праведный Симеон взял Его на руки, и Ветхий и Новый Заветы стояли вместе: Ветхий, уходя, держал в своих руках и благословлял Новый. Это было единство и преемственность, прямая связь и развитие; Закон и обещанное проявление Милости Бога как Его Единородного Сына, Искупителя.
Симеону Богоприимцу было даровано больше, чем было даровано любому другому человеку до него: он держал Всевышнего в своих руках, и ему открылись и Слава, и Крестный путь его Бога: для моих глаз видели спасение Твое, которое Ты приготовил перед лицом всех людей, свет для просвещения язычников и прославление народа Твоего, Израиля.И Его отец и Его мать дивились тому, что было сказано о Нем; и Симеон благословил их и сказал Марии, своей матери: вот, Младенец сей готов к падению и восстанию многих в Израиле, и как знамение, противное (и меч пронзит и вашу душу), из многих сердец может быть открыто (Луки 2: 30-35). Таким образом, впервые Пресвятая Мария была предупреждена, что не будет конца терновым шипам и испытаниям ее жизни, что ее Сын, несущий свет и духовное обновление всем народам, Сам будет так преследован, что меч пронзит и твою собственную душу.
Господь желал нравственной гармонии в распространении этой святой вести, и поэтому Он пожелал, чтобы и женщина повторила то, что сказал Симеон: И была пророчица Анна, дочь Фануила, из колена Асирова. ; она была в преклонном возрасте, прожив с мужем семь лет от девственности и вдовою до восьмидесяти четырех лет. Она не отходила от Храма, поклоняясь с постом и молитвой день и ночь. И, подойдя в тот самый час, она возблагодарила Бога и говорила о Нем всем, ожидавшим искупления в Иерусалиме (Луки 2: 36-38).
Как и в древние времена в Палестине, мы приносим наших детей в сороковой день, чтобы они были представлены Господу; но, в отличие от израильтян, мы приводим детей любого пола. В «Представлении» Христос, Первенец всего человечества, Создатель Новой Церкви и Нового Завета, наполнил старые обряды новым содержанием. Приводя наших детей в церковь, как Пречистая Дева Мария, мы привязываем их к Богу. Крещенные и освященные благодатью, наши дети, став членами Церкви, делают свои первые шаги на пути благодати и пути Креста, который лежит перед теми, кто последует за Христом.
Итак, мы должны выйти навстречу Христу и принять Его, взяв Его в объятия своей души, прося разрешения греху уйти от нас, чтобы мы могли жить в мире и спокойствии, свободном от волнений зла. Св. Симеон показал нам пример того, как твердо идти путем праведной жизни, исполненной ожидания встречи с Господом.
Тропарь праздника (Тон 1)
Радуйся, Богородица Богородица благодатная! От тебя сияло Солнце Правды, Христос, Бог наш, просвещая сидящих во тьме! Радуйся и веселись, старец праведный; Вы приняли на руки Искупителя наших душ, Который дарует нам Воскресение.
Кондак праздника (Тон 1)
Рождением Твоим освятил чрево Девы и благословил руки Симеона, Боже Христос. Теперь Ты пришел и спас нас любовью. Даруй мир всем православным христианам, о единственный Человеколюбец!
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта)
Роль Пресвятой Богородицы в искуплении человеческого рода трудно переоценить.Как показывает праздник ее Рождества, она была лестницей, соединяющей землю и небо. Тропарь праздника Благовещения частично провозглашает: «Сегодня начало нашего спасения, раскрытие вечной тайны!» Сын Божий становится Сыном Девы, когда Гавриил объявляет о пришествии Благодати. Это было совершено через совершенное послушание Богородицы, чье смиренное «да» воле Божьей свергло непослушание Первой Матери Евы в Эдемском саду.
Как говорит нам Священное Писание: в шестом месяце ангел Гавриил был послан пред Богом в город Галилейский, называемый Назарет, к деве, обрученной с человеком по имени Иосиф из дома Давидова; а имя девы Марии.И он подошел к ней и сказал: радуйся, милостивый, Господь с тобой! Блаженны вы среди женщин! Но она была очень обеспокоена этим высказыванием и обдумывала, что это за приветствие. И сказал ей ангел: не бойся, Мария, потому что ты снискала благосклонность Бога. И вот, ты зачнешь во чреве твоем и родишь сына, и назовешь Его именем Иисус. Он будет великим и будет называться Сыном Всевышнего; и Господь Бог даст Ему престол Давида, отца Своего, и будет царствовать над домом Иакова вечно; и Его царству не будет конца.И сказала Мария Ангелу: как это будет, если у меня нет мужа? [Луки 1: 26-34].
Вопрос Мэри, как это может быть …? не является выражением сомнения. Этим он радикально отличается от позиции Захарии, отца Иоанна Крестителя, когда ангел объявил ему весть о рождении собственного сына. Она просто задает уважительный вопрос. И ангел сказал ей: сойдет на тебя Дух Святой, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому ребенок, который родится от вас, будет называться святым, Сыном Божьим.И вот, ваша родственница Елизавета [мать Иоанна Крестителя] в старости тоже зачала сына; и это шестой месяц у той, которую назвали бесплодной. Ибо с Богом не будет ничего невозможного [Луки 1: 35-37].
С совершенным послушанием и смирением Мария отвечает ангелу и этим отменяет проклятие Первых Родителей: И сказала Мария: вот, я служанка Господа; пусть будет мне по твоему слову. И ангел отошел от нее [Луки 1:38].Таким образом, с Архангелом Гавриилом мы все можем взывать к ней из глубины наших сердец:
Радуйся, светлая радость; радуйся, которым стихнет проклятие. Радуйся, Адама падшего возрождение; радуйся, слезы Евы искупление! Радуйся, Трудно в высоту для мыслей человеческих; Радуйся, Трудно для глаз даже ангельских глаз глубину! Радуйся, престол Царя; радуйся, Держащий всех держащих! Радуйся, Звезда Солнце явившаяся: Радуйся, Чрево Божественного Воплощения! Радуйся, чрез творение новое творится: радуйся, чрез роженицу Творец сделавшаяся! Радуйся, невеста незамужняя! [Из Икоса утрени праздника].
Тропарь праздника (глас 4)
Сегодня начало нашего спасения, откровение вечной тайны! Сын Божий становится Сыном Девы, когда Гавриил объявляет о пришествии Благодати. Вместе с ним взовем Богородице: Радуйся, Благодатная благодатная, с тобою Господь!
Кондак праздника (Тон 8)
О победоносный вождь победоносных воинств! Мы, рабы Твои, избавленные от лукавого, благодарим Тебя, Богородица! Как ты обладаешь непобедимым, мог бы освободить нас от всех бед, чтобы мы могли петь: «Радуйся, о Невеста, не состоящая в браке!»
Преображение Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (6 августа)
В какой-то момент Своего земного служения наш Господь спросил Своих учеников: Кто люди говорят, что есть Сын Человеческий (Мф.16:13)? Ученики давали разные ответы: Иоанн Креститель, Илия, Иеремия или один из других пророков. Тогда Он сказал им: а кто вы говорите, что Я? (Мф. 16:15)? Симон Петр ответил: Ты Христос, Сын Бога живого (Мф. 16:16). Вскоре после этого исповедания веры Иисус взошел на высокую гору (согласно церковному преданию, гору Фавор), чтобы помолиться, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна. И когда Он молился, облик Его лица изменился, и Его одежды стали ослепительно белыми.И вот, два человека говорили с Ним, Моисей и Илия, которые явились во славе и рассказали о Его отбытии, которую Он должен был совершить в Иерусалиме. Теперь Петр и те, кто были с Ним, тяжело спали, и когда они проснулись, они увидели Его славу и двух мужчин, которые стояли с Ним. И когда люди расходились с Ним, Петр сказал Иисусу: Учитель! Хорошо, что мы здесь; сделаем три кущи, одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, не зная, что он сказал. Когда он это сказал, пришло облако и затмило их; и они испугались, войдя в облако.И голос вышел из облака, говоря: Это Сын Мой, Возлюбленный Мой; Послушай его! И когда голос заговорил, остался Иисус один. И они молчали и никому в те дни ничего не рассказывали из того, что видели (Луки 9: 29-36).
В Ветхом Завете присутствие света и облака часто означало Божественное присутствие: Тогда Моисей взошел на гору, и облако покрыло гору. Слава Господня сошла на гору Синай, и облако покрыло ее шесть дней; а в седьмой день воззвал к Моисею из среды облака.Явление славы Господа было подобно пожирающему огню на вершине горы в глазах народа Израиля (Исх. 24: 15-17). Точно так же на Mt. Облако Фавора означало Божественное Присутствие Богочеловека Иисуса Христа, и Богоявление здесь сопровождалось ярким сиянием.
Как Моисей, так и Илия видели присутствие Бога, как указывают Чтения во время вечерни, и поэтому были подходящими свидетелями на горе. Фавор божественности Христа. Кроме того, поскольку Иисус является исполнителем Закона и Пророков, насколько уместно было присутствие тех, кто преимущественно представлял Закон (Моисей) и Пророков (Илия).
Господь взял с Собой на гору трех своих ближайших учеников (Петра, Иакова и Иоанна), потому что, хотя Бог иногда открывает Себя грешникам совершенно неожиданными способами, обычно тем, кто следовал за Ним долго и верно, имеют честь войти в радость Преображения Мастера.
Яркое сияние и сияние лица также характерны для самых близких к Богу. Так было с Моисеем, который говорил с Богом лицом к лицу: когда Моисей сошел с горы Синай, с двумя таблицами свидетельства в руке, когда он спускался с горы, Моисей не знал, что кожа его лицо сияло, потому что он разговаривал с Богом.И когда Аарон и весь народ Израильский увидели Моисея, вот, кожа лица его сияла, и они боялись подойти к нему. Но Моисей воззвал к ним; и Аарон и все руководители собрания возвратились к нему, и Моисей разговаривал с ними … И когда Моисей закончил говорить с ними, он положил покрывало на лицо свое; но когда Моисей входил перед Господом, чтобы поговорить с Ним, он снимал завесу, пока не выходил; и когда он вышел и сказал народу Израиля, что ему повелено, народ Израиля увидел лице Моисея, что кожа лица Моисея сияла; и Моисей снова закрывал свое лицо покрывалом, пока не входил говорить с Ним (Исх.34: 29-35). В последнее время это явление было особенно отмечено в случае преподобного Серафима Саровского, лицо которого, согласно современным сообщениям, сияло, как самое яркое солнце [Беседа с Мотовиловым].
Подобным образом у всех нас есть возможность преобразиться в нашей жизни и обрести близкие отношения с Богом. Точно так же у всех нас есть возможность проявлять видимые признаки самых близких к Богу людей. В любом случае, как говорит нам апостол Павел, когда мы умрем, наши тела будут преобразованы (как бы преображены), и мы примем духовные, сияющие тела.Этот аспект отчетливо прослеживается в Преображении Господа нашего.
Тропарь (тон 7)
Ты преобразился на горе, Боже Христос, явив славу Твою ученикам Твоим, насколько они могли вынести ее. Пусть свет Твой вечный светит нам, грешникам! Молитвами Богородицы, Светоносный, слава Тебе!
Kontakion (тон 7)
На горе преобразился Ты, Боже Христос, и ученики Твои видели славу Твою, насколько могли видеть ее; чтобы, когда они увидели Тебя распятым, они поняли, что страдания Твои были добровольными, и возвестили миру, что Ты поистине Сияние Отца!
Успение Пресвятой Богородицы (15 августа)
С литургической точки зрения самым важным праздником Богородицы является ее Успение или засыпание.Перед этим праздником есть строгий двухнедельный пост, начинающийся 1 августа, который прерывается только праздником Преображения Господня 6 августа. Этот праздник обладает двумя различными аспектами, неразрывно связанными в сознании верующего. С одной стороны, смерть и погребение, а с другой — воскресение и вознесение Богородицы. Как часть Внутреннего Предания Церкви, это событие было тайной, которая не была предназначена для ушей внешнего мира, но которая была открыта верующим в Церкви.
Истинно верующие знают, что, поскольку Сын Божий принял человеческую природу в утробе Девы, Она, Которая была средством Его Воплощения, была воскрешена и вознесена на Небеса в Божественной Славе Своего Сына. Встань, Господи, и иди в место покоя Твоего, Ты и ковчег могущества Твоего (Пс. 132: 8). Сын перенес Свою Мать в вечность грядущей жизни, поскольку, будучи Матерью Жизни, она была переведена к жизни Той, Кто обитал в ее девственной утробе (из Кондака Пира).
Таким образом, если мы ежегодно отмечаем годовщины кончины святых мучеников, апостолов, преподобных матерей и отцов, святителей и т. Д., Тем более мы отмечаем кончину Пресвятой Богородицы, не видевшей разложение могилы, общее для всего человечества. И не только ее душа вознеслась на небеса, но и ее тело. Поскольку она была прекрасным примером того послушания, которое призваны проявлять все христиане, и поскольку только она была Матерью Бога, ее тело не видело естественного разложения, которое следует за смертью, но было воскрешено из мертвых и принесено в слава Царя Всего в небесных обителях.
Согласно Внутреннему Преданию Церкви, Успение Пресвятой Богородицы произошло следующим образом: Достигнув преклонного возраста, Пречистая пожелала поскорее оставить тело и пойти к Богу, поскольку единственным непрекращающимся желанием ее души всегда было видеть милое лицо ее сына, сидящего одесную Отца Небесного. Она пролила много слез, когда молила Господа забрать ее из нынешней долины скорбей.
Целомудренный жил в доме св.Иоанна Богослова на Сионе, и она часто ходила на Елеонскую гору, которая была поблизости, вознося там в уединении свою горячую молитву своему Сыну. Однажды, когда она молилась одна на горе, ей явился архангел Гавриил и объявил, что вскоре (через три дня) она уйдет и будет со Христом. Архангел сказал ей, что она не должна беспокоиться, но должна принять его слова с радостью, поскольку ее призывают к бессмертной жизни и к вечному Царю Славы.
В знак торжества Богородицы над смертью, что телесная смерть не будет иметь над ней власти, так же как духовная смерть не владела ею, и что она просто заснет на короткое время, а затем, как пробуждаясь от сна, она вставала и стряхивала смерть, как сон от глаз, и видела в свете лица Господа бессмертную жизнь и славу, к которым она шла бы с криками радости и духовного счастья, которые Архангел вручил Всевышнему. Святая Дева ветвь из рая.Пресвятая Богородица исполнилась невыразимой радости и, упав на колени, горячо благодарила своего Создателя.
Перед уходом из этой жизни Пречистая Дама хотела увидеть Святых Апостолов, которые уже рассеялись по всему миру для проповеди Евангелия. Стоя на коленях, она молилась, чтобы это стало возможным и чтобы в час своей смерти она не увидела Князя Тьмы и его ужасных слуг, но чтобы ее сын и Сам Бог исполнили Свое обещание и пришли и приняли ее душу в Свою. святые руки.Когда она преклонила колени, оливковые деревья, растущие на Горе, наклонились, как если бы они были одушевленными, и когда Пречистая Богородица встала, они снова выпрямились, почитая ее как Богородицу.
Вернувшись домой, Пречистая Дама показала ветвь из Рая в Сент-Джон и велела ему нести ее перед своей кроватью. Затем она начала готовиться к погребению. Святой Иоанн послал известие святому Иакову, первому епископу Иерусалимского и брату Господа, а также всем другим родственникам и соседям, сообщив им о скорой кончине Богородицы.В свою очередь святой Иаков проинформировал всех христиан, живущих в Иерусалиме и близлежащих городах. С плачем они пришли в дом Пречистой Девы ждать ее смерти.
Когда народ собрался в доме Богородицы, внезапно послышался громкий шум, подобный грому, и облако окружило дом святого Иоанна Богослова. По повелению Бога ангелы схватили апостолов, которые были рассеяны до концов земли, и, приведя их на облаках в Иерусалим, поместили их на Сионе перед дверью дома.Святитель Иоанн приветствовал их и рассказал о скором отъезде Пресвятой Богородицы. Позже апостол Павел в сопровождении своих близких учеников Дионисия Ареопагита, Иерофея и Тимофея, а также семьдесят апостолов прибыли в дом.
В пятнадцатый день августа, когда все ждали последнего часа, в комнате внезапно засиял невыразимый свет Божественной Славы, потускневший лампы, зажженные в доме. Жители увидели, что крыша комнаты открылась и слава Господа нисходила с Небес Самого Христа Царя Славы с сонмом ангелов и архангелов, со всеми небесными силами, со святыми Отцами и Пророками, которые издревле пророчествовали о Святая Дева и все праведные души подошли к Его Непорочной Матери.
Приветствуя Своего Сына, Дева отдала свою чистую душу в Его руки. Она не чувствовала никакой боли, потому что конец был такой, как если бы она провалилась в сладкий сон. Тут же началось ангельское пение, и торжественными песнями небесное воинство сопровождало душу Богородицы, шедшей в объятиях Господа в жилища на Высшие.
После ее кончины Святые Апостолы отнесли Пречистое Тело Богородицы в Гефсиманский сад, где она была помещена в гробницу.Святые Апостолы оставались у гроба Пречистой, не выходя из Сада три полных дня, день и ночь пели псалмы. Кроме того, все это время в воздухе доносилось чудесное пение небесного воинства, прославляющего Бога и благословляющего Его Непорочную Мать.
По особому усмотрению Бога, один из апостолов, святой Фома, не присутствовал при славном погребении тела Непорочной Матери, и он прибыл в Гефсиманию только на третий день. Скорбя о том, что ему не было даровано последнее приветствие и благословение Пречистого, Фома горько плакал.Сжалившись над ним, апостолы решили открыть гробницу, чтобы он хотя бы увидел труп Пресвятой Богородицы. Но когда гробницу открыли, тела Богородицы там не было, а только погребальная одежда, источавшая чудесный аромат!
Святые Апостолы с плачем и благоговением целовали погребальные одежды, молясь, чтобы Господь открыл им, куда пропало тело Вседержителя. Позже, пообедав в саду, апостолы внезапно услышали ангельское пение.Подняв глаза, они увидели стоящую в воздухе Непорочную Богородицу в окружении множества ангелов. Ее окутал невыразимый свет, и она сказала им: радуйтесь, я всегда с вами! Наполненные радостью, вместо обычного Господа Иисуса Христа, помоги нам! апостолы кричали: Пресвятая Богородица, помоги нам! С этого времени они учили Святую Церковь верить, что Непорочная Богородица на третий день после погребения была воскрешена своим Сыном и унесена с телом на Небеса.
Таким образом, Господь Своим особым Промыслом отложил прибытие святого Фомы до дня засыпания Богородицы, чтобы могила открылась для него, чтобы Церковь таким образом могла уверовать в воскресение Богородицы, как прежде по неверию того же апостола Церковь уверовала в воскресение Христа. Так совершились Засыпание Пресвятой Богородицы, Пресвятой Богородицы, погребение ее непорочного тела, ее славное воскресение и торжественная уверенность в ее вознесении на небеса во плоти.
Тропарь праздника (Тон 1)
Родив, ты сохранил девственность! Засыпая, Ты не оставила мира, Богородица! О Матерь Жизни, Ты обратилась к жизни и своими молитвами избавляла наши души от смерти!
Кондак праздника (Тон 2)
Ни гробница, ни смерть не могли удержать Богородицу, которая непоколебима в молитвах и наша твердая надежда в своих ходатайствах.За то, что она была Матерью Жизни, она была воплощена в жизнь Той, Кто обитал в ее девственном чреве!
Великие праздники пасхального цикла
Вербное воскресенье: Вход Господень в Иерусалим (Воскресенье перед Пасхой)
В воскресенье перед Пасхой Святая Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим. За шесть дней до Пасхи Иисус пришел в Вифанию, где был Лазарь, которого Иисус воскресил из мертвых (Иоанна 12: 1). Находясь там, в доме Лазаря, многие из тех, кто сопровождал Его по дороге из Иерихона, сумели добраться до Иерусалима и распространить весть о том, что Христос Спаситель идет туда на праздник Пасхи, и остановились на некоторое время. в Вифании.Услышав эту новость, враги Христа, книжники и фарисеи пришли в Вифанию не только ради Иисуса, но и для того, чтобы увидеть Лазаря, Которого Он воскресил из мертвых (Иоанна 12: 9).
Число людей, верящих во Христа Спасителя, росло день ото дня, и даже некоторые из евреев, которые до этого были враждебны Ему, видя чудо, которое Он сотворил, уверовали в Него. Это еще больше рассердило книжников и фарисеев, и они решили убить не только Господа нашего Иисуса Христа, но и праведного Лазаря.
Иисус Христос не хотел увеличивать злобу своих врагов, книжников и фарисеев, и по этой причине Он часто избегал прямой и открытой конфронтации с ними. Но пришло время взять весь гнев и злобу этих людей на Себя. Чтобы Его враги не имели оправдания своему неверию и не могли сказать впоследствии, что Он скрыл от них Свою славу и Свою предопределенную мессианскую миссию, наш Господь совершил церемониальный вход в Иерусалим, исполнив все предсказания Пророков Ему.Проведя день в Вифании, Иисус Христос отправился в Святой город.
Призвав к Себе двух Своих учеников, по всей вероятности, Петра и Иоанна Наш Господь попросил их принести из ближайшей деревни ослицу и ее жеребенка. Ученики пошли и исполнили все: найдя у городских ворот ослицу и ее жеребенка, привели их к Спасителю. Раньше молодой жеребенок не садился верхом или не нес ярма (1 Царств 6: 7). Затем ученики расстелили на нем свои одежды.
Таким образом, Иисус вошел в Иерусалим не в царской колеснице, запряженной лошадьми, а на молодом осле, покрытом не богатыми тканями, а поношенными одеждами учеников.Таким образом, как говорят нам евангелисты Иоанн и Матфей, слова Пророков исполнились: Скажи дочери Сиона: вот, твой царь идет к тебе, смиренный, и верхом на осле, и на осле, жеребенок осла (Мф. 21: 5).
Кроткий и смиренный вход Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим был символом мира и смирения, поскольку он представлял собой полную противоположность триумфальным процессиям царей того времени. Путь, которым Христос вошел в Иерусалим, показал, что Его Царство не было от мира сего, но что Он был послан Своим Отцом Небесным.Иисуса сопровождали толпы людей, которые следовали за Ним из Вифании или встречали Его по дороге.
Взойдя на Елеонскую гору, Он остановился. С этого холма открывался прекрасный вид на Иерусалим. Бурная радость людей, последовавших за Великим Чудотворцем, воскресившим Лазаря из мертвых, еще больше усилилась при виде этого прекрасного и священного города.
Не только ученики, но и все, кто верил в Него, возрадовались великой радостью, потому что они верили, что Иисус был обещанным Мессией, Который, согласно ошибочным верованиям и ожиданиям евреев, сядет на престол Давида, царь славы, и будь их правителем, и спаси их от римского ига.
У ворот Иерусалима Иисуса встретило великое множество людей, радующихся и размахивающих пальмовыми ветвями, которые, как говорит нам св. Матфей, прокладывали путь своими и их одеждами (Мф. 21: 7-8). Все это было выражением особого почтения к Мессии, Которого они пришли приветствовать. [Здесь мы отмечаем, что в Русской Православной Церкви ветви вербы используются вместо пальмовых ветвей, очевидно, из-за сурового климата.]
Во время торжественного въезда Господа в Иерусалим весь народ, множеством пришедший на празднование Пасхи, и те, кто были свидетелями воскресения Лазаря и были поражены этим великим чудом, воскликнули в радостном восторге: Осанна Сыну Божьему. Дэйвид! Благословен Тот, Кто грядет во имя Господа, Осанна во всевышнем! (Мэтт.21: 9). Скромное и кроткое шествие Спасителя по улицам Иерусалима превзошло и затмило все триумфальные шествия, которые когда-либо знало человечество.
Однако, видя радость народа вокруг Него, Спаситель опечалился, и, поскольку Он любил Свой народ и Свой город, Его сердце наполнилось печалью. Он знал, что те самые люди, которые сейчас радовались и плакали, Осанна! и увидев в Нем их спасение, через несколько дней закричали бы в ярости: Распни Намек! Распни Его! (Иоанна 19: 6).Спаситель также знал, что прекрасный и святой город Иерусалим, в который Он входил, скоро будет опустошен и не останется камня на камне. Когда Он приближал город к ночи, Иисус плакал над ним, говоря: «Если бы ты даже сегодня знал то, что способствует миру! Но теперь они скрыты от ваших глаз (Луки 19: 41-42).
Но Господь наш плакал не о Себе. Он плакал и горевал, потому что знал, что избранный Богом еврейский народ погибает в невежестве и заблуждении. Господь горевал не только по Иерусалиму и Избранному народу, но и по всей вселенной; Его взгляд проникал сквозь века и видел грехи будущих поколений, и именно по ним Он горевал в своей душе; о них Он плакал и молился.
Таким образом, триумфальный вход Спасителя в Иерусалим, который мы празднуем в Вербное воскресенье, совершился. Во Входе Господа мы видим Его путь к добровольным страданиям и смерти ради нашего спасения. А еще мы видим образ духовного Царства Христа — Царства Истины, Мира и Смирения.
Тропарь праздника (Тон 1)
Воскресив Лазаря из мертвых перед Страстями Твоими, Ты утвердил вселенское воскресение, Боже Христос! Как дети с ладонями победы, мы взываем к Тебе: О Победитель Смерти, Осанна в высшем! Благословен Грядущий во имя Господа!
Другой тропарь (тон 4)
Когда мы были погребены с Тобой в крещении, о Боже, Христос, Твоим Воскресением мы удостоились вечной жизни! Теперь славим Тебя и поем: Осанна в высших! Благословен Грядущий во имя Господа!
Кондак праздника (тон 6)
Сидя на престоле Твоем на небесах, неся жеребенка на земле, Боже Христос! Примите хвалу ангелов и песни детей, поющих: «Благословен тот, кто вспомнит Адама!», / P>
Вознесение Господа нашего Иисуса Христа (40-й день после Пасхи)
На 39-й день после Пасхи мы празднуем прощание с праздником праздников, отмечая последний день земного пребывания Воскресшего Христа.Следующий день празднуется как прощание с Его славным вознесением на Небеса. Как говорит нам Священное Писание, после того, как Иисус поговорил со Своими учениками на Елеонской горе о пришествии Святого Духа, когда они смотрели, Он был вознесен, и облако скрыло Его из виду. И когда они смотрели на небо, когда Он шел, вот, два человека стояли перед ними в белых одеждах и говорили: люди Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Этот Иисус, Который был взят от вас на небеса, придет таким же образом, каким вы видели Его восходящим на небеса.Затем они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Оливет, которая находится недалеко от Иерусалима, в пути в субботу (Деяния 1: 9-12).
Господь вознесся на Небеса не для того, чтобы опечалить нас Своим уходом, но для того, чтобы делать то, что было лучше для нас. «Это для вас преимущество, что я уйду», — сказал Он Своим ученикам. Ибо, если Я не отойду, Утешитель не придет к вам (Иоанна 16: 7). Я буду молить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы он был с вами вовек, Дух истины…. Утешитель, Святой Дух, Кого Отец пошлет во имя Мое, Он научит вас всему (Иоанна 14:16, 26). Спаситель увидел, что Его миссия на Земле выполнена. Целью Его воплощения было провозгласить миру Божественную Истину, направить людей на путь покаяния и спасения и спасти нас от Вечной Смерти. Господь совершил наше спасение, и человек обретает его через действие Святого Духа.
Господь знал испытания и невзгоды, которые претерпят насмешки, избиения, тюремное заключение и даже смерть Его учеников.И таким образом Господь вознесся к Своему Небесному Отцу, чтобы Дух мог спуститься от Отца как Утешитель и укрепить Своих Друзей.
Господь вознесся на Небеса, чтобы приготовить и нам путь в Небесные Обители, открыть Врата Рая и Сам быть нашим Проводником. Небеса, которые были закрыты для людей до Воскресения, теперь при Вознесении были открыты Христом Спасителем.
Никто из ветхозаветных праведников — патриархов, пророков и людей, угодных Богу, не мог войти на Небеса.Никто не вознесся на небо, кроме Того, Кто сошёл с небес, Сына Человеческого (Иоанна 3:13), сказал Господь. Наш первый родитель, Адам, закрыл Врата Рая, и ангел с пылающим мечом был помещен у ворот. Но Новый Адам, Господь наш Иисус Христос, Своим Вознесением открыл путь к Жизни и на небеса. За ним последовали души святых Отцов, Пророков и сонмы праведников Нового Завета. Все достойные христиане, которые идут по стопам своего Спасителя, сегодня войдут на Небеса таким образом, и так они будут поступать в будущем.
Господь вознесся, чтобы ходатайствовать за нас перед Своим Небесным Отцом. Ближе к концу своей земной миссии Он сказал: Я иду приготовить место для вас. И когда Я пойду и приготовлю для вас место, Я снова приду и возьму вас к Себе, чтобы вы были там, где Я нахожусь (Иоанна 14: 2-3). Эту же мысль выразил великий проповедник учения Христа апостол Павел в Послании к Евреям: Христос вошел не в рукотворное святилище, копию истинного, но теперь на само небо. явиться перед Богом от нашего имени (Евр.9:24). Эти слова наполняют нас надеждой, потому что теперь у нас на Небесах есть великий Посредник и Защитник мира с Богом Христом, нашим Господом.
Наш Господь вознесся в облаке на высоте, символизируя поднимающийся дым приемлемой жертвы. Таким образом, жертва была принята Богом, и Христос Агнец, который был заклан, введен в заповедник Бога, где Он будет вечно принесен в жертву Святой Евхаристии. Поэтому мы должны быть достойны великих милостей Бога, быть способными и готовыми принять их.Следовательно, вся сила, все плоды Его божественного Вознесения принадлежат нам, потому что, когда Он вознесся на Высоко, Он привел в плен и раздавал дары людям (Еф. 4: 8). Вот почему Церковь неоднократно провозглашает: хлопайте в ладоши, все вы, народы, ибо Христос вознесся туда, где Он был прежде [от вечерни праздника].
Тропарь праздника (Тон 4)
О Христос Бог, Ты вознесся в Славе, даровав радость ученикам Твоим обетованием Духа Святого.Благодаря благословению они были уверены, что Ты сын Бога, Искупитель мира!
Кондак праздника (Тон 6)
Когда Ты исполнил устроение ради нас и соединил землю с небом: Ты вознесся в славе, Христос, Бог наш, не разлуся с любящими Тебя, но оставшись с ними и восклицая: Я с тобой, и нет один будет против тебя!
Пятидесятница: Сошествие Святого Духа (50-й день после Пасхи)
В 50-й день после Пасхи Святая Церковь отмечает праздник Сошествия Святого Духа (Святую Пятидесятницу).Когда наступил день Пятидесятницы, они все были вместе в одном месте. И вдруг с неба раздался звук, подобный порыву сильного ветра, и наполнил весь дом, где они сидели. И явились им языки как бы огненные, распространявшиеся и покоящиеся на каждом из них. И все они исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках, когда Дух давал им речение (Деяния 2: 1-4).
В Своих прощальных речах к Своим ученикам Господь сказал им: Я буду молить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы быть с вами вовек, даже Духа Истины, Которого мир не может принять, потому что он ни видит Его и не знает Его; вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас…. Утешитель, Святой Дух, Кого Отец пошлет во имя Мое, Он научит вас всему … (Иоанна 14: 16-17, 26). Эти слова Господа были исполнены на 50-й день после Пасхи (Пасхи), потому что Печать Святого Духа была видна на Апостолах в виде огненных языков, точно так же, как в Святом Миропомазании мы получаем Печать Святого Духа. Святой Дух в образе Святого Мира.
Присутствовавшие были очень удивлены зрелищем, особенно тем, что каждый из них, независимо от национальности, слышал, как Апостолы говорили с ними на их родном языке.Но другие насмешливо говорили: наполнились вином молодым (Деян. 2:13).
Тогда Петр встал и сказал им: Жители Иудеи и все живущие в Иерусалиме! Да будет вам известно, и внимайте моим словам. Эти люди не пьяны, как вы думаете, потому что сейчас только третий час дня; но это то, что было сказано пророком Иоилем: И будет, в последние дни, Бог объявляет, что Я изолью Дух Мой на всякую плоть, и ваши сыновья и ваши дочери будут пророчествовать, и ваши юноши увидят видения , и старикам твоим будут сниться сны; да, и на Моих слуг и Моих служанок в те дни изолью Мой Дух; и они будут пророчествовать.И Я покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и пары дыма; солнце превратится во тьму и луна в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и явный день. И будет так, что всякий, кто призовет имя Господа, спасется (Деяния 2: 14-21).
Петр продолжил говорить о Воскресшем Христе и Его искупительных деяниях, напомнив им, что этого Иисуса Бог воскресил, и что … все [Апостолы были] свидетелями (Деяния 2:32).Он продолжил: Итак, будучи превознесенным одесную Бога и получив от Отца обетование Святого Духа, Он излил то, что вы видите и слышите (Деяния 2:33).
Многие из тех, кто слышал, были поражены до глубины души и сказали Петру и остальным апостолам: братья, что нам делать? И Петр сказал им: покайтесь и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов ваших; и вы получите дар Святого Духа…. «И принявшие Его слово крестились, и прибавилось в тот день душ около трех тысяч (Деян. 2: 37-38, 41).
Особенностью этого дня является пение тропаря Святому Духу: о Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, Который повсюду присутствует и наполняет все, Сокровищница Благословений и Податель жизни: Приди и пребывай. в нас и очисти нас от всякой нечистоты, и спаси души наши, Добрый! Кроме того, священник читает семь молитв на коленях во время вечерни, которая следует непосредственно за Божественной литургией этого дня, когда все преклоняют колени, и это первый раз, когда разрешается преклонение колен после Святой Пасхи.
Тропарь праздника (Тон 8)
Благословен Ты, Христос, Бог наш, Который явил рыбаков мудрейшими, ниспослав на них Духа Святого; через них Ты втянул мир в сеть Свою. О человеколюбец, слава Тебе!
Кондак праздника (Тон 8)
Когда Всевышний сошёл и смешал языки, Он разделил народы; но когда Он распространял языки огня, Он призвал всех к единству.Поэтому единым голосом прославляем Всесвятого Духа!
Источник: Антиохийская православная архиепископия Северной Америки, http://www.antiochian.org/node/25551.
Отражений на праздник Пресвятой Богородицы
Fr. Антоний Кадавил размышляет и комментирует чтения за мессой на праздник Пресвятой Богородицы. Он говорит, что Праздник Марии, Богородицы — очень подходящий способ начать новый год, напоминая нам о том, что нужно полагаться на могущественное заступничество нашей Небесной Матери.
Числа 6: 22-27, Галатам 4: 4-7; Луки 2: 16-21
Простые анекдоты для начала: №1: «Теперь ты моя мать». В 1929 году, всего за 17 дней до своего 9-летия, молодой Кароль Войтыла — будущий Папа Иоанн Павел II — вечером вернулся из школы. Он привык видеть, как его отец — сильный солдат польской армии — молится на коленях на деревянном полу их гостиной. В тот день, когда молодой Кароль увидел, как его отец молится, он увидел, как его колени купаются в луже слез.»Что случилось, папа?» — спросил молодой будущий папа своего папы. «Кароль, твоя мать умерла!» был ответ его отца. Не зная, что делать, восьмилетний мальчик выбежал из своего дома в местную приходскую церковь в Вадовицах, менее чем в половине квартала от квартиры Войтылы. Он вошел в церковь и почти инстинктивно подбежал к церковному проходу, встал на колени перед статуей Богоматери и со своими слезами сказал ей: «Пресвятая Матерь Иисуса, я не знаю, почему Бог взял моя мать в Его дом в то время, когда Он это сделал.Но я знаю одно: теперь ТЫ моя мать! » Святой Отец, который вверился Богородице до своего девятого дня рождения, после этого продолжал посвящать себя ей. Его девиз «Totus Tuus» происходит от молитвы посвящения Богоматери, написанной Сент-Луисом Мари Гриньон де Монфор, которая молилась каждый день: «Я весь твой, о Мария, и все, что у меня есть, — твое. Я полностью перенесу вас в свой дом. Дай мне твое сердце, о Мария », чтобы я мог любить им Бога. (Отец Роджер Дж. Лэндри)
Введение: Поскольку мы отмечаем праздник Пресвятой Богородицы, Новый год, могу ли я воспользоваться этой возможностью, чтобы пожелать всем счастливого и мирного Нового года? Я молюсь, чтобы Господь Иисус и Его Мать Мария обогатили вашу жизнь в течение Нового года обилием Божьих благословений.Сегодня мы отмечаем старейший из всех праздников Марии в нашей литургии, наиболее подходящий для тех из нас, кто озабочен новыми начинаниями, новыми решениями и новыми надеждами. Сегодняшний праздник Пресвятой Богородицы — очень подходящий способ начать новый год. Этот праздник напоминает нам, что Пресвятая Дева Мария, Богородица, также является нашей Небесной Матерью. Следовательно, наш идеальный девиз на Новый год 2020 должен быть «Иисусу через Марию!» Это повод обновить нашу преданность Марии, которая также является Матерью Церкви, потому что она наша духовная мать, а мы — Церковь.«Папа Святой Павел VI по завершении Третьей сессии Второго Ватиканского Собора 21 ноября 1964 г. [провозгласил] Пресвятую Деву Марию…« Мать Церкви, то есть всех христиан, верующих ». а также пасторы, которые называют ее самой любящей Матерью »(, Америка, 3 марта 2018 г.). Затем, в 1970 году, Папа Святой Павел
VI учредил Торжество Марии, Богородицы. В своей энциклике о преданности Пресвятой Деве Марии, Marialis Cultus , он написал: «Это празднование, назначенное на Янв.1-й, согласно древней литургии города Рима, призван ознаменовать роль Марии в этой тайне спасения. Это также предназначено для возвышения особого достоинства, которое эта тайна придает «святой Матери… через которую мы были признаны достойными… принять Властителя жизни». Торжественность показывает отношения Иисуса к Марии. Это прекрасный пример того, как мы должны поклоняться Марии под всеми ее титулами, и хорошая основа для нашего понимания места Марии в христологии.Церковь помещает праздник этого торжества в первый день Нового года, чтобы подчеркнуть важность роли Марии в жизни Христа и Церкви. Мы поминаем различных святых в разные дни года, но Мария — самый выдающийся из них. У нее особая роль и миссия, данная ей Богом. Как Мать нашего Искупителя и искупленных, она правит как Царица на стороне Христа-Царя. Она — могущественная заступница во всех наших нуждах здесь, на Земле. Отмечая ее особый праздник, мы отмечаем этот великий дар для Церкви и мира; мы призываем ее активно участвовать в нашей повседневной жизни; мы подражаем ее добродетельной жизни как великому вдохновению; и мы сотрудничаем со всей милостью, которую получаем через нее.Церковь отмечает этот день также как Всемирный день мира и приглашает нас особенно молиться за мир во всем мире. Вдохновленный энцикликой Папы Иоанна XXIII 1963 года, Pacem in Terris, Папа Павел VI в 1967 году учредил этот праздник.
Первое чтение, Числа 6: 22-27: Возможно, это чтение находится в Лекционарии на сегодняшний день, потому что праздник совпадает с гражданским Новым годом во многих странах, а формула благословения — хороший способ начать новый год.Одним из литургических актов священников в Иерусалимском храме было благословение людей после ежедневных жертвоприношений и в других торжественных случаях. Благословение было наградой за соблюдение Завета людьми и гарантией того, что благословение, обещанное всем народам через Авраама, однажды исполнится. Слова этого благословения, данного Богом Моисею (благословение Аарона), записаны в стихах Книги Чисел, которую мы читаем сегодня на мессе. Это благословение было передано Богом через Моисея Аарону и его сыновьям. , то есть священникам народа Израиля.В древние времена считалось, что благословения и проклятия имеют почти физический эффект: они вызывают то, что они говорят. (Благословение Иакова Исааком является примером этого.) Для нас благословение — это молитва; мы молимся, прося Господа благословить нас, сохранить нас и сделать так, чтобы Его Лик сиял на нас в течение всего года. Ключевая фраза в формуле: «Господь да воссияет над вами Лицо Свое», подчеркивает изменение в понимании Бога человечеством. Многие древние народы верили, что можно увидеть Лик Бога, но это было опасно, а часто и смертельно.Древний Израиль долгое время разделял это убеждение (см. Исх 33:11, Вт 34:10 и Иоанна 32:31). Но здесь слова Господа Бога побуждают людей ожидать увидеть сияющее (улыбающееся, возможно?) Лицо Бога на них. Ответный псалом (Пс. 67) просит о благословении Бога именно в этих выражениях, говоря: «Да помилует нас и благословит нас Бог; пусть Он позволит Его Лику сиять на нас ». Таким образом, эта «улыбка» — это дар, который священники просят, чтобы те, кого они благословляют, могли получить. Этот Бог по-прежнему внушает страх тем, кто подчиняется Ему и поклоняется Ему, но менее ужасен, чем считалось ранее.Это Божья милость в действии. «Эти слова благословения будут сопровождать наше путешествие по открывающемуся перед нами году. Это слова силы, мужества и надежды. Весть надежды, содержащаяся в этом благословении, полностью реализовалась в женщине, Марии, которой было суждено стать Богородицей, и исполнилась в ней перед всеми тварями ». (Папа Франциск-2015).
Второе чтение, Галатам 4: 4-17 : Некоторые христиане в Галатии учили, что христиане все еще должны соблюдать еврейский закон, вплоть до обрезания, чтобы спастись.Святой Павел убедительно доказывает, что такого требования быть не должно, потому что пришествие Христа исполнило Ветхий Закон и аннулировало его. Христиане освобождены от рабства Ветхого Закона, потому что они стали детьми Бога. Спасение, как учит Павел, приходит как незаслуженный дар Божий, который мы принимаем верой во Христа. Одна из причин, по которой этот отрывок может быть сегодня в Лекционарии, заключается в том, что он содержит редкую ссылку Павла на рождение женщины Иисусом. Павел не упоминает Марию, потому что здесь его не интересуют подробности, которые известны его обращенным.Поскольку он уже упоминал о Божественности Христа ранее в своем Послании, Павел здесь подчеркивает реальность человеческой природы Христа, Самоуничижение Сына Божьего, Который соизволил родиться от матери, как любое человеческое дитя. . Павел также говорит о нашем усыновлении как о детях Божьих. Мы должны быть свободны от оков этого мира. Наши отношения с Богом настолько близки, что мы можем называть его «Авва», что означает «Отец» (возможно, лучше перевести как «Папа»).
Евангелие: Сегодняшнее Евангелие говорит нам, что первыми людьми, пришедшими поклониться Младенцу Иисусу, были пастухи.Они заботились о своих отарах овец по ночам, когда им явился ангел и сообщил им Благую Весть о рождении Сына Божьего. Ангел сказал им, чтобы они не боялись. И это именно то послание, которое приносит нам торжество, которое мы отмечаем сегодня. Посредством этого Торжества Марии, Богородицы, Церковь говорит нам, что мы не должны бояться, что мы должны готовиться к началу Нового года, прося Господа нашего и нашу Возлюбленную Мать, Пречистую Деву Марию, прийти нам на помощь.Мы должны просить ее не только сегодня — хотя сегодня для этого — особенно важный повод — но всегда, чтобы она помогала нам жить как обновленные люди, готовые с ее помощью более тесно отождествлять себя с учениями Церковь и заповеди, чтобы мы могли более внимательно следовать за Христом. Сегодняшняя подборка Евангелий заканчивается кратким изложением из одного предложения праздника в этот день, восьмого после рождения Младенца, в память о Его Обрезании и Его именовании. Сыну Божьему и Сыну Марии дано имя, выбранное для Него Богом до Его зачатия — Иешуа (Иисус), что означает: «Господь спасает.Обряд обрезания объединяет Младенца Марии с избранным народом и делает его наследником обещаний, данных Богом Аврааму — обещаний, которые исполнятся в самом Младенце.
Жизненные послания: 1) Будем стремиться быть чистыми и святыми, как наша Небесная Мать. Все матери хотят, чтобы их дети унаследовали или приобрели их хорошие качества. Наша Небесная Мать — не исключение. С Иосифом ей удалось обучить Младенца Иисуса, так что Он рос в святости и « благоволении перед Богом и людьми. Следовательно, наш лучший способ отпраздновать этот праздник и почтить нашу Небесную Мать — это пообещать ей, что мы будем практиковать ее добродетели Веры, послушания, чистоты и смиренного служения. Таким образом, мы будем стараться стать святыми сыновьями и дочерьми нашей Небесной Матери, святой Богородицы.
2) Нам нужны молитвы нашей Небесной Матери, чтобы иметь лучшую физическую и духовную жизнь в Новом году: Давайте попросим помощи у нашей Небесной Матери, чтобы мы могли прославлять Бога более здоровой физической и духовной жизнью и лучше ценить жизни в культуре смерти.Нам нужна Супер-Мать, такая как Мать Иисуса Мария, чтобы остановить миллионы беременных женщин от убийства своих младенцев путем аборта, и побудить страны принять и применять законы, чтобы остановить убийства, самоубийства, убийства из милосердия и массовые убийства террористическими и фанатическими группами.
3) Нам нужно чтить Марию как Мать Иисуса : «Мы чтим Марию, активно участвуя в сегодняшней мессе и во всех Марианских праздниках Церкви в течение года. На этих мессах и в другое время мы воздаем Марии hyperdulia (честь более высокая, чем та, что дана святым ( dulia ) и меньшая, чем поклонение, которое мы предлагаем Богу) из-за даров благодати, дарованных ей Богом и из-за того, как она отреагировала на эти подарки.Мы также чтим ее во всех формах молитвы Марии, которую мы произносим: Розарий, Ангелус, Регина Цели, Слава Святой Королеве, Воспоминания и так далее. Это молитвы, которые мы должны молиться так часто, чтобы выучить их наизусть. Мы можем чтить Марию, развивая внутреннюю жизнь, как у нее. Мария размышляла, то есть размышляла о событиях своей жизни в связи с Божьим планом спасения. Мы тоже участники Божьего плана спасения. Мы — орудия Бога и соработники в Царстве Божьем. Все, что с нами происходит, имеет хорошее значение, и мы должны попытаться с Божьей помощью открыть и оценить это.Слова Марии на свадебном пиру в Кане раскрывают ее основную ориентацию, которую мы можем применить к себе: «Делай все, что Он тебе скажет». Мы можем почтить Марию, молясь о ее заступничестве »(ДХО).
4) Три способа сделать Новый год значимым (Уильям Барклай): а) что-то помечтать, б) что-то сделать и в) кого-то любить. «У меня есть мечта», — сказал Мартин Лютер Кинг. У всех нас должен быть благородный план действий (мечтать благородный сон) на каждый день в Новом году. Нам нужно запомнить пословицу: « Дорожи своим вчерашним днем, мечтай о завтрашнем дне, но живи своим сегодняшним днем» . Верно сказано, что праздный ум — мастерская дьявола. Мы не должны быть бесплодными смоковницами и бесплодными ветвями в Божьем винограднике. Мы должны всегда быть занятыми, делать добро для других и любить мужчин и женщин, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни, потому что они наши братья и сестры во Христе. Это становится легко, когда мы делаем Бога центром нашей жизни и осознаем Его присутствие во всех окружающих нас людях. Давайте зажжем свечу вместо того, чтобы обвинять тьму вокруг нас. Подобно тому, как луна заимствует солнечный свет, чтобы освещать землю, мы должны излучать Свет Бога, сияющий внутри нас.Помолимся этой молитвой Дага Хаммаршельда: «Господи, за все, что было, спасибо! Для всего, что будет, да! »- а также это:« Дай мне чистое сердце, чтобы я мог видеть Тебя, Смиренное сердце, чтобы я мог слышать тебя, Сердце любви, чтобы я мог служить Тебе, Сердце веры чтобы я пребывал в Тебе ».
4) Новогоднее решение: Мы можем решить начинать каждое утро с короткой молитвы: «Доброе утро, Господь. Спасибо, что продлил мне жизнь еще на один день. Пожалуйста, дайте мне особое помазание Твоего Святого Духа, чтобы я мог исполнить Твою святую волю сегодня и избежать всего зла.«Нам советуют превратить нашу повседневную работу в молитву, вознося ее Богу рано утром. Помимо семейной молитвы и чтения Библии, мы могли бы также решить каждый вечер произносить короткую молитву — последнее, что мы делаем перед сном: «Благодарю Тебя, Господь, за то, что помог мне исполнить Твою волю сегодня. Прости меня, Господь, за то, что сегодня несколько раз сказал Твоей милости «нет». Я действительно сожалею обо всех своих сегодняшних грехах. Пожалуйста, простите меня ». И, закрыв глаза, мы можем сказать: «Спокойной ночи, Господь. Отец, в Твои руки я предаю свой дух.”
Счастливого Нового года, переполненного «Да» Богу, нашему Отцу, Господу Иисусу, нашему Брату, и Святому Духу, нашему Защитнику и нашему Руководителю во всех добрых делах, которые предлагает Его благодать! О, Бог наш и Надежда наша, слава Тебе! (Отец Антоний Кадавил)
Апостольское послание Святому Отцу Франциску Патрису Корде по случаю 150-летия провозглашения святого Иосифа покровителем Вселенской Церкви (8 декабря 2020 г.)
АПОСТОЛЬСКОЕ ПИСЬМО
PATRIS CORDE
СВЯТОГО ОТЦА
ФРАНЦИС
К 150 -ЛЕТИЮ ГОДА
С ПРОВОЗНАНИЯ СВЯТОГО ИОСИФА
ПАТРОНОМ ВСЕЛЕННОЙ ЦЕРКВИ
С СЕРДЦЕМ ОТЦА: так Иосиф любил Иисуса, которого все четыре Евангелия называют «сыном Иосифа» .[1]
Матфей и Лука, два евангелиста, которые больше всего говорят о Иосифе, говорят нам очень мало, но достаточно, чтобы мы могли оценить, каким отцом он был, и миссию, возложенную на него Божьим провидением.
Мы знаем, что Иосиф был простым плотником (ср. Mt 13:55), обрученным с Марией (ср. Mt 1:18; Lk 1:27). Он был «праведником» ( Мф, 1:19), всегда готовым исполнить волю Бога, открытую ему в Законе (ср. Лк 2:22.27.39) и через четыре сновидения (ср. Mt 1:20; 2: 13.19.22). После долгого и утомительного путешествия из Назарета в Вифлеем он увидел рождение Мессии в хлеву, поскольку «им не было места» в другом месте (ср. Лк 2: 7). Он был свидетелем поклонения пастырей (ср. Лк 2: 8-20) и волхвов (ср. Мф 2: 1-12), которые представляли, соответственно, народ Израиля и языческие народы.
У Иосифа хватило мужества стать законным отцом Иисуса, которому он дал имя, открытое ангелом: «Назови Его имя Иисус, ибо Он спасет свой народ от грехов их» ( Мф 1:21) .Как мы знаем, для древних народов дать имя человеку или вещи, как это сделал Адам в рассказе в Книге Бытия (ср. 2: 19-20), означало установить отношения.
В Храме, через сорок дней после рождения Иисуса, Иосиф и Мария принесли своего ребенка Господу и с изумлением слушали пророчество Симеона об Иисусе и его Матери (ср. Лк 2: 22-35). Чтобы защитить Иисуса от Ирода, Иосиф поселился в Египте как иностранец (ср. Мф 2: 13-18). Вернувшись в свою страну, он вел скрытую жизнь в крошечной и малоизвестной деревне Назарет в Галилее, вдали от Вифлеема, его родового города, а также от Иерусалима и Храма.О Назарете было сказано: «Не восстанет пророк» (ср. Ин. 7:52) и действительно: «Может ли что-нибудь хорошее выйти из Назарета?» (ср. Ин. 1:46). Когда во время паломничества в Иерусалим Иосиф и Мария потеряли из виду двенадцатилетнего Иисуса, они с тревогой разыскали его и нашли его в Храме, обсуждая с учителями Закона (ср. Лк 2). : 41-50).
После Марии, Богородицы, ни один святой не упоминается в папском магистериуме чаще, чем ее супруг Иосиф.Мои предшественники размышляли над посланием, содержащимся в ограниченной информации, переданной Евангелиями, чтобы более полно оценить его центральную роль в истории спасения. Блаженный Пий IX объявил его «Покровителем католической церкви» [2], преподобный Пий XII предложил его как «Покровителя трудящихся» [3], а святой Иоанн Павел II — как «Хранителя Искупителя» [4]. Святого Иосифа повсеместно называют «покровителем счастливой смерти» [5].
Теперь, через сто пятьдесят лет после того, как блаженный Пий IX провозгласил его Покровителем католической церкви (8 декабря 1870 г.), я хотел бы поделиться некоторыми личными размышлениями об этой необыкновенной фигуре, столь близкой к нашему собственному человеческому опыту.Ибо, как говорит Иисус, «от избытка сердца говорят уста» ( Мф, 12:34). Мое желание сделать это возросло в эти месяцы пандемии, когда мы на собственном опыте ощутили, как «наши жизни сплетены воедино и поддерживаются обычными людьми, о которых люди часто забывают. Люди, которые не появляются в заголовках газет и журналов или в последних телешоу, но в эти самые дни, несомненно, определяют решающие события нашей истории. Врачи, медсестры, кладовщики и работники супермаркетов, уборщицы, сиделки, транспортные рабочие, мужчины и женщины, работающие над оказанием основных услуг и общественной безопасности, волонтеры, священники, религиозные мужчины и женщины и многие другие.Они поняли, что никто не спасается в одиночку… Сколько людей ежедневно проявляют терпение и вселяют надежду, заботясь о том, чтобы распространять не панику, а общую ответственность. Сколько отцов, матерей, бабушек и дедушек и учителей маленькими повседневными способами показывают нашим детям, как принимать и справляться с кризисом, изменяя свой распорядок, заглядывая вперед и поощряя практику молитвы. Сколько людей молятся, приносят жертвы и ходатайствуют ради всеобщего блага »[6]. Каждый из нас может обнаружить в Иосифе — человеке, который остается незамеченным, ежедневное, сдержанное и скрытое присутствие — заступника, поддержки и проводника в трудные времена.Святой Иосиф напоминает нам, что те, кто кажутся скрытыми или находящимися в тени, могут сыграть несравненную роль в истории спасения. Всем им следует слово признательности и признательности.
1. Любимый отец
Величие святого Иосифа в том, что он был супругом Марии и отцом Иисуса. Таким образом, он поставил себя, по словам святого Иоанна Златоуста, «на службе всего плана спасения» [7].
Святой Павел VI указал, что Иосиф конкретно выразил свое отцовство, «сделав свою жизнь жертвенным служением тайне воплощения и его искупительной цели.Он использовал свою юридическую власть над Святым Семейством, чтобы полностью посвятить себя им в своей жизни и работе. Он превратил свое человеческое призвание к семейной любви в сверхчеловеческое жертвоприношение себе, своему сердцу и всем своим способностям, любовь, поставленную на службу Мессии, который достиг зрелости в своем доме »[8].
Благодаря его роли в истории спасения, святой Иосиф всегда почитался христианским народом как отец. Об этом свидетельствуют бесчисленные посвященные ему церкви по всему миру, многочисленные религиозные институты, братства и церковные группы, вдохновленные его духовностью и носящие его имя, а также многочисленные традиционные выражения благочестия в его честь.Бесчисленные святые мужчины и женщины были страстно преданы ему. Среди них была Тереза Авильская, которая выбрала его своим защитником и заступником, часто прибегала к нему и получала любые милости, о которых она просила его. Воодушевленная собственным опытом, Тереза убедила других развить преданность Джозефу. [9]
Каждый молитвенник содержит молитвы Святому Иосифу. Каждую среду, особенно в марте, который традиционно посвящается ему, возносятся особые молитвы.[10]
Народное доверие к святому Иосифу выражается в выражении « Идите к Иосифу, », которое вызывает голод в Египте, когда египтяне просили фараона хлеба. Он, в свою очередь, ответил: «Иди к Иосифу; что он говорит вам, делайте »( Gen 41:55). Фараон имел в виду Иосифа, сына Иакова, который был продан в рабство из-за зависти своих братьев (ср. Gen 37: 11-28) и который, согласно библейскому описанию, впоследствии стал наместником Египта (ср. . Gen 41: 41-44).
Как потомок Давида (ср. Mt 1: 16-20), из чьего корня должен был произойти Иисус согласно обещанию, данному Давиду пророком Нафаном (ср. 2 Sam 7), и как супруг Марии Назаретской, святой Иосиф стоит на перекрестке Ветхого и Нового Заветов.
2. Нежный и любящий отец
Иосиф видел, как Иисус ежедневно возрастал «в мудрости и в годах, в божественной и человеческой милости» ( Лк. 2:52).Как Господь поступил с Израилем, так Иосиф поступил с Иисусом: он научил его ходить, взяв его за руку; он был для него как отец, который поднимает младенца к щекам, наклоняется к нему и кормит его (ср. Ос 11: 3-4).
В Иосифе Иисус увидел нежную любовь к Богу: «Как отец милует детей, так милует Господь боящихся Его» ( Пс. 103: 13).
В синагоге, во время молитвы псалмов, Иосиф наверняка слышал снова и снова, что Бог Израиля — Бог нежной любви, [11] Который добр ко всем и чье «сострадание превыше всего, что у него есть сделано »( Пс 145: 9).
История спасения создается «в надежде против надежды» ( Рим. 4:18) через наши слабости. Слишком часто мы думаем, что Бог действует только через наши лучшие стороны, однако большинство его планов осуществляется в наших слабостях и несмотря на них. Таким образом, святой Павел мог сказать: «Чтобы я не был слишком возбужден, мне дали шип в плоть, посланник сатаны, чтобы мучить меня, чтобы удержать меня от излишнего восторга. Я трижды просил Господа об этом, чтобы он оставил меня, но он сказал мне: «Достаточно для тебя благодати моей, ибо сила совершается в немощи» »( 2 Кор. 12: 7-9) .
Поскольку это часть всего домостроительства спасения, мы должны научиться смотреть на свои слабости с нежной милостью. [12]
Лукавый заставляет нас видеть и осуждать нашу немощь, тогда как Дух выявляет ее с нежной любовью. Нежность — лучший способ прикоснуться к нашей слабости. Показывать пальцем и осуждать других часто являются признаками неспособности принять собственные слабости, нашу собственную немощь. Только нежная любовь спасет нас от сетей обвинителя (ср. Ред. 12:10). Вот почему так важно встретить милость Бога, особенно в Таинстве примирения, где мы переживаем Его истину и нежность. Парадоксально, но лукавый тоже может говорить нам правду, но он делает это только для того, чтобы нас осудить. Мы знаем, что Божья истина не осуждает, а, напротив, приветствует, обнимает, поддерживает и прощает нас. Эта истина всегда представляется нам, как милосердный отец в притче Иисуса (ср. Лк 15: 11-32). Он выходит навстречу нам, восстанавливает наше достоинство, ставит нас на ноги и радуется за нас, потому что, как говорит отец: «Этот мой сын был мертв и снова ожил; он был потерян и найден »(ст.24).
Даже несмотря на страхи Иосифа, воля Бога, его история и его план действовали. Таким образом, Джозеф учит нас, что вера в Бога включает веру в то, что Он может действовать даже через наши страхи, наши немощи и наши слабости. Он также учит нас, что среди жизненных бурь мы никогда не должны бояться позволить Господу управлять нашим курсом. Иногда мы хотим полностью контролировать ситуацию, но Бог всегда видит более широкую картину.
3. Послушный отец
Так же, как и с Марией, Бог открыл Иосифу свой план спасения.Он делал это, используя сны, которые в Библии и у всех древних народов считались для него способом выразить свою волю [13].
Иосиф был глубоко обеспокоен загадочной беременностью Марии. Он не хотел «подвергать ее публичному позору» [14], поэтому он решил «отпустить ее тихо» ( Mt 1:19).
В первом сне ангел помогает ему разрешить серьезную дилемму: «Не бойтесь брать Марию в жены, ибо зачатый в ней ребенок от Святого Духа.Она родит сына, и вы должны называть его Иисусом, потому что он спасет Свой народ от грехов их »( Mt 1: 20-21). Ответ Иосифа последовал незамедлительно: «Проснувшись ото сна, Иосиф сделал, как повелел ему Ангел Господень» ( Мф, 1:24). Послушание позволило ему преодолеть трудности и пощадить Марию.
Во втором сне ангел говорит Иосифу: «Встань, возьми ребенка и его мать и беги в Египет, и оставайся там, пока я не скажу тебе; ибо Ирод собирается найти отрока, чтобы погубить его »( Мф, 2:13).Иосиф, не колеблясь, повиновался, несмотря на сопутствующие трудности: «Он встал, взял ребенка и его мать ночью, и пошел в Египет, и оставался там до смерти Ирода» ( Mt 2: 14-15 ).
В Египте Иосиф с терпеливым доверием ждал известия ангела о том, что он может благополучно вернуться домой. В третьем сне ангел сказал ему, что те, кто пытался убить ребенка, мертвы, и приказал ему встать, взять ребенка и его мать и вернуться в землю Израиля (ср. Мф 2: 19-20). И снова Иосиф немедленно подчинился. «Он встал, взял младенца и его мать и пошел в землю Израильскую» ( Мф 2:21).
На обратном пути, «когда Иосиф услышал, что Архелай правит Иудеей вместо своего отца Ирода, он побоялся идти туда. После того, как его предупредили во сне, — теперь уже в четвертый раз, — он ушел в область Галилейскую. Там он поселился в городе, называемом Назарет »( Мф, 2: 22-23).
Евангелист Лука, со своей стороны, сообщает нам, что Иосиф предпринял долгое и трудное путешествие из Назарета в Вифлеем, чтобы быть зарегистрированным в родном городе его семьи в переписи императора Цезаря Августа.Там родился Иисус (ср. Лк 2: 7), и его рождение, как и рождение любого другого ребенка, было зарегистрировано в реестре Империи. Святой Лука особенно обеспокоен тем, что родители Иисуса соблюдали все предписания Закона: обряды обрезания Иисуса, очищение Марии после родов, принесение первенцев в жертву Богу (ср. 2: 21-24). ). [15]
В каждой ситуации Иосиф объявлял свои собственные «указы», такие как Марии в Благовещение и Иисус в Гефсиманском саду.
В своей роли главы семьи Иосиф учил Иисуса быть послушным своим родителям (ср. Лк 2:51) в соответствии с повелением Бога (ср. Исх 20:12).
В скрытые годы в Назарете Иисус учился в школе Иосифа исполнять волю Отца. Это завещание должно было быть его ежедневной пищей (ср. Ин. 4:34). Даже в самый трудный момент своей жизни, в Гефсимании, Иисус предпочел исполнять волю Отца, а не свою [16], став «послушным до смерти, даже до смерти на кресте» ( Фил. 2: 8).Автор Послания к евреям, таким образом, заключает, что Иисус «научился послушанию через то, что он претерпел» (5: 8).
Все это проясняет, что «Святой Иосиф был призван Богом служить личности и миссии Иисуса непосредственно через проявление своего отцовства» и что таким образом «он сотрудничал в полноте времени в великой тайне спасения. и воистину служитель спасения »[17]
4. Принимающий отец
Иосиф безоговорочно принял Марию.Он поверил словам ангела. «Благородство сердца Иосифа таково, что то, что он узнал из закона, он поставил в зависимость от милосердия. Сегодня, в нашем мире, где психологическое, словесное и физическое насилие над женщинами так очевидно, Джозеф предстает в образе уважительного и чуткого мужчины. Несмотря на то, что он не понимает общей картины, он принимает решение защитить доброе имя Мэри, ее достоинство и ее жизнь. В его колебаниях по поводу того, как лучше поступить, Бог помог ему, разъяснив его суждение ».[18]
Часто в жизни случаются вещи, смысл которых мы не понимаем. Наша первая реакция часто бывает разочарованием и бунтом. Джозеф отложил свои собственные идеи, чтобы принять ход событий и, какими бы таинственными они ни казались, принять их, взять на себя ответственность и сделать их частью своей собственной истории. Если мы не примиримся с нашей собственной историей, мы не сможем сделать ни единого шага вперед, поскольку всегда будем оставаться заложниками наших ожиданий и разочарований, которые последуют за ними.
Духовный путь, который следует для нас Иосифом, не тот, который объясняет , но принимает . Только в результате этого принятия, этого примирения мы можем начать видеть более широкую историю, более глубокий смысл. Мы почти слышим отголосок страстного ответа Иова своей жене, которая убеждала его восстать против перенесенного им зла: «Неужели мы получим добро из руки Бога, а не получим зла?» ( Иов 2:10).
Джозеф, конечно, не пассивно ушел в отставку, но смело и твердо проактивен.В нашей жизни принятие и радушие могут быть выражением дара силы духа Святого Духа. Только Господь может дать нам силы, необходимые для принятия жизни такой, какая она есть, со всеми ее противоречиями, разочарованиями и разочарованиями.
Явление Иисуса среди нас — это дар Отца, который позволяет каждому из нас примириться с плотью нашей собственной истории, даже если мы не можем полностью ее понять.
Как Бог сказал Иосифу: «Сын Давидов, не бойся!» ( Mt 1:20), поэтому он, кажется, говорит нам: «Не бойтесь!» Нам нужно отбросить весь гнев и разочарование и принять то, что есть, даже когда все складывается не так, как мы хотим.Не просто смирением, но надеждой и мужеством. Таким образом мы открываемся для более глубокого смысла. Наша жизнь может быть чудесным образом возрождена, если мы найдем мужество прожить ее в соответствии с Евангелием. Не имеет значения, все ли что-то пошло не так или что-то уже не может быть исправлено. Бог может заставить цветы расти из каменистой земли. Даже если наше сердце осуждает нас, «Бог больше сердца нашего и знает все» ( 1 Ин 3:20).
Здесь мы снова сталкиваемся с христианским реализмом, который не отвергает ничего существующего.Реальность в своей таинственной и неразрешимой сложности является носителем экзистенциального смысла со всеми ее светами и тенями. Таким образом, апостол Павел может сказать: «Мы знаем, что все работает во благо для любящих Бога» ( Рим. 8:28). К чему святой Августин добавляет: «даже то, что называется злом ( etiam illud quod malum dicitur )» [19]. В этой более широкой перспективе вера придает смысл каждому событию, как бы счастливому, так и грустному.
Мы никогда не должны думать, что верить означает находить легкие и утешительные решения.Христос учил нас вере, которую мы видим в святом Иосифе. Он не искал ярлыков, но смотрел в лицо реальности с открытыми глазами и брал на себя личную ответственность за нее.
Позиция Иосифа побуждает нас принимать и приветствовать других без исключения такими, какие они есть, и проявлять особую заботу о слабых, потому что Бог выбирает то, что немощно (ср. 1 Кор. 1:27). Он — «Отец сирот и защитник вдов» ( Пс 68: 6), который повелевает нам любить пришельца среди нас.[20] Мне нравится думать, что именно от святого Иосифа Иисус черпал вдохновение для притчи о блудном сыне и милосердном отце (ср. Лк 15: 11-32).
5. Творчески смелый отец
Если первая стадия истинного внутреннего исцеления состоит в том, чтобы принять нашу личную историю и принять даже то, что мы не выбрали в жизни, теперь мы должны добавить еще один важный элемент: творческое мужество. Особенно это проявляется в том, как мы справляемся с трудностями.Перед лицом трудностей мы можем либо сдаться и уйти, либо как-то смириться с ними. Иногда трудности выявляют ресурсы, о которых мы даже не подозревали.
Читая рассказы о младенчестве, мы часто можем задаться вопросом, почему Бог не действовал более прямым и ясным образом. Тем не менее, Бог действует через события и людей. Иосиф был человеком, избранным Богом, чтобы вести начало истории искупления. Он был настоящим «чудом», благодаря которому Бог спасает ребенка и его мать. Бог действовал, полагаясь на творческое мужество Иосифа.Прибыв в Вифлеем и не найдя жилища, где Мария могла бы родить, Иосиф взял хлев и, как мог, превратил его в гостеприимный дом для Сына Божьего, пришедшего в мир (ср. Лк 2: 6-7 ). Столкнувшись с неминуемой опасностью со стороны Ирода, который хотел убить ребенка, Иосиф был снова предупрежден во сне, чтобы защитить ребенка, и встал посреди ночи, чтобы подготовить бегство в Египет (ср. Mt 2:13 -14).
Поверхностное чтение этих историй часто может создать впечатление, что мир находится во власти сильных и могущественных, но «благая весть» Евангелия состоит в том, чтобы показать, что, несмотря на все высокомерие и жестокость мирских сил, Бог всегда находит способ осуществить свой план спасения.Иногда может казаться, что наша жизнь находится во власти сильных мира сего, но Евангелие показывает нам, что имеет значение. Бог всегда находит способ спасти нас, если мы проявляем такое же творческое мужество, как плотник из Назарета, который смог превратить проблему в возможность, всегда полагаясь на божественное провидение.
Если иногда кажется, что Бог не помогает нам, это, конечно, не означает, что мы были брошены, но вместо этого нам доверяют планирование, творчество и поиск решений самим.
Такое творческое мужество проявили друзья паралитика, которые спустили его с крыши, чтобы привести к Иисусу (ср. Лк 5: 17-26). Трудности не мешали смелости и настойчивости этих друзей. Они были убеждены, что Иисус может исцелить человека, и «не найдя способа привести его из-за толпы, они поднялись на крышу и спустили его вместе с его кроватью через черепицу в середину толпы перед Иисусом. . Увидев их веру, он сказал: «Друг, прощаются тебе грехи твои» »(ст.19-20). Иисус признал творческую веру, с которой они стремились привести к нему своего больного друга.
Евангелие не сообщает нам, как долго Мария, Иосиф и ребенок оставались в Египте. И все же им определенно нужно было есть, чтобы найти дом и работу. Чтобы заполнить эти детали, не требуется большого воображения. Святое Семейство должно было столкнуться с конкретными проблемами, как и любая другая семья, как и многие из наших братьев и сестер-мигрантов, которые сегодня тоже рискуют своей жизнью, чтобы избежать несчастий и голода.В этой связи считаю святого Иосифа особым покровителем всех тех, кто вынужден покинуть свои родные земли из-за войны, ненависти, гонений и бедности.
В конце каждого рассказа, в котором Иосиф играет роль, Евангелие говорит нам, что он встает, берет ребенка и его мать и делает то, что ему повелел Бог (ср. Мф 1:24; 2: 14.21) . Действительно, Иисус и Мария, его Мать, — самое драгоценное сокровище нашей веры. [21]
В божественном плане спасения Сын неотделим от своей Матери, от Марии, которая «продвигалась в своем паломничестве веры и преданно упорно продолжала свой союз со своим Сыном, пока не стояла у креста».[22]
Мы всегда должны учитывать, защищаем ли мы Иисуса и Марию, потому что они также таинственным образом доверены нашей собственной ответственности, заботе и сохранению. Сын Вседержителя пришел в наш мир в очень уязвимом состоянии. Он нуждался в защите, защите, заботе и воспитании Джозефом. Бог доверял Иосифу, как и Мария, которая нашла в нем человека, который не только спасет ее жизнь, но и всегда обеспечит ее и ее ребенка. В этом смысле Святой Иосиф не мог быть иным, как Хранителем Церкви, поскольку Церковь является продолжением Тела Христова в истории, как и материнство Марии отражается в материнстве Церкви.[23] Постоянно защищая Церковь, Иосиф продолжает защищать ребенка и его мать , и мы тоже своей любовью к Церкви продолжаем любить ребенка и его мать .
Этот ребенок продолжал бы говорить: «Как ты сделал это с одним из наименьших членов моей семьи, ты сделал это со мной» ( Mt 25:40). Следовательно, каждый бедный, нуждающийся, страдающий или умирающий человек, каждый незнакомец, каждый заключенный, каждый немощный человек — это «ребенок», которого Иосиф продолжает защищать.По этой причине святой Иосиф называют защитником несчастных, нуждающихся, изгнанников, страждущих, бедных и умирающих. Следовательно, Церковь не может не проявлять особой любви к наименьшим из наших братьев и сестер, потому что Иисус проявлял к ним особую заботу и лично отождествлял себя с ними. У Святого Иосифа мы должны научиться такой же заботе и ответственности. Мы должны научиться любить ребенка и его мать, любить таинства и милосердие, любить Церковь и бедных.В каждой из этих реальностей всегда ребенка и его матери.
6. Рабочий отец
Аспект святого Иосифа, который подчеркивался со времен первой социальной энциклики, «Rerum Novarum » Папы Льва XIII, — это его отношение к работе. Святой Иосиф был плотником, который честно зарабатывал себе на жизнь, чтобы обеспечить свою семью. От него Иисус научился ценности, достоинству и радости того, что значит есть хлеб, являющийся плодом собственного труда.
В наши дни, когда занятость снова стала жгучей социальной проблемой, а безработица временами достигает рекордных уровней даже в странах, которые на протяжении десятилетий пользовались определенной степенью процветания, возникла новая потребность осознать важность достойного труда. , примерным покровителем которых является Святой Иосиф.
Работа — это средство участия в работе спасения, возможность ускорить приход Царства, развить наши таланты и способности и поставить их на службу обществу и братскому общению.Это становится возможностью для реализации не только самого себя, но и той первичной ячейки общества, которой является семья. Семья без работы особенно уязвима для трудностей, напряженности, отчуждения и даже распада. Как мы можем говорить о человеческом достоинстве, не работая над тем, чтобы каждый мог достойно зарабатывать на жизнь?
Трудящиеся, чем бы они ни занимались, сотрудничают с Самим Богом и в некотором роде становятся творцами окружающего нас мира. Кризис нашего времени, экономического, социального, культурного и духовного, может послужить для всех нас призывом заново открыть для себя ценность, важность и необходимость работы для создания новой «нормы», из которой никто не исключен. .Работа святого Иосифа напоминает нам, что сам Бог, став человеком, не пренебрегал работой. Потеря работы, от которой страдают многие из наших братьев и сестер и которая увеличилась в результате пандемии Covid-19, должна служить поводом для пересмотра наших приоритетов. Давайте умоляем Святого Иосифа Работника помочь нам найти способы выразить нашу твердую убежденность в том, что ни один молодой человек, ни один человек вообще, ни одна семья не должны оставаться без работы!
7. Отец в тени
Польский писатель Ян Добрачинский в своей книге Тень отца [24] рассказывает историю жизни святого Иосифа в форме романа.Он использует вызывающий воспоминания образ тени, чтобы определить Джозефа. В своих отношениях с Иисусом Иосиф был земной тенью Небесного Отца: он наблюдал за ним и защищал его, никогда не оставляя его идти своим путем. Мы можем вспомнить слова Моисея Израилю: «В пустыне… вы видели, как Господь, Бог ваш, нес вас, как носят ребенка, всю дорогу, которую вы прошли» ( Второзаконие 1:31). Таким же образом Иосиф всю жизнь был отцом [25].
Отцы не рождаются, но создаются.Мужчина не становится отцом, просто принося в мир ребенка, но принимая на себя ответственность заботиться о нем. Каждый раз, когда мужчина принимает на себя ответственность за жизнь другого человека, он каким-то образом становится для него отцом.
Дети сегодня часто кажутся сиротами, лишенными отца. Церкви тоже нужны отцы. Слова апостола Павла к коринфянам остаются своевременными: «Хотя у вас есть бесчисленное множество наставников во Христе, но у вас немного отцов» ( 1 Кор. 4:15). Каждый священник или епископ должен иметь возможность вместе с Апостолом добавить: «Я стал твоим отцом во Христе Иисусе через Евангелие» (там же.). Павел также называет галатам: «Дети мои, с которыми я снова в муках, доколе не изобразится в вас Христос!» (4:19).
Быть отцом — значит знакомить детей с жизнью и реальностью. Не сдерживая их, проявляя чрезмерную опеку или собственничество, а давая им возможность принимать самостоятельные решения, наслаждаться свободой и исследовать новые возможности. Возможно, по этой причине Иосифа традиционно называют «целомудренным» отцом. Этот титул — не просто знак привязанности, но суммирование отношения, противоположного собственническому.Целомудрие — это свобода от собственничества во всех сферах жизни. Только когда любовь целомудренна, это настоящая любовь. Собственническая любовь в конечном итоге становится опасной: она сковывает, стесняет и приносит страдания. Сам Бог любил человечество целомудренной любовью; он позволил нам даже сбиться с пути и восстать против него. Логика любви — это всегда логика свободы, и Джозеф умел любить с необычайной свободой. Он никогда не делал себя центром событий. Он не думал о себе, а вместо этого сосредоточился на жизнях Марии и Иисуса.
Иосиф нашел счастье не в простом самопожертвовании, а в самопожертвовании. В нем мы никогда не видим разочарования, а только доверие. Его терпеливое молчание было прелюдией к конкретным выражениям доверия. Нашему миру сегодня нужны отцы. В нем нет смысла тиранам, которые господствуют над другими как средство компенсации собственных нужд. Он отвергает тех, кто путает власть с авторитаризмом, служение с подобострастием, дискуссию с угнетением, милосердие с менталитетом благосостояния, власть с разрушением.Каждое истинное призвание рождается из личного дара, который является плодом зрелой жертвы. Священство и посвященная жизнь также требуют такой зрелости. Каким бы ни было наше призвание, будь то брак, целомудрие или девственность, наш дар «я» не осуществится, если остановится на жертвоприношении; в таком случае, вместо того, чтобы стать знаком красоты и радости любви, дар «я» рисковал бы стать выражением несчастья, печали и разочарования.
Когда отцы отказываются жить ради них жизнью своих детей, открываются новые и неожиданные перспективы.Каждый ребенок является носителем уникальной тайны, которая может быть раскрыта только с помощью отца, уважающего свободу этого ребенка. Отец, который осознает, что он в большей степени отец и воспитатель, в тот момент, когда он становится «бесполезным», когда он видит, что его ребенок стал независимым и может идти жизненными путями без сопровождения взрослых. Когда он становится похожим на Иосифа, который всегда знал, что его ребенок не был его собственным, а просто был доверен его заботе. В конце концов, это то, что Иисус хочет, чтобы мы поняли, когда он говорит: «Никого не называйте своим отцом на земле, ибо один Отец у вас Небесный» ( Mt 23: 9).
В каждом упражнении нашего отцовства мы всегда должны помнить, что оно не имеет ничего общего с одержимостью, а скорее является «знаком», указывающим на большее отцовство. В некотором смысле мы все похожи на Иосифа: тень Отца Небесного, Который «поднимает солнце свое над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» ( Мф 5:45) . И тень, которая следует за его Сыном.
* * *
«Встань, возьми младенца и его мать» ( Мф 2:13), — сказал Бог святому Иосифу.
Цель этого Апостольского послания — увеличить нашу любовь к этому великому святому, побудить нас умолять о его заступничестве и подражать его добродетелям и его рвению.
Действительно, истинная миссия святых — не только обретать чудеса и благодать, но и ходатайствовать за нас перед Богом, как Авраам [26] и Моисей [27], и как Иисус, «единый посредник» ( 1 Тим. 2: 5), который является нашим «адвокатом» перед Отцом ( 1 Иоанна 2: 1) и который «всегда живет, чтобы ходатайствовать за [нас]» ( Евр 7:25; ср. Рим 8:34).
Святые помогают всем верующим «стремиться к святости и совершенству своего особого состояния жизни» [28]. Их жизни являются конкретным доказательством того, что Евангелие можно применять на практике.
Иисус сказал нам: «Учись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем» ( Мф, 11:29). Жития святых также являются примерами , которые следует подражать. Святой Павел прямо говорит: «Подражайте мне!» ( 1 Кор 4:16).[29] Своим красноречивым молчанием святой Иосиф говорит то же самое.
Перед примером стольких святых мужчин и женщин святой Августин спросил себя: «Что они могли сделать, разве и ты не сделаешь?» И поэтому он приблизился к своему окончательному обращению, когда он смог воскликнуть: «Поздно я полюбил тебя, Красавица вечно древняя, вечно новая!» [30]
Нам нужно только просить Святого Иосифа о благодати благодати: о нашем обращении.
Давайте теперь помолимся ему:
Радуйся, Хранитель Искупителя,
Супруга Пресвятой Девы Марии.
Вам Бог доверил Своего Единственного Сына;
в вас Мария доверилась;
с вами Христос стал человеком.
Благословенный Иосиф, и нам
покажи себя отцом
и направь нас по жизненному пути.
Приобрети для нас благодать, милосердие и мужество,
и защити нас от всякого зла. Аминь.
Даровано в Риме, в Св. Иоанна Латеране, 8 декабря, в Торжество Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, в 2020 году, восьмой год моего понтификата.
Франциск
[1] Lk 4:22; Jn 6:42; ср. Mt 13:55; Mk 6: 3.
[2] S. RITUUM CONGREGATIO, Quemadmodum Deus (8 декабря 1870 г.): ASS 6 (1870-71), 194.
[3] Ср. Обращение к ACLI по случаю торжества святого Иосифа Рабочего (1 мая 1955 г.): AAS 47 (1955), 406.
[4] Ср. Апостольское увещевание Redemptoris Custos (15 августа 1989 г.): AAS 82 (1990), 5-34.
[5] Катехизис Католической церкви , 1014.
[6] Медитация во время пандемии (27 марта 2020 г.): L’Osservatore Romano , 29 марта 2020 г., стр. 10.
[7] In Matthaeum Homiliae , V, 3: PG 57, 58.
[8] Homily (19 марта 1966): Insegnamenti di Paolo VI , IV (1966), 110.
[9] Ср. Автобиография , 6, 6-8.
[10] Каждый день на протяжении более сорока лет после Лаудса я читал молитву Святому Иосифу, взятую из французского молитвенника XIX века Конгрегации сестер Иисуса и Марии.Он выражает преданность и доверие и даже бросает вызов Святому Иосифу: «Славный Святейший Патриарх Иосиф, сила которого делает невозможное возможным, приходит мне на помощь в эти мучительные и трудные времена. Возьмите под свою защиту серьезные и тревожные ситуации, которые я рекомендую вам, чтобы они могли иметь счастливый исход. Мой любимый отец, я полностью доверяю тебе. Пусть не будет сказано, что я напрасно взывал к тебе, и, поскольку ты можешь делать все с Иисусом и Марией, покажи мне, что твоя доброта так же велика, как твоя сила.Аминь.»
[11] Ср. Второзаконие 4:31; Пс 69:16; 78:38; 86: 5; 111: 4; 116: 5; Иер 31:20.
[12] Ср. Апостольское увещевание Evangelii Gaudium (24 ноября 2013 г.), 88, 288: AAS 105 (2013), 1057, 1136-1137.
[13] Ср. Gen 20: 3; 28:12; 31: 11,24; 40: 8; 41: 1-32; Число 12: 6; 1 Сэм 3: 3-10; Дан 2, 4; Иов 33:15.
[14] В таких случаях предусматривалось даже побивание камнями (ср. Второзаконие 22: 20-21).
[15] Ср. Лев 12: 1-8; Пр. 13: 2.
[16] Ср. Mt 26:39; Mk 14:36; Лк 22:42.
[17] СВЯТОЙ ИОАНН Павел II, Апостольское увещевание Redemptoris Custos (15 августа 1989 г.), 8: AAS 82 (1990), 14.
[18] Проповедь на мессе и беатификации , Вильявисенсио, Колумбия (8 сентября 2017 г.): AAS 109 (2017), 1061.
[19] Enchiridion de fide, spe et caritate , 3.11: PL 40, 236.
[20] Ср. Вторник 10:19; Пр. 22: 20-22; Лк 10: 29-37.
[21] Ср. S. RITUUM CONGREGATIO, Quemadmodum Deus (8 декабря 1870 г.): ASS 6 (1870–1871 гг.), 193; БЛАГОСЛОВЛЕННЫЙ ПИЙ IX, Апостольское письмо Inclytum Patriarcham (7 июля 1871 г.): l.c., 324-327.
[22] ВТОРОЙ ВАТИКАНСКИЙ ВСЕМИРНЫЙ СОВЕТ, Догматическая конституция о церкви Lumen Gentium , 58.
[23] Катехизис католической церкви , 963-970.
[24] Оригинальное издание: Cień Ojca , Варшава, 1977 г.
[25] Ср. СВЯТОЙ ИОАНН ПАВЛ II, Апостольское увещевание Redemptoris Custos , 7-8: AAS 82 (1990), 12-16.
[26] Ср. Gen 18: 23-32.
[27] Ср. Пр. 17: 8-13; 32: 30-35.
[28] ВТОРОЙ ВАТИКАНСКИЙ ЕКУМЕНИЧЕСКИЙ СОВЕТ, Догматическая конституция Lumen Gentium , 42.
[29] Ср. 1 Кор 11: 1; Фил. 3:17; 1 Фес. 1: 6.
[30] Признания , VIII, 11, 27: PL 32, 761; X, 27, 38: PL 32, 795.
«провидец» из Меджугорья говорит, что ежемесячные явления подошли к концу — «Католический мир»,
Меджугорье, Босния и Герцеговина, 18 марта 2020 г. / 15:40 (CNA) .- Женщина, которая утверждает, что является провидцем Пресвятой Девы Марии в боснийском городе Меджугорье, сказала, что Мария больше не будет ей являться. второго числа каждого месяца, как она, как сообщается, ежемесячно с 1987 года.
Предполагаемые явления Мариан в Меджугорье долгое время были предметом споров в Церкви, которые были исследованы церковью, но еще не подтверждены или отвергнуты.
Предполагаемые явления начались 24 июня 1981 года, когда шестеро детей в Меджугорье, городе на территории нынешней Боснии и Герцеговины, начали испытывать явления, которые, как они утверждали, были явлениями Пресвятой Девы Марии.
По словам этих шести «провидцев», видения содержали послание мира для мира, призыв к обращению, молитве и посту, а также определенные секреты, связанные с событиями, которые должны быть выполнены в будущем.
С самого начала предполагаемые явления были источником как споров, так и обращения в веру, многие стекались в город для паломничества и молитвы, а некоторые утверждали, что пережили чудеса на этом месте, в то время как многие другие утверждают, что видения неправдоподобны. .
Среди предполагаемых провидцев — 55-летняя Мирьяна Драгичевич Сольдо, которая все еще живет в Меджугорье.
В 1987 году она, очевидно, начала видеть Пресвятую Деву Марию во второй день каждого месяца.Во время этих предполагаемых явлений Сольдо молится с Пресвятой Девой Марией за неверующих и передает послание толпам католических паломников, которые стекаются в Меджугорье на это событие.
18 марта Сольдо объявил, что Благословенная Мать больше не будет ей в это время явиться.
В январе 2014 года комиссия Ватикана завершила почти четырехлетнее расследование доктринальных и дисциплинарных аспектов явлений в Меджугорье и представила документ Конгрегации доктрины веры.
Когда община проанализирует выводы комиссии, она завершит работу над документом на сайте, который будет представлен Папе, который примет окончательное решение.
Папа Франциск одобрил католические паломничества в Меджугорье в мае 2019 года, но он не стал обсуждать подлинность явлений.
Эти предполагаемые явления «все еще требуют изучения церковью», — заявил официальный представитель Папы Алессандро Гизотти 12 мая 2019 года.
Папа разрешил паломничества «в знак признания« обильных плодов благодати », пришедших из Меджугорья, и для распространения этих« добрых плодов ».«Это также часть« особого пастырского внимания »Папы Франциска к этому месту, — сказал Гизотти.
Папа Франциск посетил Боснию и Герцеговину в июне 2015 года, но отказался останавливаться в Меджугорье во время своей поездки. Во время обратного полета в Рим он сообщил, что процесс расследования явлений почти завершен.
На обратном пути после посещения святыни Марии в Фатиме в мае 2017 года папа рассказал об окончательном документе комиссии Меджугорья, который иногда называют «докладом Руини», в честь главы комиссии кардинала Камилло Руини. , назвав его «очень, очень хорошим» и отметив различие между первыми явлениями Мариан в Меджугорье и более поздними.
«Первые призраки, которые были для детей, в отчете более или менее говорится, что их нужно продолжать изучать», — сказал он, но что касается «предполагаемых нынешних видений, в отчете есть свои сомнения», — сказал Папа.
Число паломников в Меджугорье за последние недели сократилось. Радио Свободная Европа сообщило 16 марта, что пандемия коронавируса значительно уменьшила количество посетителей города, особенно гостей из Италии, которые обычно бывали в Меджугорье в течение марта.
Если вы цените новости и мнения, которые предоставляет «Католический мир», пожалуйста, подумайте о пожертвовании для поддержки наших усилий. Ваш вклад поможет нам и дальше делать CWR доступным для всех читателей во всем мире бесплатно, без подписки. Спасибо за щедрость!
Щелкните здесь, чтобы получить дополнительную информацию о пожертвовании CWR. Нажмите здесь, чтобы подписаться на нашу рассылку новостей.
Молитвы о мире
Международный день мира, впервые отмечаемый в 1982 году, является санкционированным Организацией Объединенных Наций праздником 21 сентября, посвященным миру во всем мире, в частности отсутствию войны и насилия.
Щелкните здесь, чтобы прочитать молитвы о мире на Ближнем Востоке
В этот день ….
Устранить ссору
Найдите забытого друга
Отбросьте подозрения и замените их доверием
Напишите любовное письмо
Поделитесь сокровищами
Дайте мягкий ответ
Воодушевите молодежь
Проявите свою лояльность словом или делом
Сдержите обещание
Найдите время
Отказавшись от обиды
Простите врага
Слушайте
Извинитесь, если вы ошибались
Попытайтесь понять
Зависть от зависти
Изучите свои требования к другим
Думайте в первую очередь о ком-то еще
Цени, будь добрым, будь нежным
Смейтесь еще немного.
Заслуживают доверия
Взяться за оружие против злобы
Порицать самоуспокоенность
Выражать благодарность
Поклоняться своему Богу
Радовать сердце ребенка
Наслаждайтесь красотой и чудесами земли
Скажи свою любовь
Скажи еще раз
Скажи еще раз
Скажи еще раз …
~ Автор неизвестен
Веди нас
Господь,
Веди нас от смерти к жизни,
От лжи к истине.
Веди нас от отчаяния к надежде,
от страха к доверию.
Пусть мир наполнит наши сердца, наш мир и нашу вселенную.
Давайте вместе мечтать, вместе молиться и работать вместе,
Чтобы построить единый мир мира и справедливости для всех.
Автор неизвестен
— считается, что это переработка индуистской молитвы или гимна. Впервые об этом публично рассказала мать Тереза в 1981 году.
Молитва о Десятилетии ненасилия
Я преклоняюсь перед священным во всем творении.
Пусть мой дух наполнит мир красотой и чудесами.
Пусть мой разум со смирением и открытостью ищет истину.
Да простит мое сердце без ограничений.
Да будет безмерна моя любовь к другу, врагу и отверженному.
Пусть мои потребности будут немногочисленны, а жизнь моя проста.
Пусть мои действия засвидетельствуют страдания других.
Пусть мои руки никогда не причинят вреда живому существу.
Пусть мои шаги останутся на пути справедливости.
Пусть мой язык говорит о бедных, не боясь сильных мира сего.
Пусть мои молитвы возрастают с терпеливым недовольством, пока ни один ребенок не перестанет есть.
Пусть делом моей жизни будет страсть к миру и ненасилию.
Пусть моя душа возрадуется настоящему моменту.
Пусть мое воображение новыми возможностями преодолеет смерть и отчаяние.
И позвольте мне рискнуть репутацией, комфортом и безопасностью, чтобы принести эту надежду детям.
— Мэри Лу Ковнацки, OSB
Молитва о мире
Мы сформированы, каждый из нас,
по образу Бога,
и в наших душах есть отпечаток пальца
, который невозможно стереть.
Мы молимся за тех, кто не уважает
никого, кроме себя,
кто не ценит человеческую жизнь.
Для народов и людей, которые жестоко обращаются и убивают.
Мы не призваны быть судьями или присяжными,
, но мы призваны быть агентами перемен,
и если бабочка, которая машет крыльями
, должна быть нашим отношением к другим
, то так тому и быть, Господь,
и пусть этот ураган порождает
где-то в мире
проникает в сердца и души тех
, о которых мы молимся, и открывая им
, насколько драгоценны те
, к которым они не любят,
и как драгоценны они
, которые сейчас приносят слезы на глазах у Бога.
— Джон Берч
Как найдено на: https://www.faithandworship.com/prayers_peace.htm
Молитва о мире во всем мире, 1978
Мы молимся, чтобы сила была кроткой;
сила прощать;
терпение понимать;
и терпение принять последствия
держаться за то, что мы считаем правильным.
Пусть мы уповаем на силу добра, чтобы победить зло
и силу любви, чтобы преодолеть ненависть.
Мы молимся о видении, чтобы увидеть, и о вере, чтобы поверить
в мире, освобожденном от насилия,
о новом мире, где страх больше не будет приводить мужчин или женщин к несправедливости,
ни эгоизм не заставит их причинять страдания другим.
Помогите нам посвятить всю нашу жизнь, мысли и энергию
задаче установления мира,
всегда молясь о вдохновении и силе
исполнить судьбу, для которой были созданы мы и все мужчины и женщины.
— Автор неизвестен, предложено Бет Амиот
В начало
Молитва о безмятежности
О Боже, дай мне безмятежность принять то, что я не могу изменить,
смелость изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы узнать разницу;
живут один день за раз, наслаждаясь одним мгновением за раз;
принятие невзгод как путь к миру;
принимая, как это сделал Иисус, этот грешный мир таким, какой он есть, а не таким, как я хотел бы;
надеясь, что Ты все исправишь, если я подчинюсь Твоей воле;
, чтобы я мог быть достаточно счастлив в этой жизни и в высшей степени счастлив с Тобой навсегда в следующей.
— Рейнхольд Нибур (1892-1971)
В начало
За мужество вершить правосудие
О Господь, открой мои глаза, чтобы я мог видеть нужды других
Открой мои уши, чтобы я мог слышать их крики;
Открой мое сердце, чтобы они не остались без помощи;
Позвольте мне не бояться защищать слабых из-за гнева сильных,
Не бойтесь защищать бедных из-за гнева богатых.
Покажи мне, где нужны любовь, надежда и вера,
И используй меня, чтобы привести их в те места.
И так открой мои глаза и мои уши
Дабы в этот грядущий день я мог сделать для тебя какое-нибудь дело мира.
— Алан Патон, Южная Африка, United Methodist Hymnal # 456
В начало
Молитва о мире на Ближнем Востоке
Бог милосердия и сострадания,
благодати и примирения,
излей свою силу на всех своих детей на Ближнем Востоке:
евреев, мусульман и христиан,
палестинцев и израильтян.
Пусть ненависть превратится в любовь, страх в доверие, отчаяние в надежду,
угнетение свободы, оккупация в освобождение,
чтобы жестокие столкновения сменились любовными объятиями,
и мир и справедливость могут быть испытаны всеми.
— Преподобный Саид Айлабуни
В начало
Молитва за мир, в котором надежда кажется тусклой
Господи, мир кажется таким мрачным и мрачным.
Где признаки надежды?
Что вы нам звоните?
Войны, восстания, перемещения, голод, бедность и болезни продолжают ежегодно уносить миллионы жертв по всему миру.
Наши уши не хотят слышать их рассказы, и наши глаза не хотят видеть их бедственное положение, потому что страдания и разрушения настолько огромны и жестоки.
В наших сердцах и умах есть желание как-то помочь, но кризис кажется настолько ошеломляющим, что мы в ужасе качаем головами и задаемся вопросом, какой для нас смысл даже пытаться быть свидетелями исцеления и надежды в этом адском болоте. .
Мы умоляем автора песен открыть глаза, чтобы мы могли увидеть проблески истины, которые вы имеете для нас.
Помогите нам идти по пути Иисуса, Страдающего Раба. Дайте нам мужество быть готовыми пройти путь депрессии и боли вместе с жертвами несправедливости как дома, так и за рубежом.
Помогите нам найти способы зажечь свечи надежды, какими бы маленькими они ни были, через наши слова, наши дела и наши молитвы, чтобы ободрить наших сестер и братьев держаться веры, несмотря на боль и страдания, с которыми они сталкиваются.
И помогите тем из нас, кто входит в число счастливых, у кого есть достаточно хлеба, крепкое здоровье и кто живет в относительном мире, открыть свое сердце, чтобы учиться у наших сестер и братьев, которые живут жизнью благодати и прощения в ужасные обстоятельства, которые их окружают.О Боже, помоги нам зажечь одну свечу, а не проклинать тьму.
Мы молимся об этом во имя Иисуса, Который знает, что значит быть светом в этом темном мире.
— Ларри Келер, Центральный комитет меннонитов, Канада, 2009
В начало
Буддийская молитва о мире
Пусть все существа повсюду, страдающие телесными и умственными страданиями, быстро освободятся от своих болезней.
Да перестанут бояться испуганные и пусть будут свободны связанные.
Пусть бессильные обретут силу, и пусть люди подумают о дружбе друг с другом.
Пусть милосердные небожители будут охранять тех, кто находится в безлюдных, страшных пустынях — детей, стариков и незащищенных, и пусть они быстро достигнут состояния будды.
— Автор неизвестен
В начало
Молитва бахаи о мире
Будьте щедры в процветании и благодарны в невзгодах.
Будь справедлив в суждениях твоих и осторожен в речи.
Будь светильником для ходящих во тьме и домом для пришельца.
Будьте глазами для слепых и путеводным светом для ног заблудших.
Будьте дыханием жизни для тела человечества, росой для почвы человеческого сердца и плодом на дереве смирения.
— Бахаулла
В начало
Христианская молитва о мире
Блаженны миротворцы, ибо они будут известны как Дети Божьи.
Но я говорю вам, слушающие, любите своих врагов, делайте добро ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас, молитесь за тех, кто оскорбляет вас.
Ударившим тебя по щеке предлагай и другую, а от тех, кто снимает твой плащ, не удерживай и своего пальто.
Каждому просящему у тебя давай, и от отбирающих твое имущество не проси больше.
И как хочешь, чтобы другие поступали с тобой, так поступай с ними.
— Автор неизвестен
В начало
Индусские молитвы о мире
О Боже, веди нас от нереального к Реальному.
О Боже, веди нас из тьмы к свету.
О Боже, веди нас от смерти к бессмертию. Шанти, Шанти, Шанти всем.
О Господь Бог всемогущий, да будет мир в небесных сферах.
Да будет мир на земле.
Да будет вода умиротворяющая.
Пусть травы будут полезны, и пусть деревья и растения принесут мир всем.
Пусть все благие существа принесут нам мир.
Да распространит твой Ведический Закон мир по всему миру.
Пусть все будет для нас источником мира.
И пусть сам твой мир дарует мир всем, и пусть этот мир придет и ко мне.
— Автор неизвестен
В начало
Джайнистская молитва о мире
Мир и всеобщая любовь — это суть Евангелия, проповедуемого всеми Просветленными.
Господь проповедовал, что невозмутимость — это Дхарма.
Прости все создания, и пусть все создания меня простят.
Ко всем я дружелюбен и ни к кому не враждебен. Знайте, что насилие — коренная причина всех несчастий в мире.
Насилие, по сути, является узлом рабства.
«Не причиняйте вреда ни одному живому существу».
Это вечный, вечный и неизменный путь духовной жизни.
Оружие, каким бы мощным оно ни было, всегда можно заменить более совершенным; но никакое оружие не может быть лучше ненасилия и любви.
— Автор неизвестен
В начало
Еврейская молитва о мире
Пойдемте на гору Господню, и пойдем стезями Всевышнего.
И мы перековываем мечи наши на орала и копья наши на садовые крюки.
Народ не поднимет меча против народа — и не научится больше войне. И никто не убоится, потому что уста Господа Саваофа говорили.
— Автор неизвестен
В начало
Мусульманская молитва о мире
Во имя Аллаха, милостивого, милосердного. Хвала Господу Вселенной, который создал нас и превратил нас в племена и народы, чтобы мы знали друг друга, а не презирали друг друга.
Если враг склоняется к миру, ты тоже склоняйся к миру и уповай на Бога, потому что Господь слышит и знает все.
И слуги Божьи, Милостивые — это те, которые ходят по Земле в смирении, и когда мы обращаемся к ним, мы говорим «МИР».
— Автор неизвестен
В начало
Молитва о мире коренных жителей Африки
Всемогущий Бог,
Великий Палец,
которого мы не можем уклониться,
Ревущий Гром, раскалывающий могучие деревья,
Всевидящий Господь на высоте, Который видит даже
следы антилопы на скале здесь, на скале. Земля.
Вы тот, кто без колебаний откликнется на наш призыв.
Вы — краеугольный камень мира.
— Автор неизвестен
В начало
Молитва о мире коренных американцев
О Великий Дух наших Предков, я поднимаю трубку перед тобой.
Вашим посланникам четырех ветров и Матери Земле, которая заботится о ваших детях.
Дайте нам мудрость научить наших детей любить, уважать и быть добрыми друг к другу, чтобы они могли расти с душой.
Давайте научимся делиться всем тем хорошим, что вы дарите нам на этой Земле.
— Автор неизвестен
В начало
Синтоистская молитва о мире
Хотя люди, живущие за океаном, окружающие нас,
, я думаю, все наши братья и сестры.
Почему в этом мире постоянные неприятности?
Почему в окружающем нас океане поднимаются ветры и волны?
Я только очень желаю, чтобы ветер скоро развеял все тучи, нависающие над вершинами гор.
— Автор неизвестен
В начало
Сикхские молитвы о мире
Бог судит нас по нашим делам, а не по одежде, которую мы носим: что Истина превыше всего, но еще выше правдивая жизнь.
Знайте, что мы достигаем Бога, когда любим, и длится только та победа, в результате которой никто не терпит поражения.
— Автор неизвестен
В начало
Суфийская молитва о мире
О Всемогущее Солнце, чей свет рассеивает все облака,
Мы укрылись в тебе.
Наставник всех людей, Бог всех божеств, Господь всех ангелов,
Мы молим Тебя рассеять туман иллюзий из сердец народов
И поднять их жизни своей вседостаточной силой,
Твой вечно сияющий свет, ваша вечная жизнь,
Твоя небесная радость и твой совершенный мир.
— Автор неизвестен
В начало
Зороастрийская молитва о мире
Мы молим Бога искоренить все несчастья в мире:
то понимание восторжествует над невежеством,
то великодушие побеждает безразличие,
то доверие побеждает презрение,
и истина побеждает ложь.
— Автор неизвестен
В начало
Михей 4: 1-5
В грядущие дни гора дома Господня будет установлена как самая высокая из гор и возвысится над холмами. К нему потекут народы, и многие народы придут и скажут: «Пойдем, взойдем на гору Господа, в дом Бога Иакова, чтобы Бог научил нас путям Божьим и чтобы мы могли ходить в нем». Пути Бога «. Ибо от Сиона пойдет наставление и слово Господне из Иерусалима.Бог будет судить между многими народами и будет судить между сильными народами вдали; они перековывают мечи свои на орала и копья свои на садовые крюки; народ не поднимет меча против народа, и они не научатся более войне; но все они будут сидеть под своими виноградными лозами и под своими фиговыми деревьями, и никто не устрашит их; ибо уста Господа Саваофа говорили. Ибо все народы ходят каждый во имя своего бога, а мы будем ходить во имя Господа, Бога нашего, во веки веков.
— Автор неизвестен
В начало
Молитва бахаи за человечество
О добрый Господь! Ты создал все человечество из одного корня. Ты постановил, что все должны принадлежать к одному дому.
В Твоем Святом Присутствии все они — слуги Твои, и все укрываются под Твоей скинией; все собрались за Твоим Таблицей щедрот; все озарены светом Твоего Промысла.
О Боже! Ты ко всем добр.Ты обеспечил всех, приютил всех, даровал жизнь всем. Ты наделил всех и всех талантами и способностями, и все погружены в Океан Твоего Милосердия.
О добрый Господь! Объединяй всех. Пусть религии согласятся и сделают народы единым целым, чтобы они могли видеть друг друга как одну семью и всю землю как один дом. Пусть все они будут жить вместе в полной гармонии.
О Боже! Поднимите знамя единства человечества.
О Боже! Установите Величайший мир.Цементируй, о Боже, наши сердца вместе.
О добрый Бог! Радуй наши сердца благоуханием Твоей любви. Просвети наши глаза Светом Твоего Руководства. Наслаждай наши уши мелодией Твоего Слова и укрой нас всех в Твердыне Твоего Провидения.
Ты Могущественный и Могущественный. Ты Прощающий и Тот, Кто не замечает недостатков всего человечества.
— Абу’л-Баха
В начало
Мы едины с тобой
О Боже, мы едины с тобой.Вы сделали нас одним целым с вами.
Вы научили нас, что если мы открыты друг другу, вы живете в нас.
Помогите нам сохранить эту открытость и бороться за нее всем сердцем. Помогите нам осознать, что не может быть понимания там, где есть взаимное неприятие.
О Боже, принимая друг друга всем сердцем, полностью, полностью, мы принимаем тебя, и мы благодарим тебя, и мы обожаем тебя, и мы любим тебя всем нашим существом, потому что наше существо — это твое существо, наш дух коренится в тебе дух.Наполните нас любовью, и позвольте нам быть связанными вместе любовью, когда мы идем разными путями, объединенные в этом едином духе, который заставляет вас присутствовать в мире и который заставляет вас свидетельствовать о высшей реальности, которая есть любовь. Любовь победила. Любовь побеждает.
— Томас Мертон (1915-1968)
В начало
Молитва святого Франциска
Господи, сделай меня орудием Твоего мира;
Где ненавидят, позволь мне сеять любовь;
Если есть травма, помилование;
Где рознь, гармония;
Где заблуждение, правда;
Где есть сомнение, вера;
Где отчаяние, надежда;
Где тьма, свет;
А где грусть, радость.
О Божественный Мастер, Даруй мне не столько искать
Утешать, сколько утешать;
Понять как понять;
Быть любимым, как любить.
Ибо мы получаем, отдавая;
Это прощение дает нам прощение;
И именно в умирающей шляпе мы рождаемся в жизнь вечную.
— Святой Франциск Ассизский
В начало
Молитва о мире
О Боже, Творец вселенной, Который распространяет твою отцовскую заботу на каждое создание и направляет события истории к целям спасения, мы признаем твою отцовскую любовь, когда ты сломаешь сопротивление человечества и в мире, раздираемом раздорами и раздорами. , вы готовите нас к примирению.Обнови для нас чудеса милосердия Твоего; пошлите свою шляпу Духа. Он может работать в глубине наших сердец, чтобы враги могли начать диалог, чтобы противники могли пожать друг другу руки, а народы могли встретиться друг с другом в гармонии. Пусть все посвятят себя искреннему поиску истинного мира, который погасит все аргументы, милосердия, которое преодолевает ненависть, прощения, обезоруживающего месть.
— Папа Иоанн Павел II
В начало
Молитва о справедливости и мире
Отец Вечный, Ты создал нас по Своему собственному образу и подобию, но грех исказил умы людей, и во всем мире существует много несправедливости и пренебрежительного отношения к правам других людей и личной ответственности.
Господь, когда Ты исключен из сердец и совести людей, неизбежным результатом будет то, что люди страдают, и Господь, в нашем мире сегодня происходит много несправедливости и коррупции, не только в жизни отдельных людей, но и в коридорах власть и залы заседаний многих народов.
Мы молим Господа, чтобы Ты исправил все ошибки, которые происходят в нашем мире, и оправдал тех, с кем поступают несправедливо. Держи нас, Отец, от попыток взять дело в свои руки, ибо отмщение — твое, и Ты отплатишь — но Господь, в Своей милости и милосердии, мы молим, чтобы Ты дал справедливость и мир всем тем, с кем жестоко и несправедливо обошлись. человека, и пусть несправедливость и небрежность, которые им пришлось пережить, станут средством привлечь их в Твои спасительные руки благодати — мы просим об этом во драгоценное имя Господа, Иисуса.
— Автор неизвестен
В начало
Литания мира
Один Бог, так много людей страдают.
Все Научи нас пути к миру.
Один Когда люди вокруг нас не согласны и думают иначе,
Все Научи нас слушать и пытаться понять.
Один Когда мы видим людей, которым больно,
Все Научи нас говорить громче.
One Когда мы видим, что с людьми плохо обращаются из-за их цвета кожи, языка или религиозных убеждений,
All Научи нас быть примером любви и принятия.
Один Когда мы видим войну и конфликт,
Все Научи нас, как изменить мир к лучшему и искать мира.
Один Когда мы видим боль,
Все Научи нас приносить исцеление,
Один Когда мы сбиты с толку и напуганы,
All Напомните нам поговорить с нашими друзьями, нашей семьей и с вами.
One В нашей жизни, в наших соседях и в мире,
All Научи нас молиться и научи нас пути мира.
— Евангелическо-лютеранская церковь в Америке
Вернуться к началуМолитва о мире
Пусть любовь будет искренней; ненавидьте зло, держитесь добра; любите друг друга взаимной нежностью;превосходят друг друга в проявлении чести. Не отставайте в рвении, будьте пламенны духом, Господу служите. Радуйтесь в надежде, будьте терпеливы в страданиях, стойко в молитве. Внесите вклад в нужды святых, окажите гостеприимство незнакомцам. Благословляйте преследующих вас, благословляйте, а не проклинайте их. Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими. Живите в гармонии друг с другом; не будьте высокомерны, но общайтесь с низкими, не претендуйте на звание мудрее, чем вы есть. Никому не воздавайте злом за зло; но думайте о том, что благородно в глазах всех. Если возможно, с вашей стороны живите в мире со всеми. Возлюбленные, никогда не мстите за себя, но оставьте для гнева Божьего; ибо написано: «Мое отмщение, отплачу, говорит Господь». Напротив, «если ваши враги голодны, накормите их; если они хотят пить, дайте им чего-нибудь попить; Поступая так, вы насыпите им на головы горящие угли ». 21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
— Римлянам 12: 9-21
В начало
Бог мира
Наконец, сестры и братья,
все, что истинно, что почетно,
, что справедливо, что чисто,
, что мило, что милостиво,
, если есть какое-то превосходство и есть ли что-нибудь, достойное похвалы,
подумайте об этих вещах.
Продолжайте делать то, что вы узнали, получили и слышали
и видели. Тогда Бог мира будет с вами.
— Письмо Павла к филиппийцам 4: 8-9
В начало
Вечный мир
О Боже! О наш хозяин! Вы — вечная жизнь и вечный мир по своей сущности и атрибутам. Вечный мир исходит от Тебя, и он возвращается к тебе. О наш Хранитель! Даруй нам жизнь истинного мира и вводи нас в обитель мира.О Славный и Щедрый! Вы блаженны и величественны.
— Автор неизвестен
В начало
Индусская молитва мира
Я не желаю ни царства земного, ни даже свободы от рождения и смерти.
Я желаю только избавления от горя всех страдающих от горя.
О Господи, веди нас от нереального к реальному; от тьмы к свету; от смерти к бессмертию.
Да будет мир в небесных сферах.
Да будет мир на земле.
Да будет вода умиротворяющая.
Пусть травы будут полезны, и пусть деревья и растения принесут мир всем.
Да принесет нам мир благодетель. Пусть ваша мудрость распространит мир по всему миру.
Пусть все будет источником мира для всех и для меня. Ом Шанти, Шанти, Шанти.
— М.К. Институт ненасилия Ганди
В начало
Чтобы оставить отзыв, отправьте электронное письмо: jesuitresource @ xavier.edu
Jesuitresource.org разработан Центром миссии
и идентичности в Университете Ксавьера при поддержке Института иезуитского образования Конвея
. Узнайте о нас больше.
Библейское путешествие | Святое семейство бежит в Египет
Мат. 2: 13-18 Ангел предупреждает Иосифа во сне взять Иисуса и Марию в Египет , чтобы избежать гнева царя Ирода (см. 3 на карте 4 ). Они убегают ночью, как раз перед тем, как Ирод приказывает убить всех мальчиков, рожденных в Вифлееме и около года в течение последних двух лет.
Церковь преподобного Сергия в Каире стоит там, где, как полагают, покоилась святое семейство в Египте
(Матфея 2:13)
«Избиение невинных людей» было типичным проявлением крайнего поведения Ирода, о котором независимо писал еврейский историк Иосиф Флавий. Ирод был очень ревнивым и хронически неуверенным в себе. В 29 г. до н.э. он сильно пострадал после того, как убил свою любимую жену Мариамну и зятя Иосифа, ложно обвинив их в романе.
Не далее как в 7 г. до н.э. Ирод казнил своих собственных сыновей Аристобула и Александра (которых он обвинил в заговоре с целью занять трон), а в следующем году, примерно во время рождения Иисуса, он по очереди пытал каждую из своих рабынь, чтобы открыть любые дальнейшие угрозы его авторитету. В 4 г. до н.э. Ирод казнил собственного сына Антипатра.
Египет в 5BC
Когда Иосиф и Мария сбежали с младенцем Иисусом в Египет в 5 или 4 г. до н.э., это был дружелюбный сосед Иудеи с большой еврейской общиной.После поражения Марка Антония и Клеопатры VII (последнего птолемеевского (греческого) правителя г. в Египте г.) Октавианом (Августом Цезарем) в битве при г. Акций в 31 г. до н.э., г. Египет стал частью Римской империи.
Его большая еврейская община датируется падением Иерусалима г. г. вавилонянами в 587 г. до н.э. Через шесть месяцев после назначения Геделии правителем Иудеи Навуходоносором, Измаил (потомок царя Иудеи года ) убил Геделию в Мицпе и бежал в Египет .Опасаясь репрессий, все израильтяне из Мицпы, , бежали в Египет, , взяв с собой пророка Иеремию (см. Иеремия 40: 6, 41: 1-2 и 16-18 и 43: 1-5). Евреи поселились в Мигдол , Тахпанхес и Мемфис в районе дельты Нила области Нижнего Египта (см. Иеремия 44: 1 и Карта 4 ).
После завоевания Египта Александром Великим в 332 г. до н.э. еврейская община процветала при птолемеевских (греческих) фараонах и приняла греческий в качестве своего родного языка.По мере того как новые поколения росли, незнакомые с на иврите , для грекоязычных евреев Египта в 2 — веках до нашей эры был сделан перевод греческих еврейских писаний («Септуагинта»).
После разграбления Иерусалима Антиохом Епифаном в 167 г. до н.э. и возведения «мерзости запустения» (статуи Зевса) в храме г. (см. Даниил 11:31 и 12:11) евреи в г. Египет построил свой собственный еврейский храм около Мемфиса , во исполнение пророчества Исаии (см. Исаия 19: 18-21).Этот еврейский храм был разрушен римлянами в 72 году нашей эры, во время сильной враждебности по отношению к евреям после романо-еврейской войны 66-70 годов нашей эры и падения Масады — последнего еврейского опорного пункта — в 73 году нашей эры. Но этот храм должен был стать центром большой еврейской общины, когда Мария и Иосиф прибыли в г. в Египет в г. в 5 г. до н. Э.
Хотя путь, которым следовало святое семейство, не записан в Библии, коптские (египетские) христиане определили около двадцати пяти мест, где, по их мнению, Мария, Иосиф и Иисус останавливались во время своего пребывания в Египте (см. 1-7 на карте 4а ).Руины древней церкви в Фарма и четырех монастырей в Вади Натрун , как говорят, отмечают этапы их путешествия по дельте Нила . В Дейр аль-Суриани («Монастырь сирийцев» в Вади Натрун ) на фреске 6 -х годов века изображена Мария, кормиящая младенца Иисуса.
Карта 4a Святое семейство в Египте согласно коптской традиции
В Старом Каире туристы могут посетить Коптскую православную церковь Св. Сергия и Св. Вакха , где, как полагают, склеп под церковью отмечает еще одно место, где покоилось святое семейство.В пригороде Каира Маади купольная церковь Аль-Адауэя («Церковь паромной переправы») знаменует собой традиционное место, где, как считается, святое семейство отправилось на фелуке, чтобы плыть вверх по реке. Нил .
Выше по течению на горе Дурунка , в 8 км к югу от Асьют , семья, как говорят, укрылась в большой пещере, вокруг которой был построен Дейр аль-Адра («Монастырь Богородицы» ), который ежегодно в августе посещают более миллиона христиан-коптов на ежегодный Праздник Богородицы.
Перейти на следующую страницу
Святая Дева Мария в Сирийской Православной Церкви — Сирийская Православная Церковь Антиохии
Написано Его Святейшеством Мораном Мор Игнатиусом Заккой I Ивас
ВведениеКак привлекательно повествование о Богородице, Пресвятой Деве Марии! Наши отцы Святой Церкви тщательно изучили ее биографию; вдохновенные церковные поэты писали прекрасные стихи, прославляющие ее; знаменитые художники вылепили самые красивые ее статуи, а умелые художники наполнили мир ее великолепными портретами.Дева Мария — святая покровительница величайших соборов, воздвигнутых для нее верующими по всему миру.
Праздники Девы МарииС момента своего существования наша Сирийская Православная Церковь непрестанно превозносила достоинства Девы Марии и канонизировала ее как покровительницу церкви, повторяя ее святое имя в церковных молитвах днем и ночью. В нашей церкви установлены памятные дни для празднования Девы Марии круглый год.
В церкви было обычным делом отмечать поминовение святых и мучеников после их ухода в небесные обители после прекращения их духовной борьбы на земле.Однако Пресвятая Дева Мария и Святой Иоанн были исключены.
Сирийская Православная Церковь обычно празднует Рождество Девы Марии 8 сентября. Он использовался для празднования праздника представления Девы Марии в храме в дополнение к трем другим; Праздник Девы Марии для благословения урожая, Праздник Девы Марии сева и Праздник Девы Марии для благословения виноградников.
Сирийские поэты называли гончаров атрибутом установления этих праздников Девы Марии Иоанну, евангелисту.Цитируются слова этих поэтов: «Росой и моросью была окроплена Эфесская земля, когда святой Иоанн принес ей послание Девы Марии, повелевающее отмечать благословенные праздники Девы три раза в год. Праздник посева Девы Марии в январе. В мае — праздник Девы Марии для благословения урожая, а в августе — ее праздник благословения виноградников, которые являются символом тайны жизни ».
Эти три праздника приходятся на пятнадцатый день трех вышеупомянутых месяцев.Успение Пресвятой Богородицы заменило праздник Девы Марии благословением виноградников, который приходится на 15 августа. Из-за святости Успения Пресвятой Богородицы церковь установила, что верующие должны соблюдать пост для подготовки к празднованию этого поста. Он называется постом Девы Марии. Раньше этот пост длился четырнадцать дней, начиная с первого августа, во время которого верующие ели одну трапезу в день. В этой трапезе не было мяса, яиц и молочных продуктов.Он состоял в основном из овощей и бобов, обычно принимаемых вечером.
От напитков воздерживались и верующие. В настоящее время церковь стала более терпимой, ограничив пост до пяти дней, начиная с 10 августа, и разрешив двух или трехразовое питание, а также рыбу и морепродукты. Церковь также отмечает день памяти Девы Марии на второй день Рождества Господа Иисуса, который называется Праздником прославления Девы Марии при рождении Господа; и один на следующий день после Воскресения Искупителя и Его воскресения из мертвых.15 июня в церкви также отмечается праздник первой церкви, построенной во имя Богородицы.
Самый знаменитый и значительный праздник в христианском мире — это праздник Благовещения Девы Марии, который приходится на 25 марта.
В начале литургического года Сирийская Православная Церковь соблюдает воскресенья, обычно известные как воскресенья перед Рождеством Христовым, которые включают Благовещение Девы Марии, воскресенье посещения Елизаветой Девы Марии, воскресенье Св.Откровение Иосифа, в котором Гавриил подтвердил Иосифу, который был обручен с Марией, невиновность Девы и открыл божественную Тайну, что зачатие было от Святого Духа.
Отцы церкви восхваляли Деву в стихах и прозе во время празднования ее праздников и устанавливали обряды, включенные в огромные тома, называемые (Фанакит). Книга ежедневных служений, повторяемая еженедельно и называемая (Шехимо), включает гимны в стихах и прозе, которые исполняются ежедневно утром и вечером. Сюжеты этих песен — провозглашение православной доктринальной концепции Девы Марии и исповедание ей веры.Эти гимны призваны показать возвышенное положение Богородицы в сердцах верующих и в церкви в целом, а также показать ходатайственный и молящий характер обращенных к ней молитв. Некоторые отрывки цитируются из книги ежедневных служений и указываются ниже: в отношении праздников Девы Марии и цели празднования этих праздников молитва первой службы в понедельник вечером гласит: «О, Дева Мария, Богородица. , пусть ваше имя станет источником благословения.Да ответите вы на молитвы близких и далеких. Да исцелите больных и умоляйте (вашего сына) вселить мужество в угнетенных. Да изгоните зло в измученных. Да помилует нас сила ваших ходатайственных молитв, аллилуйя, и пусть ваша молитва поддержит нас ».
Молитва, произнесенная в понедельник вечером, гласит:
«Да будет вечно поминовение Пресвятой Богородицы, Богородицы, потому что в своей девственности она родила Иисуса, царя, спасителя всей вселенной, аллилуйя.Да пребудет с нами ее молитва ».
Гимн, исполненный в четверг вечером, гласит:
«О, Пресвятая Дева, ставшая Богородицей в целомудрии и святости и без семени человеческого, да помилуй нас в этот твой день поминовения, чтобы мертвые будут иметь покой, а живые могут иметь надежду … Хотя вы так далеко от нас во плоти, но ваши молитвы всегда с нами. Так что вы можете умолять скрытую силу (Сына), сошедшего с Его престола и обитавшего в вас, простить нас ».
Молитва, произнесенная в пятницу вечером, включает ектению Мар Иакова Серухского (+521), в которой говорится:
«Как прекрасен и приятен день памяти Пресвятой Девы Марии, ставшей Матерью Сына Божьего! Пусть Ты, о Боже, через ее ходатайственную молитву удержишь гнев от всех тех, кто с верой ищет у нее прибежища ».
В молитве первого чина, произнесенной в субботу вечером, святой Иаков говорит: «Почтим день блаженной (Марии), прославим его с великой любовью, с верой,« бодрствованием »и долгим бдением, и идя о подаче милостыни и молитве, ибо (дева) удваивает награду почитающим ее ».
Да раздай ты, Святой Святой, в твой день, твои дары среди нашего собрания, жаждущего твоих молитв и ектений.
Да будет Господь ограждением, защищающим всех почитающих вас, и пусть Господь убережет от них все удары и гнев…. Сила, которая укрепляет вас, дает нам возможность хвалить вас. Эта сила призывает нас через ваши молитвы присоединиться к обители света. Пусть Господь сосчитает всех, мертвых и живых, кто чтит ваши памятные дни и ищет вас как убежища среди хора ангелов.Собрание возносит Тебе, Господи, в день твоей матери искреннюю хвалу под сладкие мелодии. Вы можете нарисовать крестное знамение на их высоких воротах и уберечь их от бедствий. Слава тебе, твоему отцу и Святому Духу.
Молитва, произнесенная в субботу утром, гласит:
«Да будет отмечаться поминовение Девы Марии, Богородицы, Святого в ее девственности, чьи добродетели снискали расположение царя царей, которого Он спустился и поселился в ее чреве, в церквях и монастырях ».
На протяжении всего нашего изучения биографии Пресвятой Девы Марии и нашего развития ее Святой жизни нам приходилось полагаться на книги божественного вдохновения, а также на обширную экзегезу и герменевтику Священной Книги, которые наши отцы церкви оставили нам. . Согласно учениям этих отцов церкви, в Деве Марии исполнились десятки пророчеств, провозглашенных божественным вдохновением и изложенных в пророческих книгах Ветхого Завета.Отцы церкви тоже видели в некоторых персонажах Священной Книги, а в некоторых событиях в ней символы и знаки Девы Марии. Это женщина, о которой говорится в Божьем обещании спасения: «Семя ее сокрушит твою голову» (Быт. 3:15). Ее семя — Иисус Христос, зачатый от Святого Духа, а не от семени человека. Она новая Ева, а ее сын Иисус — новый Адам. Таким же образом Бог взял ребро у Адама и создал Еву, первая женщина, воплощенный Бог, второй Адам, был в обновлении творения, рожденный от девы, которая является второй Евой.Она — Дева, пророк Исайя (8 век до н.э.), о которой говорится в его знаменитом пророчестве: «Вот, девственница зачнет и родит сына, и назовет его имя (Эммануил). (Ис. 7-14) », что интерпретируется так: (Бог с нами) (Матф. 1:23).
Отцы церкви использовали эти пророчества, символы и знаки в своих писаниях, и некоторые из этих символов и знаков были включены в молитвенники. Здесь и далее вы найдете часть того, что записано в еженедельном (служебном) молитвеннике (Шимо).
Молитва первого чина, произнесенная в среду вечером, гласит:
«Древние саддукеи дали Марии, дочери Давида, Святой Деве, прекрасные и славные имена.Иезекииль, сын изгнания, назвал ее запертыми вратами, а Соломон назвал ее запертым раем и запечатанным источником. Давид назвал ее городом, в котором Иисус вырос, чтобы быть травой без сева и быть пищей для всех людей. В свой день рождения Иисус избавил нас от проклятия ».
Молитва, произнесенная во вторник утром, гласит:
«Куст, который увидел Моисей на горе Синай, символизирует тебя, о Пресвятая Дева. Он представляет ваше святое тело, его листья, которые не сгорели, символизируют вашу девственность Аллилуйя, Аллилуйя; а огонь в кусте — символ Бога, Который обитал в тебе ».
Молитва, произнесенная в среду вечером, гласит:
«Колесница, которую видел избранный пророк Иезекииль, далеко позади вашей красоты, потому что животные, привязанные к ней, в то время как херувимы благословляют, и изображения четырех фигур, то есть лев, бык, орел и человек отличны друг от друга. А твои колени, о благословенная Мать, стали для него колесницей, а твои руки — колесом, а твои уста — в прославлении, гимнами ».
Молитва, произнесенная в субботу вечером, гласит:
«куст Моисея, ковчег завета Давида, отца твоего, шерсть Гедеона, лестница Иакова, саддукея, с помощью которой человеческий род вознесся на небеса, все были символами тебя, Мария. ».
Литания, произнесенная Маром Иаковом в молитве, произнесенной в среду утром, гласит:
«Да будет ты благословенна, Мария; ибо Ковчег Завета, сделанный Моисеем в качестве образца, является неявным символом вас, поскольку он включал в себя две скрижали, написанные Богом, и вы были жилищем настоящего хлеба жизни ».
Молитва, произнесенная в субботу утром, гласит:
«Скала, из которой берут начало реки в пустыне, — это символ тебя, о Пресвятая Дева Мария. От вас Сын Божий, который есть скала правды, согласно св.Пол засиял. Это ты, Дева, полна красоты, о которой предсказал царь Давид, сказав: дочь царя стояла (справа от царя) в славе и святости, и царь был так очарован ее красотой, что спустился и поселился в ней. ее чрево ».
Некоторые отцы различали другие символы, обозначающие Деву, такие как заросли на горе Мория, под которыми находился баран, спасший Исаака от убитого, и жезл Аарона, который цвел и давал миндаль.
Святая Дева Мария происходила из колена Иудина.Она из дома Давида и родственница Елизаветы, матери Иоанна Крестителя. В Священном Евангелии Елизавета названа «двоюродной сестрой девы (Л.1: 36) ». Сообщается, что Елизавета — ее тетя. Саломея, жена Зеведея и мать Иакова и Иоанна, также является родственницей Девы Марии (Матфея 27:56, 19:25) . Именно в Святом Евангелии мы читаем о родословной Иисуса Христа на стороне Иосифа, который был обручен с Марией (Матф. 1:16, Луки 3:23, Действие 2:20, Рим 1: 3) .Дева и Иосиф принадлежат к одному колену. Дева Мария — потомок священников, королей и пророков. Она дочь Давида. По этой причине ангел сказал ей после Благовещения о божественном зачатии: «Ты зачнешь во чреве твоем и родишь сына…». Он будет велик и наречется сыном Всевышнего… и даст ему Господь Бог престол Давида, отца его: и будет царствовать над домом Иакова вовек ». (Луки 1-31-32) .
Иоаким и Ханна, бесплодные родители Девы МарииЦерковная традиция, основанная на учении апостолов, сообщает, что родителями Девы Марии являются Иоаким и Ханна, и что отцом Анны является священник Маттан из дома Левия и дома Аарона, а мать Ханны — это священник. Мария из дома Иудина.Иоаким и Ханна жили в деревне недалеко от Назарета в Галилее, и им было хорошо. Раньше они жертвовали свою прибыль храму и бедным, а остальную часть тратили на свои средства к существованию. Они были бесплодны и праведны перед Богом, соблюдая законы Бога. Евреи, однако, считали наготу наложенным Богом проклятием и позором перед людьми. Поэтому каждая еврейская девочка так хотела родить Иисуса, Мессию, и продолжала молиться о том, чтобы этого добиться. Соответственно Иоаким и Ханна продолжали молиться и умолять Бога снять этот упрек с их дома.Они стали такими старыми, но на их просьбу не ответили. Сообщается, что однажды Иоахим пришел в храм Господа, чтобы принести жертву, но священник отказался от нее, потому что она исходила от бесплодного человека.
Итак, Иоахим вернулся домой опечаленный, разочарованный и униженный. Он так горько рыдал со своей женой Ханной перед Богом, что Бог ответил на их просьбу и у них родилась дочь, они назвали ее Марией.
Мария — сложное сирийское имя, состоящее из двух слогов (More) и (Yam), что означает море горечи.Некоторые говорят, что «Мария» означает морскую звезду, а также означает свет.
Зачатие и рождение Марии Следует отметить, что зачатие Марии произошло в соответствии с естественным законом, поскольку она была от мужчины (Иоакима) и женщины (Ханна).
Мария — дочь двух бесплодных людей, таких как Исаак, Самуил и Иоанн Креститель. Она унаследовала, как и они, и как другие люди, первородный грех Адама и Евы, который является грехом всего человечества, начиная с Адама, который представлял свою расу, когда он совершил грех, поэтому его потомки были обвинены в грехе, что не могло быть уничтоженное от падения человечество, за исключением воплощения второй гипотезы Святой Троицы.Вот почему апостол Павел говорит:
«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, а грехом смерть; и так смерть перешла во всех людей, потому что в них все согрешили »(Рим. 5: 12), и Давид сказал:
« Вот, я образовался в беззаконии; и во грехе зачала меня мать моя »(Пс. 51: 5). Из всех облекшихся во плоть только Иисус Христос был освобожден от наследия этого греха. «Который взял все, что у нас есть, кроме греха», и который стал умилостивителем за грехи всего мира.
«Быть оправданным даром Его благодатью через искупление во Христе Иисусе: Которого Бог сделал умилостивлением верою в Свою кровь, чтобы объявить Его праведность для прощения прошлых грехов через снисходительность Бога. ».(Р.3: 23,24). «Посему, как одним человеком грех вошел в мир», так одним человеком он был уничтожен (Рим. 5: 12:15). Как и все люди, Дева Мария, родившаяся, скорее всего, в Назарете, не была безгрешной.
Когда Деве Марии было три года, ее родители исполнили свои обеты и представили ее в храм. Во время ее пребывания в храме ее родители умерли, ничего не зная о будущем дочери. Иная версия излагается отцами церкви в церковной литургии.Плательщик, прочитавший в пятницу утром из дневниковой книги (Шехимо), гласит:
«Мария осталась сиротой, так как ее родители скончались. Она была оставлена на попечение священников. Они отвезли ее в Иерусалим, согласно повелению Моисея, чтобы она поднялась туда. Господь пророков спустился с высоты. Он благословил и освятил ее. Аллилуйя. Пусть молитва ей будет для нас оградой и защитой ».
Согласно обеим версиям мы замечаем, что Дева Мария воспитывалась в храме с детства и была посвящена Богу.Она поклонялась Богу, Всемогущему, служащему в Его храме вместе с другими пожилыми поклоняющимися женщинами, такими как пророчица Ханна, дочь Фенола, которая служила Богу… день и ночь (Л. 2:37). Дева Мария изучала книги Божественного вдохновения и соблюдала закон.
Следует понимать, что Дева Мария не давала обет пожизненной девственности, потому что у евреев не было обычаев давать такие обеты, и потому что каждая еврейская девушка жаждала родить Мессию. Каждая еврейская девушка с нетерпением ждала дня своей свадьбы.Это проявляется, когда дочь Иеффта узнала о клятве своего отца: «Кто выйдет из дверей своего дома, чтобы встретить его, когда он вернется с победой, тот принесет это во всесожжение». Она была первой, кто вышел и принял его, и ее отец должен был сдержать в ней свой обет. Хотя принятие обетов считалось нарушением закона (Второзаконие 12:31), «она сказала отцу своему: сделай это для меня: оставь меня в покое два месяца, и я пойду в горы и буду рыдать. моя девственность, я и мои товарищи »(Суд.11:37).
Монашество было известно среди язычников. Он также был введен в иудаизм и практиковался ессенами. Однако это было нарушением иудейских религиозных традиций и учения Пятикнижия, которое считает брак необходимостью для выполнения Повеления Бога, Всемогущего.
«Плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1:28). Некоторые пророки, такие как Илия, Иоанн, Креститель и другие, соблюдали целибат. Однако это было исполнением божественной цели. Эти целибат считались странными и никогда не могли быть нормой.
Обручение Девы Марии праведнику ИосифуМария, сирота, потерявшая обоих родителей, в четырнадцать лет попала под опеку священников, которые действовали как ее родители. По обычаям, существовавшим в то время, были вызваны ее ближайшие родственники, и по жребию было принято решение, что Иосиф, Праведник, должен считаться супругом Девы Марии. Некоторые предполагают, что Иосиф был вдовцом и имел детей от своей умершей жены, которых позже назвали братьями Господа.Некоторые другие предполагают, что он хранил целомудрие. Несомненно, Иосиф был простым плотником в Назарете, живущим в крайней нищете.
БлаговещениеПо обычаю этого дня обычно требовалось, чтобы обручение длилось один год до заключения брачного союза. Именно в это время Ангел Господень Гавриил был послан в город Галилейский, называемый Назарет, к Марии, которая была замужем за Иосифом. Ангел приветствовал ее и возвестил о божественном зачатии, сказав:
«Радуйся, снисходительная, Господь с тобою; благословенна ты среди женщин… ты зачнешь в утробе твоем и родишь сына, и назовешь его ИИСУС.Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст ему Господь Бог престол Давида, отца его; и будет он царствовать над домом Иакова вовек; и его царству не будет конца ». Тогда Мария сказала ангелу: «Как это может быть, если я не знаю человека?» И ангел сказал ей в ответ: «Дух Святой сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и то святое, что родится от тебя, назовется Сыном Божьим».И Мария со смирением сказала: «Вот служанка Господня; да будет мне по слову твоему ». (Луки 1: 26-38). В тот момент, когда Мария подчинилась Божьему повелению, Святой Дух сошел на нее, отпустив ее грехи и освятив ее (Луки 1:35). Божество обитало в ее чреве, и из ее крови был создан полный человек, инициировавший, таким образом, тайна Божественного воплощения без семени человека «прежде, чем они сошлись вместе» (Мф. 1:18).
Господь имел полную человеческую природу своей матери, то есть настоящее тело с ясно выраженной человеческой душой (Луки 23:46, Матфея 26:38), похожее на нас, но без греха (Евр.4:15).
Итак святое, которое родится от девы, наречется Святым и Сыном Божьим. (Луки 1:35).
Событие Благовещения Божественного Зачатия знаменует начало двух мистерий Воплощения и Искупления. В честь Пресвятой Девы Марии отцы сирийской церкви установили, что верные читают приветствие ангела в конце ежедневных служений утром и вечером и даже в конце индивидуальных молитв по своему желанию.
«Великолепный» гласит:
«Радуйся, удостоенный высокой милости, Господь с тобою; благословенна ты среди женщин.Блаженна зачатая во чреве твоей, Пресвятая Мария, Богородица. Молитесь за нас, мы, грешники, сейчас и в час нашей смерти, аминь ».
Что касается Благовещения, то во вторник в молитве говорится:
«Гавриил летал на духовных крыльях. Он приветствовал Марию и передал ей приветствие, сказав: приветствую тебя, Господь с тобой, Спаситель вселенной воссияет от тебя … твоя девственность поразила Гавриила, о Богородица. Он сложил руки, поклонился вам и приветствовал вас, потому что он увидел Своего Господа, живущего в вашей утробе.Ты был равен колеснице, несущей человечество ».
Молитва третьего часа, произнесенная в среду, включает следующие стихотворные строки Иакова Серуха:
«С изумлением и удивлением я говорю о том великом статусе, которого достигла дочь человечества. Было ли это благодатью, которая спустила на нее сына высшего, или она хотела быть матерью своего единственного сына? Понятно, что Бог по благодати сошел на землю. Мария, которая была так благочестива, уступила, и он увидел ее смирение и невинность и поселился в ней, потому что Святому угодно жить в смиренных… «Я живу только в смиренных и невинных».Он увидел, что она была самой скромной из людей, рожденных женщинами. Никто не был скромнее Мэри. Никто никогда не был более возвышенным, чем она. Слава Отцу, избравшему ее за смирение и преклонение перед сыном, спустившимся в смирении (с высоты) и поселившимся в ней. Благодарность причитается (Святому) Духу, Кому угодно пребывать в смиренных. Слава единой природе Троицы … Да уберешь ты, о Сын Божий, молитвой Марии, родившей тебя девять месяцев, от нас гнев ».
Дева Мария услышала, как ангел сказал ей:
«Вот твоя двоюродная сестра Елизавета, она тоже зачала сына в старости; и вот уже шестой месяц у нее, которую назвали бесплодной» (Луки 1:36). , и Мэри исполнена радости по поводу Великой Вести и чувствует себя так счастливой за своего кузена — чувство, которое свидетельствует о большой любви. Мария покидает Назарет и направляется в горную страну Иудею, чтобы навестить Елизавету, жену Захарии.Елизавета приветствовала ее пророческим гимном, в котором она сказала:
«Откуда это мне, чтобы пришла ко мне мать Господа моего? Ибо вот, как только голос твоего приветствия прозвучал в моих ушах, младенец прыгнул в мое чрево от радости… Блаженна уверовавшая: ибо будет исполнение того, что было сказано ей от Господа », На что Мария ответила более великолепным гимном с вечными пророческими словами, которые церковь повторяет каждое утро в своих молитвах, в которых она говорит:
«Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух возрадовался в Боге, Спасителе моем.Ибо он считал низкое положение своей служанки: ибо вот, отныне все поколения будут называть меня благословенным. Ибо Сильный сделал мне великие дела; и свято его имя. И его милость к тем, которые боятся его из поколения в поколение (Луки 1: 42-50).
Мария оставалась с Елизаветой около трех месяцев, и некоторые говорят, что она оставалась до тех пор, пока Елизавета не родила Джона. Некоторые другие утверждают, что Мария покинула дом Захарии до того, как Елизавета родила своего сына Иоанна, чтобы не подумать, что Дева Мария, мать Бога, служила своей кузине, матери Иоанна, который позже сказал, что он не был достойны носить обувь Господа Иисуса.
Как прекрасны термины, использованные отцами при описании встречи Девы Марии с Елизаветой!
Молитва, произнесенная в среду утром, гласит:
_ «Елизавета, мать Иоанна, Крестителя, и Мария, мать Иисуса — два бастиона, которые символизируют бесплодие и девственность, избранные царем. Младенец прыгнул в утробе Элизабет. Новый встретил старого, который приветствовал своего господина, говоря: «Приди с миром, ибо мир твой восторжествует во вселенной» ._
Молитва, произнесенная в пятницу вечером, гласит:
«Мария и Елизавета — два чудесных корабля, направляющихся к гавани.Елизавета родила проповедника, а Мария родила спасителя мира Аллилуйя… их молитва воодушевляет нас ».
Молитва, произнесенная в субботу утром, гласит:
«Кто видел две лозы, посаженные в винограднике Господа, и вся вселенная наслаждается вином, выжатым из их гроздей? Две виноградные лозы — символы Марии и Елизаветы, а две грозди — это Иисус, жених, обрученный со святой церковью, а Иоанн — шафер… на обручении.
Когда Дева Мария вернулась в Назарет, ее беременность была очевидна. Ее подозревал только Иосиф, обрученный с ней.Их обручение было совершено в соответствии с еврейскими обычаями, которые давали мужчине право в течение одного года после обручения с девушкой вступить в брак, даже если она все еще жила со своей семьей, и до свадебных торжеств, после которых она поселится дом ее мужа. Соответственно, никто не относился к Марии подозрительно, кроме Иосифа, который хотел тайно развестись с ней. Другие, однако, думали, что Мария и Иосиф завершили их союз, а Иосиф был отцом. Таким образом, Мария считалась обрученной с Иосифом, потому что брачные обеты были даны, но без свадебных торжеств; и она также была его женой, заключенной с ним по брачному контракту.Когда ангел явился ему, подтверждая целомудрие Марии (это часть феодального прошлого, окружавшего целомудрие), ангел назвал ее своей женой, сказав:
«Иосиф, сын Давида, не бойся взять себе Марию, жену твою: для этого Которое зачато в ней от Святого Духа. (Мф. 1:20).
Дева была обручена с Иосифом, поселилась в его доме в Назарете. Они вместе пошли в Вифлеем (Луки 2: 4-20), чтобы взимать налог согласно указу Цезаря Августа.
В Вифлееме Мария родила своего первенца в хлеву, пристроенной к гостинице. Она оставалась девственницей во время зачатия и до рождения. Из-за величия Воплощения Бога, слова, Мария оставалась девственницей до рождения, при рождении и до тех пор, пока не родился Иисус. Чудесное непорочное зачатие Господа было подобно проникновению солнечных лучей через стекло, не разбивая и не разбивая его. Так же, как Господь вошел в горницу и явился своим ученикам, когда двери были закрыты; и, как он поднялся из могилы некоторое время еще запечатанный, Он был рожден и печать цела.Поэтому неудивительно, что дева сохранила девственность после рождения своего первого сына, Господа Иисуса. Это она сказала о себе: «Ибо сильный сделал мне великие дела». Ей предстояло увидеть чудеса, которые всемогущий Бог сотворил в ней и для нее. По этой причине она называлась когда-либо девственница и мать Бога, потому что она родила воплотившегося Бога (Луки 1:49, Гал. 4: 4 Есть 7:14).
Молитва первого служения, произнесенная в понедельник вечером, гласит:
«Я не знаю, какое качество дать тебе, о, дочь Давида.Я не знаю, какое имя тебе дать, о Мэри. Могу я называть тебя девственницей? И вот, сын кормит тебя! Должен ли я называть тебя матерью! И ваша девственность подтверждена! Я назову вас Богородицей, и пусть соперники, которые осмеливаются спорить и исследовать тайну вашего сына, аллилуйя, постыдятся, и пусть тот, кто пытается постичь эту тайну, будет анафемой ».
Молитва первого служения, произнесенная в среду вечером, гласит:
«Дева родила чудесного ребенка.Пойдем и посмотрим на спеленутого ребенка, который старше своих лет. Вот старик, рожденный от девы. Могущественный, великий и устойчивый, как горы (рука Марии). Вот грудной младенец, раздающий хлеб бедным. Вечный сын без начала желал, чтобы у него, вечного, было начало. Начало у него было, и он родился. Он, вечный, бесконечный ».
Молитва, произнесенная в среду вечером, гласит:
«Доверившись своему сыну, Мария сказала: ты укрепил меня, чтобы родить тебя, и когда я родила тебя в яслях в хлеву, ты открыла мне свою славу.Взгляните на огонь, охватывающий ясли, и серафимов с шестью крыльями, порхающих над ним. Можете ли вы приказать им перестать трепетать, чтобы я мог войти, преклонить колени в обожании перед вами и кормить вас грудью, давая вам чистое молоко, которое вы любите… Мэри сказала: «Я бедна; У меня нет ни дома на земле, ни места для отдыха, ни кровати. Я завернул его, Он, старейший из всех, и поместил в яслях Господа творения, сына, чей небесный отец един, а его мать бесподобна на земле. Он Господь, обрученный церкви, а я его служанка ».
Молитва первого отделения, произнесенная в четверг вечером, гласит:
«Когда Дева Мария родила Иисуса, она обратилась к нему со словами: Не знаю, сынок, как тебя называть! Могу я называть вас ребенком, а вы старше своего возраста? Или мне называть тебя стариком, а ты ребенок? Я назову вас лучом, исходящим от Отца, освещающим все творения, Аллилуйя. Благословен ваш свет, благословен ваш свет и поклонение вашему Отцу, который послал вас для нашего спасения.
Мария сказала своим подругам-девственницам:
Я радуюсь и радуюсь, потому что я рожу носителя человечества, которому служат ангелы. Я ворчу Тому, Кто научил человечество мелодиям. Ряды просветителей окружают Его славу, Аллилуйя, и приветствуют Его, говоря: Свят, Свят Господь и благословен Его Святость ».
Молитва, произнесенная в понедельник утром, гласит:
_ «Господь воссиял от Отца и дочь Давида (родила) Спасителя, а Вифлеем (даровал) хлеб жизни народам, которые верили в Него.Поклонение Отцу, пославшему Своего сына, и благословенна Мария, родившая Его, Благословенна церковь, обнявшая его, воспевающая (гимны) Ему прославление …
Я шел через Вифлеем, когда услышал голос Марии в хлеву, ворковавшей своему сыну и говорящей:
Благослови меня, о, сынок, потому что я стала твоей матерью и кормила тебя грудью … Я никогда не подойду к тебе, если ты не позволишь мне » ._
Вот Дева, Богородица, с вечной девственницей.Первенец от первенцев и дева девственниц, родившая Воплощенного Господа. Как говорилось ранее, она оставалась девственницей до рождения Иисуса. Когда Матфей, евангелист, сослался на Деву, говоря: «И не знал ее, пока она не родила своего первенца» (Мф. 1:25), он хотел подтвердить нам, что она была девственницей до рождения Иисуса, оставалась девственницей во время родов и до тех пор, пока после рождения Господа Иисуса не зачала своего сына от Святого Духа без человеческого семени.
Матфей не имел в виду девственность Марии после рождения Иисуса, и утверждение, что Иосиф не знал Марию физически и что они не завершили свой союз до рождения Иисуса, не подразумевает подтверждения того, что он знал ее после рождения Иисуса. Термин (до) не всегда используется для обозначения неприменимости к тому, что следует далее. Это можно ясно понять, основываясь на использовании этого термина в других контекстах Священной Книги, таких как: «Поэтому Михал, дочь Саула, не имела детей до дня своей смерти» (2 Царств (6:23).Кто бы мог предположить, что она родила детей после смерти?
Фраза «не знал ее» могла означать, что Иосиф не знал, насколько почтенной она была и насколько велик был ее духовный статус в глазах Бога, пока она не родила своего первенца, и он не увидел чудесного девственного рождения и ангелы, окружающие ясли. Подводя итог, можно сказать, что Иосиф не завершил их союз, а Мария всегда девственница.
«Ее первенец» — фраза, также упоминаемая в Евангелии (Луки 2: 6-7), не означает, что дева родила других детей после Иисуса, и, следовательно, она никогда не была девственницей.Это выражение «первенец», однако, обычно называют первенцем, независимо от того, были ли у него братья после него или нет. Это концепция, переданная в Священной Книге, где заповедь гласит, что первенец должен быть Искупителем, и не ожидалось, что у него будут другие братья, которые будут утверждены как первенцы. Само собой разумеется, что если бы у Иисуса были братья, он отдал бы им свою мать и не доверил бы ее Иоанну, ученику, которого он любил.
Фраза «первенец», используемая в качестве описательного термина Иисуса, имеет много коннотаций.Он первенец от Небесного Отца, первенец от Марии и первенец из умерших… И т.д.…
Те, Которые были названы братьями Господа в Святом Евангелии (Матф. 13:55), были его родственниками, то есть его двоюродными братьями по материнской и отцовской линии, потому что этот термин «братья» используется в божественном вдохновении для обозначения родственников и родственников. члены одного колена (Быт. 31:37, Исх. 2:11). По этой причине Авраам назвал Лота, своего племянника, своим братом.
Богородица (Богородица) Святая Церковь назвала Пресвятую Деву Марию «Богородицей», как говорилось ранее, потому что она родила Господа во плоти. Однако в V веке Константинопольский патриарх Несторий отверг это наименование, данное Богородице. Он был объявлен анафемой на третьем Вселенском соборе, созванном в Эфесе 431 г. в присутствии 200 епископов, которые заявили, что у Иисуса была одна ипостась, одна природа после союза без замешательства, без смешения, без разделения.Они также сделали вступление к символу веры, которое подтвердило, что Пресвятая Дева Мария была Богородицей, заявив:
«Мы преклоняемся перед тобой, о, Мать истинного света, и прославляем тебя, о, Пресвятая Дева, Богородица, потому что вы родили Спасителя всей вселенной ».
Неудивительно, что название «Богородица» суммирует великодушное учение о воплощении. Это название использовалось Святой Церковью с ранних веков христианства и упоминалось в писаниях ранних отцов.Оно было одобрено и подтверждено Эфесским собором в 431 году. Св. Кирилл Великий сказал:
«Это учение, тщательно провозглашенное Православием повсюду. Его придерживались наши святые отцы. Они были так уверены в том, что присвоили этот титул (Богородица) (Богородица) Пресвятой Деве Марии не потому, что природа слова (физис), или божественность, была впервые получена от Пресвятой Богородицы, а потому, что Его святая тело с разумной душой было рождено от нее, и Его плоть соединилась с проповедником Бога, Словом, и по этой причине было сказано, что он родился от нее во плоти ».
Титул (Богородица), Богородица, данный деве, предназначен не для почитания Девы, а для установления богословского учения, подтверждающего, что Иисус, рожденный от Девы, сделал Свое человечество единым со Своей божественностью. physis, один отек, один просопон. Следовательно, мы имеем право называть Деву (Богородицу), потому что она родила плоть и потому что эта плоть имеет разумную душу и объединена в Его Божественности одной Природой, одной Ипостасью и одним Просопоном.Мария называется Богородицей, точно так же, как любую женщину называют чьей-либо матерью, состоящей из тела и души, которые созданы Богом, а не рождены этой женщиной. Однако мы называем ее матерью этого человека, потому что его душа и тело объединены в одной природе и в одном человеке, поэтому ее называют его матерью. Также называется Дева Мария.
Молитва, произнесенная в среду утром, гласит:
_ «Пусть каждый, кто не верит, что Мария родила Бога, будет анафемой.И всякий, кто не исповедует, что рожденный есть Бог и Сын Божий, будет считаться безбожником и богохульником.
Он был вечно рожден от Отца и воссиял от Марии в конце веков. Рожденный от Отца и от Марии — это один и тот же человек, которому следует прославление и поклонение. Пусть тот, кто утверждает обратное и пытается постичь свою тайну, будет анафемой »._
Св. Григорий Назианзин (329–389 +) сказал:
«Кто не верит, что Святая Мария есть Богородица (Богородица), тот будет чужим в глазах Бога».
Так много событий произошло после рождения Иисуса, во время которых мы увидели Деву Марию, Богородицу, воспитывающую своего сына согласно закону Божьему, во исполнение воли Господа. Иисус увеличился в мудрости и росте и в любви у Бога и человека.
Ему сделали обрезание на восьмой день своего рождения. И через сорок дней после его рождения Он был представлен в храме, и Мария завершила свои дни очищения в соответствии с Законом Моисея (Луки 2-22: 39).Симон обнял его и сказал матери своей Марии: «Да, меч пронзит твою душу». Это пророчество полностью исполнилось при жизни Марии, опечаленной матери.
Волхвы пришли и посетили новорожденного ребенка, они пали, поклонились ему и преподнесли ему золото, ладан и смирну. Были раскрыты злые намерения Ирода, который хотел убить ребенка.
Ангел Господень приказал Иосифу взять младенца и его мать и бежать в Египет.
Одно из интересных повествований о Деве, когда она бежала с младенцем в Египет вместе с Иосифом Праведником, было то, что они прошли мимо крестьянина, который сеял, и Дева благословила землю, и растения стали выше. После их отъезда прибыл отряд солдат Ирода, чтобы арестовать их, но они не смогли их найти, и когда солдаты спросили крестьянина, прошли ли мимо мужчина и женщина с ребенком, крестьянин ответил утвердительно, да. Когда солдаты спросили его, когда это было? Крестьянин ответил: это был день, когда я сеял семена.Когда солдаты увидели, что посевы выросли в полный рост, они подумали, что семья миновала это место несколькими месяцами ранее, поэтому были разочарованы и отказались от погони.
Также сообщается, что перед тем, как войти в Египет, святое семейство подверглось нападению воров, которые пытались напасть на Деву, ее сына и Иосифа и ограбить их. Им помешал начальник банды; Поэтому Бог наградил его, позволив ему быть распятым справа от Искупителя и в покаянии поверить в него.Он стал достоин услышать обещание Господа, данное ему: «истинно говорю тебе: сегодня будешь со мной в раю».
Некоторые отцы сообщают, что египетские идолы падали всякий раз, когда процессия младенца Иисуса проходила мимо их храмов. Господь вошел в Египет, снял проклятие, под которым был Египет; и таким образом исполнились слова Господа «благословен народ Мой в Египте».
Когда Ирод умер через год после бегства Девы Марии с сыном в Египет, Иосифу во сне явился ангел и приказал ему вернуться в Палестину.Иосиф вернулся в Назарет, чтобы исполнилось пророчество «Я вызвал сына моего из Египта» (Ос. 11: 1), и святое семейство поселилось в Назарете.
Девственница, добродетельная женщина и любящая матьВ своей повседневной жизни Дева Мария вела жизнь, которую обычно вели добрые, добродетельные женщины. В ее жизни исполнился стих Соломона: «Кто может найти добродетельную женщину? Ибо цена ее намного выше рубинов »(Прит. 31:10).
Иосиф, который был обручен с Марией, был плотником, чтобы заработать себе на жизнь, «и Иисус возрастал в мудрости, в росте и в любви у Бога и людей.
Иисус мог изучать закон и пророчества с детьми своего родного города и практиковать столярные изделия в мастерской Иосифа, который был юридически, но не физически его отцом.
Мы знаем, что Дева Мария выполняла религиозные обязанности в соответствии с Законом Моисея. Она ходила в Иерусалим каждый год на праздник Пасхи (Луки 2:41). Когда ребенку Иисусу исполнилось двенадцать лет, они отвели его в храм, где все мужчины должны были явиться перед Господом Богом. Согласно иудейским обычаям, в этом возрасте он считался «сыном Пятикнижия», что означает приверженность всем заповедям Закона, включая молитвы, пост и явление перед Господом (Втор.16:16). Когда восемь дней праздников прошли, они вернулись в Назарет со своими друзьями, которые сопровождали их в Иерусалим, и две мужские и женские группы шли отдельно. На закате они обычно встречались в месте, согласованном для ночлега. Вечером караван прибыл в город под названием «Аль-Бир», чтобы переночевать там. Иосиф и Мария, предположив, что Иисус был в компании, искали его среди своих родственников и знакомых, но не нашли. И они снова обратились в Иерусалим, ища его.Через три дня они нашли его в храме, сидящим среди врачей, который слушал их и задавал им вопросы. Его мать сказала ему: «Сын, зачем ты так поступил с нами? Вот, мы с отцом твоим в печали искали Тебя »(Луки 2:48), и он сказал им:« Разве вы не знали, что я должен заниматься делами отца моего? » (Луки 2:49)
Дева Мария, покровительница Каны ГалилейскойКогда Иисусу было тридцать, и он начал Свое божественное служение публично, обязанности Девы Марии возросли. Мы слышали, как она говорила ему на церемонии бракосочетания в Кане Галилейской: «У них нет вина».Иисус сказал ей: «Женщина, что мне до тебя? Мой час еще не настал ». Мария говорит слугам: «Делайте все, что он говорит вам», зная, что он никогда не отказывает в ее просьбе. Итак, в Кане Иисус совершил свое первое чудо, превратив воду в вино перед своими учениками по просьбе Своей матери.
Настолько ясным было отношение Марии к посланию Господа Иисуса. Она верила в своего сына. Может ли она когда-нибудь быть сомневающейся или скептичной, когда ангел возвещал о Его божественном статусе? «Он будет велик и наречется сыном высших, и даст ему Господь Бог престол Давида, отца его, и будет царствовать над домом Иакова вовек».Когда мы читаем в Святом Евангелии, что «Его друзья вышли схватить его, потому что они сказали, что Он вне себя» (Марка 3:21), мы не должны ошибаться, думая, что Его мать согласна с ними и отреклась от своего сына. . Мы также читаем, что записал Марк: «Тогда пришли его братья и его мать и, стоя снаружи, послали к нему, чтобы звать его. Народ сел вокруг него и сказал ему: вот мать твоя и братья твои, и не ищут тебя. И он отвечал им, говоря, кто моя мать или мои братья? И он оглянулся на сидящих вокруг него и сказал: вот моя мать и мои братья! Ибо всякий, кто будет исполнять волю Божию, тот мне брат, и сестра, и мать »(Марка 3: 31-35).
Таким заявлением Господь Иисус не имеет в виду принижать достоинство своей матери; напротив, он стремится поднять верующих в него, в особенности его учеников, которых он только что избрал, до ее высочайшего духовного ранга. Об этом говорит то, что Священное Евангелие говорит о его матери.
«Мария хранила все это и размышляла о них в своем сердце». Таким образом, каждый ученик и каждый верный обоих полов, соблюдающий слово Бога и действующий согласно Его воле, как Мария, будут иметь такую же благодать, дарованную им.
В Святом Евангелии мы также читаем (Луки 11: 27-28), что некая женщина из общества возвысила свой голос и сказала ему: «Благословенно чрево, родившее тебя, и яйца, которые ты сосал». Но он сказал: «Да, весьма блаженны те, которые слышат слово Божье и соблюдают его». Этот стих также включает хвалу Деве.
Дева, вверенная Иоанну, возлюбленному крестному ученикуДева Мария последовала за своим сыном Иисусом на Голгофу, и именно на кресте исполнилось пророчество Симеона «меч пронзит душу твою»; ибо она видела своего Святого сына, распятого на Кресте.Она увидела его мертвым и участвовала в его похоронах. Потом она увидела его воскресшим из мертвых. Должно быть, она была с учениками на Елеонской горе и видела, как он возносился на небеса.
В Деяниях Апостолов (1:14) сообщается, что Дева Мария с учениками и братьями Господними единодушно продолжала молиться и моляться. Она была с ними в день Пятидесятницы в горнице, где все они исполнились Святым Духом. День Пятидесятницы знаменует день рождения церкви, когда по обращению Петра, главы апостолов, уверовали три тысячи человек.Они также были крещены из-за важности крещения для спасения согласно словам Бога.
«Кто верует и крестится, спасется; а кто не верует, осужден будет »(Марка 16:16). Кто-то может спросить, действительно ли дева получила причастие крещения. Священная книга ничего не говорит по этому поводу, и нет никакого упоминания о том, крестились апостолы или нет. В сирийской церкви в своих договорах об освящении апостолами мира Мар Иваннис из Дары (860+) мимоходом упоминает, что Богородица была крещена с целью придать проблеме крещения и мира большое значение.Нигде в нашей традиции мы не встречали текст, поддерживающий точку зрения Иванниса Дары. Однако это не доктрина церкви, а просто взгляд одного из отцов церкви. Мы не знаем, где жила дева после того, как ее сопровождал Иоанн, любимый ученик. Скорее всего, она осталась в Иерусалиме.
Некоторые историки предположили, что она посетила Эфес с Иоанном и пробыла там некоторое время, а затем вернулась в Иерусалим.
Дева мечтала подняться на небо, чтобы присоединиться к своему сыну Иисусу.Ее успение прошло спокойно. Дата ее смерти и сколько ей лет всегда были спорным вопросом среди историков. Скорее всего, это было в 56 году нашей эры, когда ей было семьдесят. Ее Успение во плоти и душе не было утверждено сирийской церковью как доктрина. Успение Богородицы — это конфессиональная святоотеческая традиция, основанная на сирийском повествовании апостола Фомы. В этом повествовании мы читаем о собрании апостолов духом в Иерусалиме для Успения Девы Марии, о позднем прибытии Тома, его встрече с Богородицей в небе на пути к небу и его обретении. ее пояса, который он принес апостолам, и свою просьбу к ним вновь открыть ее могилу.Когда апостолы сделали это, они не нашли ее святого тела. Фома объявил им истину о ее вознесении на небеса в ее прославленной плоти, и что он был свидетелем ее шествия и получил от нее пояс в свидетельство чего. Апостолы ему поверили. Сирийская традиция сообщает, что Фома взял пояс с собой в Индию, где он был замучен от рук языческих священников. Когда мощи Фомы были перенесены в Эдессу в четвертом веке, пояс был принесен с ними. Наконец пояс достиг церкви Богородицы в Хомсе, которую с тех пор называют церковью пояса Богородицы.Пояс был обнаружен в 1852 году во времена архиепископа Мар Юлия Петра (впоследствии Патриарха Мар Игнатия Петра 4-го). Пояс кладут в жертвенник. Покойный Патриарх Ефрем I Барсум, светлой памяти, заново открыл пояс в 1953 году. Святыня пояса в церкви в Хомсе стала источником благословения для верующих.
Возможность вознесения Богородицы на небоСогласно преданию, дева вознеслась на небо. Возникает вопрос: был ли рай обителью ее души, как и всех праведных и благочестивых? Или она вознеслась на небеса душой и телом? Ее вознесение на небеса в ее прославленной плоти не имеет отношения ни к Духу Святой Книги, ни к терпимым христианским конфессиональным истинам.Если бы «Енох ходил с Богом, а его не было, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24) и Илию, пророк вознесся на небо в огненной колеснице (4 Царств 2:11), не стала бы Дева Мария, которая родила Господа девять месяцев в утробе своей, родила Его и кормила его грудью, скорее считалась достойной того, чтобы ее тело сохранялось без тления и трансформировалось в духовное; и подняться на небеса душой и плотью, чтобы насладиться пребыванием со своим любимым сыном, Господом Иисусом Христом? Святой Иаков Сергийский, врач (521+), сказал в своем Мемре на сирийском языке о смерти Девы Марии: «Когда Дева была на смертном одре, Ангелы, праведники, пророки и отцы спустились на нее с высоты. приказ Бога.Пришли двенадцать апостолов и евангелистов… они похоронили ее в каменистой пещере. Слава восторжествовала на небе и на земле, когда ангелы увидели, как ее душа поднимается и летит к обители света ». В книге, приписываемой Дионисию Ареопагиту, епископу Афин (+95), говорится, что «после успения Марии все Апостолы собрались вместе так быстро, прибыв из Четырех Уголков Земли, где они проповедовали Слово. Они прибыли в Иерусалим, город-резиденцию блаженной Марии, а затем пришел Иисус со Своими ангелами.Иисус принял ее душу и передал архангелу Михаилу.
На следующий день апостолы положили тело в могилу и охраняли могилу в ожидании явления Господа. Иисус явился еще раз и перенес ее святое тело на небо на облаке. Там ее тело было соединено с ее душой, чтобы наслаждаться ее вечной радостью ».
Покрова БогородицыДева Мария — покровительница Сирийской православной церкви. Неисчислимы чудеса, сотворенные Девой Марией в церкви и для верующих.Ее пояс — средоточие чести и источник благословения. В этом нет ничего удивительного, если иметь в виду, что раньше одежду надевали на тело апостола Павла, а затем надевали на тела больных в поисках исцеления. Можно справедливо задать вопрос: неужели пояс Дева Мария, которую она соткала своими собственными святыми руками, обвила вокруг своей талии и, скорее всего, имела контакт с телом самого Искупителя, а скорее считалась источником благословения?
Поклонение только БогуУже упоминалось, что сирийская церковь почитает Деву Марию и что молитвы к Богу включают ходатайство перед Девой Марией, но верующие сирийской церкви не поклоняются ей.Поклоняются только Богу. Мы осуждаем легенду о поклонении Марии. Нет имени, кроме имени Иисуса, на небе, на земле или в подземном мире. Ему верные поклоняются, потому что Он спаситель мира. Дева — человек, и всякий, кто поклоняется ей, будет богохульником (Деяния 14: 11-16). Дева Мария говорит о себе: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем. Ибо он позаботился о низком положении своей служанки: вот, отныне все поколения будут называть меня благословенным. Ибо сильный сделал мне великие дела »(Луки 1: 47-49).
Мы должны будем канонизировать ее, следуя по ее стопам в добродетели, соблюдая слова Бога и размышляя о них в своем сердце с помощью истинных молитв. Она является хорошим примером для безбрачных и девственниц, для женатых обоих полов, для отцов и матерей в том, что они хорошо воспитывают своих детей, побуждая их соблюдать закон Господа и выполнять обязанности. Да благословит Бог всякого ходатайствующего перед Девой Марией и подающего ее святую жизнь в пример.
Литания, написанная Иаковом Серуговым, была бы лучшим утверждением, которым мы завершим нашу беседу о Деве Марии.
«Твоя молитва сопровождает нас, о благословенные. Ваша молитва сопровождает нас.
Господь отвечает на ваши молитвы и прощает нас. Ты, исполненный благодати, да вознесешь мольбы к милосердным и умоляешь Его помиловать души, ищущие этого, аминь ».