Роль женщины и роль мужчины: Роль мужчины и женщины в отношениях…

Роль мужчины и женщины в отношениях…

Кубарева Светлана Владимировна

Психотерапевт

10 февраля 2015

Мужчины и женщины разные, поэтому естественно, что роли мужа и жены в браке тоже различны. К сожалению, никто нам не преподает в школе эту науку – науку об отношениях, да и в институте мы такой предмет не проходим. В этом мире все гармонично и все существует и развивается по определенным законам. Семья – как самый древний из всех человеческих институтов – тоже живет в соответствии с определенной иерархией.

Муж осуществляет взаимодействие с внешним миром, обеспечивает защиту семьи и ее материальное благополучие. Глубокий смысл таиться в словах «быть замужем» — то есть за мужем женщина чувствует абсолютную безопасность и уверенность в завтрашнем дне. Жена – помощница мужа во всех его делах, его тыл и вдохновение (благодаря ее присутствию в своей жизни мужчина стремится к результатам). Жена поддерживает мужа во всем, в том числе в ошибках и неудачах, сохраняет домашний уют и близость в отношениях.

Муж – двигатель, жена – топливо, на котором он едет. Женщина питает семью эмоциями и энергией, мужчина успокаивает женщину, помогает «разобраться с мыслями», справиться с эмоциональным накалом. В природе мужчины – достижения, в природе женщины – сохранение. И никак иначе.

Такое распределение ролей заложено в природе человека. Нежелание супругов исполнять свои природные роли, их стремление сыграть роль другого, делает людей в семье несчастными, приводит к материальному неблагополучию, пьянству, проблемам с детьми, изменам и разводу.

На сегодняшний день большинство проблем связано с тем, что женщины забирают на себя функцию главы семьи, а мужчины без особого сопротивления им уступают. Есть женщины, которые не хотят или не могут отдать мужчине его первенство. И есть мужчины, которые не хотят или не могут это первенство взять. Если же вы хотите быть счастливы в семейной жизни, то обеим сторонам нужно сделать над собой усилие для того, чтобы муж по праву стал главой семьи. От верного соблюдения мужем и женой своих ролей зависит жизнеспособность семьи.

Муж и жена – два сообщающихся сосуда. Если женщина становится мягче, женственнее, с любовью и терпением относится к своему мужу, искренне принимает его как главу семьи, мужчина постепенно начинает решать все вопросы и приобретает все черты семейного лидера. Конечно, мужчине и самому стоит заботиться о своей природной роли ( делать все возможное для материального обеспечения семьи, не бояться принимать решения в серьезных вопросах, а также нести за них ответственность), но, как известно, свита делает короля. И мудрая жена выбирает женственность и слабость, принятие и любовь. Она может быть смелой, но ни в коем случае не сильной…

Мужчина должен быть уважаем в семье, за ним остается первое и последнее слово. С мужем советуются, ему не указывают. Мужчину нельзя унижать, упрекать, решать за него. И, даже если его решение оказалось не совсем удачным, это не повод для отказа в поддержке. Мужчине необходимо совершать ошибки, в противном случае он никогда не справится со своей неуверенностью и ничего не достигнет. Женщина, которая заботится о муже и детях, об их моральном и психологическом комфорте, старается контролировать свои эмоции и чувства. Подобное отношение делает мужчину мужественнее и сильнее, а семью в целом благополучной и устойчивой.

Есть разные точки зрения на этот вопрос и еще больше примеров браков, построенных по комплиментарному признаку, где успешная и организованная жена живет с мужчиной, который слаб и безответственен. Более того, эти союзы нередко удачны и люди в них вряд ли расстанутся. Но в психологическом плане – это постоянное мучение, взаимная неудовлетворенность друг другом и абсолютная дезориентация детей, которые потом сами будут испытывать проблемы в отношениях.

И, если женщина, так сложилось, действительно занимает лидерские позиции на работе, является руководителем, то для благополучия семьи, мира и любви в нем, целесообразно пальму первенства дома сознательно отдавать мужу. В качестве бонуса женщина обязательно почувствует себя счастливой в этих отношениях, потому что именно такое распределение ролей соответствует человеческой природе.

Гендерная роль мужчины и женщины

Современный мир полностью построен на соблюдении ролей, которых человеку приписывает общество. Особенно важными являются гендерные роли. Понимание о них разрабатывалось людьми тысячелетиями, создавались чёткие правила их соблюдения, именно поэтому они являются, пожалуй, самыми жёсткими. Многие мужчины и женщины страдают от того, что от них требуют соблюдения этой роли, являющейся во многом стереотипичной и, часто, не соответствующей реалиям современного мира. При этом гендерные роли вынуждены соблюдать все. Что это за роли? Стоит разобраться.
[center]Что такое гендерные роли?[/center]
Гендерные роли – это те модели поведения, которые приписываются обществом тому или иному полу. С одной стороны, это положительное явление, так как именно гендерные роли определяют, как должно быть, к чему стоит стремиться, что правильно, что неправильно и т. д. Они помогают избегать хаоса в обществе. Но при этом гендерные роли оказывают не просто сдерживающее влияние на поведение отдельных индивидов, но и пагубное воздействие на развитие личностей. Часто именно вследствие ограничения гендерными ролями человек не имеет возможности раскрыть свою индивидуальность.

Каждый человек прекрасно знает эти роли – они закладывались в него с рождения.
[center]Примеры гендерных ролей[/center]
Вот примерное описание гендерной роли женщины:
«Женщина – это мягкое и нежное существо. Она слаба, эмоциональна, боязлива. Она не способна к принятия важных решений. Место женщины – дома, с семьёй, а её основные обязанности заключаются в приготовлении пищи, в уборке квартиры и воспитании детей. Женщина должна стоять за мужчиной. Она обязана уступать, соглашаться с мнением мужа, ведь он – главный и т. д.».
Описание гендерной роли мужчины может выглядеть следующим образом:
«Мужчина – это человек, сильный физически и морально. Мужчина не плачет, не сплетничает, не говорит по пустякам. Он не может впасть в депрессию. Одна из его главных черт – твёрдость и решимость. Мужчины не колеблется, а быстро и верно принимает решение, они ничего не боятся. Мужчина не должен играть в девчачьи игры и др.».
Это лишь частичное описание того, как может выглядеть гендерная роль в обществе.
[center]Формирование гендерных ролей[/center]
Формирование гендерной роли начинается в сознании ребёнка с ранних лет жизни, когда родители покупают маленькой девочке розовые платья и куклы, а мальчику – синие штаны и машинки. Первые зачатки осознания гендерной роли и своего соответствия ей начинаются в 3-4 года, в этот момент ребёнок начинает воспринимать различия между мальчиками и девочками. Окончательное становление гендерной роли происходит в подростковый период, когда подросток определяется со своим местом в обществе, принимает (или отвергает) общепринятые ценности.
К счастью, на настоящий момент гендерные роли становятся всё менее жёсткими. В первую очередь это происходит потому, что меняется сам мир. Благодаря развитию медицины, образования перед женщинами и мужчинами открываются новые возможности и перспективы. Хотя гендерные роли, формировавшиеся на протяжении многих тысячелетий, настолько прочно сидят в сознании многих людей, должно пройти ещё очень много времени, чтобы они перестали быть столь жёстки. Как найти зеркало Casino X среди многих других сайтов? Советы опытных игроков.

Роль мужчины и женщины в современной семье

Проблема семьи и брака стала достаточно актуальна в современном мире. С одной стороны это обусловлено кризисом и трансформацией семейных ценностей, с другой, семья является показателем благополучия той или иной общественной системы.

Смысл слова брак в современном употреблении и в древности существенно различается. В наши дни брак понимается как сознательный семейный союз мужчины и женщины. Рождение детей — естественный плод брака, но на этом его аспекте акцент часто не делается и подразумевается, что брак в принципе возможен и без детей. В древности же смысл слова «брак» был жестко сопряжен с деторождением — это касается не только ветхозаветных, но и новозаветных времен вплоть до начала XX века [1, с.96]. Отсутствие детей воспринималось глубокой скорбью, и люди вымаливали их у Бога как великую милость. Брак без детей был почти немыслим. В наши дни люди спокойнее относятся к бездетности, а иногда и искусственно провоцируют ее, чтобы дети не мешали наслаждаться друг другом. Конечно, есть и сейчас семейные пары, которые тяжко скорбят о бездетности и горячо молятся, но таких примеров немного. Большинство подобных пар ищут выход не столько в молитвах, сколько в современных репродуктивных медицинских технологиях.

О.В.Розина отмечает, что брак является святыней, ключевым понятием, так как восходит к самому началу Божественного Творения, соединяя мужа и жену в единую духовную плоть [2, с.47]. В настоящее время в данной сфере прослеживается ряд негативных тенденций, которые являются следствием глубоких культурных изменений в общественном организме: это и нестабильность брака, рост числа разводов, неполных и неблагополучных семей, снижение их воспитательного потенциала, распространение насилия в семье и др. В среднем на рубеже XX–XXI вв., соотношение разводов к бракам в РФ составило 57.7% [3, с.5], за первое десятилетие XXI в. оно выросло до 64.2% [4]. Это говорит о том, что 2\3 заключаемых браков обречены на неуспех.

Почему это происходит? Можно предположить, что негативные последствия демократизации (социальная поляризация, проникновение западной поп-культуры, раскрепощение нравов, ориентация на индивидуализм, самостоятельность, свободу действий и др.) стали основными факторами, подрывающими нравственные и гуманистические устои брака и семьи в современном российском обществе. Очевидным является также нарушение волевой, эмоциональной и личностной составляющей взаимоотношений. Это объясняется тем, что набирают темп психосексуальные патологии, как в отношении объекта притязаний, так и в способе удовлетворении влечений. Кроме того происходит нарушение биологических потребностей и инстинкта самосохранения (алкоголизм, булимия, наркомания, анорексия). С другой стороны люди не умеют строить прочные семейные отношения, в результате это становится причиной повышенной конфликтности современного семьянина, благоприятной почвой для семейного насилия или безразличия членов семьи друг к другу.

А какова роль мужчины и женщины в семье?

Во второй главе Книги Бытия ясно выражено, что созданный Богом первый человек был мужчиной [5], и некоторое время он жил в раю без жены: Человека Бог создал мужем, наделив его Своей божественной благодатью и через нее поставив его в общение с Самим Собою [6].

До последнего времени не нужно было прикладывать много усилий, чтобы быть мужчиной. Мужественность считалась чем-то самоочевидным. Массовая культура предлагала наглядные и бесспорные примеры поведения настоящего мужчины – от защитника родины на плакатах времен Великой Отечественной войны до череды киноперсонажей. Испокон веков считалось: быть мужчиной – это прежде всего не быть женщиной, отвергнуть женскую составляющую своей личности. Мужчины выстраивают себя, не подражая отцу, а отталкиваясь от образа матери, особенно если в их жизни понимающего и любящего отца не было. «Дети начинают свою эмоциональную жизнь с того, что отождествляют себя с матерью, – объясняет социолог Игорь Кон. – Но мальчики скоро узнают, что отличаются от своих матерей. Они вынуждены формировать свою мужскую идентичность отрицательно, через отделение от матери». Получается, что «настоящий мужчина» должен отказаться от подлинных эмоций. Он не плачет, редко говорит о своих чувствах, выражает их делами. Ведь настоящий мужчина не боится ставить цели и достигать их. Но не любыми путями: перешагивать через людей, это неприемлемо. Мужчина во все времена умеет дружить, умеет любить, умеет брать на себя ответственность, совершать поступки, быть спокойным, уверенным в себе и надежным.

Социальные изменения, происходящие в мире в начале XXI столетия, например, такие как, масштабное изменение положения женщины в обществе, трансформируют традиционные коммуникационные механизмы между мужчиной и женщиной. Раньше женщина должна была казаться прекрасной хозяйкой, которая хранит семейный очаг любви, но отнюдь не является главной в семье. Действительно, между мужчинами и женщинами существует целый ряд естественных различий, и современное общество, на наш взгляд, только выиграет от их признания. Вместо следования естественному предназначению и завоевания для себя новых горизонтов социальной и мировоззренческой свободы современная женщина с позиции современного мужчины отказывается от своей собственной естественной функции. После долгих веков «рабства» женщина захотела стать свободной и не сделала ничего другого, как скопировала идею «самостоятельной женской личности» с архетипа «личности мужчины». И в этом проявляется глубокое недоверие «современной женщины» в отношении себя самой, неспособность ее быть для себя своей собственной ценностью, т.е. быть именно как женщина, а не как человек. В этом и заключается источник глубоко ложной ориентации: женщина стремиться получить реванш над мужчиной, отстоять свое «достоинство», доказать свою «значимость», понемногу привыкая сравнивать себя с мужчиной.

Существенно изменилась роль женщины в мире, произошли радикальные изменения правового статуса женщин, стала завоевывать умы людей идея равенства полов. Роль женщин в подавляющем большинстве государств заметно изменилась по сравнению со многими другими предшествующими столетиями.

Современный мужчина, с полной безответственностью со своей стороны, не только допустил это, но еще и сам подтолкнул женщину к работе во всех институтах современного общества и современной культуры. В большинстве стран мира женщины обрели право голоса, стали полноправными участницами политических процессов. Женщины получили право не только участвовать в голосовании — но и быть избранными. На сегодняшний день женщины представлены в парламентах и правительствах всех континентов, а в шведском парламенте после выборов 2002 г. женщин стало 45%, и по этим показателям Швеция вышла на второе место в мире. На первое место в сентябре 2003 г. вышла африканская Руанда, где женщин в парламенте — 48,8% [7, с.27]. Теперь женщина — законодатель, руководитель вооруженных сил государства уже не вызывает удивления у сограждан и мировой общественности, и это важный знак перемен.

Показательно, что для многих современных женщин даже перспектива физической любви не представляет такого интереса, как нарциссический культ собственного тела, как желание показать свою плоть в одежде или с минимумом ее, как физический тренинг, как танцы, спорт, деньги и т.д. Пристрастившись к эгоцентризму, женщина начинает с некоторого момента интересоваться уже не самим мужчиной, а тем, что он может ей дать для удовлетворения ее тщеславия и прихотей. Параллельно этому происходит разложение и вырождение мужского типа, который становится все более и более поверхностным по мере привыкания к сугубо практической жизни, которая в современном мире способствует деградации и денатурации мужского начала [8]. Равенство мужчин и женщин — это вопрос равенства человеческого существования. Недопустима дискриминация как мужчин, так и женщин. Исторический опыт требует соблюдать права и создание условий для реализации сущностных сил человека безотносительно пола.

Современная женщина — существо зависимое. Она зависит от внешних обстоятельств, таких как поведение окружающих людей  и  мнение общественности. Она постоянно нуждается в любви, одобрении, заботе и достатке. В стремлении обрести желаемое, многие женщины тратят свое время и жизненную энергию на то, чтобы  изменить окружение и заставить близких дарить им чувство собственной значимости. И, нужно сказать, иногда у таких женщин-потребительниц в итоге что-то получается. Однако, гораздо чаще в результате  подобных попыток  женщины получают не счастье, а нервные срывы, неудовлетворенность жизнью и обиду на всех, кто посмел не дать ей того, в чем она нуждалась.

Святые отцы свтт. Григорий Нисский [9, с.59], Иоанн Златоуст [10, с.309], блж. Феодорит [11, с.36] и другие, высказывают мысль, которую в обобщенном виде сформулировал прп. Иоанн Дамаскин: «Так как предвидящий Бог знал, что человек совершит преступление и подвергнется тлению, то Он создал из него жену, помощницу ему и подобную ему. Помощницей она ему должна была быть в том, чтобы род человеческий и после преступления преемственно сохранился посредством рождения» [12]. Несмотря на равновеликие достоинство и дарования, муж и жена в рамках семьи имели от Бога разные предназначения, каждый свое. Их взаимные отношения должны были соответствовать замыслу Божию: муж-глава семьи, жена – его помощница [Быт. 2, 18, 20-24], причем не только в семейной жизни, но во всех делах, порученных ему Богом.

Современный мужчина, требуя от женщины самостоятельности, независимости, инициативности, силы, одновременно ожидает от нее покорности, слабости, и признания его (мужчины) главой. То есть традиционные патриархальные модели вступают в конфликт с современными условиями, в которых женщины и мужчина становятся на один уровень. Да и сама женщина сегодня уже не удовлетворена  домашними обязанностями жены. Её темперамент сильно вырос и требует реализации в социуме наравне с мужчиной. Семья в этом вопросе играет крайне важную роль  жизни любого человека, да и всего общества в целом.

В современной науке все большее место занимают гендерные исследования. В определенном смысле внимание к проблемам пола порождено распространяющимся во всем мире феминистскими идеями. Однажды добившись признания своих прав, женщины перевернули все общество. Отношения между мужчиной и женщиной представляют, очевидно, весьма сложную проблему, иначе у многих людей не было бы трудностей при ее разрешении.
Как уже говорилось, супружеская семья это союз двух равноправных личностей. Но гендерные стереотипы не дают полноценно развиваться таким отношениям в современных условиях. Веками мужчина был главой семьи, патриархом своего мини-государства. Женщина находилась в подчиненном положении и материально зависела от мужчины. В наши дни женщина вышла на новый уровень. Теперь она часто не зависит от мужчины, она сама зарабатывает себе на жизнь и на жизнь своих детей. Мужчина потерял свой авторитет кормильца семьи, а это была его основная задача на протяжении столетий. До сих пор в некоторых традиционных обществах мы можем наблюдать этот тип иерархии в семье, например, в мусульманском мире.

Мужественность — это ответственность. Мужчина отвечает за конечный результат. Не за то, чтобы объяснить, почему не получилось, несмотря на то, что он все правильно делал. Нет, мужчина отвечает за то, чтобы, в конце концов, получилось. И если не получилось, значит, он что-то делал неправильно.

Ответственный мужчина не скажет: «Ты неправильно воспитала ребёнка». А ты где был? Работал? Значит, ты пошёл на то, чтобы ребёнка воспитывала твоя жена, так, как умеет, как считает нужным. Отвечай теперь за это сам, не пеняй на неё.

У женщины в отличие от мужчины нет силовой возможности решения проблем в отношениях. Отобрать, ударить, убежать. Мужчине не очень важно вникать в тонкости состояния партнера, а женщине это жизненно необходимо. Она гораздо больше нацелена на восприятие нюансов мимики, интонации, — всего, что выдаёт эмоциональное состояние человека. Поэтому женщины, гораздо более чувствительны. Таким образом, им легче понять своего партнёра. А чем больше женщина понимает, тем больше она принимает его, больше чувствует партнера, его переживания. Поэтому принятие и есть основная женская функция в семье. Безусловное принятие, материнство и женственность.

Теперь мы можем обобщить эти две роли в любой паре «мужчина и женщина». Мужчина — это ответственность, женщина — безусловное принятие. Вот когда оба партнера максимально соответствуют этим ролям, тогда в семье царит любовь и уважение.

Следовательно, раз женщина может обходиться без мужчины в своей социальной жизни, то и семья теряет свое значение и даже может вовсе исчезнуть за ненадобностью.

Главный вывод, наверное, можно сделать такой – женщина сегодня становится мужчиной со всеми его функциями и обязанностями. Мужчины, приходя домой, хотят видеть рядом с собой женщину, а видят себя…

У каждого пола есть свое, особое предназначение от Бога, которое необходимо реализовать в своей жизни. Жизнь каждого человека должна соответствовать тем исходным божественным дарованиям, которые человек получает при рождении, в том числе и полу. Попытки изменить свой пол или жить, копируя противоположный, — это отвержение божественного дара извращение его замысла, поэтому в священном писании такие грехи строго осуждаются [Быт. 19, 1-29; Лев. 18, 22; 20, 13; 1 Кор. 6, 9 и др.].

Нарушение древнего принципа муж-глава семьи, жена – его помощница приводит к разрушению семьи или ее неполноценному существованию.

Несмотря на то, что именно женщина является хранительницей домашнего очага, как бы она не старалась, но если для сохранения семьи не приложат усилия два человека — ничего не получится. А вообще залог крепкой и долгой семьи, как по мне, построен на двух издавна известный китах — уважении и взаимопонимании. Как банально бы не звучало, но лучшего способа сохранить семью нет. А проводить много мнения вместе, проявлять заботу и внимание, нежность и ласку — это все исходит из вышеупомянутых «китов» отношений!

Примечания.

1. Леонов В. Основы православной антропологии: Учебное пособие, — М: Изд. Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013.
2. Розина О.В. Духовные основы русской культуры. Книга 3. – М.: Наука и Слово, 2009.
3. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений. Курс лекций. – М.: изд. Владос-Пресс, 2004.
4. Российская Федерация. Федеральная служба государственной статистики. Браки  и разводы. http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/population/demography/
5. Этот факт нашел выражение во многих языках, где для обозначения человека и мужа используется одно и то же слово.
6. Иоанн Дамаскин, Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 2. 30. – М., 1992.
7. Весерберг Б. Женщины в политике Швеции. Гендерстан — 2004 // Сотрудничество мужчин и женщин для достижения тендерного равенства. Материалы Международной конференции. — Бишкек, 2005.
8. Эвола Ю. Мужчина и женщина. Восстание против современного мира. Юлиус Эвола [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.musa.narod.ru/evola1.htm.
9. Григорий Нисский , Об устроении человека. Гл.17. – СПб., 1995.
10. Иоанн Златоуст. О девстве. Творения: В 12 т. Т. 1. Кн. 1. – Спб., 1898.
11. Феодорит Кирский. Изъяснение трудных мест Священного Писания. Вопрос 38. – М.:, 2003.
12. Иоанн Дамаскин, Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 2. 30. – М., 1992.

Добытчик и домохозяйка

• В эпоху урбанизации и модернизации меняются традиционные представления о гендерных ролях.
• Патриархальная схема: мужчина – добытчик, женщина – хранительница домашнего очага, – работает уже не всегда и не везде.
• Сегодня строгие рамки того, что положено делать женщине, а что мужчине, размыты. Существуют самые разные модели семьи.
• Все больше женщин успешно совмещают карьеру и семью, а мужчины берут на себя довольно значимую часть домашних обязанностей.

Сергей Медведев: Наступило ли будущее для российской семьи? Глядя различную сериальную продукцию и в целом на поведение мужчин и женщин в обществе, понимаешь, что старый патриархальный контракт, вообще патриархализм и его однокоренное слово – «патриотизм» по-прежнему сильны в российском обществе. Как же меняются сегодня гендерные роли? Об этом в сюжете нашего корреспондента Светланы Осиповой.

Светлана Осипова: Изменение гендерных ролей началось еще в начале ХХ века. Сегодня строгие рамки того, что положено делать женщине, а что мужчине, размыты. Однако традиционное мнение «мужчина – добытчик», «женщина – хозяйка и хранительница очага» находит немало сторонников в российском обществе, поэтому, когда роли мужчины и женщины в семье меняются или смещаются, это зачастую вызывает неодобрение со стороны общества. Тем не менее все больше женщин успешно совмещают карьеру и семью, а мужчины берут на себя довольно большую часть домашних обязанностей. Однако пока нельзя точно сказать, как скоро останутся в прошлом гендерные стереотипы.

Сергей Медведев: У нас в гостях профессор Высшей школы экономики Елена Рождественская и доцент Высшей школы экономики Юлия Лежнина. Только что прошли лекции Юлии с циклом «Мифы российского общества», которые проводит Фонд Егора Гайдара и «Новая газета». Вы рассказывали о том, что происходит с гендерными ролями в России. Действительно ли пошатнулся традиционный российский патриархальный контракт?

Юлия Лежнина: Здесь очень важен именно ценностный срез. Что такое роли, как распределяются какие-то обязанности в семьи, как делится власть в семье, обязательства супругов друг перед другом, вообще перед семьей? Это отражение того, какие паттерные мировоззренческие установки разделяет семья. И тут мы действительно наблюдаем определенные изменения. Это нормально. Изменяется экономическая система, мы сталкиваемся с экономической, политической, демографической модернизацией (далее по списку), и до семьи это тоже докатывается.

Женщина должна быть красивой, привлекательной и сексуальной – это ключевые параметры, которые позволяют оценить ее как женщину

Безусловно, семья – это последний бастион, она держится дольше всего, но такие глубинные установки тоже меняются. Патриархальный уклад не сходит на нет и никогда не сойдет, но он начинает размываться как доминирующая парадигма и дополняется новыми, до этого непривычными, не сильно распространенными формами отношений, в том числе между мужчиной и женщиной в семье. Общий контекст этой динамики – формирование семей на разных основах. Это уже в меньшей степени поддержание очага, который одновременно с этим выполняет роль воспроизводства семьи, базируется на детях. Соответственно, меняется роль мужчины как добытчика и женщины как субъекта, который поддерживает этот очаг, воспроизводит семью, воспитывает потомство.

Сейчас семьи очень разные. Есть такие, которые ориентированы на то, чтобы воспитывать детей, дети – центр семьи. Есть семьи, ориентированные на поддержание романтических, любовных, близких отношений. Более распространены семьи, связанные с формированием зоны комфорта для супругов, то есть это семья, в которой удобно, есть с кем поговорить, куда приятно приходить. Есть семьи: «дом – полная чаша». Здесь материальный достаток, здесь люди чувствует себя хорошо именно в социально-экономическом плане, мужчина – именно кормилец, он зарабатывает, а женщина – как раз очаг.

Сергей Медведев: Традиционные гендерные роли: мужчина должен быть решительным, активным элементом общества, отвечать за свои слова, а женщина должна быть пассивным, принимающим элементом общества, она следует в фарватере, который задал мужчина. Это остается в России?

Елена Рождественская: Мы начали с некоего патриархатного контракта, но, простите, его разрушили еще большевики. Это семья, во главе которой стоит мужчина – кормилец, защитник, и это семья «пока смерть не разлучит нас», то есть церковный брак. Этой семьи уже очень давно нет. А в ответ пришло разнообразие гендерных контрактов. Советский гендерный контракт, трансформировавшийся в постсоветский, – это, прежде всего, баланс между женской и все той же неизменной ролью кормильца, которая вменяется мужчинам, и никто не снимает ее с повестки. Именно она требует от него, чтобы он был ответственным, брал на себя и очень многие обязанности во внешнем мире для защиты семьи, и ее прокормление.

А вот женская роль очень сильно изменилась. Из пассивной домохозяйки, которая заботится о семье, но при этом берет на себя колоссальный объем труда, связанного с многодетной семьей и домашним хозяйством (которое – не только стены, но еще и кусочек земли, и домашние животные, и прочее, связанное с крестьянским трудом), эта роль трансформировалась в профессиональную работницу, плюс материнство как обязательство перед государством и внутренняя потребность семьи в продолжении рода.

Сергей Медведев: С одной стороны, большевики разрушили патриархальный контракт, появились дома-коммуны, появился «стакан воды». С другой стороны, мне кажется, что поверх всей этой революционной авангардистской большевистской темы все равно воспроизвелся традиционный контракт и образ женщины-матери. Российская женщина играет одновременно две роли. Она была эмансипирована государством, революцией, а с другой стороны, она осталась достаточно патриархатной женщиной, которая должна и выглядеть хорошо, и накраситься перед любым выходом на люди, и надеть юбку определенной длины.

Юлия Лежнина: Вообще, есть отдельно роль женщины и отдельно роль жены. Того, чего ожидают от женщины, далеко не всегда ожидают от жены.

Сергей Медведев: По вашим наблюдениям, чего мужчина ждет от женщины, а чего от жены?

Юлия Лежнина

Юлия Лежнина: Женщина должна быть красивой, привлекательной и сексуальной – это ключевые параметры, которые позволяют оценить ее как женщину. А для жены есть другой спектр: это вопросы, связанные с ее верностью, добротой, любовью к детям, хозяйственностью. Роли мужчины и мужа тоже несколько различны, но у них больше пересечений. Идеальный мужчина тоже должен быть привлекательным, сильным, здоровым, но при этом он все равно должен уметь обеспечивать материальный достаток. По нему должно быть видно, что на перспективу из него выйдет неплохой муж. А в случае с женщиной это разведение ролей.

Сергей Медведев: То есть при выходе в люди женщина должна быть эффектной, соблазнительной, интересной, возбуждать мужской интерес, как личность в том числе, чтобы можно было ею гордиться, а с другой стороны, возвращаясь домой, она должна мыть посуду.

Юлия Лежнина: Мужчинам здесь легче, они в большей степени в своих ролях.

Сергей Медведев: Есть еще и третья роль: на женщину общество взваливает гораздо большую нагрузку в воспитании детей.

Елена Рождественская: Безусловно, это те ожидания, которые идут с очень давних времен, еще с крестьянской семьи. Семья просто не выжила бы, если бы в ней не рождалось много детей. Но эти реалии изменились, демографическая ситуация подсказывает: чтобы выжить, человеку даже не нужна семья. Она нужна для другого. Только в семье, в отношениях с другим человеком мы находим очень важный ресурс для собственной идентичности, для реализации той привязанности, которой мы награждаем близких и которую получаем взамен. Обмен эмоциями – очень важная составная часть современной субъективности, иначе мы себе ее и не мыслим.

Сергей Медведев: А вообще мужчины и женщины как-то реализуются помимо семьи?

Елена Рождественская: Безусловно. Это же большой, длиной почти уже в сотню лет проект эмансипации от родовых структур, от этих связей. С другой стороны, в том-то и магнит этой проблематики семьи, что мы все равно выруливаем на нее, потому что это изменчивость и преемственность. Семья вроде бы мультиплицируется, становится разнообразной, вроде бы девальвируется, но нет, нас все равно манит семья, только в ней мы находим то, что не можем найти в каких-то других формах общежития.

Но при этом весь эмансипаторный проект ХХ века – это разрыв этих структур. Современная экономическая и социальная ситуация во многих странах показывает, что да, с одной стороны, разрыв, а с другой стороны, колоссально возрастает значимость родственных сетей, которые компенсируют то, чего не может дать никакой социальный институт.

Сергей Медведев: По вашим исследованиям, растет число семей, в которых добытчик – женщина, а мужчина является хранителем очага и сидит с ребенком? В России мужчина может брать отпуск по воспитанию ребенка?

Есть отдельно роль женщины и отдельно роль жены. Того, чего ожидают от женщины, далеко не всегда ожидают от жены

Юлия Ленжнина: Мужчина тоже может брать отпуск по уходу за ребенком, как и женщина. Когда мы говорим о роли кормильца, тут есть разные контексты, разные формы. С одной стороны, модель: женщина зарабатывает, мужчина не зарабатывает и занимается домом, тоже потихонечку нарастает в своих объемах. С другой стороны, есть модель, когда и мужчина, и женщина как-то на весах: то один больше, то один меньше. Может быть, один стабильно больше, но зарабатывают оба.

Сергей Медведев: Это дает какие-то особые права: тот, кто больше зарабатывает, обладает большим объемом прав в семье?

Юлия Лежнина: Мы тестировали несколько моделей. Первая модель – традиционная, патерналистская: старший в семье мужчина. Вторая модель – кто зарабатывает, тот и принимает решения. Четвертая модель – все надо обсудить, как вместе решили, так и будет. И третья – функциональная вещь: кто знает, как эффективнее решить этот вопрос, тот и будет решать. Менее всего распространена (7–8%) та самая волюнтаристская модель: кто зарабатывает, тот и принимает решения.

Сергей Медведев: А какая самая распространенная?

Юлия Лежнина: Обычно спорят за первенство традиционная патерналистская модель – мужчина или старший мужчина, или старшая женщина, если мужчин в семье нет, и консенсусная, когда все собрались и обсудили. Мужчины традиционно чаще всего выбирают первую, женщины – вторую. Но уже на протяжении последних лет 15 мы наблюдаем откат. Если до этого росла доля тех, кто склоняется к консенсусной модели и у мужчин, и у женщин, просто у женщин более опережающими темпами, то с конца 90-х мы фиксируем обратную ситуацию, особенно в благополучных слоях общества, в том числе у молодежи и у жителей мегаполисов. У женщин – чаще, чем у мужчин, просто мужчины вроде как до сих пор идут навстречу: нас просили несколько уступить, подвинуться, и мы на это идем. А женщины уже почувствовали предел этих моделей, уже поняли, что где-то наигрались, где-то можно сбавить, отпустить поводья, где-то нужно больше договариваться. Демодернизационный откат в отношениях главенства при принятии решений есть. И если сначала мы наращивали современные компромиссные, консенсусные или функциональные модели, то сейчас наоборот.

Сергей Медведев: Вся эта государственная пропаганда семьи… Россия отделяет себя от Запада барьером, говоря, что тут место традиционных христианских ценностей и так далее. Это как-то проникает с пропагандистского уровня на уровень установок людей?

Елена Рождественская: Недавно я читала очень интересную работу по поводу многодетности. Многодетность воспринимается нами в контексте темы патриархальности как оплот сугубого традиционализма. Если у женщины четверо и более детей, понятно, что у нее вряд ли будет время работать. Она сидит дома, и очевидно вырисовывается сверхзначимая фигура кормильца в качестве отца семейства. Тем не менее внутренний анализ установок тех женщин, которые сегодня избирают путь многодетности, – это, оказывается, очень интересный спектр. Это и новые, модерные православные, и сугубые традиционалисты, и те, кто становится многодетными из прагматических соображений, поднимая фермерство глубинной России, и те, которые усыновили детей. Многодетная женщина в состоянии выбрать индивидуальные занятия и отслеживать склонности ребенка, то есть она становится очень компетентной матерью, что требует от нее и знаний, и умений, и встроенности в современный дискурс. Мы должны отчасти реабилитировать традиционность, потому что на самом деле это умение жить с точки зрения тех типизаций, которые создает нам культура.

Сергей Медведев: По-прежнему ли существует выпуклый феномен русской женщины, девушки? По западным критериям она гораздо меньше эмансипирована, вернее, эмансипирована, но при этом существует акцент на женственность.

Елена Рождественская

Елена Рождественская: Здесь очень существенные поколенческие различия. Например, в позднесоветское время женщины-политики не могли даже произнести слово «карьера», то есть «меня заметили, мне позвонили, я с трудом, посоветовавшись дома, решила согласиться». Как только мы переваливаем рубеж перестройки, женщины говорят: конечно, я делаю карьеру. То есть это реабилитация активной позиции в обществе, которая должна выстраивать баланс с неутрачиваемой женственностью, но в то же время реабилитируемая конкурентность – это все-таки наследие новых экономических времен.

Юлия Лежнина: Но при этом речь не идет об откате, происходит сочетание различных ролей. Можно играть и на этом, и на том, тем более что контексты, в которые попадает женщина, особенно умная, очень разные. Умение сочетать различные формы самопрезентации, самопредставления – это тоже умение отыграть определенные возможности. Я бы больше говорила о том, что мы формируем запрос на многообразие во всем. У нас есть многообразие в нашей повседневной жизни, модели семьи, карьеры, в конце концов: есть карьера со столом и стулом в офисе, а есть карьера, сидя на подоконнике – она широкая, открытая, глобальная. Представление о том, как женщина функционирует во всем этом социальном контексте, может быть очень разным.

Сергей Медведев: А на российского мужчину тоже давят стереотипы? Мужчина должен быть мужчиной, сильным, решительным, водить большую черную машину, уметь разобраться с оппонентом, не дать себя подрезать, обогнать…

Юлия Лежнина: Есть подобный общий вектор, но эта система достраивается многими другими характеристиками. Мужчина, конечно, должен быть сильным, но при этом кому-то важно, чтобы он не имел вредных привычек, кому-то – чтобы он был умный, кому-то – чтобы он был привлекательный. Нет какой-то единой характеристики, за которую нужно цепляться и по ней ранжировать. Это некоторая совокупность характеристик, и за счет нее формируется дифференцированный спрос на мужчин, и он тоже не гомогенен.

Елена Рождественская: Есть средний класс, есть простые слои, есть элитные слои, и в каждом совершенно разный конструктор мужественности.

Сергей Медведев: Может ли мужчина самоопределиться безотносительно к женщине?

Елена Рождественская: Оказывается, средний класс зависит от того, что скажет женщина по поводу мужчины. А представители других слоев больше погружены в опыты культуры, которые уже подумали за нас о том, что значит быть мужчиной, но при этом относятся к этому прагматично. Допустим, я сейчас могу заработать больше, чем моя супруга, а завтра не смогу, значит, такова ситуация, и не будем париться на эту тему. В этом плане женщина не сможет поставить под сомнение этот конструкт маскулинности. А вот в среднем классе может, поэтому они так фрустрируют из-за того, что маскулинность может быть не устраивающей.

Кстати, здесь очень хороший мостик к структуре отцовства. Запрос на участвующее, вовлеченное отцовство на самом деле исходит со стороны работающей женщины, которая выстраивает сложный баланс между материнством и своей профессиональной жизнью и привлекает в эту конструкцию мужа. Он, соответственно, становится более компетентным отцом, потому что к этому его готовят заранее, об этом договариваются, когда ребенка еще нет.

А с другой стороны, есть барьер – рынок. Работодатель воспринимает женщину в качестве матери, а отцу он не готов давать поблажки.

Сергей Медведев: Насколько сильно сейчас давление общества в том плане, что человек не может быть один, ему обязательно нужна семья, это ненормально, если человек остается один?

Елена Рождественская: Во всяком случае, сверху мы все время слышим призыв к тому, что норма – это семья, а одиночество стигматизируемая, это «не очень правильная вещь». Ситуация разрыва между той практикой, в которой живут люди, и тем разнообразием, которое мы можем наблюдать, с этим призывом сверху к норме семьи, – не очень удобная для людей ситуация. Есть сильные государства, но тогда слаба семья. Но сильное государство должно быть поддержано и сильными институтами, которые обеспечат нам эти сложности, связанные с формированием семьи. Если уж современная женщина в большинстве случаев стремится получить образование, значит, возникнет проблема баланса между семьей, материнством и работой. Государство в состоянии как-то подкрепить этот баланс инфраструктурой. А если на инфраструктуру нет денег, они уходят на другие статьи, понятно, что этот призыв остается втуне.

Работодатель воспринимает женщину в качестве матери, а отцу он не готов давать поблажки

Но есть и слабые государства, и в ответ на слабость государства возникает образ сильного главы семьи, который имеет ресурсы и эту идеологию, что «я патриарх, глава семьи». Но мы явно ушли от этого образца. Есть эта двойственность призыва к нормированному образу семьи, а в то же время мы фиксируем разнообразие и легитимацию этого разнообразия в самой жизни, и это говорит о том, что сегодня это становится выбором, риском. Те, кто решается на семью и детей, понимают, что это ляжет на их плечи.

Юлия Лежнина: Если говорить о том, как население воспринимает эту ситуацию, то «семья должна быть» – это действительно норма. Мало кто сомневается, что он создаст семью. Более того, семья – элемент жизненного успеха, необходимое, но не достаточное условие. В понятие жизненного успеха создание счастливой семьи входит более чем у 80% населения. Но если ранее можно было позиционировать себя через семью: «у меня счастливая семья», то сейчас нет. Позиционировать себя, искать себя и представлять себя этому миру через семейные роли не принято. Это не работает как достижительная установка.

Сергей Медведев: Люди стали меньше выходить с супругой или супругом. Раньше это было неким традиционным форматом публичных мероприятий, а сейчас все это опционально.

Юлия Лежнина: Тем не менее семья нужна – пока это абсолютно доминирует как норма. Потребность в партнерстве на грани биологического.

Сергей Медведев: Семья или партнер – что важно, к чему тебя призывает общество?

Юлия Лежнина: Я ровно к этому и веду: семьей сегодня можно много чего назвать. Рассуждения о кризисе семьи я всегда развожу с рассуждениями о кризисе брака. Когда мы говорим о семье, это нечто менее формализованное. И вот эти семейные отношения, которые в современном мире лучше стыкуются с партнерскими, нежели даже с брачными отношениями, очень многообразны. И в этом плане нормально искать себе партнера и выстраивать с ним какие-то отношения, просто форма этих отношений может быть абсолютно разной.

Сергей Медведев: Наверное, все чаще встречается модель семьи как места комфорта, где тебя ждут, нальют чашку чая, сядут, поговорят?

Юлия Лежнина: Порядка трети населения говорят о том, что такая модель была бы идеальной.

Сергей Медведев: Возможно, это сдвиг современного общества в сторону эгоизма, гедонизма, ведь семья – это некий высший долг перед богом, обществом, государством: создать ячейку, укрепить общество, родить детей, продлить род… А тут человек приходит туда, где ему удобно.

Елена Рождественская: Мне кажется, тут есть отсылка к глубокой архаике: семья – это место защиты и ресурс связей, свернутый малый социальный мир, который, если что, поможет, поддержит в ситуации рисков. А рисков сегодня море – это безработица, болезни, вынужденная эмиграция и прочее. И в этой ситуации, кто поддержит, на того и стоит рассчитывать. Это комплекс архаического человека. Комфорт, чашку чая никто не отменяет, но гораздо более значимым является ресурс поддержки и эмпатии. Многие вообще склонны коннотировать любовь как привязанность: мы связаны узами, эмпатией, по большому счету это и есть любовь.

Юлия Лежнина: Но это тот же самый элемент комфорта, ведь комфорт может быть не только материальным, комфорт в том, что ты находишь общий язык, тебе легко, спокойно в этой обстановке.

Сергей Медведев: Люди говорят о любви, любовь фигурирует в ваших исследованиях, или это слишком широкий зонтичный термин, под которым можно понять все, что угодно?

Юлия Лежнина: Это чувствительная, очень размытая зона, о ней сложно рассуждать, сложно изучать ее в массовых проявлениях. Но в свое время мы попытались сделать замеры того, в какой степени россияне мечтают о любви. О ней мечтают только около 7–8%. Можно много о чем мечтать, но любовь в хвосте приоритетов. Среди молодых незамужних девушек это порядка 20 с лишним процентов, но это абсолютно не доминирующие показатели. Любовь вытесняют более приземленные потребности и интересы, может быть, потому что любовь как таковая трансформируется в представлениях.

Елена Рождественская: Здесь очень важно добавить рынок, который никогда не дремлет. Рынок предлагает нам способы говорения. Дискурс о романтической любви – это то, что вложено во все, не только в 14 февраля: коробочки конфет без этого не купишь. Поэтому говорить о любви сложно. Кстати, все опросы говорят о том, что брак без этой романтической любви процентов 80 не мыслят, это как бы прилагается. Но в любви есть еще дискурс интимности, сексуальности. И на этот счет совсем другие сюжеты. Мы вырастаем из молчаливого советского поколения, которое вообще не говорило о сексуальности, для этого был инфантильный, медицинский и андеграундный язык. Лишь на исходе перестройки, когда хлынули образцы западной культуры, появился дискурс интимности, который мы начали использовать.

Сергей Медведев: Итак, общество разбегается на очень большое количество разных тропок – форматов семей и форматов реализации себя как мужчины или как женщины. Очень важно, что это становится пространством свободы. Быть семьей, быть мужчиной, быть женщиной – это не диктат общества, а проблема выбора каждого: ты выбираешь быть мужчиной, ты выбираешь быть женщиной, ты выбираешь быть семьей.

Образ жизни

Жена, мама, домоработница, воспитательница, аниматор, любовница, добытчица, регулятор морального облика… За всем этим бесконечным множеством ролей, которые выполняет женщина в семье, зачастую теряется главное – ее женственность. Рассказываем, как выжить в условиях многозадачности, поделить лидерство и обязанности с мужем, оставаясь прекрасной девушкой.

Содержание статьи

Что такое семья

Семья – это объединение нескольких людей на основании брака и кровного родства, связанных общим хозяйством и ответственных друг за друга. Ее основная задача – воспроизводство населения и воспитание нового человека.

Семья возникла еще в эпоху праобщин и была основана на стадном образе жизни и беспорядочных половых связях. Постепенно семья двигалась в сторону локализации (от родовых семей – к варианту совместного проживания родителей с детьми), моногамности и стиранию иерархии между ее членами.

Последним этапом развития этого института считается нуклеарная семья. Она состоит из супругов (или одного родителя) с детьми или без них. Современный вариант нуклеарной семьи предполагает относительное равенство партнеров и допускает гражданские браки, без официальной регистрации союза.

Альтернативные варианты – однополые браки, бездетные семьи, коммуны.

Роль женщины в семье

В одной из недавних статей мы говорили о функциях семьи. Сегодня мы решили посмотреть на каждую из них сквозь призму того, насколько в ней задействованы женщины. Получилась интересная картина.

Функции женщины в семье

Репродуктивная. Это главная функция семьи, и она лежит, в основном, на женщине. Технически биоматериала одного мужчины достаточно, чтобы оплодотворить миллионы женщин за год. Сам он может даже не участвовать в процессе. Но вот без женщины восстанавливать население планеты не получится, причем она может выносить только одного ребенка в год.

Воспитательная. Раньше воспитанием занималась женщина. Теперь, согласно современной модели отношений семьи, эта функция должна делиться между обоими супругами. Но согласись, перевес все равно в сторону слабого пола, особенно в первые годы жизни ребенка.

Мама воспитывает дитя собственным примером, и тут важны ее ум, характер, чувства, вкусы, привычки, традиции. Она должна умело воздействовать на ребенка при помощи слов, стимулировать и организовывать его трудовую деятельность, поощрять и наказывать, объективно оценивать поведение. Ко всему этому папа тоже так или иначе прикасается, но уже на вторых ролях.

Экономическая функция. С ней все очень неоднородно. Женщина может вообще ее не выполнять, а может быть основным или единственным источником семейного благосостояния, особенно если она мать-одиночка. Хотя с начала 20 века в России основной моделью является совместное пополнение бюджета семьи обоими супругами с перевесом в сторону мужчины.

Хозяйственно-бытовая функция. Опять же выполняется, в основном, женщиной. Вся эта готовка-стирка-уборка, уход за детьми. Сегодня мужчина интегрирован в процесс домашнего хозяйства уже активнее, нежели в патриархальном обществе. В исключительных случаях может играть главную роль в бытовых вопросах.

Функция первичного социального контроля. Имеется в виду моральная регламентация поведения членов семьи друг с другом и на других социальных уровнях. Женщина и здесь лидирует, хотя есть отдельные нормы поведения, которые регулирует мужчина.

Досуговая функция. Имеется в виду не праздный отдых, а организованный: праздники, походы в кино и театры, путешествия и тому подобное. Тут бы хотелось, конечно, сказать, какие женщины молодцы (нередко так и бывает). Но зачастую оба супруга не уделяют достаточного внимания продуктивному отдыху.

Сексуальная функция. Со сменой эпох роль женщины в сексуальных отношениях внутри семьи окрепла. Современная женщина способна удержать мужа в своей постели. Проституция, содержанки и бескорыстные любовницы, конечно, никуда не делись, но уже не являются общепринятым элементом жизни мужчины, как еще какой-то век назад.

Функции мужчины в семье

Что остается мужчинам? Единственная функция семьи, в которой сильный пол превосходит слабый, – это экономическая. Во всем остальном женщина одерживает верх.

Роль женщины в доме: хранительница домашнего очага

Не хочется говорить банальности, но без этой общеизвестной фразы не обойтись. Да-да, женщина – хранительница домашнего очага.

Почему так было в древности, нам всем рассказывали еще в школе. Пока мужчина гонялся за мамонтами, женщина должна была поддерживать в пещере огонь – источник жизни. Он давал тепло, свет, пищу. Огонь трудно было развести, и у соседей его не одолжить, так как эту святыню нельзя было выносить из дома. Так что женщины несли круглосуточный караул, чтобы они сами, их мужчины и дети могли выжить. Женщины отвечали за состояние дома, мужчины – за добычу пропитания вне дома.

Что сейчас? Спички, конечно, немного упростили женщине жизнь. Но дом в большинстве семей все равно держится на ней. Только теперь еще и добавилась функция добытчицы. Женщины так же, как и мужчины, работают, и некоторые даже более результативно. И при этом к услугам домработниц прибегает совсем небольшой процент.

Традиционные роли женщины и мужчины в семье

Различие ролей мужчины и женщины в семье – это то, что заложено биологией и культурными нормами. Как бы феминистки ни пытались их опровергнуть, все равно основная часть общества развивается по накатанной.

Девочкам с детства прививают мысль, что они будут создавать уют в доме и окружать близких любовью и красотой, и обучают их соответствующим навыкам. Мальчики чуть ли ни с пеленок знают, что им надо развивать силу и овладеть профессией, чтобы защищать и содержать семью.

А все эти детсадовские установки «мальчики не плачут», «мальчик должен защищать девочек», «девочка должна быть мягкой, уметь договариваться»! А ролевые игры – помнишь? У девочек свои уголки: кухня, кафе, парикмахерская, больница, где надо заботиться о пупсах и плюшевых зверятах. У мальчиков – войнушки, игры в спасателей и супергероев, уголки правил дорожного движения с машинками, спортивный инвентарь.

Думаешь, теперь все по-другому? Н-Е-Т! Ну, какое после этого равноправие в семье? Вы о чем? У каждого пола свои трафареты поведения, и мы вписываем в них свою жизнь, начиная с раннего детства.

И стереотипное деление человечества на сильный и слабый пол никуда не делось. Есть, конечно, и женщины с объемом бицепса 50 см и мужчины, плачущие над «мыльными операми». И это еще больше подчеркивает неравенство полов: и те, и другие воспринимаются как отклонения от нормы, люди с присущими им чертами противоположного пола.

Гендерное равенство? Да, есть такое в современном мире. Но это понятие не означает уравнивания полов во всем, а касается, в основном, одинаковых трудовых прав. Некоторые страны – не наша – даже особенно преуспели в этом. В большинстве западных государств женщины, действительно, интегрированы в экономику и органы власти наравне с мужчинами. Зарабатывают столько же, занимают половину министерских кресел. Но это не перечеркивает их биологические и исторически сложившиеся социальные особенности.

Кстати, в России женщины вовлечены в экономику и власть слабее, чем в большинстве западных стран. Интересный факт: домохозяйки в РФ составляют около 47% (!) от общего числа работоспособных женщин. То есть почти половина представительниц слабого пола вынашивают детей, воспитывают их, ухаживают за пожилыми родственниками, просто иждивенничают; какая-то часть из них работает, но неофициально. И больше всего домохозяек сконцентрировано в Москве. В самых феминизированных странах безработных женщин значительно меньше: 20-30%.

Любопытно, что в нашей стране женщина была уравнена в трудовых правах с мужчинами раньше, чем на Западе. Это произошло сразу же после революции, когда хранительницу домашнего очага отправили гнуть спину на заводы-колхозы-совхозы. В Европе и США в те годы действовала совсем другая модель: мужчины зарабатывали деньги, а женщины занимались домом, детьми. Они пошли на производство только тогда, когда миллионы мест освободились из-за гибели мужчин во время Второй мировой войны.

Какие обязанности у мужа и жены

Базовый биологический принцип, от которого и происходит разделение обязанностей на мужские и женские, – это то, что женщина может рожать и вскармливать детей, а мужчина нет. Поэтому женщины сидят дома, а мужчины добывают средства к существованию во внешнем мире.

Основные традиционные обязанности мужчины:

• материальное обеспечение,
• защита,
• решение технических вопросов быта,
• принятие стратегических решений и ответственность за них,

Основные традиционные обязанности женщины:

• ведение домашнего хозяйства,
• воспитание детей,
• поддержка мужа,
• формирование морального облика семьи.

Общими для мужчины и женщины является забота друг о друге, детях, других родственниках.

В современной семье нет четкого деления на мужские и женские обязанности. У каждого из супругов они свои, хотя в основе все равно лежит базовая схема. Но нет ничего страшного, если мужчина – мастер поварского дела, а женщина приносит деньги в семью. И те, и другие делают не то, что должны исторически, а то, что у них лучше получается и что является более целесообразным.

Главное – держаться своей роли. Не взваливать на себя лишнее и, наоборот, не отказываться от обязательств. Если на женщине весь быт, и она от этого устает, это чревато охлаждением отношений с мужем.

Как определить, кто главный в семье

Каждое сообщество людей нуждается в лидере, который принимает решения, несет за них ответственность и координирует действия других. Лидерство не означает беспрекословного подчинения. Каждый участник группы имеет право голоса, но лидер находит компромиссы. Если уж это невозможно, он принимает решения единолично и взваливает весь груз ответственности на себя.

Семья – это тоже группа. У нее тоже есть свой лидер – глава семьи. Сначала несколько тысячелетий главой семьи была женщина (матриархат), потом несколько тысячелетий – мужчина (патриархат). В масштабах истории патриархат был совсем недавно, поэтому его отголоски сохранены во многих современных семьях, где лидерство сохраняется за мужчинами, хотя такое положение вещей уже не является обязательным.

Нередко встречаются семьи, в которых двигателем прогресса являются женщины. Хотя в большинстве случаев они все же выполняют функции скрытых лидеров, то есть продвигающих свои решения путем манипуляций или убеждений. Считается, что мудрая жена не должна показывать мужу главенство над ним – такая дань биологии и социальному опыту.

И это мы еще не говорим про таких лидеров, как бабушки, дедушки, тещи, свекрови, – вариант не повсеместный, но встречающийся.

Еще не разобралась, кто в твоей семье главный? Ответь на три вопроса:

• Кто принимает важные решения? Крупные покупки, рождение детей, выбор для них школы, кружков, секций, планирование отпуска, ремонта, проведения праздников и т.д.
• Кто берет ответственность на себя в экстренных ситуациях?
• Кто оказывает влияние на каждого члена семьи: помогает, подталкивает к действию?

Если однозначного ответа нет, возможно, в твоей семье нет главы. Такое тоже бывает. Но не все верят в равноправие.

Отношение психологов к вопросу распределения лидерства в семье

Большинство психологов считают, что равноправия в семье быть не может. Даже, если кажется, что все решения принимаются сообща, все равно кто-то один должен вести за собой. Лидер – тот, за кем последнее слово и кто берет ответственность на себя в сложных ситуациях.

Также считается, что модель «женщина – лидер» противоестественна и в большинстве случаев приводит к конфликтам.

Поговорим об этом подробнее.

Какие законы распределения конструктивного лидерства в семье существуют

В зависимости от того, кто в семье главный, она живет по тем или иным законам.

Рассмотрим основные варианты:

• Глава семьи – муж. Мужчина чувствует ответственность и важность, ведь он содержит семью и все решает. Он удовлетворен, поскольку реализуется его биологическое и социальное предназначение. Женщина может вести себя по-разному: пытаться сопротивляться, провоцируя тем самым конфликты, или принять лидерство мужа, обеспечив тем самым гармоничные отношения. Причем, в последнем случае можно стать «серым кардиналом» — потихонечку влиять на формирование мнения супруга, не переча в открытую.
• Глава семьи – жена. Современная женщина нередко идет напролом и захватывает лидерство в семье, обосновывая это своей многофункциональностью и выполнением традиционно мужской роли добытчика. Она не только рожает, воспитывает, ведет хозяйство, но теперь еще и имеет высокие заработки. Да, такая модель существует, но она является жизнеспособной, если муж слабый. Сильный мужчина будет противостоять натиску, что приведет к конфликту. Выхода два: разрыв отношений или возвращение законного лидерства мужчине.
• Два лидера. Если оба супруга лидеры и не готовы идти на компромиссы, их союз, состоящий из столкновений и обид, прервется еще на начальном этапе. Психологи рекомендуют идти на уступки, но не у всех получается.
• Равноправие. Как уже говорилось, многие психологи в такую форму не верят, хотя зачастую современные семьи считают себя именно такими. Они думают, что между супругами все делится поровну: обязанности, умения, принятие решений, ответственность. Это замечательно. Но в итоге с кого будет спрос? Кто встанет спиной за свою семью? Оба или все-таки кто-то один?

Роль жены в семье

Жена не должна становиться мамой или дочкой своему мужу.

Почему не мама? Когда женщина начинает управлять мужчиной, диктовать ему правила жизни, работы, отдыха, он чувствует себя маленьким и несчастным мальчиком и мечтает вырваться из оков.

Почему не дочь? Если женщина ведет себя инфантильно, безвольно, полностью зависит от мужчины, интерес к ней быстро пропадет.

Роль женщины-матери в семье

Родители для ребенка – это люди, без которых он не выживет. Они обеспечивают его жизнедеятельность. От них он впервые слышит человеческую речь, начинает знакомиться с предметами и орудиями деятельности, постигать непростой мир человеческих взаимоотношений.

Мама – это вообще все для ребенка. Первым делом он нуждается в физическом и эмоциональном контакте именно с ней. Более прочной связи между людьми просто не существует. Мать вынашивает ребенка, кормит, ласкает, закладывает жизненные ориентиры и ценности. Именно она является главным примером и наставником тогда, когда у ребенка формируются основы личности, характера, правила взаимоотношений с окружающим миром.

Доказанный факт, что общение мамы с ребенком в раннем возрасте является фундаментом, на основе которого он строит свою дальнейшую жизнь.

Психологи говорят о нескольких типах матерей, которые калечат психическое здоровье детей, что рикошетит проблемами в их взрослой жизни. Это:

• Мать-«призрак». Не участвует в жизни ребенка, не идет на эмоциональное сближение.
• Мать-«фарфоровая куколка». Хрупкая: поглощена болезненными эмоциями, не умеет справляться с трудностями и жить во взрослом мире. Вместо конструктивного реагирования на проблемы ребенка ведет себя слабо, неадекватно, применяет наказания.
• Мать-«босс». Не дает ребенку возможности быть самостоятельным и ответственным. Принимает решения за него, контролирует во всем.
• Мать-«охотница за скальпами». Требует от ребенка, чтобы он был идеальным. Не допускает слабости, отрицательных эмоций, неудач.

Семейные ценности: что такое, какие существуют

Женщина является хранительницей не только домашнего очага, но и семейных ценностей. Она передает их от предков своим детям и внукам.

Главные семейные ценности – это любовь, доверие, доброта, верность, взаимопонимание.

Некоторые традиции со временем меняются. Например:

• Женщина теперь – это не только хозяйка дома и мать, но еще и профессионал своего дела, делающий карьеру.
• Обязанности по дому стали зачастую распределяться между супругами.
• Создавать семьи и рожать детей стали позже.
• Регистрация брака стала не обязательной.

Что будет, если женщина перестанет выполнять свою роль в семье

Взвалив на себя большинство семейных функций, женщина превращается в рабочую лошадь, становится несчастной. Это рикошетит и на муже, и на детях, ведь именно женщина задает тональность психологического климата семьи.

Перестать выполнять свою роль женщина не может, иначе семья распадется. Что делать? Избавиться от всего того функционала, который может взять на себя муж или дети. Это только так кажется, что ты одна можешь все решить. Нет: мужчина способен вымыть посуду или купить тебе посудомоечную машину, ребенок в состоянии сам выучить уроки и так далее, и тому подобное. Выход всегда есть.

Просто проанализируй распределение обязанностей в доме и по-доброму обсуди это с членами семьи, без криков, обвинений и закатывания глаз а-ля «я жертва». Поверь, ты не героиня, бросившаяся на амбразуру быта ради спасения своей семьи. Ты просто пока не поговорила правильно с теми, с кем тебя объединяет любовь, доброта, взаимопонимание (помнишь же про семейные ценности, да?).

Первое, что необходимо сделать, — позаботиться о самой себе. Основная причина путаницы ролей в отношениях – в том, что женщины не умеют отдыхать, расслабляться, забывают про женственность, привлекательность. А ты научись тому, чего не умеешь, и вспомни то, о чем забыла.

Что можно сделать прямо сейчас? Начать с расслабления и внешности. Знаем-знаем, дела расписаны до ночи – сами такие же. Но несколько-то минут в день найдется.

Просто скрути из полотенца валик (или купи наш фирменный валик на www.beauty365.ru), положи его под спину и полежи на нем пять минут. Даже от одной такой манипуляции ты ощутишь изменения: спина расправится, снимется напряжение в мышцах, улучшится кровоснабжение. А эффект от регулярного использования валика вообще потрясающий.

Следующим шагом добавляй новые техники. В нашем арсенале множество эффективных упражнений для выпрямления спины, снятия мышечных спазмов, нормализации кровоснабжения и лимфотока, борьбы с возрастными изменениями: морщинами, брылями, дряблостью кожи. Женщины в восторге от нашего самомассажа лица и тела. Техники круто работают, и это подтверждают сотни тысяч положительных отзывов.

Технику самомассажа тела при помощи щетки можно посмотреть в видео:

Для вакуумного массажа лица можно использовать стеклянные банки Beauty365 (тоже продаются в интернет-магазине www.beauty365.ru). Они усиливают кровоток и запускают процесс выработки эластина и коллагена. Такой массаж идеально дополнить скваланом Beauty 365 – легким маслом сахарного тростника, помогающим стирать морщины.

Оптимальный вариант преображения и омоложения в короткие сроки – «Базовый марафон» MelАnnett. Всего три недели по 5-40 минут в день – и в зеркале будет женщина, довольная своей внешностью и не представляющая эмоциональных угроз для своей семьи. Порадуй близких – начни с себя!

Как кризисы меняют роль женщин в России

В раннесоветские времена много славили женщин за то, что они овладели мужскими профессиями: стали трактористками, летчицами и проч. После войны славили за то, что по необходимости, по несчастью им приходилось делать тяжелую неженскую работу. Вело ли это к достижению равенства полов? Вело ли к нему то, что женщины попутно перенимали мужские вредные привычки и манеры: пить водку, курить, материться? Пусть тот, кто знает, даст ответ.

Я в эти предпраздничные дни хочу обратить внимание на то, что женщины делали и делают в невеселые времена острых и затяжных кризисов, не выходя из своей женской роли, но расширяя ее границы. И совершают это не в порядке достижения равенства с мужчинами, но явно в связи с тем, что делают или не делают в это время исполнители мужских ролей. Я не претендую на универсальность своих заключений. Гендерные композиции очень разнообразны. Но в то же время хочу подчеркнуть, что сходные процессы и явления, как довелось слышать или лично наблюдать, проводя исследования по всей России, имеют место в очень разных культурных и социоэкономических обстоятельствах. Основные наблюдения, конечно, касаются русскоязычной городской среды.

Эта среда за последнее столетие не раз оказывалась в обстоятельствах кризиса. На глазах многих ныне живущих разворачивался кризис начала 1990-х. Коллапс государственной системы торговли, вообще распределения и снабжения продовольствием и товарами первой необходимости был одним из первых ударивших по всему городскому населению страны. Как ответило на него население? Самых массовых ответов было два. Первый – разведение огородов в пригородных зонах, а во многих городах и внутри городской черты. На этих огородах, засаженных преимущественно картошкой, потрудились все, но наибольшая часть вложенного труда – женская. Это труд бабушек, пенсионерок. Эти огороды, а значит, эти женщины, как было признано позже, спасли города от массового голода.

Второй ответ был дан челноками, людьми, вручную осуществившими массовый импорт дешевой одежды, обуви и прочего необходимого из Турции и Китая. Ими, а также теми, кто, как это тогда называлось, стоял на рынках и рыночках, продавая с рук этот товар. В обоих случаях это были преимущественно женщины средних лет. Части этих челноков помогали мужья или взрослые сыновья. Но именно женщины были инициаторами и, что особенно важно для нашей темы, носителями морального обоснования этой деятельности.

Для большинства мужчин, отождествлявших себя с государством и властью, ее институтами, после их обрушения не оставалось ничего. В итоге мужской стратегией оказывалось ожидание и претерпевание. Для женщин, отождествлявших себя прежде всего с семьей, движимых материнским долгом перед детьми, императивом и стратегией стало выживание. Женщины не стали держаться за государственное. Картошка не на колхозном, а на личном огороде и частная торговля (до 1992 г. это называлось спекуляцией и было уголовно наказуемо) – это средства выживания как частного дела. Мужчина ждал, когда государство придет на помощь, когда вновь заработает его «родное предприятие». Взяться торговать для него значило навсегда потерять в глазах окружения и собственных свой статус квалифицированного рабочего (пролетария), тем более – специалиста. Женщина же вне зависимости от своего статуса бралась за любую поденную работу и мелкую торговлю. Объяснение – она это делает как мать ради своих детей – ее охраняло. (Тогда и для мужчины мотив помочь жене таскать клетчатые сумки с китайским барахлом оказывался приемлемым. Разумеется, нашлись мужчины, которые именно в эти годы пошли в бандиты или развернулись как предприниматели, завели свой бизнес. Но для большинства это было немыслимо с точки зрения их советско-государственнических ценностей и норм.)

Объяснение этой гендерной асимметрии в области деятельности лежит в том, какова концепция общества, власти и человека. Ограничусь здесь тем, что мы знаем про нашу страну и ее историю. Российская социал-демократия – до того как стала правящей силой – уделяла (вслед за европейской) большое внимание так называемому женскому вопросу. Став правящей и государственной, она начала многое делать для так называемого освобождения женщины. Но моделью свободного человека в идеологии того времени служил победивший пролетарий, т. е. мужчина-рабочий. Из пролетариев согласно этой же идеологии складывался класс, осуществлявший свою, как это прямо говорилось, диктатуру. Именем этого воображаемого класса пролетариев (значит, мужчин) была создана государственная власть. Она стала освобождать женщину «от оков семьи, быта». Многое было достигнуто на этом пути, но оказалось, что надо все-таки оставить семью, детей на ответственности женщин. Так создалась существующая до сих пор связь мужчины прежде всего с государственными структурами и их интересом и связь женщины скорее с частной семейной жизнью и ее интересом.

«Лихие» 90-е прошли. Сегодня страна переживает не острый кризис, а затяжную рецессию. Переопределение гендерных ролей происходит в разнообразных и множественных формах. Для женских ролей в русскоговорящих частях страны сегодня предъявляются полярные образцы – как те, которые предлагает ислам (в том числе радикальный), так и те, которые предлагает феминизм (и тут есть радикальная версия). По другой оси это демонстрируемые телевизором примеры то показного благочестия, то столь же показного бесстыдства. Однако осевое движение женского российского начала не в этих координатах. Оно в обретении пусть вынужденной, но уверенности, что, пока мужчины определяются и все не могут определиться с их державно-государственными делами, самое главное в жизни, в настоящей жизни, делается и будет делаться женщинами. Мужчины главным качеством женщин считают красоту (т .е. женщина – объект, скажут феминистки). А сами женщины России среди своих качеств на первое место ставят заботливость. Это значит, что российская женщина в собственных глазах безусловно субъект, но такой, который отдает себя другим – семье, детям. Ну и тем же мужчинам.

Автор – руководитель отдела социокультурных исследований «Левада-центра»

Как менялись роли мужчины и женщины в обществе — Wonderzine

Мы живем в эпоху более активного вовлечения мужчин в семейные дела и массового выхода женщин в общественное пространство, а женcких образов — в культурное. Кажется, можно говорить о «новых» гендерных ролях, если бы слово «новый» не было одним из самых опасных, часто употребляемых и неопределенных. Сериал о новых отношениях, сайт о новых женщинах, круглые столы о новых мужчинах — в первую очередь коммерческое предложение, а дискретная память человека в XXI веке редко дает возможность убедиться, что из «нового» действительно никогда раньше не существовало. Оба пола сейчас, как и прежде, не избавлены от прессинга гендерных ролей, а вдобавок к нему ощущают постоянное давление стереотипов об успешности. Если архетипичная жена у плиты превращается в сильную женщину, а условный волк с Уолл-стрит может сделать ставку на работу за меньшие деньги и общение с семьей, на них обоих будет давить культурная доминанта личностного успеха, самореализации или внутренней гармонии — не менее авторитарные, чем прежнее деление на функционал М и Ж.

Нет приемлемой обществом личной жизни? Тогда, может быть, у тебя успехи в работе. А если нет, то зачем ты живешь? Кем ты хочешь стать через пять лет? Выбери что-нибудь и следуй за мечтой! Несколько раз в день мы проходим такие болезненные диалоги с собой или окружающими и так хорошо выучиваем «правильные» ответы, что начинаем верить в них сами. Гендерные роли конструируются и закрепляются через стилизованное повторение действий, об этом пишет Джудит Батлер в книге «Gender Trouble». Повторение рождает репрессию, а привычка претендует на первую натуру. В начале XXI века 3-летние дети без колебаний стандартно и ожидаемо отвечают на вопросы о различии полов и гендерного поведения.

Вспомните gender fuck, который показала Кончита Вурст: в истории были и бородатые женщины, и травести-шоу, и кросс-дрессинг на сцене перед толпой, но появление такого человека на сцене старомодного конкурса несуществующей единой Европы стал баттхертом и новостным поводом номер один на целую неделю.Спросите у любого специалиста из рекламы: Кончита в современном мире может продать только новость о себе (как продаются новости о любых нетипичных видах поведения), но не может продать никакой товар, даже свое пение, дольше чем на один сезон. В маркетинге не платят денег за оригинальность, а платят за повторение знакомого. Сценарии для мировых ситкомов и экологически чистые батончики без глютена для жителей небольшого города производят для целевых аудиторий в справедливой уверенности, что тех, кто считает себя как все, и тех, кто считает себя особенным, можно одинаково легко посчитать и измерить — не по головам, так по тегам и лайкам.

Обеспечивают ли социальные роли женщин и мужчин в науке равный доступ к публикациям?

Всем, кто думает, что наука движется по гладкому пути к гендерному равенству, следует прочитать исследование Huang et al. (1) демонстрирует публикацию о гендерном разрыве в пользу мужчин, который со временем увеличился по мере того, как все больше женщин начали заниматься наукой. Хотя меньшая публикация женщин также выявлена ​​в нескольких других исследованиях, эта текущая статья PNAS предоставляет более обширные доказательства, показывая, что дефицит публикаций среди женщин распространяется на науки, технологии, инженерию и математику (STEM) и страны (1).Эти результаты могут показаться загадочными, но в меньшей степени, если рассматривать их в контексте положения женщин в науке.

Почему женщины постепенно не достигают статуса, равного статусу мужчин, как вкладчиков в научные знания? Хуанг и др. (1) дают некоторые рекомендации относительно возможных причин их недоумения. Они показывают, что женщины и мужчины публикуют одинаковое количество статей за год своей издательской карьеры и оказывают одинаковое влияние на одинаковое количество публикаций.Они также демонстрируют, что общая разница в производительности между полами в значительной степени объясняется тем, что женщины чаще бросают издательскую деятельность, что сокращает их карьеру в издательстве. Следовательно, поиск причин должен быть сосредоточен на этих более коротких публикациях.

Хотя это не поддается проверке в рамках библиометрических данных Huang et al. (1), вероятные объяснения кроются в социальных ролях, которые женщины и мужчины занимают в науке, и в обязанностях, которые они берут на себя в этих ролях.Хотя в данном комментарии эти соображения рассматриваются только в контексте имеющихся данных США, они требуют расследования во всех странах.

Учтите, что вход в науку происходит в ролях аспиранта и исследователя с докторской степенью, когда начинающие ученые обычно добиваются одной или нескольких публикаций, которые обычно являются соавторами, что позволяет их именам первыми появляться в исследовательской литературе. Среди студентов, от степени бакалавра до доктора философии, в настоящее время женщины не больше теряют, чем мужчины (2).Однако неужели женщины впоследствии протекают из трубопровода STEM? Этот результат зависит от их последующего трудоустройства. Фактически, некоторые молодые ученые, в большей степени женщины, чем мужчины, полностью исчезают с дальнейшей работы, возможно, временно, после получения диплома о высшем образовании. Среди получателей докторской степени в области науки и техники с 2014 по 2015 год больше женщин (4,0%), чем мужчин (1,4%), не работали и не искали работу в 2017 году (3).

Учитывая, что большинство научных публикаций исходит от лиц, работающих в университетах, важно изучить роли, которые женщины и мужчины занимают в этих учреждениях.В STEM и других областях и во всех типах учебных заведений женщины относительно чаще, чем мужчины, занимают должности с интенсивным обучением, такие как лектор и инструктор, а также на неполный рабочий день. Например, в докторских учреждениях с очень высокой исследовательской активностью, которые составляют большую часть всех публикаций, 21,7% преподавателей-женщин занимали должности преподавателей и преподавателей в 2017-2018 годах по сравнению с 11,6% преподавателей-мужчин (4).

Среди докторантов STEM, работающих в академических кругах в области науки и техники в 2017 г. (5), 72.0% мужчин и 62,8% женщин занимали штатные и штатные должности на постоянной основе в качестве ассистентов, доцентов или профессоров — должности, которые обычно более благоприятны для исследований, чем должности в других университетах. Кроме того, 22,5% этих женщин-обладателей докторской степени занимали постоянные должности (например, лектор, инструктор) по сравнению с 17,9% мужчин. Наконец, 6,8% женщин и 5,9% мужчин занимали дополнительные должности в качестве временных преподавателей, нанятых для преподавания одного или нескольких курсов по мере необходимости (6).На таких должностях с интенсивным преподаванием, не входящих в систему постоянного пребывания, преподаватели оцениваются в первую очередь по качеству их преподавания, а не по другим аспектам, например исследованиям. При небольшом вознаграждении за публикацию и ограниченном доступе к ресурсам для проведения исследований или отсутствии доступа к ним эти условные преподаватели обычно прекращают публикацию.

Учитывая данные о том, что женщины с большей вероятностью, чем мужчины, занимают должности с интенсивным преподаванием, почему разрыв в публикациях со временем увеличился? Одним из соображений является значительный рост за последние десятилетия доли должностей, не входящих в систему владения и пользования.Например, среди докторантов в области науки, техники и здравоохранения, занятых в академических кругах, процент занятых полный рабочий день должностей, не относящихся к системе владения, увеличился среди мужчин с 6,1% в 1973 году до 17,9% в 2017 году и несколько больше среди женщин: с 10,3%. % в 1973 г. до 22,5% в 2017 г. (5).

Хотя академические должности указывают на обязанности преподавателей, эти наименования дают лишь приблизительное представление о том, какую работу они выполняют на своей работе. Даже штатные профессора сильно различаются в распределении времени на исследования, преподавание и администрирование.Более того, исследования и публикации, конечно же, происходят и за пределами университетов. Поэтому полезно сравнить всех ученых-женщин и мужчин за последние годы с точки зрения того, как они распределяют свое рабочее время и усилия. Это сравнение разрешено данными опроса докторантов в области науки, техники и здравоохранения, проведенного Национальным научным фондом (NSF) в отношении их основной профессиональной деятельности (рис. 1). Среди тех, кто сообщил о трех видах деятельности — исследования и разработки, управление или надзор за людьми или преподавание — в качестве основной рабочей деятельности в 1997 или 2017 годах, процент женщин увеличился во всех трех областях по мере того, как все больше женщин занялись научной карьерой.Это увеличение было наиболее заметным в обучении, а также в управлении людьми или надзоре за ними (7).

Рис. 1.

Процент мужчин и женщин среди респондентов, которые указали в качестве основной работы: исследования и разработки, управление людьми или руководство ими или преподавание. Респонденты — это получившие образование в США обладатели докторской степени в области науки, техники и здравоохранения, проживающие в США в 1997 и 2017 годах. Данные из исх. 7.

Помимо участия женщин в преподавании, что, вероятно, снижает их исследовательскую продуктивность, женщины могут исчезать из издательства чаще, чем мужчины, если они сокращают свои усилия в критические годы родительской работы, в некоторых случаях оставляя постоянные или постоянные должности для работы с частичной занятостью. или вообще нет работы.Учитывая давление на должности, требующие интенсивных исследований, соображения деторождения могут снизить стремление женщин (но редко мужчин) к этой карьере, а также их успех в них, когда их дети маленькие (8, 9). Тем не менее, некоторые исследования показали, что женщины в академической науке продвигаются по профессии такими же темпами, как и мужчины (10).

С точки зрения более широких социальных соображений, гендерные нормы, препятствующие женской деятельности, могут ставить женщин в невыгодное положение с точки зрения получения статуса в ведомственных и дисциплинарных сетях, особенно в тех, где доминируют мужчины, и с точки зрения мобилизации ресурсов, таких как внутреннее и внешнее финансирование и лабораторные помещения (11, 12).Подобно другим профессиям с высоким статусом, в которых доминируют мужчины, таким как юрист и корпоративный руководитель, стереотип ученого вступает в противоречие с женским гендерным стереотипом относительно высокой вовлеченности и более низкой активности (13–15). В той мере, в какой такие культурные несоответствия присутствуют, они могут способствовать предубеждениям против женщин-ученых и препятствовать чаяниям, которые обеспечивают долгосрочную научную продуктивность. Тем не менее, в более суровых условиях, с которыми женщины сталкивались в гораздо более ранние десятилетия, те немногие женщины, которые затем стали продуктивными учеными-исследователями, без сомнения, должны были быть чрезвычайно стойкими, что, возможно, привело к тому, что они меньше бросили публикации, чем женщины, которые следовали за ними.

Утверждения социологов о замедлении прогресса на пути к гендерному равенству приводят к выводу, что результаты Huang et al. в более широком социальном контексте. Хотя профессиональная сегрегация рабочей силы США значительно снизилась с 1970 по 2000 год, темпы интеграции застопорились на довольно высоком уровне сегрегации.

Утверждения социологов о замедлении прогресса на пути к гендерному равенству приводят к выводу, что результаты Huang et al. (1) в более широком социальном контексте (16).Хотя профессиональная сегрегация рабочей силы США значительно снизилась с 1970 по 2000 год, темпы интеграции застопорились на довольно высоком уровне сегрегации (17). Более того, снижение общей сегрегации совпало со значительной внутренней реагрегацией по отношению к профессиям, в которых когда-то доминировали мужчины, которыми занимались женщины (18). Например, в то время как сейчас женщины составляют 40,0% всех менеджеров, они составляют 74,7% менеджеров по персоналу и 71,4% менеджеров по связям с общественностью и фандрайзингу (19).Аналогичным образом, в то время как женщины составляют 35,2% активных врачей, они составляют 63,3% педиатров и 57,0% врачей акушерства и гинекологии (20). Таким образом, в других областях, где преобладают мужчины, например, в науке, женщины, которые поступают, стали частично разделены по специальностям, которые в большей степени соответствуют социальным ожиданиям женщин. Преподавание и, в некоторой степени, также административные функции могут предоставить эти места в науке и технологиях, более благоприятные для женщин.

Сторонникам гендерного равенства в науке следует обратить внимание на распределение должностей в университетах и ​​других исследовательских организациях.Фактически, есть некоторые свидетельства того, что женщины принимают на работу преподавателей естественных наук (21, 22). Однако прием на работу — это только первый шаг. Также решающее значение имеют определения академической работы с точки зрения преподавания, исследований и других обязательств, а также распределение без отрыва от работы между теми учеными, которые занимают те же должности. Эти соображения более тонкие, чем прямая дискриминация при приеме на работу, и, вероятно, более важны для карьеры современных женщин в области публикации. Гендерные механизмы, которые могут преобладать, встроены в социальные структуры организаций, а также в амбиции и предпочтения отдельных ученых.Принимая во внимание эти соображения о ролях и ролевом поведении, исследователи должны исследовать причинно-следственные связи, с помощью которых гендер влияет на публикацию таким образом, чтобы снизить научную продуктивность женщин.

Сноски

• Автор: A.H.E. написал газету.

• Автор заявляет об отсутствии конкурирующих интересов.

• См. Сопутствующую статью «Историческое сравнение гендерного неравенства в научной карьере в разных странах и дисциплинах», 10.1073 / пнас.1914221117.

В конце концов, мужчины и женщины не такие уж и разные • Служба новостей • Университет штата Айова

Профессор из штата Айова говорит, что при рассмотрении гендерных различий мы склонны сосредотачиваться на крайностях, но на самом деле мужчины и женщины очень похожи. Изображение любезно предоставлено [email protected]

AMES, Айова — Пол — большая часть нашей идентичности, которая часто определяется нашими психологическими различиями как мужчин и женщин.Неудивительно, что эти различия отражаются во многих гендерных стереотипах — мужчины редко делятся своими чувствами, а женщины более эмоциональны, — но исследователь из Университета штата Айова говорит, что на самом деле мужчины и женщины больше похожи, чем мы думаем.

«Гендерные стереотипы могут влиять на убеждения и создавать впечатление, что различия велики», — сказал Златан Кризан, доцент психологии ISU. Чтобы отделить факты от вымысла, Кризан и его коллеги Итан Зелл, доцент Университета Северной Каролины в Гринсборо, и Сабрина Титер, аспирантка Университета Западной Каролины, провели мета-синтез более 100 метаанализов гендерной проблематики. различия.В совокупности исследования, которые они объединили, охватили более 12 миллионов человек.

Их отчет, опубликованный в American Psychologist, обнаружил почти 80-процентное совпадение более 75 процентов психологических характеристик, таких как принятие риска, профессиональный стресс и мораль. Проще говоря, наши различия не так уж глубоки.

«Это важно, потому что это говорит о том, что когда дело доходит до большинства психологических характеристик, мы относительно похожи друг на друга как мужчины и женщины», — сказал Кризан.«Это было правдой независимо от того, смотрели ли мы на когнитивные области, такие как интеллект; социальные области личности, такие как личностные черты; или благополучие, такое как удовлетворение жизнью ».

Сходство также было постоянным независимо от возраста и во времени. Однако исследователи не оспаривают, что у мужчин и женщин есть свои различия. Они выделили 10 атрибутов, по которым существует значительный разрыв между полами. Некоторые из этих характеристик соответствовали стереотипам.Например, мужчины были более агрессивными и мужественными, в то время как женщины были более привязаны к сверстникам и были более чувствительны к боли.

Если мы такие похожие, почему мы думаем, что мы разные?

Целью метасинтеза было не определить, почему мужчины и женщины разные, а измерить, насколько. Результаты противоречат тому, что думают многие люди, и у Кризана есть несколько объяснений, почему. Одна из причин — разница в крайностях. По словам Кризана, совокупность данных, собранных исследователями, сосредоточена на типичном диапазоне характеристик, но на дальнем конце спектра различия часто преувеличены.

«Люди склонны переоценивать различия, потому что замечают крайности», — сказал Кризан.

В качестве одного из примеров он привел агрессию. «Если вы посмотрите на количество заключенных, чтобы сравнить агрессивность мужчин и женщин, тот факт, что мужчины составляют подавляющее большинство заключенных, подтверждает идею о том, что мужчины чрезвычайно агрессивны. Однако это неверная оценка того, насколько типичные мужчины и женщины различаются по агрессивности, если это единственное, на что вы смотрите для сравнения », — сказал он.

Кроме того, люди замечают несколько различий одновременно, что может произвести впечатление большего эффекта. Исследователи смотрели на среднее значение для каждого признака в отдельности, а не на комбинацию различий.

«Разница по любому одному признаку довольно мала, — сказал Кризан. «Когда есть несколько меньших различий, люди могут подумать, что есть большая разница, потому что вся конфигурация имеет другой вкус. Я думаю, они ошибаются, полагая, что любая черта характера сильно отличается от типичных мужчин и женщин.”

Исследователи также отмечают, что они не пытались определить, в какой степени эти различия отражают реальные, физические или биологические различия между полами. Например, терпят ли мужчины больше боли, потому что они считают, что это то, что они должны делать как мужчины? Кризан говорит, что некоторым поведенческим различиям можно научиться через социальные роли. «Хотя можно сказать, что мужчины пришли с Марса, а женщины — с Венеры, эти результаты напоминают нам, что все мы в конце концов пришли с Земли», — добавил он.

Гендерные роли женщин в эпоху Возрождения

Гендерные роли женщин в эпоху Возрождения

Аманда Клауд

Вопрос «Были ли у женщин возрождение» — это не то, что не спрашивали раньше.В 1977 году Джоан Келли написала эссе, посвященное этому вопросу. конкретно. В эпоху Возрождения, когда политические системы изменились с Средневековые феодальные системы, женщины любого социального класса увидели изменения в своем социальные и политические варианты, которых у мужчин нет. Безбрачие стало женским норма и «отношения полов были перестроены на женские зависимости и мужского доминирования »(Kelly 20). Женщины жили жизнью основной пол.Мужчины правили всем, даже через полвека Королевы.

«Когда Англией правили королевы полвека, но у женщин почти не было закона. власть; Когда замужество, основное занятие женщины, стоило им личного права собственности; когда идеальных женщин редко видели и никогда не слышали на публике; когда одежда, которую носили женщины, по закону диктовалась ее социальным классом; когда почти все школьные учителя были мужчинами; когда лекарство было приготовлено и очищено дома; когда корсеты были
построены из дерева и косметики из бекона и яиц; когда только половина все младенцы дожили до взрослой жизни? »(Корпус 15).

Вышеуказанное отрывок много говорит о женщинах эпохи Возрождения. Роль женщин была очень дефицитная роль. Женщин нужно было видеть, а не слышать. Редко встречается при этом. Женщины должны были быть чопорными и порядочными, идеальными женщинами. Самки смогли высказывать свое мнение, но их мысли и идеи были сформированы мужчинами. В основном все, что делали женщины, было внесено мужчинами. Женщины контролировались ею родителей со дня ее рождения до дня ее замужества, тогда она быть передана непосредственно ее мужу, чтобы он мог взять на себя эту роль.в Во времена Возрождения женщины считались законно принадлежащими своим мужьям. Женщины должны были быть типичными «домохозяйками».

Хотя женщины уступали мужчинам, женщины разных классов имели разные роли. Ожидалось, что женщины из низшего сословия будут домохозяйками и обо всем позаботятся. делать с домом. Ожидания женщин из рабочего класса были немного немного другое. Ожидалось, что эти женщины будут работать на своих мужей и помогать они управляют своим бизнесом.Они будут работать вместе со своими мужьями и затем идите домой и займитесь домашним хозяйством. Женщины высшего класса могли иметь слуг и рабочих, работающих на них, но женщины все еще должны были позаботьтесь о домашнем хозяйстве. Женщины не могли работать сами по себе. Ни один не мог они живут одни, если не были женаты. Если женщина была одинокой, ее сделали переехать к одному из ее родственников-мужчин или присоединиться к монастырю и стать монахиней. В то время у женщин не было другого выхода.

В соответствии с разными классами женщин, единственные женщины, которые для самовыражения были женщины высшего класса, но недостаточно. Существование женщин было там, но это было маргинальное существование. Очень редко женщины менее высшего класса, чтобы можно было увидеть или услышать, как она выражает свое мнение. Это было неслыханно из. Когда женщины выражали себя, то, что они выражали, было испорчено по мужскому влиянию (Mazzocco).

«Укрощение строптивой» — пьеса Уильяма Шекспира.В этом Плата, главная героиня — Кэтрин, она строптивая, как упоминалось в заглавие. Землеройка — женщина очень откровенная. Слово Землеройка очень отрицательное слово в отношении женщин. Во времена Возрождения люди смотрели на женщин называют землеройкой. Эти женщины очень открыто высказывались все, что они хотели. В то время откровенную женщину никто не слышал. из. В эпоху Возрождения люди сильно не одобряли таких женщин.Мужчины были единственными, кто говорил вслух откровенно и выразительно.

Катерина — землеройка высшей степени. Иногда ее слова и действия чрезвычайно жестокие. Она была очень жестокой женщиной. Было сильное чувство неодобрения со стороны всех насчет Кэтрин. Никто не хотел получать работа по ее «приручению». Это до тех пор, пока Петруччо не придет и не решит он сделает задание, чтобы жениться на ее состоянии. В это время Возрождение, женщин нужно видеть, а не слышать.Идеальная женщина тихая и уважительно. У нее нет проблем с тем, чтобы ее контролировал мужчина. Она наслаждается внимание, которое она получает от мужчин за то, что она изящная женщина. Эта идеальная женщина Сестры Катерины Бьянка. Шекспир решил иметь двух персонажей контраст такой большой. Он показывает читателю, насколько разные два типа действительно есть. Кэтрин по сравнению с Бьянкой кажется сумасшедшей.

В «Укрощении строптивой» мужчины тоскуют по Бьянке за ее красоту и приданое.Она мягкая и милая. Кэтрин как раз наоборот. Она вперед и громкий волевой. Мужчины не хотят Кэтрин. Они боятся ее.

Шекспир использовал два разных типа женских персонажей в эпоху Возрождения, чтобы компенсировать каждого из них. Наличие строптивой и идеальной женщины в одном спектакле от характеристик каждой из этих женщин. Они полярные противоположности. Ренессансом, возможно, правили женщины полвека, но в всем остальным правили мужчины.Если вы не были высшим классом, женщины не могли свободно высказывать свое мнение, и даже тогда люди диктовали, как они вещь. Женщины должны были быть домашними женами и делать все, что угодно. сказали их мужья. Если женщина не подчиняется своему мужу, она называться землеройкой. Это считается началом современного раз. Все изменилось, но с этого все и началось.

Работы Цитируется

Халл, Сюзанна.Женщины согласно мужчинам: мир of Tudor-Stuard Women. Walmut Creek: Alta Mira Press, 1996.

Келли, Джоан. «Было ли у женщин Возрождение?» Женщины, история и Теория. Эд. Джоан Келли. Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета. 1984.1950.

Жизнь в елизаветинской Англии: Общее собрание Знание.

Mazzocco, Angelo. Роль женщины в итальянском Возрождении.Гора Святая Колледж ига.

Данные — ОЭСР

Март 2018 г. — Преобразование традиционных гендерных ролей и продвижение гендерного равенства требует устранения дискриминационных социальных норм. Необходимость изменить отношение мальчиков и мужчин к уходу и другой неоплачиваемой работе и обеспечить, чтобы мужчины не подвергались стигматизации, когда они берут на себя обязанности по уходу, является краеугольным камнем гендерного равенства (OECD, 2017).Социальные нормы определяют приемлемые роли, возможности и поведение женщин и мужчин в обществе и семье. Глубоко укоренившиеся гендерные стереотипы ограничивают мужчин кормильцем и рассматривают неоплачиваемую работу по уходу как женскую прерогативу. Во всем мире (диаграмма 1) каждый третий мужчина предпочел бы, чтобы его жена оставалась дома и занималась семьей и неоплачиваемой работой по дому, а не выполняла оплачиваемую работу (ILO and Gallup, 2017). Точно так же социальные нормы не позволяют мужчинам брать на себя равные обязанности по уходу за домом.Согласно недавно опубликованному страновому исследованию Индекса социальных институтов и гендера (SIGI) в Буркина-Фасо (Рисунок 2), 92% населения считают, что роль мужчины заключается в финансовой поддержке своей семьи, а около 33% считают, что мужчина, ответственный за уход и домашние обязанности вместо выполнения оплачиваемой работы не заслуживают уважения (OECD, 2018).

Из-за гендерных социальных норм гендерные модели во времени, посвященном неоплачиваемой работе по уходу, сохраняются из поколения в поколение. Женщины и девочки проводят значительную часть своего дня, оправдывая ожидания своей домашней и репродуктивной роли. Во всем мире женщины несут непропорционально большую ответственность за неоплачиваемую работу по уходу: более 75% от общего объема неоплачиваемой работы по уходу выполняется женщинами. Женщины тратят в среднем от трех до шести часов на неоплачиваемую деятельность по уходу, а мужчины — от получаса до двух часов (OECD, 2014). Более того, во всем мире три четверти времени женщины выполняют работу по дому и уходу в сотрудничестве со своими дочерьми, передавая гендерные роли подрастающему поколению.Опыт Буркина-Фасо подтверждает, что традиционные гендерные роли сохраняются из поколения в поколение и глубоко укоренились в культурных нормах: 90% жителей страны считают, что девочки должны выполнять домашние дела как часть их воспитания. Эта пропорция еще выше для некоторых видов деятельности, традиционно считающихся «женскими»: 100% населения Буркина-Фасо считают, что девочки должны участвовать в приготовлении пищи, в то время как менее одной трети населения считает, что мальчики должны заниматься приготовлением пищи.

Дополнительная литература:

УВКПЧ | Гендерные стереотипы

Гендерные стереотипы

Гендерные стереотипы — это обобщенное представление или предвзятое мнение об атрибутах или характеристиках, или ролях, которыми должны или должны обладать или исполнять женщины и мужчины. Гендерный стереотип вреден, когда он ограничивает способность женщин и мужчин развивать свои личные способности, продолжать свою профессиональную карьеру и / или делать выбор в отношении своей жизни.

Будь то откровенно враждебные (например, «женщины иррациональны») или кажущиеся добрыми («женщины лелеют»), вредные стереотипы увековечивают неравенство. Например, традиционный взгляд на женщин как на воспитателей означает, что обязанности по уходу за детьми часто ложатся исключительно на женщин.

Кроме того, гендерные стереотипы, смешанные и пересекающиеся с другими стереотипами, оказывают непропорционально негативное влияние на определенные группы женщин, такие как женщины из групп меньшинств или коренных народов, женщины с ограниченными возможностями, женщины из низших каст или с более низким экономическим статусом, женщины-мигранты, и т.п.

Гендерные стереотипы относятся к практике приписывания отдельной женщине или мужчине определенных атрибутов, характеристик или ролей только на основании ее или его принадлежности к социальной группе женщин или мужчин. Гендерные стереотипы являются противоправными, если они приводят к нарушению прав человека и основных свобод.

Примеры включают:

• Отсутствие уголовной ответственности за изнасилование в браке, поскольку считается, что женщины являются сексуальной собственностью мужчин; и
• Неспособность расследовать, преследовать и осудить сексуальное насилие в отношении женщин, полагая, что жертвы сексуального насилия соглашались на половые акты, поскольку они не одевались и не вели себя «скромно».

Неправильные гендерные стереотипы — частая причина дискриминации женщин. Это фактор, способствующий нарушениям широкого спектра прав, таких как право на здоровье, достаточный уровень жизни, образование, брак и семейные отношения, работа, свобода выражения мнений, свобода передвижения, участие в политической жизни и представительство, эффективное средство правовой защиты, и свобода от гендерного насилия.

Запрещение гендерных стереотипов и гендерных стереотипов

Два международных договора по правам человека содержат прямых обязательств в отношении вредных стереотипов и неправомерных стереотипов.

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин

Артикул 5 :

Государства-участники принимают все соответствующие меры … для изменения социальных и культурных моделей поведения мужчин и женщин с целью достижения искоренения предрассудков, обычаев и всех других обычаев, основанных на идее неполноценности или превосходства. любого пола или стереотипных ролей мужчин и женщин;

Конвенция о правах инвалидов

Статья 8 (1) (b):

Государство-участник обязуются принимать немедленные, эффективные и надлежащие меры по борьбе со стереотипами, предрассудками и вредной практикой в ​​отношении инвалидов, в том числе по признаку пола и возраста, во всех сферах жизни.

Права на недискриминацию и равенство, предусмотренные другими международными договорами о правах человека, такими как Пакт об экономических, социальных и культурных правах и Конвенция о правах ребенка, также толкуются как включающие дискриминацию и неравенство, которые коренятся в стереотипах, в том числе гендерных.

Связанные публикации, исследования, отчеты и документы

Гендерные стереотипы и судебная система: руководство для семинаров (2020)
PDF: Английский
Учебные материалы по теме: Английский

Руководство для судебных органов по гендерным стереотипам и международным стандартам прав женщин, Уругвай (2020)
PDF: Español

Руководство для прокуратуры по гендерным стереотипам и международным стандартам прав женщин, Уругвай (2020)
PDF: Español

Роль судебной власти в устранении стереотипов в делах о сексуальном и репродуктивном здоровье и правах — обзор прецедентного права (2017)
PDF: Английский | Español

Одна пейджер: Гендерные стереотипы и стереотипы и права женщин (2014)
PDF: Английский

Устранение судебных стереотипов: равный доступ женщин к правосудию в делах о гендерном насилии (2014 г.)
Слово: Английский

Отчет по заказу УВКПЧ: Гендерные стереотипы как нарушение прав человека (2013)
Слово: Английский

Внешние ссылки *

Совет Европы

Unstereotype Alliance

* Примечание: ООН по правам человека не несет ответственности за содержание внешних ссылок.

Глобальная роль женщин

На протяжении всей истории центральная роль женщин в обществе обеспечивала стабильность, прогресс и долгосрочное развитие наций. В глобальном масштабе женщины составляют 43 процента мировой сельскохозяйственной рабочей силы, а в некоторых странах этот показатель составляет 70 процентов. Например, в Африке 80 процентов сельскохозяйственной продукции производится мелкими фермерами, большинство из которых — сельские женщины. Широко признано, что сельское хозяйство может быть двигателем роста и сокращения бедности в развивающихся странах.Женщины, особенно матери, играют самую большую роль в принятии решений о планировании семейного питания и диеты. Кроме того, женщины чаще сами сообщают о своей инициативе по сохранению здоровья и питания детей.

---

Роль женщин как опекунов

Женщины являются основными опекунами детей и пожилых людей во всех странах мира. Международные исследования показывают, что при изменении экономики и политической организации общества женщины играют ведущую роль в помощи семье в адаптации к новым реалиям и вызовам.Они, вероятно, станут первыми инициаторами помощи извне и сыграют важную роль в содействии (или препятствовании) изменениям в семейной жизни.

«Сельские женщины играют ключевую роль в поддержке своих домохозяйств и сообществ в достижении продовольственной безопасности и безопасности питания, получении доходов и улучшении условий жизни в сельских районах и общего благосостояния».
— Организация ООН Womenwatch

Роль женщин как педагогов

Равным образом неоспорим вклад женщин в переход общества от недоразвитости к грамотности.Базовое образование является ключом к способности нации разрабатывать и достигать целей устойчивого развития. Исследования показали, что образование может повысить продуктивность сельского хозяйства, улучшить положение девочек и женщин, снизить темпы роста населения, улучшить охрану окружающей среды и значительно повысить уровень жизни.

Именно мать в семье чаще всего убеждает детей обоих полов посещать школу и оставаться в ней. Роль женщин находится на первом этапе цепочки улучшений, ведущих к долгосрочным возможностям семьи, общины.

Роль женщин в рабочей силе

Сегодня средняя доля женщин в глобальной рабочей силе составляет 45,4 процента. Официальный и неформальный труд женщин может превратить сообщество из относительно автономного общества в участника национальной экономики. Несмотря на значительные препятствия, малый бизнес женщин в сельских развивающихся общинах может не только стать спасательным кругом для расширенной семьи, но и сформировать сетевую экономическую основу для будущих поколений. Роль женщин в городской и сельской рабочей силе за последние десятилетия резко возросла.

Тема Международного женского дня 2019 года «Мыслить равным, строить с умом, вводить новшества для перемен» была выбрана для определения инновационных способов продвижения гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин, ускорения выполнения Повестки дня до 2030 года. , создания импульса для эффективного выполнения новые цели устойчивого развития ООН . Конечно, возможности женщин по-прежнему отстают от возможностей мужчин во всем мире. Но историческая и нынешняя роль женщин неоспорима.

«Когда женщины наделены полномочиями и могут требовать своих прав и доступа к земле, лидерству, возможностям и выбору, экономика растет, продовольственная безопасность улучшается, а перспективы улучшаются для нынешнего и будущих поколений».
— Мишель Бачелет, заместитель Генерального секретаря и исполнительный директор Структуры «ООН-женщины»

Роль женщин как глобальных волонтеров

Работа

Global Volunteers по развитию сообществ в принимающих странах по всему миру укрепляет потенциал женщин и детей и способствует их устойчивому здоровью и развитию.Под руководством местных лидеров наши волонтеры помогают обеспечить доступность учебных заведений, способствуют вовлечению родителей, предлагают психосоциальную поддержку, обеспечивают питание и санитарное просвещение, финансируют стипендии для девочек, строят школы с ванными комнатами для девочек, развивают грамотность и счет наставников и т. Д. намного больше. Свяжитесь с нами, используя форму ниже, чтобы узнать, как вы можете внести свой вклад в эту важную повестку дня.

Чтобы узнать больше о жизненно важной роли женщин в мире, прочтите «Женщины и цели устойчивого развития».

Запросите бесплатный электронный каталог, чтобы узнать, как вы можете поддержать женщин всего мира в качестве глобального волонтера.

Хотите узнать о гендерных ролях?

«Гендерное равенство — это больше, чем самоцель. Это предварительное условие для решения задачи сокращения бедности, содействия устойчивому развитию и построения эффективного управления »- Кофи Аннан (бывший Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций)

Гендер — это не то же самое, что сексуальность. Сексуальность относится к биологическим характеристикам мужчин и женщин.Напротив, гендер относится к социально определенным ролям и поведению мужчин и женщин. Когда мы ожидаем, что мужчины и женщины будут действовать определенным образом только потому, что они мужчина и женщина, тогда мы следуем гендерным нормам. В разных культурах могут быть разные гендерные нормы или разные ожидания от мужчин и женщин. Например, в некоторых культурах ожидается, что женщины должны оставаться дома и заниматься домашними делами, в то время как мужчины должны выходить на работу. Эти нормы также называются гендерными ролями, которые представляют собой особые роли, которые мужчины и женщины должны выполнять в обществе или даже в семье.

Гендерные стереотипы относятся к клише, которые мужчина или женщина должны делать или походить на них:

Женщины медсестры, а не врачи
Мужчины врачи, а не медсестры
Женщины должны готовить и работать по дому
Мужчины должны иметь работу
Женщины заботливы и дружелюбны
Мужчины беспорядочные
Женщины — последователи
Мужчины лидеры
Женщины должны хорошо выглядеть
Мужчинам следует быть хорошим в спорте

Гендерные роли не естественны для мужчин и женщин, они скорее усвоены и навязаны общественными ценностями! Но все, что может сделать мужчина, может сделать и женщина, и наоборот!

Гендерная идентичность

Люди также могут идентифицировать себя с разными полами.Некоторые люди могут быть биологически рождены мужчиной (= пол, биологический), но больше чувствуют себя женщиной (= пол). Люди всех религий, стран, сообществ, семей могут идентифицировать себя по-разному:

• Транссексуал: люди идентифицируют себя с полом, отличным от пола, с которым они родились и изменили пол (транссексуалов не следует путать с трансвеститом, человеком, который иногда носит одежду, традиционно носимую представителями противоположного пола).

Гендерное равенство

Гендерное равенство является одним из основных прав человека и определяется как; «Все люди рождаются равными». Это означает, что каждый человек, рожденный мужчиной, женщиной или интерсексом, должен иметь возможность полностью раскрыть свой потенциал и жить в условиях свободы и достоинства. Примеры гендерного равенства:

ТЫ ПРАКТИКА!

Возьмите интервью у нескольких людей вокруг вас, чтобы узнать, что они думают о гендере и гендерном равенстве.