Заговор на любовь всеобщую: Чудодейственные заговоры и обряды на любовь : Правила повед…

Содержание

Чудодейственные заговоры и обряды на любовь : Правила повед…

Мужчины и женщины, молодые и зрелые, богатые и бедные, все хотят любить и быть любимыми! В этой книге собраны заговоры, обряды и шепотки, которые помогут вам найти суженого, сохранять семью, облегчат боль разлуки, защитят от негативного воздействия. Даны свадебные заговоры, чтобы жизнь молодых была долгой и счастливой, и правила поведения заговоров и способы снятия их в домашних условиях.

Полная информация о книге

Вид товара:Книги
Рубрика:Магия. Колдовство. Гадания. Хиромантия. Сонники
Целевое назначение:Научно-популярное издание для взрослых

ISBN:978-5-9524-5366-1
Серия:Магия добра
Издательство: Центрполиграф
Год издания:2020
Количество страниц:190
Тираж:3000
Формат:84х108/32
УДК:268
Штрихкод:9785952453661
Переплет:обл.
Сведения об ответственности:сост. Д. Незлобина
Код товара:85038

Заговор, чтобы привлечь всеобщую любовь

Вам понадобятся большое зеркало (чем больше, тем лучше), цветочная ваза и свежие цветы. Цветов должно быть семь или девять, они могут быть любыми, только, если это розы, не забудьте удалить шипы. Цветы вы можете срезать в собственном саду или купить, это совершенно неважно. Только, прежде чем по ставить их в вазу, попросите у них прощения за то, что их срезали.

Ритуал следует исполнять в полном уединении. Отключите все телефоны! Помните: любое вмешательство сведет ваши усилия на нет. Если все -таки вам помешали, то ритуал придется отложить.

Поставьте цветы в большую вазу напротив зеркала или на полочку перед зеркалом так, чтобы цветы отражались в зеркале. Разденьтесь до нижнего белья. Встаньте перед зеркалом. Возьмите из вазы один цветок и начинайте гладить лепестками себя по волосам, лбу, ушам. Затем спускайтесь вниз по щекам, касайтесь подбородка.

Закройте глаза и поглаживайте веки нежно лепест ками. Одновременно произнесите такие слова: «Я вижу любовь».

Опустите цветок ниже. Вдохните его аромат так, как будто пьете его. Постарайтесь почувствовать, как аромат цветка заполняет вашу душу. Скажите:

Заполнить (дополнить) раздел «Описание заговора» можете Вы!

Я вдыхаю любовь.
Откройте глаза, поднимите цветок над головой и произнесите:
Любовь в моих руках.
Прижмите цветок к сердцу так, чтобы лепестки его разошлись и прильнули к вашей коже, словно губы в поцелуе. Ощутите, как заключенная в цветке сила проникает в вас. Произнесите следующие слова:
Я чувствую любовь.
Затем коснитесь цветком живота и скажите:
Я впитываю любовь.
Теперь, держа цветок перед собой, посмотрите на свое отражение в зеркале и, не сводя с него глаз, любуясь собой по -доброму, проговорите следующее:
Бог есть любовь, любовь Божья в мире пребывает, меня, рабу Божию (имярек), покрывает. Любовью покроюсь, любовью обернусь, с любовью спать ложусь, с любовью просыпаюсь. Аминь.

Заполнить (дополнить) раздел «Текст заговора» можете Вы!

Говорить все надо проникновенно. Раскрывайте себя этому цветку, отдайте себя в его власть.

После завершения ритуала поставьте цветок в вазу и аккуратно пометьте его – этот цветок уже отдал вам свою силу. Завтра вы возьмете следующий цветок – и так каждый день, пока не попользуетесь каждым.

Это зеркало и ваза с цветами должны находиться в таком месте, мимо которого вы часто проходите в течение дня. Лучше всего при этом, если ваза останется возле зеркала.

После увядания цветка, с которым проведен обряд, нужно убрать его из вазы и закопать в землю, предварительно поблагодарив за отданную ради вашего счастья силу.

Заполнить (дополнить) раздел «Примечания» можете Вы!

Как повысить привлекательность. Любовная магия древних карелов. | ОБЩЕСТВО

Современные женские журналы давно уже обратили внимание на одну поразительную особенность – даже самые привлекательные дамы зачастую оказываются одни, тогда как за некоторыми замухрышками поклонники ходят, что называется, толпами. Психологи объясняют, что всё дело – в женском обаянии.

Как ни странно, но с современными специалистами согласились бы и древние карелы, которые хоть и называли обаяние по-другому, зато владели секретами, как его повышать.

И – говорят – действовало!

Красота и сексапильность у карелов описывалась словом «лемби» Фото: pixabay.com

Как повысить «лемби»

По верованиям и традициям карелов, «лемби» можно было поднимать два раза в год – на рождественские святки (7-14 января) и на летние (7-12 июля).

Древние карелы свято верили в то, что после ритуала девушка обязательно выйдет замуж, или хотя бы встретит свою любовь.

Обряды чаще всего проходили в бане. Нужно было заранее выбрать дерево, подготовить себе веник, лист которого должен быть гладким(!). После того, как девушка «попарится», она должна забросить веник на крышу и чем выше он взлетит, тем сильнее станет ее «лемби».

После водных процедур наступала самая важная часть обряда Фото: pixabay.com

Этот обряд сохранялся из поколения в поколение, потому что – как ни странно – он действовал! И современные психологи даже знают почему.

Дело в том, что совершенная красота, как и её противоположность, в этом мире встречаются крайне редко. Абсолютное большинство людей – среднестатистической внешности, и потому для противоположного пола зачастую важна не внешность, а – манера держаться, уверенность в себе, внутреннее ощущение своей привлекательности. И потому у девушек, которые искренне верили в действенность любовной магии, комплексы по поводу своей внешности исчезали, уверенность увеличивалось, а, следом, вырастала и «лемби». И много позже – состарившись в окружении детей и внуков – такие бабушки передавали своим внучкам родовые женские секреты.

Магическая битва

Но, как мы понимаем, на любовном фронте во все времена было непросто. Бывают случаи, когда «знающие люди» (колдуны) не только проводили обряды по привлечению любовной силы, а наоборот могли «закрыть» ее.

Колдун даже мог лишить несчастного мужской силы Фото: АиФ/ Арсений Плешаков

Очень часто в карельских деревнях рассказывали, если молодой человек выбрал не ту невесту, его лишали мужской силы, этот обряд называется «положить в костер».

Карелы, в смысле колдовства, вообще считались большими специалистами: «Достаточно много было людей «знающих», люди которые жили рядом с карелами, считали всех колдунами и опасались их. Как показывают материалы и архивные данные, у южных карел (Пряжинский, Олонецкий район) колдовство было более развито, чем у карел северных. Северные карелы были больше сдержанны, мало кого пускали в свое окружение», — рассказывает Валентина Макарова.

Считалось, что если некий колдун все-таки «закрыл» любовную силу, то с ним можно было справиться, найдя другого колдуна, готового устроить магическую битву. Конечно, колдун, который избавлял от недугов, должен быть сильнее того, кто навел порчу, только тогда результат можно было считать положительным.

Праздник Ивана Купала Фото: АиФ/ Арсений Плешаков

До сегодняшнего дня

Любовная магия карел популярна и по сей день. В праздник «Солнцеворота», который празднуют в Иванов день, по традиции мужчины и женщины водят хороводы вокруг костра и купаются в реках и озерах. У славян такой праздник называется Купалье, или Иван Купала, в Финляндии – Juhannus.

Празднуют его и сейчас в некоторых районах Ленинградской области, также в Прионежском районе. Считается, что «Солнцеворот» воспевает расцвет летней природы.

Варвара Карху

Смотрите также:

чтобы все уважали и любили 100% рабочий заговор и ритуал

Чтобы вас все люди любили и уважали, помогут заговоры и ритуалы на всеобщую любовь, удачу и успех.

В интернете полно разных заговоров, но у 90% людей они не срабатывают по той причине, что люди игнорируют законы вселенной, не соблюдают правила успеха ритуалов и думают что надо просто прочитать текст из тех заговоров которые им выдала поисковая система гугла.

Итак, если вы не из таких «халявщиков» — вот вам на 100% рабочая методика, ее нужно повторять как минимум 1 раз в месяц на растущей луне, конечно же, сюблюдая все правила успеха ритуалов.

ОБРАТИТЬСЯ ЗА ЛЮБОЙ МАГИЧЕСКОЙ ПОМОЩЬЮ И КОНСУЛЬТАЦИЯМИ ВСЕГДА МОЖНО К НАШИМ СПЕЦИАЛИСТАМ, НАПИСАВ ЧЕРЕЗ ПРИЛОЖЕНИЯ VIBER, WHATSAPP +79606999998 ИЛИ НА ПОЧТУ [email protected]

Как правильно делать ритуалы и заговоры на уважение и любовь людей?

Возьми то, что ассоциируется у тебя с уважением. Не у твоего соседа, не у президента какой-то страны — а именно у тебя! Например, можно найти в интернете картинку, фотку уважаемого человека.
смотря на эту фотку, произносим трижды слова копирования потоков. По формуле: как люди тебя уважают, так и меня пусть теперь уважают, отныне да вовеки веков, Аминь. (это формула, матрица — вы можете добавлять и менять слова, подгоняя текст под самих себя)
взять восковые свечи (парафиновые нельзя) — красную, зеленую, белую. можно разных оттенков, например, не чисто красную, а темно-красную, темно-зеленую и светло-серую вместо белой. То есть, слегка можно допускать небольшие цветовые различия.
представить ассоциативно — что красная свеча — символизирует роскошь, богатство и уважение, зеленая — любовь, молодость и успех, а белая — чистоту, легкость пути достижения желаемого
зажечь свечи в любом порядке, поставить вокруг фотки или вокруг вашего телефона на котором открыто изображение фотографии успешного человека.
рядом положить свое фото, и повторить заговор трижды, так же как во втором пункте.
после этого можно читать любые заговоры из интернета на всеобщую любовь, чтобы все люди тебя уважали, любили и почитали. Например, вот один из древних распространенных, рабочих заговоров, но опять же, соблюдаем все правила при его прочтении, а самое главное — визуализируйте на себе то что говорите.

ЗАГОВОРЫ ЧТОБЫ ВСЕ УВАЖАЛИ И ЛЮБИЛИ:

читаются по порядку, после проведенных выше действий.

заговор на любовь и уважение людей к себе:

«Как смотрят и зарятся на Злато, серебро, на дома олигархов, да на Божий Храм, так бы и на меня (имя) постоянно смотрели — и ночью, и днем, и во сне моем и наяву — каждый раз, когда встаю с постели — ночью, утром, в обед или вечером — всегда, во всякое время. Благословляю свои слова на любовь всех людей к себе — и старых стариков, и молодых мужиков, и старых старушек, и молодых молодушек, ребят, девчат, молодиц да красных девиц. Будьте, слова мои, крепки и цепки, как ключи (родники) подземельные, пробивающие и вырывающиеся наружу, дающие воду всем кто ее пьет. Так и быть всегда по моему слову!».

Церковный заговор для всеобщей любви и уважения

«Встану я, (имя), со своей постели перекрестясь и пойду в путь по дороге своим Богам помолясь. Взгляну на все четыре стороны — восток, запад, юг и север. На восточной стороне стоит дом Божий, белокаменная церковь. Как люди на ту церковь смотрят да зарятся, так пусть и до меня, (имя), все люди — большие и малые, девицы да парни, старики со старухами, молодцы с молодухами — все живущие ныне так бы зарились и смотрели на меня, как мать на ребенка, девушка на любимого парня, так отныне и вовек я любим всеми — Истинно!».

Чтобы весь народ и начальство уважали и любили, прочитать это:

«Собирается добрый народ каждый год на праздники Христовы. Как они глядят на маковки церквей, на кресты, образа разные, Мать Пресвятую Богородицу, Иисуса Христа — так бы на (свое имя) глядели и смотрели начальники на работе, мужи великие, правители да крестители, олигархи да мужики простые, старики и старухи да красивые молодухи, девицы красные, на выданье и гулянье спелые, да ребята малые. Так бы любая(любой) (имя определенного человека, если нужно) глядел(а) и смотрел(а), так бы (свое имя) казался отныне и во век всем людям чище серебра, ярче солнца и теплее любовь все к (имя) свою направляли. Будьте слова мои крепки как горы, и навеки нерушимы как врата допотопные. Истинно!».

чтобы родственники — мать, жена, сын, муж уважали и любили:

«Встану с левой ноги благословясь, помолясь и перекрестясь, пойду, выйду на улицу в чисто поле, стану и лицом на восточную сторону гляну. Помолюсь, там и покорюсь Пресвятой Богородице да Святой Троице. Попрошу у Христа и всего православного мира: дай, Господи, всем благости и любви ко мне, чтоб как солнышко всем светит, всех греет и радует, так же и ко мне (имя) все родственники (перечислить какие именно родственники) относились, мною грелись и радовались в лучах своей любви ко мне. Как звездное небо по нраву людям, так и я нравлюсь, как радуются счастью, удаче — так и мне возрадовались бы люди добрые, простые и княжеские, бояре да цари, правители да олигархи, всяк мужской лик и женский. Отныне да во век. Аминь»

Почему могут не сработать заговоры и ритуалы на любовь всех людей?

Во-первых, когда на человеке есть порча, то она будет тормозить или уничтожать любой заговор, связанный с уважением или любовью. Так что, для начала, лучше всего провести диагностику энергетики по чакрам, определить, нет ли негатива, а если есть — устранить, почистить себя и только после этого читать заговоры на людскую любовь. Если не можете справиться самостоятельно, то обратитесь к профессионалам. Например, написав через viber, whatsapp +79606999998 или на почту [email protected]
Во-вторых — помним о контроле мыслей — если человек после прочтенного заговора опять начнет думать будто его никто не любит, то тем самым он вдогонку к ритуальным словам пошлет в пространство кучу отрицательных мыслей, в результате нейтрализует действие своих же заговоров — то есть, обязательном нужно соблюдать правила успеха ритуалов.

Читать «Ведьма и секс» — Круковер Владимир Исаевич — Страница 16

На всеобщую любовь

«Собирайся, народ, люди добрые, ко честному Христову празднику. Как глядят на кресты да на маковки, на Мать Пресвятую Богородицу, на разные образа, и так бы на раба Божия (имя) глядели и смотрели старые старики, молодые мужики, старые старухи, молодые молодухи, красные девицы, малые ребята. Так бы раба Божия (имя) глядела и смотрела, так бы раб Божий (имя) казался ей краше красна солнышка, чище чистого серебра. Будьте, мои слова, тверды и крепки, навеки нерушимы. Ключ в воду, а замок на руку. Аминь». На исполнение любовного желания Приворот делается на свою тень. Не рекомендуется, чтобы она пересекалась с тенями других предметов. Руки сцепляют замком и произносят слова быстрым шепотом. В конце добавляют свою просьбу. «Господи, Боже мой, я, раба (имя), перед тобой. Создал ты солнце, звезды, человека, дал ему тень на каждый день. Создал ты море, землю, дом, и дал мне сень, фигуру, тень. Прошу ее, приказ даю: » Исполни просьбу ты мою!» Во имя Отца и Сына, и Святого духа. Аминь».

Полюбовный заговор

«За морем за Хвалынским, во медном городе, во железном тереме сидит добрый молодец, заточен во неволе, закован в семьдесят семь цепей, за семьюдесятью семью дверями, а двери заперты семьюдесятью семью замками, семьюдесятью семью крюками. Никто доброго молодца из неволи не освободит, никто доброго молодца досыта не накормит, допьяна не напоит. Приходила к нему родная матушка (имя) во слезах горючих, поила молодца сытой медовой, кормила молодца сытой, белоснеговой крупой; а кормивши молодца, сама приговаривала: не скакать бы молодцу по чисту полю, не искать бы молодцу чужой добычи, не свыкаться бы молодцу с буйными ветрами, не радоваться бы молодцу на рать могучу, не пускать бы молодцу калену стрелу по поднебесью, не стрелять бы во белых лебедей, что лебедей княжиих, не доставать бы молодцу меч-кладенец врага-супостата, а жить бы молодцу во терему родительском, с отцом-матерью, с родом-племенем. Уж как возговорит добрый молодец: не чисто поле меня сгубило, не буйны ветры занесли на чужую добычу, не каленой стрелой доставал я белых лебедей, не мечом-кладенцом я мечтал достать врагов-супостатов, а сгубила молодца воля молодецкая, во княжем терему над девицей красной (имя). Заговариваю я, родная матушка (имя), полюбовного молодца (имя) на любовь красной девицы (имя). Вы, ветры буйные, распорите ее белу грудь, откройте ретивое сердце, тоску со кручиной, чтобы она тосковала и горевала; чтобы он ей был милее своего лица, светлее ясного дня, краше роду-племени, приветливее отца с матерью; чтобы он ей казался во сне и наяву, в день и в полночь; чтобы он ей был во пригожество красное, во любовь залучную; чтобы она плакала и рыдала по нем, и без него бы радости не видала, утех не находила. Кто камень Алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет. Моему слову конец на любовь красной девицы (имя)».

Защита от любовных заговоров

Заговаривают осиновые стружки на сороковой день после Ивана Купалы.

Пока вода кипит, говорите раз на осиновую воду, раз на простую воду в

стакане.

Как станет темно, вынесите опилки с водой и вылейте у ворот дома.

Вернитесь молча домой и съеште кусок хлеба, запейте из стакана,

на которой читали.

Читать так:

Много затворов и приворотов,

много любовных заговоров.

У всякого заговора затвор.

Заговор тот закроет всякое сердце на затвор.

Но стоит в чистом поле лесина,

и стоит там Иудина осина.

Пойду я к той лесине,

положу три поклона осине.

Как твои, осина, веточки качнуться,

так твои листочки затрясутся.

Не взял бы рабу (имя) ни один заговор,

не запер бы ретивое на запор.

Как яро сердце осины в воде кипело,

так бы яро мое сердце не болело. Аминь

Любовные заговоры для молодцев

Присух девицы

1. Лягу я, (имя молодца), помолясь, пойду благословясь, из избы дверями, из двора воротами, в чисто поле, погляжу и посмотрю под восточную сторону; под восточной стороной стоит есть три печи. Печка медна, печка железна, печка кирпична. Как они разожглись, распалились от неба до земли, разжигаются небо и земля и вся подвселенная, так бы разжигало у (имя девицы) к (имя молодца) легкое и печень, и кровь горячу, не можно бы ей ни жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни спать, ни лежать, все на уме меня держать. Недоговорены, переговорены, прострелите, мои слова, пуще востраго ножа и рысьего когтя тоску напустить, присушить девок».

2. «Четыре зарницы, четыре сестрицы: первая Марья, вторая Марфа, третья Марина, четвертая Макрида; подьте вы, сымайте тоску и великую печаль со гостей, со властей, со кручинных, но тюремных людей, солдатов-новобранцев и с малых младенцев, которые титьку сосали и от матерей осталися; наложите ту тоску и телесную сухоту, великую печаль, на (имя), чтобы она, (имя), без меня, (имя), не могла бы ни жить, ни ходить, ни лежать, ни спать, все по мне, (имя), тосковать; тем словам и речам — ключенныя слова».

3. «Стану я (имя молодца), помолясь, пойду, благословясь, из избы дверями, из двора воротами, выйду в чисто поле; в чистом поле стоит изба, в избе из угла в угол лежит доска, на доске лежит тоска, я той тоске, (имя молодца), помолюся и поклонюся: о, сия тоска, не ходи ко мне, (имя молодца), поди тоска, навались на красну девицу, в ясные очи, в черныя брови, в ретивое сердце, разожги у ней, (имя девицы), ретивое сердце, кровь горячую по мне, (имя молодца), не могла бы ни жить, ни быть. Сим словам вся моя крепость».

4. «Встану я, (имя молодца), помолясь, пойду, благословясь, из избы дверями, из двора воротами, в чисто поле, стану на запад хребтом, на восток лицом, позрю, посмотрю на ясно небо; со ясна неба летит огненна стрела; той стреле помолюсь, покорюсь и спрошу ее: «Куда полетела, огненна стрела?» «Во темные леса, в зыбучия болота, во сырое коренье. О ты, огненна стрела! Воротись и полетай, куда я тебя пошлю: есть на Святой Руси красна девица (имя девицы), полетай ей в ретиво сердце, в черную печень, в горячую кровь, в становую жилу, в сахарныя уста, в ясныя очи, в черныя брови, чтобы она тосковала, горевала весь день: при солнце, на утренней заре, при младом месяце, при вихре-холоде. На прибылых днях и на убылых днях, отныне и до века».

5. «Встану я на заре на утренней, пойду я на зеленый луг, брошу по ветру слова мудрые, пусть та девица (имя девицы), что люблю ее жарче пламени,обожгут ее сердце доброе; пусть уста ее, уста сахарны, лишь к моим устам прикасаются, от других же уст удаляются, глаза жгучие пусть глядят всегда на меня, дружка (имя молодца), добра молодца, день и ночь они, улыбаючись. О, пронзите же красной девице (имя девицы) сердце доброе мои реченьки, как стрела огня молненосного, растопите ее мысли-думушки, чтобы все они были заняты только б мной одним, добрым молодцем (имя молодца). Я же буду ей верен до смерти, верен до смерти, до могилушки. Так же пусть и она (имя девицы) будет мне верна. Я слова свои скреплю золотом, скреплю золотом, залью оловом, залью оловом, скую молотом, скую молотом, как кузнец ловкач в кузне огненной, в кузне огненной, в сердце трепетном. Так неси же ветер словеса мои в ту сторонушку, где живет она, друг-зазнобушка (имя девицы), и вернитесь вы, словеса мои, в сердце девицы (имя девицы), что мила, люба крепче солнышка, ярка месяца».

Заговоры на людскую и всеобщую любовь

К этим заговорам, я думаю, не надо пояснений. Всем нравится спокойно входить в любой дом, как в родной, в любой компании чувствовать себя, как в семье,— кому же не захочется! И он, ваш избранник, тоже попадет в поле действия этого рода заговоров, тоже легко и естественно распознает вас как свою, родную.

Как мила людям заря красная, как мил ключ-род ник реке быстрой, как месяц с солнцем день и ночь неразлучны, как мать с дитятию , так пусть и я, божья раба, буду не постыла, а мила. Всех людей зазываю, счастьем ослепляю, всех-всех себе при влекаю. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь!

Заговоры на людскую и всеобщую любовь

Этот заговор читается про себя три раза утром, стоя лицом на восток. Так же творится и следующий заговор:

Иду, молодица, на восток, белолица. Там пчелки летают, б улей мед таскают. Как людям тот мед сладок, так и я, (имя) молодица, белолица, всем сладка, стару , молу, суженому-ряженому, любому человеку, всем от малу да велику . Замок, замок. Порог, порог.

Следующий заговор рекомендуется. использовать только тем, кто крещен в церкви. Вот он:

Встану я, раба божья (имя), перекрестясь , пойду из дверей благословясь . Иду я в чисто поле на восточную сторону. В той восточной стороне стоит церковь-золотые кресты. Как церковь та всем людям любезна: и старым старухам, и молодым молодухам, и детишкам-ребятишкам, и дедам, и отцам, и молодым молодцам, так и я, раба божья (имя), пусть любезна стану и старым старухам, и молодым молодухам, и детишкам-ребятишкам, и дедам, и отцам, и молодым молодцам, и всему Ада мову роду-племени. Аминь, слова мои крепки! Быть им довеку, доверху, без переверку .

Давайте посмотрим, что пишут наши читатели в комментариях ниже. Если у вас есть вопрос или вы хотите поделиться мнением по этой теме, то пишите свои комментарии используя форму ниже. Также не забывайте поделиться этой статьей с другими. Уже поделились 335 человек.

Смотрите также:

Самые сильные заговоры на любовь мужчины, которые работают

Заговоры известны очень давно и нередко применяются в самых разных ситуациях. Один из самых популярных, это заговор на любовь мужчины. Ведь такой ритуал действительно работает и нередко в древности соблазнялись как мудрые, так и богатые мужчины. Ведь сама жертва не может понять, что с ним происходит. С помощью приворота можно вызвать как легкую симпатию, так и сумасшедшую любовь, все зависит от правильности исполнения заговора. За многие годы, эти тайные знания уже хорошо из учились и сейчас применить их может каждая девушка, не зависимо от дара и способностей. Достаточно следовать всем правилам описанным ниже.

Внимание! Делая заговор на мужчину, будьте уверенны в том что готовы связать с ним жизнь. Ведь если вы его разлюбите, то он может потратить свою жизнь, на то, что бы добиться вас. Так же первое время под действием заговора, мужчина становиться довольно агрессивным, ведь на него находят сильные чувства, которые он не может объяснить.

Существуют сотни заговор на любимого, одни действуют сильно, другие вовсе не работаю. В данном материале мы привели все самые сильные и действенные заговоры на мужчину.

Откуда пришло

Различные заговоры пришли к нам из забытых стародавних времен. Тогда, когда народ в основной своей массе верил в различные чудеса. Среди простого люда существовали те, кто по мнению окружающих, обладали магическими знаниями способностями. В основном это были женщины преклонного возраста.

К ним обращались для того, чтобы избавить мужика от пьянства, для того чтобы вернуть или приворожить жениха и даже обращались за излечением от недугов. Основным орудием труда таких ведьм был заговор, который они принимались всякий раз читать, как только нужно было избавить кого-то от проблемы. Может быть что-то совпадало или действительно заговоры действовали и могли пробудить в мужчине любовь, но люди верили и прибегали к этому способу снова и снова.

Ниже приведен заговор, который стоит применять, когда хочется снова зажечь огонь страсти и любви в сердце потерянного мужчины. Желательно читать его на того, с кем уже были какие-то отношения.

На образ вожделенного объекта

Читая данные слова, нужно максимально реалистично представить перед собой лицо любимого человека.

«Любовь в сердце (имя) призываю, огонь страсти в его душе разжигаю! Иди любовь в сердце (имя) и останься там, на веки вечные! Пусть жарким пламенем вспыхнут у него чувства ко мне (имя), пусть он тянется ко мне и стремится, пусть желает на всю жизнь со мною объединиться! Всем своим

Заговор для девицы

«Как человеку не жить без воды и еды, так и Божьему рабу (имя) не жить и не быть ни дня и ни ночи, без Божьей рабы (имя) своей половины.»

Читать следует, искренне веря в положительный результат. Данный приворот, как и все остальные, следует произносить рано утром с рассветом.

Следующий пример подходит для зрелых дам или, как минимум, для достигших совершеннолетнего возраста. При помощи этого приворотного заклинания в мужчине можно разжечь вожделение и страсть такой силы, что он не сможет унять эти чувства.

Заговор для повышения сексуального внимания

«Все бабы – дуры. У них манеры худы. На всех платья куцы. Вошла я, павлица, красная девица. Взглядом повела – всех мужиков собрала. Куда ни пойду – они за мной. А мой любимый (имя) пуще всех!»

Внимание! Такой приворот очень мощный, поэтому стоит очень аккуратно выбирать объект, чье сексуальное желание вам требуется обратить в свою сторону.

Сильный, крепкий заговор

«Ты кровать одна. Нас с рабом Божьим (имя) двое, а с тобой – трое! Как Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой неразделимы и едины, так пусть и мы все трое будем едины! Кровать, ты мягка и ровна, покой в нашу жизнь принеси, измены унеси! Да будет так. Да будет так! Да будет так!»

Данные слова позволяют приворожить сердце мужчины крепко и навсегда. Читать их следует ранним утром на заре.

Сила слова

Не случайно считается, что всегда стоит думать, прежде чем что-то сказать. Ведь слова, несомненно, оказывают свое действие на происходящее вокруг. Слова создают определенные звуковые вибрации в атмосфере. И это не может пройти впустую.

Просто не каждому дано понять эти тончайшие материи, которые позволяют при помощи словесных сплетений запрограммировать определенных ход тех или иных событий. Именно на таком принципе основывается заговор. Научившись произносить слова определенным образом, можно производить приворотный ритуал самостоятельно.Сила мысли

Но для того чтобы слова работали, они не всегда обязательно должны читаться вслух. Стоит вспомнить хотя бы молитвы. Многие верующие их повторяют про себя. И – это работает. Всегда нужно правильно формировать свои мысли. Недаром говорят, что они материальны. В некотором роде можно считать, что максимально верно сформированный мысленный алгоритм – это и есть своего рода заговор. На любовь ли, на удачу или на свершение каких-то событий, все зависит от желаний и потребностей каждого конкретного индивидуума.

Стоит помнить, что в момент прочтения заклинаний нужно особенно пристально следить за своими мыслями. Произнося магические слова, направленные на любовный приворот, нужно в этот момент думать только о «Нем» и о той любви, которую требуется от него получить.

Правила чтения

Влюбить в себя мужчину с помощью заговоров или молитв — дело вполне реальное. Главное, ответственно отнестись к выбору ритуала. «Черные» заговоры на любовь, обращенные к темным силам, помогают добиться более заметного эффекта в сравнительно короткий срок, но опасны они тем, что подчиняют заговоренного воле исполнителя и он, подсознательно чувствуя это, будет проявлять агрессию, не вполне понимая, что с ним происходит.

Мужчина, привлеченный таким заговором, может вести себя неадекватно, начать пить и употреблять наркотики, высказывать суицидальные мысли и, в конце концов, оказаться в психиатрической клинике. Обычно черные маги, чтобы избежать последствий, предлагают заказчицам обозначить ту цену, которую они готовы заплатить за положительный результат заговора, на начальном этапе, когда только берут в руки фото потенциальной жертвы.

Выполняя черный ритуал дома, своими силами, можно также попытаться договориться с темной силой, однако шансы у исполнительницы-новичка невелики. Белые или серые (нейтральные) заговоры читаются на растущей луне, черные — в полнолуние или в 19, 29 лунные дни, когда темные силы наиболее активны. Проговаривая текст необходимо визуализировать желанного мужчину влюбленным, тянущимся к женщине. Для этого необходима практика — потренироваться можно в течение нескольких дней перед датой исполнения ритуала, которую назначают заранее, используя фото любимого.

Подействует ли?

На сегодняшний день, некоторые женщины по-прежнему продолжают использовать заговоры для достижения любовной гармонии с избранником. Для того чтобы это подействовало, нужно сконцентрироваться, обязательно поверить в успех предстоящего действия и представить объект, на который будет читаться заговорная рифма.

Чтобы лучше вспомнить образ любимого, можно предварительно посмотреть на его фото. После этого нужно начинать читать. Делать это следует со всей душой и от всего сердца и постараться, чтобы ни одной посторонней мысли не промелькнуло в этот момент.

Следующий пример подходит для молодых девиц, которые еще не познали радости материнства и замужества. При помощи этого заговора молодая барышня может приворожить к себе жениха раз и навсегда.

Заговор на любовь мужчины

Когда можно, а когда не стоит

Перед тем, как изучить методы воздействия на потомка Адама, давайте разберемся с целеполаганием.

Вступление не напрасно касалось счастья и продления рода. Дело в том, что заговор, затрагивающий мировоззренческие аспекты иной личности может быть, как благом, так и грехом. Разница состоит в вашем отношении к ритуалу. Почему вы решили его провести, чего хотите достичь?

Если вы желаете счастья себе, мужчине и будущему роду, понятно, что понять вас можно. А когда женщина исходит из чисто эгоистических интересов, полагая, что данный «субъект» станет ее хорошо обеспечивать, то хорошего мало. В таком отношении не заложено любви (даже к самой себе), чистое потребительство.

Заговор следует использовать для созидания, в самом глубоком смысле этого слова. То есть, для создания всеобщей гармонии и счастья. Хотя, информация открытая, результат от целеполагания не сильно зависит, лишь карму обогащает по-разному.

Обряд с тремя свечками

Заговор на три церковных свечи читают, если отношения с мужчиной только начались и, есть подозрения, что его они не совсем устраивают и он ищет другие варианты. Подойдет он и тем женщинам, которые хотят укрепить длительные отношения, влюбить в себя мужчину окончательно. Для обряда понадобятся: новая белая скатерть, красная натуральная нить, три отдельных подсвечника и спички. Также необходимо купить три церковных свечи, можно небольших, главное, чтобы они были хорошего качества, то есть выгорали полностью, без остатка.

На закате на пустой чистый стол нужно расстелить новую белую скатерть из натурального материала—хлопка или льна. Свечи зажигают поочередно, используя отдельную спичку для каждой из них. Заговор, который можно отнести к молитвам, читают трижды, каждый раз накрывая огонь одной из свечей деревянным предметом, чтобы потушить ее:

Творец Всевышний, прошу твоего поможения,
Восстань высокою стеною, глубокою ямою,
Вратами глухими, лесами непроходимыми,
Тоской сердечной, мукой томительной
Оборотись в сердце Раба Божьего (имя мужчины, которого хочется влюбить в себя)
Замкни да запри, чтобы Раб Божий (имя) меня не покинул,
Поверни семь раз ключом да унеси с собою,
Чтоб замка ему не открыть,
Да меня, Рабу Божью (имя) не разлюбить.
Да будет так!
Аминь

После прочтения заговора в третий раз, свечи связывают вместе красной нитью и зажигают вновь от одной спички. Теперь нужно дать им сгореть полностью, а дым выпустить в открытое окошко.

Магия на утренней заре

Чтобы провести этот заговор на любовь мужчины понадобится гладкое золотое колечко, самое простое, какое можно найти в ювелирной лавке. Утром, проснувшись минут за десять до наступления рассвета, нужно взять в руки небольшое зеркало и подойти к окну, если оно выходит на восток, или выйти на улицу. Желательно, чтобы утро было безоблачное и солнце было хорошо видно. Положив зеркало так, чтобы солнце в нем отражалось, нужно произнести следующий текст, обращаясь к светилу:

Солнце-Солнышко,
Ясное, красное да прекрасное!
Сушишь ты деревья сухотою,
Опаляешь листья зелены огнем.
Так сушило б ты сердце Раба Божьего (имя мужчины),
Да огнем жарким его опаляло.
Чтоб ему без меня ни живать-бывать, ни есть, ни спать-почевать,
А только пылать да сгорать.
Как согреваешь ты лучами теплыми,
Да освещаешь светом ласковым,
Так и я бы согрела Раба Божьего (имя),
Да любовью своей ему путь осветила.
Чтобы он меня за собой позвал,
К сердцу прижал,
Да не забывал.
Слово мое честно, слово мое крепко.
Аминь!

Закончив заговор, необходимо три раза поклониться Солнцу, а в зеркало, заряженное солнечным светом, нужно смотреться следующие сорок дней сразу же после пробуждения.

Заговор на фотографию

При использовании фото во время проведения заговоров на любовь, необходимо выбрать то изображение, которое отвечает определенным требованиям: мужчина на фото должен быть в одиночестве и в хорошем настроении, во всяком случае не выглядеть удрученным или расстроенным. Лучше выбрать фото в полный рост. Глаза и взгляд должны быть видны хорошо, отчетливо.

Кроме фотографии мужчины для исполнения ритуала понадобится собственное фото, отвечающее аналогичным требованием, две восковые свечи, моток белых ниток и красное крупное яблоко. Фотографии необходимо будет обрезать так, чтобы они были одного размера и меньше яблока. Свечи зажигают, между ними устанавливают изображение мужчины, которого нужно влюбить в себя. Глядя в глаза изображенному на фото, читают заговор:

В чистом поле яблонька стояла,
Ветвями до земли доставала,
Я, Раба Божия (имя), на заре во поле гуляла,
Красно яблочко с ветки снимала,
Да с утречка до вечера с ним играла.
Так бы я и с сердцем твоим, Раб Божий (имя) игралася,
От зари до зореньки не унималася.
Ни спать, ни есть, ни пить тебе не давала.
Век твой весь тебе меня любить,
Ни забыть, ни изменить.
Как яблоко в земле червь точит,
Так и грусть тоска твое сердце точила,
Разъедала да покою не давала.
Как будем мы с тобою жить,
Так станет тоска проходить!
Ключ, замок, язык,
Аминь!

Фотографии складывают вместе лицом друг к другу и кладут внутрь яблока, разрезанного на половинки. Яблоко обматывают белой нитью нечетное число раз и зарывают в землю в тайном месте поглубже. Этот заговор считается одним из самых сильных заговоров, чтобы влюбить мужчину в себя: результат может проявиться уже на второй день — обычно мужчина, на чью любовь он был сделан, дает о себе знать тем или иным способом.

Влюбляем в себя мужчину

Сборник любовных заговоров

Эти любовные заговоры очень действенны, так как наговор идет на дым, на пепел или на иглу – что способствует более быстрой передаче информации объекту вашей любви. Также эти заговоры абсолютно универсальны – их можно использовать как для мужчин, так и для женщин — только следует менять соответствующие вашему полу слова в заговоре. Однако нужный заговор придется выучить наизусть – результат того стоит.

Любовный заговор на дым

Напишите на чистом листе бумаги своей рукой слова любовного заговора:

«Встану я ранехонько, умою лицо белое, выйду из дверей да в поле чистое и обращу взор свой на восток. А там стоят три печи: медная, железная и кирпичная. И как те печи разгораются и пышут жаром от неба до земли, так бы и разгорелось сердце, душа и тело у рабы Божьей (имя любимой) обо мне рабе Божьем (свое имя). И слова мои крепки — крепче железа, плотнее меди и тверже кирпича».

Затем сверните бумагу в трубочку и положите в нее сухую веточку полыни. Далее подожгите с одного конца и нашепчите на дым написанный на ней заговор.

Любовный заговор на пепел

Напишите на чистом листке бумаги следующие слова:

«Встану я до восхода солнца, выйду из дома и пойду в темные леса, да в гнилые болота. А в тех болотах стоит баня черная, да живет в ней бабка-сводница. И есть у нее печка каменная, а в печке той чаша медная, а в чаше все кипит да пригорает, горит да присыхает. Так бы и раба Божья (имя любимой) обо мне сердцем, душой и телом кипела, горела, да присыхала. Слово мое крепкое да твердое. Аминь».

Зажгите церковную свечу. Затем подожгите от нее записку с заговором и бросьте в какую-нибудь емкость (чашу, миску). Когда бумага полностью сгорит – подвиньте чашу к себе и разотрите пепел между ладоней, при этом следует нашептывать слова заговора, ранее написанного на бумаге.

Любовный заговор на иглу

Наговорите на новую купленную иглу слова любовного заговора:

«Встану я на зорьке да выйду в поле чистое и гляну в небо ясное – а по небу летит стрела острая. Так лети же ты стрела острая в сердце ретивое, в кровь горячую, в глаза ясные рабы Божьей (имя любимой). Чтобы она по мне рабу Божьему (свое имя) сохла да тосковала всегда и везде. Воля моя твердая, слово мое исполнится».

Незаметно спрячьте эту иглу в доме или в вещах вашей возлюбленной.

Сильный заговор на любовь мужа

Заговоры на любовь мужа используются в том случае, если вам кажется, что муж к вам охладел. Такие заговоры действуют особенно хорошо, если пара венчана в церкви. Сильный заговор на любовь мужа подействует даже если вы не венчались!

Этот сильный заговор на любовь мужа читается три раза, глядя на растущую луну:

«Встану я на порог церкви да сотворю семье своей оберег. Дорогой мой муж (имя мужа), отдай мне свой покой. Я стою перед тобой, а за спиной моей икона святая защитная. Поклонюсь я ей и встану к алтарю. Отдала я рабу (имя мужа) свое сердце, свою душу. Так бы теперь он меня ревновал, от себя никуда не отпускал. Любил бы меня, берег и ласкал. Как мать по детям своим страдает, так и ты будешь по мне страдать, меня любить и ждать, и никогда не изменять. Слово мое крепкое, верное. Аминь.»

Другой сильный заговор на любовь мужа следует делать так. Утром, когда будете умываться, смотрите в зеркало и наговаривайте на кусок мыла:

«Как люди в зеркало глядятся, так бы и муж на жену смотрел да не насмотрелся, как быстро мыло смылится, так быстро и муж жену полюбит, какова рубашка на теле бела, так бы и муж был чист и светел».

Далее нужно взять рубашку мужа (можно ненужную, старую, но обязательно ту, которую он носил хотя бы несколько раз) и полностью сжечь воротник рубашки. Пока будете сжигать, три раза проговорите: «Какова была рубашка на теле, таков и муж к жене был». Тем самым нелюбовь и безразличие мужа к жене должно уйти вместе со старым предметом одежды. Рубашку после этого следует выбросить.

Заговор на любовь парня самостоятельно

Этот очень простой и действенный заговор на любовь парня можно выполнить самостоятельно! Его рекомендуется использовать молодым девушкам в следующих случаях: 1. Чтобы привлечь понравившегося парня, если он совсем не обращает на вас внимания; 2. Если вам кажется, что ваши отношения на грани разрыва; 3. Если ваш любимый начал обращать внимание на другую девушку. Только сначала подумайте, нужно ли вам это — ведь иногда лучше прекратить сложные запутанные отношения, чем мучаться дальше. Определились? Все еще нужно? Тогда читайте дальше!

Выполняя этот заговор на любовь парня самостоятельно, девушка должна слегка прикусить себя за язык и затем, глядя на растущую луну, произнести следующие слова:

«Сама себя за язык кусаю, раба (имя любимого) к себе приделываю, прикусываю, прикручиваю. Чтоб раб (имя любимого) скучал, от тоски любовной отдыха не знал ни светлым днем, ни черной ночью. Все чтоб только обо мне думал. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

При этом следует в голове мысленно держать образ любимого человека.

Можно также произносить этот заговор про себя, смотря парню в глаза, или просто — глядя на объект своего желания. Конечно, наибольший эффект от этого заговора вы получите, если первый раз произнесете его самостоятельно на растущую луну, второй — глядя со стороны гадания на любимого человека, а третий — глядя ему прямо в глаза (при этом можно болтать любую чушь, главное мысленно прокручивать в голове нужные слова).

Сильный заговор на любовь парня

Сильный заговор на любовь парня, мужчины рекомендуется использовать только тогда, если другие заговоры на любовь вам не помогли, то есть только в самом крайнем случае! К сильному заговору на любовь нужно отнестись крайне ответственно — желательно обратиться за помощью к профессионалу, но если нет такой возможности — попробуйте выполнить заговор самостоятельно.

Более слабей

Для выполнения этого сильного заговора на любовь парня вам нужно будет достать три волоска с головы любимого человека. Дальше делается так: сложите вместе три волоса любимого человека и пять волос со своей головы. Необходимо резко кинуть волосы в огонь (его можно развести дома в какой-нибудь старой посуде), при этом нужно три раза произнести:

«Господи, огнем Святого Духа сожги наши сердца. Аминь!».

После этого отношения с любимым должны нормализоваться — в них вернется былая страсть.

Сильный заговор на слепую любовь мужчины

Есть еще один сильный заговор на любовь мужчины, который можно сделать самостоятельно. Для его выполнения нужно достать белую скатерть и постелить на стол. Затем вам понадобятся три тонких церковных свечи. Их следует поставить на стол, для этого оплавьте нижнюю часть каждой свечи и закрепите их трех маленьких блюдечках или подсвечниках. После этого зажгите свечи. Вам нужно будет три раза прочитать заговор на любовь мужчины — после каждого прочтения тушите по одной свечке. Когда все свечи будут погашены, скрутите их вместе и укрепите в блюдечке. Затем снова зажгите и ждите, пока они не сгорят полностью, до самого конца. Нагоревший дым следует выпустить в окно и тщательно проветрить комнату.

Слова заговора:

«О Всемогущий Господь, я молю Тебя о глубокой просьбе. Сотвори высокую стену, сотвори глубокую яму и колючую ограду, тоску тягучую смертную сотвори. Закрой там Господи раба (имя любимого), чтобы он от меня не ушел и женщины другой себе не нашел. На ключ его закрой, да ключ тот себе забери. Помоги мне Господи, Божьей верной рабе (свое имя). И пока тот замок не открыть, рабу (имя любимого) меня не разлюбить. Аминь!»

Сильный заговор на любовь девушки

Этот сильный заговор на любовь девушки довольно действенный! Его рекомендуется использовать парням, чтобы привлечь понравившуюся девушку, или в том случае, если отношения с девушкой не ладятся.

Сильный заговор на любовь девушки произносится в полночь на убывающую луну. Нужно повернуться лицом в ту сторону, где находится (живет) ваша любимая и произнести слова заговора:

«Шла заря вечерняя через ворота темные, и привела меня на берег реки глубокой да широкой. Посреди той реки стоит камень белый, сидит на нем верная раба Божья (имя любимой) и слезами обливается. По берегу реки идет батюшка – да не видит дочери родной. По берегу идет матушка, да не видит милого дитя. Как месяц-луна убывает, так пусть и любовь верной рабы Божьей (имя любимой) к родителям убывает, а ко мне, рабу Божьему (ваше имя) пусть любовь ее прибывает да прирастает. Как с камня девицу сниму да приласкаю-утешу, так пусть и повернется ко мне ее сердце. Аминь.»

Есть еще один хороший заговор на любовь женщины. Он произносится на растущую луну: «На море в окияне, на острове Буяне лежит тоска. Бьется тоска, страдает и убивается тоска да кричит: «Павушка дорогая, беги быстрее, подуй Божьей рабе (имя любимой) в губы да в зубы, в тело ее белое, в сердце ее ретивое. Чтобы раба (имя любимой) тосковала по мне всякий час и всякую минуту, чтоб я для нее был лучше другого молодца, лучше отца родного да матери. Слово мое верное, заговор замыкаю. Аминь.»

Заговор на любовь мужчины самостоятельно

Этот действенный заговор на любовь мужчины рекомендуется использовать женщинам и девушкам, чтобы сохранить отношения с любимым мужчиной. Если вам кажется, что ваш мужчина стал меньше обращать на вас внимание, или, не дай бог у вас появилась соперница, попробуйте следующие два заговора на любовь мужчины!

Для выполнения этого заговора необходимо достать фотографию любимого человека и положить ее на пол. Далее встаньте пяткой правой ноги прямо на фотографию и скажите три раза:

«Как тело мое на тебя давит, так и любовь твоя ко мне давит. Как телу твоему тяжело от пятки моей, так и сердцу твоему без меня тяжко».

Есть еще один хороший способ заговора на любовь мужчины. Делается это во время полового акта. Вам нужно три раза прошептать про себя шептать следующие слова:

«Я самая прекрасная женщина на свете. Ты любишь меня и таешь от моих ласк. Другие женщины ничто по сравнению со мной и блекнут в твоих глазах. Люби меня больше, чем сам себя. Аминь».

Дело в том, что при занятиях любовью сливаются воедино не только тела, но и мысли — мужчина посчитает ваши слова за свои.

Помните, что эти заговоры применяются в том случае, если вы уже состоите в каких-то отношениях с мужчиной, например, вы с ним встречаетесь, или вы за ним замужем. То есть они прекрасно подходят и для улучшения охладевших взаимоотношений с мужем.

Вызвать чувства по фото

Заговор на любовь по фотографии действует лучше, чем без фото, так как фотография – это наглядный образ любимого человека, через который гораздо легче передать информацию, то есть слова заговора, объекту вашей любви. Если на фото ваш любимый изображен не один – вырежьте его. А если вы изображены вместе, вдвоем – ничего отрезать не надо – такая фотография вполне подойдет для заговора на любовь по фото!

Заговор на любовь по фото читается шепотом, рано утром – на восходе солнца. Желательно слова заговора написать от руки на оборотной стороне фотографии, но при этом еще и выучить их наизусть (хотя можно и просто зачитать):

«Как солнце утром поднимается, так и любовь в сердце раба Божьего (имя любимого) разгорается. Как солнце сияет, так пусть и любовь твоя ко мне (свое имя) ярче него в твоем сердце сияет. Как солнце землю сушит, так и ты без меня сохнешь, да тоскуешь. Как тянутся люди к красному солнышку, так и ты ко мне тянись, и не будет тебе без меня жизни, как и людям нет жизни без солнца. Мое слово твердое да крепкое. Аминь.»

Затем вечером до заката следует завернуть фото в черную ткань, и спрятать под матрац или под кровать – там она должна лежать до тех пор пока заговор не подействует.

Любовная магия — заговоры бесплатно

Представленные ниже ритуалы и заговоры любовной магии мало распространены, и потому являются очень ценными! Однако мы решили предоставить своим читателям возможность воспользоваться любовной магией бесплатно! Большой плюс этого способа – отсутствие необходимости заучивать наизусть длинные тексты заговоров – в этих ритуалах любовной магии основная роль отводится вашим действиям, концентрации, психоэнергетическому фону, то есть это даже чем-то похоже на медитацию. При проведении этих ритуалов человек расслабляется, успокаивает нервы – и это помимо хорошего практического результата!

Любовная магия — заговор на трех узлах

Для проведения этого бесплатного заговора любовной магии вам потребуется толстая красная шерстяная нитка (или веревка), красная свеча и ароматические масла розы, лаванды и жасмина. Если не можете найти масла – используйте для этой цели ваши лучшие духи, но тогда результат будет менее сильным.

Зажгите свечку, расслабьтесь. Затем возьмите веревку и завяжите на ней обыкновенный узел. Когда будете это делать, представляйте, что вы концентрируете ваши желания и волю в точку завязывания. В этот момент скажите слова магического заговора: «Силой моего желания наполнится этот узел!» Смочите кончики пальцев в розовом масле и пропитайте им завязанный вами узелок. В этот момент следует представить, как на его месте вспыхнул маленький огонек ваших желаний и надежд.

Далее завяжите второй узел поверх первого и продолжайте любовный заговор:

«Светом моей любви осветится тайный союз!»

В этот раз представьте, что сжимаете в узел все ваши чувства. Смочите его несколькими каплями лавандового масла.

Третий узел будет олицетворять собой все ваши тайные мечты. Скажите любовное заклинание: «Как крепки эти узлы, так и наша любовь крепка будет!» Пропитайте его жасминовым маслом. Закончив заговор любовной магии, спрячьте веревку с завязанным на ней тройным узлом неподалеку от жилища вашего любимого или закопайте ее в том месте, где обычно проходит ваш избранник. Сделать это нужно в ночь с четверга на пятницу — и вскоре все ваши любовные желания сбудутся.

Любовная магия — ритуал со свечами

Для выполнения этого ритуала любовной магии бесплатно вам нужно в пятницу утром приобрести две тонкие церковные восковые свечи. Ритуал должен быть проделан в этот же день, до начала субботы. Возьмите иголку и нацарапайте на одно свече свое имя, а на второй – имя любимого человека. Затем скрутите их вместе, подожгите оба фитиля и дайте свечам сгореть до самого конца.

Пока горят свечи – смотрите на них и представляйте, как ваши чувства, сердца и тела объединяются и переплетаются в единое целое. Представьте, что видите и чувствуете это все не своими глазами и сердцем, а глазами и душой своего возлюбленного.

Когда свечи погаснут — соберите оставшийся воск и слепите из него сердечко – это будет ваш персональный любовный талисман.

Заговор на привлечение любви. Ритуал на привлечение любви

Если у вас в жизни в данный момент нет любви, вам поможет специальный заговор на привлечение любви! Он используется в том случае, если у вас давно нет мужчины, и отношения с противоположным полом в последнее время как-то не складываются – а ведь это так приятно, чувствовать любовь, гармонию и радость взаимоотношений с партнером! И вот, для того, чтобы привлечь это чувство в свою жизнь и начать строить новые, прекрасные отношения есть специальный ритуал на привлечение любви!

Для начала вам нужно достать розу, желательно красную или розовую. Для проведения этого ритуала лучше всего подойдет лично вами срезанный с грядки цветочек. В крайнем случае, его можно купить, но в таком случае подойдите к этому очень тщательно: выбирайте самую красивую и свежую розу, и покупайте не торгуясь.

Непосредственно сам заговор на любовь нужно проводить в полном одиночестве, чтобы никто вам не мешал – выключайте звонок телефона. Сядьте перед зеркалом, расслабьтесь, думайте о любви, о прекрасном чувстве, вдыхайте аромат розы, наслаждайтесь им. Проведите цветком по своим волосам, бровям, глазам, щёкам, подбородку… Произносите слова: «я чувствую любовь, я вижу любовь, я вдыхаю любовь». При этом постарайтесь ощутить, как энергия любви проникает в вас вместе с ароматом цветка. Затем, глядя в зеркале себе в глаза, скажите три раза:

«Любовь вокруг меня, внутри меня, исходит от меня. Она идет ко мне. Я любима!»

В течение следующих трех дней после проведения ритуала на привлечение любви носите цветок с собой как талисман.

http://vorojba.info/love_spell_new.html

Заговор на симпатию (сильный)

Следует сразу сказать, что описанный ниже ритуал зиждется на силах, поддерживающих только любовь. В этом его мощь и слабость одновременно.

Произнося слова, вы взываете к свободным, бесстрастным энергиям. Ответить или нет, они выбирают сами. Это можно представить таким образом: ребенок плачет, выпрашивая у мамочки мороженое. Он пока еще не может анализировать обстоятельства, опыта не хватает. Только мама в состоянии решить, можно ли ему лакомство, исходя из состояния его здоровья, погоды на улице и иных обстоятельств.

Приблизительно так работает сильный заговор.

Женщина, словно глупый ребенок, взывает о предоставлении счастья, не разумея, положено оно ей или нет, не обратиться ли оно в беду через определенное время и так далее.

В сильный заговор вложен скрытый «механизм» защиты женщин. Если мужчина ей не подходит, то результата не будет. А когда по Высшим законам они смогут создать крепкий род, не замедлит проявиться.

Подходить к его выполнению следует с полным доверием тому, кому вы отдаете решение своей судьбы на данном этапе. «Пусть будет, что должно….» — таков девиз в данном случае.

Заговор читать такой:

«Как не жить на земле без света, как не бродить в пустоте без ног, так чтоб Раб Божий (имя) без Рабы Божией (имя) не мог! Как не плещется рыба без воды, как не летит птица без крыла, так не жить Рыбу Божиему (имя) без любящей меня (имя)! Стань мне половинкой, гляди очами со слезинкой, гори душой и телесами, вместе вознесемся над небесами! Аминь!»

Заговор-присушка на любовь мужчины

Чтобы ваш мужчина перестал оглядываться по сторонам, выискивая соперницу краше и совершеннее, можно использовать заговор-присушку.

Его воздействие выветрит из легкомысленной головы нехорошие мысли. Мужчина будет думать только о той, что начитала заговор. Без нее не будет представлять своего существования. Станет верным, только ревнивым (в зависимости от характера).

Еще одним негативным последствием воздействия заговора признается «несвобода» женщины. Дело в том, что ритуал действует на обоих. Раз решили его к себе присушить, то и сами на сторону глядеть перестанете. Не будет никто другой интересовать.

Читать в полнолуние. Выйдите на улицу, посмотрите на Луну.

Рекомендуется взять в руки любой деревянный предмет, с которым потом будет контактировать мужчина. Кто-то ложку с собой носит, другие – скалку, например. А можно купить сувенир из дерева, а после ритуала преподнести его любимому. Заговор произнести шесть раз:

«Свет и тьма не сойдутся, Раб (имя) с Рабой (имя) не разойдутся. Луной заклинаю, тьмой подгоняю. Рабу (имя) страх нагоняю. Чтоб сох и страдал по Рабе (имя), чтоб сна не знал, еды в рот не брал, работу из рук выпускал, только сох да страдал! Аминь!»

Заговор на женатого мужчины

Чтобы повернуть к себе лицом мужчину, имеющего иные обязательства, следует подумать.

Не станем рассматривать моральную сторону вопроса. По всей видимости, дело индивидуальное и не всегда плохое. Только учтите, что связавшись с женатым мужчино, вы принимаете часть его обязательств на себя. Вам это по силам? Тогда проводим заговор.

Читать темной ночью, при одной черной свече, наизусть:

«Сокол ясный (имя), по миру летит, гнездо свил, да счастья не нашел! Лети соколик, накрою столик, стану верной подругой, будем радостью друг для друга! Венчаю Раба (имя) Рабе (имя) не на день, а на век! Черное – к черному, свет – ко мне! Достанься Раб (имя) мне, а не жене! Аминь!»

magizmo.ru/zagovori/zagovor-na-lubov-muzhchini/

Как работает данный заговор?

Во все времена у всех народов существовало множество заговоров на любовь мужчины, это связано с постоянным желанием быть рядом с объектом своего обожания. Любовь — это прекрасная болезнь всех веков и народов, ради которой совершались великие безумства.

Данный заговор — это набор определенных комбинаций, звуковых колебаний искусно подобранных за столетия практики. Они пришли к Вам из глубины веков, чтобы подарить счастье взаимной любви. Как известно, энергетическое поле земли вступает во взаимодействие с разного рода звуковыми колебаниями и изменяется под их воздействием. Вследствие чего под влиянием прочтенного заговора изменяется тот участок энергетического поля земли который взаимодействует непосредственно с предметом Вашего обожания. Вследствие чего, постепенно отношение любимого к Вам будет меняться на положительное. Он будет испытывать страстное желание видеть Вас, разговаривать с Вами. В его мыслях будете только Вы. Он не сможет даже помыслить о другой девушке. В результате этот человек будет полностью Ваш и телом и душой.

Этот заговор очень хорош для тех, кто в дальнейшем хочет построить семейные отношения с объектом обожания. Помните, заговор очень сильный, не стоит попусту играть с чувствами других людей. Ведь если Вы потом поймете, что это не Ваш человек и бросите его, мужчина будет страдать и пытаться добиться Вашей любви. Если же Вы точно решили связать свою жизнь с этим человеком, то прочтение заговора это Ваш верный путь к достижению поставленной цели.

Внимание: Обязательно выпишите данные заговоры на листок, лучше если это будет чистый лист. Заучивайте заговоры уже с листа, а не с монитора.

Как человеку не жить без воды и еды, так и Божьему рабу (имя) не жить и не быть ни дня и ни ночи, без Божьей рабы (имя) своей половины.
У баб манеры худы, Горбы, как у верблюда У всех плохие лица, А я – красна девица. Мужиков собрала, лишь только взглядом повела.

Ромашковое счастье

Всем известен цветок ромашки – садовой и дикорастущей. Данное растение великолепно влияет на самое главное в человеческих отношениях – любовь. Предлагаю вам прекрасный способ восстановить отношения, обрести взаимную любовь или вызвать в человеке симпатию. Приворотом данный обряд не является: он действует в том случае, если человек испытывает или некогда испытывал к вам какие-либо чувства. Утраченное вернется – это, кстати, главная цель обряда.
Сорвите нечетное количество цветков (оптимально пять штук), оборвите с них все лепестки и положите их в мешочек из натуральной ткани – льняной или хлопковый. Затем встряхните его и девять раз прочитайте такой заговор:

«Ромашка, ромашка, верни мне любовь (имя). Пока лепестки вянут, будет (имя) сохнуть по мне, думать обо мне, тосковать, ночью не спать. Будьте, слова мои, крепки и тверды. Как я сказал (-а) (имя), так и будет. Аминь. Аминь. Аминь».

В случае, когда вам нужно привлечь в свою жизнь любовь, которой еще нет, то вместо слова «верни» говорите «помоги обрести». Если вы не знаете, как зовут человека, которого хотели бы видеть рядом с собой, то в тех местах заговора, где следует назвать имя, просто никого не называйте. После этого положите мешочек на десять дней под свою подушку, на одиннадцатый выньте оттуда и в течение года храните дома где-нибудь в укромном месте. Обряд можно провести в течение месяца трижды, но не чаще, и только с июня по август – это летний ритуал!

Как привлечь любовь

Если вы безответно влюблены или хотите любить, обрести взаимность, вернуть дорогого вам человека, то этот обряд как раз для вас. Красной ручкой напишите на небольшом листе бумаги имя любимого, только задом наперед (например, вместо «АЛЕКСЕЙ» «ЙЕСКЕЛА»). Теперь смотрите на надпись и девятнадцать раз подряд произносите слова особого заклинания, одновременно медленно рисуя вокруг имени круг. Звучат они следующим образом:
«АПАС – АГНИ – ВАЙЮ – ПРИТИВИ – АКАША – ИКОСАЭДР – ПИРАМИДА – ОКТАЭДР – КУБ – ДОДЕКАЭДР».
После этого обвяжите листочек с именем красной шерстяной ниткой и всегда носите при себе. В течение максимум месяца любовь возродится даже в самом сложном случае.

Обряд на любовь

Этот обряд помогает обрести свою вторую половинку, примириться при размолвках и изменах. Нужно семнадцатого числа любого месяца в пять часов вечера взять белую нитку длиной в три ваших локтя (длина отмеряется от кончиков пальцев до локтевого сгиба) и, медленно наматывая ее на указательный палец, семнадцать раз подряд прочитать следующий заговор:

«Вароже вей боже, ки моши в десницу вложи. Свароже коло воше, Свароже веду хранаше. Ты наш если прародитель, чертог твой – правды обитель, ты светлого солнца отче, простри правь на дни и ночи. Криеты во правде божеской триславен буде, гой».

Нитку нужно сжечь в три приема за три дня. Результат обряда проявится в течение девяти суток.

Заговор на быстрое замужество

Купите в среду или пятницу новый веник. Рассчитываясь с продавцом, сдачи не берите.
Принесите веник домой. По дороге думайте о том, какой ваш новый веник складный да ладный, как здорово вам будет им подметать дом, наводя порядок. Когда наступит новолуние, этим веником нужно подмести весь сор во дворе (или в подъезде), при этом всю пыль нужно собрать в желтый совок. Он может быть пластиковым или из дерева, покрашенного желтой краской.
Пока будете мести, приговаривайте:

Гоню я в свой дом молодцов. Не лентяев, не скряг, не воров. Приезжайте ко мне, женихи. Из своих и чужих дворов. Камень. Ножницы. Бумага. Аминь. Аминь. Аминь.

Этот заговор нужно произнести нечетное число раз. Чем чище вы выметете двор (подъезд), тем больше женихов у вас будет. Когда соберете весь сор, отнесите его к себе домой, аккуратно ссыпьте в небольшой холщовый мешочек, поставьте в дальний угол и держите там до новой луны. Непременно прочитайте над ним девять раз «Отче наш». В скором времени ждите женихов, они появятся, и вы будете выбирать из них. А сор, как станет можно, вынесите от дома подальше и закопайте в ямку, чтобы никто не видел.

Заговор чтобы узнать суженый тебе этот мужчина или нет

Вымыть волосы в тазу. Воду оставить на ночь на улице. Утром наклониться над этим тазом с водой и сказать:

На море-окияне, на острове Буяне
Есть дуб большой,
На нем висит ларчик, злотой.
В ларчике припрятана книга,
В ней судьба моя и написана и прочитана.
Книга, откройся,
Сердце мое, успокойся.
Скажи мне, рабе Божьей (твое имя),
Написано ли мне на роду век вековать
с рабом Божьим (имя).

Резко вылить из таза воду.
Дома у первого встречного спросить что-нибудь нейтральное. Не важно, о чем будет ваш вопрос, главное – чтобы встречный вами мог ответить на этот вопрос или «да» или «нет».
Если он ответит утвердительно – это твой человек по судьбе, если же ответит отрицательно – лучше забыть о нем.

http://www.fantasiya.net/

Торговая марка

UNIVERSAL LOVE CONSPIRACY — Серийный номер 87239877 :: Торговые марки Justia

UNIVERSAL LOVE CONSPIRACY — Подробная информация о торговой марке

Status: 602 — Abandoned-Not Response or Late Response

Word Mark

UNIVERSAL LOVE CONSPIRACY

— Отказ от ответа

— Отказ от ответа Или запоздалый ответ

Маркировка

4000 — Стандартная символьная метка Набор

Юридический офис Назначенный код местоположения

N10

Имя сотрудника

CORWIN, CHARLOTTE K

Выписки

Товары и услуги

Интернет-магазин одежды и ювелирных изделий. Классификационная информация

Международный класс

035 — Реклама; управление бизнесом; управление бизнесом; офисные функции.- Реклама; управление бизнесом; управление бизнесом; офисные функции.

Коды классов в США

100, 101, 102

Код статуса класса

6 — Активный

Дата статуса класса

2016-11-22

Соответствия
000
SHARMYN YVETTE TOWNSEND
Адрес
Пожалуйста, войдите в свою учетную запись Justia, чтобы увидеть этот адрес. События товарного знака
Дата события Описание события
21.11.2016 НОВОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ ВХОДИТ В ТРАМВАЙ
22.11.2016 ПРЕДОСТАВЛЕНО НОВОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ ДАННЫЕ, ВХОДЯЩИЕ В ТРАМВАЙ
2017-02-24 НАЗНАЧЕНЫ ЭКСПЕРТУ
2017-03-06 НЕЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ НАПИСАНО
2017-03-06 НЕЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ E -ПОЧТОВОЙ
2017-03-06 УВЕДОМЛЕНИЕ О НЕЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОМ ДЕЙСТВИИ НА ЭЛЕКТРОННУЮ ПОЧТУ
2017-10-02 ОТКАЗ ОТ ОТВЕТА — ОТКАЗ ОТ ОТВЕТА ИЛИ ПОСЛЕДНИЙ ОТВЕТ
02.10.2017 УВЕДОМЛЕНИЕ ОБ ОТКАЗЕ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ — ОТКАЗ
Основные принципы новой области исследования
Аннотация
В этом введении к специальному выпуску EJSP , посвященному теориям заговора как социально-психологическому феномену, мы описываем, как развивалась эта новая область исследований за последнее десятилетие, и выделяем четыре основных принципа. которые характеризуют веру в теории заговора.В частности, теории заговора имеют последующее значение , поскольку они оказывают реальное влияние на здоровье людей, взаимоотношения и безопасность; они универсальные в том смысле, что вера в них широко распространена во времена, культурах и социальных условиях; они эмоциональные , учитывая, что отрицательные эмоции, а не рациональные рассуждения вызывают убеждения заговора; и они социальные , поскольку убеждения в заговоре тесно связаны с психологическими мотивами, лежащими в основе межгруппового конфликта.Затем мы обсуждаем будущие исследования и возможные политические меры в этой растущей области исследований.
Ключевые слова: теории заговора, последствия, универсальность, эмоции, межгрупповой конфликт
Социальные сети и Интернет наполнены теориями заговора. Эти теории варьируются от крайне неправдоподобных с точки зрения логики или научных знаний (например, теории заговора с химическими следами; теории заговора о плоской Земле) до теоретически возможных или даже правдоподобных (например, утверждения о том, что спецслужбы регулярно нарушают законы о конфиденциальности).Фактически, теории заговора иногда оказываются верными (например, Уотергейт; случаи корпоративной коррупции), хотя подавляющее большинство теорий заговора, которым граждане верили на протяжении всей истории, были ложными (Pipes, 1997). Теории заговора обычно определяются как объяснительные убеждения о группе действующих лиц, которые тайно вступают в сговор для достижения злонамеренных целей (Bale, 2007). Что заставляет верить в такие теории заговора? В то время как в предыдущие десятилетия вера в теории заговора часто отвергалась как патологическая (Hofstadter, 1966), накопление доказательств показывает, что теории заговора распространены среди удивительно большого числа граждан (Oliver & Wood, 2014; Sunstein & Vermeule, 2009).Потенциальное влияние и широта теорий заговора были подчеркнуты в 2016 году, когда Дональд Трамп был избран президентом США, несмотря на распространение в ходе своей кампании ряда крайне неправдоподобных теорий заговора. Эти теории включали утверждения о том, что изменение климата — это обман, устроенный китайцами, что Барак Обама не родился в США и что вакцины вызывают аутизм. Социальные науки все больше признают важность понимания убеждений о заговоре, и за последнее десятилетие расширились эмпирические исследования этого явления (обзоры см. В Douglas, Sutton, & Cichocka, 2017; Van Prooijen, 2018; Van Prooijen & Van Vugt, в прессе).
Текущий специальный выпуск был разработан, чтобы продемонстрировать изучение веры в теории заговора как развивающуюся область исследований в социальной психологии. При составлении этого выпуска мы специально стремились извлечь выгоду из того импульса, который в настоящее время имеет научное исследование теорий заговора, и дать второму поколению исследователей теории заговора в нашей области возможность распространять свои новые открытия среди профессиональной аудитории. Чтобы представить этот специальный выпуск, в настоящей статье мы (i) освещаем, как изучение теорий заговора превратилось из необычного объекта изучения во все более расширяющуюся область исследований за последние несколько лет, и (ii) выделяем четыре основных принципа, которые пришли к выводу из прошлых исследований, в частности, что убеждения о заговоре являются последовательными, универсальными, эмоциональными и социальными.Каждый вклад в этот специальный выпуск рассматривает по крайней мере один из этих принципов. В заключение мы предлагаем новую программу исследований и политические меры, основанные на этих четырех принципах.
Теории заговора: новая область исследований
Ранние исследования теорий заговора основывались в основном на корреляционных доказательствах в кросс-секционных планах (например, Abalakina-Paap, Stephan, Craig, & Gregory, 1999; Goertzel, 1994) или изучении заговора. мышление как функция демографических переменных, таких как принадлежность к политической партии (Wright & Arbuthnot, 1974) или этническая принадлежность (Crocker, Luhtanen, Broadnax, & Blaine, 1999).Несмотря на то, что эти ранние исследования были немногочисленными и методологически ограниченными, они предоставили два ключевых вывода, которые заложили основу для текущих исследований теорий заговора. Первый ключевой вывод состоит в том, что, хотя теории заговора сильно различаются по содержанию, субъективные убеждения в них коренятся в одной и той же психологии. Это понимание подтверждается открытиями о том, что единственным лучшим предиктором веры в одну теорию заговора является вера в другую теорию заговора (Goertzel, 1994; см. Также Lewandowski, Oberauer, & Gignac, 2013; Swami et al., 2011; Саттон и Дуглас, 2014). Даже убеждения во взаимно несовместимых теориях заговора имеют положительную корреляцию (например, принцесса Диана была убита, а принцесса Диана инсценировала свою собственную смерть; Wood, Douglas, & Sutton, 2012). Хотя существует множество концептуально различных теорий заговора, тенденция верить в них, по-видимому, подкрепляется более широкими убеждениями, которые поддерживают теории заговора в целом (например, вера в сокрытие; Wood et al., 2012). Некоторые ученые утверждают, что образ мыслей о заговоре является относительно устойчивой предрасположенностью к вере в теории заговора, которые различаются у разных людей (Imhoff & Bruder, 2014).Несмотря на большое разнообразие теорий заговора, охватывающих самые разные темы, от изменения климата до хронических заболеваний и террористических атак, исследования показывают, что в значительной степени похожие и предсказуемые психологические процессы заставляют людей верить в них.
Второй ключевой вывод заключается в том, что помимо индивидуальных различий вера в теории заговора очень чувствительна к социальному контексту. Например, идеологические мотивы влияют на убеждения в политическом заговоре в зависимости от результатов выборов (например,g., демократы верят в теории государственного заговора, особенно если в Белом доме есть республиканец, и наоборот; Райт и Арбетнот, 1974; см. также Golec de Zavala & Federico, 2018; Ускински и Родитель, 2014; Ван Бавель и Перейра, 2018). Более того, на протяжении всей истории люди верили в теории заговора, особенно в ситуациях серьезных социальных кризисов, таких как пожары, наводнения, землетрясения, быстрые социальные изменения, насилие и войны (McCauley & Jacques, 1979; см. Также Van Prooijen & Douglas, 2017).Наконец, социальные структуры, которые формируют чувство уязвимости граждан, увеличивают веру в теории заговора, что отражено в выводах о том, что чувство бессилия предсказывает убеждения в заговоре (Abalakina-Paap et al., 1999; Imhoff & Bruder, 2014), и что убеждения в заговоре высокий, особенно среди членов стигматизированных групп меньшинств (Crocker et al., 1999; Davis, Wetherell, & Henry, 2018; Van Prooijen, Staman, & Krouwel, в печати).
Недавние исследования в значительной степени основывались на этих двух ключевых выводах, тщательно проверяя, насколько стабильные индивидуальные различия предсказывают склонность верить теориям заговора (Darwin, Neave, & Holmes, 2011; Imhoff & Bruder, 2014; Swami et al., 2011; Van Prooijen, 2017), какие причинные факторы увеличивают веру в теории заговора (например, Douglas & Sutton, 2011; Van Prooijen & Van Dijk, 2014; Whitson & Galinsky, 2008), какие основные когнитивные процессы задействованы, когда люди воспринимают заговоры (Douglas , Sutton, Callan, Dawtry, & Harvey, 2016; Van Prooijen, Douglas, & De Inocencio, 2018) и каковы последствия веры в теории заговора (Bartlett & Miller, 2010; Douglas & Leite, 2017; Jolley & Douglas, 2014а, б).Можно с уверенностью сказать, что научное изучение теорий заговора появилось в последнее десятилетие: объем знаний об этом явлении, а также число исследователей, активно работающих над ним, быстро расширились.
Одно из ограничений текущего состояния дел в области научных исследований теорий заговора, однако, состоит в том, что в этой области отсутствует прочная теоретическая основа, которая контекстуализирует предыдущие выводы, позволяет делать новые прогнозы и предлагает меры по снижению распространенности теории заговора в обществе.В недавних обзорных статьях была предпринята попытка устранить это ограничение, предоставив основу, которая проливает свет на мотивационную основу теорий заговора, в частности, что теории заговора обращаются к людям по эпистемическим, экзистенциальным и социальным мотивационным причинам (Douglas et al., 2017), а также путем разработки эволюционная модель — гипотеза адаптивного заговора — которая определяет, как человеческая склонность верить теориям заговора эволюционировала в результате естественного отбора (Van Prooijen & Van Vugt, в печати).Несмотря на эти инициативы, в настоящее время область теорий заговора все еще находится в зачаточном состоянии с точки зрения развития теории. Чтобы стимулировать дальнейшее теоретизирование, мы предлагаем четыре основных принципа веры в теории заговора, которые мы извлекли из исследований, проведенных до сих пор. Эти четыре основных принципа поддерживаются многими исследованиями и, в сочетании с существующими моделями, могут предоставить исследователям организационную основу для разработки более сложных теорий и исследований этого явления.
Вера в теории заговора: четыре основных принципа
Четыре основных принципа, которые мы здесь выдвигаем, уточняют и расширяют два ключевых понимания, обсуждавшихся ранее, а именно: (i) вера в различные теории заговора определяется схожими психологическими процессами, и (ii) убеждения о заговоре очень чувствительны к социальному контексту. Мы специально детализируем, какие конкретные предпосылки и последствия вовлечены в психологические процессы, лежащие в основе веры в теории заговора, и как социальный контекст влияет на восприимчивость людей к теориям заговора.Мы прямо утверждаем, что убеждения в теориях заговора имеют последовательных , универсальных , эмоциональных и социальных . В следующих разделах мы по очереди обсудим каждый из этих основных принципов.
Принцип 1: Убеждения в заговоре имеют следствие
Даже когда теории заговора маловероятны, они оказывают влияние на такие важные аспекты жизни, как здоровье, межличностные отношения и безопасность. Это влияние коренится в субъективной реальности убеждений.Во что верят люди, движется их поведение; но хотя убеждения иногда могут быть ошибочными или даже наивными, они могут вызывать поведение, имеющее реальные последствия (см. теорему Томаса; Thomas & Thomas, 1928). Одним из аспектов, в котором теории заговора имеют важное значение — и обычно пагубно — для воспринимающих, является их здоровье. Чтобы проиллюстрировать это, представьте на мгновение, что вакцины действительно вызывают аутизм. Кто будет вакцинировать себя и своих детей в таких условиях? Но в то время как ученые-медики в целом согласны с тем, что вакцины не вызывают аутизм, многие граждане твердо убеждены в том, что фармацевтическая промышленность пытается скрыть доказательства такой связи.Это побуждает этих граждан отказываться от вакцины для себя и своих детей. Эмпирические исследования подчеркивают такие пагубные последствия теорий заговора для здоровья верующих: знакомство участников исследований с теориями заговора против вакцины снижает их намерения вакцинировать ребенка (Jolley & Douglas, 2014b). Более того, эти результаты не являются специфическими для теорий заговора, связанных со здоровьем: более общие убеждения в заговоре предсказывают предпочтение альтернативных, а не обычных, основанных на фактических данных медицинских подходов (Lamberty & Imhoff, 2018).
Более того, среди афроамериканцев широко распространена теория заговора, согласно которой противозачаточные средства являются формой геноцида чернокожих. Вера в эту теорию заговора формирует негативное отношение к противозачаточным средствам и предсказывает снижение использования противозачаточных средств, особенно среди мужчин (Thorburn & Bogart, 2005). Соответственно, в Южной Африке распространены теории заговора против СПИДа — например, в них говорится, что ВИЧ был намеренно создан людьми в лаборатории, и что фармацевтическая промышленность продвигает «гипотезу ВИЧ», чтобы продавать дорогие, но вредные антиретровирусные препараты.Эти убеждения в заговоре надежно связаны с ненаучными и опасными убеждениями, например, что ВИЧ безвреден или что использование презервативов вызывает ВИЧ-инфекцию. Исследование, проведенное в Кейптауне, показывает, что вера в такие теории заговора против СПИДа уверенно предсказывает сокращение использования презервативов как среди мужчин, так и среди женщин (Grebe & Nattrass, 2012). Фактически, одним из убежденных сторонников теорий заговора против СПИДа был Табо Мбеки, президент Южной Африки с 1999 по 2008 годы. Оценки статистической модели показывают, что в период между 2000 и 2005 годами примерно 330 000 южноафриканцев умерли из-за решения правительства не применять антиретровирусные препараты лечебные программы (Chigwedere, Seage, Gruskin, Lee, & Essex, 2008).
Вера в теории заговора также влияет на межличностные отношения людей. Было отмечено, что люди, которые верят в теории заговора, могут подвергаться стигматизации (Harambam & Aupers, 2015). Соответственно, выражение теорий заговора увеличивает ожидания негативных оценок и страх социальной изоляции (Lantian, Muller, Nurra, Klein, Berjot, & Pantazi, 2018). Кроме того, данные свидетельствуют о том, что вера в теории заговора связана с проблемными межличностными отношениями.В частности, вера в теории заговора коррелирует с рядом переменных индивидуальных различий, которые отражают обедненное межличностное функционирование, таких как межличностная паранойя (Darwin et al., 2011), нарциссизм (Cichocka, Marchlewska, & Golec de Zavala, 2016), неприятность ( Свами и др., 2011), ненадежная привязанность (Green & Douglas, 2018) и макиавеллизм (Douglas & Sutton, 2011). В то время как в будущих исследованиях необходимо будет более непосредственно изучить причинные эффекты убеждений в заговоре на качество межличностных отношений, полученные на данный момент результаты согласуются с идеей о том, что поддержка теорий заговора связана с ухудшением межличностного функционирования.
Убеждения в заговоре также имеют значение для ряда социальных процессов. Например, убеждения в заговоре предсказывают чувство отчуждения от политики (Goertzel, 1994), и, соответственно, манипулирование теориями заговора снижает готовность участников голосовать на выборах (Jolley & Douglas, 2014a; Исследование 1). Соответственно, подверженность теориям заговора снижает общественную поддержку важной политики. Теории заговора против изменения климата, которые обычно предполагают, что проблема глобального потепления является обманом, уменьшают готовность граждан сокращать свой углеродный след (Jolley & Douglas, 2014a; Исследование 2; см. Также Douglas & Sutton, 2015), а также их просоциальное поведение в более общем плане (Van der Linden, 2015).Кроме того, убеждения в заговоре эмпирически связаны с популизмом (Silva, Vegetti, & Littvay, 2017) и политическим экстремизмом (Van Prooijen, Krouwel, & Pollet, 2015). Также «подпольные» экстремистские движения (например, группы неонацистов, агрессивных антиглобалистов, религиозных фундаменталистов и т. П.) Характеризуются чрезмерными убеждениями в заговоре. Бартлетт и Миллер (2010) утверждали, что теории заговора причинно способствуют процессу радикализации и тенденциям к насилию таких экстремистских маргинальных групп.
Приведенные выше аргументы рисуют довольно мрачную картину последствий теорий заговора и убеждений о заговоре, и действительно, текущее положение дел в этой области исследований предполагает, что большинство последствий являются негативными. Однако следует отметить, что не все последствия обязательно негативны. Например, теории заговора могут вдохновлять и оправдывать протестные движения (Imhoff & Bruder, 2014; см. Также Chayinska, Minescu, & Colucci, 2018), и будет ли это положительным или отрицательным, зависит от типа социальных изменений, которые преследуют эти движения.Кроме того, теории заговора могут повысить прозрачность правительства (Clarke, 2002), а вера в теории заговора связана с усилением поддержки демократических принципов (Swami et al., 2011). Действительно, плодотворным путем для дальнейших исследований могло бы стать изучение того, при каких обстоятельствах теории заговора вредны, безвредны или даже полезны. Независимо от того, хотите ли вы сосредоточиться на преимуществах или недостатках теорий заговора, остается один вывод: теории заговора оказывают существенное влияние на граждан и общество, в котором они живут.
Принцип 2: Убеждения в заговоре универсальны
Теории заговора не ограничиваются конкретными временами или культурами: граждане во всем мире восприимчивы к ним, от современных до традиционных обществ (West & Sanders, 2003). В самом деле, склонность с подозрением относиться к возможности того, что другие создают заговоры против одного или его группы, может быть частью человеческой природы. Гипотеза адаптивного заговора предполагает, что, хотя теории заговора не обязательно адаптируются к современным условиям, они были адаптивными среди древних охотников-собирателей, которые столкнулись с проблемой частых межгрупповых конфликтов и значительных репродуктивных потерь из-за коалиционной агрессии (Van Prooijen & Van Vugt, в печати ).Эта модель утверждает, что люди развили систему обнаружения заговоров, то есть функционально интегрированную ментальную систему, которая активируется определенными сигналами, связанными с повышенной вероятностью враждебных коалиций (то есть фактических заговоров), и которая дает адаптивные результаты для защиты предков. люди от опасных заговоров.
Хотя эта точка зрения не означает, что все люди верят в теории заговора в равной степени — отдельные люди, группы и культуры различаются по степени хронической и ситуативной активации системы обнаружения заговоров, как в случае со многими другими развитыми людьми. психологические предрасположенности (Buss, 2009) — это действительно означает, что теории заговора не являются специфическими для нашей современной цифровой эпохи или одной конкретной культуры.Эмпирические данные подтверждают эту точку зрения. В своем анализе более ста тысяч писем, отправленных в основные газеты США в период с 1890 по 2010 год, Uscinski and Parent (2014) не обнаружили в письмах, опубликованных в новом тысячелетии, усиление теории заговора; напротив, теории заговора были на удивление стабильными в течение полных 120 лет. Также Андевег (2014) обнаружил, что вопреки распространенному мнению, удовлетворенность политиками не уменьшилась за почти 40-летний период измерения (начиная с начала 1970-х годов) во многих странах ЕС.Напротив, общая удовлетворенность граждан политиками на протяжении десятилетий была низкой.
Исторические источники предполагают, что значительное число граждан верили в теории заговора еще раньше. На протяжении веков войны характеризовались чрезмерными теориями взаимного заговора между вражескими группировками (Pipes, 1997). В средние века теории заговора приводили к крупным трагедиям, включая убийства евреев (которые, например, обвинялись в заговоре с целью отравить питьевые колодцы, как средство объяснения эпидемий болезней) или охоты на ведьм (т.э., молодые женщины, которых обвиняли в заговоре с Дьяволом и поэтому сожгли заживо). Можно даже найти теории заговора в трудах древнеримского сенатора и историка Тацита (Annal XV, 38–44), который описал, как римские граждане считали, что Нерон и его верные слуги намеренно зажгли великий пожар в Риме в 64 году. AD (подробнее см. Brotherton, 2015; Van Prooijen & Douglas, 2017).
Теории заговора также кажутся общими для всех культур. Хотя большинство исследований, проведенных до сих пор по этой теме, проводилось в западных обществах (в основном в США и Западной Европе), теории заговора ни в коем случае не являются исключительными для этих обществ.Количественное исследование обнаружило доказательства широко распространенных убеждений в заговоре в странах по всему миру, включая Польшу (Golec de Zavala & Cichocka, 2012), Украину (Chayinska & Minescu, 2018), Малайзию (Swami, 2012), Индонезию (Mashuri & Zaduqisti, 2015). ) и мусульманский мир на Ближнем Востоке (Gentzkow & Shapiro, 2004). Этнографические исследования выявили существенные теории заговора в сельских районах Африки (например, Намибия; Танзания), где люди поддерживают ряд теорий заговора, которые затрагивают социальные элиты, обвиняют вражеские племена в колдовстве или предполагают злоупотребление служебным положением со стороны западного мира.Например, многие жители этих регионов верят, что современные технологии — это форма колдовства, разработанная враждебными западными заговорами с целью нанести им вред или контролировать их (West & Sanders, 2003). В связи с этим антропологи наблюдали теории заговора среди амазонских индейцев яномамо в Южной Америке, которые иногда винят загадочную смерть члена племени в колдовстве, совершенном заговором вражеской деревни (Chagnon, 1988).
Наконец, теории заговора возникают в самых разных социальных сетях.Теории заговора обычно обвиняют правительственные учреждения (например, политиков в целом или агентства секретных служб) и целые отрасли промышленности (например, фармацевтическую промышленность, нефтяную промышленность) в злоупотреблениях. Более того, теории заговора часто обвиняют группы меньшинств, такие как мусульмане или евреи, во враждебных заговорах по планированию революции (Pipes, 1997). Но теории заговора встречаются и на более мелком уровне. Несколько исследований показали, что теории заговора распространены в организациях, где сотрудники подозревают своих руководителей в сговоре со злыми целями (например,g., теории заговора, согласно которым менеджеры имеют скрытые намерения уволить сотрудников, чтобы дать себе финансовый бонус; см. Douglas & Leite, 2017; Van Prooijen & De Vries, 2016). Хотя исследований разнообразных условий, в которых люди верят, что теории заговора мало, в настоящее время мало, мы подозреваем, что теории заговора распространены и в других сферах общественной жизни, таких как спорт (например, подозрения, что противоборствующая команда подкупила рефери или что сторонники противоборствующей команды планируют беспорядки), школы (напр.g., подозрения старшеклассников в том, что учителя сговариваются против них, чтобы усложнить экзамены) и т. д. В любой обстановке, характеризующейся психологическим напряжением между конкурирующими (под) группами, вероятны теории заговора.
Принцип 3: верования в заговоры эмоциональны
Третий принцип частично основан на парадоксе: теории заговора — даже явно иррациональные — часто поддерживаются рядом тщательно продуманных аргументов, предполагающих, что вера в теории заговора основана на аналитических и аналитических основаниях. совещательный (т.е., Система 2) мыслительные процессы. Например, теории заговора о высадке на Луну (предполагая, что высадка на Луну снималась в телестудии) часто оправдываются обширным анализом отсутствия ветра на Луне в сочетании с видимым движением флага США на видеозаписях. Точно так же многие теории заговора 11 сентября (предполагающие, что эти террористические атаки были внутренней работой, совершенной правительством США) основаны на ряде научных аргументов, касающихся стальных конструкций бывших башен-близнецов, максимальных температур горящего керосина, и температуры плавления стали.Поэтому было бы заманчиво предположить, что вера в теории заговора тесно связана с пытливым мышлением, которое не принимает как должное официальные интерпретации значимых событий и критически анализирует доказательства в пользу или против теории заговора.
Однако эмпирические данные говорят об обратном. Например, вера в теории заговора положительно связана с интуитивным, а не аналитическим мышлением (Swami, Voracek, Stieger, Tran, & Furnham, 2014).Соответственно, высшее образование предсказывает более низкие убеждения в заговоре, открытие, которое частично опосредовано тенденцией среди менее образованных людей приписывать агентность и намеренность там, где ее нет (Douglas et al., 2016), и более сильными навыками аналитического мышления среди более образованных. (Ван Проойен, 2017). Кроме того, сочетание аналитического мышления и мотивации к рациональности предсказывает скептицизм к теориям заговора (Ståhl & Van Prooijen, 2018). Также было отмечено, что предвзятость подтверждения имеет центральное значение для теоретизирования заговора (Brotherton, 2015), а убеждения в заговоре связаны с иллюзией глубины объяснения (Vitriol & Marsh, 2018).
Таким образом, убеждения в заговоре не основаны на контролируемых аналитических ментальных процессах. Вместо этого мы утверждаем, что они основаны на эмоциональных и интуитивных ментальных процессах (Система 1). Это понимание основано на аргументе о том, что аверсивные эмоциональные переживания усиливают мотивацию осмысления людей (Park, 2010). Эти смысловые мотивы, как правило, чувствительны к угрозам, увеличивая вероятность того, что люди приписывают подозрительные события скрытой деятельности враждебных заговоров (Hofstadter, 1966).Эта линия рассуждений согласуется с наблюдением, что теории заговора набирают силу в контексте провоцирующих тревогу социальных кризисных событий, таких как терроризм, стихийные бедствия или война (Van Prooijen & Douglas, 2017). Отрицательные эмоции, которые составляют психологическое происхождение веры в теории заговора, включают тревогу, неуверенность или ощущение того, что человек теряет контроль.
Как корреляционные, так и экспериментальные исследования широко подтверждают эмоциональную природу веры в теории заговора.Например, убеждения в заговоре коррелируют с личностной тревожностью (Grzesiak-Feldman, 2013) и предсказываются восприятием того, что общество находится под угрозой (Jolley, Douglas, & Sutton, 2018), и что фундаментальные ценности общества меняются (Federico, Уильямс и Vitriol, 2018). Экспериментальные исследования показали, что отсутствие контроля увеличивает веру людей в теории заговора организаций (Whitson & Galinsky, 2008) и политические теории заговора (Van Prooijen & Acker, 2015).Соответственно, отсутствие контроля заставляет людей преувеличивать влияние, которое они приписывают своим врагам, что является частью многих теорий заговора (Sullivan, Landau, & Rothschild, 2010). Наконец, субъективная неопределенность — феноменологический опыт, тесно связанный с отсутствием контроля — предсказывает рост убеждений в заговоре при условии, что воспринимающие считают причастных к этому авторитетов аморальными (Van Prooijen & Jostmann, 2013; Whitson, Galinsky, & Kay, 2015).
Процессы осмысления, лежащие в основе взаимосвязи между эмоциями и убеждениями о заговоре, состоят как минимум из двух основных и автоматических когнитивных процессов.Первый процесс — это восприятие паттернов: люди автоматически ищут значимые и причинно-следственные связи между стимулами. Исследования действительно показывают, что восприятие паттернов случайных стимулов предсказывает веру в теории заговора (Van der Wal, Sutton, Lange, & Braga, 2018; Van Prooijen et al., 2018). Второй процесс — это обнаружение агентов: люди склонны воспринимать события как вызванные преднамеренными агентами. Тенденция обнаруживать активность в неодушевленных стимулах эмпирически предсказывает веру в теории заговора (Douglas et al., 2016; Имхофф и Брудер, 2014). Эти два основных когнитивных процесса надежно запускаются теми же эмоциями, которые вызывают убеждения в заговоре. Например, отсутствие контроля не только усиливает веру в теории заговора, но и увеличивает восприятие иллюзорных паттернов в более общем плане (например, видение изображений в случайном шуме или восприятие паттернов в случайной информации фондового рынка; Whitson & Galinsky, 2008). Точно так же чувство неуверенности не только усиливает убеждения в заговоре, но также и другие формы выявления агентов, такие как вера людей в действующих, морализирующих богов (Hogg, Adelman, & Blagg, 2010).Хотя автоматические и эпистемические ментальные процессы восприятия паттернов и обнаружения агентств не являются эмоциональными сами по себе, отталкивающие эмоциональные переживания действительно активируют эти когнитивные процессы, повышая вероятность заговора. Взятые вместе, данные свидетельствуют о том, что вера в теории заговора прочно коренится в отрицательных эмоциях и автоматических процессах. Холодные, неэмоциональные состояния, обычно связанные с аналитическим мышлением, по-видимому, уменьшают веру людей в теории заговора.
Принцип 4: Убеждения в заговоре социальны
Теории заговора — это социальное явление, поскольку они отражают базовую структуру межгруппового конфликта. Концептуально убеждения квалифицируются как теории заговора только тогда, когда они включают предположения о враждебной и угрожающей внешней группе или коалиции (Van Prooijen & Van Vugt, в печати). Более того, эти заговоры обычно планируют причинить вред или обмануть не только одного человека, но и более широкий коллектив, как в случае с теориями заговора, затрагивающими политические организации, отрасли промышленности, группы меньшинств, менеджеров и так далее.Соответственно, убеждения в заговоре процветают среди членов групп, вовлеченных во взаимный конфликт (Pipes, 1997). Последовательно, в то время как вера в теории заговора эмпирически связана с чувством паранойи (например, Darwin et al., 2011), теории паранойи и заговора различаются в одном отношении: паранойя имеет отношение к себе и обязательно относится к подозреваемой враждебности к воспринимающему лично, но вместо этого теории заговора обычно воспринимаются как межгрупповые убеждения, предполагающие, что сильная или враждебная внешняя группа замышляет сговор против внутренней группы воспринимающего (Imhoff & Lamberty, 2018; Van Prooijen & Van Lange, 2014).
Таким образом, убеждения в заговоре связаны с общими мотивами, которые вызывают межгрупповые конфликты. В частности, для конспирологического мышления актуальны две социальные мотивации. Первая мотивация — поддерживать сильную внутригрупповую идентичность, которая увеличивает смысловую мотивацию воспринимающих, когда они считают, что их группа находится под угрозой со стороны внешних сил. То есть люди беспокоятся о возможных заговорах только тогда, когда они чувствуют себя прочно связанными с потенциальными жертвами этих заговоров и, следовательно, заботятся о них.Вторая социальная мотивация — защита от коалиции или чужой группы, подозреваемых во враждебности. Эта внешняя группа обычно обладает некоторыми угрожающими качествами, такими как власть (например, политики; менеджеры) или негативные стереотипы (например, группы меньшинств), которые усиливают подозрительность людей к этим группам (Douglas et al., 2017; Van Prooijen & Van Lange, 2014) . Таким образом, сочетание сильной внутригрупповой идентичности и ощущения внешней групповой угрозы характеризует социальное измерение убеждений в заговоре.Эти мотивы ясно видны на политической арене, где республиканцы часто верят в теории заговора с участием демократов, пытающихся нанести вред республиканцам, а демократы часто верят в теории заговора, в которых республиканцы пытаются причинить вред демократам (Uscinski & Parent, 2014; см. Также Van Bavel & Pereira, 2018 ). Эти эффекты усиливаются по мере того, как люди становятся более поляризованными в своих политических идеологиях (Van Prooijen et al., 2015).
Эмпирические исследования широко подтверждают эти групповые качества теорий заговора.Одним из источников доказательств является исследование индивидуальных различий: черты характера, связанные с повышенной вероятностью восприятия межгруппового конфликта, также предсказывают рост веры в теории заговора. Одно из актуальных направлений исследований было сосредоточено на коллективном нарциссизме, то есть преувеличенной вере в величие своей внутренней группы. Чувство превосходства внутри группы подразумевает, что конкурирующие чужие группы считаются неполноценными, что может включать моральную неполноценность, присущую основным действующим лицам в теориях заговора.Более высокие показатели коллективного нарциссизма действительно предсказывают теории заговора, в которых участвуют конкурирующие чужие группы (Cichocka, Marchlewska, Golec De Zavala, & Olechowski, 2016). Более того, коллективный нарциссизм на национальном уровне предсказывает, как представления о заговоре в отношении противостоящих политических партий развиваются с течением времени во время политической избирательной кампании (Golec de Zavala & Federico, 2018).
В то время как данные о коллективном нарциссизме в первую очередь подчеркивают, как сильная внутригрупповая идентичность — в форме чувства внутригруппового превосходства — предсказывает веру в теории заговора, другие черты индивидуальных различий более напрямую связаны со структурной тенденцией воспринимать чужие группы как угрозу.Две ключевые переменные индивидуальных различий, обычно связанные со стереотипами и межгрупповыми конфликтами, — это авторитаризм и ориентация на социальное доминирование. Несколько исследований обнаружили положительную взаимосвязь между верой в определенные теории заговора и этими двумя переменными индивидуальных различий (Abalakina-Paap et al., 1999; Imhoff & Bruder, 2014; Swami, 2012). В общем, люди, которые диспозиционно склонны воспринимать свою внутреннюю группу как превосходящую или воспринимать чужую группу как угрозу, демонстрируют повышенную веру в теории заговора.
Кроме того, экспериментальные исследования подтверждают идею о том, что два ключевых ингредиента межгруппового конфликта — сильная внутригрупповая идентичность и чувство внешней угрозы — вместе стимулируют веру в теории заговора. Например, взгляд на членов группы увеличивает веру в теории заговора, но только после получения информации о том, что группа находится под угрозой (Van Prooijen & Van Dijk, 2014). Точно так же неуверенность в себе предсказывает рост убеждений в заговоре, но только среди людей, которые чувствуют себя включенными в группу (Van Prooijen, 2016).Эти исследования показывают, что сильная внутригрупповая идентичность усиливает теории заговора, но только в сочетании с чувством угрозы. К аналогичным выводам пришли экспериментальные исследования, проведенные в Индонезии. Люди, чья мусульманская идентичность стала заметной, верили в теории заговора — обвиняя террористические атаки в Индонезии в заговоре Запада — сильнее, чем люди, чья мусульманская идентичность не выделялась, но только тогда, когда Запад описывался как угроза для мусульман (Mashuri & Zaduqisti, 2015 ).Наконец, основные процессы осмысления предсказывают теории заговора только тогда, когда выступает враждебная внешняя группа (Marchlewska, Cichocka, & Kossowska, 2018).
Стигматизированные группы меньшинств представляют собой социальные примеры, в которых эти межгрупповые мотивации часто проявляются. Такие группы имеют тенденцию быть очень сплоченными и, следовательно, имеют сильную внутригрупповую идентичность; в то же время стигматизированные группы меньшинств часто страдают от группового угнетения и дискриминации со стороны более могущественной группы большинства.Следовательно, можно предсказать, что стигматизированные члены групп меньшинств верят в теории заговора сильнее, чем члены групп большинства. Исследования действительно выявили существенные теории заговора среди членов групп меньшинств (Goertzel, 1994; Thorburn & Bogart, 2005). Более того, стигматизированные члены групп меньшинств верят как относящимся к идентичности, так и не относящимся к идентичности теориям заговора сильнее, чем члены группы большинства (Van Prooijen et al., В печати). Эти эффекты возникают из-за того, что члены групп меньшинств винят систему в реальных проблемах своего сообщества (т.е., дискриминация; см. Crocker et al., 1999) и из-за хронического чувства социальной девальвации (Davis et al., 2018). Описанные здесь социальные мотивы объясняют, почему представители маргинализированных групп меньшинств с особой вероятностью верят в теории заговора.
В совокупности результаты, рассматриваемые в этом разделе, подчеркивают социальные качества теорий заговора. Даже когда убеждения в теориях заговора не всегда имеют просоциальные последствия (как показано в разделе, где утверждается, что убеждения в заговоре имеют значение), они проистекают из основных социальных мотивов, которые характеризуют межгрупповой конфликт, а именно для поддержания сильной внутригрупповой идентичности и защиты от угроз. вне группы.
Выводы, будущие исследования и практическое значение
В настоящей статье мы ставили перед собой цель провести обзор литературы по развивающейся области исследований теорий заговора и выделить четыре основных принципа, характеризующих веру в такие теории. Эти четыре основных принципа вытекают из целого ряда эмпирических исследований этого феномена, проведенных за последнее десятилетие, а также отражены в материалах, опубликованных в этом специальном выпуске. В то же время необходимы дополнительные теоретические рассуждения и исследования для дальнейшего развития психологии теорий заговора как полноценной области исследований.В следующем разделе мы предлагаем некоторые возможности для будущих исследований, основанных на этих четырех организационных принципах.
Future Research
Сосредоточившись в первую очередь на последствиях, хотя ясно, что убеждения о заговоре могут иметь серьезные разветвления для воспринимающих и их социальное окружение, теоретизирование этого явления выиграет от более тщательно продуманных экспериментов, которые манипулируют теориями заговора (см. Douglas & Leite , 2017; Jolley & Douglas, 2014a, b). Это позволило бы исследователям установить точные психологические процессы, посредством которых теории заговора имеют важное значение.Это важно, потому что только детальное понимание этих возможных последствий, а также условий, при которых они являются сильными или слабыми, позволит практикующим специалистам оценить риски конкретных теорий заговора и необходимость осуществления превентивных вмешательств. Кроме того, в экспериментальных исследованиях теорий заговора также отсутствуют поведенческие измерения (за исключением см. Van der Linden, 2015). Например, влияет ли знакомство с теориями заговора на совместное поведение в экономических играх? Аналогичным образом, влияют ли теории заговора на антисоциальное поведение, такое как агрессия и эгоизм, а также на просоциальное поведение, такое как помощь и альтруизм? Экспериментальные исследования по таким вопросам существенно дополнят существующие представления о последствиях теорий заговора.
Далее, хотя имеющиеся данные подтверждают принцип универсальности верований в заговор, исследованиям необходимо более прямо и подробно изучить отдаленные, эволюционные корни человеческой склонности верить теориям заговора. Например, хотя существуют анекдоты о теориях заговора в современных обществах охотников-собирателей (Chagnon, 1988), а этнографические исследования предполагают, что граждане всех исследованных культур верят в теории заговора (West & Sanders, 2003), систематические исследования теорий заговора в традиционные общества в настоящее время отсутствуют.Гипотеза адаптивного заговора утверждает, что теории заговора работали в древних обществах охотников-собирателей для защиты от опасностей межгруппового конфликта (Van Prooijen & Van Vugt, в печати). Такой смертельный межгрупповой конфликт по-прежнему характерен для многих традиционных обществ: например, Walker and Bailey (2013) исследовали насилие в 11 традиционных обществах в Южной Америке и обнаружили, что в среднем 30% взрослых в этих обществах умирают в результате насилия, в основном совершенного враждебно настроенными людьми. коалиции.Верят ли граждане жестоких традиционных обществ в теории заговора сильнее, чем граждане более мирных традиционных обществ? И насколько функциональны вера в заговор в традиционных обществах, чтобы справиться с коалиционными опасностями, что, например, отражается на показателях выживаемости и потомства? Хотя эти вопросы кажутся областью эволюционной антропологии, они важны для понимания того, почему теории заговора являются такой универсальной чертой человеческой психологии.
Далее, исследование эмоциональных корней веры в заговор ограничивается экспериментальным вызовом переживания угрозы (например,г., Jolley et al., 2018; Ван Проойен и Акер, 2015; Whitson & Galinsky, 2008) или для измерения угрожающих или эмоциональных переживаний (например, Jolley et al., 2018; Federico et al., 2018; Grzesiak-Feldman, 2013). Мы хотели бы отстаивать более сложные методики изучения эмоций и, в частности, рекомендовать физиологический подход для понимания взаимосвязи между эмоциями и верой в теории заговора. Например, миндалевидное тело обычно ассоциируется с переживаниями угроз, и, соответственно, было обнаружено, что двусторонний объем миндалины предсказывает склонность людей оправдывать политическую систему, в которой они живут (Nam, Jost, Kaggen, Campbell-Meiklejohn, & Van Bavel, 2018 ).Таким образом, методика визуализации мозга может проверить предсказание о том, что объем миндалины связан с мышлением заговора. Аналогичным образом, дорсолатеральная префронтальная кора головного мозга (DLPFC) связана с когнитивными процессами более высокого порядка, такими как аналитическое мышление (например, Sanfey, Rilling, Aronson, Nystrom, & Cohen, 2003), и поэтому исследования могут проверить, предсказывает ли активация этой области убеждение. в теории заговора или, скорее, в скептицизме по отношению к ним. Наконец, исследование может проверить, связана ли вера в теории заговора с активацией симпатической нервной системы или с выделением гормонов, связанных со стрессом (т.е. кортизол) и межгрупповая конкуренция (т. е. тестостерон).
Что касается социальных аспектов убеждений о заговоре, полезным расширением было бы сосредоточение внимания на реальном конфликте между конкурирующими группами в реальной жизни. Хотя было отмечено, что большинство войн, в которых участвовали люди, характеризовалось чрезмерным теоретизированием заговора с обеих сторон конфликта, доказательства этого утверждения исходят в основном из исторических источников (Pipes, 1997). Таким образом, эмпирическое исследование может изучить теории заговора между существующими группами, вовлеченными в неразрешимый, а иногда и жестокий конфликт (например,g., палестинцы против израильтян). Прогнозы, которые вытекают из существующих исследований, заключаются в том, что (i) многие граждане по обе стороны конфликта должны иметь серьезные убеждения в отношении тайных действий вражеской группы, (ii) эти убеждения в заговоре должны быть относительно сильнее среди членов (военных или политически) «более слабая» группа в конфликте, и (iii) эти эффекты должны быть особенно заметны среди граждан с сильной внутригрупповой идентичностью. Кроме того, в настоящее время мало лонгитюдных планов для изучения того, как убеждения в заговоре развиваются с течением времени (исключения см. В Golec de Zavala & Federico, 2018; Vitriol & Marsh, 2018).Например, оценка убеждений в заговоре в нескольких временных точках — в идеале до конфликта, во время конфликта и после конфликта — позволила бы исследователям изучить временную динамику взаимосвязи между убеждениями в заговоре и межгрупповым конфликтом. Такой лонгитюдный подход может также установить, вызывают ли убеждения в заговоре межгрупповой конфликт или наоборот, и какую точную роль теории заговора играют в инициировании или продлении межгрупповых боевых действий (см. Bartlett & Miller, 2010).
Наконец, хотя наше обсуждение социальных качеств верований в заговор в основном сосредоточено на межгрупповом конфликте, убеждения в заговоре также являются социальными в том смысле, что они очень восприимчивы к социальному влиянию. Например, онлайн-сообщества выборочно распространяют теории заговора, подтверждающие ранее существовавшие убеждения их членов (Del Vicario et al., 2016). Кроме того, через культурную передачу теории заговора могут превращаться в исторические рассказы среди граждан, которые могут сохраняться, даже когда события, вызвавшие теорию заговора, больше не являются заметными или угрожающими (Van Prooijen & Douglas, 2017).Примером может служить убийство президента Джона Ф. Кеннеди: вера в теории заговора Джона Кеннеди в США выросла за десятилетия. Учитывая количество людей, которые верят в них (по последним данным, это все еще более 60% взрослого населения США; Swift, 2013), они, вероятно, поддерживаются многими людьми, которые даже не родились на момент убийства Джона Кеннеди. Тем не менее, многое еще неизвестно о том, как социальное влияние формирует убеждения о заговоре. Например, что определяет, распространятся ли теории заговора на широкую аудиторию, и что делает их убедительными? Каковы характеристики «успешных» теорий заговора, в которые люди все еще верят спустя годы после событий, которые их вдохновили? В частности, в нынешнюю цифровую эпоху, когда информация распространяется быстрее, чем когда-либо прежде, изучение процессов социального влияния в убеждениях о заговоре может стать многообещающим направлением для будущих исследований.
Практическое значение
Важной задачей психологии как научной дисциплины является информирование политиков о том, как ответственно влиять на поведение граждан на основе эмпирических данных и теоретических выводов. Тот факт, что теории заговора являются последовательными и универсальными, подчеркивает необходимость вмешательства: если большинство последствий теорий заговора в современном обществе вредны и если теории заговора широко распространены среди населения, у политиков есть веские основания воспринимать это явление всерьез.Это, конечно, не означает, что наше общество должно отказаться от усилий по борьбе с реальной коррупцией или что граждане должны некритически принимать любые политические предложения властей. Но это подразумевает, что многие теории заговора иррациональны, но при этом эффективны и вредны, и, следовательно, это функционально для уменьшения веры в теории заговора, которые вряд ли будут правдой.
То, что теории заговора носят эмоциональный и социальный характер, предлагает практические инструменты для политиков для разработки основанных на фактах вмешательств, которые помогают снизить привлекательность теорий заговора среди граждан.Во-первых, поскольку вера в теории заговора в некоторой степени коренится в эмоциях, вмешательство могло бы вместо этого способствовать аналитическому мышлению среди населения. Исследования действительно показывают, что экспериментальные манипуляции, призванные стимулировать аналитическое мышление, уменьшают представления о заговоре (Swami et al., 2014). Кроме того, предоставление рациональных аргументов против конкретных теорий заговора снижает веру в них (Orosz et al., 2016) и может улучшить поведенческие намерения (Jolley & Douglas, 2017). Это говорит о том, что инициативы по опровержению неправдоподобных теорий заговора (например,ж., информирование общественности о том, что говорят настоящие эксперты и свидетели о псевдонаучных теориях заговора «9-11 ради правды»; Dunbar & Reagan, 2011) действительно имеют значение.
Вторая цель — внушить людям чувство защищенности и дать им чувство надежды и возможностей. Например, если переживание отсутствия контроля усиливает убеждения в заговоре, разве опыт расширения прав и возможностей, то есть чувство контроля наивысший , уменьшает убеждения в заговоре? Исследования показывают, что это действительно так.Ван Проойен и Акер (2015) обнаружили уменьшение веры в заговор после активации высокого чувства контроля по сравнению с нейтральным исходным состоянием. Точно так же Уитсон, Ким, Ван, Менон и Вебстер (в прессе) обнаружили аналогичные эффекты стимулирования внимания участников к продвижению по службе, и эти эффекты были связаны с усилением чувства контроля. Дальнейшие исследования могут расширить улучшающее воздействие более дискретных положительных эмоциональных переживаний на убеждения в заговоре: например, менее подозрительно ли граждане относятся к правительственным информационным сообщениям, содержащим юмор? И будут ли граждане более склонны развивать теории заговора о пессимистических, а не оптимистичных лидерах? На данный момент данные свидетельствуют о том, что вмешательства, направленные на усиление аналитического мышления и уменьшение негативных эмоций, могут эффективно уменьшить убеждения в заговоре.
Хотя исследования, посвященные социальному аспекту теорий заговора, еще не исследовали напрямую, как эти мотивы могут быть использованы для уменьшения веры граждан в них, существует обширная литература о том, как уменьшить конфликт между группами. Например, было обнаружено, что при некоторых обстоятельствах межгрупповой контакт улучшает межгрупповые отношения (Allport, 1954). Основываясь на этих выводах, исследование может, например, изучить, снижает ли прямой контакт между политиками и гражданами веру в теории политического заговора.В частности, для общественного доверия может быть выгодно, если политики регулярно выходят из парламента и обсуждают политику напрямую с гражданами. Схожим образом подчеркивание вышестоящей внутригрупповой идентичности — например, участие в совместных задачах — может улучшить межгрупповые отношения (Gaertner, Dovidio, Anastasio, Bachman, & Rust, 1993). Это понимание может иметь отношение к наблюдению, что убеждения в заговоре особенно распространены среди стигматизированных групп меньшинств (Crocker et al., 1999; Дэвис и др., 2018; Van Prooijen et al., В печати). Более того, среди членов групп большинства существует множество теорий заговора, в которых группы меньшинств являются подозреваемыми в заговоре (например, Pipes, 1997). Таким образом, усилия по уменьшению предрассудков и дискриминации, вероятно, уменьшат веру в теории заговора как среди членов групп меньшинств, так и в отношении них. Хотя на данный момент эти соображения являются предварительными, эти соображения предполагают, что социальные свойства теорий заговора открывают многообещающие возможности для политического вмешательства.
Заключительные замечания
Научное изучение веры в теории заговора быстро развивалось в последнее десятилетие. Это развитие произошло в результате растущего осознания общественностью того факта, что теории заговора не ограничиваются лишь несколькими маргинальными группами или эксцентричными личностями, но широко распространены и оказывают большое влияние на общество. Организуя настоящий специальный выпуск и формулируя четыре основных принципа этой области исследований в настоящем сообщении, мы надеемся еще больше стимулировать исследования и вдохновить других исследователей начать работу над этой важной темой.Как указано в нашей программе будущих исследований и политических мер, в психологии теорий заговора еще предстоит открыть много неизведанных территорий, и ученым и лицам, определяющим политику, необходимо тесно сотрудничать, чтобы эффективно бороться с этим явлением. Мы надеемся, что в конце концов эмпирический вклад в этот специальный выпуск будет способствовать уменьшению конспирологического мышления и усилению внимания к логике и разуму среди граждан нашего общества.
Как теории заговора разбивают мне сердце
Раньше я считал теоретиков заговора презренными идиотами.Потом один из моих родственников стал им. В последние несколько месяцев я наблюдал, как кто-то, кого я люблю — кто-то, кто раньше верил в науку, рациональное мышление и коллективное благо, — стал противником вакцинации, противником 5G, противником маскировки, «пландемическим» учеником и «сувереном». гражданин «с подозрением относится к каким-либо коллективным целям.
Теории заговора — это не просто хобби. Они стали всепоглощающей идентичностью, родственной культу.
Теории заговора наводняют социальные сети и разрушают семьи.
У всего есть альтернативное объяснение, от Холокоста, высадки на Луну, 11 сентября, когда Земля плоская, до того, что британская королевская семья мертва и в настоящее время играет актеров.
Она приняла так много теорий заговора, что они не могут рационально сосуществовать. В одну минуту мне говорят, что COVID-19 — это токсин, выделяемый из химических следов в самолетах, а в следующую — его не существует. Значит, он все-таки существует, но не хуже сезонного гриппа.
Тогда это вызвано вышками 5G, в других случаях это было намеренно создано в лаборатории в Соединенных Штатах.Это часть грандиозного плана Билла Гейтса — ввести обязательные вакцины и ввести всем нам нанотехнологии, но через мгновение это часть программы мирового правительства — ввести универсальный базовый доход, уничтожить частное предпринимательство и контролировать нас.
Как и большинство семей, моя не привыкла к несогласию. Но это другое. Невозможно просто согласиться не согласиться и поговорить о других вещах.
Интернет-заговорщики ставят под сомнение даже теракты 11 сентября 2001 года. Кредит: AP
Прискорбно наблюдать, как люди исчезают в водовороте теорий заговора, где каждый разговор ведет к очередному заговору. Стандартные определения того, что составляет факт или свидетельство, больше не применяются, и количество «исследований» путают с качеством исследования.
Часы, потраченные на просмотр видеороликов о заговоре, считаются более обоснованными, чем заявление человека, посвятившего свою жизнь изучению этой темы, при поддержке регулирующих органов и экспертных оценок.
Эпоха Трампа — золотой век теорий заговора — справа и слева | Политика США
В своем романе «Маятник Фуко» покойный Умберто Эко придумал сюжет для нашего времени. В книге рассказывается о просвещенных скептиках, вовлеченных в заговор. Сначала для развлечения, а затем из-за того, что сумасшедшие, которых они высмеивают, участвуют в безумии, персонажи Эко скрепляют свою собственную гибель. Они соединяют не связанные между собой точки. Они видят клики, которых не существует.
Прежде чем все они умрут, главные персонажи Эко узнали, что заговоры ложны, но их последствия верны — особенно для тех, кто, возможно, просто искал более очевидное зло вместо правильного.«Мы предложили карту людям, которые пытались преодолеть глубокое личное разочарование», — размышляет один из них. Ясный смысл в непрозрачном мире оказывается уловкой для людей, отягощенных реальными проблемами, но никогда не предлагавших правильных решений. И это катастрофа для всех.
Сегодня в Америке все происходит по-настоящему.
Заговор давно преследует американскую политику, но эпоха Трампа сделала его почти универсальным синдромом. Левый заговор российских активов в правительстве породил заговор правых глубинного государства и вмешательства Украины в выборы.Скучная некомпетентность, которая привела к первичному фиаско в Айове, вызвала лихорадку в Твиттере и телевизионные спекуляции о том, что Национальный комитет Демократической партии — вместе с компанией-разработчиком программного обеспечения с идиотским названием «Тень», укомплектованной, естественно, иностранными агентами, имеет скрытые планы против Берни Сандерса.
Самая известная теория заговора изолирует нелиберальную окраину, в то время как мейнстрим считается рациональным. Он продолжает призывать к «когнитивной инфильтрации» «экстремистов», чтобы исправить «искалеченную эпистемологию».В наши дни подобные голоса настаивают, что только расстроенные правые — которые, по крайней мере, раньше указывали на факты — создают заговоры из воздуха, не претендуя на правдивость, чтобы атаковать основы демократии.
Но такие теории самодовольно отрицают, насколько универсальным является конспирологическое мышление, движимое подлинными социальными условиями, и насколько патологизация его как чужой проблемы ухудшает положение. Исторически заговорщическое мышление никогда не было чьей-либо монополией. Идея всемирного еврейского заговора вдохновляла нацистов, но она также была, по запоминающейся формуле немецкого социалиста Августа Бебеля, «социализмом имбецилов».Разговоры о заговорах «глубокого государства» заставляют нас забыть, что контркультура 1960-х изобиловала тревожными представлениями о монстрах, населяющих ту же бездну, как показала недавняя выставка в Метрополитен-музее.
Если русский хакер имел хоть какое-то значение, то это потому, что плод висел так низко, что черви могли съесть его

Коренные причины теорий заговора также не связаны с когнитивными нарушениями. В 1921 году французский историк Марк Блох (Marc Bloch) заметил, что теории заговора всегда требуют определенных социальных условий для закрепления и распространения — по его опыту, фрагментированное общество, разрушенное войной, — может быть, это первая статья о «фейковых новостях».В то время как Америка ведет бесконечную войну, не менее важно и то, что ее общество фрагментировано беспрецедентным уровнем неравенства. В этом контексте теории заговора стали присущи американскому бренду демократической политики. Те, кто намерен продолжать олигархическую политику, которая служит интересам все более малой части населения, не могут полагаться на нее для формирования большинства. Они обращаются к разжиганию заговоров, чтобы заручиться поддержкой и отклонить социальное недовольство, порожденное политикой, которая оставляет большинство людей в беде.
Но даже когда они воздерживаются от использования такой тактики и проигрывают выборы, они могут участвовать в заговоре. Когда доходит до объяснения проигрыша праймериз 2016 года и всеобщих выборов, американские центристы без колебаний возлагают вину на теневые силы. Им следует знать лучше. В конце концов, это был их последний предок, французский либерал XIX века Франсуа Гизо, который признал, что заговоры — это то, что слабые правительства вызывают из недовольства, которое они порождают, чтобы скрыть свои собственные ошибки.Это явно верно и в отношении нынешнего управления. Но это также относится ко всем тем, кто считает, что их выборы украдены, но никогда не набирает достаточно голосов для победы.
Дело не в том, что Россия не вмешивалась в 2016 году — все указывает на то, что она делала это, — а в том, что одержимость заговорами упускает суть. Если русский хакер имел какое-то значение, то только потому, что фрукт висел так низко, что черви могли им полакомиться. Распространение или разоблачение теорий заговора — это всего лишь две стороны одной медали: избегание истинной политики.
Конечно, иногда существуют заговоры с целью разоблачения. Однако в большинстве случаев они терпят неудачу. Как давно заметил о них итальянский политический мыслитель Никколо Макиавелли, «многие попытки предпринимаются, лишь немногие достигают желаемого результата». Он предупреждал, что реальная опасность заключается не в том, что их планы сбудутся, а в длинной тени, которую они бросают на политику. Как только идея заговора овладевает общественным сознанием, она вызывает реальные эффекты, независимо от того, правда это или нет. Даже когда опасения по поводу грядущих заговоров имеют какое-то основание, регулярная озабоченность ими помогает их удовлетворить и усугубляет положение.
Заговоры лучше оставить в драмах периода Netflix с пышными бриджами и кинжалами из дамасской ткани. По мнению Макиавелли, лучшая защита от их разрушительного воздействия на политику — это набор мер политики, которые не отталкивают подавляющее большинство населения, заставляя их недоумевать, кто их предал: «принц должен мало учитывать заговоры, когда считает людей. как его друг, но когда люди являются его врагами и презирают его, он должен бояться всего и вся.
Если мы хотим избежать сползания политики к фракционности коррумпированных олигархий, нам нужно не пресечение предполагаемых заговоров или опровержение теорий заговора, а новый политический реализм, который холодно рассматривает экономические и финансовые вопросы. политики, которые так долго терпели неудачу.
Социальные и лингвистические предшественники участия в форуме теории заговора Reddit
% PDF-1.6 % 1 0 obj > поток DOI: 10.1371 / journal.pone.0225098
Колин Кляйн, Питер Клаттон, Адам Г.Данн
Пути к заговору: социальные и лингвистические предшественники участия в форуме теории заговора Reddit
10.1371 / journal.pone.0225098 http://dx.doi.org/10.1371/journal.pone.02250982019-11-18false10.1371/journal.pone.0225098
www.plosone.org
10.1371 / journal.pone.02250982019-11-18false
www.plosone.org
конечный поток эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > / ProcSet 13 0 R / XObject >>> эндобдж 6 0 obj [15 0 R 16 0 R 17 0 R 18 0 R 19 0 R 20 0 R 21 0 R 22 0 R 23 0 R 24 0 R 25 0 R 26 0 R 27 0 R 28 0 R 29 0 R 30 0 R 31 0 R 32 0 R 33 0 R 34 0 R 35 0 R 36 0 R 37 0 R 38 0 R 39 0 R 40 0 R] эндобдж 15 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 16 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 17 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 18 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 19 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 20 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 21 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 22 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 23 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 24 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 25 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 26 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 27 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 28 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 29 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 30 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 31 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 32 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 33 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 34 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 35 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 36 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 37 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 38 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 39 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 40 0 объект > / Граница [0 0 0] >> эндобдж 41 0 объект > эндобдж 4 0 obj > поток х \ ے # q ) # X * 4 =} mҊt-NX ^>
Некоторые идеологические риски психоделиков: духовная инфляция, утопизм, паранойя, конспирологическое мышление и многое другое.
Примечание: это эссе , написанное автором и старшим продюсером Bioneers JP Harpignies , изначально было написано как образец выступления на Всемирной конференции Аяуаски в 2019 году. не отражают официальную политику или позицию Bioneers.
Изучите нашу медиа-коллекцию Visionary Plant Consciousness & Psychedelics >>
Очевидно, разумное использование аяхуаски и ряда других изменяющих сознание растений и веществ может иметь широкий спектр очень положительных эффектов.Если бы я в это не верил, меня бы не было здесь на этой конференции, но, как и в случае с любыми другими мощными инструментами, с их использованием также связаны вполне реальные проблемы, и я думаю, что те из нас, кто является психоделическим инсайдером, несут ответственность за это. признать эти риски, а не просто сосредоточиться на положительных аспектах.
Эти проблемы, конечно, могут включать в себя осложнения физического и психического здоровья для некоторых уязвимых людей, о чем некоторые чрезмерно усердные приверженцы психоделиков не предупреждают достаточно в своих выступлениях, но имеется обширная информация о смягчении таких рисков, и я сосредоточусь здесь сегодня не на здоровье человека, а на воздействие психоделиков на более широкую социокультурную сферу и на идеологии.
Многие люди в психоделическом сообществе, вероятно, большинство, имеют по крайней мере несколько утопическое, а в некоторых случаях даже мессианское мнение о том, что эти вещества могут способствовать тому, чтобы наше общество стало более просвещенным и сострадательным. Я очень скептически отношусь к этим утверждениям.
Психоделики действительно имеют тенденцию расшатывать и выносить на поверхность большое количество материала из личного и коллективного бессознательного, и это действительно может быть исцелением и освобождением в правильном контексте.Это, безусловно, имеет тенденцию оживлять творческие соки и высвобождать дионисийские импульсы. Но дионисийские энергии неизменно вызывают реакцию привратников социальных порядков, поэтому психоделики могут способствовать обострению культурных войн и политических разногласий. Помочь встряхнуть устаревший социальный порядок, безусловно, может быть положительным моментом, но это имеет тенденцию обострять конфликт, а не вступать в эпоху мира и любви.
В случае аяхуаски другой проблемной проблемой является широкомасштабное присвоение традиций коренных народов народами «первого мира» без достаточного признания долга перед теми, чьи культуры в первую очередь разработали использование этого лекарства и, безусловно, без него. достаточная материальная помощь, чтобы помочь этим часто находящимся под угрозой и обнищавшим группам защищать свои земли и права.
Я не выступаю за запрет культурного браконьерства, потому что культуры заимствовали и крали друг у друга на протяжении всей истории человечества, но мы в психоделическом сообществе могли бы гораздо лучше поддержать первые народы на переднем крае борьбы за экологию и права человека. По иронии судьбы мы слишком часто излишне романтизируем эти культуры, но большинство из нас не делает ничего конкретного, чтобы поддержать их борьбу за выживание в реальном мире. И эта романтизация шаманских практик имела и другие проблемные побочные эффекты, в том числе приток «духовных туристов» в бассейн Амазонки, который действительно приносит определенную экономическую выгоду некоторым местным жителям, но также вызывает серьезные разрушения социальной ткани.Это также косвенно привело к виртуальной эпидемии сексуального домогательства к женщинам со стороны лидеров кругов аяхуаски по всему миру, что произошло благодаря усилиям некоторых смелых женщин, которых начали вытеснять открыто и обсуждать, но это требует гораздо большего. внимание всего сообщества.
Но то, что я пришел исследовать сегодня, — это еще один аспект психоделического мира, который, хотя в некотором роде общеизвестен, почти никогда не обсуждается и не анализируется подробно: тенденция многих потребителей психоделических препаратов охватить широкий спектр психоделических препаратов. полусырые мании величия, утопические и параноидальные убеждения.Очень широко распространенная глупость, окружающая предполагаемые пророчества о последнем времени в 2012 году и более ранняя итерация, эпизод «Гармоническая конвергенция» в 1987 году, предлагают классические иллюстрации массовых заблуждений, охвативших большую часть контркультуры, включая ее психоделические крылья, при очень небольшом внутреннем сомнении. сомнительные предположения, лежащие в основе убеждений.
Маленький грязный секрет заключается в том, что очень большое количество потребителей изменяющих сознание веществ, особенно тех, кто сильно отождествляет себя с психоделическими субкультурами, принимает широкий спектр «нетрадиционных» идей.Например, они с гораздо большей вероятностью верят в существование инопланетян, которые активно взаимодействуют с людьми, в ряд эзотерических систем предсказания и оккультных философий, в ряд теорий политического заговора, в буквальную истину множества пророчеств. , и так далее; чем другие граждане (которые никоим образом не свободны от таких убеждений). Я не говорю, что все эти убеждения неизменно глупы. Есть несколько очень серьезных мыслителей, которые придерживаются некоторых из этих идей и практик, но в целом подавляющее большинство рядовых участников психоделических субкультур, придерживающихся этих нетрадиционных убеждений, далеки от строгих мыслителей.
Итак, почему так много психонавтов имеют такие странные убеждения? Отчасти это может быть связано с тем, что многие люди, принимающие психоделики, молоды, а чрезмерный энтузиазм и наивность часто присущи юности, но средний возраст потребителей психоделиков растет, так что относительная молодость в лучшем случае является лишь одним из факторов. .
Можно также утверждать, что большинство тех, кто стремится к расширению сознания, являются частью того, что часто называют «контркультурой», характеризующейся обилием нетрадиционных убеждений, поэтому употребление психоактивных веществ не является причиной странных идей; просто большинство психонавтов приютились к этой более крупной контркультуре, созревшей с необычными мировоззрениями.Кроме того, можно было бы утверждать, что на самом деле странные идеи в последние годы все чаще проникают во все сектора общества, далеко не только в контркультуре, поэтому мы определенно не можем обвинять психоделики в создании какофонии заблуждений и паранойи, которыми мы наводнены. Психонавты, возможно, просто подвержены тем же дезориентирующим социальным силам, что и все остальные, поэтому их заблуждения, возможно, ничем не отличаются от заблуждений всех остальных. Несомненно, в этом аргументе есть доля правды, но психоделики, по крайней мере, кажутся радикальными усилителями странностей, и причина, по которой я сосредотачиваюсь именно на признании психоделическим сообществом искаженных идеологий, заключается в том, что я являюсь его частью, и Я думаю, что широко распространенное мнение нашего сообщества о том, что это чудесная сила для всеобщего исцеления, должно быть оспорено.
Я думаю, что чтобы копнуть глубже и раскопать основные причины этого широкого распространения «странных» идей столькими пользователями психоделиков, необходимо рассмотреть фундаментальную природу психоделиков и их столкновение с современными социальными структурами и ценностями.
Я думаю, будет справедливо сказать, что психоделики — это молекулы-обманщики. В некоторых случаях они могут действовать как сыворотки правды, заставляя людей сталкиваться с проблемами, с которыми они не сталкиваются; они могут порождать глубоко исцеляющие состояния и изменяющие жизнь осознания, но они также могут порождать заблуждения, духовную инфляцию и склонность к принятию грандиозных, чрезмерно романтических идеологий.
Некоторые считают, что психоделики могут иногда предоставлять нам доступ к надличностным источникам информации, и это может быть так, но то, как интерпретировать эти часто обычно неоднозначные откровения и как они интегрируются в свое поведение и мировоззрение, может быть очень сложной задачей. Прежде всего, для большинства современных пользователей психоделики имеют тенденцию усиливать ранее существовавшие аспекты нашей психики и систем убеждений и высвобождать значительный объем материала из Ид, если использовать фрейдистский термин. Во многих случаях положительные эмоции связанности, взаимозависимости и всеобщей любви, а также биофильные склонности могут быть радикально усилены, но другое глубокое психическое содержание, такое как крайние политические или религиозные предрассудки, или скрытые мегаломаниакальные и мессианские тенденции, или космические параноидальные состояния (нередко с участием инсектоидов, например, инопланетян) может быть тем, что вызывает наибольшее беспокойство.Многие эксперименты извлекают из смеси все эти элементы.
Традиционные шаманские культуры совершенствовали навигацию по этой запутанной психической области на протяжении веков, и они делали это в контексте гораздо более сплоченных обществ, чем наше собственное. Современные пользователи стремятся учиться у духовных технологий этих традиций, но невозможно воспроизвести уровень контроля измененных состояний, которым обладали шаманы до колонизации, и даже они никогда не могли полностью контролировать опыт.
Наша собственная, гораздо более индивидуалистическая и сложная культура характеризуется очень высоким уровнем неврозов, тревожности и нарциссизма, а наша растущая зависимость от технологий атрофировала многие из наших навыков восприятия. У нас может быть более материально комфортная и долгая жизнь, чем у обществ охотников-собирателей, но мы гораздо менее сосредоточены, воплощены и социально укоренены. Таким образом, столкновение мощных веществ, модифицирующих сознание, с сильно травмированной группой населения порождает ряд странных эпифеноменов.
Но кто-то может спросить, почему нужно заботиться о том, что у многих энтузиастов психоделиков есть необычные представления о глобальных заговорах или мании величия в фантазиях об уровне своих духовных достижений? Что ж, помимо того факта, что особенно глупые убеждения могут раздражать, и что самозваные, плохо подготовленные или жаждущие власти психоделические гуру могут быть опасными, меня больше всего беспокоит то, что наша цивилизация сталкивается с экзистенциальным кризисом, так как изменение климата и резкое сокращение биоразнообразия угрожают самой целостности биосферы, а социально-экономические и политические кризисы угрожают основам нашего социального порядка.
Многие люди в психоделических субкультурах убедили себя, что их «пробуждение» само по себе является силой добра и что по мере роста их субкультуры мир будет волшебным образом исцелён, но очень немногие из них, по моему опыту, социально или материально вовлечены в политическую жизнь с серьезными группами. Меня беспокоит, что в период, когда мы отчаянно нуждаемся в том, чтобы все те, кто разделяет в целом прогрессивное, терпимое, сострадательное и эгалитарное мировоззрение, работали над общей целью сохранения способности нашей планеты поддерживать жизнь и сокращать грубую несправедливость и неравенство, эта энергия большая часть психоделической субкультуры рассеивается в идеологических черных дырах.На мой взгляд, довольно часто члены этой субкультуры на самом деле вредят прогрессу, распространяя теории заговора или романтические духовные идеи, которые контрпродуктивны и препятствуют реалистичной и эффективной мобилизации.
Очевидно, что это всего лишь очень краткий обзор сложного вопроса, но я намерен поднять эти вопросы, чтобы попытаться заставить некоторых из наиболее трезвых и искушенных мыслителей в психоделическом мире начать с чуть большей честностью признать реальность. из довольно тревожного идеологического ландшафта этого сообщества, чтобы начать хотя бы пытаться подтолкнуть большее количество его членов в более продуктивных и менее бредовых направлениях.Если мы не сможем этого сделать, хотя я признаю, что психоделики определенно могут иметь очень благотворное воздействие на людей , я думаю, будет трудно утверждать, что психоделическое сообщество вносит свой вклад в решение наших самых насущных коллективных социальных проблем. Это будет еще один источник идеологического шума.
В защиту теорий заговора (и почему этот термин используется неправильно)
До 2012 года, если бы вы высказывали подозрения в том, что австралийское правительство было совсем не открытым и честным в отношениях с Восточным Тимором — его недавно получившим независимость, но обнищавшим соседом, — вас, скорее всего, уволили бы как сторонника теории заговора.Но затем выяснилось, что агенты Австралийской секретной разведывательной службы прослушивали кабинет правительства Восточного Тимора во время переговоров по соглашению о нефтяных и газовых месторождениях.
Прочитайте больше: Когда информаторов преследуют, это оказывает сдерживающее воздействие на свободу прессы в Австралии.
Вчерашние теории заговора часто становятся неопровержимым фактом сегодня. В середине 1990-х годов заявления журналиста Гэри Уэбба о том, что чиновники ЦРУ вступили в сговор с наркодилерами, привозившими крэк-кокаин в Соединенные Штаты, были отвергнуты многими как яркий пример теории заговора.Но утверждения были верны.
Разумно предположить, что многие из взглядов, которые сейчас отвергаются или высмеиваются как теории заговора, однажды будут признаны верными с самого начала. В самом деле, конечный эффект таких терминов, как «теория заговора» и «заговорщица», заключается в том, чтобы заставить замолчать людей, которые стали жертвами заговора или которые (правильно или ошибочно) подозревают наличие заговора. Эти условия служат для формирования уважаемого мнения таким образом, чтобы это соответствовало интересам сильных мира сего.
Карл Поппер: популяризировал термин «теория заговора».Wikimedia Commons
С тех пор, как философ сэр Карл Поппер популяризировал это выражение в 1950-х годах, теории заговора имели плохую репутацию. Охарактеризовать какое-либо убеждение как теорию заговора — значит подразумевать, что оно ложно. Более того, это означает, что люди, которые принимают это убеждение или хотят выяснить, правда ли оно, являются иррациональными.
На первый взгляд это трудно понять. В конце концов, люди сговариваются. То есть они ведут скрытное или вводящее в заблуждение поведение, которое является незаконным или сомнительным с моральной точки зрения.
Заговор — это обычная форма человеческого поведения во всех культурах на протяжении письменного времени, и он всегда был особенно широко распространен в политике.
Практически все мы время от времени сговариваемся, а некоторые люди (например, шпионы) сговариваются практически все время. Учитывая, что люди участвуют в заговоре, не может быть ничего плохого в том, чтобы верить в их заговор. Следовательно, не может быть ничего плохого в том, чтобы верить теориям заговора или быть сторонником теории заговора.
Считать теории заговора парадигматически ложными и иррациональными — все равно что думать о френологии как о парадигме научной теории.Теории заговора, как научные теории, и практически любая другая категория теорий, иногда верны, иногда ложны, иногда основаны на рациональных основаниях, иногда нет.
Поразительная особенность большей части литературы по теориям заговора, как и большей части литературы о терроризме, заключается в том, что авторы предполагают, что имеют в виду одно и то же явление, в то время как взгляд на их определения (когда они пытаются их предложить) показывает, что это так. нет.
Прочитайте больше: Теоретики заговора в Интернете более разнообразны (и обыкновенны), чем многие думают.
Но поиск фиксированного определения термина «теория заговора» может быть пустым занятием, поскольку настоящая проблема с этим термином состоит в том, что, хотя у него нет фиксированного значения, он выполняет фиксированную функцию.
Новая инквизиция?
Это функция, аналогичная той, которую выполнял термин «ересь» в средневековой Европе. В обоих случаях это пропагандистские термины, используемые для стигматизации и маргинализации людей, чьи убеждения противоречат официально санкционированным или ортодоксальным убеждениям того времени и места, о которых идет речь.
Если, как я считаю, обращение с теми, кого называют «теоретиками заговора» в нашей культуре, аналогично обращению с теми, кого называют «еретиками» в средневековой Европе, то роль психологов и социологов в этом подходе аналогична что инквизиции.
Стефано ди Джовани, Сожжение еретика, около 1423–1426 годов. Wikimedia Commons
Помимо литературы по психологии и обществоведению, некоторые авторы иногда предлагают некоторую, обычно хорошо подготовленную, защиту теорий заговора (в некотором смысле этого слова). Но среди психологов и социологов предположение, что они ложны, являются продуктом иррационального (или нерационального) процесса и действительно вредны, практически универсально.
Всякий раз, когда мы используем термины «теория заговора», «заговорщица» или «конспирологические идеи», мы подразумеваем, даже если мы не хотим этого, что-то не так с верой, желанием расследовать или каким-либо доверием все до возможности, что люди вовлечены в скрытное или обманчивое поведение.
Плохой эффект от этих условий заключается в том, что они способствуют созданию политической среды, в которой заговору легче процветать за счет открытости. Еще один плохой результат — их использование — несправедливость по отношению к людям, которых считают сторонниками теории заговора.
Вслед за философом Мирандой Фрикер мы можем назвать это формой «свидетельской несправедливости». Когда кто-то утверждает, что имел место заговор (особенно когда это был заговор влиятельных людей или организаций), словам этого человека автоматически уделяется меньше внимания, чем следовало бы, из-за иррационального предубеждения, связанного с уничижительной коннотацией этих терминов.

Дата события	Описание события
21.11.2016	НОВОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ ВХОДИТ В ТРАМВАЙ
22.11.2016	ПРЕДОСТАВЛЕНО НОВОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ ДАННЫЕ, ВХОДЯЩИЕ В ТРАМВАЙ
2017-02-24	НАЗНАЧЕНЫ ЭКСПЕРТУ
2017-03-06	НЕЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ НАПИСАНО
2017-03-06	НЕЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ E -ПОЧТОВОЙ
2017-03-06	УВЕДОМЛЕНИЕ О НЕЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОМ ДЕЙСТВИИ НА ЭЛЕКТРОННУЮ ПОЧТУ
2017-10-02	ОТКАЗ ОТ ОТВЕТА — ОТКАЗ ОТ ОТВЕТА ИЛИ ПОСЛЕДНИЙ ОТВЕТ
02.10.2017	УВЕДОМЛЕНИЕ ОБ ОТКАЗЕ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ — ОТКАЗ

Чудодейственные заговоры и обряды на любовь : Правила повед…

Полная информация о книге

Заговор, чтобы привлечь всеобщую любовь

Как повысить привлекательность. Любовная магия древних карелов. | ОБЩЕСТВО

Популярная магия

Как повысить «лемби»

Магическая битва

До сегодняшнего дня

Смотрите также:

чтобы все уважали и любили 100% рабочий заговор и ритуал

Чтобы вас все люди любили и уважали, помогут заговоры и ритуалы на всеобщую любовь, удачу и успех.

Как правильно делать ритуалы и заговоры на уважение и любовь людей?

ЗАГОВОРЫ ЧТОБЫ ВСЕ УВАЖАЛИ И ЛЮБИЛИ:

заговор на любовь и уважение людей к себе:

Церковный заговор для всеобщей любви и уважения

Чтобы весь народ и начальство уважали и любили, прочитать это:

чтобы родственники — мать, жена, сын, муж уважали и любили:

Почему могут не сработать заговоры и ритуалы на любовь всех людей?

Читать «Ведьма и секс» — Круковер Владимир Исаевич — Страница 16

Заговоры на людскую и всеобщую любовь

Заговоры на людскую и всеобщую любовь

Самые сильные заговоры на любовь мужчины, которые работают

Откуда пришло

На образ вожделенного объекта

Заговор для девицы

Заговор для повышения сексуального внимания

Сильный, крепкий заговор

Сила слова

Правила чтения

Подействует ли?

Когда можно, а когда не стоит

Обряд с тремя свечками

Магия на утренней заре

Заговор на фотографию

Сборник любовных заговоров

Заговор на симпатию (сильный)

Заговор-присушка на любовь мужчины

Заговор на женатого мужчины

Как работает данный заговор?

Ромашковое счастье

Как привлечь любовь

Обряд на любовь

Заговор на быстрое замужество

Заговор чтобы узнать суженый тебе этот мужчина или нет

UNIVERSAL LOVE CONSPIRACY — Серийный номер 87239877 :: Торговые марки Justia

Основные принципы новой области исследования

Аннотация

Теории заговора: новая область исследований

Вера в теории заговора: четыре основных принципа

Принцип 1: Убеждения в заговоре имеют следствие

Принцип 2: Убеждения в заговоре универсальны

Принцип 3: верования в заговоры эмоциональны

Принцип 4: Убеждения в заговоре социальны

Выводы, будущие исследования и практическое значение

Future Research

Практическое значение

Заключительные замечания

Как теории заговора разбивают мне сердце

Эпоха Трампа — золотой век теорий заговора — справа и слева | Политика США

Социальные и лингвистические предшественники участия в форуме теории заговора Reddit

Некоторые идеологические риски психоделиков: духовная инфляция, утопизм, паранойя, конспирологическое мышление и многое другое.

В защиту теорий заговора (и почему этот термин используется неправильно)

Новая инквизиция?

Добавить комментарий Отменить ответ