Как себя вести с овнами мужчинами: Мужчина-Овен, как вести себя с ним в отношениях и браке

Мужчина-Овен, как вести себя с ним в отношениях и браке

Представители этого знака гороскопа довольно сложны и противоречивы. Природная импульсивность провоцирует их на резкие высказывания, не давая возможности контролировать свои эмоции. Находясь в состоянии абсолютного покоя, они внезапно могут впасть в гнев и начать «метать молнии» в окружающих. Непредсказуемость мужчины-Овна заставляет женщину, находящуюся в отношениях с ним, задуматься о том, как его понять, чтобы правильно себя вести.

Тактика поведения с мужчиной-Овном

Очень важно знать особенности характера огненного мужчины. Это романтик и мачо в одном лице. Изысканный вкус, галантность и прекрасные манеры отличают его от других знаков гороскопа. Рыцарь на белом коне всегда подаст девушке руку и не позволит ей нести тяжёлые сумки. Но его высказывания порой бывают довольно резкими и обидными, при этом их эффект не волнует красноречивого оратора.

Ещё одна грань противоречий – сочетание детской наивности и юношеского максимализма. Овен честный, открытый, великодушный, искренний. Он готов протянуть руку помощи тем, кто в этом нуждается. В силу своего наивного мировосприятия он полагает, что его окружают такие же, как и он, порядочные люди. Поэтому он нередко погружается в состояние разочарования. А виновата в этом не только душевная чёрствость тех, с кем ему приходится сталкиваться на жизненном пути, но и его собственная неосмотрительность, нежелание делать выводы и учиться на ошибках.

Сочетание разных полюсов в одной личности усложняет достижение взаимопонимания. В любви и отношениях с мужчиной-Овном потребуется особый подход.

Не ограничивать свободу

Овен уверен в том, что он является центром Вселенной. Он всегда и везде стремится быть первым, доминировать. Поэтому перед тем как принимать решение о союзе с огненным мужчиной, девушке следует подумать, а хватит ли ей женской хитрости, мудрости и терпения, чтобы построить счастье рядом с таким непростым человеком.

Овна невозможно заставить долго находиться на одном месте. Он в числе самых активных знаков гороскопа. Запасы его энергии неистощимы. Застать его дома в выходные дни практически невозможно. Остроумие и позитив помогают ему окружить себя многочисленными приятелями. Он не прочь оторваться на танцполе, любит активный отдых: пешие походы, велосипедные прогулки, тренажёрный зал, бассейн. Будучи интеллектуалом, он с удовольствием проведёт время в музее, театре, на выставке современного искусства.

В паре мужчина должен чувствовать себя главным, а посему вряд ли посчитает необходимым согласовывать свои действия с девушкой. Разумеется, он поставит девушку в известность о том, что хочет встретиться с друзьями, но подстраиваться под её планы не станет. Пытаться контролировать его, названивая каждый час, чтобы узнать, где и с кем он сейчас находится — пустая затея. Такое поведение дамы лишь станет поводом для ссор.

Баланс зависимости и самодостаточности

Авантюрному Овну будет неинтересно рядом со скромницей-домоседкой. Ему нравится быть в центре внимания. Он нуждается в новых эмоциях и впечатлениях, которые черпает, общаясь с людьми.

Девушка должна разделить его образ жизни, вместе с ним находиться в круговороте событий. Для того чтобы влиться в незнакомую компанию и чувствовать себя в ней комфортно, необходимо наличие таких качеств, как уверенность в себе и самодостаточность.

Так как огненный мужчина обладает сильным характером, его пассия должна проявлять мудрость: в какие-то моменты быть настойчивой, а в какие-то мягкой, уязвимой и беззащитной. Его не сможет заинтересовать феминистка. Дама, которая «и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдёт», сама успешно справляется с мужскими обязанностями. А Овну важно, чтобы в нём нуждались. Проявление заботы о любимой даёт ему возможность испытать чувство гордости. Рядом с девушкой ему нужно ощущать свою значимость. Для этого она должна обращаться к нему с вопросами, которые «без его участия никак не может решить». Однако это не значит, что он позволит красотке сесть себе на шею. Восхищение вызовет избранница, которая сможет убедить его в собственной исключительности, но при этом будет достаточно самостоятельной, целостной личностью.

Будьте открыты

Овны идеализируют своих возлюбленных. С самого начала отношений они приписывают дамам свойства, которыми они не обладают. Когда же происходит крушение иллюзий, они разрывают связь.

Для того чтобы огненный мужчина не заподозрил девушку в неискренности, ей нужно сформировать правильное представление о её личности. В доверительной беседе можно рассказать о некоторых своих изъянах, возможно, профессиональных неудачах. Если сконцентрироваться лишь на отрицательных характеристиках, такой образ, конечно же, оттолкнёт Овна. Поэтому следует придерживаться золотой середины, чтобы мнение о девушке было объективным, и он понимал, что перед ним человек, у которого, как и у всех, есть свои недостатки. Только так можно избежать разрушения неоправданных надежд.

Нередко случается так, что, желая произвести на избранника благоприятное впечатление, девушка скрывает от него своё истинное лицо и сама способствует тому, что в его воображении возникает идеальный образ. Такой «эксперимент» с мужчиной-Овном однозначно закончится разрывом отношений.

По своей натуре Овен прям и честен. Если восторг к избраннице в его душе погаснет, он не станет играть на два фронта, заводить параллельные романы, а предложит девушке остаться друзьями. Того же он ждёт и от пассии.

Совместимость с различными знаками зодиака

Овен ценит яркую внешность и самобытный характер. Его следует чаще удивлять, не допускать однообразия ни в своём внешнем облике, в сексе, в совместной жизни. Флиртовать, искушать, соблазнять и помнить, что спокойная и уравновешенная красотка не будет подходящей парой для огненного мужчины.

С первого взгляда может показаться, что союз двух Овнов может быть вполне успешным, ведь они отлично знают особенности характера партнёра, а значит, хорошо понимают его. Однако следует учесть яркий темперамент и необузданную эмоциональность обоих. В сексе их ждёт идеальная совместимость, чего, к сожалению, нельзя сказать о решении бытовых вопросов.

Брак с Тельцом может оказаться весьма прочным. Каждый из знаков склонен в союзе дистанцироваться, а такое поведение всегда подогревает взаимный интерес, в том числе и сексуальный. Сохранение личного пространства, индивидуальности способствует тому, что каждый будет держать себя в форме даже дома, следить за внешностью и манерой общения. При таком подходе связь со временем будет лишь укрепляться, а чувства разгораться с новой силой.

По своей энергетике Овен близок к Близнецам. Активные авантюрные натуры могут встретить в партнёре родственную душу и стать лучшими друзьями. Но налаженная совместная жизнь не для них. Оба не любят рутину. Необходимость решать бытовые проблемы может стать препятствием на пути к их счастью.

Осторожная женщина-Рак строит свою жизнь по строго выверенным правилам. А импульсивный самоуверенный Овен склонен их нарушать. Они как будто из разных миров: она уравновешенная и тяготеет к стабильности, а он не признаёт никаких рамок. Но такая непохожесть в браке может оказаться обоим на руку: амбициозный Овен обеспечивает достаток в семье, хозяйственная жена – уют и комфорт в доме.

Мужчина-Овен и женщина-Лев – яркий союз, где всего с избытком: энергии, страсти в постели, эмоций, любви. Общность взглядов и интересов подкрепляется превосходной сексуальной совместимостью, но стремление к лидерству и карьерному росту порой приводит к «войне амбиций». Если один из партнёров будет способен пойти на компромисс, их связь может оказаться довольно прочной.

Отношения с Девой будут весьма проблематичны. Открытому и напористому Овну будет сложно подружиться с холодной, расчётливой и меркантильной женщиной. Она будет пытаться исправить его недостатки, уделяя этому слишком много времени. Он вскоре после заключения брака поймёт, что его избранница – чопорная дама, «синий чулок». Однако, желая найти компромисс, они способны дать друг другу то, чего каждому не хватает: Овну – выдержки и терпения, Деве – душевности и чувств.

Весы являются полной противоположностью Овна: он — огненный мужчина, она – воздушная женщина. Их отношения – вечная борьба, поэтому роман будет развиваться довольно бурно. Однако это не помешает им на протяжении продолжительного брака оставаться друг для друга смелым рыцарем и прекрасной дамой.

Свобода, независимость, самостоятельность и равноправие — фундамент семьи мужчины-Овна и женщины-Скорпиона. Она воплощает женскую нежность и материнскую заботу. Он – трудолюбие, решительность, мужскую силу. Для того чтобы брак этих двух сильных личностей был успешным, им нужно научиться сдерживать авторитарность и прислушиваться к мнению другого. Они смогут достичь взаимопонимания, используя в общении свои дипломатические способности. Ещё один способ направить их бьющую ключом энергию не на разрушение, а на созидание – активная общественная деятельность. В таком случае им просто некогда будет конфликтовать.

Любовь между мужчиной-Овном и женщиной-Стрельцом – яркая феерия. У них много общих интересов и увлечений: страсть к походам, поездкам, спорту, культурно-массовым мероприятиям. Своим позитивом они с удовольствием делятся с окружающими. Их объединяет сходство темпераментов и единство целей.

Овен и Водолей – один из самых гармоничных союзов. Авантюрного мужчину и непредсказуемую женщину тянет друг к другу с невероятной силой. Проблемы в общении легко компенсируются фейерверком эмоций в интимной сфере. Оба любят окружать себя интересными людьми. Многочисленные друзья дамы становятся одной из главных причин ссор в паре. Не имея возможности полностью завоевать её внимание, он нередко заводит романы на стороне.

Брак Овна и Рыбы позволит развиться самым лучшим качествам обоих партнёров. Смелый и решительный мужчина даст возможность своей спутнице оставаться рядом с ним хрупкой и женственной. Пассивность и непрактичность дамы иногда может раздражать напористого Овна, но если они искренне любят друг друга, им удастся решить все проблемы.

Распространённые ошибки в общении с Овнами

Овна восхищают умные женщины, знающие себе цену. Уже на первом свидании он должен понять, что рядом с ним достойная дама. Не ветреная, доступная и легкомысленная, а мягкая, открытая, готовая вести непринуждённую беседу. Избранница должна обладать высоким интеллектом и широким кругозором, быть тактичной и хорошо воспитанной.

Непредсказуемость подкупает Овна. Его пассия должна проявлять загадочность и уметь сохранять интригу. Только так ей удастся удержать его интерес. Для него постоянство – это синоним рутины. Поэтому девушке нужно менять свой стиль поведения: сегодня быть слабой и доверчивой, а завтра решительной и уверенной. Тогда он захочет разгадать её тайну, и красотка сможет зацепить его сердце.

Стремление к власти, лидерство у Овна в крови. Заставить его делать то, чего он не хочет, невозможно. Если девушка будет пытаться руководить его поступками, она быстро получит отставку.

По мнению Овна, то, что происходит в его жизни, значимо для избранницы. Поэтому он склонен подробно и в красочных деталях излагать ей всё, что с ним связано. Девушке придётся много слушать и мало говорить.

Овны молниеносно выходят из себя. Если такое случается, пассии не стоит распалять его, провоцировать на скандал. Переубедить его всё равно не удастся, особенно в пылу ссоры. Лучше согласиться и не спорить. Если предмет беседы очень важен и девушка понимает, что избранник неправ, можно попробовать заговорить об этом в другой раз, когда он будет спокоен.

Слишком активная и напористая девушка, которая считает, что настойчивостью она сможет одержать победу над этой крепостью, окажется в проигрыше. Решение о том, что паре пора переходить на новый уровень отношений, должно исходить только от мужчины.

Овны не воспринимают критику, даже конструктивную. К ней они относятся как к придиркам, проявлению неуважения. Если нужно поговорить с ним о недостатках, начните с достоинств. Фраза о том, что девушка нуждается в нём, способна растопить его сердце. Если к ней прибавить слова благодарности и пару искренних комплиментов, то он проявит снисхождение и выслушает корректные замечания пассии.

Если девушка хочет сохранить отношения с Овном, ей следует соблюдать правила общения во время кризисной ситуации. Они довольно просты: не разговаривать на повышенных тонах, не переходить на оскорбления, не противоречить.

Если же избежать разрыва не удалось, у девушки неизбежно возникает вопрос: «А можно ли вернуть мужчину-Овна после расставания, и как с ним помириться?». Это стоит делать лишь в том случае, если девушка не утратила доверие огненного мужчины.

Не пытайтесь наладить отношения сразу же. Будет лучше, если пройдёт пять-шесть дней. Этого времени достаточно для того, чтобы осмыслить причину ссоры и проанализировать её. Затем девушке следует пригласить молодого человека к откровенному разговору. Это можно сделать не только посредством телефона, но и с помощью виртуальных способов общения – социальных сетей и мессенджеров. Советуем начать диалог с признания своей неправоты и объяснения причин срыва. Попытки выяснить, на чьей стороне истина, претензии в адрес мужчины, упрёки лишь накалят ситуацию. Такая тактика является ошибочной и не поможет паре вернуть доверие и взаимопонимание.

Правила поведения с Овном кому-то могут показаться слишком сложными, но иначе выстроить долгосрочные отношения с этим знаком гороскопа не получится. Прямолинейный мужчина сам подскажет, что и как нужно делать, чтобы сохранить союз. Девушке лишь нужно его услышать. Рядом с ним не стоит хитрить, затевать интриги, изощрённые манипуляции. Его нужно любить — нежно и преданно, и тогда он станет для вас самым надёжным и достойным спутником. Надеемся, что советы, изложенные в нашей статье, позволят вам сократить число ошибок.

Овен — как себя с ним вести?

Если вы не знаете, как вести себя с мужчиной-Овном, то есть несколько практических советов, которые нужно узнать. В том случае, если ваш избранник был рожден в период, который по Зодиаку выпадает во владения Овна, то мы готовы дать несколько практичных рекомендаций, позволяющих ответить на вопрос, как ведет себя обиженный мужчина-Овен, если мужчина испытывает влюбленность либо разочарование. На что нужно обращать внимание при общении с ним и чем руководствоваться?

Какие они, мужчины, рожденные под знаком Овна?

Овен – это знак земли, главными чертами для него будет практичность.

Говоря о том, как ведет себя влюбленный мужчина, следует отметить, что они далеко не романтики. Зато они будут с радостью окружать свою женщину заботой и идти незамедлительно на помощь, когда это понадобится. Не стесняйтесь чаще просить его о помощи, ведь тогда Овен сможет почувствовать, что на самом деле нужен, чего не скажешь о многих представителях других знаков.

Благодаря своей целеустремленности и упорству, Овны всегда добиваются поставленных целей. Таких мужчин очень непросто переубедить в чем бы то ни было, поэтому, если вы собрались склонить мужчину-Овна к своему мнению, то лучше схитрить и не лезть напролом, так как если он упрется рогом, то сдвинуть его с места не получится.

Даже не думайте об ультиматуме, такими действиями вы сможете достигнуть лишь обратно пропорционального результата. Просто попробуйте аккуратно подвести Овна к той мысли, которую хотите внушить, и сделайте все, чтобы это выглядело так, словно именно ему в голову она пришла первому.

Говоря о том, как ведет себя влюбившийся Овен-мужчина, то нужно отметить, что он всегда желает доминировать. Он немного собственник и, к сожалению, нередко бывает деспотичным, поэтому, перед тем как прилагать усилия, чтобы привлечь внимание такого мужчины, необходимо задуматься над тем, сможете ли вы “прогнуться” под него и хватит ли у вас женской хитрости и мудрости, чтобы построить счастье с таким непростым мужчиной.

В том случае, если вы являетесь женщиной, твердо стоящей на ногах, целеустремленной и независимой, привыкли всегда занимать лидирующие позиции, то жизнь с таким мужчиной будет просто невыносима. Овен будет видеть в вас соперницу, а не верного спутника жизни.

Говоря о том, как обычно ведет себя мужчина-Овен, если разлюбил, то в случае если чувства ушли, удержать такого мужчину будет очень трудно. Если вы давно вместе, но у него внезапно прошла любовь, то едва ли можно будет поделать что-то с этим.

Мужчина-Овен — как себя с ним вести?

Чтобы жить с Овном долго и счастливо, необходимо просто придерживаться ряда правил.

1. Пускай он почувствует себя главным. Представителям этого знака необходимо знать, что вы всегда доверяете ему и чувствуете безопасность, находясь возле него. Если вы смогли влюбить в себя мужчину-Овна, то теперь можете быть просто женщиной возле него.
2. Чаще устраивайте сексуальные эксперименты. Для Овна платоническая часть отношений важна так же, как и плотские утехи. Женщину он любит целиком и полностью, но сексуальная сторона отношений находится на лидирующих позициях.
3. Никогда не врите Овну, он всегда почувствует малейшую фальшь и неискренность, не говоря уже о грубой лжи.
4. Не стоит вступать в спор из-за мелочей. Лучше всего не спорить вообще, но если ситуация серьезная, то свою позицию нужно доносить спокойно, без эмоций и лишнего давления. Нервы от этого будут только целее, да и переспорить мужчину-Овна все равно нереально.
5. Всегда оказывайте ему поддержку. Он будет благодарен, если любые его идеи будут одобрены второй половинкой. В идеале, если вы начнете ругать его соперников, но тут также важно не переборщить и ругать только, если есть на то веские причины.
   Согласитесь, вам сделать это не сложно, а вашему мужчине от этого будет приятно.
6. И, конечно же, нужно любить такого мужчину. За это чувство Овен готов простить любые имеющиеся у женщины недостатки и капризы.

 

Как завоевать мужчину-Овна: практические рекомендации

Женщины мечтают встретить не только верного и мужественного спутника жизни, но и готового поделиться с возлюбленной искренними и пылкими чувствами. Именно такими решительными и одновременно сентиментальными являются мужчины-Овны. Мы поделимся с вами таинственными секретами, как завоевать Овна и покорить его сердце навсегда.

Представитель этого зодиакального знака не уживется с тихой и уравновешенной личностью, так как уже через несколько дней ему станет с ней скучно. Источник: Flickr (LillyPhoto )

Чем интересен мужчина-Овен?

Представители этого огненного знака отличаются особенной любовью к жизни. Рядом с ними никогда не бывает скучно. Если вы хотите от жизни веселых приключений и красочных фейерверков, тогда вам точно нужен мужчина-Овен. Они обладают безграничной творческой энергией, которой готовы делиться с окружающими. Кавалеры, рожденные под этим зодиакальным знаком, весьма разговорчивы, стремительны и энергичны. Они вечно куда-то спешат, так как заняты воплощением новых идей в жизнь. Отличительной чертой Овнов является их способность отдаваться чувствам всецело. Если он разглядел в девушке идеал своих мечтаний, то непременно скажет об этом практически сразу. Именно Овен постарается сделать свою пассию самой счастливой на свете. Женщин привлекает в Овнах-мужчинах их открытость, способность любить искренне и до самого остатка, а также безудержное стремление к уважению окружающих.

Какие женщины нравятся Овнам

Рядом с собой Овен, как правило, видит активную и любознательную женщину, стремящуюся к воплощению идей или творческих планов. Если же вы хотите спокойной и размеренной жизни со второй половиной, то Овен – не ваш вариант. Мужчину-Овна непременно заинтересует женщина с эффектной внешностью и веселым нравом. Ему не нравятся слишком самовлюблённые особы, не способные на настоящие чувства. Представитель этого зодиакального знака не уживется с тихой и уравновешенной личностью, так как уже через несколько дней ему станет с ней скучно. Иногда они бывают флегматичными, но это только внешняя оболочка, на самом деле внутри разгорается обжигающий огонь, который может вырваться наружу в любую минуту. Поэтому Овен должен видеть в своей спутнице желание поддержать его идеи в любой жизненной ситуации. Кто же подходит такому строптивому кавалеру?

Женщины каких знаков зодиака подходят мужчинам-Овнам

Далеко не всем удается рассмотреть в огненном мужчине и сентиментальность, и мужество. Есть несколько знаков зодиака, которые идеально сочетаются с Овном.

Женщина-Телец, которой свойственны стабильность и забота о семейном очаге, привнесет в жизнь мужчины огненного знака вдохновение и комфорт.

Женщина-Скорпион прекрасно сочетается с мужчиной-Овном в сексуальном плане. Две энергичные личности способны искренне отдаваться чувствам.

Очень удачным считается для Овна союз с женщиной-Стрельцом, Водолеем и Близнецами. Они могут слегка конкурировать между собой, но не в ущерб семейным интересам. Страстный Стрелец будет разжигать интерес к своей личности, а чувственный и оптимистичный Водолей не позволит Овну заскучать.

Обратите внимание! Не стремитесь занять главенствующую роль в жизни мужчины-Овна, если вы по гороскопу Дева, Рак, Рыбы или Лев. Придется приложить максимум усилий, чтобы внутренние конфликты не разрушили отношения.

Итак, мужчина-Овен: как завоевать? Ведущие психологи и астрологи знают несколько тонкостей, которые помогут добиться галантного кавалера, рожденного под знаком Овна.

Чтобы Овен окружил вас заботой и нежностью, нужно завоевать его сердце полностью, так как этот знак не ограничивается полумерами во всех отраслях жизни. Источник: Flickr (Juliette_Schirru)

Как завоевать мужчину-Овна

В характере и манере поведения этого энергичного знака мы разобрались, теперь осталось выяснить, как очаровать мужчину-Овна.

• Одевайтесь элегантно и стильно

Внешность для Овна имеет значение и немалое, поэтому ухаживать за собой нужно будет всегда. Он не любит, когда женщина выглядит слишком вычурно или вульгарно. В одежде и макияже его привлекает сдержанный стиль, поэтому декольте и мини-юбки не подойдут для обольщения этой тонкой натуры. Овен очень ревнив, поэтому излишнее внимание к вашей персоне его не порадует.

• Проявляйте инициативу

Инициатива может касаться как сексуальных утех, так и досуга. Овны – страстные и одновременно нежные любовники, но иногда могут казаться безразличными. Не стоит теряться или высказывать недовольство — это только оттолкнет его. Возьмите ситуацию в свои руки и разрядите обстановку. Овнам нравится, когда инициатором совместного времяпрепровождения становится именно женщина. Они с легкостью согласятся на все предложения, если запланированное будет касаться активного отдыха или творческого мероприятия.

• Будьте импульсивны и непредсказуемы

Мужчин-Овнов отталкивает рутина и постоянство в отношениях.

Вам стоит иногда удивлять свою вторую половину интересными предложениями. Не допускайте, чтобы рядом с вами Овен скучал или задумывался о ком-то другом.

Обратите внимание! Овнам не свойственны супружеские измены, поэтому их смело можно отнести к разряду примерных семьянинов. Если они любят свою вторую половину, то не способны на предательство. Другой вопрос, если интерес пропал. В таком случае они не будут долго страдать, а сразу найдут утешение в чужих объятьях.

• Всегда оставайтесь истинной женщиной

Представители огненного знака Овна весьма самовлюбленные личности, поэтому терпеть не могут, когда женщина ведет себя как мужчина. Ему будет неприятно находиться в обществе мужеподобной дамы. Не стесняйтесь просить Овна о помощи, особенно если это касается каких-то мужских дел: принести тяжелые сумки, прибить полку, установить программу на компьютере или собрать мебель. Они с радостью помогут хрупкой женщине.

• Не лишайте его свободы

Эти натуры очень свободолюбивые и открытые: не станут скрывать свои чувства перед другими людьми, поэтому уважают честных и справедливых женщин. Овны всегда готовы впустить в свою жизнь глубокое и светлое чувство, но сразу же обзаводиться детьми или же ставить штамп в паспорте точно не станут. Не ограничивайте его свободу, не устраивайте семейных сцен из-за проведенного вечера с друзьями или желания поехать в долгосрочную командировку без вас. Уважительное отношение к себе он обязательно оценит.

• Не флиртуйте с противоположным полом

Как известно, Овен не любит, когда его женщина проявляет повышенный интерес к представителям противоположного пола. Такое внимание его оскорбляет, поэтому он всячески будет пытаться оградить вас от общения с такими личностями или просто уйдет сам.

Мы рассмотрели общие рекомендации относительно вопроса, как добиться мужчину-Овна. Теперь приступим к психологическим тонкостям и советам астролога.

Рекомендации астролога: как покорить мужчину-Овна

Чтобы Овен окружил вас заботой и нежностью, нужно завоевать его сердце полностью, так как этот знак не ограничивается полумерами во всех отраслях жизни.

Как удивить мужчину-Овна?

Удивлять Овна нужно постоянно, от этого он будет приходить в еще больший восторг. Не забывайте говорить ему приятные слова, хвалить за достижения, восхищаться им и подчеркивать его индивидуальность. Удивить такого мужчину сложно, поскольку он сам не прочь преподнести вам сюрприз. Проявите смекалку и изобретательность: предложите съездить за грибами, сплавиться по реке или сходить на выставку современного искусства.

Как завоевать мужчину-Овна женщине-Овну?

Женщина-Овен должна помнить, что такой мужчина не потерпит, если вы будете тянуть лидерство в свою сторону. Позвольте кавалеру ухаживать за вами, решать насущные проблемы, окружать вас любовью и лаской. Не демонстрируйте ему свое превосходство, иначе длительных отношений не видать.

Как привязать к себе мужчину-Овна?

Если вы всесторонне развитая и энергичная женщина, то переживать по поводу мимолетности романа не стоит. Овен готов на смелые поступки ради настоящей дамы. Кокетничайте с ним, веселитесь, находите интересные совместные занятия, откройте свою душу, тогда представитель этого знака будет обожать вас и боготворить.

Как мужчина-Овен завоевывает женщину?

По своей натуре мужчина-Овен – идеалист. Он всецело отдается чувствам и способен возводить возлюбленную на пьедестал буквально с первых дней знакомства. Но не обольщайтесь, так как Овен способен очень быстро разлюбить пассию, если она не вызывает у него интерес. Не стоит сразу соглашаться на интимную близость. Для него очень важно, чтобы девушка не была легкомысленной. С ним вы можете смело рассчитывать на серьезные отношения, поэтому быстрая интимная близость только насторожит его.

Изящный внешний вид, хорошие манеры, тонкое чувство юмора, воспитанность, внутренняя энергия и женственность – это те качества, которые непременно помогут привлечь внимание настоящего мужчины.

Видео по теме

Никколо Макиавелли (Стэнфордская энциклопедия философии)

1. Биография

Относительно мало известно наверняка о ранней жизни Макиавелли. по сравнению со многими важными фигурами итальянского Возрождения (следующий раздел основан на Capponi 2010; Vivanti 2013; Celenza 2015) Он родился 3 мая 1469 года во Флоренции и в молодом возрасте стал ученик известного учителя латинского языка Паоло да Рончильоне. это предположил, что он учился во Флорентийском университете и даже беглый взгляд на его корпус показывает, что он получил отличную гуманистическое образование.Только с выходом его на всеобщее обозрение, с его назначением в 1498 году вторым канцлером республики Флоренции, однако, мы начинаем получать полную и точную картина его жизни. Следующие четырнадцать лет Макиавелли занимался в шквале дипломатической деятельности от имени Флоренции, путешествуя по основные центры Италии, а также королевский двор Франции и в императорскую курию Максимилиана. Большое количество сохранившихся букв, депеши и случайные письма свидетельствуют о его политических задания, а также его острый талант к анализу личности и учреждения.

Флоренция находилась под республиканским правительством с 1494 года, когда ведущая семья Медичи и ее сторонники были отстранены от власти. В это время Макиавелли процветал под покровительством Florentine gonfaloniere (или пожизненный главный администратор) Пьеро Содерини. Однако в 1512 году с помощью папских войск Медичи разгромили вооруженные силы республики и распустили правительство. Макиавелли стал прямой жертвой смены режима: он первоначально был помещен в форму внутренней ссылки и, когда он был (ошибочно) подозреваемый в заговоре против Медичи в 1513 году, он был заключили в тюрьму и пытали несколько недель.Его выход на пенсию после этого на его ферму за пределами Флоренции дала повод и толчок чтобы он обратился к литературным занятиям.

Первое из его сочинений в более рефлексивном ключе также было в конечном итоге тот, который чаще всего ассоциируется с его именем, The Князь . Написано в конце 1513 г. (а возможно, в начале 1514 г.), но только официально опубликовано посмертно в 1532 г. , г. Принц был составленный в большой спешке автором, который, среди прочего, стремясь вернуть себе статус во флорентийских политических делах.(Многие из его коллеги в республиканском правительстве были быстро реабилитированы и вернулся на службу к Медичи.) Первоначально написано для презентация Джулиано де Медичи (который, возможно, оценил это), после смерти Джулиано посвящение было изменено на Лоренцо. де’Медичи, который почти наверняка не читал его, когда он попал в руки в 1516.

Между тем вынужденный выход на пенсию Макиавелли привел его к другим литературным деятельность. Он писал стихи, пьесы и короткую прозу, писал этюды The Art of War (опубликовано в 1521 г.), биографический и исторические очерки.Самое главное, что он составил другую свою главную вклад в политическую мысль, Рассуждений о десяти книгах Тита Ливия , экспозиция принципов республиканского правления маскируясь под комментарий к творчеству известного историка Римская республика. В отличие от The Prince , Дискурсов создавались в течение длительного периода времени (возможно, начиная с 1514 или 1515 года и заканчивая 1518 или 1519 годом, хотя снова опубликовано только посмертно в 1531 г.).В книге может быть сформировались в результате неформальных дискуссий, в которых участвовал Макиавелли среди некоторых ведущих флорентийских интеллектуальных и политических деятелей при спонсорство Козимо Ручеллаи.

Ближе к концу его жизни и, вероятно, в результате помощи друзей с хорошими связями, о которых он никогда не переставал приставать вмешательство, Макиавелли начал возвращаться в пользу Медичи семья. В 1520 году кардинал Джулио де Медичи поручил ему составить История Флоренции , задание выполнено в 1525 г. и подарен кардиналу, который с тех пор поднялся в папский престол Климента VII в Риме.Другие небольшие задачи были правительства Медичи, но прежде чем он смог добиться полная реабилитация, он умер 21 июня 1527 года.

2. Принц : Сила анализа

Среди политических философов было распространено мнение, что существует особая связь между моральным добром и законным орган власти. Многие авторы (особенно те, кто сочинил книги зеркал князей или книги королевских советов в средние века и Ренессанс) считали, что использование политической власти было только законно, если оно было осуществлено правителем, чьи личные моральные качества был строго добродетельным.Таким образом правителям советовали, что если они захотят чтобы добиться успеха — то есть, если они желали долгого и мирного правления и стремились передать свой пост своим потомкам — они должны обязательно вести себя в соответствии с общепринятыми стандартами этики доброта. В некотором смысле считалось, что правители преуспевают, когда сделал хорошо; они заслужили право на повиновение и уважение, поскольку они показали себя добродетельными и морально честными (см. Бриггс и Недерман готовится к печати).

Макиавелли подробно критикует именно этот моралистический взгляд на авторитетом в его самом известном трактате Принц . За Макиавелли, нет моральной основы, чтобы судить о разнице между законным и незаконным использованием власти. Скорее авторитет и власть, по сути, равны: тот, у кого есть власть, имеет право команда; но добро не обеспечивает власти, а у хорошего человека нет больше авторитета в силу того, что он хороший. Таким образом, в прямом противоречии с моралистическая теория политики, Макиавелли говорит, что единственная реальная заботой политического правителя является приобретение и поддержание мощность (хотя он говорит меньше о мощности как таковой , чем о «Поддержание государства».) В этом смысле Макиавелли представляет резкую критику концепции власти, аргументируя что понятие законных прав на власть ничего не добавляет к фактическое обладание властью. Принц призван отражать застенчивый политический реализм автора, который полностью осведомлены — на основе прямого опыта с флорентийскими правительство — что добра и правды недостаточно для победы и сохранять политический пост. Таким образом, Макиавелли стремится учить и учить правила политической власти.Для Макиавелли власть характерно определяет политическую деятельность, и, следовательно, необходимо любому успешному правителю знать, как использовать власть. Только благодаря правильному применению силы Макиавелли верит, можно ли заставить людей подчиняться и будет ли правитель в состоянии поддерживать состояние в безопасности.

Таким образом, политическая теория Макиавелли представляет собой согласованную попытку исключить вопросы власти и легитимности из рассмотрения в обсуждение принятия политических решений и политических суждений.Нигде это не проявляется яснее, чем в его трактовке отношения между законом и силой. Макиавелли признает, что законы и хорошее оружие составляют двойную основу хорошо организованного политическая система. Но он сразу же добавляет, что, поскольку принуждение создает законность, он сосредоточит свое внимание на силе. Он говорит, «Поскольку без хорошего оружия не может быть хороших законов, я не буду рассматривают законы, но говорят об оружии »( Prince CW 47). В другими словами, легитимность закона полностью основывается на угрозе коэрцитивная сила; авторитет невозможен для Макиавелли как право помимо возможности обеспечить его соблюдение.Следовательно, Макиавелли ведет сделать вывод, что страх всегда предпочтительнее привязанности к предметам, так же, как насилие и обман превосходят закон в эффективном контролируя их. Макиавелли отмечает, что

В целом о мужчинах можно сказать: они неблагодарные, нелояльные, неискренний и лживый, робкий перед опасностями и жаждущий наживы … Любовь — это узы долга, которые эти несчастные существа разрывают. всякий раз, когда им это удобно; но страх удерживает их страхом наказания, которое никогда не проходит.( Prince CW 62; перевод исправлено)

В результате нельзя сказать, что у Макиавелли есть теория обязательство отдельно от наложения власти; люди подчиняются только потому что они опасаются последствий невыполнения этого требования, будь то потеря жизни или привилегий. И, конечно, одна власть не может обязывать один, поскольку обязательство предполагает, что никто не может осмысленно выполнять в противном случае.

В то же время макиавеллистская точка зрения прямо атакует это понятие. каких-либо оснований для получения власти, независимо от простого владения сила.По мнению Макиавелли, люди вынуждены подчиняться исключительно в почтение к высшей власти государства. Если я думаю, что должен не подчиняться определенному закону, что в конечном итоге заставляет меня подчиняться этому закон будет либо страхом перед властью государства, либо фактическим осуществление этой власти. Это сила, которая в конечном итоге необходимо для усиления противоречивых взглядов на то, что я должен делать; Я могу не подчиняться, только если у меня есть сила сопротивляться требований государства или если я готов принять последствия превосходство государства в силе принуждения.Аргумент Макиавелли в Prince призван продемонстрировать, что политика может только быть последовательно определенным в терминах верховенства силы принуждения; власть как право командования не имеет независимого статуса. Он обосновывает это утверждение ссылкой на наблюдаемые реальности. политических дел и общественной жизни, а также аргументами корыстный характер всего человеческого поведения. Для Макиавелли это бессмысленно и бесполезно говорить о каких-либо притязаниях на власть и право командовать, которое не принадлежит вышестоящему политическая власть.Правитель, живущий только своими правами, непременно увянуть и умереть по тем же правам, потому что в суете политического конфликта те, кто предпочитает власть власти, более шансы на успех. Все без исключения авторитет государств и их законы никогда не будут признаны, если они не поддерживаются шоу силы, которая делает послушание неизбежным. Методы для достижения послушания разнообразны и сильно зависят от предвидения что принц делает упражнения. Следовательно, успешному правителю нужны особые обучение.

3. Power, Virtù и Fortune

Макиавелли представляет своим читателям видение политического правления якобы очищенные от посторонних морализаторских влияний и полностью осознающие основ политики в эффективном осуществлении власти. В термин, который лучше всего отражает видение Макиавелли требований политика власти — virtù . Хотя итальянское слово обычно переводится на английский как «добродетель» и обычно передают общепринятый оттенок морального совершенства, Макиавелли, очевидно, имел в виду совсем другое, когда говорил о virtù князя.В частности, Макиавелли использует концепцию virtù для обозначения диапазона личные качества, которые князь сочтет нужным приобрести чтобы «поддерживать свое состояние» и «добиваться великие дела », два стандартных показателя силы для него. Этот ясно дает понять, что не может быть эквивалентности между общепринятые добродетели и макиавеллистские virtù . Чувство Макиавелли того, что значит быть человеком virtù , таким образом, можно резюмировать по его рекомендации что князь прежде всего должен обладать «гибким расположение ».Эта линейка лучше всего подходит для офиса, на Отчет Макиавелли, который способен отличать свое поведение от добро к злу и обратно «как удача и обстоятельства диктовать »( Prince CW 66; см. Недерман и Богиарис 2018).

Не случайно Макиавелли также использует термин virtù в своей книге The Art of War , чтобы описать стратегическое мастерство генерала, который приспосабливается к различным условия боя в зависимости от ситуации. Макиавелли видит политика должна быть своего рода полем битвы другого масштаба.Следовательно, принцу, как и генералу, нужно владеть virtù , то есть знать, какие стратегии и техники подходят для конкретных обстоятельств (Дерево 1967). Таким образом, virtù оказывается тесно связанным с Представление Макиавелли о власти. Правитель вирт обязан быть компетентным в применении власти; обладать virtù действительно должен усвоить все правила связано с эффективным применением власти. Virtù для политики власти то же самое, что обычная добродетель тем мыслителям, которые полагают, что нравственного совершенства достаточно, чтобы быть законный правитель: это пробный камень политического успеха.

Какова концептуальная связь между virtù и эффективное упражнение силы для Макиавелли? Ответ заключается в другая центральная Макиавеллианская концепция, Fortuna (обычно переводится как «удача»). Фортуна — враг политический порядок, высшая угроза безопасности штат.Использование концепции Макиавелли широко обсуждалось. без очень удовлетворительного разрешения. Достаточно сказать, что как с virtù , Fortuna работает у него в самобытный способ. Где обычные представления рассматриваются Фортуна как в основном добродушная, хотя и непостоянная богиня, источником человеческих благ, а также зла, состояние Макиавелли — это злобный и бескомпромиссный источник человеческих страданий, несчастий и стихийное бедствие. Хотя человек Fortuna может нести ответственность за такие успеха, достигнутого людьми, ни один человек не может действовать эффективно, когда прямо противостоит богине ( Беседы CW 407–408).

Наиболее известное обсуждение Макиавелли Fortuna происходит в Глава 25 из Принц , в которой он предлагает две аналогии для понимания человеческой ситуации перед лицом событий. Первоначально он утверждает, что состояние похоже на

.

одна из наших разрушительных рек, которая, когда гневается, обращает равнины в озера, сбрасывает деревья и здания, берет землю с одного места кладет в другое; все бегут до потопа; все поддаются его ярости и нигде не могут отразить его.

И все же ярость бушующей реки не означает, что ее нападения находятся вне контроля человека: до того, как пойдут дожди, можно принять меры предосторожности, чтобы предотвратить худшие последствия естественного элементы. «То же самое и с Fortuna », Наблюдения Макиавелли,

Она показывает свою силу там, где нет добродетели и мудрости. готовиться сопротивляться ей и направляет ее ярость туда, где она знает, что нет дамбы или насыпи готовы удержать ее.( Prince CW 90)

Люди могут противостоять фортуне, но только обстоятельства, при которых « добродетель и мудрость» уже приготовились к ее неизбежному приезду.

Макиавелли укрепляет связь Fortuna с слепая сила природы, объясняя, что политический успех зависит после ознакомления с принципами работы Fortuna . Его собственный опыт научил его, что

Лучше быть стремительным, чем осторожным, потому что Fortuna женщина и ее необходимо, чтобы удержать, бить и растерзать ее.

Другими словами, Fortuna требует от тех кто будет контролировать ее. «Она чаще дает себя побороть. мужчинами, использующими такие методы, чем теми, кто действует холодно », Макиавелли продолжает: «Поэтому всегда, как женщина, она друг молодых людей, потому что они менее осторожны, более энергична и смелее овладевайте ею »( Князь CW 92). Безудержное поведение Fortuna требует агрессивного, даже насильственный ответ, чтобы она не воспользовалась теми мужчинами, которые слишком замкнутый или «женственный», чтобы доминировать над ней.

Замечания Макиавелли указывают на несколько важных выводов о Фортуна и ее место в его интеллектуальной вселенной. Во всем его корпусе Fortuna изображается как первоисточник. насилия (особенно направленного против человечества) и как противоположно разуму. Таким образом, Макиавелли понимает, что только подготовка, чтобы представить крайнюю реакцию на превратности Фортуна обеспечит победу над ней. Это то, что virtù обеспечивает: способность реагировать на удачу в в любое время и любым удобным способом.

4. Нравственность, религия и политика

Эти основные строительные блоки мысли Макиавелли вызвали значительная полемика среди его читателей еще в шестнадцатом века, когда его объявили апостолом дьявола, но также был прочитан и сочувственно применен авторами (и политиками) провозглашая доктрину «разума государства» (Meinecke 1924 [1957]). Главный источник спора касался Макиавелли. отношение к общепринятым моральным и религиозным нормам человека поведение, в основном в связи с Принц .Для многих его учение одобряет аморализм или, по крайней мере, аморализм. Самый экстремальный версии этого прочтения считают Макиавелли «учителем зло », в знаменитых словах Лео Штрауса (1958: 9–10) о основания того, что он советует лидерам избегать общих ценностей справедливость, милосердие, умеренность, мудрость и любовь к своему народу в предпочтение жестокости, насилия, страха и обмана. А более умеренная школа мысли, связанная с именем Бенедетто Кроче (1925) считает Макиавелли просто «реалистом» или «Прагматик», выступающий за отказ от банального этика в вопросах политики.Моральным ценностям нет места в сортах решений, которые должны принять политические лидеры, и это категория ошибка серьезнейшего сорта, чтобы думать иначе. Пожалуй, самый мягкий версия аморальной гипотезы была предложена Квентином Скиннером (1978), который утверждает, что действия правителя считаются порочными по соглашению это «последний лучший» вариант. Концентрация на утверждение в Принц , что глава государства должен делать добро если он может, но должен быть готов совершить зло, если он должен ( Prince CW 58), Скиннер утверждает, что Макиавелли предпочитает соответствие моральным принципам ceteris paribus .

Отсутствие интереса к этическим соображениям также пронизывает утверждение, популярное в начала и середины двадцатого века, Макиавелли просто принимает позиция ученого — своего рода «Галилей из политика »- в различении «Факты» политической жизни и «ценности» моральное суждение (Olschki 1945; Cassirer 1946; Prezzolini 1954 [1967 [)]. Он тем самым поместив в контекст научной революции больше в общем-то. Суть макиавеллистской «науки» не в том, чтобы различать «справедливые» и «несправедливые» формы правительства, но чтобы объяснить, как политики используют власть для своих собственная выгода.Таким образом, Макиавелли поднимается на мантию основателя «Современная» политология, в отличие от теории Аристотеля. классическое нормотворческое видение политической науки добродетели. Больше в последнее время интерпретация Макиавелли как ученого во многом перестала вышли из фаворита, хотя некоторые недавно нашли достоинства в пересмотренном версия диссертации (например, Dyer and Nederman 2016).

Другие читатели Макиавелли не находили никаких следов аморализма в его мысль вообще. Жан-Жак Руссо давно считал, что реальный урок Принц — научить людей правде о том, как князья ведут себя и, таким образом, разоблачают, а не празднуют, безнравственность в основе единоначалия.Различные версии этого диссертации были распространены совсем недавно. Некоторые ученые, такие как Гаррет Маттингли (1958) объявил Макиавелли высшим сатирик, указывая на слабости князей и их советников. В тот факт, что позже Макиавелли написал язвительные популярные сценические комедии, является цитируется как доказательство в поддержку его сильных сатирических наклонностей. Таким образом, мы ничего не должен принимать в лицо Макиавелли о моральном поведении ценность, но вместо этого следует понимать его замечания как остро юмористические комментарий по общественным делам.С другой стороны, Мэри Дейтц (1986) утверждает что повестка дня Макиавелли была вызвана желанием «заманить в ловушку» принцу, предлагая тщательно продуманный совет (например, вооружить люди), предназначенные для отмены линейки, если воспринимать ее серьезно и последовал.

Подобный диапазон мнений существует и в отношении теории Макиавелли. отношение к религии в целом и христианству в частности. Макиавелли не был другом институционализированной христианской церкви, поскольку он знал это. Discourses дает понять, что традиционные Христианство высасывает из людей энергию, необходимую для активного гражданская жизнь (CW 228–229, 330–331).И Принц с равным пренебрежением и восхищением отзывается о современном состояние Церкви и ее Папы (CW 29, 44–46, 65, 91–92). Многие ученые использовали такие доказательства, чтобы указать, что Сам Макиавелли был глубоко антихристианским, предпочитая языческие гражданские религии древних обществ, таких как Рим, который он считается более подходящим для города, наделенного virt . Энтони Парел (1992) утверждает, что Макиавелли космос, управляемый движением звезд и балансом юмор приобретает языческий и дохристианский оттенок.За с другой стороны, Макиавелли лучше всего можно описать как обычного человека, если без энтузиазма, благочестия, готов преклониться перед внешними проявлениями поклонения но не был глубоко предан ни душой, ни разумом принципам Христианская вера. Несколько несогласных голосов, в первую очередь Себастьяна де Грация (1989) и Маурицио Вироли (2006 [2010]) попытались спасти репутацию Макиавелли от тех, кто считает его враждебным или враждебным равнодушен к христианству. Грация демонстрирует, насколько центральным библейским темы пронизывают все произведения Макиавелли, находя в них связную концепция божественно центрированного и упорядоченного космоса, в котором другие силы («небеса», «удача» и вроде) подчинены божественной воле и плану.Кэри Недерман (2009: 28–49) расширяет и систематизирует идеи Грации, показывая, как такие центральные христианские богословские доктрины, как благодать и свобода воли образуют важные элементы концептуальной структуры Макиавелли. Вироли рассматривает, напротив, историческое отношение к христианской религия, проявленная во флорентийской республике Макиавелли день.

5. Государство и князь: язык и понятия

Макиавелли также приписывают (последний раз Скиннер 1978) с формулировкой впервые «современной концепции государство », понимаемое в широком веберианском смысле слова безличная форма правления, обладающая монополией на принудительную власть в пределах установленных территориальных границ.Конечно, термин lo stato широко встречается в трудах Макиавелли, особенно в Принц , в связи с приобретением и применение власти в принудительном смысле, что передаёт её смысл отличается от латинского термина статус (состояние или станция) от которого он произошел. Более того, ученые цитируют Макиавелли влияние на формирование ранних современных дебатов, окружающих «Разум государства» — учение о том, что благо само состояние имеет приоритет над всеми другими соображениями, независимо от того, морали или блага граждан — как доказательство того, что он полученный его современниками как теоретик государственного (Meineke 1924 [1957]).Имя и доктрины Макиавелли получили широкое распространение. призваны обосновать приоритет интересов государства в эпоха абсолютизма.

Тем не менее, как показал Харви Мэнсфилд (1996), внимательное прочтение Использование Макиавелли lo stato в The Prince и в другом месте не поддерживает эту интерпретацию. Макиавелли «Государство» остается личной вотчиной, владением в большей степени соответствует средневековой концепции Dominium как основа правила. ( Dominium — латинский термин, который может быть с одинаковой силой переводится как «частная собственность» и как «Политическая власть».) Таким образом, «состояние» есть буквально принадлежат тому принцу, который контролирует его. Причем характер управления определяется личным качества и черты правителя — отсюда акцент Макиавелли на virtù как необходимое условие успеха принца. Эти аспекты развертывания lo stato в Prince смягчает «современность» своей идеи. Макиавелли в лучшем случае является переходной фигурой в процессе, посредством которого язык государства возник в Европе раннего Нового времени, как Мэнсфилд заключает.

Еще один фактор, который необходимо учитывать при оценке общего применимость теории Макиавелли в . из той самой ситуации, в которой его князь вирт работает. Такой правитель приходит к власти не по династической наследственности или за счет народной поддержки, но исключительно в результате его собственной инициатива, умение, талант и / или сила (все слова английского эквиваленты virtù , в зависимости от того, где это происходит в тексте).Таким образом, Макиавеллистский принц не может рассчитывать ни на что. ранее существовавшие структуры легитимации, как обсуждалось выше. Для того, чтобы чтобы «поддерживать свое состояние», тогда он может полагаться только на свои собственный источник личных качеств, чтобы направлять использование власти и установить его притязания на власть. Это шаткое положение, поскольку Макиавелли настаивает на том, что муки удачи и заговоры другие люди делают принца постоянно уязвимым перед потерей его штат. Идея стабильного конституционного режима, отражающего нигде не видно тона современной политической мысли (и практики) в концепции княжеского правления Макиавелли.

В самом деле, можно задаться вопросом, был ли Макиавелли, несмотря на все его предполагаемые реализма, действительно считал, что принц совершенный virtù действительно может существовать. Иногда кажется, что он представьте, что успешный принц должен развить психологию полностью отличается от того, что было известно человечеству до сих пор, поскольку этот «новый» принц

готов изменить свое поведение, как ветер удачи и перемены обстоятельства сдерживают его и … не отклоняться от правильного вести себя, если возможно, но быть способным вступить на путь проступок, когда это становится необходимым.(МП 62)

Эта гибкость составляет основу «практических» советов. что Макиавелли предлагает правителю, стремящемуся сохранить свое государство: не исключать никаких действий из-под контроля, но всегда быть готовым совершать любые действия, требуемые политическими обстоятельствами. Пока что Сам Макиавелли, по-видимому, сильно сомневался в том, что люди были психологически способны производить такие гибкие диспозиции внутри себя. Несмотря на большое количество его исторические примеры, Макиавелли может указать в The Prince на нет единого правителя, который проявил бы разновидность переменной virtù что он считает необходимым для полного контроля над удачей.Скорее, его тематические исследования успешных правителей неоднократно указывают на положение принца, характеристики которого соответствовали его временам, но чьи последовательность поведения (как в случае с Папой Юлием II) « привели к его падению », если бы обстоятельства изменились ( Prince CW 92). Даже император Северус, чьи техники Макиавелли превозносит успех, потому что он использовал «курсы действия, необходимые для утверждения себя у власти »; он однако не следует имитировать повсеместно ( Prince CW 73).Оценка Макиавелли шансов на создание нового, психологически гибкий тип характера чрезвычайно осторожен, и имеет тенденцию выражаться в условной форме и в субъективном настроении: «Если бы можно было изменить свою природу в соответствии со временем и обстоятельства, всегда будет успех » ( Prince CW 91, перевод исправлен). Такие наблюдения должны сделать Интересно, усвоил ли совет Макиавелли князьям склонности, которые меняются в зависимости от обстоятельств, так «Практично» (даже в его собственном уме), как он утверждал.

6. Рассуждения о Ливии : Свобода и конфликт

В то время как The Prince , несомненно, наиболее читаемый из его работ, Рассуждения о Десяти Книгах Тита Ливия возможно наиболее честно выражает личные политические убеждения Макиавелли и обязательства, в частности, его республиканские симпатии. В Дискурсы , безусловно, опираются на тот же резервуар языка и концепции, которые вошли в The Prince , но прежний трактат приводит нас к выводам, совершенно отличным от многих ученые сказали противоречащее последнему.Особенно, в двух работах Макиавелли последовательно и четко различает минимальную и полную концепцию «Политический» или «гражданский» порядок, и, следовательно, строит иерархию целей в рамках своего общего представления об общественных жизнь. Минимальный конституционный порядок — это тот, в котором субъекты живут безопасно ( vivere sicuro ), управляемый сильным правительство, сдерживающее чаяния дворянства и людей, но, в свою очередь, уравновешивается другими правовыми и институциональными механизмы.Однако в полностью конституционном режиме цель политический порядок — это свобода сообщества ( vivere libero ), созданный при активном участии, и раздор между дворянством и народом. В роли Квентина Скиннера (2002, 189–212) утверждал, что свобода формирует ценность, которая закрепляет Политической теории Макиавелли и руководствуется его оценками достоинства разных типов режимов. Только в республике, ибо которого Макиавелли выражает явное предпочтение, пусть эта цель достигнут.

Макиавелли занял эту позицию как с прагматической, так и с принципиальной точки зрения. основания. За свою карьеру в качестве секретаря и дипломата в Во Флорентийскую республику, он приехал, чтобы приобрести обширный опыт внутреннего работы французского правительства, которое стало его образцом для «Безопасное» (но не бесплатное) государство. Хотя Макиавелли делает относительно мало комментариев о французской монархии в г. Князь , он уделяет большое внимание Франции в Дискурсы .

Зачем Макиавелли восторженно хвалить (не говоря уже о том, чтобы анализировать) наследственной монархии в работе, предположительно предназначенной для продвижения превосходство республик? Ответ проистекает из стремления Макиавелли противопоставить лучший сценарий монархического режима учреждения и организации республики.Даже самый отличный монархия, по мнению Макиавелли, лишена некоторых характерных черт, которые характерны для должным образом сформированного республиканского правительства и что сделать последнее более желанным, чем первое.

Макиавелли утверждает, что величайшая добродетель французского королевства и его король — преданность закону. «Королевство Франция регулируется законами больше, чем любое другое королевство, в котором мы в наше время обладают знаниями », — заявляет Макиавелли ( Discourses CW 314, перевод отредактирован).Объяснение этой ситуации Макиавелли относится к функции Парламента. «Царство Франция », — заявляет он, —

живет по законам и порядкам больше, чем любое другое королевство. Эти законы и заказы поддерживаются Парламентом, в частности, Парижем: этим они обновляются каждый раз, когда он действует против принца королевства или в своих приговорах осуждает короля. И до сих пор он поддерживал сам был настойчивым исполнителем против этой знати. ( Discourses CW 422, перевод отредактирован)

Эти отрывки из Бесед , кажется, предполагают, что Макиавелли восхищается институциональными механизмами. которые получают во Франции.В частности, французский король и дворяне, чья сила такова, что они смогут угнетать народ, проверяются законами королевства, которые соблюдаются независимый орган Парламента. Таким образом, возможности для необузданное тираническое поведение в значительной степени устранено, что делает монархия умеренная и «гражданская».

Однако такой режим, каким бы упорядоченным и законопослушным он ни был, остается несовместим с vivere libero . Обсуждая способность монарха удовлетворить желание народа к свободе, Макиавелли комментирует, что

что касается… народного желания восстановить свою свободу, князь, будучи не в состоянии удовлетворить их, должен выяснить, по каким причинам те, которые заставляют их желать свободы.( Дискурсов CW 237).

Он заключает, что некоторые люди хотят свободы просто для того, чтобы командовать другими; их, по его мнению, достаточно мало что их можно либо искоренить, либо с честью откупить. От напротив, подавляющее большинство людей путают свободу с безопасностью, воображая, что первое идентично второму: «Но все другие, бесконечные, желают свободы, чтобы жить в безопасности ( vivere sicuro ) »( Discourses CW 237.Хотя король не может дать такую ​​свободу массам, он может обеспечить необходимую им безопасность:

Что до остальных, кому достаточно жить безопасно ( vivere sicuro ), они легко удовлетворяются, делая приказы и законы, которые, наряду с властью короля, понимают безопасность каждого. И однажды принц делает это, и люди видят что он никогда не нарушает такие законы, они скоро начнут жить безопасно ( vivere sicuro ) и удовлетворенно ( Дискурсов CW 237).

Затем Макиавелли применяет этот общий принцип непосредственно к делу. Франции, отмечая, что

люди живут безопасно ( vivere sicuro ) ни за что другая причина, кроме того, что его короли связаны бесконечными законами, в которых понимается безопасность всего их народа. ( Дискурсов CW 237)

Законопослушный характер французского режима обеспечивает безопасность, но эту безопасность, хотя и желательно, никогда не следует путать с свобода.Это предел монархического правления: даже лучшее королевство не может ничего лучше, чем гарантировать своему народу спокойствие и порядок правительство.

Макиавелли считает, что одно из следствий такого vivere sicuro — это разоружение народа. Он комментирует, что независимо от того, «насколько велико его королевство», король Франция «живет данью» иностранным наемникам.

Все это происходит из-за того, что он разоружил свой народ и предпочел … Получить немедленную прибыль от ограбления людей и избежать воображаемой, а не реальной опасности, делать вещи, которые убедят их и сделают их состояния вечно счастлив.Это расстройство, если оно приводит к тихим временам, является со временем причина стесненных обстоятельств, ущерба и непоправимого разорение ( Discourses CW 410).

Государство, которое делает безопасность приоритетом, не может позволить себе вооружить население, опасаясь, что массы применит свое оружие против дворянство (или, возможно, корона). Но в то же время такая режим безвозвратно ослаблен, так как он должен зависеть от иностранцев сражаться от его имени. В этом смысле любое правительство, которое принимает vivere sicuro , поскольку его цель создает пассивное и бессильное население как неизбежный результат.По определению такой общество никогда не может быть свободным в понимании Макиавелли vivere libero и, следовательно, только минимально, а не полностью, политический или гражданский.

Подтверждение этой интерпретации границ монархии для Макиавелли можно найти в его дальнейших обсуждениях разоружения. людей и его последствий в The Art of War . Обращение вопрос о том, следует ли отдавать предпочтение гражданской армии перед корыстный, он настаивает на том, что свобода государства условна по военной готовности подданных.Признавая, что «Король [Франции] разоружил свой народ, чтобы легче управлять ими », — заключает Макиавелли. «Что такая политика … недостаток в этом королевстве, ибо невнимание к этому вопросу — единственное, что заставляет ее слабый »(, ст. CW 584, 586–587). По его мнению, какие бы выгоды ни извлекало государство, отказывая в военной роли люди менее важны, чем отсутствие свободы, обязательно сопровождает такое разоружение. Проблема не только в что правитель безоружной нации в рабстве у военных доблесть иностранцев.Что еще более важно, считает Макиавелли, вооруженная гражданская милиция остается окончательной гарантией того, что ни правительство, ни какой-нибудь узурпатор не станут тиранировать народ: «Итак, Рим был свободен четыреста лет и был вооружен; Спарта, восемьсот; многие другие города были безоружны и свободны менее чем сорок лет »(, ст. CW 585). Макиавелли уверен что граждане всегда будут бороться за свою свободу — против внутренние и внешние угнетатели. Действительно, именно поэтому сменявшие друг друга французские монархи оставляли свой народ безоружным: они стремились поддерживать общественную безопасность и порядок, что для них означало исключение возможности владения оружием их подданными.В Французский режим, потому что он стремится к безопасности превыше всего (для людей, а также их правителей), не может допустить того, что Макиавелли считается основным средством продвижения свободы.

Случай разоружения является иллюстрацией большей разницы. между минимально конституционными системами, такими как Франция, и полностью политических сообществ, таких как Римская республика, а именно статус классов в обществе. Во Франции люди полностью пассивно, а дворянство во многом зависит от короля, согласно к собственным наблюдениям Макиавелли.Напротив, в полностью развитом республика, подобная Римской, где реализация свободы первостепенно, и народ, и знать принимают активное (и иногда конфликтующие) роль в самоуправлении (McCormick 2011; Holman 2018). Свобода целого для Макиавелли зависит от свобода его составных частей. В своем известном обсуждении этого субъект в Дискурсах , отмечает он,

Мне те, кто осуждает смуты между дворянами и плебсами кажется, придираются к тому самому, что было основной причиной Сохранение свободы Римом….И они не понимают, что в в каждой республике есть две разные диспозиции: людей и великих людей, и что все законы в пользу свобода вызвана их разногласиями ( Бесед CW 202–203).

Макиавелли знает, что здесь он принимает необычную перспективу, поскольку обычно вина за крах Римской республики был назначен враждующим группировкам, которые в конечном итоге разорвали его на части. Но Макиавелли считает, что точно такие же конфликты породили «Творческое напряжение» было источником римской свободы.За «те самые беспорядки, которые так много невнимательно осудить »прямо породил хорошие законы Рима и добродетельное поведение своих граждан ( Бесед CW 202). Следовательно,

Следовательно, вражда между народом и Сенатом должна быть устранена. рассматривается как неудобство, с которым необходимо мириться чтобы достичь величия Рима. ( Дискурсов CW 211)

Макиавелли считает, что другие республиканские модели (например, принятые Спартой или Венецией) будет производить более слабые и менее успешные политические системы, которые либо застаиваются, либо склонны к распаду при обстоятельства меняются.

7. Популярная свобода и популярное слово

Макиавелли проявляет особую уверенность в способности люди вносят свой вклад в продвижение общественной свободы. в Discourses , он приписывает массам довольно обширный способность судить и действовать на благо общества в различных условиях, явно противопоставляя «рассудительность и стабильность» обычные граждане с необоснованной осмотрительностью князя. Просто заявил: «Народ рассудительнее, стабильнее и лучше суд, чем князь »( Беседы, CW 316).Это не произвольное выражение личных предпочтений Макиавелли часть. Он утверждает, что люди больше озабочены, и больше готов защищать, свободу, чем принцы или дворяне ( Discourses CW 204–205). Где последние склонны путают их свободу с их способностью доминировать и контролировать свои ребята, массы больше озабочены защитой себя против угнетения и считают себя «свободными», когда они не подвергаются жестокому обращению со стороны более могущественных и не подвергаются угрозе такого насилия ( Дискурсов CW 203).В свою очередь, когда они опасаются наступления такого угнетения обычные граждане более склонны возражать и защищать общую свободу. Такая активная роль для людей, в то время как необходимо для поддержания жизненно важной общественной свободы, является фундаментально противоположен иерархической структуре подчинение-и-правление, по которому монархический vivere sicuro остатков. Предпосылки vivere libero просто не поддерживает безопасность, которая является целью конституционная монархия.

Одна из основных причин того, что безопасность и свобода остаются, в конце концов, несовместимо для Макиавелли — и что последний должен быть предпочтительнее — несомненно, можно отнести к «риторическим» характер его республиканизма. Макиавелли явно рассматривает речь как метод, наиболее подходящий для разрешения конфликта в республиканская публичная сфера; на протяжении Дискурсов , дебатов возвышается как лучшее средство для определения самых мудрых курс действий и самые квалифицированные руководители.Традиция классическая риторика, с которой он, очевидно, был знаком, непосредственно связанное публичное выступление с разногласиями: правильное применение речь в сфере судебной экспертизы и совещательного жанра риторики настроен противоборствующий, каждый оратор пытается убедить аудитория обоснованности своей позиции и недостойности его противники ». Эту тему, в свою очередь, подхватили позднесредневековые Итальянские практики и теоретики риторики, подчеркивавшие, что предметом искусства был lite (конфликт).Таким образом, Настаивание Макиавелли на раздоре как на предпосылке свободы также отражает его риторические пристрастия (Viroli 1998). Напротив, монархические режимы — даже самые безопасные конституционные монархии например, Франция — исключить или ограничить публичный дискурс, тем самым ставя себя в явно невыгодное положение. Намного легче убедить единственного правителя совершить катастрофический или непродуманный курс действий, чем множество людей. Очевидное «Шум», вызванный неуверенной свободой общественности обсуждение в конечном итоге делает более вероятным решение, способствующее общее благо, чем закрытый разговор королевского двора.

Это связано с утверждением в Discourses о том, что популярные элементы внутри сообщества образуют лучшую гарантию гражданской свободы а также самый надежный источник принятия решений о общественное благо. Похвала Макиавелли за роль народа в безопасность республики поддерживается его уверенностью в освещение воздействия публичных выступлений на граждан. Рядом с начало первых Дискурсов , он отмечает, что некоторые возражать против обширной свободы римского народа собираться, протестовать и налагать вето на законы и политику.Но он отвечает что римляне смогли

поддерживать свободу и порядок благодаря способности людей различать общее благо, когда оно им было показано. Иногда, когда обычные Римские граждане ошибочно полагали, что закон или учреждение были созданы чтобы угнетать их, их можно было убедить, что их убеждения ошиблись… [через] средство от собраний, в которых некоторые влиятельный человек встает и произносит речь, показывая им, каковы они обманывают себя. И, как говорит Талли, люди, хотя и могут быть невежественным, может понять правду и легко уступить, когда ему говорят, что правда надежным человеком ( Discourses CW 203).

Ссылка на Цицерона (одна из немногих в Беседах ) подтверждает, что Макиавелли имеет в виду здесь ключевую черту классического республиканизм: способность людей реагировать и поддерживать слова одаренного оратора, когда он говорит правду о публике благосостояние.

Макиавелли возвращается к этой теме и рассматривает ее более подробно в конец первого Дискурс . В главе, предназначенной для демонстрации превосходство народного правительства над княжеским, он утверждает, что люди хорошо организованы и, следовательно, «расчетливы, стабильны и благодарен », пока есть место для публичных выступлений и обсуждение в сообществе.Ссылаясь на формулу vox populi, vox dei , Макиавелли настаивает на том, чтобы

общественное мнение удивительно точно в своих прогнозах…. Что касается его суждения, когда два оратора одинакового уровня слышал пропаганду различных альтернатив, очень редко можно найти люди, неспособные принять лучшую точку зрения или неспособные оценить правда того, что он слышит ( Discourses CW 316).

Мало того, что люди умеют определять наилучший образ действий когда ораторы излагают конкурирующие планы, но на самом деле они лучше по мнению Макиавелли, более квалифицированных для принятия решений, чем князья.Например,

людей никогда нельзя убедить в том, что хорошо назначить занять должность человека с печально известными или коррумпированными привычками, в то время как принц может легко и разными способами убедить сделать это. ( Дискурсы CW 316)

Точно так же, если люди отойдут от законопослушного пути, они могут легко убедиться навести порядок:

К неконтролируемым и шумным людям можно поговорить с хорошим человека и легко повел обратно на правильный путь.Но никто не может поговорить с злой князь, и единственное лекарство — сталь…. Чтобы вылечить болезнь народа слов достаточно. ( дискурсов CW 317)

Контраст, который рисует Макиавелли, разительный. Республикой управляли слова и убеждения — в общем, управляемые публичной речью — почти наверняка реализует общее благо своих граждан; и даже если он ошибается, всегда можно обратиться за помощью к дальнейшим обсуждениям. Нереспубликанские режимы, поскольку они исключают или ограничивают дискурсивные практики, в конечном итоге основываются на принудительном господстве и могут быть исправлено насильственными методами.

8. Характер республиканских лидеров

Аргументы Макиавелли в пользу республиканских режимов также привлекают его скептическое отношение к приобретению virtù любым отдельным человеком, и отсюда следует вывод, что действительно стабильное княжество никогда не может быть достигнуто. Эффект от Макиавеллистская дихотомия между потребностью в гибкости и неизбывное постоянство характера заключается в демонстрации присущего практическое ограничение в режимах одной линейки.Для читателя легко приводит к выводу, что только потому, что человеческое поведение коренится в твердом и неизменном характере, правило одного человека внутренне нестабильно и ненадежно. В Беседах , Макиавелли представляет психологический аргумент в пользу того, что реалии человеческого характер имеет тенденцию отдавать предпочтение республике над княжеством, поскольку бывший «лучше приспособлен к разнообразным обстоятельствам. чем принц из-за разнообразия его граждан » ( Дискурсов CW 253).

Макиавелли иллюстрирует это утверждение ссылкой на эволюцию Римская военная стратегия против Ганнибала. После первого смыва Победы карфагенского генерала в Италии, обстоятельства Роману требовался осмотрительный и осторожный руководитель, который не легионы к агрессивным военным действиям, для которых они не были подготовлен. Такое лидерство проявилось в лице Фабия Максима, «Генерал, который своей медлительностью и осторожностью удерживал врага на залив. И он не мог встретиться с обстоятельствами, более подходящими для его способами »( Discourses CW 452).Но когда более оскорбительный требовалась позиция, чтобы победить Ганнибала, Римская республика смогла обратиться к руководству Сципиона, личные качества которого были более соответствует времени. Ни Фабию, ни Сципиону не удалось спастись «Его пути и привычки» ( Discourses CW 452), но тот факт, что Рим мог обратиться к каждому в подходящий момент предлагает Макиавелли внутреннюю силу республиканского система.

Если бы Фабий был королем Рима, он мог бы легко проиграть эту войну, поскольку он не мог изменить свои методы в соответствии с обстоятельства изменились.Но поскольку он родился в республике, где были разные граждане с разным нравом, это произошло что, как и Фабий, лучший человек, чтобы вести войну когда того требовали обстоятельства, позже у него был Сципион в время, подходящее для его победного завершения ( дискурсов CW 452).

Изменяющиеся события требуют гибкости реакции, и поскольку это психологически невероятно, чтобы человеческий характер изменился с раз республика предлагает жизнеспособную альтернативу: люди разных качества соответствуют разным требованиям.Разнообразие, характерное для гражданские режимы, которые так оскорбляли предшественники Макиавелли, оказывается несомненным преимуществом республик перед княжества.

Это не означает, что уверенность Макиавелли в способности республиканское правительство, чтобы исправить политические недостатки человеческих характер был необузданным. В конце концов, он не дает нам реальных указаний на как республикам удается выявлять и утверждать лидеров, чьи качества соответствуют обстоятельствам. Одно дело наблюдать что такая изменчивость имела место внутри республик, и совсем другое продемонстрировать, что это необходимая или важная особенность республиканский строй.В лучшем случае Макиавелли предлагает нам своего рода эмпирическое обобщение, теоретические основы которого он оставляет неизведанным. И Discourses указывает, что республики имеют свои собственные внутренние ограничения в отношении гибкость реакции, необходимая для завоевания удачи. Как и в случае с отдельных людей трудно (если не невозможно) изменить их личные характеристики, так что

институты в республиках не меняются со временем … но изменяются очень медленно, потому что это более болезненно, поскольку необходимо дождаться, пока вся республика будет в состоянии переворот; и для этого недостаточно, чтобы один человек изменить свою собственную процедуру.( Дискурсы CW 453)

Если падение княжеств — это фиксированная структура человеческого характера, то крах республик — это преданность увековечивание институциональных механизмов, время которых прошло. Будет ли более правдоподобным надеяться на создание более отзывчивые республиканские институты, чем требовать гибкости в личные качества князей непосредственно не исследуются Дискурсы .

Таким образом, Макиавелли, кажется, придерживается действительно республиканской позиции.Но как согласовать это с его утверждениями в . Принц ? Заманчиво отклонить The Prince как недостоверное выражение «реальных» взглядов Макиавелли и предпочтения, написанные за короткий период, чтобы доказать его политическое значение для возвращенных мастеров Медичи из Флоренции. (Это в отличие от длительного процесса композиции Бесед .) Однако Макиавелли никогда не отказывался от Prince , и действительно ссылается на него в Discourses в Это говорит о том, что он рассматривал первого как компаньона для второго.Хотя было много споров о том, был ли Макиавелли поистине друг князей и тиранов или республик, и, следовательно, следует ли отбрасывать ту или иную сторону его творчества как вспомогательные или второстепенные вопросы кажутся неразрешимыми. отметка Предложение Хуллюнга о том, что «оба» Макиавелли должны быть равный вес, таким образом, имеет определенное правдоподобие (Hulliung 1983).

9. Место Макиавелли в западной мысли

Что значит «современное» или «оригинальное» в Мысль Макиавелли? В чем «место» Макиавелли история западных идей? Литература, обсуждающая это вопрос, особенно в связи с The Prince и Discourses вырос до поистине ошеломляющих размеров.Джон Покок (1975), например, проследил распространение теории Макиавелли. республиканская мысль во всем так называемом атлантическом мире и, в частности, в идеи, которыми руководствовались создатели американского конституция. Пол Рахе (2008) утверждает, что схожий набор влияний: но с интеллектуальной сущностью и значением, отличным от Покок. По мнению Покока, республиканизм Макиавелли — это гражданский гуманизм. разновидность, корни которой уходят в классическую античность; для Рахе, Республиканизм Макиавелли совершенно нов и современен.В «Неоримские» мыслители (прежде всего Петтит, Скиннер и Вироли) использовали Макиавелли как источник своего принципа «Свобода как не-господство», в то время как он также был помещен в работать в защиту демократических принципов и ценностей. Аналогично, случаи были созданы для политической морали Макиавелли, его концепции государство, его религиозные взгляды и многие другие особенности его работы как отличительная основа оригинальности его вклада.

Тем не менее, ученые сделали несколько твердых выводов.(The нестабильное состояние дел в текущих исследованиях Макиавелли хорошо представлены в Johnston et al. 2017.) Одно правдоподобное объяснение невозможность решить эти вопросы «современности» и «Оригинальность» в том, что Макиавелли в некотором смысле оказался в ловушке между инновациями и традициями, между через antiqua и via moderna (чтобы принять использование Джанет Коулман 1995), в способ, который породил внутреннюю концептуальную напряженность в его мыслях как целиком и даже в рамках отдельных текстов.Эта историческая двусмысленность позволяет ученым приводить столь же убедительные аргументы в пользу противоречивых заявляет о своей фундаментальной позиции, не делая вид вопиющее насилие над его доктринами. Этот пункт отличается от обвинение некоторых ученых в том, что Макиавелли «Непоследовательны» (см. Скиннер 1978) или просто движимы «Местные» повестки дня (Celenza 2015). Скорее характерные черты отчетливо макиавеллистского подхода к политике следует приписывают несоответствие между историческими обстоятельствами и интеллектуальная возможность.Что еще вызывает беспокойство у Макиавелли стимулирующего мыслителя заключается в том, что в его попытке нарисовать разные выводы из банальных ожиданий своей аудитории, он все еще включал важные черты именно тех условностей, которые он было сложно. Несмотря на его неоднократные собственные утверждения оригинальность (например, Prince CW 10, 57–58), его внимательное отношение к существовавшим ранее традициям означало, что он никогда не был полностью способный вырваться из своих интеллектуальных ограничений. Таким образом, Макиавелли на самом деле не следует классифицировать как чисто «Древний» или «современный», но вместо этого заслуживает находиться в промежутках между ними.

Изучение английского языка | BBC World Service

Вы Совершенно правы, Агостин. Эти глаголы и родственные им существительные и прилагательные довольно близки по значению и использованию, но есть ряд отличительных характеристики. больно (глагол) Если часть вашего тела болит , вы чувствуете боль там. Если вам больно кто-то , вы заставляете их чувствовать боль. Обратите внимание на глаголы, которые относится к физическим ощущениям ( болит , болит и т. д.) часто может использоваться в простом или прогрессивном времени без разницы в значении: Есть тебя сбили с ног? Подскажите где болит / это болит .~ Моя рука болит . Ты болит моя рука. Ой! Не трогай меня. Этот болит ! Вы может также задеть чьи-то чувства и заставить их почувствовать эмоциональная боль: я думаю, ей будет больно . Я не думаю, что она когда-нибудь опять влюбился. Что больно меня больше всего было предательство.Как он мог вести себя как что? больно (существительное / прилагательное) больно , которое, по ее мнению, было глубоким и могло быть только смягчено с течением времени. Они страдали от шока, но в остальном, похоже, не было больно . рана (глагол) Если вы ранили кого-то, вы нанесли физический урон части их тело, особенно порез или дыра в их плоти, вызванные пистолет, нож или другое оружие, часто в бою. Есть не было выхода. Их были смертельно ранены вражеский огонь. The водитель скорой помощи Красного Креста был ранен шрапнель. дюйм В английском языке часто нужно знать, какие прилагательные сочетаются друг с другом. какие существительные и какие наречия сочетаются с какими глаголами.В этом определенное семейство слов, словосочетания наречие-глагол обычно следующим образом: тяжело ранены / тяжело ранены / смертельно раненые . Вы также заметили, что в этих глаголах часто используется пассивный залог. рана (имя существительное) / раненый (прил.) The открытая рана действительно нуждались в наложении швов и занимали много времени Лечить. The четыре раненых человек доставлены в полевой госпиталь в г. задняя часть джипа. ср также есть выражения: втирать соль в рану , т.е. усугубить неприятную ситуацию и лизать ран , т.е. медленно восстанавливаться после поражения или нанесения стыдиться или быть несчастным: я не хотел, чтобы втирал соль в рану поэтому решил не упомянуть неверность Боба. The Британской команде оставалось только уйти на пенсию, и залили раны после такое полное поражение на испанской земле. урона (глагол) Это это вещи, которые повреждены, , а не люди. Урон ед. физический вред, причиненный объекту. Более абстрактные качества, такие как репутация и экономика также могут быть повреждены. Сравнить следующие: The автомобиль был , поэтому сильно повредил в аварии что его едва ли стоило ремонтировать. Когда он вернулся домой и обнаружил, что купленная им ваза было повреждено . Если он продолжает так пить, его репутация адвоката будет поврежден . Высокий инфляция нанесла ущерб экономике страны . повреждение (имя существительное) / поврежденный (прил.) Однако мы также можем говорить о ком-то, у кого поврежден мозг (не поврежден мозг) или с повреждением головного мозга .Но это исключение. Как обычно ущерб относится к неодушевленным предметам: Профессиональный боксеры иногда получают необратимых повреждений мозга повреждений . Это была огромная бомба и повреждений нанесен покупкам Участок был довольно обширным. ср также есть неформальное выражение: Какой ущерб? значение ‘Что такое ущерб моему кошельку или моему карману?’ другими словами: Что я должен вам в оплату за эту услугу или за эти товары ?: Спасибо очень много за работу, которую вы проделали с этими шторами. Что повреждение? вред (глагол) человек ИЛИ вещи могут быть повреждены или физически повреждены : The грабители банков были озабочены , а не , чтобы причинить вред кому-либо. Без сомневаюсь, сжигание ископаемого топлива вредит окружающей среде в котором мы живем вред (имя существительное) ср иметь ряд выражений с существительным вред который похожи до степени смешения: не причинит вреда , это не повредит …, нет вреда …, Никакого вреда не причинено : Уилл с моей собакой все в порядке? ~ Он будет в порядке.He ‘ ll не причинит вреда в моем саду. Это сделает / не навредит до напомнить ему принять лекарство перед сном. Она может не согласиться, но нет ничего плохого в том, что спросит ее отложить встречу. я извините, что врезался в вас вот так! Ты в порядке? ~ Я в порядке. Никакого вреда! вредные / безвредный (прил.) Вредно для здоровья и безвредный описывает то, что имеет или не имеет плохо повлияет на что-то еще: He выглядит довольно свирепо и довольно громко лает, но он вполне безобидный . The вредных последствий курения для здоровья людей хорошо задокументирован. Если вы хотите больше практики, посетите наш Сообщение Плата в You, Me и Us часть нашего Веб-сайт.

ДНЕВНОЕ ЖДЕНИЕ Эрнеста Хемингуэя

Хемингуэй, Эрнест (1899-1961): выдающийся американский писатель и писатель рассказов.Он начал писать художественную литературу примерно в 1923 году, его первые книги были отражением его военного опыта. «И восходит солнце» (1926), а также «Прощай, оружие» (1929), в которых антивоенный протест особенно силен. Во время гражданской войны Хемингуэй посетил Испанию в качестве военного корреспондента. Его впечатления от эпохи и симпатии к республиканцам нашли отражение в его знаменитой пьесе «Пятая колонна» (1937), романе «По ком звонит колокол» (1940) и ряде рассказов.

Его более поздние работы — «За рекой и в деревья» (1950) и «Старик и море» (1952), а также самый последний роман «Острова в ручье» (1970), изданный после смерти автора. В 1954 году ему была присуждена Нобелевская премия по литературе. Для манеры Хемингуэя характерно глубокое психологическое проникновение в человеческую природу. Он рано зарекомендовал себя мастером нового стиля: лаконичного и несколько суховатого.

Он вошел в комнату, чтобы закрыть окна, пока мы еще были в постели, и я увидел, что он выглядел больным.Он дрожал, его лицо было белым, и он шел медленно, как будто ему хотелось пошевелиться. «Что случилось, Шац?»

«У меня болит голова».

«Тебе лучше вернуться в постель».

«Нет, я в порядке».

«Иди спать. Увидимся, когда я оденусь».

Но когда я спустился вниз, он был одет, сидел у огня и выглядел очень больным и несчастным мальчиком девяти лет. Когда я положил руку ему на лоб, я понял, что у него жар.

«Иди спать, — сказал я, — ты болен».

«Я в порядке», — сказал он.

Когда пришел врач, он измерил мальчику температуру.

«Что это?» Я спросил его.

«Сто два».

Внизу доктор оставил три разных лекарства в капсулах разного цвета с инструкциями по их применению. Один должен был снизить температуру, другой — слабительное, третий — преодолеть кислотное состояние.

«Микробы гриппа могут существовать только в кислой среде», — пояснил он. Похоже, он знал все о гриппе и сказал, что не о чем беспокоиться, если температура не поднимется выше ста четырех градусов. Это была легкая эпидемия гриппа, и опасности не было, если вы избежали пневмонии.

Вернувшись в комнату, я записал температуру мальчика и записал время, когда нужно давать различные капсулы.

«Хотите, я вам почитаю?»

«Хорошо, если хочешь», — сказал мальчик.Его лицо было очень белым, а под глазами были темные участки. Он лежал неподвижно в постели и казался очень отрешенным от происходящего.

Я читал вслух из «Книги пиратов » Говарда Пайла, , но я видел, что он не следил за тем, что я читал.

«Как ты себя чувствуешь, Шац?» Я спросил его.

«Пока то же самое», — сказал он.

Я сел у изножья кровати и стал читать про себя, пока ждал, когда придет время дать еще одну капсулу.Для него было бы естественно заснуть, но когда я поднял глаза, он смотрел на изножье кровати и выглядел очень странно.

«Почему бы тебе не попробовать заснуть? Я разбужу тебя для лекарства».

«Лучше бодрствовать».

Через некоторое время он сказал мне: «Тебе не обязательно оставаться здесь со мной, папа, если тебя это беспокоит».

«Меня это не беспокоит».

«Нет, я имею в виду, что тебе не нужно оставаться, если это тебя беспокоит.«

Я подумал, что, возможно, у него легкое головокружение, и, дав ему предписанные капсулы в одиннадцать часов, я вышел на некоторое время.

Был ясный, холодный день, земля была покрыта мокрым снегом, который замерз так, что казалось, будто все голые деревья, кусты, скошенные кусты, вся трава и голая земля были покрыты льдом. Я взял молодого ирландского сеттера на небольшую прогулку по дороге вдоль замерзшего ручья. В доме сказали, что мальчик не пускал никого в комнату.

«Вы не можете войти», — сказал он. «Вы не должны получать то, что у меня есть». Я подошел к нему и нашел его точно в том положении, в котором я его оставил, с бледным лицом, но с покрасневшими от лихорадки щеками, который все еще смотрел, как и прежде, в изножье кровати. Я измерил его температуру.

«Что это?»

«Что-то вроде сотни», — сказал я. Было сто две и четыре десятых.

«Было сто два», — сказал он.

«Кто это сказал?»

«Врач.«

«У вас нормальная температура», — сказал я. «Не о чем беспокоиться».

«Я не волнуюсь, — сказал он, — но я не могу не думать».

«Не думай, — сказал я. «Просто расслабься.»

«Я расслабляюсь», — сказал он и выглядел чем-то обеспокоенным.

«Возьми это водой».

«Как вы думаете, это принесет пользу?»

«Конечно, будет»

Я сел, открыл Книгу Пиратов и начал читать, но увидел, что он не следит за мной, поэтому остановился.

«Как вы думаете, в какое время я умру?» он спросил.

«Что?»

«Примерно через какое время я умру?»

«Ты не умрешь. Что с тобой?»

«О, да, я. Я слышал, как он сказал сто два».

«Люди не умирают с лихорадкой сто два. Это глупый способ говорить!»

«Я знаю, что да. В школе во Франции мальчики сказали мне, что нельзя жить с сорока четырьмя степенями.У меня есть сто два ».

Он ждал смерти весь день, с девяти часов утра.

«Бедный Шац», — сказал я. «Бедный старый Шац, это как мили и километры. Ты не умрешь. Это другой термометр. На этом термометре тридцать семь — нормально. Для такого рода это девяносто восемь».

«Ты уверен?»

«Совершенно верно», — сказал я. «Это как мили и километры. Вы знаете, например, сколько километров мы проезжаем, когда пробегаем семьдесят миль в машине?»

«Ой», — сказал он.

Но его взгляд в изножье кровати медленно расслабился. В конце концов, власть над собой тоже ослабла, а на следующий день она стала очень слабой, и он очень легко плакал по мелочам, которые не имели значения.

I. Перескажите текст заявленной речи, следуя схеме, приведенной ниже:

1. Мальчик выглядит больным.

2. Отец вызывает врача.

3. Врач диагностирует болезнь и оставляет инструкции.

4. Мальчик кажется отстраненным от того, что происходит вокруг него.

5. Отец идет гулять.

6. Состояние мальчика беспокоит его отца.

7. Отец узнает, что беспокоит мальчика.

8. Мальчик расслабляется.

II. Ответьте на вопросы:

1. Каковы были симптомы болезни мальчика? 2. Почему отцу казалось, что врач знает о гриппе все? 3.Что волновало мальчика? С тех пор как? 4. Почему мальчик предпочел бодрствовать? 5. Каковы были симптомы нервного напряжения мальчика, которые отец принял за симптомы его болезни? 6. Разве не было бы естественнее, если бы мальчик рассказал отцу о своих страхах? Зачем? 7. Нравится ли вам поведение мальчика? Как это его характеризует? 8.