Определение эгоизм: Эгоизм – Гуманитарный портал

Что такое ЭГОИЗМ — что это, виды, суть и понятие. Кто такой ЭГОИСТ.

Эгоизм – это забота о собственных интересах, выгодах, благосостоянии или преимуществе часто за счет других; чрезмерный интерес к себе и игнорирование других.

 

 

Что такое ЭГОИЗМ — определение, значение простыми словами.

 

Простыми словами Эгоизм – это обеспечение собственного блага и удовольствия, которое часто сопровождается игнорированием ценностей других людей.

 

Когда мы думаем о словах «эгоизм» или «эгоистичный», то они скорее всего вызывают негативные ассоциации. Эгоизм часто рассматривается как нежелательная или даже аморальная характеристика, тогда как альтруизм (противоположное эгоизму понятие) обычно считается желательным и добродетельным для всех. Однако история человечества, а также работы психологов гуманистов и психодинамиков указывают на более сложную картину: не всякий эгоизм обязательно плох, и не всякий альтруизм обязательно хорош.

Никто не бывает на 100% бескорыстным (альтруистом) или на 100% эгоистичным. Быть эгоистичным не обязательно хорошо и добродетельно или обязательно плохо и самовлюблённо. Это зависит от мотивов, лежащих в основе эгоизма.

 

 

Кто такой крайний эгоист.

 

Крайний эгоист – это тот, кто хочет получать что-то от других, не отдавая ничего взамен. Для эгоиста не существует ни одной веской причины для служения другим людям без какой бы то ни было пользы для них. Он использует других в мгновение ока и не заботится ни о чем, кроме своих целей. Противоположность эгоиста – альтруист.

 

Эгоизм и психическое здоровье.

 

Некоторые проблемы психического здоровья могут способствовать развитию эгоизма. Многие расстройства личности, особенно антисоциальное и нарциссическое, заставляют людей настолько поглощаться своими собственными желаниями, что они либо не замечают, либо не заботятся о потребностях других. Многие другие психические заболевания могут вызывать чрезмерную вовлеченность в себя, что может способствовать эгоизму.

Например, депрессивный человек может быть настолько поглощен своими собственными чувствами страдания, что не может обеспечивать своих детей или общаться со своим партнером.

 

 

Эгоизм и эволюция.

 

В эволюционной биологии ведутся серьезные споры об эволюционной природе эгоизма. В книге Ричарда Докинза «Эгоистичный ген», например, утверждается, что наши гены обладают «эгоистичным» желанием размножаться и больше ничего не делать. Некоторые биологи утверждают, что люди от природы эгоистичны. Другие, однако, подчеркивают, что помощь другим может обеспечить выживание вида, и утверждают, что сострадание, сочувствие и самопожертвование так же врожденные для людей, как и эгоизм. Иногда люди с большей вероятностью проявляют самоотверженное поведение по отношению к близким родственникам, и некоторые биологи утверждают, что это эволюционная черта. Многие родители отдали бы свою жизнь за жизнь своих детей. Одна из интерпретаций этой склонности состоит в том, что, когда ребенок выживает, родительские гены выживают вместе с ребенком.

 

Эгоизм и религия.

 

Многие религии осуждают эгоизм и подчеркивают достоинства сострадания, сочувствия и самопожертвования. Пацифистское движение, опирающееся на многие религиозные традиции, является радикальным ответом на эгоизм и подчеркивает ненасилие даже перед лицом непреодолимой враждебности. Некоторые религиозные гуру выступали за крайнее самопожертвование.

 

 

Эгоизм – это плохо?

 

С раннего возраста нас учат, что эгоизм – это плохо. В детстве нас поощряют делиться своими игрушками с друзьями, братьями и сестрами, не быть жадными и быть добрыми к тем, кто не так удачлив, как мы. Родители, общество и некоторые религии заставляют нас рассматривать эгоизм как полностью отрицательное качество.

 

Однако правда в том, что в правильных обстоятельствах быть эгоистичным –это совершенно нормальная и уместная реакция, которая имеет решающее значение для поддержания собственного счастья и чувства собственного достоинства. Иногда эгоизм – это не только хорошо. Он даже может побудить вас предпринять позитивные действия для исправления плохих ситуаций.

 

Рассмотрим пример: нам нужно сначала надеть кислородную маску самим, прежде чем помогать другим в аварийной ситуации в самолете. Надо убедиться, что мы в безопасности, прежде чем помогать кому-либо, кто пострадал. Никто бы не назвал нас эгоистами за то, что мы следуем этим инструкциям.

 

Все мы рождены со стремлением оставаться живыми и здоровыми. Определенная степень эгоизма – это нормально. Другой пример: большинство людей предпочли бы убедиться, что их собственные потребности в пище удовлетворены, прежде чем давать еду другим. Кто может сказать, что это ненормально?

 

 

Что такое Здоровый эгоизм.

 

Есть много обстоятельств, когда приоритизация собственных потребностей, ценностей, счастья имеет решающее значение для вашего здоровья и благополучия. Такой здоровый эгоизм – это не плохо, а жизненно важная добродетель, которая позволяет вам быть добрым по отношению к другим, потому что вы в первую очередь были добры к себе.

 

Как люди, мы не обладаем неограниченной энергией. Нам всем время от времени нужно останавливаться и заправляться. Позволить себе сделать что-то для себя – удовольствие не большее, чем заправить машину топливом перед долгой поездкой. Иногда говорить «нет» – это не эгоизм, а признание того, что вы заслуживаете отдыха так же, как и все остальные.

 

Кроме того, здоровый эгоизм необходим для того, чтобы мы могли распознавать и избегать ситуаций, в которых с нами обращаются несправедливо, эксплуатируют или даже злоупотребляют. Ярким примером этого могут быть «токсичные» отношения, когда чужие требования ставятся полностью выше ваших собственных разумных потребностей. В таких случаях признание того, что отношения или динамика семьи эмоционально или даже физически вредны, и принятие мер для сохранения собственного счастья является положительным шагом.

 

 

Примеры здорового эгоизма:

 

1. Вам нужна помощь (просить о помощи – нормально).
2. Вам нужно отдохнуть (когда вы чувствуете усталость – эмоционально, умственно или физически – пора отдыхать, чтобы восстановится).
3. Вам нужно побыть наедине с собой (вы не являетесь эгоистом от того, что желаете побыть в одиночестве, если социальное взаимодействие утомительно для вас).
4. Вы хотите закончить отношения, жизненную ситуацию или уволится с работы (если вы чувствуете себя плохо, когда общаетесь с кем-то, пора переосмыслить свои отношения и не бояться никого обидеть при этом; когда дело доходит до разрушительных отношений, нужно ставить на первое место себя).

 

 

Что такое Нездоровый эгоизм.

 

Как мы уже установили, эгоизм, как и многие другие эмоции, имеет две стороны: хорошую и плохую. Вот отрицательные черты, связанные с эгоизмом:

• жадность,
• меркантильность — использование других (физически или эмоционально) без мысли о том, чтобы дать что-либо взамен,
• заинтересованность только в собственном благополучии и счастье.

 

Очевидно, что человек, который все время демонстрирует такое мышление, будет довольно неприятным типом и уж точно не тем, кого мы хотели бы видеть в качестве друга или партнера.

 

Эгоизм даже может быть патологической чертой личности. Эгоистичные люди могут ставить свои мелкие потребности выше значительных потребностей других. Например, человек проявляет эгоизм, когда крадет деньги у матери, чтобы купить комикс.

 

Нездоровый эгоизм мотивируется невротизмом и жадностью. Для патологического эгоиста его потребности ненасытны, и он редко получает какое-либо продолжительное удовлетворение. Когда мы внимательно смотрим на людей, которыми движет нездоровый эгоизм, мы видим, что они на самом деле не любят себя в глубине души. У них нет внутренней безопасности и утверждения.

 

Согласно Фромму, человек с этой формой эгоизма:

Интересуется только собой, хочет всего для себя, не может отдавать с каким-либо удовольствием, а только хочет взять; мир вне себя он мыслит только с точки зрения того, что он может получить от него; ему не хватает интереса к нуждам других или уважения к их достоинству и целостности.

Он видит только себя, судит всех и вся с точки зрения полезности для него, в принципе не может любить.

 

 

Внутри нас живет нездоровый эгоизм, если он

 

• способствует возникновению чувства ревности и жадности, ненасытности;
• вызывает раздор в наших отношениях с другими;
• отрицательно влияет на наши отношения с супругом/супругой;
• мотивирует много нездоровых решений деньгами;
• мешает нам обращать внимание на очевидные жизненно важные потребности других;
• удерживает нас от любви, радости, надежды, благодарности, щедрости;
• мешает нам найти истинное удовлетворение и обрести смысл в жизни.

 

 

Итоги.

 

Итак, существует два типа эгоизма. Мы можем говорить о здоровом эгоизме, который коренится в психологическом изобилии, и противопоставлять его нездоровому эгоизму, который коренится в психологической бедности. Здоровый эгоизм требует любви к себе.

Человек, движимый здоровым эгоизмом, мотивируется желанием стать уникальной личностью, учиться, расти и быть счастливым. Уравновешенный, здоровый эгоизм – это не плохо. Это решимость, что вы тоже имеете право на счастье. Нельзя стыдить людей за то, что они делают себе добро. Когда мы уделяем приоритетное внимание себе, мы помогаем себе и всем, кто нас окружает. В современном обществе нам очень не хватает любви к себе. Нам нужно более серьезно подумать о создании условий, которые позволят людям развивать свои уникальные интеллектуальные, творческие и эмоциональные способности, свободу утверждать целостность своего существа и возможности удовлетворить свои основные потребности. Это приведет к уменьшению ненависти и уменьшению стремления к разрушению себя и других.

 

Не бойтесь любить себя, заботиться о себе и делать то, что принесет вам пользу. Это не эгоизм, это установка на счастье, которая порождает способность любить других и заботиться о них.

почему заботиться о собственных интересах вполне этично — T&P

Эгоистов принято порицать, а готовность жертвовать своими интересами ради чужих считается оптимальной моделью поведения в благополучном обществе.

Но так ли все однозначно? Питер Шварц, почетный член и бывший председатель совета директоров Института Айн Рэнд в книге «В защиту эгоизма: почему не надо жертвовать собой ради других», которая недавно вышла в издательстве «Альпина Паблишер», развенчивает ряд мифов об эгоизме и утверждает, что у каждого из нас есть неотъемлемое право пользоваться результатами собственных трудов себе во благо.

Мы формулируем свои представления о мире с помощью понятий. Но в нашем обиходе нет понятия «доброго» эгоизма. Определение, которое должно относиться к честным вершителям своих судеб, переносится на беспринципных захребетников.

Аутентичное определение эгоизма («действовать в собственных интересах, подчиняясь голосу разума») ловко изъято из нашего лексикона. И это не просто ошибка альтруистов, — это самый настоящий подлог, чудовищное искажение фактов, в результате которого из языка исчезли понятия, которыми можно было бы оперировать при сравнении альтруизма с эгоизмом. Альтруизм всегда хорош, а эгоизм — плох. Отсутствует само поле для дискуссий о том, хорошо или нет быть эгоистом. Понятие разумного, творческого и независимого человека оболгано и вычеркнуто из нашего обихода.

Свою ложь альтруисты расцвечивают рассуждениями о том, что эгоист — существо равнодушное и бесчувственное, что его интересуют только деньги, что дружба и любовь несовместимы с преследованием личных интересов и что все эгоисты — зацикленные на себе мизантропы. На самом деле личная заинтересованность может быть и материальной, и духовной. Посудите сами: тот факт, что у вас есть друг или любимый человек, дает вам массу преимуществ. Мы общаемся лишь с теми людьми, которые нужны нам. Мы любим лишь тех, кто нам дорог. И если вдруг, наслушавшись альтруистов, вы воспылаете любовью к первому встречному (если такое вообще возможно), — о, это будет воистину самоотверженный поступок! Возлюбить чужого, и тем более врага, — для этого требуется полное самоотречение. Но настоящая любовь всегда эгоистична. Ее не раздают направо и налево как милостыню. Только представьте себе: вы объясняетесь кому-то в любви не потому, что видите в любимом массу достоинств, а просто из жалости. Это же полный абсурд. Любовь не имеет ничего общего с благотворительностью. Мы любим потому, что данный человек для нас бесценен. И такая любовь доставляет бесконечную радость. Любить, желать прожить всю жизнь с человеком, который для нас олицетворяет все самое прекрасное на свете, — очень личный и эгоистический выбор. И только грубый и бессовестный альтруист способен все перевернуть с ног на голову, называя любовь и дружбу жертвенными отношениями.

Альтруисты извратили не только понятие «эгоизм». У них свое, особое представление о жертвенности. Что значит «пожертвовать»? Вряд ли это значит просто что-то кому-то отдать. Если мы даем продавцу в магазине деньги, чтобы купить продукты, это всего лишь сделка. При этом мы отдаем меньшую ценность (деньги) за большую (продукты). Жертвенный поступок означает нечто прямо противоположное: мы отдаем большую ценность в обмен на то, что вообще не представляет для нас ценности. Пожертвовать — значит понести убыток: именно поэтому альтруисты и считают жертвенность добродетелью. Если старшеклассника отвлекают от учебы, вынуждая мыть полы в школьной столовой, его заставляют приносить жертву. Если мать велит сыну отдать любимую игрушку сорванцу, который непременно ее сломает, — она требует от сына жертвы.

Простой рабочий, сующий пьяному бродяжке часть своего заработка (его вдруг взяло за живое, что кому-то живется еще хуже, чем ему самому), тоже приносит жертву. Можно привести в пример множество поступков, совершаемых в ущерб собственным интересам во благо других.

Дальше — больше. Отказ от сегодняшних удовольствий ради будущих благ альтруисты тоже называют самопожертвованием. Но если кто-то упорно трудится, чтобы стать выдающимся нейрохирургом или скрипачом, причем здесь жертва? Совершенно ни при чем. Напротив, распланировать свою жизнь так, чтобы в будущем получить максимальную отдачу (и в материальном, и в духовном смысле), — значит поступать как самый настоящий разумный эгоист. Пожертвовать ладью, чтобы взять ферзя, — не слабый, а, напротив, очень сильный ход. Вот если вы захотите сыграть в поддавки из жалости к слабому противнику, тогда такой шаг вполне можно будет назвать жертвой. Солдат, идущий на войну, когда враг перешел границу, не приносит никакой жертвы. Он просто защищает от агрессора свою свободу и своих близких. Но если его отправляют на край света с так называемой «гуманитарной миссией» (например, чтобы остановить межплеменную резню), его поступок можно назвать жертвой, потому что конфликт в далекой стране совершенно не затрагивает его личных интересов.

«С точки зрения альтруистов, отказ от сиюминутных удовольствий ради будущих благ — жертва, а вот отказ от будущих благ в пользу сиюминутных удовольствий — эгоизм»

Альтруисты не видят разницы между совершенно разными поступками. Инвестиции в собственное будущее (сегодня ты откладываешь доллар, чтобы в будущем получить два) они называют самопожертвованием. Но ведь такая модель поведения в корне отличается от действительно жертвенного поступка, когда ты отдаешь свои два доллара навсегда, становясь «сторожем брату своему».

С точки зрения альтруистов, отказ от сиюминутных удовольствий ради будущих благ — жертва, а вот отказ от будущих благ в пользу сиюминутных удовольствий — эгоизм. В газете читаем статью об одной футбольной команде, озаглавленную «Во всем виноваты эгоисты». Репортер спрашивает игроков о причинах огромного количества поражений в сезоне. В ответах постоянно звучит слово «эгоизм». «Пока одни ребята сидят дома и набираются сил, изучают план игры, прокручивают на видео рабочие моменты, другие всю ночь шляются по барам и наживают себе неприятности». Этих балбесов «товарищи по команде считают эгоистами».

Значит, напиться до посинения, чтобы на следующий день запороть игру, — это эгоизм, а сидеть дома, не притрагиваясь к спиртному, чтобы добиться победы, — самоотречение.

Компании, которые по собственной близорукости рубят сук, на котором сидят, обвиняют в эгоизме. Бизнесменов, пытающихся сэкономить на качестве товара и в результате теряющих клиентов и разоряющихся, считают корыстными. Атилла с его бездумной, без оглядки на последствия, погоней за наживой или его рафинированный брат Бледа с его безумными выходками сегодня считаются олицетворением эгоизма, — и это несмотря на то, что ложь и насилие возвращаются, как бумеранг, не служат личным интересам и не приносят благ в будущем. Зато, если ты уже сегодня начинаешь думать о дне завтрашнем и о будущих благах, если ты нацелен двигаться вперед и мыслишь рационально, — альтруисты скажут, что ты «жертвуешь собой».

На сегодняшний день не существует четких дефиниций важнейших понятий, связанных с нравственностью, а расплывчатые определения лишь усугубляют положение. Под эгоизмом понимают не заботу о личных интересах (понятие из области этики), а поведение варваров и проходимцев.

Жертвенностью считают не обмен некой ценности на то, что ценности не представляет, а отказ от сиюминутного удовольствия. Альтруизм не определяют как подчинение себя другим, а отождествляют с любовью и уважением. Увы, приходится признать, что в головах людей царит путаница, которая делает их беззащитными перед тиранией альтруизма.

На ключевой вопрос, почему заботиться о собственной жизни считается аморальным, а о чужой — высоконравственным, альтруизм не дает никакого, пусть даже самого путаного ответа. Человек-хищник — эгоист, говорят они, и вопрос о том, почему истинный эгоизм считается злом, повисает в воздухе.

Но если мы проявим настойчивость и попытаемся развеять туман, окутывающий наши представления о нравственности, мы вдруг увидим, что призывы к самопожертвованию не имеют под собой никаких логических оснований. Нет никакого оправдания ни физическому, ни моральному рабству. Нельзя привести ни одного убедительного довода в пользу того, что человек должен подчинить свою жизнь служению другим людям. Наша жизнь принадлежит только нам, и никто не имеет права посягать на нее.

Но если альтруисты не способны привести никаких разумных доводов в пользу своего подхода, на что же они опираются? Альтруизм ищет поддержку в области иррационального. Требовать жертвы во благо других — все равно что рассказывать сказки про загробную жизнь и про то, что воду можно превратить в вино. Тут мы имеем дело не с фактами и логикой, а с их противоположностью — слепой верой.

Понятие «альтруизм» было сформулировано французским философом XIX в. Огюстом Контом. Уж он-то прекрасно понимал смысл этого понятия, определяя его как «религию человечества». Обосновывая свой подход к этике, он писал о «фундаментальной и неопровержимой доктрине», которая заключается том, что «сердце должно служить уму». Его подход становится ясен из следующего высказывания: «Всякий постулат, претендующий на универсальность, может выводиться исключительно из области чувств».

Иными словами, нам предлагают стать альтруистами, руководствуясь не разумом, а чувствами. Наши представления о нравственности мы должны получать не эмпирически, а по наитию, не посредством знаний, а через веру, не потому, что в этом есть какой-то смысл, а несмотря на то, что его нет.

Альтруистическая доктрина принижает роль разума, и люди начинают верить, что превратятся в атилл, если начнут жить для себя. Нам постоянно предлагают ложный выбор — либо ты живешь за счет других, либо позволяешь кому-то сесть тебе на шею. Если постоянно твердить, что преследовать личные интересы — вредно и некрасиво, а жертвовать собой ради других — полезно и благородно, люди оказываются сбитыми с толку. Они начинают верить, что область морали вообще неподвластна разуму, и сдаются, решив, что нравственный выбор требует отказа от свободы воли.

Посеяв всю эту путаницу в головах, альтруисты довольно потирают руки. Не пытайтесь понять нравственность умом, твердят они. Моральные истины происходят не от ума, а от сердца. Разум тут бессилен. Не надо никаких объяснений, — просто верьте. Верить? Во что? В то, что мы должны подчинить себя чужим потребностям. Этого от нас требует общество.

В кодексе альтруиста нет даже намека на логическое обоснование того, что мы обязаны приносить себя в жертву. Более того, альтруисты отрицают саму необходимость хоть какого-то вразумительного ответа на этот вопрос. Если признанные авторитеты объявляет жертвенность добродетелью, спорить бесполезно. Огюст Конт радостно приветствовал христианство с его «подчинением разума вере», ибо вера, по его мнению, «есть служение человека Человечеству». Иными словами, нужно просто заставить себя верить в необходимость самопожертвования. Нужно безропотно принять ее, не задавая вопросов.

Если из кодекса альтруизма убрать словесную шелуху, окажется, что ничего другого там нет.

Эгоцентризм и эгоизм — что это такое и кто такой эгоист

Обновлено 24 июля 2021 Просмотров: 74 707 Автор: Дмитрий Петров

1. Эгоизм — что это такое
2. Эгоцентризм – почему это хуже эгоизма

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. «Ты посмотри, какой эгоист!» — кричит девушка на своего парня. Мы и сами часто используем это слово, когда человек думает исключительно о себе.

Но точно ли это понятие подходит для такого нарекания? Или может лучше применить термин эгоцентрик? Давайте попробуем разобраться.

Эгоизм — что это такое

Эгоизм – это и черта характера, и жизненная ориентация (позиция), которой свойственно ставить свои интересы выше интересов других людей.

Эгоист — это человек, который принимая какое-то решение или совершая какие-то действия, руководствуется исключительно собственной выгодой.

В эпоху Просвещения эгоизм был исключительно позитивным понятием. Такая позиция себялюбия превозносилась, как разумная и благородная, поскольку личность стремилась к достижению собственных целей и саморазвитию.

В наше время слово используется чаще с негативным окрасом. Что, скорее всего, происходит из-за незнания полного значения этого понятия, или отсутствия понимания, как работает наша психика. А возможно, «Эгоист!» выкрикивают люди, которые не получили внимание от какого-то человека, которого так хотели и ждали.

Интроверт — это не эгоист

Эгоистом часто считают человека, который просто не воспринимает окружающий мир. Точнее, он хорошо всё воспринимает, но ему он не так интересен, как его внутренний мир (он сам). Такой «псевдоэгоист» ставит свои цели, строит свой собственный мир, который будет его удовлетворять.

Как я уже писал ранее, люди делятся на экстравертов и интровертов (есть еще и амбиверты). Так вот, экстраверты ищут общества других людей, они им нужны для того, чтобы чувствовать себя комфортно. Если в общении отказывают — значит, это явное проявление эгоизма (никак иначе).

Интровертам же контакты с другими людьми нужно очень дозировано и долгое общение их утомляет (знаю не понаслышке, ибо сам такой). Избегая общения, придумывая постоянно причины для отказов, такой человек запросто может прослыть эгоистом, он же ведь ставит свои интересы выше интересов других (экстравертов, которым без общения жизнь не мила).

Причем в большинстве случаев интроверты склонны к эмпатии (что это такое?). Если кто-то расскажет им о своей проблеме или своем эмоциональном состоянии, то они способны переключиться со своего мира на мир другого человека и попытаться его понять. И даже помочь, если это будет в его силах.

Эгоист — это не злодей

Есть также ложное представление об эгоистах, что такие личности (что это такое?) не позволяют другим себя любить, поскольку эти другие якобы недостойны этого чувства к нему. Это совсем не так.

Эгоист просто не подаёт ложных надежд и иногда может не замечать тех, кто ему неинтересен. А если ему кто-то понравится, то он приложит все усилия, чтобы добиться этого объекта воздыхания. Получается, что такие люди просто в большей степени честны перед другими и не демонстрируют того, чего не чувствуют.

Если человек не будет думать и заботится о себе, то кто это сделает за него? Поэтому «эгоизм» часто пытаются использовать с эпитетом «здравый». Тем самым показывая людям, что это нормально – не следовать чужому мировоззрению и не проводить свою жизнь, угождая другим, как это делают альтруисты.

Эгоистичный человека, как и многие обычные люди хочет, например, обедать в хороших ресторанах, ездить на новом красивом автомобиле, покупать дизайнерскую одежду, отдыхать за границей.

Разница лишь в том, что интересы других людей и проблемы социума его окружающего, в круг интересов эгоиста не входят. Однако, такой человек идёт на работу, зарабатывает деньги и движется к мечте. Так почему же другим относиться к этому с негативом? Только потому, что он на них не оглядывается? Но ведь тогда это тоже будет эгоистичное поведение.

Эгоцентризм – почему это хуже эгоизма

Эгоцентризм – это мировоззрение, когда человек воспринимает себя и свой внутренний мир как единственное, что существует вообще.

Такая позиция считается нормальной и свойственна детям вплоть до 8-10 лет. Дело в том, что ребёнок сразу после рождения и до начала взросления находится под постоянным присмотром родителей (материнской опекой).

В это время он окружен вниманием, что формирует его взгляд на мир таким образом, что он кажется себе его главным центром. Ведь весь мир для ребенка на данном этапе развития – это мама, папа, квартира и кусочек улицы. Тут накапливают его ощущения, эмоции и чувства, которые он держит в себе.

После же того, как ребёнок идёт в школу, он учится взаимодействовать с такими же равноценными детьми, как и он сам. Ведь в классе у всех равные права и обязанности. Поначалу бывает сложно, но потом человек адаптируется и начинает слышать и считаться с другими.

Но, иногда этого не происходит по ряду причин. Например, если в детстве родители не предоставили ребёнку достаточного внимания, любви и опеки. Поэтому обделённое чадо пытается себя этим обеспечить сам, поставив в центр мира. Или же, наоборот, ребёнок был под постоянной гиперопекой. Поэтому совсем не может ориентироваться на других людей, ибо у него нет такого опыта.

Поэтому среди взрослых встречаются такие эгоцентричные личности.

Если эгоист даёт себе отчёт, что есть другие люди с их собственным мировоззрением, но он просто ими не сильно интересуется (если надо — он услышит других), то эгоцентрик не понимает, что есть иное мнение. Всё делится на «его точку зрения» и «неправильную».

Ещё одно ярко выраженное отличие заключается в том, что эгоцентричные люди просто хотят, чтобы их все любили, и у них были какие-то блага. Но сами для этого ничего не делают. Они неспособны чётко поставить цель, сформировать мечту и идти к ней, как это делают эгоистичные люди.

Поэтому перед тем, как назвать человека эгоистом или эгоцентриком, задумайтесь, насколько сильно он не воспринимает окружающих людей и не считается с их мнением. Способен ли он достигать поставленных задач.

Возможно, перед вами не безобидный эгоист, который просто хочет сделать свою жизнь лучше, а заядлый эгоцентрик (с признаками социопатии), который паразитирует на обществе, не снимая с головы корону…

Автор статьи: Марина Домасенко

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Эгоизм: что такое хорошо и что такое плохо?

Знаете, кто такой эгоист? Это человек, который думает не о вас! Если вы именно так и считаете, поздравляем, вы тоже эгоист! Что, в принципе, не так уж и плохо, если это не принимает уродливых форм. Чтобы эгоизм и прочие особенности вашего характера не принимали уродливые формы, рекомендуем пройти наши онлайн-курсы «Психическая саморегуляция» и «Лучшие техники коммуникаций». Заодно узнаете много нового и интересного о людях и научитесь справляться с их недостатками. А пока давайте разберемся, что такое эгоизм и всегда ли с ним нужно бороться.

Что такое эгоизм?

Эгоизм – это модель поведения, заточенная исключительно на удовлетворение личных потребностей. Человек, который думает исключительно о своих потребностях, желаниях и устремлениях и ведет себя соответственно, традиционно считается эгоистом. Такое поведение и отношение к людям и есть суть эгоизма.

Верх эгоизма – это когда человек решает свои проблемы за счет других, ничего не отдавая взамен ни деньгами, ни вниманием, ни помощью и личным участием, если таковое потребуется. Проще говоря, пытается использовать окружающих в своих интересах, и очень обижается, если окружающие начинают видеть его иждивенческие замашки и игнорировать его попытки сесть им на шею.

Такие уродливые формы эгоизма вредят, прежде всего, самому человеку, потому что подобное отношение к людям очень скоро оставит его без ресурсов для достижения собственных целей. Просто потому что людям надоест помогать безвозмездно, а многие задачи в одиночку решить сложно, а иногда и вовсе невозможно.

Однако далеко не все эгоисты страдают такими формами эгоизма. Очень многие эгоистичны настолько, что готовы помогать другим, потому что это выгодно и далее можно рассчитывать на помощь и поддержку тех, кому помог сам. Можно ли такое поведение, в принципе, считать эгоизмом? И как его, в таком случае, отличить от обычной взаимовыручки?

Тут приходит на помощь термин «разумный эгоизм». Под разумным эгоизмом подразумевается способность реализовать свои интересы, не задевая интересы других. Мы сейчас не будем углубляться в математическую вероятность реализовать интересы всех, не задевая интересы никого. Просто не будем забывать, что ресурсы планеты ограничены, а человеческая жадность… ой, простите, стремление к лучшей жизни ограничивается лишь воспитанием. Итак, что же такое разумный эгоизм?

Теория разумного эгоизма

Природа эгоизма издавна интересовала философов и, после выделения психологии в 19 веке в отдельную науку, психологов. Первые исследования эгоизма человека достаточно безапелляционно считали это явление однозначно негативным.

Так, немецкий богослов Мартин Лютер (1483-1546) в своей книге «О свободе христианина» указывал, что в человеке, по сути, нет ничего такого, чем можно было бы гордиться, поэтому эгоизм как таковой нужно изживать [М. Лютер, 1520]. Чуть позднее ему фактически вторил французский теолог Жан Кальвин (1509-1564) в своих «Наставлениях в христианской вере» называвший эгоизм преступным [Ж. Кальвин, 1536].

Однако спустя несколько десятилетий мнение научной общественности начало мигрировать в сторону теории разумного эгоизма и ее очевидной выгоды и для индивида, и для общества.

Нидерландский философ-рационалист Бенедикт Спиноза (1632-1677) в своей книге «Этика, доказанная в геометрическом порядке» указывал, что поиск собственной пользы – это и есть самая надежная основа добродетели человека [Б. Спиноза, 1677]. Человек, твердо настроенный достичь личного благополучия, не будет вступать в конфликт с обществом, законом и моралью, дабы не осложнить себе жизнь. А, значит, его добродетель гарантируется его эгоизмом, т.е. разумной заботой о себе.

Французский философ и литератор Клод Гельвеций (1715-1771), рассуждая «Об уме» и «О человеке, его умственных способностях и воспитании» пришел к выводу, что в основе устремлений людей всегда либо желание удовлетворить свои потребности, либо страх перед болью, а ум – это инструмент для достижения цели. Поэтому, чем сильнее страсть к удовлетворению потребностей, тем умнее, в конечном итоге, человек.

По меркам 18 века вывод был радикальный и неоднозначный. И написанный в 1754 году трактат «Об уме» был осужден Папой Римским, французским парламентом и даже научной общественностью в лице Сорбонского университета, а тираж книги уничтожен. Позже текст был восстановлен, переведен на многие языки и неоднократно переиздан, в том числе у нас в стране [К. Гельвеций, 1973].

Еще один французский философ того времени Поль Гольбах (1723-1789) защищал идею гармонии личных и общественных интересов. Он считал, что человек разумный в состоянии понять и осознать ценность добродетели и опасность порока, о чем и писал в своей книге «Здравый смысл, или Идеи естественные противопоставленные идеям сверхъестественным» [П. Гольбах, 2010]. Поэтому, стремясь к удовольствию и удовлетворению своих потребностей, человек вполне осознанно не будет переступать границы общественной морали.

Теория эгоизма рассматривается в работах родоначальника немецкой классической философии Иммануила Канта (1724-1804). В своей книге «Антропология с прагматической точки зрения» он утверждает, что человек становится эгоистом в тот самый момент, когда начинает говорить от 1-го лица и осознает свое «Я», а сам эгоизм может быть логическим или эстетическим, или практическим [И. Кант, 1966].

Из отечественных гигантов мысли огромный вклад в теорию разумного эгоизма внес Николай Чернышевский (1828-1889) своим произведением «Что делать?» [Н. Чернышевский, 1863]. Его идея о том, что счастье одного человека зависит от счастья окружающих и благосостояния общества привлекла внимание и рядовых читателей, и ученых. К слову, «Концепция разумного эгоизма в политической философии Чернышевского» стала темой многих философских и литературоведческих исследований уже в 20 и 21 веках [Е. Алькаева, 2016].

Если вкратце подытожить все вышесказанное, большинству исследователей и литераторов происхождение эгоизма видится вполне естественным, свойственным человеческой природе от рождения, и в разумных пределах ни в коем случае не предосудительным. Так ли уж готовы с этим согласиться наши современники, кому приходится сталкиваться с примерами эгоизма дома, в семье, на работе или в отношениях? Давайте посмотрим!

Признаки эгоизма

Мы начали с того, что эгоизм – это модель поведения, заточенная исключительно на удовлетворение личных потребностей. Пришел момент разобраться, что именно под этим подразумевается и как проявляется эгоизм. В современной западной психологии принято разделять два момента: как определить, что эгоистом является ваш партнер, и как понять, что эгоистом являетесь вы.

Это достаточно правильный подход, потому что мало кто из реальных эгоистов готов добровольно примерить на себя признаки эгоизма и признать у себя их наличие. И далеко не все страдающие от эгоизма партнера люди готовы посмотреть правде в глаза, увидев признаки эгоизма в поведении партнера. Поэтому просто разделим эти два потока информации.

Примеры эгоизма или как понять, что ваш партнер эгоист:

• Пытается вас контролировать и постоянно ревнует, в том числе к другим людям, занятиям, планам на вечер без своего участия.
• Обесценивает ваши успехи, особенно, если вы на данный момент более успешны, чем он.
• Вам приходится долго упрашивать, чтобы что-либо сделать, как хотите вы, а не он.
• Никогда не интересуется вашим настроением, состоянием, не спрашивает, как прошел ваш день, если вы целый день не виделись.
• Постоянно перебивает, когда вы пытаетесь рассказать ему о своих делах или о том, что вам интересно.

Это основные признаки эгоизма, на которые указывает Джен Хилл, американский социолог и консультант по вопросам межличностных отношений [B. Wong, 2016]. Избыточную болтливость и готовность постоянно говорить о себе как наиболее яркий признак эгоизма выделяет психолог и автор многочисленных книг по психологии Дебра Кэмпбелл.

Психотерапевт и консультант по семейным отношениям Кэрил МакБрайд относит к признакам эгоизма ситуацию, когда ваш партнер интересуется вашей карьерой и вашими делами на работе больше, чем вами как личностью [K. Bridе, 2020]. Заметим, что это очень тонкая грань, т.к. многие психологи относят к эгоизму отсутствие интереса к делам партнера на работе.

Тут, скорее, подразумевается ситуация, когда женщины выходят замуж за «кошелек с ножками» и бдительно следят, чтобы кошелек не опустел, а противном случае теряют интерес к партнеру и начинают поиски нового и более успешного. С другой стороны, женщины, которые тянут воз семейных забот на себе и терпят мужа-трутня, хорошо умеющего только лежать на диване с пивом, получают ничуть не меньшую порцию осуждений со стороны психологов. Поэтому данный пункт в общий список мы не вносим и оставляем на усмотрение читателей.

Теперь памятка для тех, кто хочет удостовериться, что он ни разу не эгоист и не проявляет свое болезненное эго в отношениях с окружающими.

Примеры эгоизма или как понять, что вы эгоист:

• Вы пытаетесь контролировать партнера и постоянно ревнуете, в том числе к другим людям, занятиям, планам на вечер без вашего участия.
• Обесцениваете успехи партнера, особенно, если они явно больше, чем ваши.
• Никогда не интересуетесь настроением и душевным состоянием партнера, не спрашиваете, как прошел его день, хотя считаете, что вас обязаны выслушать в любом случае.
• Постоянно перебиваете, когда партнер пытается рассказать вам о своих делах.
• Вас приходится долго упрашивать, чтобы что-либо сделать, как хочет партнер, а не вы.

Очень похоже на список, расположенный чуть выше по тексту, не так ли? Это логично, потому что уродливые формы эгоизма выглядят одинаково, с какой стороны ни посмотри. Так считают семейные психотерапевты из США Эми Бегель и Гэри Браун [K. Borresen, 2019].

Консультант по семейным отношениям Марни Фейерман к признакам эгоизма относит и стремление избегать разговоров на сложные темы и уклоняться от решения проблем [M. Feuerman, 2016]. В принципе, это может свидетельствовать о целом ряде психологических проблем, поэтому включать такое поведение в список эксклюзивных признаков эгоизма не будем.

Так или иначе, все вышеперечисленное явно выходит за рамки разумного эгоизма, потому что мешает окружающим, а со временем и самому эгоисту, которого попросту начнут игнорировать со всеми его иждивенческими наклонностями. С нездоровыми формами эгоизма нужно что-то делать. Особенно, если чужой или ваш собственный эгоизм вам начал мешать.

Что делать с эгоизмом?

На тему того, как бороться с эгоизмом и как с ним жить, написано множество статей. Как и в предыдущем пункте, разделим борьбу со своим эгоизмом и борьбу с эгоизмом окружающих, т.к. методы будут отличаться. Начнем с того, как победить собственный эгоизм, начавший доставлять проблемы. Мы реалисты и понимаем, что пока у эгоиста не начнутся проблемы, он не озаботится тем, чтобы что-то менять в своем поведении.

Как бороться со своим эгоизмом?

Если вкратце, для борцов с эгоизмом есть два пути. Первый путь – встать на сторону разумного эгоизма и осознано контролировать свое поведение, чтобы оно не выглядело очень уж вызывающе эгоистичным.

Второй путь – развить в противовес эгоистическим наклонностям другие качества, такие как готовность помогать, сопереживать, радоваться успехам окружающих. Если речь идет о вашем собственном эгоизме, который начал вам мешать, попробуйте, как говорит психотерапевт Владимир Дашевский, «поставить эгоизм на паузу» и сделать что-то хорошее для других [В. Дашевский, 2020]. Плохо ведь не то, что вы хотите сделать что-то хорошее для себя. Плохо, когда вы не хотите делать что-то хорошее для других.

Вариантов тут превеликое множество: поработать волонтером в приюте для животных, подарить книги библиотеке, принять участие в благотворительном концерте, если вы музыкант, да просто предложить помощь по хозяйству одинокой пожилой соседке или покормить бездомных животных. Истоки нездоровых форм эгоизма могут лежать в таких глубинах подсознания, до которых вы никогда не доберетесь, даже вместе с психологом.

Эгоисту может подспудно казаться, что, выручив кого-то деньгами, он рискует стать нищим, а поделившись едой, не иначе, как начнет голодать сам. Поэтому просьбы о помощи такому человеку кажутся заведомо подозрительными и опасными. Простые действия – покормить бродячих животных, подарить книги – покажут вашему подсознанию, что отдавать вовсе не страшно. И это может стать первым шагом на пути избавления от болезненных форм эгоизма.

Если вы человек семейный, можете поинтересоваться, что именно в данный момент интересует вашу вторую половину и в какой помощи или содействии она нуждается более всего. Это принципиальный момент, который тяжелее всего дается вставшим на путь исправления эгоистам в силу их эгоистического склада ума.

Многие норовят действовать шаблонно: например, пригласить жену в ресторан или подарить комплект нижнего белья. Часто оказывается, что для жены лучшим подарком было бы два часа послеобеденного сна или полдня свободного времени для похода в салон красоты, если бы муж согласился пойти погулять с маленьким ребенком и сам покормил его полдником. Такой подход как раз и станет дверцей в тот самый разумный эгоизм, который будет на пользу и вам, и окружающим, и снова вам, потому что отдохнувшая и спокойная жена всегда лучше, чем нервная и уставшая.

И, как бы там ни было, не переживайте из-за того, что вы чуть эгоистичнее, чем допускают навязываемые обществом нормы. Люди, не умеющие любить себя и заботиться о себе, чаще страдают от неврозов и прочих сопутствующих заболеваний и чаще склоны считать, что чего-то недополучили от этой жизни. В вашем же случае вы всегда сможете сказать, что сделали для себя все, что могли.

В конце концов, как научиться любить себя – это ничуть не менее популярная тема тренингов и мастер-классов, нежели тема борьбы с эгоизмом. А статьи на эту тему советуют перестать постоянно интересоваться мнением окружающих о вашей персоне и быть самим собой [М. Лабковский, 2019]. Чем не повод для гордости, ведь вы все это уже умеете! Осталось лишь найти разумный баланс этих и других не менее полезных в жизни навыков.

Думается, с темой собственного эгоизма все более или менее понятно. А вот что делать, когда эгоистом оказался человек из вашего ближнего окружения, а вы пропустили этот момент и сейчас вынуждены терпеть от этого неудобства?

Как бороться с чужим эгоизмом?

Если речь идет о людях, не связанных с вами кровными узами, тут лучшей борьбой станет профилактика. Изучите техники защиты от манипуляций и просто не пускайте токсичных людей в свой ближний круг общения. Сложнее, когда речь идет о ребенке, для которого вы делаете все, что можете, а от него не можете дождаться даже помощи по хозяйству. Или о супруге, когда на этапе влюбленности вы не видели его или ее недостатков, а сейчас страдаете от невнимания.

Начнем с темы детского эгоизма и сразу напомним, что дети копируют модель поведения взрослых. Коль скоро вам кажется, что ребенок ведет себя эгоистично, высока вероятность, что именно такими односторонними ему видятся отношения между родителями. Помните милый анекдот, когда маленькая девочка говорит, что, когда вырастет, обязательно станет папой? В ответ на уточняющий вопрос, что, «Может, все-таки, мамой?» ребенок решительно заявляет, что нет, папой быть лучше: пришел домой, поел, поиграл в компьютер и пошел спать, а больше ничего делать не нужно.

Ребенок в силу возраста не обладает абстрактным мышлением и не сможет понять, что папа зарабатывает деньги и устает на работе, поэтому мама берет на себя хозяйственные хлопоты и заботится о папе. Ребенок видит только то, что видит, и родителям придется откорректировать видимую часть отношений. Если, конечно, они не хотят получить ребенка-эгоиста, который будет искренне полагать, что мама должна его обслуживать точь-в-точь, как папу.

Второй момент в воспитании уже подросшего ребенка – это внятное изложение того, чеего именно вы от него ждете. Дети не так чувствительны к беспорядку, как семейные женщины средних лет, поэтому истеричные вопросы в духе «Ты что, не видишь, что нужно убрать разбросанные игрушки?!» лучше оставить при себе. Вам достаточно четко и спокойно объяснить, что игрушки хотят спать и их нужно сложить в специально отведенное место.

При отсутствии отклика точно так же спокойно объяснить, каким будет наказание, и придерживаться своих обещаний. Лучше не практиковать материальные награды за выполнение бытовых обязанностей, потому что самообслуживание ребенка на бытовом уровне нужно самому ребенку, а не вам. Достаточно просто похвалить за выполненное поручение. В противном случае ребенку придется очень трудно, когда вы его отправите, например, в летний спортивный лагерь, где за не убранную за собой тарелку в столовой наказывают всю группу.

Есть и другие способы, как победить детский эгоизм:

• Воспитывайте в ребенке самостоятельность – не делайте за него то, что он может делать в своем возрасте сам (завязывать шнурки, пользоваться ложкой, выполнять школьные домашние задания).
• Если позволяет жилплощадь, заведите домашнего питомца – кота, собаку, попугайчика – и приобщайте ребенка к заботе о животных.
• Купите сказки и скачайте мультфильмы, где главные герои относятся уважительно друг к другу и окружающим. Либо смотрите мультики вместе с ребенком и комментируйте сомнительные моменты.
• Радуйтесь вместе с ребенком, когда он радуется успехам своих друзей или одноклассников. Воздержитесь в этот момент от упреков наподобие «Вот видишь, какой Петя умный, олимпиаду по математике выиграл, а ты дурак дураком». Подобные комментарии не ведут к повышению успеваемости, а лишь воспитывают из вашего ребенка злобное завистливое существо.
• Не выясняйте отношения в присутствии ребенка и запретите это делать остальным родственникам – жене, теще, свекрови, прочим. Если те не внемлют, лучше снять жилье и жить отдельно, т.к. издержки в воспитании детей обойдутся дороже, чем съемное жилье.

И, конечно, всецело приветствуйте инициативу ребенка, если вдруг он захочет вам помочь, например, на кухне [В. Грицук, 2020]. Со своими страхами на тему «а вдруг порежется» или «а вдруг что-то сломает» можно бороться путем обучения ребенку обращению с кухонной утварью и пояснением, что и как правильно делать.

Вторая анонсированная нами проблема – это проблема эгоизма одного из супругов, обычно мужчины, потому что женщины по умолчанию тянут на себе основной воз домашних забот. Причины, почему вдруг начал проявляться эгоизм в отношениях, могут быть разные. Возможно, это случилось не вдруг, просто раньше вы были влюблены и не замечали тревожных звоночков. Возможно, вы окружили его избыточной опекой, когда он уже перестал себя чувствовать мужчиной и защитником, в чьей помощи нуждается любимая женщина. Возможно, он и сам рад бы стать другим, но вырос в семье, где был единственным и поздним ребенком, которого избаловали донельзя.

Тут важно разобраться в причинах, потому что именно от этого будет зависеть стратегия ваших действий. Если человек просто не осведомлен, что значит заботиться о других, расскажите ему об этом в мягкой форме. Не начинайте издалека, что вы хотите поспать днем, и не злитесь, что он не догадался тут же уйти на прогулку с ребенком – просто попросите его погулять пару часов с вашим малышом, пока вы будете отдыхать. Не возмущайтесь, что муж до сих пор не починил заедающий замочек в платяном шкафу – быть может, он не так часто берет что-то из шкафа и не в курсе, что замочек заедает. Обязательно хвалите, если супруг сделал что-то хорошее и не ждите преждевременно, что он вдруг в одночасье научится предугадывать ваши желания.

Если эгоизм супруга идет в комплекте с другими признаками токсичных отношений, такие проблемные отношения потребуют комплексной работы над ними, что является темой для отдельной статьи. Для начала рекомендуем обучение на наших курсах «Психическая саморегуляция» и «Лучшие техники коммуникаций», потому что там вы изучите базовые приемы, как построить здоровые коммуникации. Многим этих знаний оказывается достаточно, чтобы перестать нервничать и наладить отношения, как в семье, так и на работе.

Мы желаем вам любить себя и других, и никогда не терять ощущения счастья независимо от того, что происходит в этом мире!

«В защиту эгоизма»: Почему бизнесмен волен делать что хочет: Практика — Секрет фирмы

Альтруизм несостоятелен — так считает писатель Питер Шварц, почётный член и бывший председатель совета директоров Института Айн Рэнд. Следуя её философии объективизма, Шварц утверждает, что разумный эгоизм пойдёт на пользу обществу и бизнесу. «Секрет» выбрал из манифеста в защиту эгоизма наиболее яркие моменты, которые могут прийтись по духу многим предпринимателям.

В кандалах альтруизма

Большинство из нас в повседневной жизни не стремятся быть альтруистами и не являются ими. Мы живём, как хотим, а не как должно, мы постоянно нарушаем кодекс альтруизма, но при этом считаем его безусловно правильным, ни на секунду в этом не сомневаясь. Законы альтруизма — как кандалы на ногах: с ними мы вряд ли доберёмся до заветной цели и никогда не станем новыми биллами гейтсами.

Но обратим свой взор на самого Билла Гейтса. Прежде чем стать мультимиллиардером, он немало потрудился. Но чем же он гордится больше всего на свете? Вовсе не тем, что создал великолепную линейку продуктов и открыл пользователям гаджетов новые горизонты и краски жизни. На самом деле сегодня главное детище Билла Гейтса — это его благотворительный фонд. Гейтс призывает всех последовать его примеру и стать такими же рыцарями-филантропами. Оказывается, если судить с точки зрения морали, вся прибыль от Microsoft — результат корыстной деятельности.

Большинство людей, активно работающих ради личных интересов, хоть и с неохотой, но всё же соглашаются с утверждением, что имущие должны служить неимущим. Как и прежде, самопожертвование считается высочайшим проявлением гуманизма. Мы упорно продолжаем нарушать заповеди альтруизма, но вместо того, чтобы стукнуть кулаком по столу, занимаемся самобичеванием. Так верующие грешат и каются. Мы хотим стать такими, как Билл Гейтс, но нашим нравственным идеалом остаётся мать Тереза. С ног до головы мы связаны путами вины, и нет узлов крепче тех, которые завязываем мы сами. Чем больше мы сокрушаемся из-за того, что не соответствуем нравственным идеалам, тем сильнее затягивается на нашей шее удавка альтруизма.

Что такое настоящий эгоизм

Поборники альтруизма не хотят, чтобы эгоистов считали всего лишь людьми, занимающимися своим делом и не приносящими никому вреда. И хотя между созидателями и разрушителями, например между Уорреном Баффеттом, который делает деньги, и Бернардом Мейдоффом, который их крадёт, — дистанция огромного размера, границы намеренно размываются. Альтруисты водят нас за нос, прибегая к подмене понятий.

Отказ от сегодняшних удовольствий ради будущих благ альтруисты называют самопожертвованием. Но если кто-то упорно трудится, чтобы стать выдающимся нейрохирургом или скрипачом, причём здесь жертва? Совершенно ни при чём. Напротив, распланировать свою жизнь так, чтобы в будущем получить максимальную отдачу (и в материальном, и в духовном смысле), — значит поступать как самый настоящий разумный эгоист. Пожертвовать ладью, чтобы взять ферзя, — не слабый, а, напротив, очень сильный ход.

Альтруисты не видят разницы между совершенно разными поступками. Инвестиции в собственное будущее (сегодня ты откладываешь доллар, чтобы в будущем получить два) они называют самопожертвованием. Но ведь такая модель поведения в корне отличается от действительно жертвенного поступка, когда ты отдаёшь свои два доллара навсегда, становясь «сторожем брату своему».

Истинный эгоист не бросается выполнять каждое своё неразумное желание. В ваших интересах уметь сказать «нет» своим чувствам и страстям.

Личные интересы — двигатель прогресса

Каждая единица нашего достояния является результатом обмена благами между продуктивно работающими людьми. У булочника мы покупаем хлеб, у застройщика — дом. Наёмный работник получает зарплату, держатель акций — дивиденды. Личные интересы мотивируют людей участвовать в обмене благами, становясь всё богаче.

Между разумными людьми конфликта интересов возникнуть не может, потому что они живут по общим правилам, не только понимая, что такое личные интересы, но и зная генезис этого понятия. Компании могут конкурировать за заказы, желающие получить работу — за вакансии, но разумные эгоисты прекрасно понимают, что конкуренция — в их интересах и что проигравшая сторона не будет жертвой.

Конкуренция нам выгодна, потому что благодаря ей работу получает самый достойный соискатель. Если кто-то вас обошёл, это не значит, что у вас отняли нечто принадлежащее вам. Да, вы проиграли, но у вас было право убедить работодателя, что нужны ему именно вы, и это право не нарушено. Более удачливый соискатель не причинил вам никакого ущерба.

Впрочем, бывает и по-другому. Человек, ничего из себя не представляющий, может заявить, что топ-менеджеры компаний из списка Fortune 500 нарушают его права, — ведь на их месте хотел бы быть он. Он хочет зарабатывать столько же, сколько они. Убийственный аргумент! А другой бездельник считает, что работа сама должна упасть ему в руки, как будто вакансии растут на деревьях, как груши. Хождение по собеседованиям, заполнение анкет — всё это не для него, это ущемляет его интересы. Только вот своё недовольство такие люди направляют не по адресу. Они живут в выдуманном мире, наивно полагая, что одного их желания достаточно для получения желаемого. Но ведь помимо желания должна быть ещё и цель, и средства для её достижения.

Эгоизм идёт на пользу обществу

Если город приобретает земельный участок, чтобы разбить парк, это делается в интересах общества. А если частное лицо покупает землю, чтобы построить на ней торговый центр, его интересы общественными не считаются. Но почему? Потому что в первом случае используются государственные ресурсы, т.е. бюджетные средства? Вряд ли нас устроит такой ответ. Наоборот, государство тратит деньги на парк именно потому, что считает его полезным для общества, а частный торговый центр — нет. Но ведь и городской парк, и торговый центр одинаково служат обществу. Чем частный кинотеатр хуже муниципальной библиотеки?

Другой пример. Любой из нас может пойти в государственный музей или поставить машину на частную стоянку. Торговые центры, кинотеатры и автостоянки удобны, они делают нашу жизнь лучше. Если перейти на язык цифр, скажите, пожалуйста, что более ценно для общества — Йеллоустонский заповедник (3 млн посетителей в год), парк Disney World (45 млн посетителей в год), Бронксский зоопарк (2 млн посетителей в год) или универмаг Mall of America в Миннесоте (40 млн покупателей в год)? Какие критерии следует использовать, чтобы отличить общественные интересы от частных? Неужели, отправляясь в Йеллоустон, человек становится частью общества, а в Диснейленде превращается в частное лицо?

Что же отличает одно от другого? Способ предоставления товара или услуги. В первом случае товар или услуга предоставляются бесплатно, во втором — за деньги. Если коммерческая организация взимает с клиентов плату, она преследует свои частные интересы, если что-то предоставляется бесплатно, — речь идёт о благе общества. Но кто-то же платит за все эти удовольствия? Деньги же не берутся из воздуха. Всё имеет свою цену. А значит, финансовые расходы ложатся на чьи-то плечи и затрагивают чьи-то личные интересы.

Если речь идёт о «частном», всё просто: ты платишь за то, что тебе нужно. Например, Disney World процветает, потому что посетители приходят туда снова и снова. Парк оправдывает ожидания потребителей продукции индустрии развлечений. Если кому-то такой вид отдыха не по душе, он может пойти в другое место и оставить свои деньги там. При этом ничьи интересы не пострадают.

Альтруисты мешают свободному рынку

Поборников общественных интересов не интересует, чего, собственно, хотят люди. Ради общественной пользы не только разбивают парки и создают зоопарки. Прикрываясь этой пользой, государство находит множество других способов вмешиваться в нашу жизнь. Гражданам отказывают в праве самим решить, что им нужно, а что — нет.

Например, в Нью-Джерси запретили бензоколонки самообслуживания, а в Нью-Йорке таксистов обязали установить в салонах навигаторы. И всё это, заметьте, было сделано якобы в интересах общества. Спасибо за заботу, но, возможно, некоторые автовладельцы хотели бы сами заливать бензин в баки, а таксисты могли бы обойтись без навигаторов.

Производители и потребители в состоянии сами разобраться во всём этом, без вмешательства государства. Если спрос достаточно велик (а предприниматели, в отличие от государства, не могут не реагировать на сигналы рынка), одни бензоколонки могут предоставлять полный пакет услуг, другие — перейти на самообслуживание. Если владелец бензоколонки, вложивший в свой бизнес время, деньги и труд, и его постоянные клиенты предпочтут самообслуживание, так тому и быть. Каждая бензоколонка, отказавшаяся от самообслуживания по приказу чиновника, — пример отсутствия возможности свободного выбора.

В условиях свободного рынка одни таксисты будут пользоваться навигаторами, а другие — нет, чтобы не заставлять пассажиров платить за дополнительную услугу. Каждый получает не то, что он хочет, и не то, что он ему навязывают законодатели, а то, за что он готов платить. Спрос рождает предложение, одна сторона удовлетворяет потребности другой.

Эгоизм даёт право выбора

Признать за человеком право выбора — значит согласиться с тем, что он способен самостоятельно строить свою жизнь и что она принадлежит только ему. Альтруисты не могут согласиться с этим: наша жизнь должна принадлежать остальным, и только эти остальные вправе решать, когда, как и сколько мы должны жертвовать. У нас нет права сбросить кандалы. Если владелец фитнес-клуба не хочет, чтобы инструктором по аэробике у него работала толстуха, то, в соответствии с нашими альтруистическими законами, суд заставит его уступить. Человек, живущий «под бременем обязательств», лишён права выбора. Это право есть только у коллектива.

Но право всегда индивидуально: его носителем является отдельная личность. Не существует коллективных прав человека. Право всегда относится к вашей жизни, вашей свободе и собственности, к вашему стремлению обрести счастье.

Идеальная система — капитализм

Важно подчеркнуть, что, говоря о капитализме, мы имеем в виду отнюдь не ту неэффективную, зарегулированную и подконтрольную государству систему, в которую давно превратилась экономика США. Имеется в виду система laissez faire, основанная на свободной конкуренции и, как и Церковь, полностью отделённая от государства.

С одной стороны, при идеальной капиталистической системе государству никто не позволит мешать вам. Если вы захотите открыть ларёк для чистки обуви, вам не придётся покупать лицензию. Никто не заставит вас выкладывать сотни тысяч долларов, чтобы получить разрешение на использование личного автомобиля в качестве такси.

С другой стороны, при такой системе все оказываются в равных условиях. Если вы захотите стать провайдером кабельного телевидения, государство не позволит вам получить франшизу в обход конкурентов. Скотоводы и садоводы не будут иметь права требовать от Вашингтона повышения ввозных пошлин на мясо и фрукты. Если вы вознамеритесь построить стадион, никто не позволит вам финансировать строительство за счёт выпуска государственных облигаций. Никакие компании, сколько бы они ни декларировали приверженность «общественным интересам», не должны получать от государства субсидии, гранты, гарантии погашения долга и дотации. Каждый должен отвечать за себя сам. Государство не имеет права использовать свои ресурсы и механизмы, чтобы «вытащить» или «утопить» тот или иной проект.

Капитализм подвергается массированным нападкам именно по причине важнейшего заложенного в нём принципа — справедливости. Чем вы более талантливы и чем более эффективно вы работаете (судя по сигналам свободного рынка), тем выше ваше вознаграждение. Зарплата генерального директора компании может в 100 раз превышать зарплату скромного вахтёра. Но ведь руководитель и делает для процветания компании в 100 раз больше, чем вахтёр. Возможно, последнему не хватает денег, но в этом нет никакой несправедливости, поскольку генеральный директор получает пропорционально своему вкладу в успех компании.

Предприниматель должен заботиться о прибыли

Альтруизм отрицает ценность богатства, заставляя производителей удовлетворять потребности тех, кто ничего не создаёт. Но разве прибыльный бизнес не приносит пользы владельцам и клиентам? Альтруизм даёт на этот вопрос отрицательный ответ. Ведь потребители получают только то, за что заплатили, а работники — только то, что, по мнению работодателя, они заработали. Это сделка, а альтруисты презирают товарно-денежные отношения, — ведь люди получают только то, что заслуживают, и не более того. Альтруисты ценят только бесплатную раздачу незаработанных благ через совершение жертвы и принятие этой жертвы.

На самом деле лучшей гарантией безопасности и высокого качества продукции является именно забота о получении прибыли. Любая уважающая себя компания наращивает доходы не для того, чтобы всучить нам ненужный товар и тут же уйти с рынка. Высокое качество продукции — необходимое условие процветания бизнеса. Покупатель должен быть доволен, — только тогда он снова купит товар, а значит, компания будет расти и развиваться.

Любое коммерческое предприятие дорожит своей репутацией, иначе конкуренты вытеснили бы его с рынка. Чем строже покупатель подходит к вопросам качества и безопасности продуктов, тем выше планка. Это выгодно производителю, так как способствует укреплению репутации фирмы. При капитализме процветает только бизнес, рассчитанный на длительную перспективу. Попытавшись срезать путь к цели, вы долго будете пожинать горькие плоды.

Гордитесь своим эгоизмом

Мы все равны, твердят нам. Это означает: мы все одинаково ничтожны. Нет людей совершенных, у каждого есть какой-нибудь изъян. Героев тоже нет, а есть только колоссы на глиняных ногах. Общественные деятели постоянно одёргивают нас, чтобы мы не начали считать себя хорошими. Успешный предприниматель гордится состоянием, нажитым честным трудом? Ему говорят, что он «в долгу перед обществом».

Наступление на эгоизм набирает обороты, и альтруисты делают всё, чтобы снизить нашу самооценку. Альтруисты не хотят, чтобы люди поняли главное: самоуважение можно только заслужить. Оно зависит от наших конкретных достижений.

В отличие от самопожертвования, которым невозможно заниматься постоянно, личные интересы можно и должно соблюдать всегда. Жизнь требует от нас всегда быть разумными. Мы всегда должны переходить дорогу на зелёный свет: достаточно хоть раз зазеваться, и можно попасть под машину. Мы должны всегда следить за своим питанием: достаточно один раз проявить неосторожность, и можно отравиться и умереть. Мы должны всегда заботиться о своих личных интересах: малейшая небрежность — и у вас будет куча неприятностей.

Не извиняйтесь за собственный эгоизм. Наоборот, гордитесь им. Ведь вы никому не отдали свою жизнь и своё неотъемлемое право на счастье. Вы должны гордиться своим выбором. Вы не раб, пресмыкающийся перед своим господином и поставивший крест на собственной жизни. Вы — человек, исполненный чувства собственного достоинства и сделавший выбор в пользу жизни — величайшей ценности в мире.

Читайте книгу на Bookmate

Книга предоставлена издательством «Альпина Паблишер»

Что означает слово «эгоизм»? Происхождение понятия и антоним

Сравнение эгоиста по отношению к окружающим людям.

Эгоизм означает «безмерную любовь человека к самому себе, ведущую к безграничной заботе о собственных интересах и полному безразличию к другим людям». Слово эгоист произошло от латинского слова «ego», что означает «я».

Противоположностью эгоизму является альтруизм: удовлетворение от совершения добра другим, даже в ущерб себе, «этический индивидуализм, когда моральное действие направлено на других, а не на себя».

Люди обычно движимы своими собственными, то есть эгоистическими интересами. Когда такая позиция доводится до крайности, человек становится безразличным к чужой боли, жестоким и бесчувственным к нищете и человеческому горю.

Возвращаясь к понятию эгоизма, надо признать, что основа любого познания или действия находится в нашем «я», или «это», и потому любой поступок, восприятие или эмоция неизбежно окрашены эгоизмом.

Пока существуют люди, будет существовать и эгоизм. Отсутствие милосердия, излишняя привязанность к собственному имуществу, безразличие к ближним представляют собой лишь внешнюю сторону эгоизма. Этим словом общество обычно клеймит тех, чье поведение противоречит принятым нормам.

По сути, эгоизм — такое отношение к жизни, при котором человек считает себя центром всего и не способен отказаться от этого.

По мнению Ф. Лерша можно различать следующие типы эгоизма: эгоизм самозащиты, поддержания жизни и эгоизм самоутверждения с целью пробить себя дорогу, раздуть свое «я» и расширить сферу его деятельности.

Переоценка себя и преувеличенное стремление к постоянному одобрению — это порок, сравнимый с алкоголизмом и связанный с амбициозностью и бесчеловечностью. Эгоизм самосохранения присущ всем формам жизни. Никто, находясь в здравом уме, не позволит съесть себя ради удовлетворения голода других. Даже самые цивилизованные люди могут превратиться в дикарей, когда возникает опасность для их жизни.

Наиболее распространенный эгоизм продиктован амбициями, алчностью или тщеславием; основная его цель — самоутверждение и достижение личной власти. В мире, где с каждым днем усложняется и растет конкуренция, самоутверждение и раздувание «я» достигли патологических масштабов. Это неизбежно приводит людей к порочному стремлению упорно демонстрировать свою значимость.

Как было указано выше антонимом слова эгоизм является слово альтруизм.

Что означает?

1. Слово «циник»?

Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Эгоизмом называют себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и окружающих. Иудаизм рассматривает эгоизм как источник множества грехов. Принцип «разумного эгоизма» — «мое — мое, а твое — твое» — разрушил Сдом. Этот же принцип в нашем поколении продолжает разрушать семьи. Тора учит нас любить ближнего, а мудрецы показывают, как именно учиться этой любви, преодолевая в себе эгоизм и меняя вектор своей жизни с желания получать — на альтруистическое желание давать.

Оглавление

Дурные качества

^[↑]

В книгах по еврейской этике мы читаем о дурных человеческих качествах (и о методах борьбы с ними): гордыня, зависть, жадность, стремление к почету… Эгоизма мы среди этих качеств не найдем, а тем не менее, эгоизм является источником множества грехов. Рав Йеуда Лейб Ашлаг (Бааль Сулам) учил, что «общим для всякого зла является себялюбие, эгоизм».

Рамхаль в книге «Месилат Йешарим» пишет о грехах «бейн адам ле-хаверо» — то есть о тех грехах, которые возникают между людьми: «Примеры таких грехов: нанесение обиды словом, причинение стыда в присутствии других людей, введение в заблуждение “слепого” [неопытного или некомпетентного в каком-то деле] дурным советом, сплетни, ненависть и мстительность, клятвы, лживые речи и осквернение имени Вс-вышнего…»

Эгоизм и альтруизм являются не столько чертами характера или качествами, сколько направлениями, векторами всех наших поступков. Рав Элияу Деслер объясняет в «Эссе о благодеянии», что любое действие, слово, мысль обязательно исходят или из абсолютного альтруизма или из абсолютного эгоизма.

Зачем нужен эгоизм?

^[↑]

Откуда берется эгоизм и зачем он нужен? Виленский Гаон в конце книги Сифра дэ-Цниута, а также в своём комментарии на СеферЙецира объясняет, что нэфеш — это та часть души, которая «отвечает» за функционирование человеческого организма, и благодаря которой мы можем двигаться, испытывать голод, усталость или боль. Без неё человеческое тело — всего лишь мешок с костями. А нэшама — это та часть души, которая связывает человека с духовными мирами и, таким образом, позволяет его действиям влиять на окружающей мир.

Нэфеш тянет человека к материальным потребностям и порождает эгоизм, материальное желание получать. Нэшама, наоборот, тянет человека к духовности, порождает альтруизм, то есть духовное желание отдавать, и через отдавание — оказывать влияние на мир, делать его лучше.

Мое — мое, а твое — твое!

^[↑]

В Пиркей Авот, 5:13, сказано: «Если человек говорит: “Мое — мое, а твое — твое!” — это средний характер; некоторые же говорят, что это характер (жителя) Сдома».

Жители Сдома, существовавшие по принципу: мое — мое, а твое — твое, скатились к таким преступлениям, что Вс-вышний уничтожил весь город. На примере судьбы Сдома и Аморы мы видим, что хотя эгоизм — пассивное, а не активное зло, он может привести к ужасным последствиям. Поэтому Талмуд называет эгоизм одним из самых тяжелых грехов.

Эгоист — это, по сути, стяжатель, и первопричиной его действий является только эгоистичное желание заработать, разбогатеть, получить что-то для себя. Поэтому, всё, что эгоисты отдают, отдают только с целью забрать. И забрать намного больше, чем то, что они отдали.

Трагедия эгоиста заключается в том, что он постоянно занят только одним ‒ самим собой. В своем неудержимом стремлении забрать, эгоист не гнушается никакими методами, что и приводит его ко всем тем грехам, о которых говорил Рамхаль. Человек, который делает много добра и Хеседа, по-настоящему счастлив этим, в отличие от эгоиста, который радуется своим удовольствиям, но на самом деле является их рабом.

Семья и эгоизм

^[↑]

Рав Деслер пишет в «Эссе о благодеяниях» о любви между мужчиной и женщиной как об удивительном феномене, сильнейшей концентрации душевных сил и эмоций. Вс-вышний создал человека таким образом, что он не может быть вполне полноценным, не имея партнёра. Одинокий человек не может полностью выполнить свою задачу в жизни. Поэтому, одаряя друг друга восполнением недостающего, муж и жена любят друг друга.

Но эта любовь так часто оказывается кратковременным и нежизнеспособным увлечением. Когда пара находилась под властью естественной страсти, которая необходима для продолжения рода, то партнёры были готовы всё отдать друг за друга. Но вот очень быстро, страсть прошла, и супруги вернулись к естественному для большинства людей предрасположению ‒ брать.

Совсем недавно они направляли все силы на то, чтобы сделать лучше другому. Теперь они заняты только тем, что требуют у партнёра выполнений обязанностей по отношению к себе.

Существуют даже люди, которые из-за своего эгоизма вообще не хотят создавать семью или, женившись, не хотят иметь детей — это закоренелые эгоисты, которые не желают давать даже собственным детям.

Хорошие отношения между мужем и женой возникнут, когда каждый из них станет альтруистом — хотя бы по отношению к супругу. Тогда их ожидает долгая любовь и счастье, до самой смерти.

Эгоизм и мораль

^[↑]

Один из величайших принципов Торы — это «люби ближнего как самого себя» (Ваикра 19, 18). Любить ближнего — это то, что нам заповедано и для чего необходимо приложить немалые усилия. Любить же самого себя — это то, что свойственно наиболее близкой к материальному миру части нашей души, нефеш.

Ребёнок всегда ведёт себя с позиции эгоизма. Требования родителей приходят к нему извне, они противостоят его эгоизму и представляют для него идею морали. Взрослый человек поступает так же, только роль морали играют требования общества. Получается, что ни ребёнок, ни взрослый не может выбрать для себя мораль, поскольку она всегда навязывается извне. Внутри — только эгоизм.

Эгоизм человека — это корень всех зол в мире во всех их проявлениях. Чтобы избавиться от зла, необходимо создать инструмент аннулирования или ограничения эгоизма.

Есть единственный способ победить эгоизм — противопоставить ему моральный принцип, пришедший извне. Но и этого недостаточно, поскольку эгоизм человека обладает неимоверной силой и способен «подогнать» под себя любой моральный принцип и объяснить любую мораль в рамках своих интересов. Более того, если человек обладает большим интеллектом и способностями, он все равно эгоистичен в своей сути, его интеллект делает все возможное, чтобы «объяснить» моральные принципы в соответствии с его интересами. Эгоизм подчиняет себе разум, а через него и мораль.

Изменить вектор

^[↑]

Настоящим противостоянием эгоизму могут быть только принципы, которые находятся вне мира природы вообще и вне постижения разума человека. То есть моральный принцип не может быть понятным, иначе он сразу комментируется эгоизмом в свою пользу. Ребёнок должен знать, что запрет воровать — это не его личный интерес, а истина извне, непостижимая для человека и не подлежащая обсуждению. Только тогда есть надежда, что он примет его как моральный принцип и согласится подчинить ему свой эгоизм.

Даже приняв какой-то запрет (например, запрет воровать) в качестве морального принципа, можно этот запрет преступить. Но тогда человек понимает, что ведёт себя аморально, а не подгоняет мораль под себя. Это оставляет у него ощущение некоторой неудовлетворённости, и в последствии оно может привести к исправлению.

Суть особенности человека, с точки зрения иудаизма, это имеющаяся у него возможность действовать против физических потребностей тела и личного эгоизма.

Победить эгоизм может только сам человек, когда его разумная сторона перестает потакать эгоизму, восстаёт против него и воюет с ним. Эта борьба с самим собой может длиться много лет — со взлетами и падениями.

В ходе этой борьбы человек отвергает эгоизм и полностью исторгает из себя, отказываясь от удовольствий за чужой счет. И тогда в сердце человека зарождается любовь к другим — альтруизм, являющийся универсальной мерой добра. То, что с ним происходит, есть последовательное, поэтапное продвижение.

Сначала в нем крепнет чувство любви к родным, к своей семье, желание одарять их, в соответствии со сказанным: «И от плоти твоей не отдаляйся». А по мере того, как растет его рацон леашпиа — стремление одарять других, оно распространяется и на всех окружающих: на земляков и соплеменников. Любовь к другим продолжает разрастаться в нем, пока не вместит в себя все человечество.

Сказали мудрецы (Талмуд, трактат Бава Мециа 32б): «увидел, что осла друга надо разгрузить, а осла ненавистника навьючить ‒ заповедь сначала заняться ослом ненавистника! И это для того, чтобы побороть свое дурное начало, так как это более важно». Хотя разгружая упавшего осла, мы избавляем его от страданий, что тоже является заповедью из Торы, в первую очередь Талмуд обязал нас бороться со своими отрицательными качествами.

Когда человек старается помочь своему врагу, то ненависть уходит из сердца помогающего. На её место приходит любовь. Причина этой любви заключается именно в том, что он безвозмездно отдал другому часть своего времени, часть своих сил, часть себя. Тот, кто привык замечать то, что происходит вокруг него, обязательно увидит множество подобных случаев ‒ возникновение тёплых, дружеских отношений в результате бескорыстной помощи попавшему в беду человеку.

Альтруистический эгоизм?

^[↑]

Каждый ли, кто помогает кому-то, может считаться победившим свой эгоизм и выбравшим альтруистический вектор? Тот, кто помогает ближнему из чувства жалости или сочувствия к нему, ещё не достиг уровня чистого альтруизма. Ведь им движет желание избавиться от собственных отрицательных эмоций! Ему неприятно, что его друг страдает, и только поэтому он хочет другу помочь.

Источник подобных переживаний — все то же эгоистическое желание брать. Ведь, в конце концов, он отдаёт ближнему только потому, что преследует свои личные интересы. Он отдаёт для себя. Тем не менее, этими чувствами можно воспользоваться для достижения духовного роста. Пример таких методов работы над собой находим в словах мудрецов.

Сказано (Дварим 6:5): «И люби Господа, Б-га твоего, всем сердцем своим…». Вместо слова «либха», что означает «сердце твоё», написано «левавеха», что буквально означает «сердца твои». Мудрецы объясняют нам (Мишна трактат Брахот гл. 9, м. 5 и в других местах), что возлюбить Г-спода предписывается обоими началами: и добрым, и дурным. Из этого мы можем выучить, что человек может использовать даже свои отрицательные качества для того, чтобы добиться духовного совершенствования.

Этим полезным советом мудрецов мы можем воспользоваться для того, чтобы свой эгоизм направить на развитие качества альтруизма.

Естественное и над-естественное

^[↑]

Как было уже сказано, животная часть человека эгоистична по своей сути, поэтому эгоизм, то есть стремление жить для себя, так же, как живут животные, — естественно для всего живого, в том числе, и для человека. Но именно человек наделен Б-жественной душой, он создан по образу и подобию Творца, вся сущность Которого состоит в том, чтобы одарять творения своей добротой, светом, благословением, пропитанием…

Значит, в каждом человеке заложен потенциальный ядерный заряд любви к другим людям, жертвенности ради других. Поэтому высший смысл многих заповедей Торы «бен адам ле-хаверо» состоит в том, чтобы воспитать в евреях альтруизм. Когда один иноверец заявил, что готов принять иудаизм при условии, что его научат всей Торе сразу — «пока он стоит на одной ноге», великий Гилель ответил: «То, что ненавистно тебе, не делай другому, — в этом вся Тора. Остальное — комментарии. Иди и учись» (Шабат 31а). Увидеть в другом человеке «образ и подобие», ощутить его значимость так же остро, как свою, и преодолеть свой эгоизм — вот суть того нравственного учения, которым иудаизм обогатил человечество.

Что значит эгоизм?

Мусин Алмат Жумабекович:

1. Именно эгоизм приводит к скрытому разрушению психических, эластичных генов. Функции адаптивной трансформации конформизма приводят их к полной уязвимости. Эгоизм как основа для развития маркетинга человеческой слабости. 2. Курс валют человеческой слабости растет, на бирже это корысть, люди становятся слабее умственно и духовно.3. Палеонтология консерватизма и теология морали. Все это уходит в прошлое, так как мир неизбежно уходит в оболочку черной дыры эгоизма . 4. Среди слепоты от лицемерия. Интуиция совести — это баллистическая эхолокация навигатора чувств и эмоций. Его часто путают с самообманом эгоизма . 5. Ум подобен лоурайдеру, не все колеса мышления крутятся нормально с эффектом кармической прялки, дежавю размышлений мысли, двигаясь то в одну сторону то в другую.Мышление подобно машине, подпрыгивающей вперед. С неоновой подсветкой святости. Автор: Мусин Алмат Жумабекович. таким образом, такие, которые носят бороду на Лице и Патерностер в руках; на самом деле они делают вид. Следовательно, молитвы тех тоже остаются на эгоизме и тоже становятся недейственными.

Мусин Алмат Жумабекович:

1.В коконе индивидуализма. В подлинном бункере скептицизма, нигилизма, аполитичного нонконформизма. Защищаясь от излучения массовой истерии и стадного инстинкта матричной системы. 2. В цинизме есть энергетический вампиризм банальности. 3. От кармического урока к детской травме, от детской травмы к капризу, от каприза к глупости, от глупости к эгоизму , от эгоизма к догме. 4. Эгоизм возвращает логику современной местной культуры, патриотической науки к животным источникам выживания.Миллиарды людей думают каждый о себе, люди умрут от эгоизма . 5. Бизнес — это двуличная лицемерная дипломатия личных интересов. 6. Психология — смехотворная попытка обуздать неустойчивую психику вожжами. Психология мыслит очень стереотипно. Автор: Мусин Алмат Жумабекович. следовательно, такая природа подпадает под эгоизм и ненадежность.

Джин Силлер:

Рэнд Эберхард пришел проверить парня и помочь ему, и вот что происходит, это акт зла. Это акт эгоизма .

определение эгоизма в The Free Dictionary

Аттерсон некоторое время размышлял; он был удивлен эгоизмом своего друга, и все же испытал облегчение от этого. Астор жаловалась на их эгоизм, их вымогательство и их воровские наклонности. не огорчалась, что он больше не мог ей нравиться; не огорчалась, что под влиянием наблюдения за его эпикурейством, его эгоизмом и тщеславием она успокаивалась, вспоминая щедрый нрав Эдуарда, его простой вкус и робкие чувства. .Я заметил тогда, как много эгоизма даже в такой любви, как мистер. всякую мысль, которая могла привести к иному заключению. Настала для меня страшная минута полного просветления, и я увидел, что тьма скрыла от меня не пейзаж, а только глухую прозаическую стену: с этого вечера и далее через В последующие отвратительные годы я видел узкую комнату души этой женщины — видел мелкую хитрость и простое отрицание там, где мне нравилось верить скромной чувствительности и остроумию, боровшемуся со скрытым чувством, — видел свет, плывущий тщеславием девушка, определяющая себя в систематическом кокетстве, коварном эгоизме женщины, видела, как отвращение и антипатия перерастают в жестокую ненависть, причиняющую боль только ради того, чтобы причинить себе вред.Ее наработанная политика, а также ее эгоизм посоветовали ей сначала попробовать последний способ. Это вещи, которые так трудно понять нам, в этот просвещенный век. Это чувство, в котором нежность является существенной частью, но Стрикленд не испытывал нежности ни к себе, ни к другим; в любви есть чувство слабости, желание защитить, стремление делать добро и доставлять удовольствие, если не бескорыстие, то во всяком случае эгоизм, который чудесным образом скрывается; в нем есть определенная неуверенность. Поистине, такой дающей любовью должна стать присваивательница всех ценностей; но здоровая и святая, я называю это эгоизмом. Эгоизм подлого и лукавого человека, эгоизм честолюбивой и глупой женщины, эгоизм злобного и нелюбящего ребенка — все они ведут в одну сторону, от плохого к худшему!» меня очень удивляет такой вопрос, — сказал кассир. — Звучит так, как будто вы подозреваете меня в эгоизме. Господа, я направил эти деньги на то, для чего взял их: я заплатил их в качестве вступительного взноса и взноса за год вперед казначею Товарищества взаимной защиты кассиров.»

эгоизм — определение и значение

Последняя часть его системы явно подтверждается священными писаниями; и кажется, что применение термина эгоизм к стремлению искреннего христианина к полному наслаждению Богом кажется натянутым.

Философия нравственных чувств

Это то, что я называю эгоизмом , а эгоизм — самая отвратительная вещь, особенно для любого человека моего темперамента, ибо я хорошо известен своей сочувствующей натурой.

Счастливый принц и другие сказки

Когда мужчина запрещает своей жене снова жениться, не теряя того, что он оставляет, — это то, что я называю эгоизмом после смерти.

Занавесные лекции миссис Кодл

Но нынешние республиканцы — нигилистическая стая, которая повернется против всего, во что верили их предшественники, во имя эгоизма и жадности.

Ричард (Р.Дж.) Эскоу: Новая Республиканская партия: против детей, против рабочих мест, против бизнеса… и против республиканцев

Но нынешние республиканцы — нигилистическая стая, которая повернется против всего, во что верили их предшественники, во имя эгоизма и жадности.

Ричард (Р.Дж.) Эскоу: Новая Республиканская партия: против детей, против рабочих мест, против бизнеса… и против республиканцев

Сказав, что проигрыш в течение года привел к «коррумпированному мышлению в раздевалке», МакЭлрой сказал, что у команды действительно был талант Суперкубка, но он спрятал его во имя эгоизма .

Новичок Джетс критикует менталитет раздевалки

Возможно, вы пропустили это, но партия эгоизма сейчас в глубоком, глубоком меньшинстве в этой стране.

Принеси свое оружие (блог Джека Бога)

Хуже того, весь ее вывод можно выразить тремя словами: « эгоизм это хорошо». Уайли говорит:

Мэтью Иглесиас » Сладкое место

Невежество, наглость и эгоизм просто поражают.

Опрос: Числа Патерсона достигли дна?

Но нынешние республиканцы — нигилистическая стая, которая повернется против всего, во что верили их предшественники, во имя эгоизма и жадности.

Ричард (Р.Дж.) Эскоу: Новая Республиканская партия: против детей, против рабочих мест, против бизнеса… и против республиканцев

8827 эгоизм — Словарь библейских тем

8827 эгоизм

Эгоцентричная забота о себе без должного внимания к нуждам других.Писание рассматривает эгоизм как аспект греха и призывает верующих заботиться о других так же, как о себе.

Эгоизм — черта грешника

Рим 8:5; 2Co 5:15 См. также Pr 18:1; Рим 2:8; Еф 2:3

Эгоизм – характерная черта грешного общества

2Тим 3:1-2 См. также Суд 17:6; Суд 21:25

Выражение эгоизма

Жадность Мф 23:25 См. также Мк 12:7; Лк 12:13-21; Де 5:3

Честолюбие Фп 2:3 См. также Иер 45:5; Гал 5:19-20; Фп 1:17; Иак 3:14-16

Хвастовство Да 4:30

Примеры эгоизма

См. также Бт 11:4 строители Вавилонской башни; Бт 13:10—11. Лот выбрал территорию; Иез 28:2-5 царь Тира; Иез 34:8 Вожди Израиля; Мк 10:35 Иакова и Иоанна

Погружение в себя в результате боли или депрессии

Иов 14:22; 1ki 19:10

Антидобы до эгоизма

Божественное слово PS 119: 36

Пример Иисуса Христа RO 15: 3 см. Также PHP 2: 4-8

Умирающие к старая природа Рим 6:6 См. также Еф 4:22; Кол 3:9

Служить друг другу 1Пт 4:10 См. также 1Кор 10:24

Любить друг друга Ин 13:34 См. также Мф 22:39; RO 13: 8-10

см. Также

4030
4030		9022
5503
5558	5558
5786	Ambition, Отрицательные
5869	жадность
6121	хвастовство
6133	зависти
6166	плоть, греховная природа
8356	бескорыстие
8802	гордость
8821	потакание своим слабостям
8821	потакание своим слабостям

Проблема с эгоизмом 90 на J01 TOR Абстрактный

Айн Рэнд утверждала, что «эгоистичный» — правильное определение человека, живущего в соответствии с этикой объективизма, и что эгоизм — это добродетель. Точность этого утверждения исследуется вместе со значением слова «эгоистичный», более широкими последствиями для объективистской этики и этики в целом. Предлагаются альтернативы термину.

Информация о журнале

Журнал исследований Айн Рэнд — беспристрастный журнал, посвященный изучению Айн Рэнд и ее времени. Это официальный журнал The Journal of Ayn Rand Studies Foundation. Журнал не связан с какой-либо правозащитной группой, институтом или человеком.Он приветствует статьи из широкого круга дисциплин, включая эстетику, антропологию, этику, феминизм, историю, политическую теорию, психологию и социологию. Журнал стремится способствовать научному диалогу посредством уважительного обмена идеями и стал уникальным местом, которое приветствовало тех, кто работает с различными интерпретационными и критическими точками зрения.

Информация об издателе

Являясь частью Пенсильванского государственного университета и подразделением библиотек и научных коммуникаций Пенсильванского государственного университета, Penn State University Press служит университетскому сообществу, гражданам Пенсильвании и ученым во всем мире, продвигая научное общение в основных гуманитарных дисциплинах. и социальные науки.Пресса объединяется с выпускниками, друзьями, преподавателями и сотрудниками, чтобы вести хронику жизни и истории университета. И как часть учреждения, предоставляющего землю и поддерживаемого государством, Press выпускает как научные, так и популярные публикации о Пенсильвании, призванные способствовать лучшему пониманию истории, культуры и окружающей среды штата.

Права и использование

Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. в наших Условиях использования
Copyright © 2014 Университет штата Пенсильвания.Все права защищены.
Запросить разрешения

ГудТерапи | Эгоизм

Эгоизм — это склонность ставить собственные желания и потребности выше потребностей и желаний других людей.

Что такое эгоизм?
Мы все рождаемся со стремлением остаться живыми и здоровыми, и эгоизм может быть неуместным проявлением этого. Определенная степень эгоизма — это нормально.Например, многие люди предпочли бы удовлетворить свои собственные потребности в еде, прежде чем давать еду другим. Но эгоизм может быть и патологической чертой личности. Эгоистичные люди могут ставить свои мелкие потребности выше важных потребностей других. Например, человек проявляет эгоизм, когда крадет деньги у матери, чтобы купить комикс.

Некоторые проблемы с психическим здоровьем могут способствовать развитию эгоизма. Многие расстройства личности, особенно антисоциальное расстройство личности и нарциссическое расстройство личности, заставляют людей настолько погружаться в свои собственные желания, что они либо не замечают, либо не заботятся о потребностях других.Многие другие психические заболевания могут вызывать чрезмерное вовлечение в себя, что может способствовать эгоизму. Депрессивный человек, например, может быть настолько поглощен собственными чувствами страдания, что не может обеспечить своих детей или общаться со своим партнером.

Различные концепции эгоизма
Многие религии порицают эгоизм и подчеркивают достоинства сострадания, сочувствия и самопожертвования. Пацифистское движение, опирающееся на многие религиозные традиции, является радикальным ответом на эгоизм и подчеркивает ненасилие даже перед лицом подавляющей враждебности.Некоторые религиозные гуру выступали за крайнее самопожертвование, подчеркивая превосходство других над собой.

В эволюционной биологии ведутся серьезные споры о эволюционной природе эгоизма. В книге Ричарда Докинза «Эгоистичный ген », например, утверждается, что наши гены имеют «эгоистичное» желание размножаться и ничего больше не делать. Некоторые биологи утверждают, что люди от природы эгоистичны. Другие, однако, подчеркивают, что помощь другим может обеспечить выживание вида, и утверждают, что сострадание, сопереживание и самопожертвование столь же врожденны для людей, как и эгоизм.Люди иногда более склонны демонстрировать самоотверженное поведение ради близких родственников, и некоторые биологи утверждают, что это эволюционная черта. Многие родители готовы отдать свою жизнь за жизнь своих детей; одна интерпретация этой склонности состоит в том, что, когда выживает ребенок, гены родителя выживают вместе с ребенком.

Артикул:

1. Хаузер, доктор медицины (2006). Моральные умы: как природа создала наше универсальное чувство добра и зла .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Экко.

Последнее обновление: 24.08.2015

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить сообщение.

Пожалуйста, подтвердите, что вы человек.

Философия и так далее: эгоистичная самоотверженность?

Возможен ли альтруизм/самоотверженность? Или все, что мы делаем, эгоистично по определению? Я думаю, что единственными правдоподобными ответами будут: да и нет соответственно. Предполагать обратное значило бы лишать слова всякого значения.

Люди иногда предполагают, что, поскольку мы делаем то, что хотим, и выбираем то, что хотим, из этого следует, что мы «эгоистичны» — в конце концов, мы просто делаем то, что хотим. Но я думаю, что этот аргумент действительно показывает, что «делать то, что ты хочешь» — плохое определение эгоизма. Если вы хотите помочь другим, это не эгоистично — во всяком случае, не в том смысле, в каком я подразумеваю это слово.

Общеупотребительное использование предполагает, что здесь необходимо провести значимое различие: некоторые действия эгоистичны, а другие нет. Когда эгоист отрицает это, это заставляет меня подозревать, что он говорит о каком-то совершенно другом понятии и ошибочно употребляет для его обозначения то же самое слово «эгоистичный».Далее, поскольку каждый поступок бессмысленно «эгоистичен» (по его определению), я могу только думать, что концепция, которую он имеет в виду, не очень интересна или полезна.

Год назад на интернет-форумах неверных я предложил несколько определений, которые, как мне кажется, помогут прояснить и, таким образом, разрешить спор об альтруизме. Далее следует слегка отредактированная версия:

Желание: «Желание, чтобы P» — это мотивационная установка сделать предложение P истинным и сохранить его верным.

Важно отметить разницу между желаниями, относящимися к себе, и желаниями, касающимися других.Разница касается , кто (я или кто-то другой) является субъектом или главным бенефициаром предложения P. -относительно.)

Действие/Намерение: Здесь нет необходимости в определениях, мы все знаем, что они означают. Вместо этого важно отметить, что люди всегда действуют так, чтобы (пытаются) исполнить некоторые из своих желаний в соответствии со своими убеждениями (ложные убеждения, очевидно, будут мешать этому).

Наилучшие интересы: То, что на самом деле послужит (в долгосрочной перспективе) величайшему исполнению ВСЕХ ваших собственных желаний.

Обратите внимание, что действие/намерение (увы) не всегда будет соответствовать тому, что на самом деле является чьей-либо выгодой.

Эгоизм: Несоответствующая степень самоуважения. Действуя только в соответствии с эгоистичными желаниями, с неуместным пренебрежением к другим (т. е.отсутствие желаний, касающихся других).

Альтруизм: Противоположность эгоизму: действовать в интересах других людей за счет собственных интересов. Крайний альтруизм можно охарактеризовать как действие в соответствии с вашими желаниями, касающимися других, с полным пренебрежением к себе (то есть отсутствием эгоцентричных желаний).

Эти определения ясно показывают, что если вы искренне хотите помочь другим людям, то действовать в соответствии с этим желанием бескорыстно, а не эгоистично.Конечно, вы делаете то, что хотите (в некотором смысле), но поскольку то, что вы хотите, восхитительно альтруистично, то и результат действия тоже. Здесь необходимо провести важное различие; то, чем пренебрегают психологические эгоисты.

Эгоисты часто предполагают, что наши очевидные акты альтруизма на самом деле глубоко внутри мотивированы желанием доставить себе удовольствие. Но даже если удовлетворение нашего желания помочь другим приносит удовольствие, из этого не следует, что первопричиной нашего действия было желание удовольствия. Это значило бы спутать истинную цель наших действий с полезным побочным продуктом. Только из того, что что-то получается хорошо, не следует, что это что-то всегда было нашей мотивацией.

Сравните следующие два случая:

1) S желает, чтобы старушка благополучно перешла дорогу.
2) С желает, чтобы он чувствовал себя хорошо.
Условимся, что в обоих случаях S считает, что, помогая старушке перейти дорогу, его желание будет достигнуто.Так что С. помогает старушке перейти дорогу в любом случае.

Должно быть ясно, что — несмотря на идентичные последствия — это два совершенно разных мотива, управляющих действиями S, и возможен любой случай . Вопреки комментарию GeniusNZ, самое простое объяснение состоит в том, чтобы принять этот результат за чистую монету и признать, что не все желания эгоистичны. Тот вид «редукции», который он, по-видимому, имел в виду, потребовал бы отрицания самой возможности желаний, касающихся других, предполагая вместо этого, что мы «на самом деле» просто желаем теплых нечетких чувств и используем помощь другим людям как средство для достижения этой цели. .

Я нахожу такое «сокращение» совершенно немотивированным. Это включает в себя отказ от нашего понимания человеческих действий здравым смыслом и подразумевает, что мы занимаемся массовым самообманом. Кроме того, это противоречит мысленным экспериментам, описанным в моем посте об исполнении желаний, которые демонстрируют, что мы иногда больше заботимся о том, каковы другие люди на самом деле, чем о том, как мы думаем они (и, следовательно, как мы чувствуем это ). Результаты таких мысленных экспериментов кажутся несовместимыми с идеей о том, что то, чего мы «на самом деле» желаем, — это просто наше собственное удовольствие.

Я не вижу никакой пользы от отрицания существования желаний, касающихся других, — уж точно ничего, что могло бы уравновесить затраты на такую ​​ревизионную теорию! Так почему же извращенная настойчивость в том, что все (в глубине души «действительно») эгоистичны? Такая позиция кажется мне глупой и совершенно немотивированной. Но, может быть, кто-то еще может объяснить, что я здесь упускаю. ..

Обновление:
Пара уточнений. Во-первых, мы можем желать чего-то просто как средство для исполнения другого желания — давайте назовем первое «инструментальным» желанием.Сравните это с «внутренними» желаниями, содержание которых мы видим как самоцель, которая должна быть выполнена ради самой себя, а не для какой-либо производной цели. Различие здесь можно подчеркнуть, рассмотрев контрфактуальность: предположим, вы могли бы достичь всего еще чего вы хотели (например, теплые нечеткие чувства и т. д.), хотели бы вы по-прежнему исполнить нынешнее желание? Если да, то это встроенный .

Психологические эгоисты утверждают (фактически), что у нас нет внутренних желаний, касающихся других .Всякий раз, когда кажется, что мы хотим помочь кому-то другому, наша «настоящая» цель — заставить себя чувствовать себя лучше (или что-то в этом роде). Я считаю это утверждение абсурдным. Я не вижу никаких оснований сомневаться в возможности внутренних желаний, касающихся других, а следовательно, и в возможности альтруизма.

Во-вторых, многие люди кажутся немного сбитыми с толку телеологическими метафорами, используемыми эволюционной теорией (например, «эгоистичные» гены, «стремящиеся» воспроизвести себя), и смешали различные концепции биологического и психологического эгоизма.Например, после хорошего обсуждения того, как «эгоистичные» гены могут привести к альтруистическому поведению, No Right Turn пишет:

Итак, по мнению биологов, мы на самом деле не альтруисты. Все эти деньги вносятся не потому, что мы искренне заботимся о жертвах цунами, а потому, что мы ожидаем, что они когда-нибудь вернут нам долг.

Проблема здесь в том, что эгоизм и альтруизм (используемые в настоящем обсуждении) являются психологическими категориями и поэтому находятся за пределами компетенции биологов.(С тем же успехом можно было бы спросить физика: он мог бы сказать нам, что атомы не эгоистичны, но это ничего не говорит о свойствах сущностей более высокого уровня.)

Биологический альтруизм повышает шансы на выживание другого организма за счет твой собственный. Такое поведение, несомненно, существует. Более того, это можно объяснить апелляцией к чисто «эгоистичным» генам. Таким образом, мы могли бы сказать, грубо говоря, с «точки зрения» гена, что организмы «ведут себя альтруистично, но из эгоистичных побуждений».Ради концептуальной ясности, критично то, что кто-то осознает, что такие «распущенные разговоры» не понимаются буквально. «Мотив» — это психологическая категория. Гены не действительно имеют разум. Следовательно, любое буквальное отнесение мотивов к генам было бы категориальной ошибкой.

Теперь рассмотрим психологический альтруизм — изначальную тему этого поста. Мы можем охарактеризовать это как мотивацию помогать другим людям . Этот вопрос совершенно не зависит от биологического и генетического альтруизма.Эгоистичные гены могут формировать альтруистические умы, и это не позор для последних. Нужно быть осторожным, чтобы не путать наши психологические мотивы (то есть желания) с метафорическими аналогами, которые мы приписываем генам. Мы (как психологические агенты) можем действовать из подлинно альтруистических мотивов, несмотря на то, что окончательное объяснение как поведения, так и мотивов находится в наших «эгоистичных» генах.

Итак, биологи не могут опровергнуть альтруизм, потому что мы говорим о двух совершенно разных вещах.Добрые люди жертвуют помощь, потому что им действительно не все равно (по крайней мере, некоторым из них). Их генов может и не волновать, но так как только дурак будет отождествлять себя со своими генами, то я не вижу тут у нас никаких проблем.

[ 15 января: Первый раздел значительно отредактирован для повышения ясности.]

.