Полигамен что это: Полигамность — это… Что такое Полигамность?

Полигамность — это… Что такое Полигамность?

Полига́мия — многобрачие, при котором брачный партнёр одного пола имеет более одного брачного партнёра противоположного пола. Имеет две формы — полигиния и полиандрия.

Обычай полигинии существовал у большинства народов во всех частях света и до сих пор существует у племён Африки, Меланезии, Америки и т. д., а также у исповедующих ислам и буддизм народов Азии и Африки. Нигде, однако, полигиния не встречается как общее явление для целых народов, так как в таком случае необходимо было бы по крайней мере вдвое большее число женщин, чем мужчин. Полигамия упоминается и в Ветхом Завете. Среди библейских многожёнцев — Авраам, Иаков, Исав, Давид и Соломон.

Обыкновенно полигамия является привилегией более знатных, богатых или храбрых, и по отношению к ним является — по крайней мере первоначально, а фактически (например у султанов, шахов и т. д.) ещё и теперь — неограниченной; но впоследствии обычай, переходящий в закон, большею частью ограничивает полигамию известным числом жён (напр. у мусульман — четырьмя). У индусов закон ввёл моногамию только у шудров, людей низшего и бедного класса; в варне вайшьев можно было иметь 2 жены, в варне кшатриев — 2 или 3, в варне брахманов — до 4.

Исследователи, принимающие для первобытного состояния человечества беспорядочное смешение полов, видят в полигамии прогресс; ограничение по крайней мере для одной стороны — для женщины; исследователи, исходящие из моногамической формы первобытного брака, смотрят на полигамию, как на явление ненормальное, как на нарушение естественного закона, часто при том принимающее характер моногамии, с разрешением иметь наложниц: это выражается обыкновенно тем, что первая жена является главною и считается хозяйкою в доме по преимуществу. Побуждения к полигамии могли быть многие; кроме стремления к разнообразию, здесь играет роль то обстоятельство, что в тропических странах женщины обыкновенно скоро стареют, и притом значительно раньше мужчин, а также, что, по существующему обычаю, дети кормятся грудью до двух лет и даже долее. Обладание несколькими жёнами часто представляет выгоду ещё тем, что в лице своих жён мужчина приобретает больше рабочих сил, освобождающих его от необходимости личного труда. От нескольких жён рождается более детей, а дети, вырастая, также становятся работниками; дочери, выходя замуж, служат предметом продажи (за них уплачивается калым). Кроме того, обладание многими жёнами и обширным родством даёт большее значение в обществе, и это уже одно может вызывать стремление к полигамии. Хотя между несколькими жёнами одного мужа возможны раздоры, вызываемые ревностью и семейными дрязгами, однако, в действительности, жизнь часто устанавливает мирные отношения между ними, так как одна жена облегчает труд другой и содействует благосостоянию всех.

Из Библии известно, что жёны патриархов сами сводили своих мужей с наложницами. Принцип преобладания старшей жены и подчинения ей прочих вызывает протесты со стороны последних, причём не всегда достаточным является авторитет главы дома — факт, служащий одним из мотивов против полигамии. Что вторая и следующие жёны не считаются одинаковыми с первой женой, явствует из многих воззрений и обычаев. Так, у некоторых народов свадебные обряды совершаются во всей их полноте только при первом браке, при следующих же упрощаются или совсем не применяются. В Никарагуа было даже запрещено, под страхом смертной казни, жениться более одного раза с брачными церемониями. Малайцы неохотно отдают своих дочерей за человека своего класса, уже имеющего жену; если такой человек ищет ещё жену, то он вынужден обыкновенно брать её из низшего класса, и там жёны считаются как бы наложницами.

Многожёнство в Ветхом Завете и Древнем мире

1. Авраам жену Сарру и наложницу Агарь
2. Иаков имел две жены — Лия, Рахиль, и служанки жён — Валла (Билха) и Зелфа (Зилпа). Бытие 29.30
3. Соломон имел гарем из 700 жен и 300 наложниц. 3 Царств 11.3
4. Давид имел 10 жён
5. Ламех имел две жены. Бытие 4.19
6. Ровоам имел гарем из 18 жён и 60 наложниц
7. Исав имел две жены Иегудифа и Васемафа Бытие 26.34
8. Артаксеркс II персидский царь, от своих 336 жен и наложниц имел 150 сыновей.
9. Александр Македонский — Женщины Александра Великого — Гарем Александра — числом более 360 наложниц держался при царе как часть из персидских обычаев, заимствованных македонским царем. Как пишет Диодор: «Каждую ночь они проходили перед кушеткой царя, так что он мог выбрать одну, с кем делил эту ночь.»[2]
10. Повесть временных лет так пишет о жизни Святого Князя Владимира до крещения:

«Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц.»

Летописец не указывает, остались ли наложницы у Владимира после крещения.

Полигамия в исламе

Ислам разрешает многожёнство (до 4 жен включительно). В большинстве стран гражданское законодательство запрещает многожёнство, в некоторых (например, Саудовская Аравия) разрешает. В России же второй (и далее) заключённый брак считается недействительным без разрыва первого, то есть юридически полигамная семья существовать не может, однако, встречаются случаи, когда мужчина сожительствует с несколькими женщинами (если говорить применительно к Исламу, то такой брак должен соответствовать мусульманским канонам, то есть должны быть соблюдены определённые правила вступления в брак, чтобы он считался заключенным. Иначе такое «сожительство» считается запрещённым) из одного мужчины и нескольких женщин, совместно с мужчиной проживающих, добровольно вступающих с ним в сексуальные отношения и ведущих совместное домашнее хозяйство.

Некоторые российские политики, к примеру, лидер ЛДПР Владимир Жириновский неоднократно выступали за внесение в Семейный Кодекс РФ поправок, узаконивающих многожёнство юридически. Большую поддержку подобные голоса встречают в среде российских мусульман: «Такая мера позволит обеспечить пропитанием и отцовской лаской внебрачных детей, которые сегодня есть у многих российских мужчин, а также брошенных детей» (сказал Верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин). [1]

По словам другого видного деятеля российского ислама Равиля Гайнутдина, введение многоженства позволило бы ‘дисциплинировать российских мужчин’. ‘В наше время светскому человеку дозволено иметь хоть 40 жён, но все они незаконные — если же мусульманин женится по шариату, то он берёт на себя ответственность за каждую свою семью’, — подчеркнул муфтий. [2]

Природа и полигамия

В природе известны виды животных с моногамным и полигамным браком, но у этих видов самцы и самки рождаются в соответствующей пропорции.

У человека мальчики и девочки рождаются в соотношении от 49/51 до 51/49, т.е. человек по природе своей — моногамный (одножёнец). Однако если рассматривать моногамию как следствие примерно одинакового соотношения родившихся самцов и самок (а следовательно и примерно одинаковым соотношением самцов и самок), то следует учесть, что соотношение мужчин и женщин сильно менялось в пользу последних (в частности если рассматривать Средние века и Древний мир) в результате многочисленных войн.

См. также

Ссылки

Клуб полигамов

Wikimedia Foundation. 2010.

Полигамность — это… Что такое Полигамность?

Полига́мия — многобрачие, при котором брачный партнёр одного пола имеет более одного брачного партнёра противоположного пола. Имеет две формы — полигиния и полиандрия.

Обычай полигинии существовал у большинства народов во всех частях света и до сих пор существует у племён Африки, Меланезии, Америки и т. д., а также у исповедующих ислам и буддизм народов Азии и Африки. Нигде, однако, полигиния не встречается как общее явление для целых народов, так как в таком случае необходимо было бы по крайней мере вдвое большее число женщин, чем мужчин. Полигамия упоминается и в Ветхом Завете. Среди библейских многожёнцев — Авраам, Иаков, Исав, Давид и Соломон.

Обыкновенно полигамия является привилегией более знатных, богатых или храбрых, и по отношению к ним является — по крайней мере первоначально, а фактически (например у султанов, шахов и т. д.) ещё и теперь — неограниченной; но впоследствии обычай, переходящий в закон, большею частью ограничивает полигамию известным числом жён (напр. у мусульман — четырьмя). У индусов закон ввёл моногамию только у шудров, людей низшего и бедного класса; в варне вайшьев можно было иметь 2 жены, в варне кшатриев — 2 или 3, в варне брахманов — до 4.

Исследователи, принимающие для первобытного состояния человечества беспорядочное смешение полов, видят в полигамии прогресс; ограничение по крайней мере для одной стороны — для женщины; исследователи, исходящие из моногамической формы первобытного брака, смотрят на полигамию, как на явление ненормальное, как на нарушение естественного закона, часто при том принимающее характер моногамии, с разрешением иметь наложниц: это выражается обыкновенно тем, что первая жена является главною и считается хозяйкою в доме по преимуществу. Побуждения к полигамии могли быть многие; кроме стремления к разнообразию, здесь играет роль то обстоятельство, что в тропических странах женщины обыкновенно скоро стареют, и притом значительно раньше мужчин, а также, что, по существующему обычаю, дети кормятся грудью до двух лет и даже долее. Обладание несколькими жёнами часто представляет выгоду ещё тем, что в лице своих жён мужчина приобретает больше рабочих сил, освобождающих его от необходимости личного труда. От нескольких жён рождается более детей, а дети, вырастая, также становятся работниками; дочери, выходя замуж, служат предметом продажи (за них уплачивается калым). Кроме того, обладание многими жёнами и обширным родством даёт большее значение в обществе, и это уже одно может вызывать стремление к полигамии. Хотя между несколькими жёнами одного мужа возможны раздоры, вызываемые ревностью и семейными дрязгами, однако, в действительности, жизнь часто устанавливает мирные отношения между ними, так как одна жена облегчает труд другой и содействует благосостоянию всех.

Из Библии известно, что жёны патриархов сами сводили своих мужей с наложницами. Принцип преобладания старшей жены и подчинения ей прочих вызывает протесты со стороны последних, причём не всегда достаточным является авторитет главы дома — факт, служащий одним из мотивов против полигамии. Что вторая и следующие жёны не считаются одинаковыми с первой женой, явствует из многих воззрений и обычаев. Так, у некоторых народов свадебные обряды совершаются во всей их полноте только при первом браке, при следующих же упрощаются или совсем не применяются. В Никарагуа было даже запрещено, под страхом смертной казни, жениться более одного раза с брачными церемониями. Малайцы неохотно отдают своих дочерей за человека своего класса, уже имеющего жену; если такой человек ищет ещё жену, то он вынужден обыкновенно брать её из низшего класса, и там жёны считаются как бы наложницами.

Многожёнство в Ветхом Завете и Древнем мире

1. Авраам жену Сарру и наложницу Агарь
2. Иаков имел две жены — Лия, Рахиль, и служанки жён — Валла (Билха) и Зелфа (Зилпа). Бытие 29.30
3. Соломон имел гарем из 700 жен и 300 наложниц. 3 Царств 11.3
4. Давид имел 10 жён
5. Ламех имел две жены. Бытие 4.19
6. Ровоам имел гарем из 18 жён и 60 наложниц
7. Исав имел две жены Иегудифа и Васемафа Бытие 26.34
8. Артаксеркс II персидский царь, от своих 336 жен и наложниц имел 150 сыновей.
9. Александр Македонский — Женщины Александра Великого — Гарем Александра — числом более 360 наложниц держался при царе как часть из персидских обычаев, заимствованных македонским царем. Как пишет Диодор: «Каждую ночь они проходили перед кушеткой царя, так что он мог выбрать одну, с кем делил эту ночь.»[2]
10. Повесть временных лет так пишет о жизни Святого Князя Владимира до крещения:

«Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц.»

Летописец не указывает, остались ли наложницы у Владимира после крещения.

Полигамия в исламе

Ислам разрешает многожёнство (до 4 жен включительно). В большинстве стран гражданское законодательство запрещает многожёнство, в некоторых (например, Саудовская Аравия) разрешает. В России же второй (и далее) заключённый брак считается недействительным без разрыва первого, то есть юридически полигамная семья существовать не может, однако, встречаются случаи, когда мужчина сожительствует с несколькими женщинами (если говорить применительно к Исламу, то такой брак должен соответствовать мусульманским канонам, то есть должны быть соблюдены определённые правила вступления в брак, чтобы он считался заключенным. Иначе такое «сожительство» считается запрещённым) из одного мужчины и нескольких женщин, совместно с мужчиной проживающих, добровольно вступающих с ним в сексуальные отношения и ведущих совместное домашнее хозяйство.

Некоторые российские политики, к примеру, лидер ЛДПР Владимир Жириновский неоднократно выступали за внесение в Семейный Кодекс РФ поправок, узаконивающих многожёнство юридически. Большую поддержку подобные голоса встречают в среде российских мусульман: «Такая мера позволит обеспечить пропитанием и отцовской лаской внебрачных детей, которые сегодня есть у многих российских мужчин, а также брошенных детей» (сказал Верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин). [1]

По словам другого видного деятеля российского ислама Равиля Гайнутдина, введение многоженства позволило бы ‘дисциплинировать российских мужчин’. ‘В наше время светскому человеку дозволено иметь хоть 40 жён, но все они незаконные — если же мусульманин женится по шариату, то он берёт на себя ответственность за каждую свою семью’, — подчеркнул муфтий. [2]

Природа и полигамия

В природе известны виды животных с моногамным и полигамным браком, но у этих видов самцы и самки рождаются в соответствующей пропорции.

У человека мальчики и девочки рождаются в соотношении от 49/51 до 51/49, т.е. человек по природе своей — моногамный (одножёнец). Однако если рассматривать моногамию как следствие примерно одинакового соотношения родившихся самцов и самок (а следовательно и примерно одинаковым соотношением самцов и самок), то следует учесть, что соотношение мужчин и женщин сильно менялось в пользу последних (в частности если рассматривать Средние века и Древний мир) в результате многочисленных войн.

См. также

Ссылки

Клуб полигамов

Wikimedia Foundation. 2010.

Полигамия — табу или норма?

В западной культуре довольно долго нормой отношений считалась моногамия. А отклонения от нее — большое количество партнеров как в супружеской, так и в интимной жизни — порицалось и высмеивалось. Но на сегодняшний день в западном мире полигамные отношения приобретают статус новой нормы: кто-то с этим совершенно не согласен, кто-то считает, что полигамия подрывает традиционный институт брака, а кто-то, наоборот, уверен, что чем больше любви — тем лучше.

Полигамия в животном мире

Благодаря сравнительной этологии человек объясняет многие особенности своего поведения инстинктами и законами природы. Несмотря на сложную структуру человеческого общества, многие процессы все еще недалеки от мира животных. И все же, как говорят сами ученые, человек — считая себя существом более высокоразвитым — часто излишне романтизирует животный мир.

Так, в течение многих лет для западной культуры образцом супружеской верности были лебеди и аисты. Это убеждение жило до 1980-х годов, пока биологи не начали использовать генетические методы в своих исследованиях. Тогда выяснилось, что даже у таких легендарных моногамных видов как лебеди и аисты, которые действительно долго поддерживают партнерские отношения, присутствуют «внебрачные» половые связи, и самцы зачастую растят чужих детенышей. Такими «ходоками налево » оказались около 80% птиц, — рассказывает доктор биологических наук Андрей Чаборский в интервью Постнауке.

Таким образом животный мир позволил разделить полигамные и моногамные отношения на две подкатегории: сексуальные и социальные. В случае сексуальной полигамии мы говорим о многочисленных половых связях с разными партнерами (которые могут быть как беспорядочны, так и наоборот — обусловлены генетическим потенциалом партнеров). А социальная полигамия говорит о том, что партнеры поддерживают близкие партнерские связи.

Полигамия на уровне биологии представляется в нескольких вариантах:

Полигиния

Когда один самец занимается сексом с несколькими самками. Например, это можно наблюдать в семействе бенгальских тигров, у красных оленей и лосей, в этих группах есть альфа-самец, а самки совместными усилиями воспитывают потомство. Таким образом самец имеет больше шансов размножиться, если он альфа — то гораздо больше самок получат эксклюзивный генетический материал для следующего поколения. А потомство всегда будет накормлено и защищено большим количеством самок с активным родительским инстинктом.

Полиандрия

Или «многомужество» в мире животных. Это относительно редкое явление в сравнении с другими видами полигамии, потому что в основном нагрузка, связанная с беременностью и деторождением, лежит на самках, а самцы могут время беременности самок занять реализацией своего репродуктивного потенциала — то есть, оплодотворить как можно больше самок и оставить свой генетический след в истории. Но если животные обитают в условиях ограниченных ресурсов, то одни не гнушаются многомужеством, а другие — превращением в альфонсов. Например, это делают глубоководные удильщики, обитающие на глубине 1500–3000 метров. У этих представителей животного мира стадия «слияния» в начале отношений не прекращается — самец прицепляется к самке и срастается с ней, питательные вещества он получает из крови, туда же отправляет генетический материал, а через некоторое время отбрасывает все лишнее, в том числе плавники и собственную индивидуальность. Самка удильщика может таким образом тащить на себе трех взрослых самцов.

Омнигамия

Тот вид полигамии, который легче описать фразой «все со всеми» — у особей мужского и женского пола неограниченное число половых партнеров, при этом семейные отношения не поддерживаются. Детенышей растят самодостаточные матери-одиночки, которые, как только потомство начнет самостоятельную жизнь, пойдут на поиски новых приключений.

Зачем животным полигамия?
В соответствии с дарвиновской теорией, сексуальная полигамия позволяет с большей вероятностью зачать более здоровое потомство с разнообразным генетическим составом, так что самые устойчивые и способные к выживанию детеныши в будущем тоже оставят после себя здоровых отпрысков.

Существует ли сексуальная моногамия у животных?
Это скорее исключение из правил. В интервью Постнауке Андрей Чаборский говорит лишь о 4-х видах млекопитающих, в отношениях которых присутствует сексуальная моногамия. Это, например, калифорнийский олений хомячок и некоторые виды полевок.

Моногамия — в том числе социальная — объясняется в животном мире многими внешними факторами. Например, когда представители вида разбросаны по большой территории, самцу «выгоднее» не тратить свое время и энергию на поиск и оплодотворение каждой самки, а сконцентрироваться на качественной семейной жизни с одной избранницей. Многие птицы и млекопитающие ведут моногамный образ жизни, чтобы обеспечить лучшее выживание потомства. Благодаря разделению обязанностей они могут по очереди охотиться и защищать своих детенышей.

Полигамия у людей

Вопрос о моногамности или полигамности человека можно считать в большей степени культурным, чем биологическим. Человек, несмотря на всю культуру, смартфоны и развитую речь, все еще остается животным, в чьих интересах (по мнению природы) — оставить здоровое и жизнеспособное потомство. Эта задача решается с помощью сексуальной полигамии.

Историки отмечают, что в обществах с семейно-племенным устройством полигамия была нормальным явлением хотя бы потому, что это был естественный способ победить высокую младенческую смертность. Так, например, заключался дуальный групповой брак среди семей Австралийских аборигенов (считающийся первым историческим вариантом брака и устройства семьи): в нем все мужчины одной семьи являлись потенциальными мужьями всех женщин другой семьи. При этом брак был легкорасторжим, супруги имели определенную половую свободу и могли даже не жить вместе, а оставались внутри своих родовых поселений. Дети оставались в роду матери, а супруги могли встречаться, только с целью зачать новых детей.

При распаде родоплеменного строя и переходе от охотничьего общества к аграрному происходит и трансформация брачных отношений. Вырастает хозяйственная роль мужчины, появляется патриархат, в котором главенствующую роль в общине и семье занимает муж. В этот момент брак становится гарантией того, что земля, скот и все нажитое непосильным трудом имущество останется внутри семьи. Появляется концепция моногамной семьи, в которой есть только два супруга и общие дети. Но и в этом варианте остается вкрапление полигамии.

• В отличие от женщин мужчины имеют большую сексуальную свободу (так, например, гость или путешественник в некоторых культурах имел право заняться сексом с женой или дочерью хозяина).

• Многоженство становится привилегией для статусных мужчин — короли могли иметь фавориток, а вассалы — право первой ночи.

• Если женщина была выкуплена из своей семьи и хотела вернуться в нее, семья невесты должна была вернуть выкуп. Даже после смерти мужа жена оставалась в купившей ее семье и могла вступить в повторный брак с родственником покойного супруга.

В то же время начинает существовать и многомужество. Например, на Тибете в некоторых районах была распространена фратернальная полиандрия, когда несколько братьев женятся на одной женщине. В таком формате брака мужчинам не нужно было делить землю и отдавать кусок новообразовавшейся семье.

В доиндустриальном обществе положение полигамии определялось действующей на территории религией и культурными установками. Так, например, ислам допускал многоженство, в то время как в христианской традиции нормальной считалась только моногамная семья. В мусульманских странах женщина не могла быть замужем больше, чем за одним мужчиной одновременно, а в случае смерти супруга вступала в повторный брак только через определенный отрезок времени — таким образом возможно было точно установить отцовство.

С появлением городов и индустрии отношение к браку снова менялось. В городах было больше свободы как от традиционных социальных ролей, так и от давления догм и религиозных установок. Важной составляющей сексуальной свободы были бордели, которые хоть и осуждались с точки зрения церкви, но все же способствовали легитимизации полигамии. В некоторых западных культурах появляется разрешенная полигамия, например, у мормонов, которые становятся объектом шуток в американской культуре. Так герой романа Жюля Верна «Вокруг света за 80 дней» Паспарту говорит о мормонах с искренней жалостью, с трудом понимая, как выдержать хотя бы одну жену. Но многоженство в США сохранялось только до 1890-х годов, а после этого было запрещено на законодательном уровне.

Законы многих стран, касающиеся устройства семьи, были приняты в пользу моногамной модели семьи. Так многоженство запрещено и считается преступлением даже в тех странах, где было допустимо ранее: в Китае, в Японии и Индонезии. При этом на карте существует «пояс многоженства», тянущийся от Африки до Юго-Восточной Азии по странам, где множественные браки допустимы на уровне законов. Тем не менее, существование разрешающих или запрещающих полигамию законов не мешает людям вести полигамный образ жизни, иметь любовников или вторые семьи.

«Можно сказать, что неверность — самое естественное поведение как для людей, так и для многих животных. По правде говоря (и мы еще вернемся к этому), это самая распространенная практика среди людей — более распространенная, чем классическая моногамия и все типы консенсуальной немоногамии, вместе взятые. Пожалуйста, имейте в виду, что я не говорю сейчас о нравственности — это культурная проблема», — пишет в своей книге «Полиамория. Свобода выбирать» Маша Халеви.

Отношение к полигамии в современном мире

Если говорить о западе, то несмотря на все прошедшие сексуальные революции, мы живем в мононормативном обществе — так его описывает Маша Халеви. Хоть культура уже не так резко осуждает людей, которые имеют несколько партнеров одновременно, большой ее пласт посвящен моногамии и воспринимается по умолчанию: день свадьбы для многих является точкой отсчета к «долго и счастливо», песни и фильмы о принцах на белых конях и принцессах в башне посвящены «тому самому единственному партнеру на всю жизнь».

В то же время с появлением доступных разводов человеческая культура успела сделать большой шаг в сторону полигамии. Социально одобряемой стала серийная моногамия — этом распространенная на сегодняшний день практика нескольких последовательных отношений с разными партнерами, пишет в своей книге Маша Халеви. Стало допустимо завершить один брак, затем вступить в другой с новым партнером. При этом не запрещалось поддерживать отношения с предыдущими партнерами — это можно назвать социальной полигамией. Но в то же время параллельное ведение отношений с несколькими партнерами часто подвергается осуждению и маркируется как измена.

В культурную повестку все чаще попадают произведения о полиаморных семьях, в которых есть более двух партнеров, которые осведомлены друг о друге и одобряют это. Также открыто ведут полиаморную жизнь секс-блогеры, рассказывающие о тонкостях такого выбора.

Никто не говорит о том, что моногамия скоро сдаст свой пост перед полигамными союзами. Авторы соглашаются в том, что для многих людей полигамные отношения являются более комфортными и безопасными. По мнению авторов книг о полиамории, Маши Халеви и Ольги Дуленко, полигамные отношения возможны, только когда партнеры успешно осваивают уровень моногамии со всеми сложностями, такими как ведение дискуссий, решение проблем и конфликтов.

А полигамен — это как? Кто они такие, многолюбцы?

Бытует распространенное мнение, что мужчина всегда полигамен. Это, конечно, полуправда. Есть от природы мужчины, предпочитающие попробовать всех и вся. Тем не менее, не перевелись еще и те, кто с радостью проживает целый век с одной-единственной. Какие они, полигамные мужчины? Почему они такие? Есть ли такие же женщины?

О женщинах, мужчинах и семье

Начнем, пожалуй, с определения того, что значит «полигамный человек». Это тот, кто предпочитает несколько супругов одновременно. Вообще термин полигамности был придуман для того, чтобы определить такое понятие, как многоженство или многомужество. Для женщин было даже создано отдельное определение – полиандрия. То есть состояние в браке с несколькими мужчинами сразу.

Современная трактовка брака подразумевает как официальный брак с печатью в паспорте и свидетельством, так и гражданское состояние, когда люди живут вместе, не оформляя своих отношений. Женщина, которая живет с одним мужчиной, но параллельно регулярно удовлетворяет свои интимные потребности с другим представителем сильной половины человечества, тоже считается полигамной. Хотя к ней и применяют несколько другое — грубое и нецензурное выражение.

Полигамная семья – это семья, где есть один муж и несколько жен, или наоборот (но редко). В России это понятие слегка видоизменилось. Полигамен – это не тот, кто живет и содержит несколько женщин сразу, ведя с ними хозяйство, а тот, кто удовлетворяет свои потребности с разными дамами. Нередко они знают о существовании друг друга, но не сопротивляются такому положению вещей. Встречаются и варианты, где один муж — на две семьи, в каждой из которых растет его ребенок. Можно ли считать, что этот мужчина полигамен? Это (как и многоженство), хоть и запрещено законом, имеет место быть. Другое дело, что не каждый мужчина может себе позволить содержать несколько семей.

На Востоке, где традиционно разрешено и приветствуется многоженство, полигамия изживает себя. Все больше встречается обычных — моногамных браков, — в которых растет несколько детей. И чем богаче семья, тем меньше в ней рождается малышей. Мужчинам не очень выгодно содержать несколько женщин, от каждой воспитывать детей, разрешать семейные споры между избранницами. Да и любить каждую одинаково невозможно.

И все же, многие до сих пор задаются пресловутым вопросом: «А полигамен – это как?» Это не многобрачие, когда человек раз за разом вступает в моногамный брак. Это ситуация, когда одновременно у него несколько супругов (сожителей). Женщинам мириться с таким положением еще возможно, за счет более гибкой психики. Мужчинам же – нет. Их природный инстинкт — быть единственным самцом у своей дамы — не позволяет быть вторым или третьим, пусть даже и любимым мужем. Более того! Не каждый в состоянии простить измену, не говоря уже о том, чтобы терпеть полигамность своей избранницы. Зачастую семьи даже не догадываются о существовании друг друга до определенного момента. Полигамные люди всегда изобретательны в своем стремлении скрыть истинное положение вещей. И все-таки еще остались такие романтики, которые верят, что можно любить одного человека всю жизнь и быть только с ним. Равно как и те, кто думает, что жить с несколькими людьми одновременно – это и есть любовь.

Полигамность у мужчин — зов природы или миф? Обсуждаем в подкасте

Разбираем популярные убеждения о полигамии, струйном оргазме, нимфомании, оральном и анальном сексе.

В новом выпуске «Поперёк горла» (18+) мы с секс-блогером Анастасией Кокузей развиваем популярные мифы о сексе. «Мужчины от природы полигамны», «Чем больше у женщины партнёров, тем шире влагалище», «Нравится анальная стимуляция — значит гей» — эти и многие другие распространённые убеждения обсудила с гостьей Соня Стрекоза.

— Чем меньше город, тем ситуация хуже. Я жила в маленьком городе, где у людей столько разных секс-мифов и очень много всяких убеждений. Я работала официанткой в кафе, и как-то раз в кафе пришли местные блатные мужчины лет 35-40 и сели за барной стойкой. Непроизвольно слышу их разговор: «Иваныч был нормальным мужиком, пока по кривой дорожке не пошёл». Сижу, думаю, ну что он такого сделал: может снаркоманился, может убил кого-то, спился. Ну что же человек такого сделал? Отлизал… — рассказывает Анастасия.

Поводом пригласить секс-блогера стало то, что многие молодые люди мало знают о строении своего тела, о своей физиологии.

— Подруги, например, могут думать, что во время менструации беременность невозможна, а друзья всё так же тщетно ищут некую волшебную точку Gу своих девушек. А ещё в подкасте про интимный пирсинг мастер рассказывал мне, что иногда приходится объяснять клиенткам, приходящим за проколом клитора, где у них клитор. Это на самом деле очень не очень. Девушки ничего не знают о строении собственного тела! Поэтому я и пригласила на подкаст Настю. Она как секс-блогер, которому подписчики задают кучу вопросов о физиологии ежедневно, ответила и на мои вопросики, — рассказала автор подкаста Соня Стрекоза. 

Об оральном сексе, нимфомании и струйном оргазме слушайте в новом подкасте.

Также подкаст доступен на следующих ресурсах:

Напомним, сайт «Омск Здесь» открыл подкаст-студию «Да будет talk». Вы можете найти здесь подкасты на темы туризма, страхов и фобий, психологии человека, секса и экологии.

---

Уже завтра, 30 июля, на «Омск Здесь» выйдет новый подкаст «Ой, Страшно!». Врач-психотерапевт Дмитрий Четвериков расскажет про четыре базовых страха человека и подскажет, как их преодолеть.

Поматросила и бросила: женская полигамность становится нормой

Власть делает из женщин мужчин. К такому выводу пришли ученые из Голландии. Речь о том, что сексуальное поведение женщин, которые достигли высокого социального и материального положения, становится похожим на поведение успешных мужчин.

Такие женщины пользуются своим статусом, чтобы удовлетворять свои сексуальные потребности. Они сами выбирают себе мужчину на время, а потом легко с ними расстаются. При этом женщина прекрасно понимает, из каких соображений любовник находится с ней и не испытывает по этому поводу дискомфорта.

Социологи назвали открытый ими феномен альфа-самками по аналогии с альфа-самцами. К слову, термин пришел к нам из этологии – науки, изучающей поведение животных в естественной среде. Правда ли, что власть делает из женщин мужчин? На этот вопрос в программе «Утро России» ответила социолог, старший научный сотрудник института демографии ВШЭ Ольга Исупова.

До сих пор считалось, что мужчина по своей природе полигамен, а женщина моногамна. Однако социобиология показывает, что даже у обезьян это было не так, отмечает эксперт. «Существовал альфа-самец, у которого было много самок, но поскольку он иногда был занят с одной из них, остальные самки пользовались моментом и уходили к другим самцам», – рассказывает социолог.

Получается, что статуса у них не было, а полигамность была, заключает Ольга Исупова. У людей, по ее словам, все точно так же. «К примеру, если взять мусульманские сказки «Тысяча и одна ночь», все они строятся вокруг женской неверности и доказывают, что если женщина захочет, она найдет способ иметь большое количество полигамных связей в любой обстановке и в независимости от статуса», – говорит социолог.

По мнению Ольги Исуповой, единственное изменение, которое может произойти со статусом, женщина начинает это делать открыто. «До этого все было скрыто, но при этом всегда существовало. Можно сказать, что это заложено во всех нас, но тут играют роль личные предпочтения. Например, далеко не все мужчины полигамны. Здесь многое зависит от потребностей», – считает эксперт.

Вместе с тем, по оценке Ольги Исуповой, подобная открытость больше свойственна западным женщинам. В России пока существует двойная мораль, и такое поведение женщин в нашей стране очень осуждается, резюмировала социолог.

Мужчины по своей природе полигамны

По этой причине женщинам не остается ничего иного, как терпеть их любвеобильность, утверждает директор Клиники сексопатологии Института урологии и нефрологии АМН Украины, главный сексолог и андролог Минздрава Игорь Горпинченко

Тема этого разговора навеяна процессами, происходящими в нашем обществе. Увы, далеко не всегда человеку удается соединить успешную карьеру и благополучную семейную жизнь. Статистика говорит, что браки рушатся в основном через год-два, потом через пять-семь, затем — через 12-15 лет совместной жизни. Тему позднего разрушения браков, когда супруги достигли в жизни высот своей карьеры и финансового благополучия, и когда, казалось бы, жить да радоваться, мы и затронули в разговоре с руководителем Клиники сексопатологии Игорем Горпинченко.

— Почему так часто семейные пары, достигая определенного социального и материального положения, приходят к краху в личных отношениях?

— На мой взгляд, люди, которые чего-то добиваются в жизни, завоевывают определенные позиции в обществе, вынуждены отказываться от каких-то благ, от праздного времяпрепровождения. Один из моментов, позволяющих человеку сосредоточиться на достижении своих целей, называется эффектом сублимации, сублимации социальной активности человека. Эффект сублимации присутствует у политической элиты, у людей, работающих в бизнесе, то есть тех, кто работает много и достигает какого-то результата.

Если смотреть на эту проблему исключительно с биологической точки зрения, то, сравнивая мужскую и женскую сексуальность, можно понять причины разногласий, к которым приходят семейные пары. У женщин сексуальность более мудрая, она имеет акцент на духовной, платонической составляющей. Это заложено природой. Мужская сексуальность больше сосредоточена на чувственном компоненте, то есть на физической близости. С годами и у мужчины, и у женщины сексуальность, к сожалению, снижается, но происходит это по-разному. Мужская сексуальность развивается таким образом, что в паре он быстрее теряет интерес. Если учесть, что по своей биологической природе мужчина еще и полигамен, то есть у него выражено стремление к смене партнерши, то причина проблемы становится понятна.

— То есть большую ответственность за «содеянное» несет мужчина и причина заключается в его «природном поведении»?

— В определенной степени — да. Хотим мы этого или нет, но рано или поздно у подавляющего числа мужчин происходит снижение сексуального напряжения по отношению к одной партнерше. У женщины — наоборот. Женщины по природе моногамны, то есть привержены одному партнеру, они более верны, у них все идет через сердце, через переживание. И для женщины сексуальная смена партнера не является характерной.

— Когда примерно стоит «ожидать» такого проявления мужской полигамности?

— Если вся энергия мужчины направлена на завоевание социальных позиций, то, увлекаясь каким-то делом, мужчина перестает обращать внимание на супругу, на совместное проведение времени. Через какое-то время он убеждается, что ему с супругой неинтересно. При общем снижении потребности в сексуальных контактах и одновременном появлении у мужчины новых интересов и увлечений, которые жена с ним не разделяет, примерно через 12-15 лет у мужчины происходит снижение чувственного компонента либидо по отношению к своей партнерше. В это время и появляется потребность в смене сексуального партнера. Но хочу подчеркнуть, что это происходит только в том случае, если у пары нет чувств по отношению друг к другу и если партнеры развиваются неравномерно.

— А если мужчина заботится о семье, уважает жену, старается ограждать ее от лишних слухов, но у него, в силу ярко развитой полигамности, постоянная потребность в смене впечатлений и его постоянно привлекают другие женщины? Что делать в этом случае?

— Дело в том, что это природное явление, и сделать здесь ничего нельзя. В этом случае я бы даже взял на себя смелость сказать: «А является ли это изменой?» С точки зрения физиологии — да. А если по большому счету — нет. По моему мнению, большей изменой будет, если мужчина изменит своей партнерше в своих душевных привязанностях или перестанет заботиться о семье. Это нельзя пропагандировать и поощрять, но осуждать я бы тоже не стал. Можно ли идти против природы? Конечно, это вопрос на грани фола. Но это явление, которое существовало 1000 лет, и будет существовать еще столько же. Еще раз повторю — мужчины по природе полигамны. И это факт, который нужно воспринимать таковым, каков он есть.

— Если полигамность служит оправданием поступков мужчин, то насколько такой тип поведения удовлетворяет самого мужчину?

— Когда мужчина подгуливает, в 90% случаев, утверждаю это как мужчина, причина заключается в женщине. То есть женщина стала мужчине неинтересна, это снижает его либидо и он идет подгуливать. Но, как правило, опять же в 90% случаев мужчина остается неудовлетворенным, так как не получает духовной гармонии, тепла. Через время все повторяется опять. Причина такого положения вещей, на мой взгляд, не столько биологическая, сколько социальная, и объясняется уровнем развития общества. Согласно статистике женщины имеют свободного времени в 10 раз меньше мужчин. То есть, если в неделю мужчина на свои удовольствия тратит 10 часов, женщина может позволить себе только один час. Во многом это создает неравные условия для развития партнеров.

— А в чем причина того, что, достигнув солидного возраста и положения, мужчины нередко обращают внимание на молоденьких и глупеньких? Это явление распространено в обществе. Может быть, мужчине просто нужно самоутвердиться, и он не может сделать это перед своей женой, которая тоже достигла чего-то в жизни, независима и является равным партнером по многим позициям?

— Оптимальной разницей в возрасте между партнерами с биологической точки зрения при всех прочих равных условиях является разница в 7-8 лет. Эта разница учитывает биологические ножницы — примерно на столько лет женская сексуальность начинает угасать раньше мужской. Кроме того, нужно не забывать, что после 45-50 лет в силу гормональных изменений сексуальные возможности у мужчин начинают снижаться, а либидо наоборот возрастать. И мужчина, что называется, стремится догнать уходящую молодость. Как следствие, он обращает внимание на более молодых партнерш. Мужская сексуальность, в отличие от женской, угасает не только позже, но еще и более медленно. И «бес в ребро» порой беспокоит мужчин до самой гробовой доски.

— Насколько увлечение молодой партнершей оказывается удачным для мужчины?

— С одной стороны, когда мужчина намного старше женщины, на 15-20 и более лет, у него работает стимул и надолго задерживается наступление климакса. Поэтому с биологической точки зрения разновозрастные браки имеют право на существование. Ну а с другой, мужчинам можно посоветовать не путать любовь с влюбленностью. Влюбленность, как правило, быстро проходит. Тем более что мужчина выбирает новую партнершу достаточно поверхностно, руководствуясь, прежде всего, внешними данными. И, естественно, нередко ошибается. И тогда его взор снова обращается к жене, которая, возможно, уже утратила свою свежесть и сексуальную привлекательность, но зато является интересной личностью и настоящим другом.

Вообще, хочу заметить, гормональный дисбаланс, который происходит в организме женщины после 45, увеличивает количество тестостерона, то есть мужских половых гормонов. А природа так интересно придумала, что для женской сексуальности большее значение имеет мужской гормон. Мужской половой гормон создает большую притягательность женского организма. Кстати, у мужчин тоже есть женский половой гормон. На мой взгляд, он смягчает мужскую сексуальную агрессивность.

— Неужели все настолько безнадежно и в отношениях мужчины и женщины все определяется только гормонами?

— Конечно, нет. Вообще я вам скажу — абсолютно у каждого человека, когда он рождается, есть потенциальная возможность стать мастером спорта по гимнастике, поэтом, художником, футболистом, шахматистом и т. д. И способность к любви также дается всем в равной степени. То есть любить — это способность. Но также как и другие способности, она может развиваться и прогрессировать. Это зависит, прежде всего, от среды воспитания — любящие родители, домашние животные, природа, которая показывает примеры любви, гармонии, заботы — и способность к любви постепенно развивается. Напротив, отсутствие среды, в которой витает дух любви, тормозит развитие этой способности. (Человек растет эгоистом, не способен удивляться цветку, не умеет сопереживать, чувствовать другого человека.) Поэтому, когда встречаются два человека с развитой способностью к любви, у них все получается.

Более того, чувство любви — это живое чувство. Оно рождается в муках, в поисках, в ошибках, в крови, в слезах и соплях. Для него нужно создавать определенные условия, но его нельзя культивировать, нельзя создавать оранжерейные условия. Должны быть испытания, но соразмерные — слишком большие испытания любовь погубят. Отсутствие всяких испытаний, тепличные условия напротив делают это чувство нежизнеспособным. При нормальном развитии ситуации любовь растет, развивается, достигает своей кульминации и дальше, в соответствии с законами природы, начинает медленно, как все живое, угасать. Это закон. Оптимальной является ситуация, когда чувство любви постепенно угасает, а биологическая жизнь угасает раньше. Тогда люди доживают свой век вместе до самой старости в любви.

— Что говорит по этому поводу наука?

— Вопрос интересный. Например, каждый раз, перечитывая Фрейда, открываю его для себя заново. В одном из своих постулатов психолог сказал, что сексуальность человека не должна заключаться только в контактах с гениталиями. Действительно, контакт с гениталиями — это хорошо, это физиологически полезно для здоровья. Но ведь есть тысячи других способов получения сексуального удовольствия без этого контакта. Рецепт сохранения любви в жизни очень прост. Главное — не быть ленивым. Человек теряет способность к любви, прежде всего, если он ленится. Ленится сделать зарядку, прочитать книгу, подумать о смысле жизни, помочь окружающим, сделать что-то хорошее, ленится преодолеть в себе косность.

Что такое многоженство: что нужно знать о наличии нескольких супругов

Автор: Майкл Арангуа

Обновлено 30 августа 2021 г.

Медицинское заключение: Ричард Джексон

Первое, что вам следует знать, это то, что полигамия противозаконна на всей территории Соединенных Штатов. Однако это законно в некоторых других странах, и считается нормальным приверженцем некоторых религий, которые исповедуются во всем мире.У тех, кто не практикует полигамию, есть несколько разных предубеждений на этот счет …

Источник: rawpixel.com

Вероятно, они придерживаются совершенно иных взглядов, чем те, кто это практикует. Всегда лучше разбираться в нюансах практики, а не выносить по ней сводное суждение. Мы не пропагандируем многоженство. Но мы считаем, что к тем, кто практикует это, вырос в полигамной семье или приобщился к ней, следует относиться с сочувствием. Гораздо труднее понять преимущества и недостатки практики, если вы не участвуете в ней самостоятельно.

Что такое полигамия? Определение и религиозное значение

Проще говоря, полигамия — это когда человек (часто мужчина) имеет более одного партнера (часто женщины). Некоторые религиозные секты, в том числе мормоны, верят в необходимость иметь более одной жены. Люди во многих других странах мира также участвуют в этой практике. В Соединенных Штатах, однако, закон разрешает состоять в законном браке только двум партнерам. Это означает, что люди, практикующие этот тип отношений, не состоят в законном браке более чем с одной женщиной.Вместо этого они женаты в глазах своего сообщества, своего бога, своих семей и самих себя.

В США и других странах практика полиамории также набирает популярность. Этот термин может относиться к людям, которые сознательно и уважительно поддерживают двух или более романтических или сексуальных партнеров одновременно. Это отличается от полигамии, которая подразумевает брак.

Почему люди практикуют полигамию?

Есть много причин, по которым люди практикуют полигамию, но главная из них — религиозные.Некоторые религии утверждают, что мужчина имеет право иметь более одной жены и что иметь несколько жен — это способ попасть в рай. Некоторые полагают, что их бог хотел, чтобы они сделали это, чтобы стать более многочисленными, укрепить семейную динамику и стать лучшими пророками слова Бога. Сегодня многие люди по-прежнему практикуют полигамию по этим причинам или по другим религиозным мотивам.

Правила полигамии

Как и любой другой брак, многоженство имеет правила, которые необходимо соблюдать.Практически в каждой религии отношения считаются полигамными, если у мужчины несколько жен. Но так бывает не всегда. Полигамия, как правило, может относиться к одной женщине с несколькими мужьями (хотя это встречается гораздо реже). Это также не считается групповым браком, когда в браке может быть несколько женщин и несколько мужчин. Это одно из первых правил, и это важный шаг для многих из тех, кто его практикует.

В исламе пророк в религиозной группе считается посланником Бога, и для вступления в брак с человеком, которого они хотят, может потребоваться их благословение.В некоторых случаях пророк может устраивать браки между разными мужчинами и женщинами внутри общины. Однако эти браки не обязательно разрешать, и пророки имеют право отказать мужчине, который просит жениться на женщине, независимо от того, будет ли эта женщина его первой женой или дополнительной. Для каждого брака, который мужчина желает заключить, он должен обращаться с просьбой к пророку, который передаст ему слово Божье о его браке.

Чтобы получить разрешение на вступление в брак вообще, будь то в первый раз или позже, мужчина должен считаться праведником.Он должен и дальше поддерживать хорошие отношения с богом своей религии. Если он уже женат, его нынешние жены также должны иметь хорошие отношения с богом. В противном случае пророк может отказаться от нового брака или передать своих жен и даже детей другому мужчине, который считается праведником и может заботиться о них, хотя это редкость.

Наконец, мужчина и его жены должны продолжать иметь детей. Основная цель полигамии в религиозной группе — иметь возможность иметь больше детей, а это означает, что ожидается, что мужчина и его жены будут продолжать производить потомство в максимально возможной степени.Это считается важным арендатором для возможности попасть на небеса и для вознаграждения, которое получит мужчина, когда он туда попадет. Хотя другие особенности могут различаться в зависимости от религии или места проживания семьи, многоженство может требовать соблюдения всех этих правил.

Опять же, полигамия — это практика действия, которая за эти годы приняла множество форм. Это сильно зависит от культурных, религиозных и региональных традиций.

Семейство Dynamic Источник: rawpixel.com

В таких отношениях муж имеет обязательства перед каждой из своих жен и всеми детьми, которых они разделяют. В некоторых случаях у жен может быть отдельный дом, в котором они живут со своими детьми. В других случаях жены и дети могут жить в одном доме. Ожидается, что муж будет уделять равное время и внимание каждой из своих жен, чтобы они чувствовали любовь и привязанность, которые считаются их правом в отношениях. Тогда от жен может потребоваться совместная работа на благо всего дома и забота обо всех детях, а не о своих собственных.

Что это значит для вас

Полигамия — это стиль отношений, который подходит не всем. В то время как некоторые люди считают, что этот тип отношений вполне приемлем (будь то по религиозным причинам или нет), другие считают, что это приводит к проблемам как для женщин, так и для детей, выросших в таких семьях. Если вы покидаете полигамные отношения и чувствуете неуверенность в своем опыте — или если вы состоите в них и не знаете, что вы чувствуете или думаете о самих отношениях, — вы можете обратиться за профессиональной помощью, чтобы проработать свой опыт.

Как и любой другой, в полигамных отношениях есть вероятность возникновения проблем в отношениях и получения помощи для себя, и вашему партнеру может быть труднее в этих ситуациях. Однако это не означает, что вам не следует обращаться к кому-либо, и вы обнаружите, что профессионалы BetterHelp могут упростить вам задачу. С помощью этой услуги вы можете выйти в Интернет и поговорить со специалистом обо всем, что вам нужно. Приятно то, что все это можно делать онлайн, даже не посещая офис.Это может упростить вам запись на прием, независимо от того, что происходит в вашей жизни.

Данные свидетельствуют о том, что женщины, состоящие в полигамных отношениях, чаще страдают психическими расстройствами и симптомами. Одно исследование 2013 года показало, что женщины, состоящие в полигамных отношениях, имеют более низкую самооценку, меньшее удовлетворение своей жизнью и браком и больше признаков психических заболеваний. Другие негативные практики, такие как изнасилование, домашнее насилие, убийство, грабеж и мошенничество, также связаны с полигамией.(Если вы столкнулись с домашним насилием и вам требуется немедленная помощь, на горячую линию по вопросам домашнего насилия можно позвонить в любое время по телефону 1-800-799-7233.) И, наконец, разрыв полигамных отношений представляет собой сложную проблему и может привести к многочисленным негативным последствиям. для вас или ваших детей.

Источник: pexels.com

Если вы столкнулись с проблемами психического здоровья в полигамном браке или пытаетесь его расстаться, вам может помочь психиатр. Онлайн-консультации с таких платформ, как BetterHelp, идеально подходят для того, чтобы связать вас с лицензированными терапевтами, которые могут помочь вам в этот период.Консультации BetterHelp очень безопасны и конфиденциальны. Ваша переписка с терапевтом будет защищена многочисленными передовыми мерами кибербезопасности. Чтобы связаться со своим консультантом, вы можете общаться с помощью текстовых сообщений, телефона или видеозвонка. Наконец, вы можете получить помощь, когда она сработает для вас, не выходя из собственного дома. Прочтите, что другие говорят ниже об их опыте работы с BetterHelp.

«Йен начинал как мой консультант по вопросам брака, а затем мы перешли на индивидуальные консультации.Йен помог мне пережить невероятно напряженное время, и я чувствую, что проделал большой путь по сравнению с тем, где был 6 месяцев назад, благодаря его руководству ».

«Мэри очень помогла мне в последнее время, как в браке, так и в личных вопросах. Она хороший слушатель и, кажется, имеет хорошие идеи, как решать проблемы по мере их возникновения. На самом деле мне бы хотелось, чтобы она говорила еще больше, хотя я понимаю, что занимаю место разговорами. Я очень хорошо отношусь к нашим сессиям, и я многому научился.Я очень рекомендую ее, если у вас есть проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, плюс во время covid, она вам очень помогла ».

Большой вопрос: какова история многоженства и насколько серьезна проблема в Африке? | The Independent

Почему мы спрашиваем об этом сейчас?

На этой неделе, одетый в шкуры леопарда и несущий зулусский щит, президент ЮАР, 67-летний Джейкоб Зума, женился на своей пятой жене на традиционной церемонии в своей удаленной усадьбе в Квазулу-Натале.Его первая жена, на которой он женился в 1973 году, увидела, что он женился на женщине на 30 лет моложе его. Его вторая жена осталась дома, чтобы приготовить прием. У него было еще две жены, но он развелся с одной в 1998 году, а другая покончила жизнь самоубийством в 2000 году. И он еще не закончил. На днях он заплатил традиционное приданое своей шестой невесте.

Какова была реакция на его последний брак?

Критики говорят, что многоженство не соответствует образу современного общества. Он посылает неверный сигнал в страну с самым высоким в мире уровнем распространения ВИЧ / СПИДа.И они задаются вопросом, как он может позволить себе 19 детей на государственную зарплату.

Но уважение Зумы к традициям вызывает симпатию у многих сельских жителей Южной Африки. Говорят, это честнее, чем прятать любовниц и внебрачных детей, как западные политики. И они говорят, что полигамия — это право, закрепленное в конституции Южной Африки.

Что такое полигамия?

Наличие более одного мужа или жены, хотя технически, когда на одного мужчину приходится больше женщин, это правильно называется полигинией.Когда у женщины более одного мужа, это полиандрия. Он принимает множество форм по всему миру. В некоторых культурах братья разделяют одну жену. В других случаях отец и сын имеют общую жену. В других странах у мужчины много жен — до 11 в районе Арси в Эфиопии. Во многих случаях вдова передается по наследству братьям своего умершего мужа, отцу или даже сыну — от другой жены.

Насколько это распространено?

В 1998 году Университет Висконсина опросил более тысячи обществ. Из них только 186 были моногамными.Примерно 453 человека изредка страдали многоженством, а еще в 588 году оно было обычным явлением. Всего четыре признака многомужества. Некоторые антропологи считают, что многоженство было нормой на протяжении всей истории человечества. В 2003 году журнал New Scientist предположил, что еще 10 000 лет назад большинство детей были рождены сравнительно небольшим числом мужчин. В нем говорилось, что вариации в ДНК показали, что распределение Х-хромосом предполагает, что некоторые люди, по-видимому, внесли больший вклад в генофонд, чем остальные. В отличие от этого, большинство женщин, казалось, передавали свои гены.В нем говорилось, что люди, как и их предки-приматы, были, по крайней мере, «умеренно полигинными».

Многоженство очень распространено в анимистических и мусульманских общинах Западной Африки. Например, в Сенегале почти 47 процентов браков заключаются с участием нескольких женщин. Он все еще относительно высок во многих арабских странах; среди бедуинского населения Израиля он составляет около 30 процентов. По данным The Salt Lake Tribune, в 2005 году в полигамных семьях проживало до 10 000 мормонских фундаменталистов.

Каковы истоки полигамии?

Никто не знает. Но есть подсказки. Это наиболее распространено в местах, где доколониальная экономическая деятельность была сосредоточена на натуральном хозяйстве, требующем большого количества рабочей силы, например, в Африке. Фактором может быть высокий уровень младенческой смертности; когда многие дети не доживают до пятилетнего возраста, семья нуждается в более чем одном детородном доме, чтобы быть экономически жизнеспособной.

Тогда идет война. Когда умирает много мужчин, наличие более одной жены быстро увеличивает численность населения.Чем больше жен было у мужчины, тем больше военных и политических союзов он мог заключить. Богатство и статус превратились в количество жен, которые были у мужчины. Большая семья стала источником гордости, а меньшая — символом неудач и стыда. Напротив, в обществе со слишком ограниченными ресурсами и слишком большим количеством людей полиандрия является способом ограничения роста населения. У женщины может быть только определенное количество детей, независимо от того, сколько у нее мужей. Такие соображения часто были сознательно политическими.

Где тут политика?

Женитьба на вдове была социальной стратегией, обеспечивающей заботу о сиротах. Пророк Мухаммед, у которого был моногамный брак в течение 25 лет, пока его первая жена не умерла, женился на многих других своих женах — всего девяти — потому что они были вдовами войны. Коран гласит, что мусульманин может жениться на четырех женах, но только в том случае, если он может одинаково хорошо заботиться о них всех. Во многих традиционных африканских обществах был подобный обычай наследования вдов, чтобы сохранить вместе большую семью и ее имущество.

На протяжении веков другие политические лидеры видели подобное преимущество. В Германии в 1650 году парламент в Нюремберге постановил, что, поскольку так много мужчин было убито во время Тридцатилетней войны, каждому мужчине было разрешено жениться на 10 женщинах. В 2001 году президент Судана Башир призвал мужчин жениться более чем на одной жене, чтобы увеличить численность населения, утверждая, что именно огромное население Китая и Индии привело их к быстрому экономическому развитию.

Где законно полигамия?

В ЮАР, Египте, Эритрее, Марокко и Малайзии — а также в Иране и Ливии (с письменного согласия первой жены).В других местах — например, в Израиле, Чечне и Бирме — это незаконно, но закон не соблюдается.

Это связано с религией?

Частично. Христианство осуждает полигамию как оскорбление достоинства брака, настаивая на том, что супружеская любовь между мужчиной и женой должна быть взаимной и безоговорочной, неделимой и исключительной.

Но у индуистского бога Кришны было 16 108 жен. Многие старшие главы Еврейских Священных Писаний были многоженцами, включая Авраама, Иакова, Давида и Соломона.А в конфуцианстве наложницам разрешалось — но только для предоставления наследника, а не для сексуального разнообразия. Коран также недвусмысленно запрещает мута (браки по удовольствию), хотя многие мусульмане игнорируют этот момент.

Почему он начал вымирать?

Христианские миссионеры пытались искоренить его в Африке. Некоторые марксисты считают, что это произошло потому, что система собственности, которую они продвигали, противоречила европейским колониальным интересам. Но это было больше связано с европейским культурным империализмом.Совершенно правильно также говорят современные неолибералы, которые утверждают, что полигамия во всех ее формах — это рецепт социальных структур, которые в конечном итоге подрывают социальную свободу и демократию. Феминистки тоже не сильно увлекались этим. Журналистка саудовского телевидения Надин аль-Бедайр только что вызвала огромный резонанс во всем арабском мире, потребовав исламского паритета, чтобы мусульманские женщины также имели четырех мужей. Мужчинам это не понравилось.

Происходит ли возрождение?

Небольшая, как предполагают некоторые антропологи, как часть отката Африки против колониализма.«Европеизация не должна обрушиваться на современность», — в постмодернистский период утверждают новые панафриканисты. В Израиле бывший главный раввин Овадия Йосеф выступал за легализацию полигамии и практики пилегеша (сожительства). Еще есть жизнь по-старому.

Есть ли что сказать в защиту полигамных браков?

это способ для древних обществ вновь заявить о себе перед лицом западного культурного империализма

No…

* Это полностью расходится с идеалом гендерного равенства, лежащим в основе современного общества

* Он посылает неверное сообщение о передаче ВИЧ / СПИДа

* Можно утверждать, что женщина наличие более одного мужа — хорошая стратегия для проверки роста населения мира

Стран, где полигамия легальна 2021

Религии по-разному относятся к браку и полигамии. Например, поскольку буддизм не рассматривает брак как таинство, а только светское дело, формы брака различаются в зависимости от страны.Например, в Таиланде полигамия официально признана в 1955 году, а в Мьянме полигамия объявлена ​​вне закона в 2015 году.

В христианстве Римско-католическая церковь осуждает полигамию. Лютеранская церковь принимает некоторых многоженцев. В 1988 году англиканская община постановила, что многоженство разрешено при определенных обстоятельствах.

Согласно исламской брачной юриспруденции, в исламе мужчина-мусульманин может иметь более одной жены одновременно, до четырех жен.

Индуизм допускает многоженство в зависимости от обстоятельств.Например, традиционный индуистский закон разрешал многоженство, если первая жена не могла родить сына. Кроме того, балийский индуизм допускает санкционированную и неограниченную полигамию, но брак регулируется адатом или традиционными обычаями.

В Соединенных Штатах, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, мормоны практиковали полигамию с 1847 по 1857 год. Правительство США объявило полигамию незаконной в ответ Церкви СПД, и церковь запретила эту практику в 1890 году. отделившись от церкви СПД, все еще практикуют многоженство.

Законность многоженства во всем мире

Во всем мире правовой статус полигамии различается. Общества либо запрещают, либо принимают, либо поощряют полигамию.

В тех странах, которые принимают или поощряют многоженство, многоженство является наиболее распространенным явлением. В странах, где юридически брак является моногамным, фактическая полигамия разрешена, если супружеская измена не является незаконной. В этом случае не будет юридического признания неофициальных «супругов».

В каждой стране Северной Америки и Южной Америки полигамия незаконна, а практика — уголовно наказуема.В Соединенных Штатах полигамия незаконна во всех 50 штатах; однако в феврале 2020 года палата представителей штата Юта и сенат снизили наказание за полигамию до статуса штрафов за нарушение правил дорожного движения.

Вся Европа и Океания, за исключением Соломоновых островов, не признают многоженство. В Австралии полигамный брак запрещен, но полигамные отношения распространены в некоторых коренных австралийских общинах.

В Индонезии полигамия разрешена в некоторых регионах, например, на Бали, Папуа и Западном Папуа.Балийский индуизм допускает многоженство, которое веками практиковалось балийцами и папуасами. Протесты против запрета полигамии и полигамных браков произошли в 2008 году в Индонезии, но никаких действий не произошло.

В Индии, Малайзии, Филиппинах и Сингапуре правительства признают полигамные браки только для мусульман. У них есть специальное законодательство для полигамного брака, которое распространяется только на мусульман.

Некоторые страны, в которых полигамия объявлена ​​вне закона, могут признавать полигамные браки из других стран.Например, в Швеции признается полигамный брак, заключенный за границей. В Швейцарии полигамия объявлена ​​вне закона, но полигамные браки, заключенные в другой стране, решаются в индивидуальном порядке. Полигамные браки, заключенные в Австралии за границей, признаются только в ограниченных целях.

Святых последних дней и практика многоженства

Многоженство — или, точнее, многоженство, брак нескольких женщин с одним и тем же мужчиной — было важной частью учений Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. на полвека.Эта практика началась еще при жизни Джозефа Смита, но стала широко известна во времена Бригама Янга. Сегодня практика многоженства строго запрещена в Церкви, как это было уже более 120 лет.

В 1831 году основатель Церкви Джозеф Смит с молитвой задал вопрос о древней ветхозаветной практике многоженства. Это привело к божественному наставлению восстановить практику в качестве религиозного принципа.

Новообращенные Святые последних дней в XIX веке выросли в традиционных моногамных семьях и боролись с идеей, что у мужчины будет более одной жены.Для них это было так же чуждо, как и для большинства семей сегодня в западном мире. Даже Бригам Янг, у которого впоследствии было много жен и детей, признался в своем первоначальном страхе перед принципом многоженства.

Впоследствии, в 1890 году, Президент Уилфорд Вудрафф, четвертый президент Церкви, получил то, что Святые последних дней считают откровением, в котором Бог отменил заповедь практиковать многоженство. Он издал то, что стало известно как «Манифест», письменное заявление для членов Церкви и широкой общественности, которое остановило практику многоженства.

Позже, описывая причины Манифеста, Президент Вудрафф сказал членам Церкви: «Господь показал мне в видении и откровении, что именно произошло бы, если бы мы не прекратили эту практику. Если бы мы не остановили ее, у вас не было бы использование для … любого из мужчин в этом храме … для всех (храмовых таинств) будет остановлено по всей стране … Царит беспорядок … и многие люди будут взяты в плен. на всю Церковь, и мы должны были быть вынуждены прекратить эту практику.«

Сегодня члены Церкви чтят и уважают жертвы, принесенные теми, кто практиковал многоженство в первые дни существования Церкви. Однако такая практика запрещена в Церкви, и никто не может практиковать многоженство и оставаться ее членом.

Стандартным учением Церкви является моногамия, как и всегда, как указано в Книге Мормона (глава 2 Иакова): «Посему, братья мои, слушайте меня и внимайте слову Господа: ибо там будет среди вас нет ни одного мужчины, кроме одной жены; и наложниц у него не будет.… Ибо, если Я хочу, говорит Господь Саваоф, восставить мне семя, Я буду командовать моим народом; иначе они будут внимать сему «.

Другими словами, стандарт народа Господа — моногамия, если Господь не укажет иное. Святые последних дней считают, что время, когда Церковь практиковала многоженство, было одним из этих исключений.

Полигамные группы и отдельные лица в штате Юта и его окрестностях часто вызывают путаницу у случайных наблюдателей и посетителей СМИ. Многоженство и многоженство в некоторых частях западной части Соединенных Штатов и Канады никак не связаны с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, несмотря на то, что термин «мормон» — широко понимаемый как прозвище последних дней Святые — иногда к ним вводят в заблуждение.

Президент Гордон Б. Хинкли заявил следующее о полигамии на Генеральной конференции Церкви в октябре 1998 года: «Я хочу категорически заявить, что эта Церковь не имеет никакого отношения к тем, кто практикует полигамию. Они не являются членами этой Церкви. Большинство из них никогда не были членами. Они нарушают гражданское право. Они знают, что нарушают закон. Они подлежат наказанию. Церковь, конечно, не имеет никакой юрисдикции в этом вопросе.

«Если обнаруживается, что кто-либо из наших членов практикует многоженство, он будет отлучен от церкви, что является самым серьезным наказанием, которое может наложить Церковь.Те, кто так причастны к прямому нарушению гражданского права, не только нарушают закон этой Церкви. Для нас обязателен символ нашей веры. В нем говорится: «Мы верим в подчинение царям, президентам, правителям и магистратам, в соблюдении, почитании и поддержании закона» (Символы веры 1:12) ».

Споры о полигамии. Многие женщины говорят, что достаточно

Р. Миттон. Asiaweek. 1996 .

Показать детали Показать варианты

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Опции CiteDisplay

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Абстрактный

PIP: В Малайзии полигамия разрешена, если шариатский суд находит (как это почти всегда бывает, когда его спрашивают), что полигамный брак является справедливым и необходимым, что мужчина может позволить себе иметь нескольких жен, что он будет справедливым и справедливым по отношению ко всем женам, и что это не повредит существующей жене.Эта ситуация вызвала резкую критику со стороны исламских женских групп, которые заявляют, что современному мужчине практически невозможно соответствовать этим условиям. Споры обострились, когда штат Селангор отказался от требования о том, чтобы мужчина получал письменное разрешение от своей жены, прежде чем жениться. Поскольку возражения жены могут быть проигнорированы судом, это фактически лишило женщину возможности заблокировать такой брак. Женщины обвиняют мужчин в защите полигамии, потому что ими движет похоть.Некоторые мужчины уважают эту практику, потому что это разрешено исламом, но считают, что процедура должна быть более строгой. Другие мужчины утверждают, что полигамия необходима, потому что женщин в Малайзии больше, чем мужчин, в 14 к одному (это обвинение было опровергнуто Статистическим управлением, которое сообщает о большем количестве мужчин, чем женщин в стране). Общественное мнение все больше поддерживает моногамию. В конце концов, если бы женщина завела другого мужа, суды сочли бы оправданным убийство, если бы ее первый муж убил ее. Это несоответствие может сделать практику полигамии социальным табу.

Похожие статьи

• Достаточно ли одной жены? Роль полигамии в современном мире становится все более угрожающей.

  [Авторы не указаны] [Авторы не указаны] Asiaweek. 1993 декабрь 8: 28-30, 35. Asiaweek. 1993 г. PMID: 12346310

• Закон об исламском семейном праве 1987 г. (No.3 за 1987 г.), 20 мая 1987 г.

  Малайзия. Паханг. Малайзия. Паханг. Annu Rev Popul Law. 1988; 15: 66. Annu Rev Popul Law. 1988 г. PMID: 12289651

• Закон № 3, Семейный кодекс, 8 января 1978 года.

  Йемен. Йемен. Annu Rev Popul Law. 1989; 16: 60, 414-8. Annu Rev Popul Law. 1989 г. PMID: 12344483

• Закон №18.802 от 23 мая 1989 г. [поправки к Гражданскому кодексу, Торговому кодексу и Закону 16.618].

  Чили. Чили. Annu Rev Popul Law. 1989; 16: 72, 418-9. Annu Rev Popul Law. 1989 г. PMID: 12344522

• Малайский развод на полуострове Малайзия: почти исчезновение учреждения.

  Tan PC, Джонс GW. Tan PC, et al. Юго-Восточная Азия J Soc Sci.1990; 18 (2): 85-114. DOI: 10.1163 / 080382490×00187. Юго-Восточная Азия J Soc Sci. 1990 г. PMID: 12317142

Условия MeSH

• Оценочные исследования как тема *

Правовые последствия многоженства

Что такое многоженство?

«Полигамия» означает наличие более чем одного супруга.Эти термины происходят от латинских корней polys, , что означает «многие», и gamos, , что означает «брак». Этот термин в широком смысле охватывает понятие женщины, выходящей замуж за более чем одного мужа ( полиандрия, ) или мужчины, состоящего в браке более чем за одну жену ( многоженство, ).

Практика полигамии в большинстве стран не одобряется. В тех странах, которые официально признают полигамию, проживают группы населения, в которых ее практика является частью организованной религии, а именно конфессий ислама.Однако другие религии также признают полигамию, например, небольшие неофициальные секты мормонизма. Примечательно, что официальная позиция Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) — основной мормонской религии, официально признанной в странах по всему миру, — не поощряет и не оправдывает многоженство.

Большинство стран, принимающих ту или иную форму полигамии, ограничивают юридическое признание практики полигамии, но запрещают полиандрию. Культурная практика полиандрии наблюдается в культурах Тибета, Непала и Северной Индии и связана с системами наследования и землевладения.

Полигамия в любой форме, как правило, запрещена на всей территории Соединенных Штатов, что требует уголовно-правовых последствий с разной степенью серьезности.

Последствия полигамии для семейного права

Брак, бракоразводный процесс и другие вопросы семейного права регулируются законодательством штата. Все юрисдикции США запрещают полигамию, признавая недействительными браки с участием более чем двух супругов. Законы штата против двоеженства — вступления в брак с кем-то, оставаясь в законном браке с другим человеком — обычно являются основанием для аннулирования.

Аналогично разводу, аннулирование приводит к расторжению брака. Однако, в отличие от развода, успешное действие с просьбой об аннулировании может сделать брак недействительным с момента его предполагаемого начала.

Действия по аннулированию доступны для определенных экстремальных ситуаций, в том числе:

• Двоеженство
• Инцест
• Одна или обе стороны не достигли установленного законом возраста для вступления в брак
• Мошенничество, принуждение и неправомерное влияние

Поскольку фактов, подтверждающих аннулирование, обычно достаточно, чтобы относиться к сторонам так, как будто они никогда не состояли в браке по закону, вопросы, возникающие из юридических обязанностей супруга в делах о разводе, могут не относиться к процедурам аннулирования в определенных ситуациях.Это связано с тем, что установление законных брачных отношений необходимо для включения определенных супружеских обязанностей, таких как обязанность выплачивать алименты на ребенка и супруга.

Однако в некоторых случаях стороны могут иметь право на судебную защиту, аналогичную той, которая предоставляется в делах о разводе. Соглашения между «супругами» относительно определенных супружеских обязанностей могут служить основанием для судебного иска о некоторых средствах правовой защиты в отношении контрактов.

Уголовный запрет на полигамию

Практически каждый штат объявил полигамию вне закона как преступление, наказуемое в соответствии с действующим уголовным законодательством.Согласно законам Калифорнии, акт двоеженства входит в перечень преступлений, перечисленных вместе с другими «преступлениями против природы», и наказывается штрафом до 10 000 долларов и тюремным заключением на срок не более одного года в год. В § 281 Уголовного кодекса Калифорнии «двоеженство» определяется как «наличие живого супруга, который вступил в брак или вступил в зарегистрированное семейное партнерство с любым другим лицом…»

С 19 ^{-х годов} века практика полигамии в Соединенных Штатах находился под юридическим запретом, а именно со стороны федерального правительства.В 1862 году президент Авраам Линкольн подписал Закон Моррилла о борьбе с двоеженством, запрещающий практику двоеженства. В то время многие республиканские политики выступали за идею о том, что полигамия является единственным моральным злом после рабства, достойным отмены

. Затем в 1882 году президент Честер А. Артур подписал Закон Эдмундса о борьбе с полигамией, который усилил Закон Моррилла о борьбе с полигамией. Закон о двоеженстве, классифицируя многоженство как уголовное преступление и определяя «незаконное сожительство» как проступок, запрещающий парам, не состоящим в браке, жить вместе.Это упростило выявление более неофициальных полигамных актов, избавив от необходимости доказывать наличие законного брака.

Эти законы были специально адресованы мормонской церкви, которая вступила в конфликт с федеральным правительством, когда Юта еще была территорией штата. Закон о борьбе с двоеженством 1862 года также ограничил всю церковную собственность на федеральных территориях суммой в 50 000 долларов, причем практически вся эта сумма принадлежала мормонской церкви.

К 1887 году — всего через пять лет после принятия Закона о борьбе с полигамией — федеральное правительство приняло закон, направленный на роспуск мормонской церкви и конфискацию ее собственности.

Конституционные вопросы

С тех пор, как правительство Соединенных Штатов издало первые федеральные запреты на практику полигамии, которую сегодня Церковь СПД называет «многоженством», сторонники этой практики пытались утверждать, что такие запреты равносильны неконституционное нарушение их права на свободное исповедание религии в соответствии с Первой поправкой к Конституции Соединенных Штатов.

Одним из первых дел Верховного суда, противопоставляющих свободу религии законам, запрещающим полигамию, было дело Reynolds v.United States в 1878 году. В ответ на этот аргумент Верховный суд постановил, что федеральный запрет на полигамию не квалифицируется как нарушение религиозных прав членов мормонской церкви, сославшись на то, что правительство вправе запрещать действия, которые совпадают с религиозными обрядами без нарушения Первой поправки.

Сегодня некоторые люди утверждают, что запрет полигамии нарушает пункт о равной защите Четырнадцатой поправки. Аргументы в пользу полигамии указывают на то, что основное право на вступление в брак, как оно истолковано Верховным судом в деле 2015 г. Obergefell v.Дело Ходжеса обеспечивает конституционную основу для декриминализации многоженства.

Эта идея была упомянута в особом мнении для Obergefell, , в котором задавался вопрос, почему право на вступление в брак должно предоставляться парам ЛГБТ, не распространяя его на религии, практикующие какую-либо форму многоженства.

Чтобы узнать больше, позвоните в Закон о семье Моштаэля, чтобы проконсультироваться с адвокатом.Если вам нужна юридическая консультация относительно ваших юридических прав и обязанностей, касающихся семейных отношений и супружеского права, вам может помочь Закон о семье Moshtael.

Свяжитесь с нашим онлайн-офисом или позвоните нам по телефону (714) 909-2561 для первой консультации сегодня.

Полигамия — обзор | Темы ScienceDirect

Политика времени: история и антропология

Теории, модели и методы, разработанные антропологами для изучения неевропейских миров, имели тенденцию к «отказу от исторических исследований любого рода» (Evans-Pritchard, 1962). хотя бы в рамках дисциплины.Имея в качестве центральной темы «неграмотные и забытые народы», антропологические усилия были склонны игнорировать существование местных историй, которые также включали, в частности, травму колониального столкновения. Но если делает историю — это социальная практика, порождающая людей, тела и места, как предполагает де Серто (1988), тогда само стирание такой вселенной времени и бытия следует понимать как образ силы. Стирание историчности — это политическая операция.

Антропология девятнадцатого века была глубоко вовлечена в проекты западной современности: построение национальных государств и создание колониальных систем, с которыми европейцы пришли к господству над другими мирами. В ходе этого процесса глобальной экспансии и установления современных гегемонистских политий прошлое все больше мобилизовалось как символический дискурс «в определении и обозначении границ государств и наций» (Cohn, 1981, p. 228). . Антропологи этого периода внесли свой вклад в колониальные начинания, опираясь на аналитические инструменты, которые использовали западные представления о времени как показатель неравномерного эволюционного развития.Прерогатива знать прошлое и управлять им, определяя его как «историю» (порядок хронологического или линейного времени), была правом цивилизации. Социальные миры за пределами Европы стали отмечаться как вневременные: замкнутая символическая вселенная, населенная «людьми без истории» (Wolf, 1982). Перемещенные в сферу инаковости (Fabian, 1983), колониальные субъекты оказались в плену временной логики обширной европейской мировой системы.

Прошлое как история стало способом построения схем классификации, которые отличали европейцев от других.Антропологи начали определять стадии человеческого развития с помощью сравнительного метода: выявляя явления общего типа (табу, тотемизм, полигамия), их целью было составить карту глобальной истории социальных институтов. Однако в этом стремлении аналитические единицы были «вырваны из потока времени» (Evans-Pritchard, 1962, p. 175): социальные формы, лишенные своих уникальных особенностей и контекстно-зависимых значений, ускользнули от темпоральности, выглядя статичными и статичными. неизменный. Сравнительный метод в своей попытке достичь концептуальной стабильности в качестве социологического предложения был явно антиисторичен по своим акцентам и, таким образом, эффективно затушевал эффекты западных контактов и господства.

К началу двадцатого века антропологи решительно отказались от сравнительной парадигмы. Но, несмотря на переход к новым методам анализа, в этой дисциплине усилилось отвращение к историческим исследованиям. Ученые из Великобритании, Германии и США утверждали, что обычаи коренных народов можно найти не в колониальных архивах, отчетах миссионеров или сомнительных путевых заметках, а в в поле : надежные данные о незападных обществах требовали в первую очередь — ручное наблюдение.Это было достигнуто сначала в ходе коротких экспедиций, а затем в результате длительного проживания антрополога в местных общинах. Британские ученые в своей интерпретации этнографического предприятия вновь подтвердили программу просвещения: антропология должна была стать «естественной наукой об обществе, основанной на описательном анализе структуры и функционирования социальных форм» (Cohn, 1981, p. 232). . Позднее теоретики сочли такое описание социальных поверхностей недостаточным для постколониальной антропологии темпоральности.Французские критики, такие как Клод Леви-Стросс, выступали за гуманистически-философский подход, который исследовал более глубокие системные рамки, посредством которых люди жили, обозначали и воображали свою историческую местность в культурных терминах (Harkin, 2009). Американские ученые, напротив, заняли романтическую идеалистическую позицию: в Северной Америке антропология возникла как герменевтическая наука, сосредоточенная на дискурсивной реконструкции и символическом захвате целых культурных систем. Хотя национальные проекты антропологии начали расходиться, метод этнографического поля был принят в качестве общего стандарта исследования, тем самым придавая и кодифицируя привычный ныне дисциплинарный взгляд: глаза наблюдателей были приучены к тому, чтобы видеть общество только в определенной точке. во время.Этнография, одержимая овеществлением аутентичности коренных народов, сфабриковала замкнутую временную рамку: настоящее настоящее или прошлое настоящее, , как Эванс-Притчард (1962) назвал это в критическом комментарии к нарушению дисциплины история », освещая искажения, проистекающие из наложения априорных временных ограничений на сообщества коренных народов.

Но именно это отвращение к историческим исследованиям привело антропологов к открытию «памяти» как ценного этнографического инструмента.Эванс-Притчард (1962), например, предположил, что прошлое всегда было «заключено в контекст настоящего мышления»: прошлое, как воспоминание , было встроено в материальные, ритуальные и повествовательные практики и, следовательно, «часть общественная жизнь, за которой антрополог может непосредственно наблюдать »(стр. 177–178). Погоня за коллективной памятью должна была стать серьезным изменением в этнографической практике: «историю жизни» локальных миров — тел, магии и рынков — можно было сделать понятной с помощью устного архива.Но в колонизирующем воображении западных антропологов работа памяти была помещена в беспрецедентный регистр структурного, мифического, и священного времени : порядок знаков без истории. Народные средства запоминания травмирующих событий (голод, миграция, завоевания) «всегда видели, чтобы укрепить существующую систему, а не преобразовать ее» (Comaroff and Comaroff, 1992, p. 21). Переходя от исторического прошлого к этнографическому настоящему, антропологи воздвигли «поддельные указатели» примитивного мира устойчивых традиций — аналитической фантастики.

Сохранялось антропологическое увлечение «неизменными» обществами. Признаки культурной продолжительности, повторяемости и обратимости интерпретировались как свидетельство вневременных миров, существовавших как противоположные противостояния Западу. Такие утверждения, вслед за Мбембе (2001), постулировали возможность временных реальностей без исторической силы: социальная жизнь якобы протекает «слепой силой обычаев», движимой «чарами, заклинаниями и чудесами», и «время [было] предположительно стационарный », управляемый« важностью повторения и циклов, а также предполагаемым центральным местом колдовства и процедур гадания », тем самым определяя социальный ландшафт, населенный людьми, которые были« пойманы в отношениях чистой непосредственности с миром и самими собой, «Проживая жизнь как« либидинальные машины »(стр.4, 15). Такие представления подтверждали авторитет европейского мирового господства, заявляя об эмпирической объективности. В свою очередь, колониальный взгляд придавал визуальному фрейму социально-временную инаковость, «эстетику уважения к статус-кво» (Fanon, 1994, p. 3). Таким образом, антропологические предметы воспринимались в терминах «комплекса визуальности», как уточняет Мирзоефф (2011), заключающего временные различия в «эстетику правильного», воспринимаемую как «приятную, в конечном итоге даже красивую» (стр.