самые сильные отвороты от соперниц, которые можно читать в домашних ус — услуги в Москве в разделе Магия, астрология на доске объявлений Москвы — Услуги: самые сильные отвороты от соперниц, которые можно читать в домашних ус
-Все рубрики-Автомобили и транспорт Автобусы Аренда автомобилей Водный и воздушный транспорт Запчасти и принадлежности Легковые автомобили Мотоциклы, скутера, мопеды Обслуживание и ремонт автомобилей Спецтехника Транспортные услугиЖивотные и растения Аквариумные животные и растения Котята и кошки Лошади Насекомые Птицы Рогатый скот Собаки и щенки Товары для животных Услуги для животных Цветы и растения Другие животныеКомпьютеры, электроника Аксессуары для электроники Игровые приставки Комплектующие и расходные материалы Компьютеры, ноутбуки Мобильные телефоны и смартфоны Мониторы, МФУ, принтеры Накопители памяти Планшеты, нетбуки Портативная электроника Программное обеспечение Ремонт электроники Стационарные телефоны Телевизоры, аудио, видео Фотоаппараты, видеокамерыКрасота и медицина Косметика Косметологическое оборудование Лекарственные травы Массаж Медицинские инструменты и товары Медицинское оборудование и материалы Наращивание ногтей, маникюр, педикюр Наращивание ресниц Нетрадиционная медицина Парикмахеры Парфюмерия Татуировки, пирсинг Услуги врачейМебель, бытовая техника Газовые и электрические плиты Дизайн и предметы интерьера Кондиционеры, вентиляция, климатическая техника Кухонная посуда Мебель для дома и дачи Печи, микроволновки Предметы быта Ремонт и обслуживание бытовой техники Стиральные машины Техника для уборки Хозяйственные товары Холодильники Швейные и вязальные машиныНедвижимость Гаражи и машиноместа Дома, дачи, коттеджи Земельные участки Квартиры Коммерческая недвижимость Комнаты Кредиты, ипотека Недвижимость за рубежом Обмен недвижимостиОдежда, обувь, аксессуары Аксессуары для одежды Детская одежда и обувь Меха, шубы Одежда и обувь Одежда оптом, сток Пошив одежды, химчистка, ремонт обуви Ткани и пряжа Товары для детей и игрушки Часы Ювелирные изделия, бижутерияПромышленность, продукты питания Кондитерские изделия Металлоизделия Металлопрокат, трубы Охранное оборудование Проволока, сетка Продукты, овощи, фрукты, плоды Промышленное оборудование Промышленные материалы Скупка, переработка металлолома Торговое и пищевое оборудование Цветные металлы Черные металлыРабота Вакансии РезюмеСтроительство и ремонт Двери, окна, балконы Дизайн, архитектура Инструменты, механизмы, инвентарь и оборудование Коммуникации Проектирование домов Ремонт домов и квартир Сантехника, газ, отопление, водоснабжение Строительные и отделочные материалы Строительство домов и коттеджей Электромонтажные работыТуризм, спорт, отдых Активный и экстремальный отдых Бани, сауны Бары, рестораны, кафе Велосипеды Знакомства, общение Йога Отдых в России и СНГ Отдых за рубежом Спортивные секции Товары для охоты и рыбалки Товары для спорта Товары для туризма и отдыхаУслуги и бизнес Безопасность и охрана Бухгалтерские услуги Воспитатели и репетиторство Интернет-услуги Клининговые услуги Магия, астрология Обучение, курсы Организация и обслуживание мероприятий Партнерство, сотрудничество, представительство Полиграфия, издательство, реклама Продажа и покупка бизнеса Ритуальные услуги Финансы, инвестиции Юридические и нотариальные услугиХобби, книги, искусство Антиквариат Дизайн, изобразительное искусство Книги, учебники, журналы Музыкальные инструменты Обучение музыке, танцу, вокалу Фото-видео, музыкальные услуги Хобби, коллекционирование
Как построить тирана двадцать первого века
Познакомьтесь с новым боссом, таким же, как старый босс, как поется в песне, а теперь давайте встретимся с новыми диктаторами и посмотрим, такие же ли они, как старые.
Авторитаристы, украшающие или позорящие наш мир, от Реджепа Тайипа Эрдогана до Владимира Путина, больше похожи или отличаются от своих предшественников двадцатого века? Это не академический вопрос — ну, на самом деле, это — это академический вопрос, но хороший академический вопрос. Его ответ имеет последствия для наших действий.
Если ход диктаторов примерно такой же, как и всегда, мы могли бы заключить, что наша проблема сильного человека связана не с какой-то конкретной болезнью, а с постоянными колебаниями обществ, которые движутся к открытости, а затем закрываются. . Согласно одному стандартному подходу, успехи либерального общества — принятие чуждых влияний, расширение прав личности и получение прибыли от плюрализма — вызывают негативную реакцию среди находящихся под угрозой слоев населения (обычно это странная коалиция низшего класса и властителей), которые жаждут какая-то фантастика, völkisch , органическое сообщество. Тиран поднимается, чтобы удовлетворить эту потребность.
В другом отчете говорится, что во времена насильственных социальных изменений наиболее воинственные фракции обычно побеждают, и тогда лидер фракции становится диктатором страны. Нечто подобное дважды случалось во время Французской революции, сначала с приходом к власти якобинцев, а затем с наполеоновским государственным переворотом; то же самое произошло с коммунистическими революциями в России и Китае. Хотя чаще всего он поворачивает налево, процесс может повернуть направо, как в случае с Франко в Испании. В любом случае за периодом волнений следует период террора.
Но также возможно, что диктаторы представляют собой постоянно меняющуюся категорию, сформированную местной спецификой. В двадцать первом веке история будет такова, что, скажем, глобализация порождает неравенство (или что иммиграция порождает панику) и что возникающая в результате тревога пересекается с изолированностью социальных сетей. Этот отчет имеет преемственность со старыми, но настаивает на том, что особенности момента имеют значение и создают авторитарных лидеров определенного типа.
Мы обнаруживаем, что используем одни и те же имена — диктатор, тирания, фашизм — для обозначения очень разных людей и процессов.
Какую бы позицию вы ни заняли, вы получите как оптимистичные, так и пессимистичные выводы. Если вы сделаете вывод, что ситуация всегда была такой, вы поверите, что она, вероятно, наконец будет исправлена, но также и в то, что цикл никогда не закончится. Если вы считаете, что на этот раз все по-другому, вы можете искать долговременное решение — более справедливую экономику, более мягкую форму глобализации, умеренное восстановление национальной идентичности — зная, что это решение может и не исправить. Неинтересная истина, вероятно, заключается в том, что авторитарные режимы — это постоянная черта человеческого существования, и множество обстоятельств позволяет им процветать. Все раки имеют семейное сходство, и каждый имеет определенную патологию. Хотя мы называем их одними и теми же именами, некоторые из них вызваны сигаретами, а некоторые — УФ-излучением, а многие вообще не имеют прослеживаемой причины.
Но какая патология какая и как их отличить? Две новые книги, каждая со своими достоинствами, поднимают этот вопрос. Книга Моисеса Наима «Месть власти: как автократы заново изобретают политику для 21 века» (St. Martin’s) представляет собой отчет знатока внешней политики о том, как недавние демагоги пришли к власти и использовали инструменты нашего времени — социальные сети, телевидение. , общество спектакля — способствовать единоличному правлению и подавлению инакомыслия. Книга Сергея Гуриева и Дэниела Трейсмана «Спиновые диктаторы: меняющееся лицо тирании в 21 веке» (Принстон) предлагает социально-научный взгляд на механику новых автократов и их общее мировоззрение. И эти две книги следуют за марширующим оркестром других. Нарендра Моди играет ограниченную роль в обоих, но изучается в «Зловещей республике» К. С. Комиредди, в то время как «Силачи» Рут Бен-Гиат представляет собой кросс-историческое исследование с акцентом на гендерную политику: тирания и мужественность тесно связаны между собой.
союзник.
Особое достоинство книги Наима заключается в едкой детализации ее профилей, особенно некоторых автократов второго эшелона — менее известных, чем Путин и Эрдоган, но являющих собой образец подъема того, что он называет «3Р» (популистский, поляризующий, и постправда) политики. Все они идут по одному и тому же, для американцев, удручающе знакомому маршруту: после невероятного успеха в качестве крикливых артистов, не воспринимаемые всерьез политическим истеблишментом, они привлекают к себе страстное меньшинство, а затем внезапно, часто странностями избирательной системы или управления парламентов, они у власти. Их кажущаяся клоунада маскирует их потенцию. Возьмем, пожалуйста, итальянца Беппе Грилло. Наим пишет об одном из своих митингов: «Преследуя свою аудиторию своей маниакальной скорострельностью, Грилло изливает презрение на политическую элиту Италии, на манию Запада к чрезмерному потреблению, на обман потребителей, на беспомощность левых политических сил. и коррупция правых, разглагольствования и бреда, когда он хватает случайных зрителей за лацканы».
Грилло не смог прийти к власти напрямую из-за правила партии, запрещающего выдвигать кандидатов с судимостью. (В восьмидесятых годах он был признан виновным в автомобильном убийстве.) Последователи Грилло, его Гриллини, «придерживались сбивающего с толку несоответствия идеологии — отчасти радикальный энвайронментализм, отчасти нативизм, отчасти неортодоксальная экономика, отчасти истерия против прививок». Его «Движение пяти звезд», смутно левое, образовало коалицию с ультраправой партией, Лигой, лидер которой Маттео Сальвини перехитрил Грилло и стал еще одним своего рода популистским ролевым игроком, крутым парнем, псевдобандитский босс, обещающий депортировать полмиллиона иммигрантов и, ну, снова сделать Италию великой.
Наим когда-то, в более счастливые дни, был министром финансов Венесуэлы, и Уго Чавес, который взял проблемную, но по существу процветающую страну с давними демократическими традициями и превратил ее в международную корзинку, становится предметом пристального изучения.
Наим говорит, что Чавеса ошибочно считают отбросом Кастро. Он, по сути, бросок Берлускони набок: «От итальянского магната-политика Чавес понял, что идеология имеет меньшее значение, чем статус знаменитости, и что с телевидением вы можете создать мир, в котором стиль является содержанием». Используя свое телешоу «Ало Президенте», он подражал Опре Уинфри, сочувственно выслушивая трудности людей в своей аудитории и обещая перемены. «Он гневался на рост цен на курицу, а затем обнимал женщину со слезами на глазах из-за того, что она не могла найти деньги на школьные принадлежности для своих детей», — вспоминает Наим. Чавес, конечно, понятия не имел, как сделать школьные принадлежности или курицу дешевле. У него была свита поклонников, а не последователей, и они могли довольствоваться театральными жестами. Однажды Чавес шел по улицам Каракаса, указывая на успешные предприятия и крича: «Экспроприируйте это!» Как экономическая политика, это работало не лучше, чем можно было бы подумать. Тем не менее, как и в случае с Эвитой Перон, даже катастрофические неудачи (страна, которая была одним из крупнейших в мире производителей нефти, столкнулась с нехваткой газа) не смогли поколебать веру его поклонников.
Наим сообщает, что после смерти Чавеса от рака в 2013 году его приверженцы включили его в пантеон богов Сантерии.
Что касается более крупного исторического вопроса, Наим немного неудовлетворителен. В чем разница между Беппе и Бенито? Между Чавесом и Перонами? Муссолини тоже зависел от харизматичных, внеполитических обменов со своими соотечественниками, а у Хуана и Эвиты были самые туманные идеологии, если не считать набора повторяющихся популистских жестов. Их выступления были основаны, как и подобало тому времени, на кинохронике, фотографиях и бульварной мистике, но были более чем в стиле «3P». мы наблюдаем действительно новое явление или просто вариант неизменного по сути явления? Если уж на то пошло, имеем ли мы право называть таких людей, как Сальвини, Чавес или Болсонару, «диктаторами» и делать их частью истории автократии? В конце концов, их часто выгоняют те же самые избиратели, которые приветствовали их. между «диктаторами страха» классического типа и «диктаторами-раскрутками» современного типа.
Его центральное наблюдение заключается в том, что новое поколение авторитаристов, будь то полноправные или все еще стремящиеся, как в США, обычно используют очевидные рычаги демократической политики, но используют более осторожные формы манипуляции для расширения своего правления. Вместо того, чтобы отменить выборы, они их фальсифицируют; вместо того, чтобы объявить оппозиционные СМИ вне закона, они маргинализируют их; прежде чем гулаг затевать, гугл ограничат. Они автократы в своей ненависти и презрении к либеральным институтам, кроме того, который помог им прийти к власти. (Гуриев и Трейсман, как это ни удивительно, прослеживают свою родословную до Ли Куан Ю, на вид благожелательного премьер-министра Сингапура в течение трех десятилетий, который, по их мнению, был первым современным лидером, сочетавшим авторитарное ядро с гражданской поверхностью.)
Два социолога дополняют свой отчет содержательными графиками и хорошо структурированными доказательствами. Кое-что из того, что они говорят, знакомо любому, кто читает газеты: новые диктаторы используют социальные сети (включая ботов или поддельные учетные записи) и обычно арестовывают своих оппонентов за неполитические преступления, что делает их убеждения менее явно преследуемыми.
Но Гурьев и Трейсман выдвигают более тонкие аргументы, поскольку они показывают, что авторитарные правители могут прийти к власти демократическим путем и остаться там. Отчасти это просто работа страха: запугивание частных фирм угрозами правительства и циничная эрозия того, что до сих пор раздражающе называют нормами. (Норма — это стандартное социальное ожидание, как публика в вечернем костюме в опере; подчинение мирной передаче власти — это посылка , как актеры, поющие в опере.) Тем не менее, «Спин-диктаторы» также предполагают, что те самые силы, которые сдерживают авторитарную власть, могут ускорить ее восхождение. Поскольку глобализация и рост Интернета затрудняют осуществление абсолютной власти, диктаторы могут использовать более ограниченную власть, которая оставляет пространство для неугрожающего инакомыслия, не допуская реальной оппозиции.
Опять же, здесь больше исторической преемственности, чем кажется на первый взгляд. Наполеон, эталон самодержца девятнадцатого века, правил конституционно и путем плебисцита, каким бы фальсифицированным ни было голосование.
И он был чрезвычайно проницателен в своих попытках маргинализировать или кооптировать свою оппозицию — ухаживая за либеральным философом, таким как Бенджамин Констан, или позволяя маркизу де Лафайету беспрепятственно удалиться в сельскую местность, даже предлагая ему недавно изобретенный орден Почетного легиона.
Общая арка, представленная Гуриевым и Трейсманом, в любом случае удивительно положительна: мы узнаем, что в 1980-х годах целых девяносто пять процентов стран с новыми авторитарными правителями якобы подвергали пыткам политических заключенных; в двухтысячных эта доля упала всего до семидесяти четырех процентов. В 1981 г. конституции «невоенных диктатур» перечисляли в среднем 7,5 либеральных прав; к 2008 году это число выросло до 11,2. Права не закреплены, конечно, но они есть. Поскольку уровень насилия в мире снизился, риторика авторитаризма во всем мире неизбежно стала менее милитаристской и более потребительской. Гуриев и Трейсман подробно описывают злонамеренные стратегии, которые диктаторы используют против своих критиков — обычно их обвиняют в сексуальных и деловых правонарушениях, — и то, как они могут заручиться поддержкой Интерпола в качестве бюрократического помощника в борьбе с врагами.
Но они также подчеркивают, что быть маргинализованным — это не то же самое, что быть убитым, что является типичным прибежищем диктаторов страха. Штык затуплен, хотя сотни затупленных штыков, направленных в одно горло, достаточно, чтобы заставить замолчать говорящего.
Как примирить их тезис с безумием момента? В некотором смысле их работа уже нуждается в обновлении. Владимир Путин играет для них значительную роль: в какой-то момент его культ личности в России отличается от более ранних, сталинских культов и вместо этого уподобляется чему-то столь же здоровому и созданному фанатами, как украшения Обамы, продаваемые на тротуарах Вашингтона. Путинское приветствие, танец или другой принудительный ритуал, а не библия путинизма, которую все должны изучать и декламировать», — пишут Гуриев и Трейсман. «Большая часть товаров Путина поступает не от центральных пропагандистов, а от уличных торгашей, жаждущих нажиться». Путин рассматривается как пример новой эры в его способности утверждать власть, никогда не ссылаясь на абсолютную власть.
«Все аналоговые игры такие песчаные?»
Мультфильм Е.С. Гленн и Колин Nissan
Однако через несколько дней после вторжения в Украину «жестокие репрессии и всеобъемлющая цензура» — отличительные черты диктатора страха, согласно Гуриеву и Трейсману, — быстро вернулись, и людей арестовывали только за то, что они держали в руках пустые листы. бумаги в знак протеста, в то время как российское правительство вело войну против мирных жителей в лучшем сталинском стиле. Двумя годами ранее Путин пытался убить своего главного политического оппонента Алексея Навального и, когда попытка не удалась, оставил его томиться в тюрьме. Когда дело доходит до драки, кажется, спин-диктатор перестает давить и начинает пихать. В одно мгновение новые диктаторы откажутся от мягких и сбивающих с толку действий и вернутся к жестким вещам, как исправившийся пьяница, который еще не совсем исправился.
Тем не менее, рецензенты рискуют чрезмерно остро реагировать на текущее событие так же, как социологи рискуют чрезмерно обобщать свои графики.
То, что люди не полностью отличаются от более ранних приматов, не означает, что люди не отличаются от них. У нас есть, как показывают эти книги, сильная общая интуиция, что новый тип авторитаризма, безусловно, существует, тот, который эксплуатирует избирательную политику, даже если его импульсы беспокойно балансируют между подлинно диктаторскими и болезненно демократическими. Орбан в Венгрии, Эрдоган в Турции, Чавес и Мадуро в Венесуэле, Качиньский и Дуда в Польше: похоже, все они принадлежат к классу, отличному от нелиберальных лидеров прошлого века. Можно ли построить краткую таксономию различий между поколениями диктаторов и сказать, что нового в новых?
Во-первых, их зависимость от доступности и использования различных форм развлечений, даже гротескных и бурлескных развлечений. Хотя Бенито и Эвита играли на публичной сцене, они стремились создать ауру отдаленной тайны. История того, как изображался Наполеон, типична для этого рода прогрессии: от народного образа его как солдата к героическим романтическим образам его как завоевателя к иератической фигурации, когда он стал императором.
Напротив, Грилло, Чавес и остальные остаются здесь, среди нас: они не против быть фамильярными, посмеиваясь, конфиденциальными, пока они могут быть вездесущими. Они понимают, что вездесущность является ключевым моментом в эпоху круглосуточного телевидения и социальных сетей. «Триумф воли», пропагандистский фильм Лени Рифеншталь для Третьего рейха, зависит от олимпийского величия спуска Гитлера прямо с облаков в Нюрнберг в день митинга. Такого рода загадочность рок-звезды теперь зарезервирована для настоящих рок-звезд. Политики-популисты, прибывшие или восходящие, появляются бессистемно, а затем часами остаются на виду у камер.
Это не совсем ново — никогда не было таковым, — но скрещивание шутовства и политики еще никогда не было таким интенсивным. Русский литературовед-диссидент Михаил Бахтин учил нас лелеять «карнавальную» культуру как освобождающую силу в общественной жизни. Это в насмешливом буйстве комика Владимира Зеленского или, если уж на то пошло, в самоуничижительной клоунаде Алексея Навального, который не стесняется играть в видеоигры и снимать видео для TikTok под фонограмму.
Однако социально-подрывной импульс может служить разным хозяевам. Как отмечает Эмануэль Маркс в своей книге «Государственное насилие в нацистской Германии» (2019 г.), Хрустальная ночь в ноябре 1938 года, произошла во время карнавального сезона, который традиционно праздновали католики: «Для массы участников и зрителей Хрустальная ночь была шумным и шумным карнавалом, который на несколько часов приостановил обычные нормы поведения». Разбивание окон еврейских торговцев могло быть столь же ликующим, подрывным, раблезианским занятием, сколь и насмешкой над повелителями. Действительно, нацисты у власти мягко упрекали и даже судили горстку бунтовщиков за переусердствование.
Сегодня шумная карнавальная атмосфера по-прежнему способна притупить самую зловещую сторону авторитаризма для его критиков (да ладно, он просто развлекается!), и побудить его последователей выразить ранее запрещенные эмоции: вы можете скажи (или сделай) это сейчас! Историки культуры будущего, несомненно, отметят сходство манеры Дональда Трампа с манерой оскорбительного комика, от Дона Риклза до Дона Имуса и даже до реформированного Говарда Стерна.
Мы не должны были принимать его всерьез, пока все не стало совсем серьезно.
Еще одной особенностью новых деспотов является то, что они обычно вербуют религию в качестве союзника. Классические диктаторы часто имели сложные отношения с религиозным истеблишментом, признавая, что их собственные идеологии были новой, конкурирующей формой веры. Это было решено путем переговоров, но непростых конкордатов. Новые диктаторы, каковы бы ни были их личные убеждения, обычно объединяются с верующими. Некоторым этот ход кажется чисто расчетным; Орбан, воспитанный атеистом, принял христианство, как и власть.
Наконец, у сегодняшних автократов, как правило, есть череда изменяющихся, а не фиксированных злодеев. Антисемитизм всегда занимал центральное место в мировоззрении Гитлера. Сталин тоже был человеком застывших антипатий. Как показала работа историка Саймона Себага Монтефиоре, Сталин был настоящим марксистским интеллектуалом, который верил в классовую борьбу и зло буржуазии не меньше любого студента Сорбонны.
Напротив, Берлускони, Эрдоган, Орбан и остальные по сути являются оппортунистами ненависти; сегодня их злодей — транснациональная корпорация, а завтра — социализм. Их главная ненависть — космополитический либерализм, но они рисуют его как многоликое чудовище. В общем, в новых авторитариях есть откровенность, цинизм превратился в непреодолимую откровенность. С ними то, что вы видите и что они говорят, то и получаете.
Помимо специфики того, что только что появилось и что явилось рецидивом в нашем поколении диктаторов, можно обратиться к обескураживающей возможности того, что диктаторы любого возраста являются просто вариантами более крупного, постоянного типа гангстерского правительства. Блестяще проницательная гипотеза покойного социолога Чарльза Тилли заключалась в том, что тиран просто представляет в более ярком оперении характер лидерства в любом современном государстве. По его мнению, все государства, далекие от того, чтобы быть производными от какого-либо общественного договора, возникают как рэкет защиты и в значительной степени остаются таковыми.
В реальном мире Тилли настаивал в своем классическом исследовании «Война и государственное строительство как организованная преступность» (19).85), никогда не бывает «согласия управляемых», есть только покорность запуганных. Государство и его акторы — это не служба безопасности, призванная защищать вас от захватчиков, а схема, призванная заставить вас платить за то, чтобы защитить себя от них. Озоновый парк Джона Готти — образец современного государства. Вы не уступили определенную долю свободы в обмен на защиту от насилия, поскольку насилие исходит от тех же людей, которым вы уступили свою свободу. Наша попытка выделить особую категорию диктаторов подобна выделению caporegime мафиозной семьи от мафиозного босса Комиссии. Они , все гангстера.
Либеральная вера в модернизацию — идея о том, что образование, рост гражданского общества и потребность в управленческом классе в конечном счете ограничат и ослабят любые гангстеры, которые могут прийти к власти, — кажется неудачным исследованием, усиливающим явно непреодолимую природу проблема тирании.
По правде говоря, технократы и менеджеры почти всегда бессильны перед лицом авторитарного государства. Неповиновение требует необычайного мужества; послушание просто требует поведения по умолчанию.
Если и есть что-то, что отличает современных диктаторов от общей удручающей череды бандитов-силовиков в истории человечества, так это то, что они пробиваются через специфическое отрицание существующих либеральных принципов и институтов. Они живут, чтобы владеть библиотекой. Не так давно мы часто слышали, что болезнь популизма возникает внутри либерального плюрализма, а не поражает его раковой опухолью. Теперь все немного прояснилось. Гурьев и Трейсман заканчивают свою книгу на вызывающей ноте. Они говорят, что потенциальные автократы были сорваны либеральными институтами, этими легендарными ограждениями: «В более развитых, высокообразованных обществах то, что сдерживает устремленных к политическому диктатору, как мы утверждали, — это сопротивление сети адвокатов, судей, гражданских слуги, журналисты, активисты и оппозиционные политики.
Такие лидеры выживают какое-то время, снижая тон и подрывая репутацию своей страны. Но до сих пор все они были отстранены от должности, чтобы предстать перед возможным судебным преследованием за коррупцию».
Более того, настаивают авторы, идеалы либеральных институтов остаются действенными. «Спин-диктаторы хотели бы, чтобы их граждане доверяли им и не доверяли Западу», — пишут Гуриев и Трейсман. «Они процветают в мире цинизма и релятивизма. Но у Запада есть то, чего нет у них: мощная идея, вокруг которой он может объединиться, идея либеральной демократии». Даже Комиредди, яростный критик индийской политики, заканчивает свою книгу «» оценкой того, что партия Конгресса построила раньше. Подъем Моди, заключает он, «запоздало пробудил нас к тому, что мы можем навсегда потерять. Нам открылось, что завещанная основателями Республика не была бутафорией. Это было воплощение идеалов, за которые стоило бороться: поднявшись из ада Разделения, оно дерзко отвергло пагубную идею о том, что национальное единство не может быть выковано в горниле человеческого многообразия».
Несмотря на всю коррупцию и злоупотребления, а также раздражающую историю невыполненных обещаний, унаследованная Индией парламентская демократия оказалась бесконечно предпочтительнее всего остального, что предлагалось.
Сам Тилли признавал, что либеральные демократии — с их «минимальным набором процессов, которые должны постоянно находиться в движении, чтобы ситуацию можно было квалифицировать как демократическую», — в конце концов выходят за пределы гангстерского характера государственного образования. Свобода — это не иллюзия; толерантность — это не подавление. Исторически беспрецедентный спектр мнений открыто доступен в западных либеральных демократиях, и мнения по-прежнему движут политическими действиями. Если искушенные иногда считают ценность свободы слова миражом, никто в подлинно авторитарном обществе не допустит такой ошибки. Тем временем нас подстерегают наши собственные популистские демагоги.
Что легко упустить при обобщающем анализе, так это то, насколько тяжелой может быть повседневная жизнь при новых диктаторах.
Многие люди в России сегодня, как и раньше в Советском Союзе, изо всех сил стараются объяснить своим коллегам из либеральных демократий, насколько жестоко и просто опустошительно жить среди лжи, предательства и произвола власти — как становится невозможно зарегистрироваться протест против какого-либо конкретного унижения или нелепости, потому что следующее уже на подходе. Возможно, пережить репрессивный режим поможет понимание того, что либеральная демократия, а не диктатура, является неуловимой, с трудом завоеванной вещью, которую необходимо проанализировать и анатомировать. В отличие от пресловутой бабочки счастья, которая исчезает, когда вы за ней гоняетесь, либеральная демократия исчезает, когда вы перестаете за ней гоняться — или, как в случае с Динь-Динь, когда вы перестаете в нее верить. Как ни странно, это самое светское из политических кредо требует самых постоянных вливаний веры. Громче всех хлопают в ладоши, чтобы он жил, — это те, кто видел, как он умирает. ♦
10 лучших книг Джона Суини о коррупции | Книги
Стремление к власти ведет к обману.
Вскоре последует моральное разрушение, затем насилие, затем убийство. Этот круговорот больших надежд, катящихся в ад на тележке, вероятно, сюжет № 2 в литературе. (Сюжет № 1: девушка встречает мальчика и т. д.) Развращенность души, сердца, мужчин, власти, идеалов и идеализма была в центре внимания стольких великих книг, что даже оскорбительно останавливаться на вершине. 10. Тем не менее, мы здесь.
Мой первый триллер «Холод» затрагивает тему того, как чрезмерное почтение к Богу и земле — любовь к нации — может развратить. Герой — бывший сотрудник ИРА, один из его союзников, бывший мормон, сотрудник ЦРУ, борющийся со своей религией. Но на это его вдохновили события в современной России: то, что я видел своими глазами от Чечни до Москвы, от Сибири до Сочи . Речь не о Путине, но, работая журналистом, я познакомился с ним и с тремя его критиками: Анной Политковской, Наташей Эстемировой и Борисом Немцовым. Их всех убили, достаточно причин, чтобы посвятить Cold 
Ниже представлена моя своеобразная подборка книг, прошедших два теста: все они отлично читаются, а их темы прогнили до глубины души.
1. «Макбет» Уильяма Шекспира
Меня до сих пор захватывает эта пьеса, написанная в 1611 году, о шотландском дворянине, испорченном жаждой власти, который собирается убить доброго короля и – чтобы закрепить за собой трон – продолжает убивать. Перечитывая «Макбет», вы чувствуете, каково это быть при дворе Ким Чен Ына в Пхеньяне или халифа Аль-Багдади на Исландии: «Говорят, там будет кровь; кровь будет кровью».
2. «Тьма в полдень» Артура Кестлера
3.
Чайнатаун Роберта Тауна
Выбор сценария — обман. Да, но это Чайнатаун. Для меня это определяющее произведение искусства о коррупции, которая является сущностью Лос-Анджелеса; живая, дышащая, пульсирующая нечестность Тинселтауна. В мёртвом центре американской мечты лежит ложь, город, построенный на проступках. Когда власть предается убийствам, лицемерию и педофилии, силы правопорядка не просто смотрят в другую сторону, они ловят честного детектива. Он заканчивается с перерезанными ноздрями. Беспомощность простых людей перед лицом коррумпированных прав еще никогда не была описана лучше.
4. Zinky Boys: Советские голоса с афганской войны Светланы Алексиевич
Потрясающая работа нобелевского лауреата 2015 года о советских агониях в Афганистане написана просто, но от этого не менее глубока. Она рассказывает истории отдельных солдат и советских граждан в Кабуле и других местах, которые пришли к пониманию того, что идеалы братства и солидарности, которые несут в себе московские старики, ядовиты.
Это оплакивание благородного идеализма, который заболел. Мальчиков отправили домой в цинковых гробах — отсюда и название.
5. «Мессия с открытым лицом» Рассела Миллера
Эта экстраординарная биография Л. Рона Хаббарда рассказывает ошеломляющую правду о величайшем аферисте 20-го века, титул, за который идет большая конкуренция. Миллер считает, что саентологи хвастаются своим основателем, и при критическом рассмотрении все это — то, что Л. Рон был героем войны, исследователем, ученым-ядерщиком (а не двоеженцем) — превращается в пыль. Но на более высоком уровне книга говорит нам кое-что о том, как подпитывание тоски по богу может, если оно испорчено, стать очень, очень извращенным.
6. Наш человек в Гаване Грэма Грина
В этой сатире на фантастическую страну разведывательных служб, особенно МИ-6 (на которую работал Грин), стремление заработать немного денег на сторона в коррумпированной и захудалой Кубе до Кастро заманивает героя в ловушку.
В конце концов он строит паутину обмана, которая окутывает его и других за их счет. Это малорассказанная история о том, что на кону слишком много Джеймсов Бондов.
7. Большой сон Рэймонда Чендлера
В город, в котором не больше личности, чем в бумажном стаканчике, гениальность Чендлера заключалась в том, чтобы поместить рыцаря в потрепанных доспехах, пьяного, играющего в шахматы сэра Галахада, перенесенного в Лос-Анджелес 1940-х годов. . В этой переделке «Рыцарей Круглого Стола» Мордред — аморальный богач города, его таны — криворукие полицейские и красноречивые гангстеры в серых костюмах. Коррумпированный город еще никогда не был так искусно нарисован.
8. Максвелл: Взлет и падение Роберта Максвелла и его империи Роя Гринслейда
Приторно-сладкая испорченность журналистов, находящихся в рабстве у людоеда из средневековой сказки. Рассказ Гринслейда о безумии тех, кто подчиняется чудовищной прихоти короля Боба, и веселый, и трагичный одновременно.
9. Военные дневники графа Галеано Чиано
Тщеславный, тщеславный, иногда глуповатый граф Чиано был министром иностранных дел и зятем Муссолини. Неряшливый, на ходу и с любовью к хорошей жизни, Чиано был фашистом хорошей погоды, который понимал гораздо более глубокое зло нацистской Германии и делал все возможное, чтобы спасти честь Италии и свергнуть своего тестя на какое-то время. Когда нацисты спасли Муссолини, Чиано был ранен в спину по приказу старика. Но в его дневниках зафиксирован переход Италии от коррупции к чему-то гораздо худшему, что дает потомкам окно в темную душу Муссолини.
10. The Unraveling, Эмма Скай
Скай, панковский, антивоенный английский либерал, занимает место у ринга в американских вооруженных силах после вторжения в Ирак и моральной трясины, в которой оказались великие воины Запада.