Цифры 5: Цифра 5 и число 5. Обучение счету дошкольников.

Цифра 5 и число 5. Обучение счету дошкольников.

<<< Обучение математике

<<< Учим цифры и числа от 0 до 10

Цифра 5 или, как ее еще называют, пятерка, совсем не простая для написания. На что похожа цифра 5? Скорей всего, на крючочек. Тебе надо найти все пятерки на наших бланках. Найди и обведи их кружком. Теперь будем учиться писать пятерку, только без спешки. Цифру 5 можно написать с помощью двух прямых линий и разомкнутого круга. Ты уже научился писать тройку, теперь сможещь написать и пятерку. Пятерка очень хорошая цифра. Если ты будешь отлично учиться в школе, тебе будут ставить только пятерки. Пособие поможет запомнить, какое число обозначается пятеркой — это пять предметов: пять карандашей, пять стаканов, пять штанов. Пять поросят можно также обозначить цифрой 5, и пятерых обезьянок сосчитать: раз, два, три, четыре, пять и написать пятерку. Всему, что в пяти экземплярах, соответствует число пять, а записывается это число с помощью цифры 5.

Скачайте бланки для изучения цифры 5: скачать бланки с цифрой 5

Для изучения остальных цифр и чисел перейдите по ссылкам:

ВНИМАНИЕ! Все бланки подготовлены в формате pdf. Как правило, на большинстве компьютеров уже установлена бесплатная программа Adobe Reader, с помощью которой вы сможете открыть и распечатать карточки. Если по какой-либо причине у вас нет этой программы, или возникают проблемы при открытии бланков, обратитесь за новейшей версией программы на сайт фирмы ADOBE по ссылке скачать Adobe Reader

   

   

   

Математические игры

Занимательная математика для дошкольников

Обучение счету

Учимся считать

Занимательная геометрия

Видео — Букварь на YouTube

Новейший онлайн букварь

Математика для дошкольников

Логические игры

   

Цифра 5: загадки, стихи, картинки

Чтобы увлечь ребят изучением чисел, научить малышей правильно писать, учителя и родители могут использовать различные методики и пособия. Среди них ребусы, скороговорки, стишки, поговорки, пословицы, фото, презентации и т.д. Фольклорные жанры и видеоматериалы не только помогут привлечь внимание детей к предмету, но и будут способствовать развитию сообразительности, усидчивости, смекалки.

На что она похожа?

Интересно начать занятие поможет вопрос: на что похожа цифра 5? Скорее всего, последует ответ, что число 5 похоже на важного господина с животом, на выпуклый крючок и т.д. Чтобы заставить ребят искать более оригинальные ответы, на что похожа цифра «пять», можно предложить им пословицы, поговорки, ребусы, загадки, математику в картинках и т.д. Пусть у них рождается как можно больше творческих идей. Может быть предложена какая-нибудь уникальная красивая история о цифре.

Обязательно покажите ребятам, как выглядит римская цифра. Ее тоже есть с чем сравнить. Например, римская цифра V очень похожа на птичку или галочку в тетради. Пусть дети явят свою фантазию!

 

Как изучать число 5?

Чтобы изучить с ребенком число 5, не обязательно сразу браться за учебники математики или прописи. Знакомство с цифрами лучше начинать оригинально, необычно.

Ребусы – это задания, в которых зашифровано число 5. Чтобы решить ребусы, малышу придется приложить максимум усилий и сообразительности. Значение ребуса зашифровано в других словах. Ребусы заставляют размышлять, подключать логику и воображение. Именно ребусы из всех заданий учебника чаще запоминаются детям, которые посещают 1 класс.

Интересным решением для урока математики могут стать пословицы и поговорки. Предлагайте ребятам пословицы и поговорки, если необходимо сделать перерыв, отвлечься, но в то же время не терять внимания малышей. Для учителей, которые идут на урок в 1 класс, пословицы и поговорки будут отличной разбавкой для насыщенного фактами занятия. Чаще используйте пословицы и поговорки, чтобы развивалась речь ребенка. Не лишним будет включить в практику скороговорки с цифрой 5. Они могут успешно дополнять занятия с пословицами и поговорками, где упоминается число 5. Скороговорки развивают дикцию и технику речи. Представьте, каким насыщенным станет ваш урок, если вы включите скороговорки в математическую практику. Скороговорки – тоже плод народной мудрости, и их не стоит избегать в развитии детей.

Жанром народного творчества, близким к ребусам, являются загадки. Именно загадки дают возможность развивать в детях сообразительность, ассоциативное и творческое мышление. Стоит приложить немало усилий, чтобы узнать их значение! Загадки заключают в себе описание предмета или явления, и по этому описанию необходимо догадаться, о чем идет речь. В случае с цифрой 5 загадки описывают ее с помощью похожих на пятерку предметов: крючка, цифры «3» с изогнутым хвостиком, ложки и т.д. Загадки помогут учителю, пришедшему в 1 класс, привлечь внимание детей к материалу на уроке.

Развитию речи и одновременно обучению счету помогут стихи. Лучше всего использовать стихи С. Маршака для детей, которые можно скачать на сайте. Однако если такой возможности нет, возьмите на вооружение стихи современных детских авторов. Стихи будут полезны ребятам для развития чувства ритма, памяти, образного мышления. Задавайте учить стихи дома в качестве домашнего задания. Пусть это будут небольшие стишки, но они хорошо развивают память. Это весьма полезное упражнение для детей, посещающих 1 класс. Стихи не только обучают, но и прививают любовь к родному языку.

С цифрой 5 наверняка может быть связана красивая история или сказка. Если вы не знаете таковой, загляните на наш сайт. История или сказка о цифре 5 может быть придумана самим родителем или ребенком. Если ребенок ходит в школу, родителями может быть рассказана сказка или история о том, как раньше самая лучшая оценка была пятерка, а затем ее вытеснили более сильные цифры. Интересная история или сказка всегда быстрее заинтересовывают ребенка, чем сухое объяснение. Сказка полна волшебства, которого так жаждет душа крохи.

Подготовить ребенка к правописанию поможет раскраска. Даже если ребенок уже ходит в 1 класс, раскраска будет ему полезна для отработки навыков мелкой моторики. Раскраска не только научит правильно обводить и разукрашивать картинки, но и впоследствии раскраска будет верным помощником прописей. Пусть раскраска войдет в каждый дом, где есть дети. Не лишней раскраска будет и на уроке в детском саду, развивающем центре.

Сколько пальцев на руке?Посчитай мишек, раскрась их и обведи цифру 5.

Научить детей правильно писать число 5 помогут, конечно же, прописи. Писать цифру 5 довольно сложно: придется выводить не только полукруг, но и дополнительные линии. Но и этот легкий прием может вызвать сложности. Правильно писать цифры – большое умение, и ребятам еще придется ему учиться, используя прописи.

Если вы еще не купили прописи для своего ребенка, вы можете скачать их на нашем сайте. Такие прописи отлично подойдут для дошкольников и ребят 1 класса. Прописи – настоящий друг малыша, который только начинает писать.

Видео материалы

Сделать урок красочным и интересным помогут видео материалы: фото, презентация, книжки в картинках. Презентация и фото необходимы ребятам, чтобы облегчить процесс обучения счету. Попросите их посчитать предметы на фото или тем, которые демонстрирует презентация. Наглядные пособия всегда были интересны детям. Пусть презентация и фото помогут начать урок учителя, пришедшего к детям в 1 класс.

Презентации:

1. Цифра и число 5
2. Еще одна презентация,
3. Презентация №3.

Презентация и фото цифры 5 могут научить ребят правильно писать числа. Для этого включайте видео материалы в процессе освоения прописей и делайте акцент на правописании.

В качестве наглядного пособия может выступить картинка, на которой представлена красивая цифра 5. Эта картинка может быть задействована в презентации, ее можно повесить на доску во время урока. Если вам понравилась картинка, и вы хотите повесить ее дома, стоит только распечатать. Картинка будет воздействовать на зрительное восприятие малыша и стимулировать запоминание.

Значение видео- и аудио пособий при изучении цифр трудно переоценить. Детям нужны эмоциональные всплески: только так обучение будет эффективным. Наши пособия помогут вам создать нужную атмосферу!

Разввающие задания

В этом уроке предлагаю познакомить наших малышей с цифрой 5.

Перед Вами небольшая книжка-брошюра с заданиями для детей о цифре 5.

В ней собраны следующие задания:

1. Посчитать разноцветных монстров (их 5).
2. Найти цифры 5 среди большого количества других цифр и обвести их в кружок.
3. Посчитать львят, тигрят и жирафов (их будет по 5), ответ написать в кружке.
4. Провести линию, найти все цифры пять, спрятавшиеся в сердечках.
5. Обвести цифру 5, начиная от стрелки, разноцветными карандашами.
6. Ответить на простые вопросы о цифре 5.
7. Подрисовать к банке 5 конфет.

Сами задания о цифре 5 можно скачать здесь. Нажмите на картинку ниже.

Увлекательные задания про цифру 5 для детей.

Еще веселые задания:

1. Обведи цифры 5 цветными карандашами. 2. Посчитай количество групп предметов и обведи те, которых по 5 штук.

Урок о цифре 5 от Тётушки Совы из Арифметики малышки.

детские торты в виде цифры 5

• 🎂 Детские торты в виде цифры 5 с фото.
• 🎂 Купить детские торты в виде цифры 5 по цене от 990 руб
• 🎂 Недорогие детские торты в виде цифры 5 на заказ.

Сладкий шедевр – вот как можно назвать восхитительные торты, капкейки, макаруны, печенья и пряники, созданные в кондитерской мастерской IrisDelicia.

Уже больше 19 лет мы воплощаем ваши мечты и готовим эксклюзивные детские торты в виде цифры 5 в Москве, сохраняя высокое качество и постоянно совершенствуя мастерство, чтобы реализовывать любые ваши фантазии и делать яркие моменты еще ярче!

Наши принципы

Мы открылись в 2000 году. Оглядываясь назад, мы можем сказать, что IrisDelicia удалось пронести сквозь время принципы, заложенные в самом начале нашего пути:

• мы придерживаемся традиционных рецептур. Некоторые начинки производятся как в СССР, по ГОСТу.
• только натуральные ингредиенты: не экономим на продуктах, поэтому наши сладости такие вкусные и по-настоящему домашние;
• постоянное развитие: каждый день, как и прежде, мы ищем новые идеи, чтобы развиваться и становиться лучше для вас.

Цены на детские торты в виде цифры 5 в IrisDelicia разные: вы можете заказать как очень недорогие бюджетные варианты, так и поистине роскошные, сногсшибательные VIP-лакомства для самых важных торжеств.

Дарим идеальную сладкую сказку

Если вы обращаетесь в IrisDelicia, значит, на то есть торжественный повод!

Мы дорожим вашими счастливыми моментами и хотим сделать их еще более прекрасными и запоминающимися. Мы готовы воплотить в жизнь вашу идеальную сладкую сказку, и поэтому:

• Только для вас – больше 20 видов премиум-начинок: фруктовых, сливочных, ягодных, муссовых, шоколадных…
• Дегустационный зал – прежде чем заказать детские торты в виде цифры 5, вы можете приехать в IrisDelicia и лично попробовать каждое совершенное лакомство абсолютно бесплатно.
• Огромный выбор декора: пряники, шоколадный велюр, зеркальная глазурь, живые цветы и свежие ягоды, ганаш, мастика, съедобные фигурки… Для нас нет ничего невозможного!
• Любые масштабы. Гигантский торт больше 30 килограммов? Легко! Крохотные кейкпопсы? Запросто!
• Доставка. Привезем торт в стандартном режиме или к определенному времени – даже ранним утром или глубокой ночью!

Но главное – у нас вы сможете создать торт по индивидуальному заказу. Забавная надпись? Уникальный дизайн? Украшение живыми цветами? Мы всегда творим вместе с вами и знаем, что ничего невозможного нет. В IrisDelicia мы не «только учимся», мы уже являемся волшебниками, которые дарят вам претворение мечты в жизнь!

IrisDelicia: кондитерская, где воплощаются ваши фантазии!

Число и цифра 5. Состав числа 5. Письмо цифры 5

ГБС(К)ОУ

Казанская школа № 61

для детей с ограниченными возможностями здоровья.

Конспект урока математики в 1 классе школы VIII вида.

Тема: « Число и цифра 5. Состав числа 5. Письмо цифры 5».

Урок подготовила и провела: учитель индивидуального обучения на дому

Гафарова С.Р.

2015 г.

Тема: Число и цифра 5. Состав числа 5. Письмо цифры 5.

Тип урока: Урок изучения нового материала, совершенствования знаний.

Цель: Познакомить учащегося с образованием числа 5 и цифрой 5, научить писать цифру 5.

Задачи: образовательные: дать понятие о числе и цифре 5; формировать умения сравнивать числа 1, 2, 3, 4, 5, соотносить их с соответствующим множеством предметов.

коррекционно-развивающие: способствовать развитию и коррекции внимания, мышления, речи ученика путем выполнения практических упражнений.

воспитательные: воспитывать интерес к предмету Математика.

Ход урока.

1. Организационный момент.

Учитель здоровается с учеником. – Будем мы сейчас учиться, не лениться, а трудиться.

Слушаем внимательно, работаем старательно.

— Продолжим работу над изученным материалом, узнаем новое.

2. Актуализация опорных знаний.

— На уроке нам будут помогать герои замечательного мультфильма. Угадай первого: медвежонок — проказник, очень любит полакомиться сладким, особенно медом. (Винни-Пух.) — Он приготовил для тебя задания.

Задание 1. Расставить числа в числовом ряду. (На числовом отрезке вперемежку числа от 0 до 4). — Назови число, следующее за числом 1, за числом 3. – Какое число идет при счете перед числом 4; 3; 1? — Какое число стоит между числами 1 и 3? Назови соседей числа 3. – Молодец, с первым заданием Винни-Пуха ты справился.

Задание 2. Возьми в руки цифровой веер. Я показываю картинку, а ты считаешь количество предметов и обозначаешь их нужной цифрой. (Предметные картинки с количеством предметов от 1 до 4.)

3. Постановка учебной задачи, целей урока.

— Положи веер; посчитай, сколько предметов на этой картинке. (5 предметов.) – Каким числом нужно обозначить это количество предметов? – Изучали мы это число? – Сформулируй, чему мы будем учиться сегодня на уроке. – Верно. Познакомимся с числом и цифрой 5; научимся писать цифру 5; будем учиться сравнивать числа.

Физкультминутка.

4. Изучение нового материала.

Знакомство с числом и цифрой 5.

— Винни-Пух доволен твоей работой и приглашает к нам свою приятельницу – мудрую птицу. Какую? (Сову.) Сова просит тебя выполнить такое задание (с абаком):

— Открой 4 красных кружка. – Открой 1 синий кружок. – Сосчитай, сколько теперь кружков открыто. – Как получил 5 кружков? – Что ты сделал? – А сейчас пять любых предметов мы обозначим числом 5. (Показ таблицы с числом 5.) – Сколько здесь кружков? Палочек? Вагонов? – А это цифра 5 – печатная и письменная: так записывают число 5. – Найди цифру 5 в кассе цифр. – Давай найдем место числа 5 в числовом ряду. Что надо сделать? (Сделать 1 шаг вправо по ряду, отложить еще одну мерку.) – После какого числа мы называем число 5? На сколько число 5 больше числа 4? Почему? – Сосчитаем от 1 до 5 по числовому ряду; от 5 до 1. – Молодец! А теперь Мудрая Сова просит тебя научиться писать цифру 5.

Анализ образца.

— Из каких элементов состоит цифра 5? (Короткой наклонной линии, полуовала, кривой линии.) – Посмотри , как пишется цифра пять: начинаем писать линию немного правее середины верхней стороны клетки; ведем ее наклонно вниз почти до центра клетки; пишем полуовал, касаясь правой стороны клетки; сверху от линии пишем кривую линию, ведем ее в правый верхний угол. – Посмотри внимательно на магнитную доску. (Учитель открывает строчку прописанных правильно и неправильно цифр.)- Мудрая Сова просит тебя выбрать клеточки, где цифра 5 написана правильно. – Напиши цифру в воздухе, на ладошке, на столе. – Открой тетрадь. (В тетради лежит калька.) – Обведи цифру пять раз на кальке. – Проверим посадку; напиши цифру три раза в тетради, сверь с образцом – наложи кальку; допиши до конца строки.

Физкультминутка.

Работа по учебнику.

— Сколько снегирей на одной ветке? На другой? Всего? – Значит, 5 – это сколько и сколько? (Учитель открывает табличку.) Аналогично разбираются остальные рисунки. – Переверни страницу, найди задание 3; посмотри на рисунки. Где можно увидеть цифру 5? – Чем еще особенна эта цифра? (Лучшая отметка в школе.)

Изучение состава числа 5.

— Мы выполнили все задания Совы. А теперь нас ждет встреча с поросенком, который очень любит воздушные шарики. Кто это? (Пятачок.)

— Верно. Пятачок приготовил для тебя задание в тетради. Положи перед собой красный и зеленый карандаши. – Сколько квадратов нарисовано в 1-й строке? (4.) – Раскрась их красным карандашом. – Сколько квадратов нужно дорисовать, чтобы их стало 5? (1.) – Нарисуй его зеленым карандашом. – Запишем выражение по этому рисунку. (Аналогично: 3 треугольника, 2 прямоугольника, 1 кружок.) – Давай повторим, как мы получили число 5 с помощью двух чисел. (Чтение записанных выражений хором.) – Молодец! Давай сделаем приятное Пятачку: он очень любит воздушные шарики, подарим ему эти красивые шары. Нужно решить выражения в шариках. (Выполнение.) – Пятачок очень доволен твоим подарком. Он спрашивает, хватит ли его шариков для него, Совы и Винни-Пуха? Почему?

5. Закрепление пройденного.

Работа в тетради.

— Цифры ходили гулять. Все они стояли по порядку – от меньшего числа к большему. В каком порядке стояли цифры? – Когда они вернулись, то перепутали свои места. Помоги цифрам встать на свои места. Запиши их по порядку.

Работа на карточках: Соотнести количество предметов с цифрой.

6. Итог урока.

— Чему мы сегодня учились? Тебе было интересно?

(Герои мультфильма «раздают» картинки.)

Конспект занятия «Число 5. Цифра 5.» (для дошкольников)

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ДОМ ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА «СОЗВЕЗДИЕ»

МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОД КРАСНОДАР

План-конспект открытого занятия

Тема: «Число 5. Цифра 5»

Педагог дополнительного образования

Арушанян Марина Эдуардовна

Возраст детей: 5-6 лет

Количество детей: 10 человек

Группа: «Фиксики»

Дата проведения 04.12.19г.

2019-2020 уч.год.

План – конспект занятия.

Тема занятия: Число 5. Цифра 5.

Цель: ознакомление с цифрой 5, числом 5.

Задачи:

Образовательные задачи:

• Познакомить детей с цифрой 5 и ее графическим изображением.

• Научить считать до 5 и обратно.

• Закрепить умение различать цифру 5 среди остальных цифр.

• Научить соотносить число 5 с количеством предметов.

• Закрепить умение сравнивать различные группы предметов.

Развивающие задачи:

• Развивать умение правильно отвечать на вопросы: «Сколько? Какой по счету?

• Развивать связную речь.

• Развивать логическое мышление, память, внимание.

Воспитательные задачи:

Тип занятия: Комбинированное.

Вид занятия: Практическое занятие.

Форма работы: Групповая, индивидуальная.

Оборудование и ТСО: ежики и грибочки, магниты, карточка с числом 5, изображение перчатки, счетные палочки, ноутбук.

Элементы технологии: личностно-ориентированной, здоровьесберегающей и информационно-коммуникационной.

Использованная литература.

1. Данилова,В.В. Математическая подготовка детей в дошкольных учреждениях. – М.: Просвещение, 1987.

2. Использование игровых методов при формировании у дошкольников математических представлений. — Л.: 1990г.

3. Леушина,А. М. Занятия по счету в детском саду. 2-е изд. — М., 1995.

4. Метлина,А.С. Математика в детском саду. – М.: Просвещение, 2001.

План проведения занятия:

1. Организационный момент.

1. Приветствие.

2. Проверка готовности обучающихся к занятию.

2. Основная часть

1. Вступительная беседа.

2. Повторение пройденного материала.

3. Музыкальная физминутка.

4. Знакомство с новым материалом.

• Ознакомление с цифрой 5.

• Просмотр мультипликационного фильма.

• Вопросы и ответы.

• Работа со счетными палочками.

5. Пальчиковая гимнастика.

6. Практическая часть занятия.

7. Закрепление нового материала.

3. Заключительная часть.

Приложение №1

Ход занятия:

1. Организационный момент.

1. Приветствие.

2. Проверка готовности обучающихся к занятию.

Ребята стоят в кругу.

Педагог: Здравствуйте ребята!

Дети: Здравствуйте!

2. Основная часть.

1. Вступительная беседа.

2. Повторение пройденного материала.

Педагог каждому ребенку бросает мяч и поизносит число, ребенок должен назвать следующее число, и вернуть мяч педагогу.

Педагог: Ребята, что у меня в руках?

Дети: Мяч.

Педагог: Я сейчас каждому буду задавать вопросы. Вам нужно поймать мяч и ответить на мой вопрос.

Педагог: Сколько концов у палки?

Дети: 2.

Педагог: Какое порядковое число стоит перед 2?

Дети: 1.

Педагог: Какое порядковое число стоит перед 3?

Дети: 2.

Педагог: Какое число следует за числом 2?

Дети: 3.

Дети: Какое число следует за 3?

Дети: 4.

Педагог: Молодцы ребята. А теперь называем соседей числа.

Педагог: 2.

Дети: 1 и 3.

Педагог: 3

Дети: 2 и 4.

Педагог: Молодцы ребята. Присаживайтесь на свои места.

При помощи счетных палочек, выкладывая ответ на столе, дети отвечают на вопрос задачи.

Педагог: Вот медведица идёт

Медвежат двоих ведёт.

Сколько здесь всего зверей?

Сосчитайте поскорей.

Дети: 3.

Педагог: Шёл баран на водопой,

Трёх овечек вёл с собой.

Сколько вместе их, считайте,

Ответ быстро называйте…

Дети: 4.

Педагог: Молодцы ребята. А теперь немножко отдохнём, повторяйте движения за мной под музыку.

3. Знакомство с новым материалом.

Педагог: Ребята, сегодня к нам на занятие пришли гости. Кто это?

Педагог показывает картинку, на которой нарисованы ежики.

Дети: Ежики.

Педагог: Два ёжика, они лучшие друзья. Они собирали грибочки в лесу и поссорились.

Дети: Почему.

Педагог: Потому что не знают, сколько грибов они собрали. Поможем им сосчитать?

Дети: Да.

Педагог показывает картинку, на которой 4 белых гриба и одна лисичка.

Педагог: Ребята, а какие грибы, собрали ежики?

Дети: Белые грибы и лисички.

Педагог: Сколько белых грибов собрали ёжики?

Дети: 4.

Педагог на доске, появляются пять, белых кружочков.

Педагог: А сколько лисичек они собрали.

Дети: Одну.

На доске, появился один кружок, жёлтого цвета.

Педагог: Сколько грибов получилось?

Дети: Получилось всего 5 грибов.

Педагог: Как получили 5 грибов?

Дети: Было 4 белых гриба и 1 лисичка. К 4 белым грибам прибавили одну – лисичку. И стало всего 5 грибов.

3. Музыкальная физминутка.

Дети утром рано встали,

За грибами в лес пошли (Ходьба на месте).

Приседали, приседали,

Белый гриб в траве нашли (Приседания).

На пеньке растут опята,

Наклонитесь к ним ребята,

Наклоняйся, раз-два-три,

И в лукошко набери! (Наклоны).

Вон на дереве орех,

Кто подпрыгнет выше всех. (Прыжки).

Если хочешь дотянуться,

Надо сильно подтянуться. (Потягивания-руки вверх).

Три часа в лесу бродили,

Все тропинки исходили. (Ходьба на месте).

Педагог: Тихо садитесь девочки. Тихо садитесь мальчики.

• Педагог: Ребята давайте вместе посмотрим, что нам расскажет о числе пять тетушка сова.

• Просмотр мультипликационного фильма «Уроки тётушки совы».

• Просмотр фрагмента мультипликационного фильма «Уроки тетушки совы». Вопросы и ответы.

Педагог: О каком числе шла речь на празднике у цыплят?

Дети: О числе 5.

Педагог: Куда отправились коты?

Дети: На день рождения.

Педагог: Сколько было цыплят?

Дети: 5.

Педагог: Сколько было подарков?

Дети: 5.

Педагог: Какие подарки подарили?

Дети: книжки, краски, тетрадь, гармошку, воздушный шар.

Педагог: Сколько цветов подарили?

Дети: 5.

Педагог: Сколько дней гуляли?

Дети: 5.

Педагог: Молодцы ребята.

Педагог показывает картинки цифры пять и морского конька.

Педагог: А потом пошла гулять,

По бумаге цифра пять.

Руку в право протянула,

Ножку круто изогнула.

(С. Маршак).

Педагог: На что похожа цифра 5?

Дети: На морского конька.

Педагог: Постройте число пять из счетных палочек.

Дети выполняют задание.

Педагог: Молодцы ребята.

Дети убирают счетные палочки. Педагог показывает картинку с изображение числа пять.

Педагог: Что сказать о цифре 5?

На руке малышка Лиза.

Любит пальчики считать.

У неё на удивленье,

Каждый раз выходит…(пять)

Педагог: Сколько у нас пальчиков на одной руке?

Дети: Пять.

Педагог: Назовите все пальчики.

Дети: Мизинец, безымянный, средний, указательный, большой.

4. Пальчиковая гимнастика.

Педагог: Ребята поднимите правую (левую) руку ладонью к себе и сгибайте пальчики вместе со мной в соответствии с текстом стихотворения.

Знаю я, что у меня

Дома дружная семья:

Это — мама,

Это — я,

Это — бабушка моя,

Это — папа,

Это — дед.

И у нас разлада нет.

Дети повторяют за педагогом.

5. Практическая часть занятия.

Педагог: А сейчас ребята, пришло время выполнить задание в карточке. Каждый из вас получил индивидуальную карточку.

Задание выполняем самостоятельно.

Задание (Приложение №1). Дети выполняют задание, а педагог проверяет.

6. Закрепление нового материала.

Педагог: С каким числом мы сегодня познакомились?

Дети: Число 5.

Педагог: Порядковый счёт, от 1 до 5 и обратный счёт, от 5 до 1.

Дети считают.

3. Заключительная часть.

Педагог: Молодцы ребята! Вы хорошо поработали! Что нового вы сегодня узнали?

Ответы детей.

Педагог: Ребята вы сегодня помирили ежат. Вы справились со всеми заданиями.

Молодцы!

Педагог: До свидания!

Приложение № 1.

Презентация — Число 5 — Письмо цифры 5

Слайды и текст этой онлайн презентации

Слайд 1

Число 5. Письмо цифры 5.

Слайд 2

Сколько концов у двух палок?
Разминка

Слайд 3

Назови пятый день недели.
Разминка
5
5

Слайд 4

Сколько букв в слове «книга»?
Разминка

Слайд 5

Кто в году четыре раза переодевается?
Разминка

Слайд 6

Разминка
Красная ленточка длиннее синей, но короче зелёной. Какая ленточка самая длинная? Самая короткая?
К.
С.
З.

Слайд 7

Счет «цепочкой» в прямом и обратном направлении
Прямой счёт
Обратный счёт

Слайд 8

1
2
2
3
1

Слайд 9

Слайд 10

Игра «Считаю, отвечаю»
4 – 1 = 3 – 1 = 2 + 2 = 3 – 2 = 2 – 1 = 4 – 2 = 3 + 1 = 2 + 1 =
3
4
1
4
2
1
2
3

Слайд 11

Какие карточки перевёрнуты?
3 + = 4 2 – = 1 4 – = 3 2 2 = 4 1 3 = 4 3 1 = 2
1
1
+
1
+
—

Слайд 12

Работа со счётными палочками

Слайд 13

Постройте фигуру так, как показано на рисунке. Сколько здесь квадратов?

Слайд 14

Уберите 2 палочки, чтобы осталось 2 квадрата.

Слайд 15

Физкультминутка
Буратино потянулся, Раз нагнулся, два нагнулся, Руки вытянул, согнул, И по улице шагнул.

Слайд 16

4 + 1 = 5

Слайд 17

5
Цифра Пять гибкая, как серп.

Слайд 18

Пять пальцев Знакомься, вот БОЛЬШОЙ. Всё делает с душой! С ним рядом УКАЗАТЕЛЬНЫЙ – Упорный, обязательный. В серёдке СРЕДНИЙ. Эх, Да, он длиннее всех! Вот БЕЗЫМЯННЫЙ – скромный, Но умница огромный! МИЗИНЧИК – хоть и мал, Но весел и удал!
БОЛЬШОЙ
МИЗИНЕЦ
УКАЗАТЕЛЬНЫЙ
СРЕДНИЙ
БЕЗЫМЯННЫЙ
5 пять

Слайд 19

У звезды есть пять лучей. Оценка пять – самая лучшая награда для школьника
5

Слайд 20

1
3
4
5
6
2
7
8
9
10
последующее
предыдущее

Слайд 21

Слайд 22

Работа по учебнику

Слайд 23

Слайд 24

Слайд 25

Слайд 26

Работа в тетради

Слайд 27

Работа в тетради

Слайд 28

Письмо цифры 5

Слайд 29

Сиди правильно!

Слайд 30

Правильно держи ручку!

Слайд 31

Слайд 32

Слайд 33

Слайд 34

Состав чисел

Слайд 35

2
1
1

Слайд 36

3
1
2
2
1

Слайд 37

4
3
1
2
1
2
3

Слайд 38

5
1
1
2
3
4
3
2
4

Слайд 39

Спасибо за урок!

номеров 5 | NKJV Библия

5

Церемониально нечистые люди изолированы

1И сказал Господь Моисею, говоря: 2 «Прикажите сынам Израилевым выводить их из лагеря через каждые # лев. 13: 3, 8, 46; Num. 12:10, 14, 15лепер, все, у кого # Лев. 15: 2discharge, и тот, кто станет # Лев. 21: 1; Num. 9: 6, 10; 19:11, 13; 31:19 осквернен трупом. 3 Изгони и мужчину и женщину; выставь их за пределы лагеря, чтобы они не осквернили свои лагеря # Лев.26:11, 12; Num. 35:34; (2 Кор. 6:16), среди которых я живу ». 4 И так и сделали сыны Израилевы, и выгнали их из стана; как Господь говорил с Моисеем, так и поступали сыны Израилевы.

Исповедь и возмещение

5Тогда Господь сказал Моисею, говоря: 6 «Скажи сынам Израилевым: # Лев. 5: 14—6: 7 «Когда мужчина или женщина совершают какой-либо грех, который человек совершает против Господа в неверности, и этот человек виновен, 7 # Лев. 5: 5; 26:40, 41; Джош. 7:19; Пс. 32: 5; 1 Иоанна 1: 9 тогда он исповедует грех, который он совершил.Он должен возместить ущерб за свое нарушение # Лев. 6: 4, 5 полных, плюс одна пятая часть, и отдай тому, кого он обидел. 8Но если у этого человека нет родственника, которому может быть возмещено зло, возмещение ущерба должно быть передано Господу за священника в дополнение к # Лев. 5:15; 6: 6, 7; 7: 7 Овен искупления, которым совершается за него искупление. 9Каждый #Ex. 29:28; Лев. 6:17, 18, 26; 7: 6–14 предложение всех святынь сынов Израилевых, которые они приносят священнику, должно быть # Лев.7: 32–34; 10:14, 15ис. 10 И святыни каждого человека будут # Лев. 10: 13 его;

О неверных женах

11 И сказал Господь Моисею, говоря: 12 «Скажи сынам Израилевым и скажи им: если жена кого-нибудь заблудится, и изменяет ему, 13 и мужчине # Лев. 18:20; 20: 10 плотски связана с ней, и это скрыто от глаз ее мужа, и скрыто, что она осквернила себя, и не было свидетелей против нее, и она не была поймана — 14 если дух ревности наступает на него, и он становится # Пров.6:34; Песня 8: 6 Ревнивый к своей жене, которая осквернила себя; или если на него пойдет дух ревности, и он станет ревновать свою жену, хотя она не осквернила себя, — 15 тогда мужчина должен привести свою жену к священнику. Он должен # Лев. 5: 11 принесите необходимое ей приношение — одну десятую ефы ячменной муки; он не должен поливать его маслом и не класть на него ладан, потому что это хлебное приношение зависти, приношение на память для №1 Рода. 17:18; Иезек. 29:16; Евр. 10: 3 напоминание о беззаконии.

16 «И подведет ее священник и поставит ее перед Евреем. 13: 4 Господь. 17 Священник возьмет святую воду в глиняный сосуд, и возьмет часть праха с пола скинии и бросит ее в воду. 18 Тогда священник поставит женщину перед Господом, откроет голову женщины и возложит в ее руки приношение для поминания, которое есть хлебное приношение ревности. И в руке священника будет горькая вода, приносящая проклятие. 19 И заклянет ее священник и скажет женщине: «Если никто не ляжет с тобою и если ты не сбилась с пути нечистоты, находясь под властью мужа твоего, то освободись от этой горькой воды, приносящей проклятие.20Но если ты заблудился, находясь под властью твоего мужа, и если ты осквернил себя, и с тобой ляжет другой мужчина, кроме твоего мужа »- 21 то священник должен #Josh. 6:26; 1 Сам. 14:24; Нех. 10: 29 покляни на женщину клятвой проклятия, и он скажет женщине: Иер. 29:22 «проклянет вас и клятва на вас Господь среди вашего народа, когда Господь заставит ваше бедро сгнить и живот ваш вздуться; 22и пусть эта вода вызывает проклятие # Пс. 109: 18 войдите в свой желудок и заставьте ваш живот опухать и бедро гнить.”

‘ # Deut. 27: 15–26 Тогда женщина скажет: «Аминь, да будет так».

23 Тогда священник напишет эти проклятия в книгу и соскребет их в горькую воду. 24 И напоит женщину горькой водой, приносящей проклятие, и войдет в нее вода, производящая проклятие, и станет горькой. 25 # Лев. 8: 27 Тогда священник возьмет хлебное приношение ревности из руки женщины, # Лев. 2: 2, 9, помаши приношение пред Господом и принеси его к жертвеннику; 26и священник возьмет пригоршню жертвы, Лев.2: 2, 9, как памятную часть, сожги ее на жертвеннике, а потом напои женщину водой. 27Когда он напоил ее водой, то, если она осквернила себя и поступила неверно по отношению к мужу, это вода, которая принесет #Deut. 28:37; Является. 65:15; Джер. 24: 9; 29:18, 22; 42: 18 войдет в нее проклятие и ожесточится, и живот ее вздуется, бедро ее сгниет, и женщина # Числ. 5:21 станет проклятием для ее народа. 28 Если же женщина не осквернила себя и чиста, то она будет свободна и может зачать детей.

29 «Это закон ревности, когда жена находится под властью мужа, # Числ. 5:19 сбивается с пути и оскверняет себя, 30 или когда дух ревности приходит на мужчину, и он начинает ревновать к своей жене; тогда он поставит женщину перед Господом, и священник исполнит над ней весь этот закон. 31Тогда мужчина будет свободен от беззакония, а та женщина # Лев. 20:17, 19, 20 понесет вину ».

Подходит ли женщинам числа 5?

После интервью для журнала Полезна ли Библия для женщин? , один из моих друзей, которые брали у меня интервью, спросил меня о другом трудном отрывке из Священного Писания, который я не упомянул в книге.Это было Испытание, которое Числа 5 предписывает женам, чьи мужья испытывают «чувство ревности» без каких-либо доказательств того, что прелюбодеяние действительно имело место. Этот отрывок беспокоил меня, но я узнал, изучая Второзаконие 21 и 22, это тщательное изучение эти отрывки действительно могут дать нам драгоценные крупицы истины, сосредоточенной на Иисусе, когда мы читаем их в контексте длинной истории об Иисусе в Священном Писании. Итак, я отправился на исследование и снова был воодушевлен тем, что долгий план Бога в отношении Своих дочерей на Земле действительно хорош.

Числа 5 — это хорошее тематическое исследование жестких законов Ветхого Завета, которые сосредоточены исключительно на женщинах. Он хорошо отражает суровую реальность жизни женщин, особенно после грехопадения. Это отражает проблему человечества. Но что это говорит о Боге Отце? Что это отражает об Иисусе? Каково его место в длинной истории Священного Писания, исполненного Иисусом в Евангелиях?

Я резюмирую Числа 5: 11–31, но я рекомендую вам также прочитать это самостоятельно.

Бог сказал Моисею: «Если жена кого-то сбивается с пути, неверна ему и спит с другим, но это скрывается от мужа, и она остается незамеченной… и если чувство ревности охватило мужа и он стал ревнует из-за своей жены, которая осквернила себя, или если чувство ревности охватывает его, и он начинает ревновать к ней, хотя она не осквернила себя, тогда мужчина должен привести свою жену к священнику.«Муж должен также принести хлебное приношение вместе со своей женой. Затем священник приводит ее к Господу и дает ей святую воду, смешанную с пылью с пола скинии, «горькую воду, несущую проклятие». Эта горькая вода ее не затронет, если она невиновна в обвинениях. Но если она виновата, «вода, несущая проклятие, войдет в нее, чтобы причинить горькие страдания; ее живот будет раздуваться, и ее матка сморщится. Она станет проклятием для своего народа ».

Примечание: Здесь Бог дал Моисею шаги для суда между ревнивым мужем и его женой, которые могли совершить или не совершить необнаруженную прелюбодеяние.Нет никаких доказательств супружеской неверности. Библия дает другие законы в другом месте, если жена уличена в прелюбодеянии.

Мы называем этот тип ритуала ИСПЫТАНИЕМ ЖЕСТКОМ. Суд над салемскими ведьмами в колониальном Массачусетсе прославил «Испытание через испытание». Такие испытания имеют долгую историю во многих культурах по всему миру. Существовали различные типы испытаний — испытания огнем, испытания сжиганием масла, испытания горячей водой, испытания холодной водой, испытания питьевой кислотой и испытания боем. У большинства средневековых «Испытаний через испытание» была общая тема: боги защищали невиновного человека от причинения вреда.Бросьте связанного в холодную реку, и, если бы он был невиновен, он чудесным образом всплыл бы наверх. Заставьте женщину ходить по раскаленным углям, и если она не обгорела (или ее ожоги быстро зажили), она невиновна в обвинениях против нее. Религиозные лидеры верили, что чудесное вмешательство богов убережет человека в ситуации, предназначенной для нанесения ему вреда. Так работали древнейшие испытания суровыми испытаниями.

Современные верующие признают, что испытание сопряжено с множеством проблем.Такие испытания кажутся делом суеверных людей, лишенных здравого смысла, не имеющих доступа к научным фактам, которые мы теперь принимаем как должное. Но что делать современным верующим, когда мы сталкиваемся с испытанием не в суеверных средневековых религиозных культурах, а в словах самой Библии ?!

Это помогает помнить, что Евангелия ясно раскрывают Сына Божьего как Того, кто возвышает женщин над их угнетенным культурным статусом. И Сам Иисус учил в Евангелии от Луки 24, что весь Закон и Пророки (в которых содержится много репрессивных отрывков, относящихся к женщинам) в конечном счете относятся к Нему, указывая на Его жизнь, смерть и воскресение.

Слова Иисуса в Луки 24:27 ясно говорят нам, что Закон Моисеев, такой как указания в Числах 5, каким-то образом указывает на Него, каким-то образом дает понимание того, для чего Он пришел, и необходимости как Его смерти, так и Его воскресения для грехи человечества. Иисус говорит, что этот ветхозаветный закон говорит о необходимости покаяния, которое является нашим первым инструментом для приближения к этому санкционированному Библией испытанию через испытание.

Односторонние обвинения

Числа 5 обращаются к конкретной ситуации, в которой подозревается супружеская измена, но нет внешних доказательств.Муж испытывает «чувство ревности», которое в стихе 14 может быть, а может и не быть, потому что его жена фактически осквернила их брак. Это напоминает мне законы Второзакония 22, касающиеся мужа, обвиняющего свою жену в том, что она не была девственницей при их браке. Обратите внимание, что в обоих отрывках, похоже, нет противоположной проблемы: жены обвиняют своих мужей в сексуальной неверности. Хотя другие законы о сексуальной верности справедливо применяются к обоим полам, эти обвинения в неверности кажутся односторонними.

Не секрет, что Ветхий Завет отражает падшую культуру, которая по своей природе была настроена против женщин. При грехопадении человека Бог сказал, что так и будет. Женщина, естественно, повернется к мужчине, но в ответ он будет жестоко властвовать над ней («К мужу твоему будет желание, и он будет господствовать над тобой». Быт. 3:16). Мы видим, как гендерное угнетение регулярно разыгрывается на страницах Библии — особенно жестокие примеры — изнасилование Дины, Фамарь и неназванной наложницы в книге Судьи.В этом падшем мире, где выживали наиболее приспособленные, женщины были товаром среди могущественных мужчин, что часто приводило к иррациональной, несправедливой ревности. В Числах 5, как и в Иоанна 8, только женщина была выделена для наказания за двухстороннее нарушение брачного завета. Даже если бы она действительно была участницей прелюбодеяния, нарушившего завет как с ее мужем, так и с Богом, несправедливость женщины, несущей единственные последствия, без упоминания ее партнера-мужчины по греху, очевидна.

Несправедливое обвинение

Хуже того, этот закон, похоже, вмещает несправедливое обвинение ревнивого мужа против жены.В другом месте Писания мы видим серьезность греха против жены в таком случае. В своем комментарии к Числам 5 Мэтью Генри напоминает нам, что «милосердие в целом, гораздо более супружеская привязанность, учит не думать о зле, 1 Кор. 13: 5 ». Но в Числах 5 не осуждается нарушение мужем любви посредством несправедливого обвинения. Только в Новом Завете мы видим ясное учение о несправедливых обвинениях как нарушение заповеди любить. Почему же тогда этот закон в Числах 5 не включает в себя какую-то меру этого учения?

Мы сталкиваемся с проблемой, которая возникает снова и снова в длинной истории Священного Писания, а иногда и в нашей собственной жизни.

Здесь особенно полезно от Луки 24. Подумайте, как Библия медленно укрепляет наши ожидания пришествия Мессии. Почему Бог заверил сатану в его приближающемся уничтожении Иисусом в Бытие 3:15, а затем ждал тысячи лет, прежде чем призвать Авраама к следующему шагу в плане спасения? Почему он ждал около 500 лет после призыва Авраама, прежде чем вывел Израиль из Египта? Почему Он ждал еще 1400 лет после Исхода, прежде чем родился Мессия?

Я часто размышляю над 1 Петром 3: 8, в котором говорится: «У Господа день, как тысяча лет, и тысяча лет, как день.«Я знаю, что взгляд Бога на время очень отличается от моего собственного, но когда примирения с угнетением не происходит в течение всей жизни, у меня нет других инструментов, чтобы понять терпеливый темп Его движения. Как верующие мы надеемся, что несправедливость в этой жизни будет полностью устранена в следующей, и этот отрывок требует такого понимания не меньше, чем любое другое.

Тем не менее, даже эта несправедливость указывает на пришествие Иисуса в Новое время.

Толкование Священного Писания с помощью Священного Писания

Несмотря на очевидные проблемы в Числах 5, у нас есть инструменты в нашем наборе инструментов, чтобы лучше понять этот отрывок.Самый важный инструмент — это то, что Библия — лучший комментарий к самой себе.

Вестминстерское исповедание веры: «Безошибочным правилом толкования Писания является само Писание». В Евангелии от Луки 24 даются полезные комментарии к Числам 5. Но есть и другие места Писания, которые тоже подходят.

В Числах 5 мы сталкиваемся с отрывком, который может быстро уйти в наши собственные головы в зависимости от того, во что мы верим о Боге. Что в других отрывках Библии говорится о характере Бога? Я считаю полезным повторить то, что я знаю из Священного Писания о характере Бога, когда сталкиваюсь с таким тревожным отрывком, как этот.

Это также исходит от Lord of Armies.
Он дает чудесный совет;
он дает большую мудрость.

Так может быть здесь какая-то мудрость для людей, живущих в то время и в том месте, для мужчин и женщин, столкнувшихся с такими искушениями в древней ближневосточной культуре?

Господь прошел перед ним и провозгласил: Господь — Господь милосердный и милосердный Бог, медленный на гнев и изобилующий верной любовью и истиной,

Сострадание происходит от латинского слова «страдание с кем-то».Бог входит в страдания Своих детей. Он не далек от них и верен в Своей любви к ним. Так мог ли Бог проявить сострадание к обвиняемой жене в этом отрывке?

Ты добр и делаешь доброе;
научи меня своим уставам.

Проще говоря, Бог добр. Он делает то, что хорошо. Таким образом, если мы не уверены, то стоит принять участие в Его уставах, потому что мы доверяем Его характеру.

Учитывайте контекст. Помните, что цивилизация на данный момент не очень цивилизована.В контексте древнего мира, в том числе за пределами Израиля, считалось, что муж имеет полную власть над своей женой, и в случае обвинения в прелюбодеянии он имел бы право в рамках своих культурных прав развестись с ней без причины, а в некоторых случаях. даже убить ее. Например, в Кодексе Хаммурапи обвиняемая жена должна была «прыгнуть в реку ради мужа», если он аналогичным образом обвинил ее в неверности, даже при отсутствии доказательств.

Не так для Божьего народа. В Божьем доме, если муж обвиняет жену без доказательств, Бог повелел вызвать священника для посредничества . Вы начинаете слышать шепот благой вести об Иисусе?

Обвинитель со всей культурной властью не мог решить для себя последствий. Он должен был подчиниться другому, который встал на защиту его жены и определил ее виновность или невиновность путем судебного разбирательства перед Богом, а не простого подозрения или обвинения.

Обвиняемая жена должна была пить святую воду, посыпанную шатровой пылью. И в этом большая разница между средневековыми испытаниями суровыми испытаниями и даже теми, которые содержатся в Кодексе Хаммурапи, современнике Закона Моисея, который обещал смерть обвиняемому, если не будет чудесного вмешательства. Вместо этого чудо в этом испытании было бы, если бы женщине был причинен вред, а не если бы она была спасена. Эта вода, скорее всего, была из того же источника, что использовалась для ритуального очищения на протяжении всей книги Левит.Напиток может иметь привкус песка, но он не будет ядовитым. Понадобится чудо, чтобы доказать ее вину, а не доказать ее невиновность. Процесс, естественно, защищал ее, а не угрожал.

В то время как эта странная процедура может легко стать центром отрывка, привлекая наше внимание к другим испытаниям на протяжении всей истории, именно посредничество священника является лучшим фокусом, указывая на длинную историю Священного Писания, в конечном итоге исполненную Христос.Жан Кальвин отмечает в своем комментарии к Числам 5, что «многие беспричинно подозрительны», и предполагает, что Числа 5 защищают от «пустяковых подозрений» мужей по отношению к женам. Таким образом, роль священника является ключевой в понимании Кальвина, потому что «когда ревность однажды овладела разумом, нет места умеренности или справедливости». В этом законе Бог, справедливый Судья, вмешался при посредничестве священника, чтобы защитить женщину от несправедливого обвинения.

Но этот процесс ни в коем случае не кажется совершенным, что заставляет нас задаться вопросом, почему Бог предписал этот метод, а не какой-то другой, более точный, или просто учит нас, как Он делает в 1 Кор.13 что любовь агапэ рассеивает подозрения и действует добросовестно.

Здесь мы должны вспомнить еще один стих о Законе, который дает нам полезный комментарий для понимания проблем в Числах 5.

Галатам 3: 24—

24 Итак, закон был нашим хранителем до Христа, чтобы мы могли оправдаться верою.

Вместо того чтобы производить праведность в сердцах детей Божьих, Закон был наставником / хранителем / хранителем, который указал нам на нашу нужду во Христе.Числа 5 могли временно защитить жену от несправедливого обвинения, чего не сделали Испытания в других культурах, но это не изменило сердце мужа, грешившего против своей жены из-за несправедливого обвинения. Именно эта несправедливость показывает нам, что нам нужно нечто большее, чем может дать Закон. И здесь у нас есть намеки на то, что в Иисусе есть лучшее, в чем закон учит нас, в чем мы нуждаемся.

Этому человеческому священнику велено вступить в несправедливую ситуацию и остановить руку ревности, хотя и ограниченным образом.Но это указывает на нашего лучшего посредника, нашего великого Первосвященника и посредника перед Богом, Иисуса Христа (1 Тим. 2: 5).

Ибо есть один Бог и один посредник между Богом и человечеством, человек Христос Иисус,

В чем смысл посредника? Это адвокаты, стоящие между обвинителем и судьей. В Числах 5 муж несправедливо обвиняет и, помимо этого закона, скорее всего, выступит в роли обвинителя, судьи и палача. Священник выступает посредником перед Богом, справедливым судьей.Священник защищает эту женщину от несправедливого обвинения, поскольку Иисус вошел в нашу жизнь, остановив как несправедливые, так и справедливые обвинения обвинителя, сатаны.

Тогда я услышал громкий голос на небесах, говорящий:
«Теперь пришло спасение и сила
и Царство Бога нашего,
и власть Его Мессии.
Для обвинителя наших братьев и сестер,
, который обвиняет их перед нашим Богом днем ​​и ночью,
низвергнуты. (Откровение 12:10)

Почему сатана отвергает нас обвинения перед Богом Судьей? Потому что они были удовлетворены расплатой Христа за наши грехи на кресте! Это ключ к пониманию того, как Числа 5 вписываются в длинную историю Иисуса в Священном Писании.Числа 5 предоставляют женам священническую защиту от обвинений и злоупотреблений, хотя и несовершенным, частичным образом. Этот закон был учителем, указывающим на Иисуса, но все же неспособным сделать людей полностью праведными.

В Евангелиях мы видим исполнение во Христе, когда Иисус вмешался, чтобы остановить справедливое осуждение женщины, уличенной в прелюбодеянии в Евангелии от Иоанна 8, и заглушить позорные обвинения против грешной женщины из Луки 7. В конечном итоге Иисус на кресте заставил замолчать за все время как справедливые, так и несправедливые обвинения сатаны против всех нас, мужчин и женщин.Он представил наше дело перед Богом Отцом, Судьей над всей землей, защищая нас от несправедливых обвинений и платя наказание за справедливых. Иисус стал «проклятием среди () народа» вместо нас (Числ. 5:21). Числа 5 — это наставник, который указывает нам на Единого Посредника между Богом и людьми, который заглушает все обвинения против тех, кто верует навсегда. Помимо контекста в длинной истории Священного Писания, Числа 5 тревожат и сбивают с толку. Но понимаемый как наставник, показывающий нам нашу нужду в Иисусе, этот закон превращается во что-то поистине прекрасное.

Матфея 5:17 «Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков; Я пришел не отменить их, а чтобы исполнить ».

Связанные

НОМЕРА ГЛАВА 5 KJV

Нечистые должны быть удалены из лагеря, Возмещение за преступления. (1-10) Испытание ревностью. (11-31) 1-10 Лагерь нужно было очистить. Чистота церкви должна храниться так же тщательно, как и мир и порядок в ней.Каждый оскверненный израильтянин должен быть отделен. Мудрость свыше сначала чиста, затем миролюбива. Чем больше исповедуют религию какой-либо дом или семья, тем больше они обязаны устранять беззакония от себя. Если человек переусердствует или обманывает своего брата в каком-либо деле, это преступление против Господа, Который строго обвиняет и приказывает нам поступать справедливо. Что делать, когда пробудившаяся совесть человека обвиняет его в подобной вине, хотя это было сделано давно? Он должен признаться в своем грехе, признаться в нем Богу, признаться в нем своему ближнему и позорить себя; хотя ему и противно признаться во лжи, он должен это сделать.Удовлетворение должно быть выполнено за оскорбление, причиненное Богу, а также за потерю, понесенную ближним; реституции в этом случае недостаточно без веры и покаяния. В то время как то, что было получено ошибочно, сознательно сохраняется, вина остается на совести и не устраняется жертвоприношением или подношением, молитвами или слезами; ибо это тот же самый акт греха, в котором упорствовал. Это доктрина правильного разума и слова Божьего. Он выявляет лицемеров и направляет нежную совесть к правильному поведению, которое, проистекая из веры во Христа, уступит дорогу внутреннему миру.

11-31 Этот закон заставит израильских женщин остерегаться давать повод для подозрений. С другой стороны, это помешало бы жестокому обращению, которое могло вызвать такие подозрения. Это также помешало бы виновным сбежать, а невиновным — попасть под справедливое подозрение. Когда не было доказательств, жену призвали обратиться с этим торжественным призывом к испытывающему сердце Богу. Ни одна женщина, если бы она была виновна, не могла сказать «аминь» заклинанию и пить воду после него, если только она не поверила истине Божьей или не бросила вызов Его справедливости.Воду называют горькой, потому что она вызвала проклятие. Таким образом, грех называется злом и горьким делом. Пусть все, кто вмешивается в запретные удовольствия, знают, что в конце концов они будут горечью. Из всего этого узнайте: 1. Тайные грехи известны Богу и иногда странным образом обнаруживаются в этой жизни; и что грядет день, когда Бог через Христа рассудит тайны человеческие согласно Евангелию, # Ру 2: 16 |. 2 В особенности блудников и прелюбодеев Бог обязательно судит.Хотя сейчас у нас нет вод ревности, но у нас есть слово Божье, которое должно быть таким же ужасом. Чувственные похоти закончатся горечью. 3. Бог явит невиновность невиновных. Одно и то же провидение полезно для одних и для вреда другим. И это будет отвечать целям, которые намеревается Богом.

Комментарий Мэтью Генри, 1710.

Числа 5 — NKJV

Нечистые, изгнанные из стана

5 1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 «Повели сынам Израилевым, чтобы они выгнали из стана всякого прокаженного, всякого больного, и кто осквернится трупом. 3 Изгони и мужчину и женщину; поставь их вне стана, чтобы они не осквернили свои станы, среди которых я живу. 4 И сделали сыны Израилевы, и выставили их вне стана; как Господь говорил Моисею, так

Закон воздаяния

5 Тогда Господь сказал Моисею, говоря: 6 «Скажи детям Израиля: ‘Когда мужчина или женщина совершают какой-либо грех, в котором совершают мужчины неверность Господу, и этот человек виновен, 7 тогда он должен признаться в грехе, который он совершил.Он должен возместить ущерб в полном объеме, плюс одну пятую его суммы, и выплатить его тому, кого он обидел. 8 Но если у этого человека нет родственника, которому можно было бы возместить ущерб, возмещение ущерба должно идти к Господу за священника в дополнение к овну искупления, которым совершается искупление. 9 Всякое приношение всех святынь сынов Израилевых, которые они приносят священнику, должно быть ему. 10 И святыни каждого человека будут его; все, что даст кто, священник будет его.

Закон о зависти

11 И сказал Господь Моисею, говоря: 12 «Поговорите с сынами Израилевыми и скажите им: ‘Если какая-либо жена заблудится и поступит с ним неверно , 13 и мужчина лежит с нею плотски, и это скрыто от глаз ее мужа, и скрыто, что она осквернила себя, и не было свидетелей против нее, и она не была поймана — 14 если на него нападает дух ревности, и он начинает ревновать к своей жене, которая осквернила себя; или если на него нападает дух ревности, и он начинает ревновать к своей жене, хотя она не осквернила себя — 15 , тогда мужчина должен привести свою жену к священнику.Он принесет необходимое для нее приношение — одну десятую ефы ячменной муки; он не должен наливать на него масла и не возлагать на него ладана, потому что это хлебное приношение ревности, приношение на память, на напоминание о беззаконии. 16 «И подведет ее священник, и поставит ее пред лицем Господа. 17 Священник возьмет святую воду в глиняный сосуд, и возьмет часть праха с пола скинии и бросит в воду. 18 Тогда священник поставит женщину перед Господом, откроет голову женщины и возложит в руки ей приношение для поминания, то есть хлебное приношение ревности. И в руке священника будет горькая вода, приносящая проклятие. 19 И заклянет ее священник, и скажет женщине: «Если ни один мужчина не спал с тобою, и если ты не сбилась с пути нечистоты, находясь под властью мужа твоего, то освободись от этой горькой воды, которая приносит проклятие. 20 Но если ты заблудился, находясь под властью твоего мужа, и если ты осквернил себя и с тобой лежал другой мужчина, кроме твоего мужа »- 21 , то священник должен поклясться женщине прокляни, и он скажет женщине: «Господь даст тебе проклятие и клятву среди твоего народа, когда Господь заставит твое бедро сгнить и живот твой опухнет; 22 и пусть эта вода, вызывающая проклятие, войдет в ваш желудок и заставит ваш живот опухнуть, а бедро сгнить.«Тогда женщина скажет:« Аминь, да будет так ». 23 « Тогда священник напишет эти проклятия в книгу и соскребет их в горькую воду. 24 И сотворит женщину. выпей горькую воду, приносящую проклятие, и вода, которая приносит проклятие, войдет в нее и станет горькой. 25 Тогда священник возьмет хлебное приношение ревности из руки женщины, вознесет приношение пред Господом, и принеси это к жертвеннику; 26 и возьмет священник горсть жертвы в памятную часть, сожжет ее на жертвеннике, а потом напоит женщину водой. 27 Когда он напоит ее водой, тогда, если она осквернила себя и поступила неверно по отношению к своему мужу, вода, несущая проклятие, войдет в нее и станет горькой, и живот ее вздуется, ее бедро сгниет, и женщина станет проклятием среди своего народа. 28 Но если женщина не осквернила себя и чиста, то она будет свободна и может зачать детей. 29 ‘Это закон ревности, когда жена, находясь под властью своего мужа, сбивается с пути и оскверняет себя, 30 или когда дух ревности нападает на мужчину, и он начинает ревновать к своей жене; тогда он поставит женщину перед Господом, и священник исполнит над ней весь этот закон. 31 Тогда мужчина будет свободен от беззакония, а та женщина понесет вину свою. «

Числа 5 и аборт: оправдывает ли ветхозаветный закон аборт?

Ранее мы обсуждали Исход 21: 22–25, отрывок, который якобы показывает, что Библия не обязательно против абортов. В последнее время некоторые скептики указывают на Числа 5: 11–28, отрывок, который, как они утверждают, показывает, что Библия не придает особой ценности нерожденным.

Фон числа 5 или «Испытание горькой водой»

Мужчина, подозревающий свою жену в неверности, может отвести ее к священнику и предъявить официальное обвинение.

Числа 5: 11–28 описывает процедуру, посредством которой мужчина, подозревающий свою жену в неверности, может отвести ее к священнику и предъявить официальное обвинение. Затем священник выполняет предписанный ритуал, который приведет к проклятию от Бога, если женщина будет неверна, утверждая, что она невиновна перед священником и Богом. Любые физические проявления, которые она перенесла, определят ее вину. Хотя Священное Писание не предлагает примеров того, как это происходит, мы увидим знаменитый отрывок, в котором, возможно, упоминаются такие действия.

Согласно Числам 5, начиная со стиха 15, священник должен был взять глиняную чашу с освященной водой и насыпать пыль с пола скинии. «Хлебное приношение ревности» мужа было передано священнику, который передал его в руки обвиняемой жене.

Затем священник поклялся на женщину и под страхом проклятия заставил ее поклясться, что она невиновна в прелюбодеянии. После того, как жена поклялась в своей невиновности, ее клятва была написана на свитке. Затем священник опускал свиток в воду до тех пор, пока чернила не стекали в воду (после чего он вынул свиток из чаши).Тогда священник взял хлебное приношение у женщины, сжег его на жертвеннике и, наконец, напоил ее горькой водой. Если он невиновен, то «горькая вода» не подействует, но если виновен, то будут физические последствия.

Более пристальный взгляд на переводы

Числа 5: 21–22 содержат возможное проклятие, которое постигло бы женщину, если бы она была виновна в прелюбодеянии. Мы рассмотрим несколько переводов, чтобы понять, откуда некоторые люди понимают, что этот отрывок относится к ребенку в утробе матери.

Тогда священник подвергнет женщину клятве проклятия и скажет женщине: «Проклятие и клятва на тебя Господь сделает среди твоего народа, когда Господь сделает твоё бедро гниющим и твой живот распухнет; и пусть эта вода, вызывающая проклятие, войдет в ваш желудок и заставит ваш живот опухнуть, а бедро сгнить ». Тогда женщина скажет: «Аминь, да будет так». (Числа 5: 21–22 NKJV)

(Тогда священник закажет женщину клятвой проклятия, и священник скажет женщине): «Господь произведет на тебя проклятие и клятву среди людей твоих, сделав ГОСПОДЬ опустошающим твоё бедро и твоё тело». вздутие живота; и эта вода, несущая проклятие, войдет в ваш желудок, и живот ваш вздохнет, а бедро иссохнет.И женщина скажет: «Аминь. Аминь.» (NAS)

Здесь священник должен наложить на женщину это проклятие: «Да сделает вас Господь проклятием среди вашего народа, когда Он сделает ваше чрево выкидышем и вашим животом разбухнет». Пусть эта вода, несущая проклятие, войдет в ваше тело, так что у вас набухнет живот или произойдет выкидыш ». Затем женщина должна сказать: «Аминь. Быть по сему.» (NIV)

В этот момент священник должен поклясться женщиной, сказав: «Пусть люди узнают, что на вас лежит проклятие Господа, когда Он делает вас бесплодными, заставляя ваше чрево сморщиваться, а живот раздуваться.Теперь пусть эта вода, несущая проклятие, войдет в ваше тело и заставит ваш живот набухнуть, а матка сморщится ». И женщина должна будет сказать: «Да, пусть будет так». (NLT)

(Пусть священник заставит женщину взять клятву проклятия и скажет женщине) «Господь даст вам проклятие и клятву среди вашего народа, когда Господь заставит ваше бедро упасть и ваше тело распухнет. Пусть эта вода, несущая проклятие, перейдет в ваш кишечник, заставит ваше чрево раздуваться и ваше бедро отпадет.И женщина скажет: «Аминь, аминь». (ESV)

Существует небольшой вопрос о переводе ключевых терминов в этом отрывке, как видно из общего согласия различных версий Библии. Например, еврейское слово, переведенное как «живот», «живот» или «матка», — בטן (beten) и обычно относится к женскому утробу (Бытие 25:23; Судей 13: 5), но оно также может относиться к живот женщины (Песнь Соломона 7: 3). А ведущие лексиконы определяют еврейский глагол צבה (цабех) как «набухать».”

Подавляющее большинство английских переводов, кажется, говорят о женщине, подвергшейся некоторому обезображиванию, если бы она была виновна.

Подавляющее большинство английских переводов, кажется, говорят о женщине, которая подвергалась бы некоторому обезображиванию, если бы она была виновна. Ее бедро истощилось, а живот вздулся. Мы проверили более десятка версий Библии, и только в двух версиях конкретно упоминается выкидыш вместо истощения бедра. В NRSV говорится о «опорожнении матки», а в обновленной версии NIV 2011 г. говорится, что ее матка «выкидыша» — издание 1984 г. совпадает с другими версиями, упомянутыми выше.NCV предлагает иное понимание, чем остальные, заявляя, что Бог сделает ее «тело неспособным родить еще одного ребенка».

Переводческая работа может быть сложной

Так почему же NIV и NRSV заявляют или подразумевают, что у виновной женщины в этой ситуации случится выкидыш, когда используются еврейские слова «бедро» и «отпадание» или «истощение»? Различия между этими двумя версиями и другими подчеркивают один из самых сложных и рискованных аспектов переводческой работы.То есть как переводить фразу, если она считается идиомой? В этом случае переводчики NIV и NRSV следуют примеру многочисленных комментаторов, которые полагают, что язык об отпадении бедра был еврейской идиомой или эвфемизмом для обозначения выкидыша. Например, Филип Дж. Бадд заявил следующее:

Маловероятно, что болезнь как таковая предназначена. Большинство комментаторов принимают эти выражения как эвфемизмы, обозначающие выкидыш и / или мертворождение. От незаконного союза не должно быть плодов (ср.v 28). Еврейская традиция и, вероятно, сам автор считали это наиболее подходящим наказанием за рассматриваемый грех1.

Если это действительно идиома или эвфемизм, то большинство переводов производят у читателей неверное впечатление.

Если NIV и NRSV верны, их переводы более точно передадут смысл текста на иврите их читателям. Если они неверны, их переводы сильно дезинформируют читателей. Но верно и обратное.То есть, если это действительно идиома или эвфемизм, то большинство переводов создают у читателей неверное впечатление, даже если они технически переводят слова точно. В этом случае NIV и NRSV будут точно передавать смысл текста.

Чтобы лучше понять эту трудность в переводческой работе, давайте рассмотрим один довольно юмористический пример, прежде чем вернуться к разветвлениям правильного толкования Чисел 5: 21–22. В Иеремии 15:15 пророк говорит о «терпении» Господа (NKJV) или «терпении» (ESV).Но еврейские слова буквально говорят о Боге как о «длинноносом». Фактически, Бог описывает Себя в Исходе 34: 6 как имеющий длинный нос. То есть он долготерпеливый. Напротив, вспыльчивый человек описывается как человек с коротким носом (Притчи 14:17). По-английски мы говорим об этом типе людей как о коротком предохранителе. Когда мужчина злится, его нос раздувается и может покраснеть от прилива крови к нему. По-видимому, еврейская идиома длинного носа передает идею о том, что длинному носу требуется больше времени, чтобы покраснеть от гнева, чем короткому.Следовательно, Бог терпелив, поскольку ему требуется много времени, чтобы рассердиться, тогда как нетерпеливого человека сравнивают с носом, который быстро краснеет от гнева.

Цель этого примера — проиллюстрировать сложность переводческой работы, особенно если есть неуверенность в том, использует ли текст идиому или эвфемизм. Это возвращает нас к ситуации из Чисел 5. Давайте посмотрим на две основные интерпретации этого отрывка: возможно, мы можем назвать их взглядами на уродство и выкидыш.Поза обезображивания воспринимает описание падения бедра и набухания матки буквально, а позиция выкидыша рассматривает это как идиоматическое выражение выкидыша. Мы увидим, как ни один из вариантов не поддерживает утверждение о том, что Библия не придает особой ценности ребенку в утробе матери.

Дополнительные вопросы

Поскольку священнику предписано изучить какой-то внешний признак, чтобы подтвердить, невиновна женщина или виновата, нам нужно определить, как он мог это сделать.

Чтобы правильно истолковать этот отрывок, необходимо ответить еще на несколько вопросов. Во-первых, почему муж заподозрил и обвинил свою жену в прелюбодеянии? В тексте поясняется, что этот ритуал должен был использоваться, когда женщина не была поймана с поличным своим мужем и не явились свидетели. В стихе 14 упоминается, что дух ревности напал на ее мужа. Возможно, муж ревновал без причины, поскольку в стихе 14 упоминается, что он мог ревновать, даже если жена не осквернила себя.Но, возможно, ее отношение к нему изменилось или что-то, что она сделала или сказала, намекнула на ее вину. Или, возможно, она забеременела, и у нее появилась «шишка», и муж заподозрил, что ребенок не его.

Во-вторых, поскольку священнику дано указание изучить какой-нибудь внешний признак, чтобы подтвердить, невиновна женщина или виновата, нам нужно определить, как он мог это сделать. Если представление об обезображивании верное, то священник специально искал, чтобы живот женщины раздулся (вздулся) после питья воды, приносящей проклятие, а также на наличие каких-либо отметин (таких как язвы или язвы) или обезображивания ее бедра, чтобы признать ее виновной.Или, в отсутствие таковых, он заявил о ее невиновности.

Когда он напоил ее водой, то, если она осквернила себя и поступила неверно по отношению к своему мужу, вода, несущая проклятие, войдет в нее и станет горькой, и ее живот распухнет, ее бедро будет гниение, и женщина станет проклятием среди своего народа. Но если женщина не осквернила себя и чиста, то она будет свободна и может зачать детей. (Числа 5: 27–28, NKJV)

Если картина выкидыша верна, то священнику нужно только посмотреть, не выкидывалась ли женщина.Если у нее не случится выкидыш, муж может быть уверен, что его жена была верна их браку и что будущий ребенок принадлежал ему. С обеих точек зрения, если бы женщина была невиновна, она могла бы иметь детей после этого испытания. Но если она была виновата, из этих стихов ясно следует, что у нее больше не может быть детей.

Как этот ритуал имеет отношение к современным дебатам об абортах?

Если точка зрения об уродстве верна, то на самом деле нет никакой связи с современными дебатами о святости нерожденных младенцев, потому что этот отрывок даже не касается беременной женщины.Ближе всего к такой теме подходит то, что виноватая женщина после этого не сможет иметь детей.

Если картина выкидыша верна, то нам нужно присмотреться поближе, потому что на первый взгляд может показаться, что скептик прав. Если виновная женщина была беременна, а наказание за ее неверность и ложь заключалось в том, что ее ребенок умрет в результате выкидыша, будет ли это означать, что Бог забрал жизнь в утробе женщины? Казалось бы, так оно и есть, но прежде чем отвергать это мнение по этой причине, рассмотрим следующие детали из Священного Писания.

• После того, как Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией и она забеременела, пророк Нафан выступил против Давида и сказал: « За то, что ты этим поступком полностью презрел Господа, рожденный у тебя ребенок умрет ». (2 Царств 12:14, ESV)
• После своего греха вывоза запрещенных предметов из Иерихона, Ахана побили камнями, а затем сожгли вместе со своими сыновьями, дочерьми и имуществом. (Иисуса Навина 7:25)
• Когда Корей, Дафан и Авирам восстали против Божьего руководства Моисея, Господь заставил землю раскрыться под Кореем, Дафаном и Авирамом вместе с их женами, сыновьями и малышами.(Числа 16: 27–33)

Какое отношение эти ситуации имеют к нашему обсуждению? В каждой из этих ситуаций дети умирали в результате греха отца. В случае Дэвида ребенок умер через неделю после рождения, а в двух других примерах могли быть беременные женщины в дополнение к уже родившимся детям. Дело в том, что в Ветхом Завете есть примеры, когда грехи отца или матери привели непосредственно к смерти их ребенка или детей.

Имея это в виду, пересмотрите точку зрения на выкидыш в Числах 5.Женщина была беременна в результате прелюбодеяния, греха, за который обычно полагалась смертная казнь (Левит 20:10). Но поскольку свидетелей не было, женщине была предоставлена ​​возможность очистить свое имя и развеять подозрения мужа, поклявшись перед ним, священником и Богом, что она невиновна в прелюбодеянии. Если она солгала в этой ситуации, последующий выкидыш, очевидно, является результатом ее вопиющего бунта ложной ругани перед Господом в дополнение к ее прелюбодеянию, зная о последствиях.Здесь также уместны слова, сказанные Нафаном Давиду: « Потому что этим делом ты полностью презрел Господа. ». Следовательно, ответственность за смерть ребенка полностью ложилась на мать за ее грехи, а также на прелюбодейного отца ребенка. Священник не прерывал ребенка хирургическим путем. Вместо этого, в случае, когда не удалось найти свидетелей для установления вины или невиновности, Бог открыл вину женщины, вызвав у нее выкидыш и предотвратив зачатие снова, что было бы расценено как серьезное последствие в этой культуре.

Таким образом, даже если точка зрения на выкидыш верна, ее нельзя использовать в качестве оправдания аборта. Священник здесь не делал аборт. Лица, ответственные за потерю будущего ребенка, будут лежащей матерью ребенка и мужчиной, участвовавшим в супружеской измене с ней. Вместо того, чтобы поддерживать аборт, этот отрывок показывает нам, что Бог обращается с еще не родившимся ребенком так же, как с уже родившимся. То есть в определенных ситуациях ребенок умер из-за тяжкого греха своих родителей.

Почему такой странный ритуал?

Некоторые люди возражают, что этот отрывок и некоторые другие ритуалы, предписанные в Законе Моисея, слишком странны или причудливы, чтобы современные читатели воспринимали их всерьез. Частично причина возражений заключается в том, что эти конкретные церемонии чужды нашей культуре. Но представьте себя древним израильтянином, перенесенным в Америку 21 века. Насколько странными могут показаться вам многие наши обычаи? Церемонии вручения дипломов, инаугурации президента и парады чемпионатов профессиональных спортсменов, вероятно, показались бы довольно странными и ненужными, но большинство из нас вовсе не считает их странными.Точно так же древние израильтяне не сочли эти ритуалы странными. В их культурной среде были схожие ритуалы, так что они были лишь частью жизни, которую они знали, и у Бога были причины требовать от израильтян таких обрядов.

Эта процедура защитила семейную ячейку и уберегла жену от стыда.

Эта процедура была создана как минимум по двум причинам. Первая заключалась в защите семейной ячейки, а вторая — в защите жены от стыда изгнания из дома и клеветы на прелюбодейку.Если ее признают невиновной, значит, она свободна от вины и «чиста». В контексте эта свобода означала, что она была свободна от каких-либо виновных в этом деле, и ее муж мог вернуть ее, зная, что она была ему верна.

Со своей стороны, этот человек не мог утверждать, что его опозорили. Когда его ревность и подозрения развеялись, он теперь может чувствовать себя уверенно, имея детей от своей жены. Но если он все же решит увезти ее и развестись с ней, у священников будет запись, что это не из-за неверности, и она будет свободна снова выйти замуж и иметь детей.В самом деле, муж, выдвинувший эти ложные обвинения против своей жены, имел бы некоторый позор за свои действия и свое имя (см. Второзаконие 22: 18–19 о наказании за такое же ложное обвинение). Это послужит сдерживающим фактором для мужчин, предъявляющих неизбирательные обвинения своим женам. Также следует отметить, что Числа 5:29 –30 не помогают нам определить, какая позиция находится в поле зрения. В стихе 29 упоминается, что жена сбилась с пути и осквернила себя, но в стихе 30 упоминается дух ревности со стороны мужа, который мог возникнуть, даже если жена не осквернила себя (ст.14).

Известный близкий пример

Вполне возможно, что этот ритуал считался самой известной беременностью в истории. В Матфея 1: 18–19 говорится: « Рождение Иисуса Христа произошло таким образом. Когда его мать Мария была обручена с Иосифом, до того, как они сошлись вместе, было обнаружено, что она была беременна от Святого Духа. И ее муж Иосиф, будучи справедливым человеком и не желая ее опозорить, решил тихо развестись с ней. »Естественно, изначально Иосиф считал, что Мария изменила ему.В конце концов, она была беременна, и он знал, что не был отцом. Поскольку у него не было доказательств супружеской неверности в виде очевидцев, забивание камнями было недопустимым вариантом. Вполне возможно, что Иосиф был обеспокоен тем, что Мария подверглась ритуалу, описанному в Числах 5, который, как он определенно думал, закончится тем, что Мария подвергнется публичному позору. Однако этот праведник вместо этого пытался найти способ избежать ее такой участи. Конечно, Бог послал ангела сообщить Иосифу, что Мария забеременела от Святого Духа (Матфея 1:20), поэтому Иосифу не нужно было сомневаться в добродетели Марии.

Заключение

Ни одна из интерпретаций не поддерживает идею лишить жизни еще не родившегося ребенка.

Мы рассмотрели две правдоподобные интерпретации любопытного отрывка из Чисел 5, который некоторые люди цитируют в качестве аргумента в пользу аборта. Однако ни одна из интерпретаций не поддерживает идею лишить жизни еще не родившегося ребенка. Взгляд обезображивания вообще не предполагает беременности. Точка зрения на выкидыш действительно подразумевает беременность, но грехи родителей (их прелюбодейные отношения и ее ложная клятва перед Богом и мужчиной) полностью виноваты в произошедшем в результате выкидыше.

Библия последовательно учит, что жизнь ребенка в утробе так же ценна, как и жизнь ребенка, который уже родился. Каждый человек, как мужчина, так и женщина, с момента оплодотворения создан по образу Бога, независимо от его уровня развития, физических или умственных способностей, этнической принадлежности или возраста. Эти истины будут ярко отображены на предстоящей выставке Музея сотворения « Fearfully and Wonderfully Made », которая откроется в конце этого года. Эта впечатляющая выставка будет прославлять человеческую жизнь с момента оплодотворения, демонстрируя непревзойденную работу нашего Создателя, с уважением обращаясь к деликатным вопросам нашей культуры и показывая послание надежды и прощения через Евангелие Иисуса Христа.

БИБЛИЯ: Числа 5

11 καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων 12 λάλησον τοῖς υἱοῖς Ισραηλ καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς ἀνδρὸς ἀνδρὸς ἐὰν παραβῇ ἡ γυνὴ αὐτοῦ καὶ παρίδῃ αὐτὸν ὑπεριδοῦσα 13 καὶ κοιμηθῇ τις με {Т ‘} αὐτῆς κοίτην σπέρματος καὶ λάθῃ ἐξ ὀφθαλμῶν τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ κρύψῃ αὐτὴ δὲ ᾖ μεμιαμμένη καὶ μάρτυς μὴ ἦν με {Т ‘} αὐτῆς καὶ αὐτὴ μὴ ᾖ συνειλημμένη 14 καὶ ἐπέλθῃ αὐτῷ πνεῦμα ζηλώσεως καὶ ζηλώσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ αὐτὴ δὲ μεμίανται ἢ ἐπέλθῃ αὐτῷ πνεῦμα ζηλώσεως καὶ ζηλώσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ αὐτὴ δὲ μὴ ᾖ μεμιαμμένη 15 καὶ ἄξει ὁ ἄνθρωπος τὴν γυναῖκα αὐτοῦ πρὸς τὸν ἱερέα καὶ προσοίσει τὸ δῶρον περὶ αὐτῆς τὸ δέκατον τοῦ οιφι ἄλευρον κρίθινον οὐκ ἐπιχεεῖ ἐ {Р ‘} αὐτὸ ἔλαιον οὐδὲ ἐπιθήσει ἐ {Р’} αὐτὸ λίβανον ἔστιν γὰρ θυσία ζηλοτυπίας θυσία μνημοσύνου ἀναμιμνήσκουσα ἁμαρτίαν 16 καὶ προσάξει αὐτὴν ὁ ἱερεὺς καὶ στήσει αὐτὴν ἔναντι κυρίου 17 καὶ λήμψεται ὁ ἱερεὺς ὕδωρ καθαρὸν ζῶν ἐν ἀγγείῳ ὀστρακίνῳ καὶ τῆς γῆς τῆς οὔσης ἐπὶ τοῦ ἐδάφους τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτ υρίου καὶ λαβὼν ὁ ἱερεὺς ἐμβαλεῖ εἰς τὸ ὕδωρ 18 καὶ στήσει ὁ ἱερεὺς τὴν γυναῖκα ἔναντι κυρίου καὶ ἀποκαλύψει τὴν κεφαλὴν τῆς γυναικὸς καὶ δώσει ἐπὶ τὰς χεῖρας αὐτῆς τὴν θυσίαν τοῦ μνημοσύνου τὴν θυσίαν τῆς ζηλοτυπίας ἐν δὲ τῇ χειρὶ τοῦ ἱερέως ἔσται τὸ ὕδωρ τοῦ ἐλεγμοῦ τοῦ ἐπικαταρωμένου τούτου 19 καὶ ὁρκιεῖ αὐτὴν ὁ ἱερεὺς καὶ ἐρεῖ τῇ γυναικί εἰ μὴ κεκοίμηταί τις μετὰ σοῦ εἰ μὴ παραβέβηκας μιανθῆναι ὑπὸ τὸν ἄνδρα τὸν σεαυτῆς ἀθῴα ἴσθι ἀπὸ τοῦ ὕδατος τοῦ ἐλεγμοῦ τοῦ ἐπικαταρωμένου τούτου 20 εἰ δὲ σὺ παραβέβηκας ὑ {Р ‘} ἀνδρὸς οὖσα ἢ μεμίανσαι καὶ ἔδωκέν τις τὴν κοίτην αὐτοῦ ἐν σοὶ πλὴν τοῦ ἀνδρός σου 21 καὶ ὁρκιεῖ ὁ ἱερεὺς τὴν γυναῖκα ἐν τοῖς ὅρκοις τῆς ἀρᾶς ταύτης καὶ ἐρεῖ ὁ ἱερεὺς τῇ γυναικί δῴη κύριός σε ἐν ἀρᾷ καὶ ἐνόρκιον ἐν μέσῳ τοῦ λαοῦ σου ἐν τῷ δοῦναι κύριον τὸν μηρόν σου διαπεπτωκότα καὶ τὴν κοιλίαν σου πεπρησμένην 22 καὶ εἰσελεύσεται τὸ ὕδωρ τὸ ἐπικαταρώμενον τοῦτο εἰς τὴν κοιλίαν σου πρῆσαι γαστέρα καὶ διαπεσεῖν μηρόν σου καὶ ἐρεῖ ἡ γυνή γένοιτο γένοιτο 23 καὶ γράψε ι ὁ ἱερεὺς τὰς ἀρὰς ταύτας εἰς βιβλίον καὶ ἐξαλείψει εἰς τὸ ὕδωρ τοῦ ἐλεγμοῦ τοῦ ἐπικαταρωμένου 24 καὶ ποτιεῖ τὴν γυναῖκα τὸ ὕδωρ τοῦ ἐλεγμοῦ τοῦ ἐπικαταρωμένου καὶ εἰσελεύσεται εἰς αὐτὴν τὸ ὕδωρ τὸ ἐπικαταρώμενον τοῦ ἐλεγμοῦ 25 καὶ λήμψεται ὁ ἱερεὺς ἐκ χειρὸς τῆς γυναικὸς τὴν θυσίαν τῆς ζηλοτυπίας καὶ ἐπιθήσει τὴν θυσίαν ἔναντι κυρίου καὶ προσοίσει αὐτὴν πρὸς τὸ θυσιαστήριον 26 καὶ δράξεται ὁ ἱερεὺς ἀπὸ τῆς θυσίας τὸ μνημόσυνον αὐτῆς καὶ ἀνοίσει αὐτὸ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον καὶ μετὰ ταῦτα ποτιεῖ τὴν γυναῖκα τὸ ὕδωρ

11 Это тоже была весть, которую Господь дал Моисею 12 для сынов Израилевых: может быть, замужняя женщина оставит свой долг и, вопреки своему мужу 13, спит с другим; тем не менее, у ее мужа не будет возможности раскрыть ее виновную тайну; ни один свидетель не застал ее за прелюбодеянием.14 Что же тогда, если мужчина возгорится ревностью к своей жене, которая либо осквернена, либо навлекла на себя ложное подозрение? 15 Он должен привести ее к священнику и принести за нее ячменную муку, десятую часть слитка. Он не будет наливать на нее масла, не кладет на нее ладана; это жертва ревнивого человека, и цель его приношения — обнаружить неверность. 16 Священник вызовет ее и приведет ее в присутствие Господа, 17 и возьмет глиняный сосуд с чистой водой, и бросит в нее горсть праха с пола скинии.18 Затем он откроет голову женщины, которая стоит там в присутствии Господа, и вложит в ее руки символическую жертву, приношение ревнивого мужчины; в его руках будут губительные воды, ожесточенные теперь его проклятием. [1] 19 И он наложит на нее запрет; Если правда, что ни один посторонний не ложился с тобой в постель, и ты никогда не осквернял себя, оставляя постель мужа, то эти губительные воды, которые я проклял, не будут иметь силы причинить тебе вред. 20 Но если ты оставил свой долг перед мужем и осквернил себя ложами с другим мужчиной, 21 тогда это мое проклятие свяжет тебя: Господь сделает тебя пословицей всех проклятых в народе Его, сделай твои бедро гниет, а живот раздувается, пока не лопнет.22 Как только эта проклятая вода войдет в твой живот, живот должно набухнуть, а бедро сгнить. И здесь женщина ответит: аминь, аминь. 23 Запишет священник этот запрет в книгу и омоет ее губительной водой, которую он проклял, 24 и напоит ее ими. Когда она закончит черновик 25, священник берет жертву ревнивца из ее рук, поднимает ее в присутствии Господа и кладет на жертвенник. 26 Только, прежде чем все это будет сделано, он должен взять горсть того, что предлагается в качестве символической жертвы, и сжечь на жертвеннике; затем он напоит ее губительной водой.

11 Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens: 12 Loquere ad filios Israël, et dices ad eos: Vir cujus uxor erraverit, maritumque contemnens 13 dormierit cum altero viro, et hoc maritus deprehendere non quiverit, sed latet adobus arguments, et tes , quia non est creata in stupro: 14 si spiritus zelotypiæ concitaverit virum contra uxorem suam, quæ vel polluta est, vel falsa suspicione appetitur: 15 adducet eam ad sacerdotem, et offeret oblationem pro illa, decimam partemace efarinæ horin horin oleum, nec imponet, таким образом: quia sacrificium zelotypiæ est, et oblatio исследует адюльтериум.16 Offeret igitur eam sacerdos, et statuet coram Domino, 17 accepttque aquam sanctam в вазе fictili, et pauxillum terræ de pavimento tabernaculi mittet in eam. 18 Cumque steterit mulier in conspectu Domini, discooperiet caput ejus, et ponet super manus illius sacrificium recordationis, et oblationem zelotypiæ: ipse autem tenebit aquas amarissimas, in quibus cum execratione maledicta congessit. 19 Adjurabitque eam, et dicet: Si non dormivit vir alienus tecum, et si non polluta es deserto mariti thoro, non te nocebunt aquæ istæ amarissimæ, in quas maledicta congessi.20 Sin autem declinasti a viro tuo, atque polluta es, et concubuisti cum altero viro: 21 his maledictionibus subjacebis: det te Dominus in maledictionem, instance cunctorum in populo suo: putrescere faciat femur tuum, et tumens uterus tuus disrumpatur. 22 Ingrediantur aquæ maledictæ in ventrem tuum, et utero tumescente putrescat femur. Et responsedebit mulier: Аминь, аминь. 23 Scribetque sacerdos in libello ista maledicta, et delebit ea aquis amarissimis, in quas maledicta congessit, 24 et dabit ei bibere.Quas cum excuserit, 25 tollet sacerdos de manu ejus sacrificium zelotypiæ, etlevabit illud coram Domino, imponetque illud super altare, ita dumtaxat ut prius: 26 pugillum sacrificii tollat ​​de eo, quod offertur, etin detcendic super altumare: amarissimas.

Лотерея Флориды — Выберите 5

История выигрышных номеров

HTML | PDF

Все призы в розыгрыше лотереи должны быть востребованы у продавца лотереи Флориды или в офисе лотереи Флориды не позднее 180-го дня после выигравшего розыгрыша.

Как требовать

Просмотрите розыгрыши лотерей Флориды, Powerball, Jackpot Triple Play, Fantasy 5, Pick 5, Pick 4, Pick 3 и Pick 2 на официальной странице лотереи Флориды на YouTube.

Смотреть

Более 40 миллиардов долларов, и это не предел!

Лотерея Флориды перечисляла более 1 миллиарда долларов в год в течение 19 лет подряд на поддержку образования в нашем штате; всего более 40 миллиардов долларов с момента запуска. Узнайте больше о приверженности лотереи образованию.

Читать далее

Полдень

Выигрышных номеров:

Пятница, 10 декабря 2021 г.

2-2-5-8-90

Общее количество победителей: 51

Основная игра Количество победителей: 37

Fireball Количество победителей: 14

Общая выплата: 29 785 долларов.00

Выплаты в основной игре: 16 185,00 $

Fireball Выплаты: 13 600,00 $

---

Вечер

Выигрышных номеров:

Пятница, 10 декабря 2021 г.

7-5-1-3-05

Общее количество победителей: 184

Основная игра Количество победителей: 153

Fireball Количество победителей: 31

Общая выплата: 39 832 доллара.