Роль женщины и мужчины: Как меняются роли мужчин и женщин в семье и на работе — Российская газета

Как меняются роли мужчин и женщин в семье и на работе — Российская газета

Почти социологически констатируя и смену гендерных ролей под натиском прогресса, и вымученное равенство полов, Евгений Евтушенко напишет в 1968 году: «Какой занятный общества этап,/ коварно подготовленный веками:/ мужчины стали чем-то вроде баб,/ а женщины — почти что мужиками». Один из результатов подобной эволюции — «Мы женщину сместили. Мы ее/ унизили до равенства с мужчиной». С тех пор немногое изменилось. Оба пола по-прежнему испытывают ролевой прессинг, но, несмотря ни на что, мужчины все активнее вовлекаются в семейные дела, а женщины массово выходят в общественное пространство. Как меняются роли мужчин и женщин в семье и на работе? Можно ли свободно выбрать себе гендерную роль? Обсудим тему со старшим научным сотрудником Института социологии РАН, кандидатом социологических наук Ириной Тартаковской.

От Домостроя уже мало что осталось

— Что происходит с гендерными ролями? Почему они меняются и с чем это связано?

— Изменение гендерных ролей началось еще в первые годы ХХ века, и оно продолжается. Это связано с массовым выходом женщин на рынок труда во всех развитых странах. Сейчас к этому подключились и многие страны развивающиеся. Наблюдается очень высокая женская занятость. А если женщина зарабатывает сама, она уже гораздо меньше подвержена влиянию традиционных семейных форм власти над ней. Это с одной стороны. А с другой, у нее появляются новые вызовы: она должна каким-то образом устанавливать баланс между своей работой и семейными обязанностями. Помимо женщины и членов ее семьи в этом активно участвует государство, социальные институты, идеология, религия… Хотя секуляризация общества в России и Европе, начавшаяся в ХХ веке, размыла религиозные представления о том, что положено женщине и что — мужчине. Точно так же исчезла общая идеология, которая бы четко, однозначно распределяла гендерные роли. Добавьте к этому сексуальную революцию 60-70-х годов, которая тоже раскрепостила женщину — даже чисто технически, с появлением контрацептивов. Эти процессы продолжаются и в XXI веке.

— Они общемировые?

— Да.

— В какой мере российскому обществу удается вписаться в них? Вековые устои — Домострой, например, — этому не препятствуют?

— От Домостроя уже мало что осталось. Россия пережила опыт радикальной модернизации советского типа. И эта модернизация предложила совсем новую гендерную политику, которая не имела никаких аналогов в истории. Государство взяло на себя эмансипацию женщин. Женщины получили равные с мужчинами права, гарантированные Конституцией. Более того, была разработана гендерная политика, которая наделяла женщин многими ресурсами, прежде всего образовательными — в 30-е годы существовали квоты для гарантированного поступления женщин в вузы, особенно в технические, потому что были нужны инженеры. Женщин втягивали в общественное производство. Последняя волна эмансипации прокатилась в 60-80-е годы. Кроме того, с послевоенных времен доля женщин с высшим образованием у нас стабильно выше, чем доля мужчин. Главная роль советской женщины — работающая мать.

Советская женщина должна была работать и одновременно выполнять свои материнские обязанности. Все остальное было не так важно. С мужем она могла жить, могла не жить, могла пожаловаться на него в партком. Мужчина взамен получал почти исключительный доступ к публичной власти. Женщин же в советские времена во власти было очень мало, буквально единицы.

Надо, чтобы случаи, когда мужчина уходит в декрет, накапливались, и тогда они станут привычными

Женщин во власти должно быть больше

— А сегодняшнее участие женщин во власти — оно каково, на ваш взгляд?

— Оно по-прежнему достаточно низкое на фоне развитых стран, но оно потихонечку растет. Появляется все больше женщин на заметных экономических, политических позициях. Ольга Голодец, Вероника Скворцова, Ольга Васильева, Эльвира Набиуллина…

— Двое из названных вами женщин отвечают в правительстве за те или иные подразделения социального блока, а Голодец — за весь этот блок. Но так и прежде было. В системе российского госуправления женское представительство ограничивалось сферами культуры, образования, здравоохранения. Еще не было случая, чтобы женщина возглавляла министерство финансов или иностранных дел.

— Это правда. Но у нас есть и власть законодательная, а в ней — такие заметные фигуры, как Валентина Матвиенко, Ирина Яровая, Елена Мизулина… Но для того чтобы женщин во власти стало заметно больше, должны произойти системные политические изменения. Должна появиться конкурентная политика, которая выведет на сцену новых людей. В их числе наверняка будут и женщины.

— Вы говорите, что женщин во власти мало? А сколько надо? Сколько будет «в самый раз»?

— Их должно быть больше хотя бы потому, что они в России составляют большую часть населения. Это высокообразованная группа. Это люди, которые играют важную роль во всех процессах — экономических, семейных и прочих. Почему они должны быть недопредставлены во власти? В Европе, например, гораздо больше женщин участвуют в госуправлении.

— Значит, в кадровой политике у нас по-прежнему сильна советская традиция?

— Да, здесь сохранились некие стереотипы. Дело в том, что советская власть, с одной стороны, дала женщинам определенные ресурсы, а с другой, она их и ограничила. Эти ресурсы все равно были в рамках дозволенного. Провозглашалось гендерное равенство, но при этом довольно много было неартикулируемого традиционализма, который остался по сей день и даже усилился. Сегодня слышны консервативные разговоры, что нам вообще не нужно много женщин в публичном пространстве, что женщина должна самореализовываться в семье и т.п. Но, насколько я могу судить как социолог, на реальное поведение людей эти разговоры очень мало влияют. Люди живут себе, как жили.

— Может ли женщина в России восприниматься общественным мнением в качестве претендента на президентский пост?

— Если это будет сильный, яркий политик, — почему бы и нет.

— Вы исследовали участие женщин в управлении бизнесом. Какие результаты получили?

— Открылась любопытная картина. Особенно в сравнении с моим предыдущим исследованием, которое я проводила в середине 90-х годов.

Тогда это были индустриальные менеджеры, и они не делали карьеру, просто так складывались обстоятельства: женщина активно работает, и ее начинают продвигать, и она примиряется с этой ролью, при этом часто испытывая чувство вины перед семьей. Я помню интервью Эллы Памфиловой, которая тогда была министром. Она говорила, что, несмотря на большую занятость, все равно гладит рубашки мужу. И сетовала, что, к сожалению, не может уделять достаточного внимания семье. А сейчас молодые девушки-менеджеры, с которыми я разговаривала, ничуть не переживают по этому поводу. И в самом корпоративном мире, когда речь идет о работе, не делают большого различия между мужчинами и женщинами. Как сказал мне один менеджер: «Он или она — это нам без разницы. Пусть будет хоть оно, лишь бы работу тянуло». Мир бизнеса, он ведь очень конкурентный. Ему нужны высокоэффективные работники, гендерная принадлежность которых не имеет решающего значения.

Мужчина уходит в декрет

— Гендерные стереотипы в отношении мужчин тоже меняются?

— Они меняются гораздо медленнее.

— Вот, скажем, закон дает равное право мужчине и женщине на декретный отпуск. Мужчины часто уходят в декрет?

— Практически никогда.

— Засмеют?

— Да, в массовом сознании мужчина, уходящий в декрет, действительно выглядит странно. Но есть и более серьезная причина: мужская зарплата у нас обычно выше женской. Поэтому декретный отпуск в России берет женщина. Думаю, со временем и этот стереотип изменится. Среди моих коллег, академических работников западных, достаточно часто в декрет уходят мужчины. Только что один мой коллега как раз вышел из декретного отпуска. Он преподает в университете, а его жена занята в бизнесе. Им было удобнее, чтобы в декретный отпуск ушел он, а не она. И в его академической среде этому никто не удивился. Надо, чтобы случаи, когда мужчина уходит в декрет, накапливались, и тогда они станут привычными.

— Что должно произойти, чтобы мужчина, выполняющий традиционно женскую работу, воспринимался обществом нормально и чтобы сам он был внутренне готов к этому?

— Должна меняться гендерная идеология. Сейчас мужчины испытывают сильное психологическое давление со стороны общества, своей семьи. У женщин выбор легитимных ролей значительно больше. Женщина может быть домохозяйкой. Женщина может делать карьеру. Женщина может сочетать карьеру с семьей. И то, и другое, и третье вызывает к ней уважение. Девушка-менеджер как-то мне говорила, что не испытывает чувства вины из-за того, что ее ребенком занимается няня. Муж тоже спокойно к этому относится.

— Получается, что процесс достижения гендерного равенства идет в России лишь в одну сторону: женщины активно осваивают традиционно мужские роли, но мужчины в женских ролях пока не очень-то блистают.

— Здесь тоже что-то уже меняется, но очень медленно. Потому что необходимой идеологической и культурной поддержки мужчины не получают. Чтобы произошли известные изменения с женщинами, потребовалось феминистское движение. Левое движение тоже разделяет пафос равенства. Например, в левом движении есть программа, направленная на эмансипацию мужчин, но она недостаточно сильная и недостаточно внятная. И тому есть простое объяснение: при всей сложности мужской гендерной роли эта роль — привилегированная. В России, к примеру, есть некая организация, которая называет себя «Мужское движение». Но это чисто интернетный феномен, и это очень консервативная повестка. Они считают, что в России победил феминизм и что женщины совсем отбились от рук. Это движение откровенно женоненавистническое. Оно не про то, чтобы снять ограничения с мужчин. Оно про то, чтобы все было как раньше, по-домостроевски.

— В чем-то участников этого движения можно понять. При разводе суд, как правило, оставляет ребенка матери, даже если та, мягко говоря, не образец благонравия.

— Сейчас уже не обязательно. Но, конечно, такая инерция есть.

— Точно так же выносит свой вердикт суд кумушек на лавочке. Муж бросил жену — подлец! Жена ушла от мужа — правильно!

— Массовое сознание все же очень неоднородно. В Интернете высказываются разные точки зрения. Кстати, сочувствия к мужчинам очень много. То есть нельзя сказать, что есть какая-то однозначная идеологическая установка, которая не позволяет изменить гендерное поведение. Кроме того, тот ущерб, который мужчины терпят от своей сложной гендерной роли, он связан с получением определенных привилегий. Поэтому у большинства мужчин нет интереса что-то принципиально менять. Ведь при всем при том материальные ресурсы по-прежнему в их руках, властные — тоже. Но мужчине очень трудно — во всяком случае труднее, чем женщине — устроиться на «женскую» работу.

— Фильм «Усатый нянь» сегодня, вы считаете, был бы невозможен?

— Сегодня мужчину воспитателем в детский садик вообще не возьмут! Он будет подозреваться черт-те в чем. А, с другой стороны, много ли мужчин хочет работать в детском саду? Зарплата воспитателя детского сада уж точно не «мужская». Хотя дискриминация по отношению к мужчине, которого не берут в детский сад воспитателем, совершенно очевидна.

Гендерное равенство должно обеспечиваться государством

— Государство должно проводить какую-то гендерную политику?

— Государство прежде всего проводит определенную социальную политику. А социальная политика сильно влияет на гендерные отношения. Сама по себе идея, что можно вернуться к какой-то традиционной, консервативной модели и таким образом повысить рождаемость, на мой взгляд, иллюзорна. Чтобы повысилась рождаемость, можно платить более высокие пособия, чтобы привязать женщин к дому. А можно создать, как это было в советское время, доступную систему детских садов. Это будет другое решение. Я знаю европейский опыт такого рода, он гораздо более действенный. Потому что современные женщины в основном хотели бы сочетать работу и материнство.

— В Госдуме давно разработан закон о гендерном равенстве. Но он не принят. Почему, как вы думаете?

— Полагаю, потому, что сильна инерция консерватизма.

— Равенство полов закреплено Конституцией. Зачем еще нужен какой-то специальный закон?

— Какие-то вещи должны быть детально прописаны. Равенства не будет, если нет юридических механизмов, позволяющих реально предотвращать семейное насилие, пресекать дискриминацию при приеме на работу. Такие законы приняты практически во всех странах СНГ, включая центральноазиатские. В Казахстане, например, такой закон неплохо работает. Там в каждом министерстве есть чиновник, отвечающий за гендерное равенство. Есть в Казахстане и хорошая программа борьбы с семейным насилием, которая позволяет жертве обращаться в специальные кабинеты. Мы тоже могли бы кое-что сделать в этом направлении. Наше государство должно обеспечить своим гражданам гендерное равенство, понимаемое как максимально полную самореализацию каждого человека, будь то мужчина или женщина. От этого Россия только выиграет.

Визитная карточка

Ирина Тартаковская — российский социолог, сотрудник Института социологии РАН. Родилась в Самаре, окончила исторический факультет Самарского университета, потом аспирантуру в НИИ культурологии в Москве. Занимается гендерными исследованиями, исследованиями социальной мобильности, изучением рынка труда, преподает в Государственном университете гуманитарных наук. Автор курса лекций по гендерной социологии и нескольких десятков научных статей, опубликованных в российских и западных академических журналах. 15 лет преподавала на курсах повышения квалификации социологов и преподавателей социологов на Высших социологических курсах в Москве и в Казани. Была консультантом нескольких документальных фильмов, посвященных гендерным проблемам, в России и странах СНГ. Была научным директором и преподавателем нескольких международных летних школ.

Как кризисы меняют роль женщин в России

В раннесоветские времена много славили женщин за то, что они овладели мужскими профессиями: стали трактористками, летчицами и проч. После войны славили за то, что по необходимости, по несчастью им приходилось делать тяжелую неженскую работу. Вело ли это к достижению равенства полов? Вело ли к нему то, что женщины попутно перенимали мужские вредные привычки и манеры: пить водку, курить, материться? Пусть тот, кто знает, даст ответ.

Я в эти предпраздничные дни хочу обратить внимание на то, что женщины делали и делают в невеселые времена острых и затяжных кризисов, не выходя из своей женской роли, но расширяя ее границы. И совершают это не в порядке достижения равенства с мужчинами, но явно в связи с тем, что делают или не делают в это время исполнители мужских ролей. Я не претендую на универсальность своих заключений. Гендерные композиции очень разнообразны. Но в то же время хочу подчеркнуть, что сходные процессы и явления, как довелось слышать или лично наблюдать, проводя исследования по всей России, имеют место в очень разных культурных и социоэкономических обстоятельствах. Основные наблюдения, конечно, касаются русскоязычной городской среды.

Эта среда за последнее столетие не раз оказывалась в обстоятельствах кризиса. На глазах многих ныне живущих разворачивался кризис начала 1990-х. Коллапс государственной системы торговли, вообще распределения и снабжения продовольствием и товарами первой необходимости был одним из первых ударивших по всему городскому населению страны. Как ответило на него население? Самых массовых ответов было два. Первый – разведение огородов в пригородных зонах, а во многих городах и внутри городской черты. На этих огородах, засаженных преимущественно картошкой, потрудились все, но наибольшая часть вложенного труда – женская. Это труд бабушек, пенсионерок. Эти огороды, а значит, эти женщины, как было признано позже, спасли города от массового голода.

Второй ответ был дан челноками, людьми, вручную осуществившими массовый импорт дешевой одежды, обуви и прочего необходимого из Турции и Китая. Ими, а также теми, кто, как это тогда называлось, стоял на рынках и рыночках, продавая с рук этот товар. В обоих случаях это были преимущественно женщины средних лет. Части этих челноков помогали мужья или взрослые сыновья. Но именно женщины были инициаторами и, что особенно важно для нашей темы, носителями морального обоснования этой деятельности.

Для большинства мужчин, отождествлявших себя с государством и властью, ее институтами, после их обрушения не оставалось ничего. В итоге мужской стратегией оказывалось ожидание и претерпевание. Для женщин, отождествлявших себя прежде всего с семьей, движимых материнским долгом перед детьми, императивом и стратегией стало выживание. Женщины не стали держаться за государственное. Картошка не на колхозном, а на личном огороде и частная торговля (до 1992 г. это называлось спекуляцией и было уголовно наказуемо) – это средства выживания как частного дела. Мужчина ждал, когда государство придет на помощь, когда вновь заработает его «родное предприятие». Взяться торговать для него значило навсегда потерять в глазах окружения и собственных свой статус квалифицированного рабочего (пролетария), тем более – специалиста. Женщина же вне зависимости от своего статуса бралась за любую поденную работу и мелкую торговлю. Объяснение – она это делает как мать ради своих детей – ее охраняло. (Тогда и для мужчины мотив помочь жене таскать клетчатые сумки с китайским барахлом оказывался приемлемым. Разумеется, нашлись мужчины, которые именно в эти годы пошли в бандиты или развернулись как предприниматели, завели свой бизнес. Но для большинства это было немыслимо с точки зрения их советско-государственнических ценностей и норм.)

Объяснение этой гендерной асимметрии в области деятельности лежит в том, какова концепция общества, власти и человека. Ограничусь здесь тем, что мы знаем про нашу страну и ее историю. Российская социал-демократия – до того как стала правящей силой – уделяла (вслед за европейской) большое внимание так называемому женскому вопросу. Став правящей и государственной, она начала многое делать для так называемого освобождения женщины. Но моделью свободного человека в идеологии того времени служил победивший пролетарий, т. е. мужчина-рабочий. Из пролетариев согласно этой же идеологии складывался класс, осуществлявший свою, как это прямо говорилось, диктатуру. Именем этого воображаемого класса пролетариев (значит, мужчин) была создана государственная власть. Она стала освобождать женщину «от оков семьи, быта». Многое было достигнуто на этом пути, но оказалось, что надо все-таки оставить семью, детей на ответственности женщин. Так создалась существующая до сих пор связь мужчины прежде всего с государственными структурами и их интересом и связь женщины скорее с частной семейной жизнью и ее интересом.

«Лихие» 90-е прошли. Сегодня страна переживает не острый кризис, а затяжную рецессию. Переопределение гендерных ролей происходит в разнообразных и множественных формах. Для женских ролей в русскоговорящих частях страны сегодня предъявляются полярные образцы – как те, которые предлагает ислам (в том числе радикальный), так и те, которые предлагает феминизм (и тут есть радикальная версия). По другой оси это демонстрируемые телевизором примеры то показного благочестия, то столь же показного бесстыдства. Однако осевое движение женского российского начала не в этих координатах. Оно в обретении пусть вынужденной, но уверенности, что, пока мужчины определяются и все не могут определиться с их державно-государственными делами, самое главное в жизни, в настоящей жизни, делается и будет делаться женщинами. Мужчины главным качеством женщин считают красоту (т .е. женщина – объект, скажут феминистки). А сами женщины России среди своих качеств на первое место ставят заботливость. Это значит, что российская женщина в собственных глазах безусловно субъект, но такой, который отдает себя другим – семье, детям. Ну и тем же мужчинам.

Автор – руководитель отдела социокультурных исследований «Левада-центра»

Роль мужчины и женщины в отношениях…

Мужчины и женщины разные, поэтому естественно, что роли мужа и жены в браке тоже различны. К сожалению, никто нам не преподает в школе эту науку – науку об отношениях, да и в институте мы такой предмет не проходим. В этом мире все гармонично и все существует и развивается по определенным законам. Семья – как самый древний из всех человеческих институтов – тоже живет в соответствии с определенной иерархией.

Муж осуществляет взаимодействие с внешним миром, обеспечивает защиту семьи и ее материальное благополучие. Глубокий смысл таиться в словах «быть замужем» — то есть за мужем женщина чувствует абсолютную безопасность и уверенность в завтрашнем дне. Жена – помощница мужа во всех его делах, его тыл и вдохновение (благодаря ее присутствию в своей жизни мужчина стремится к  результатам). Жена поддерживает мужа во всем, в том числе в ошибках и неудачах, сохраняет домашний уют и близость в отношениях.

Муж – двигатель, жена – топливо, на котором он едет.  Женщина питает семью эмоциями и энергией, мужчина успокаивает женщину, помогает «разобраться с мыслями», справиться с эмоциональным накалом. В природе мужчины – достижения, в природе женщины – сохранение. И никак иначе.

Такое распределение ролей заложено в природе человека. Нежелание супругов исполнять свои природные роли, их стремление сыграть роль другого, делает людей в семье несчастными, приводит к материальному неблагополучию, пьянству, проблемам с детьми, изменам и разводу.

На сегодняшний день большинство проблем связано с тем, что женщины забирают на себя функцию главы семьи, а мужчины без особого сопротивления им уступают. Есть женщины, которые не хотят или не могут отдать мужчине его первенство.  И есть мужчины, которые не хотят или не могут это первенство  взять. Если же вы хотите быть счастливы в семейной жизни, то обеим сторонам нужно сделать над собой усилие для того, чтобы  муж по праву стал главой семьи. От верного соблюдения мужем и женой своих ролей зависит жизнеспособность семьи.

Муж и жена – два сообщающихся сосуда. Если женщина становится мягче, женственнее, с любовью и терпением относится к своему мужу, искренне принимает его как главу семьи,  мужчина постепенно начинает решать все вопросы и приобретает все черты семейного лидера. Конечно, мужчине и самому стоит заботиться о своей природной роли ( делать все возможное для материального обеспечения семьи, не бояться принимать решения в серьезных вопросах, а также нести за них ответственность), но, как известно, свита делает короля. И мудрая жена выбирает женственность и слабость, принятие и любовь. Она может быть смелой, но  ни в коем случае не сильной…

Мужчина должен быть уважаем в семье, за ним остается первое и последнее слово. С мужем советуются, ему не указывают. Мужчину нельзя унижать, упрекать, решать за него. И, даже если его решение оказалось не совсем удачным, это не повод для отказа в поддержке. Мужчине необходимо совершать ошибки, в противном случае он никогда не справится со своей неуверенностью и ничего не достигнет.   Женщина, которая заботится о муже и детях, об их моральном и психологическом комфорте, старается контролировать свои эмоции и чувства. Подобное отношение делает мужчину мужественнее и сильнее, а семью в целом благополучной и устойчивой.  

Есть разные точки зрения на этот вопрос и еще больше примеров браков, построенных по комплиментарному признаку, где успешная и организованная жена живет с мужчиной, который слаб и безответственен. Более того, эти союзы нередко удачны и люди в них вряд ли расстанутся. Но в психологическом плане – это постоянное мучение, взаимная неудовлетворенность друг другом и абсолютная дезориентация детей, которые потом сами будут испытывать проблемы в отношениях.

И, если женщина, так сложилось, действительно занимает лидерские позиции на работе, является руководителем, то для благополучия семьи, мира и любви в нем, целесообразно пальму первенства дома сознательно отдавать мужу. В качестве бонуса женщина обязательно почувствует себя счастливой в этих отношениях, потому что именно такое распределение ролей соответствует человеческой природе.

Гендерная роль мужчины и женщины

Современный мир полностью построен на соблюдении ролей, которых человеку приписывает общество. Особенно важными являются гендерные роли. Понимание о них разрабатывалось людьми тысячелетиями, создавались чёткие правила их соблюдения, именно поэтому они являются, пожалуй, самыми жёсткими. Многие мужчины и женщины страдают от того, что от них требуют соблюдения этой роли, являющейся во многом стереотипичной и, часто, не соответствующей реалиям современного мира. При этом гендерные роли вынуждены соблюдать все. Что это за роли? Стоит разобраться.
[center]Что такое гендерные роли?[/center]
Гендерные роли – это те модели поведения, которые приписываются обществом тому или иному полу. С одной стороны, это положительное явление, так как именно гендерные роли определяют, как должно быть, к чему стоит стремиться, что правильно, что неправильно и т. д. Они помогают избегать хаоса в обществе. Но при этом гендерные роли оказывают не просто сдерживающее влияние на поведение отдельных индивидов, но и пагубное воздействие на развитие личностей. Часто именно вследствие ограничения гендерными ролями человек не имеет возможности раскрыть свою индивидуальность.
Каждый человек прекрасно знает эти роли – они закладывались в него с рождения.
[center]Примеры гендерных ролей[/center]
Вот примерное описание гендерной роли женщины:
«Женщина – это мягкое и нежное существо. Она слаба, эмоциональна, боязлива. Она не способна к принятия важных решений. Место женщины – дома, с семьёй, а её основные обязанности заключаются в приготовлении пищи, в уборке квартиры и воспитании детей. Женщина должна стоять за мужчиной. Она обязана уступать, соглашаться с мнением мужа, ведь он – главный и т. д.».
Описание гендерной роли мужчины может выглядеть следующим образом:
«Мужчина – это человек, сильный физически и морально. Мужчина не плачет, не сплетничает, не говорит по пустякам. Он не может впасть в депрессию. Одна из его главных черт – твёрдость и решимость. Мужчины не колеблется, а быстро и верно принимает решение, они ничего не боятся. Мужчина не должен играть в девчачьи игры и др.».
Это лишь частичное описание того, как может выглядеть гендерная роль в обществе.
[center]Формирование гендерных ролей[/center]
Формирование гендерной роли начинается в сознании ребёнка с ранних лет жизни, когда родители покупают маленькой девочке розовые платья и куклы, а мальчику – синие штаны и машинки. Первые зачатки осознания гендерной роли и своего соответствия ей начинаются в 3-4 года, в этот момент ребёнок начинает воспринимать различия между мальчиками и девочками. Окончательное становление гендерной роли происходит в подростковый период, когда подросток определяется со своим местом в обществе, принимает (или отвергает) общепринятые ценности.
К счастью, на настоящий момент гендерные роли становятся всё менее жёсткими. В первую очередь это происходит потому, что меняется сам мир. Благодаря развитию медицины, образования перед женщинами и мужчинами открываются новые возможности и перспективы. Хотя гендерные роли, формировавшиеся на протяжении многих тысячелетий, настолько прочно сидят в сознании многих людей, должно пройти ещё очень много времени, чтобы они перестали быть столь жёстки. Как найти зеркало Casino X среди многих других сайтов? Советы опытных игроков.

Роль мужчины и женщины в современной семье

Проблема семьи и брака стала достаточно актуальна в современном мире. С одной стороны это обусловлено кризисом и трансформацией семейных ценностей, с другой, семья является показателем благополучия той или иной общественной системы.

Смысл слова брак в современном употреблении и в древности существенно различается. В наши дни брак понимается как сознательный семейный союз мужчины и женщины. Рождение детей — естественный плод брака, но на этом его аспекте акцент часто не делается и подразумевается, что брак в принципе возможен и без детей. В древности же смысл слова «брак» был жестко сопряжен с деторождением — это касается не только ветхозаветных, но и новозаветных времен вплоть до начала XX века [1, с.96]. Отсутствие детей воспринималось глубокой скорбью, и люди вымаливали их у Бога как великую милость. Брак без детей был почти немыслим. В наши дни люди спокойнее относятся к бездетности, а иногда и искусственно провоцируют ее, чтобы дети не мешали наслаждаться друг другом. Конечно, есть и сейчас семейные пары, которые тяжко скорбят о бездетности и горячо молятся, но таких примеров немного. Большинство подобных пар ищут выход не столько в молитвах, сколько в современных репродуктивных медицинских технологиях.

О.В.Розина отмечает, что брак является святыней, ключевым понятием, так как восходит к самому началу Божественного Творения, соединяя мужа и жену в единую духовную плоть [2, с.47]. В настоящее время в данной сфере прослеживается ряд негативных тенденций, которые являются следствием глубоких культурных изменений в общественном организме: это и нестабильность брака, рост числа разводов, неполных и неблагополучных семей, снижение их воспитательного потенциала, распространение насилия в семье и др. В среднем на рубеже XX–XXI вв., соотношение разводов к бракам в РФ составило 57.7% [3, с.5], за первое десятилетие XXI в. оно выросло до 64.2% [4]. Это говорит о том, что 2\3 заключаемых браков обречены на неуспех.

Почему это происходит? Можно предположить, что негативные последствия демократизации (социальная поляризация, проникновение западной поп-культуры, раскрепощение нравов, ориентация на индивидуализм, самостоятельность, свободу действий и др.) стали основными факторами, подрывающими нравственные и гуманистические устои брака и семьи в современном российском обществе. Очевидным является также нарушение волевой, эмоциональной и личностной составляющей взаимоотношений. Это объясняется тем, что набирают темп психосексуальные патологии, как в отношении объекта притязаний, так и в способе удовлетворении влечений. Кроме того происходит нарушение биологических потребностей и инстинкта самосохранения (алкоголизм, булимия, наркомания, анорексия). С другой стороны люди не умеют строить прочные семейные отношения, в результате это становится причиной повышенной конфликтности современного семьянина, благоприятной почвой для семейного насилия или безразличия членов семьи друг к другу.

А какова роль мужчины и женщины в семье?

Во второй главе Книги Бытия ясно выражено, что созданный Богом первый человек был мужчиной [5], и некоторое время он жил в раю без жены: Человека Бог создал мужем, наделив его Своей божественной благодатью и через нее поставив его в общение с Самим Собою [6].

До последнего времени не нужно было прикладывать много усилий, чтобы быть мужчиной. Мужественность считалась чем-то самоочевидным. Массовая культура предлагала наглядные и бесспорные примеры поведения настоящего мужчины – от защитника родины на плакатах времен Великой Отечественной войны до череды киноперсонажей. Испокон веков считалось: быть мужчиной – это прежде всего не быть женщиной, отвергнуть женскую составляющую своей личности. Мужчины выстраивают себя, не подражая отцу, а отталкиваясь от образа матери, особенно если в их жизни понимающего и любящего отца не было. «Дети начинают свою эмоциональную жизнь с того, что отождествляют себя с матерью, – объясняет социолог Игорь Кон. – Но мальчики скоро узнают, что отличаются от своих матерей. Они вынуждены формировать свою мужскую идентичность отрицательно, через отделение от матери». Получается, что «настоящий мужчина» должен отказаться от подлинных эмоций. Он не плачет, редко говорит о своих чувствах, выражает их делами. Ведь настоящий мужчина не боится ставить цели и достигать их. Но не любыми путями: перешагивать через людей, это неприемлемо. Мужчина во все времена умеет дружить, умеет любить, умеет брать на себя ответственность, совершать поступки, быть спокойным, уверенным в себе и надежным.

Социальные изменения, происходящие в мире в начале XXI столетия, например, такие как, масштабное изменение положения женщины в обществе, трансформируют традиционные коммуникационные механизмы между мужчиной и женщиной. Раньше женщина должна была казаться прекрасной хозяйкой, которая хранит семейный очаг любви, но отнюдь не является главной в семье. Действительно, между мужчинами и женщинами существует целый ряд естественных различий, и современное общество, на наш взгляд, только выиграет от их признания. Вместо следования естественному предназначению и завоевания для себя новых горизонтов социальной и мировоззренческой свободы современная женщина с позиции современного мужчины отказывается от своей собственной естественной функции. После долгих веков «рабства» женщина захотела стать свободной и не сделала ничего другого, как скопировала идею «самостоятельной женской личности» с архетипа «личности мужчины». И в этом проявляется глубокое недоверие «современной женщины» в отношении себя самой, неспособность ее быть для себя своей собственной ценностью, т.е. быть именно как женщина, а не как человек. В этом и заключается источник глубоко ложной ориентации: женщина стремиться получить реванш над мужчиной, отстоять свое «достоинство», доказать свою «значимость», понемногу привыкая сравнивать себя с мужчиной.

Существенно изменилась роль женщины в мире, произошли радикальные изменения правового статуса женщин, стала завоевывать умы людей идея равенства полов. Роль женщин в подавляющем большинстве государств заметно изменилась по сравнению со многими другими предшествующими столетиями.

Современный мужчина, с полной безответственностью со своей стороны, не только допустил это, но еще и сам подтолкнул женщину к работе во всех институтах современного общества и современной культуры. В большинстве стран мира женщины обрели право голоса, стали полноправными участницами политических процессов. Женщины получили право не только участвовать в голосовании — но и быть избранными. На сегодняшний день женщины представлены в парламентах и правительствах всех континентов, а в шведском парламенте после выборов 2002 г. женщин стало 45%, и по этим показателям Швеция вышла на второе место в мире. На первое место в сентябре 2003 г. вышла африканская Руанда, где женщин в парламенте — 48,8% [7, с.27]. Теперь женщина — законодатель, руководитель вооруженных сил государства уже не вызывает удивления у сограждан и мировой общественности, и это важный знак перемен.

Показательно, что для многих современных женщин даже перспектива физической любви не представляет такого интереса, как нарциссический культ собственного тела, как желание показать свою плоть в одежде или с минимумом ее, как физический тренинг, как танцы, спорт, деньги и т.д. Пристрастившись к эгоцентризму, женщина начинает с некоторого момента интересоваться уже не самим мужчиной, а тем, что он может ей дать для удовлетворения ее тщеславия и прихотей. Параллельно этому происходит разложение и вырождение мужского типа, который становится все более и более поверхностным по мере привыкания к сугубо практической жизни, которая в современном мире способствует деградации и денатурации мужского начала [8]. Равенство мужчин и женщин — это вопрос равенства человеческого существования. Недопустима дискриминация как мужчин, так и женщин. Исторический опыт требует соблюдать права и создание условий для реализации сущностных сил человека безотносительно пола.

Современная женщина — существо зависимое. Она зависит от внешних обстоятельств, таких как поведение окружающих людей  и  мнение общественности. Она постоянно нуждается в любви, одобрении, заботе и достатке. В стремлении обрести желаемое, многие женщины тратят свое время и жизненную энергию на то, чтобы  изменить окружение и заставить близких дарить им чувство собственной значимости. И, нужно сказать, иногда у таких женщин-потребительниц в итоге что-то получается. Однако, гораздо чаще в результате  подобных попыток  женщины получают не счастье, а нервные срывы, неудовлетворенность жизнью и обиду на всех, кто посмел не дать ей того, в чем она нуждалась.

Святые отцы свтт. Григорий Нисский [9, с.59], Иоанн Златоуст [10, с.309], блж. Феодорит [11, с.36] и другие, высказывают мысль, которую в обобщенном виде сформулировал прп. Иоанн Дамаскин: «Так как предвидящий Бог знал, что человек совершит преступление и подвергнется тлению, то Он создал из него жену, помощницу ему и подобную ему. Помощницей она ему должна была быть в том, чтобы род человеческий и после преступления преемственно сохранился посредством рождения» [12]. Несмотря на равновеликие достоинство и дарования, муж и жена в рамках семьи имели от Бога разные предназначения, каждый свое. Их взаимные отношения должны были соответствовать замыслу Божию: муж-глава семьи, жена – его помощница [Быт. 2, 18, 20-24], причем не только в семейной жизни, но во всех делах, порученных ему Богом.

Современный мужчина, требуя от женщины самостоятельности, независимости, инициативности, силы, одновременно ожидает от нее покорности, слабости, и признания его (мужчины) главой. То есть традиционные патриархальные модели вступают в конфликт с современными условиями, в которых женщины и мужчина становятся на один уровень. Да и сама женщина сегодня уже не удовлетворена  домашними обязанностями жены. Её темперамент сильно вырос и требует реализации в социуме наравне с мужчиной. Семья в этом вопросе играет крайне важную роль  жизни любого человека, да и всего общества в целом.

В современной науке все большее место занимают гендерные исследования. В определенном смысле внимание к проблемам пола порождено распространяющимся во всем мире феминистскими идеями. Однажды добившись признания своих прав, женщины перевернули все общество. Отношения между мужчиной и женщиной представляют, очевидно, весьма сложную проблему, иначе у многих людей не было бы трудностей при ее разрешении.
Как уже говорилось, супружеская семья это союз двух равноправных личностей. Но гендерные стереотипы не дают полноценно развиваться таким отношениям в современных условиях. Веками мужчина был главой семьи, патриархом своего мини-государства. Женщина находилась в подчиненном положении и материально зависела от мужчины. В наши дни женщина вышла на новый уровень. Теперь она часто не зависит от мужчины, она сама зарабатывает себе на жизнь и на жизнь своих детей. Мужчина потерял свой авторитет кормильца семьи, а это была его основная задача на протяжении столетий. До сих пор в некоторых традиционных обществах мы можем наблюдать этот тип иерархии в семье, например, в мусульманском мире.

Мужественность — это ответственность. Мужчина отвечает за конечный результат. Не за то, чтобы объяснить, почему не получилось, несмотря на то, что он все правильно делал. Нет, мужчина отвечает за то, чтобы, в конце концов, получилось. И если не получилось, значит, он что-то делал неправильно.

Ответственный мужчина не скажет: «Ты неправильно воспитала ребёнка». А ты где был? Работал? Значит, ты пошёл на то, чтобы ребёнка воспитывала твоя жена, так, как умеет, как считает нужным. Отвечай теперь за это сам, не пеняй на неё.

У женщины в отличие от мужчины нет силовой возможности решения проблем в отношениях. Отобрать, ударить, убежать. Мужчине не очень важно вникать в тонкости состояния партнера, а женщине это жизненно необходимо. Она гораздо больше нацелена на восприятие нюансов мимики, интонации, — всего, что выдаёт эмоциональное состояние человека. Поэтому женщины, гораздо более чувствительны. Таким образом, им легче понять своего партнёра. А чем больше женщина понимает, тем больше она принимает его, больше чувствует партнера, его переживания. Поэтому принятие и есть основная женская функция в семье. Безусловное принятие, материнство и женственность.

Теперь мы можем обобщить эти две роли в любой паре «мужчина и женщина». Мужчина — это ответственность, женщина — безусловное принятие. Вот когда оба партнера максимально соответствуют этим ролям, тогда в семье царит любовь и уважение.

Следовательно, раз женщина может обходиться без мужчины в своей социальной жизни, то и семья теряет свое значение и даже может вовсе исчезнуть за ненадобностью.

Главный вывод, наверное, можно сделать такой – женщина сегодня становится мужчиной со всеми его функциями и обязанностями. Мужчины, приходя домой, хотят видеть рядом с собой женщину, а видят себя…

У каждого пола есть свое, особое предназначение от Бога, которое необходимо реализовать в своей жизни. Жизнь каждого человека должна соответствовать тем исходным божественным дарованиям, которые человек получает при рождении, в том числе и полу. Попытки изменить свой пол или жить, копируя противоположный, — это отвержение божественного дара извращение его замысла, поэтому в священном писании такие грехи строго осуждаются [Быт. 19, 1-29; Лев. 18, 22; 20, 13; 1 Кор. 6, 9 и др.].

Нарушение древнего принципа муж-глава семьи, жена – его помощница приводит к разрушению семьи или ее неполноценному существованию.

Несмотря на то, что именно женщина является хранительницей домашнего очага, как бы она не старалась, но если для сохранения семьи не приложат усилия два человека — ничего не получится. А вообще залог крепкой и долгой семьи, как по мне, построен на двух издавна известный китах — уважении и взаимопонимании. Как банально бы не звучало, но лучшего способа сохранить семью нет. А проводить много мнения вместе, проявлять заботу и внимание, нежность и ласку — это все исходит из вышеупомянутых «китов» отношений!

Примечания.

1. Леонов В. Основы православной антропологии: Учебное пособие, — М: Изд. Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013.
2. Розина О.В. Духовные основы русской культуры. Книга 3. – М.: Наука и Слово, 2009.
3. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений. Курс лекций. – М.: изд. Владос-Пресс, 2004.
4. Российская Федерация. Федеральная служба государственной статистики. Браки  и разводы. http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/population/demography/
5. Этот факт нашел выражение во многих языках, где для обозначения человека и мужа используется одно и то же слово.
6. Иоанн Дамаскин, Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 2. 30. – М., 1992.
7. Весерберг Б. Женщины в политике Швеции. Гендерстан — 2004 // Сотрудничество мужчин и женщин для достижения тендерного равенства. Материалы Международной конференции. — Бишкек, 2005.
8. Эвола Ю. Мужчина и женщина. Восстание против современного мира. Юлиус Эвола [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.musa.narod.ru/evola1.htm.
9. Григорий Нисский , Об устроении человека. Гл.17. – СПб., 1995.
10. Иоанн Златоуст. О девстве. Творения: В 12 т. Т. 1. Кн. 1. – Спб., 1898.
11. Феодорит Кирский. Изъяснение трудных мест Священного Писания. Вопрос 38. – М.:, 2003.
12. Иоанн Дамаскин, Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 2. 30. – М., 1992.

Как менялись роли мужчины и женщины в обществе — Wonderzine

Мы живем в эпоху более активного вовлечения мужчин в семейные дела и массового выхода женщин в общественное пространство, а женcких образов — в культурное. Кажется, можно говорить о «новых» гендерных ролях, если бы слово «новый» не было одним из самых опасных, часто употребляемых и неопределенных. Сериал о новых отношениях, сайт о новых женщинах, круглые столы о новых мужчинах — в первую очередь коммерческое предложение, а дискретная память человека в XXI веке редко дает возможность убедиться, что из «нового» действительно никогда раньше не существовало. Оба пола сейчас, как и прежде, не избавлены от прессинга гендерных ролей, а вдобавок к нему ощущают постоянное давление стереотипов об успешности. Если архетипичная жена у плиты превращается в сильную женщину, а условный волк с Уолл-стрит может сделать ставку на работу за меньшие деньги и общение с семьей, на них обоих будет давить культурная доминанта личностного успеха, самореализации или внутренней гармонии — не менее авторитарные, чем прежнее деление на функционал М и Ж.

Нет приемлемой обществом личной жизни? Тогда, может быть, у тебя успехи в работе. А если нет, то зачем ты живешь? Кем ты хочешь стать через пять лет? Выбери что-нибудь и следуй за мечтой! Несколько раз в день мы проходим такие болезненные диалоги с собой или окружающими и так хорошо выучиваем «правильные» ответы, что начинаем верить в них сами. Гендерные роли конструируются и закрепляются через стилизованное повторение действий, об этом пишет Джудит Батлер в книге «Gender Trouble». Повторение рождает репрессию, а привычка претендует на первую натуру. В начале XXI века 3-летние дети без колебаний стандартно и ожидаемо отвечают на вопросы о различии полов и гендерного поведения.

Вспомните gender fuck, который показала Кончита Вурст: в истории были и бородатые женщины, и травести-шоу, и кросс-дрессинг на сцене перед толпой, но появление такого человека на сцене старомодного конкурса несуществующей единой Европы стал баттхертом и новостным поводом номер один на целую неделю.Спросите у любого специалиста из рекламы: Кончита в современном мире может продать только новость о себе (как продаются новости о любых нетипичных видах поведения), но не может продать никакой товар, даже свое пение, дольше чем на один сезон. В маркетинге не платят денег за оригинальность, а платят за повторение знакомого. Сценарии для мировых ситкомов и экологически чистые батончики без глютена для жителей небольшого города производят для целевых аудиторий в справедливой уверенности, что тех, кто считает себя как все, и тех, кто считает себя особенным, можно одинаково легко посчитать и измерить — не по головам, так по тегам и лайкам.

Роль женщины в семье — функции мужчины и девушки, традиционные роли, обязанности

Жена, мама, домоработница, воспитательница, аниматор, любовница, добытчица, регулятор морального облика… За всем этим бесконечным множеством ролей, которые выполняет женщина в семье, зачастую теряется главное – ее женственность. Рассказываем, как выжить в условиях многозадачности, поделить лидерство и обязанности с мужем, оставаясь прекрасной девушкой.

Содержание статьи

Что такое семья

Семья – это объединение нескольких людей на основании брака и кровного родства, связанных общим хозяйством и ответственных друг за друга. Ее основная задача – воспроизводство населения и воспитание нового человека.

Семья возникла еще в эпоху праобщин и была основана на стадном образе жизни и беспорядочных половых связях. Постепенно семья двигалась в сторону локализации (от родовых семей – к варианту совместного проживания родителей с детьми), моногамности и стиранию иерархии между ее членами.

Последним этапом развития этого института считается нуклеарная семья. Она состоит из супругов (или одного родителя) с детьми или без них. Современный вариант нуклеарной семьи предполагает относительное равенство партнеров и допускает гражданские браки, без официальной регистрации союза.

Альтернативные варианты – однополые браки, бездетные семьи, коммуны.

Роль женщины в семье

В одной из недавних статей мы говорили о функциях семьи. Сегодня мы решили посмотреть на каждую из них сквозь призму того, насколько в ней задействованы женщины. Получилась интересная картина.

Функции женщины в семье

Репродуктивная. Это главная функция семьи, и она лежит, в основном, на женщине. Технически биоматериала одного мужчины достаточно, чтобы оплодотворить миллионы женщин за год. Сам он может даже не участвовать в процессе. Но вот без женщины восстанавливать население планеты не получится, причем она может выносить только одного ребенка в год.

Воспитательная. Раньше воспитанием занималась женщина. Теперь, согласно современной модели отношений семьи, эта функция должна делиться между обоими супругами. Но согласись, перевес все равно в сторону слабого пола, особенно в первые годы жизни ребенка.

Мама воспитывает дитя собственным примером, и тут важны ее ум, характер, чувства, вкусы, привычки, традиции. Она должна умело воздействовать на ребенка при помощи слов, стимулировать и организовывать его трудовую деятельность, поощрять и наказывать, объективно оценивать поведение. Ко всему этому папа тоже так или иначе прикасается, но уже на вторых ролях.

Экономическая функция. С ней все очень неоднородно. Женщина может вообще ее не выполнять, а может быть основным или единственным источником семейного благосостояния, особенно если она мать-одиночка. Хотя с начала 20 века в России основной моделью является совместное пополнение бюджета семьи обоими супругами с перевесом в сторону мужчины.

Хозяйственно-бытовая функция. Опять же выполняется, в основном, женщиной. Вся эта готовка-стирка-уборка, уход за детьми. Сегодня мужчина интегрирован в процесс домашнего хозяйства уже активнее, нежели в патриархальном обществе. В исключительных случаях может играть главную роль в бытовых вопросах.

Функция первичного социального контроля. Имеется в виду моральная регламентация поведения членов семьи друг с другом и на других социальных уровнях. Женщина и здесь лидирует, хотя есть отдельные нормы поведения, которые регулирует мужчина.

Досуговая функция. Имеется в виду не праздный отдых, а организованный: праздники, походы в кино и театры, путешествия и тому подобное. Тут бы хотелось, конечно, сказать, какие женщины молодцы (нередко так и бывает). Но зачастую оба супруга не уделяют достаточного внимания продуктивному отдыху.

Сексуальная функция. Со сменой эпох роль женщины в сексуальных отношениях внутри семьи окрепла. Современная женщина способна удержать мужа в своей постели. Проституция, содержанки и бескорыстные любовницы, конечно, никуда не делись, но уже не являются общепринятым элементом жизни мужчины, как еще какой-то век назад.

Функции мужчины в семье

Что остается мужчинам? Единственная функция семьи, в которой сильный пол превосходит слабый, – это экономическая. Во всем остальном женщина одерживает верх.

Роль женщины в доме: хранительница домашнего очага

Не хочется говорить банальности, но без этой общеизвестной фразы не обойтись. Да-да, женщина – хранительница домашнего очага.

Почему так было в древности, нам всем рассказывали еще в школе. Пока мужчина гонялся за мамонтами, женщина должна была поддерживать в пещере огонь – источник жизни. Он давал тепло, свет, пищу. Огонь трудно было развести, и у соседей его не одолжить, так как эту святыню нельзя было выносить из дома. Так что женщины несли круглосуточный караул, чтобы они сами, их мужчины и дети могли выжить. Женщины отвечали за состояние дома, мужчины – за добычу пропитания вне дома.

Что сейчас? Спички, конечно, немного упростили женщине жизнь. Но дом в большинстве семей все равно держится на ней. Только теперь еще и добавилась функция добытчицы. Женщины так же, как и мужчины, работают, и некоторые даже более результативно. И при этом к услугам домработниц прибегает совсем небольшой процент.

Традиционные роли женщины и мужчины в семье

Различие ролей мужчины и женщины в семье – это то, что заложено биологией и культурными нормами. Как бы феминистки ни пытались их опровергнуть, все равно основная часть общества развивается по накатанной.

Девочкам с детства прививают мысль, что они будут создавать уют в доме и окружать близких любовью и красотой, и обучают их соответствующим навыкам. Мальчики чуть ли ни с пеленок знают, что им надо развивать силу и овладеть профессией, чтобы защищать и содержать семью.

А все эти детсадовские установки «мальчики не плачут», «мальчик должен защищать девочек», «девочка должна быть мягкой, уметь договариваться»! А ролевые игры – помнишь? У девочек свои уголки: кухня, кафе, парикмахерская, больница, где надо заботиться о пупсах и плюшевых зверятах. У мальчиков – войнушки, игры в спасателей и супергероев, уголки правил дорожного движения с машинками, спортивный инвентарь.

Думаешь, теперь все по-другому? Н-Е-Т! Ну, какое после этого равноправие в семье? Вы о чем? У каждого пола свои трафареты поведения, и мы вписываем в них свою жизнь, начиная с раннего детства.

И стереотипное деление человечества на сильный и слабый пол никуда не делось. Есть, конечно, и женщины с объемом бицепса 50 см и мужчины, плачущие над «мыльными операми». И это еще больше подчеркивает неравенство полов: и те, и другие воспринимаются как отклонения от нормы, люди с присущими им чертами противоположного пола.

Гендерное равенство? Да, есть такое в современном мире. Но это понятие не означает уравнивания полов во всем, а касается, в основном, одинаковых трудовых прав. Некоторые страны – не наша – даже особенно преуспели в этом. В большинстве западных государств женщины, действительно, интегрированы в экономику и органы власти наравне с мужчинами. Зарабатывают столько же, занимают половину министерских кресел. Но это не перечеркивает их биологические и исторически сложившиеся социальные особенности.

Кстати, в России женщины вовлечены в экономику и власть слабее, чем в большинстве западных стран. Интересный факт: домохозяйки в РФ составляют около 47% (!) от общего числа работоспособных женщин. То есть почти половина представительниц слабого пола вынашивают детей, воспитывают их, ухаживают за пожилыми родственниками, просто иждивенничают; какая-то часть из них работает, но неофициально. И больше всего домохозяек сконцентрировано в Москве. В самых феминизированных странах безработных женщин значительно меньше: 20-30%.

Любопытно, что в нашей стране женщина была уравнена в трудовых правах с мужчинами раньше, чем на Западе. Это произошло сразу же после революции, когда хранительницу домашнего очага отправили гнуть спину на заводы-колхозы-совхозы. В Европе и США в те годы действовала совсем другая модель: мужчины зарабатывали деньги, а женщины занимались домом, детьми. Они пошли на производство только тогда, когда миллионы мест освободились из-за гибели мужчин во время Второй мировой войны.

Какие обязанности у мужа и жены

Базовый биологический принцип, от которого и происходит разделение обязанностей на мужские и женские, – это то, что женщина может рожать и вскармливать детей, а мужчина нет. Поэтому женщины сидят дома, а мужчины добывают средства к существованию во внешнем мире.

Основные традиционные обязанности мужчины:

• материальное обеспечение,
• защита,
• решение технических вопросов быта,
• принятие стратегических решений и ответственность за них,

Основные традиционные обязанности женщины:

• ведение домашнего хозяйства,
• воспитание детей,
• поддержка мужа,
• формирование морального облика семьи.

Общими для мужчины и женщины является забота друг о друге, детях, других родственниках.

В современной семье нет четкого деления на мужские и женские обязанности. У каждого из супругов они свои, хотя в основе все равно лежит базовая схема. Но нет ничего страшного, если мужчина – мастер поварского дела, а женщина приносит деньги в семью. И те, и другие делают не то, что должны исторически, а то, что у них лучше получается и что является более целесообразным.

Главное – держаться своей роли. Не взваливать на себя лишнее и, наоборот, не отказываться от обязательств. Если на женщине весь быт, и она от этого устает, это чревато охлаждением отношений с мужем.

Как определить, кто главный в семье

Каждое сообщество людей нуждается в лидере, который принимает решения, несет за них ответственность и координирует действия других. Лидерство не означает беспрекословного подчинения. Каждый участник группы имеет право голоса, но лидер находит компромиссы. Если уж это невозможно, он принимает решения единолично и взваливает весь груз ответственности на себя.

Семья – это тоже группа. У нее тоже есть свой лидер – глава семьи. Сначала несколько тысячелетий главой семьи была женщина (матриархат), потом несколько тысячелетий – мужчина (патриархат). В масштабах истории патриархат был совсем недавно, поэтому его отголоски сохранены во многих современных семьях, где лидерство сохраняется за мужчинами, хотя такое положение вещей уже не является обязательным.

Нередко встречаются семьи, в которых двигателем прогресса являются женщины. Хотя в большинстве случаев они все же выполняют функции скрытых лидеров, то есть продвигающих свои решения путем манипуляций или убеждений. Считается, что мудрая жена не должна показывать мужу главенство над ним – такая дань биологии и социальному опыту.

И это мы еще не говорим про таких лидеров, как бабушки, дедушки, тещи, свекрови, – вариант не повсеместный, но встречающийся.

Еще не разобралась, кто в твоей семье главный? Ответь на три вопроса:

• Кто принимает важные решения? Крупные покупки, рождение детей, выбор для них школы, кружков, секций, планирование отпуска, ремонта, проведения праздников и т.д.
• Кто берет ответственность на себя в экстренных ситуациях?
• Кто оказывает влияние на каждого члена семьи: помогает, подталкивает к действию?

Если однозначного ответа нет, возможно, в твоей семье нет главы. Такое тоже бывает. Но не все верят в равноправие.

Отношение психологов к вопросу распределения лидерства в семье

Большинство психологов считают, что равноправия в семье быть не может. Даже, если кажется, что все решения принимаются сообща, все равно кто-то один должен вести за собой. Лидер – тот, за кем последнее слово и кто берет ответственность на себя в сложных ситуациях.

Также считается, что модель «женщина – лидер» противоестественна и в большинстве случаев приводит к конфликтам.

Поговорим об этом подробнее.

Какие законы распределения конструктивного лидерства в семье существуют

В зависимости от того, кто в семье главный, она живет по тем или иным законам.

Рассмотрим основные варианты:

• Глава семьи – муж. Мужчина чувствует ответственность и важность, ведь он содержит семью и все решает. Он удовлетворен, поскольку реализуется его биологическое и социальное предназначение. Женщина может вести себя по-разному: пытаться сопротивляться, провоцируя тем самым конфликты, или принять лидерство мужа, обеспечив тем самым гармоничные отношения. Причем, в последнем случае можно стать «серым кардиналом» — потихонечку влиять на формирование мнения супруга, не переча в открытую.
• Глава семьи – жена. Современная женщина нередко идет напролом и захватывает лидерство в семье, обосновывая это своей многофункциональностью и выполнением традиционно мужской роли добытчика. Она не только рожает, воспитывает, ведет хозяйство, но теперь еще и имеет высокие заработки. Да, такая модель существует, но она является жизнеспособной, если муж слабый. Сильный мужчина будет противостоять натиску, что приведет к конфликту. Выхода два: разрыв отношений или возвращение законного лидерства мужчине.
• Два лидера. Если оба супруга лидеры и не готовы идти на компромиссы, их союз, состоящий из столкновений и обид, прервется еще на начальном этапе. Психологи рекомендуют идти на уступки, но не у всех получается.
• Равноправие. Как уже говорилось, многие психологи в такую форму не верят, хотя зачастую современные семьи считают себя именно такими. Они думают, что между супругами все делится поровну: обязанности, умения, принятие решений, ответственность. Это замечательно. Но в итоге с кого будет спрос? Кто встанет спиной за свою семью? Оба или все-таки кто-то один?

Роль жены в семье

Жена не должна становиться мамой или дочкой своему мужу.

Почему не мама? Когда женщина начинает управлять мужчиной, диктовать ему правила жизни, работы, отдыха, он чувствует себя маленьким и несчастным мальчиком и мечтает вырваться из оков.

Почему не дочь? Если женщина ведет себя инфантильно, безвольно, полностью зависит от мужчины, интерес к ней быстро пропадет.

Роль женщины-матери в семье

Родители для ребенка – это люди, без которых он не выживет. Они обеспечивают его жизнедеятельность. От них он впервые слышит человеческую речь, начинает знакомиться с предметами и орудиями деятельности, постигать непростой мир человеческих взаимоотношений.

Мама – это вообще все для ребенка. Первым делом он нуждается в физическом и эмоциональном контакте именно с ней. Более прочной связи между людьми просто не существует. Мать вынашивает ребенка, кормит, ласкает, закладывает жизненные ориентиры и ценности. Именно она является главным примером и наставником тогда, когда у ребенка формируются основы личности, характера, правила взаимоотношений с окружающим миром.

Доказанный факт, что общение мамы с ребенком в раннем возрасте является фундаментом, на основе которого он строит свою дальнейшую жизнь.

Психологи говорят о нескольких типах матерей, которые калечат психическое здоровье детей, что рикошетит проблемами в их взрослой жизни. Это:

• Мать-«призрак». Не участвует в жизни ребенка, не идет на эмоциональное сближение.
• Мать-«фарфоровая куколка». Хрупкая: поглощена болезненными эмоциями, не умеет справляться с трудностями и жить во взрослом мире. Вместо конструктивного реагирования на проблемы ребенка ведет себя слабо, неадекватно, применяет наказания.
• Мать-«босс». Не дает ребенку возможности быть самостоятельным и ответственным. Принимает решения за него, контролирует во всем.
• Мать-«охотница за скальпами». Требует от ребенка, чтобы он был идеальным. Не допускает слабости, отрицательных эмоций, неудач.

Семейные ценности: что такое, какие существуют

Женщина является хранительницей не только домашнего очага, но и семейных ценностей. Она передает их от предков своим детям и внукам.

Главные семейные ценности – это любовь, доверие, доброта, верность, взаимопонимание.

Некоторые традиции со временем меняются. Например:

• Женщина теперь – это не только хозяйка дома и мать, но еще и профессионал своего дела, делающий карьеру.
• Обязанности по дому стали зачастую распределяться между супругами.
• Создавать семьи и рожать детей стали позже.
• Регистрация брака стала не обязательной.

Что будет, если женщина перестанет выполнять свою роль в семье

Взвалив на себя большинство семейных функций, женщина превращается в рабочую лошадь, становится несчастной. Это рикошетит и на муже, и на детях, ведь именно женщина задает тональность психологического климата семьи.

Перестать выполнять свою роль женщина не может, иначе семья распадется. Что делать? Избавиться от всего того функционала, который может взять на себя муж или дети. Это только так кажется, что ты одна можешь все решить. Нет: мужчина способен вымыть посуду или купить тебе посудомоечную машину, ребенок в состоянии сам выучить уроки и так далее, и тому подобное. Выход всегда есть.

Просто проанализируй распределение обязанностей в доме и по-доброму обсуди это с членами семьи, без криков, обвинений и закатывания глаз а-ля «я жертва». Поверь, ты не героиня, бросившаяся на амбразуру быта ради спасения своей семьи. Ты просто пока не поговорила правильно с теми, с кем тебя объединяет любовь, доброта, взаимопонимание (помнишь же про семейные ценности, да?).

Первое, что необходимо сделать, — позаботиться о самой себе. Основная причина путаницы ролей в отношениях – в том, что женщины не умеют отдыхать, расслабляться, забывают про женственность, привлекательность. А ты научись тому, чего не умеешь, и вспомни то, о чем забыла.

Что можно сделать прямо сейчас? Начать с расслабления и внешности. Знаем-знаем, дела расписаны до ночи – сами такие же. Но несколько-то минут в день найдется.

Просто скрути из полотенца валик (или купи наш фирменный валик на www.beauty365.ru), положи его под спину и полежи на нем пять минут. Даже от одной такой манипуляции ты ощутишь изменения: спина расправится, снимется напряжение в мышцах, улучшится кровоснабжение. А эффект от регулярного использования валика вообще потрясающий.

Следующим шагом добавляй новые техники. В нашем арсенале множество эффективных упражнений для выпрямления спины, снятия мышечных спазмов, нормализации кровоснабжения и лимфотока, борьбы с возрастными изменениями: морщинами, брылями, дряблостью кожи. Женщины в восторге от нашего самомассажа лица и тела. Техники круто работают, и это подтверждают сотни тысяч положительных отзывов.

Технику самомассажа тела при помощи щетки можно посмотреть в видео:

Для вакуумного массажа лица можно использовать стеклянные банки Beauty365 (тоже продаются в интернет-магазине www.beauty365.ru). Они усиливают кровоток и запускают процесс выработки эластина и коллагена. Такой массаж идеально дополнить скваланом Beauty 365 – легким маслом сахарного тростника, помогающим стирать морщины.

Оптимальный вариант преображения и омоложения в короткие сроки – «Базовый марафон» MelАnnett. Всего три недели по 5-40 минут в день – и в зеркале будет женщина, довольная своей внешностью и не представляющая эмоциональных угроз для своей семьи. Порадуй близких – начни с себя!

Гендерная идентичность и роли | Женские черты и стереотипы

У нашего общества есть набор представлений о том, как мы ожидаем от мужчин и женщин, чтобы они одевались, вели себя и представляли себя.

Каковы гендерные роли?

Гендерные роли в обществе означают, как мы должны действовать, говорить, одеваться, ухаживать за собой и вести себя в зависимости от того, какой у нас пол. Например, от девочек и женщин обычно ожидается, что они будут одеваться по-женски и будут вежливыми, любезными и заботливыми.Обычно ожидается, что от мужчин будут сильные, агрессивные и смелые.

В каждом обществе, этнической группе и культуре есть ожидания относительно гендерных ролей, но они могут сильно отличаться от группы к группе. Со временем они также могут меняться в одном и том же обществе. Например, розовый раньше считался мужским цветом в США, а синий считался женским.

Как гендерные стереотипы влияют на людей?

Стереотип — это широко распространенное суждение или предубеждение в отношении человека или группы людей, даже если оно слишком упрощено и не всегда верно.Стереотипы в отношении пола могут привести к неравному и несправедливому обращению из-за пола человека. Это называется сексизмом.

Существует четыре основных вида гендерных стереотипов:

• Личностные черты. Например, от женщин часто ожидают уступчивости и эмоциональности, а от мужчин — уверенности в себе и агрессивности.

• Домашнее поведение — Например, некоторые люди ожидают, что женщины будут заботиться о детях, готовить и убирать в доме, в то время как мужчины заботятся о финансах, работают с автомобилем и ремонтируют дом.

• Профессии — Некоторые люди быстро предполагают, что учителя и медсестры — женщины, а пилоты, врачи и инженеры — мужчины.

• Внешний вид — Например, ожидается, что женщины будут худыми и изящными, а мужчины — высокими и мускулистыми. Также ожидается, что мужчины и женщины будут одеваться и выглядеть стереотипно для их пола (мужчины в брюках и с короткой стрижкой, женщины в платьях и с макияжем.

Гиперженственность — это преувеличение стереотипного поведения, которое считается женским.Гиперженские люди преувеличивают те качества, которые они считают женскими. Это может включать в себя пассивность, наивность, сексуальную неопытность, мягкость, кокетливость, грациозность, заботу и принятие.

Гипермаскулинность — это преувеличение стереотипного поведения, которое считается мужским. Гипермужные люди преувеличивают качества, которые они считают мужскими. Они считают, что должны соревноваться с другими мужчинами и доминировать над женщинами, будучи агрессивными, мирскими, сексуально опытными, бесчувственными, физически внушительными, амбициозными и требовательными.

Эти преувеличенные гендерные стереотипы могут затруднить отношения между людьми. Гиперженские люди с большей вероятностью будут терпеть физическое и эмоциональное насилие со стороны своих партнеров. Гипермужные люди более склонны к физическому и эмоциональному насилию по отношению к своим партнерам.

Крайние гендерные стереотипы вредны, потому что не позволяют людям полностью выражать себя и свои эмоции. Например, мужчинам вредно чувствовать, что им нельзя плакать или выражать чувствительные эмоции.И женщинам вредно чувствовать, что им нельзя быть независимыми, умными или напористыми. Разрушение гендерных стереотипов позволяет каждому проявить себя как можно лучше.

Как бороться с гендерными стереотипами?

Вы, наверное, видите повсюду гендерные стереотипы. Возможно, вы также видели или сталкивались с сексизмом или дискриминацией по признаку пола. Есть способы бросить вызов этим стереотипам, чтобы помочь всем — независимо от их пола или гендерной идентичности — чувствовать себя равными и ценными как люди.

• Укажите на это — журналы, телевидение, фильмы и Интернет полны негативных гендерных стереотипов. Иногда людям трудно увидеть эти стереотипы, если на них не указать. Будь этим человеком! Поговорите с друзьями и членами семьи о стереотипах, которые вы видите, и помогите другим понять, насколько сексизм и гендерные стереотипы могут быть вредными.

• Будьте живым примером. Будьте примером для подражания для своих друзей и семьи. Уважайте людей независимо от их гендерной идентичности.Создайте безопасное пространство для людей, чтобы они могли выражать себя и свои истинные качества независимо от гендерных стереотипов и ожиданий общества.

• Говорите — если кто-то делает сексистские шутки и комментарии, будь то онлайн или лично, бросьте им вызов.

• Попробуйте. Если вы хотите сделать что-то, что обычно не связано с вашим полом, подумайте, безопасно ли это делать. Если вы думаете, что сможете, попробуйте. Люди будут учиться на вашем примере.

Если вы боретесь с полом или гендерной идентичностью и ожиданиями, вы не одиноки. Это может помочь вам поговорить с надежным родителем, другом, членом семьи, учителем или консультантом.

Обеспечивают ли социальные роли женщин и мужчин в науке равный доступ к публикациям?

Всем, кто думает, что наука движется по гладкому пути к гендерному равенству, следует прочитать исследование Huang et al. (1) демонстрирует публикацию о гендерном разрыве в пользу мужчин, который со временем увеличился по мере того, как все больше женщин начали заниматься наукой.Хотя меньшая публикация женщин также выявлена ​​в нескольких других исследованиях, эта текущая статья PNAS предоставляет более обширные доказательства, показывая, что дефицит публикаций среди женщин распространяется на науки, технологии, инженерию и математику (STEM) и страны (1). Эти результаты могут показаться загадочными, но в меньшей степени, если рассматривать их в контексте положения женщин в науке.

Почему женщины постепенно не достигают статуса, равного статусу мужчин, как вкладчиков в научные знания? Хуанг и др.(1) дают некоторые рекомендации относительно возможных причин их недоумения. Они показывают, что женщины и мужчины публикуют одинаковое количество статей за год своей издательской карьеры и оказывают одинаковое влияние на одинаковое количество публикаций. Они также демонстрируют, что общая разница в производительности между полами в значительной степени объясняется тем, что женщины чаще бросают издательскую деятельность, что сокращает их карьеру в издательстве. Следовательно, поиск причин должен быть сосредоточен на этих более коротких публикациях.

Хотя это не поддается проверке в рамках библиометрических данных Huang et al. (1), вероятные объяснения заключаются в социальных ролях, которые женщины и мужчины играют в науке, и в обязанностях, которые они берут на себя в этих ролях. Хотя в данном комментарии эти соображения рассматриваются только в контексте имеющихся данных США, они требуют расследования во всех странах.

Учтите, что вход в науку происходит в ролях аспиранта и исследователя с докторской степенью, когда начинающие ученые обычно добиваются одной или нескольких публикаций, которые обычно являются соавторами, что позволяет их именам первыми появляться в исследовательской литературе.Среди студентов, от степени бакалавра до докторантуры, в настоящее время женщины не теряют больше, чем мужчины (2). Однако неужели женщины впоследствии протекают из трубопровода STEM? Этот результат зависит от их последующего трудоустройства. Фактически, некоторые молодые ученые, в большей степени женщины, чем мужчины, полностью исчезают с работы, возможно, временно, после получения высшего образования. Среди получателей докторской степени в области науки и техники с 2014 по 2015 год больше женщин (4,0%), чем мужчин (1,4%), не работали и не искали работу в 2017 году (3).

Учитывая, что большинство научных публикаций исходит от лиц, работающих в университетах, важно изучить роли, которые женщины и мужчины занимают в этих учреждениях. В STEM и других областях и во всех типах учебных заведений женщины относительно чаще, чем мужчины, занимают должности с интенсивным обучением, такие как лектор и инструктор, а также на неполный рабочий день. Например, в докторских учреждениях с очень высокой исследовательской активностью, которые производят большую часть всех публикаций, 21.7% преподавателей-женщин занимали должности инструкторов и лекторов в 2017-2018 гг. По сравнению с 11,6% преподавателей-мужчин (4).

Среди докторантов STEM, занятых в академических кругах в области науки и техники в 2017 году (5), 72,0% мужчин и 62,8% женщин занимали штатные и постоянные должности в качестве ассистентов, доцентов или профессоров, должностей которые обычно более благоприятны для исследований, чем должности в других университетах. Кроме того, 22,5% этих женщин-обладательниц докторской степени занимали постоянные должности с полным рабочим днем ​​(например,г., лектор, инструктор) по сравнению с 17,9% мужчин. Наконец, 6,8% женщин и 5,9% мужчин занимали дополнительные должности в качестве временных преподавателей, нанятых для преподавания одного или нескольких курсов по мере необходимости (6). На таких должностях с интенсивным преподаванием, не входящих в систему штатного расписания, преподаватели оцениваются в первую очередь по качеству их преподавания, а не по другим аспектам, например исследованиям. При небольшом вознаграждении за публикацию и ограниченном доступе к ресурсам для проведения исследований или отсутствии доступа к ним эти условные преподаватели обычно прекращают публикацию.

Учитывая данные о том, что женщины с большей вероятностью, чем мужчины, занимают должности с интенсивным преподаванием, почему разрыв в публикациях со временем увеличился? Одним из соображений является значительный рост за последние десятилетия доли должностей, не входящих в систему владения и пользования. Например, среди докторантов в области науки, техники и здравоохранения, занятых в академических кругах, процент занятых полный рабочий день должностей, не относящихся к системе владения, увеличился среди мужчин с 6,1% в 1973 году до 17,9% в 2017 году и немного больше среди женщин: с 10 .3% в 1973 г. до 22,5% в 2017 г. (5).

Хотя академические должности указывают на обязанности преподавателей, эти наименования дают лишь приблизительное представление о том, какую работу они выполняют на своей работе. Даже штатные профессора сильно различаются в распределении времени на исследования, преподавание и администрирование. Более того, исследования и публикации, конечно же, происходят и за пределами университетов. Поэтому полезно сравнить всех ученых-женщин и мужчин за последние годы с точки зрения того, как они распределяют свое рабочее время и усилия.Это сравнение разрешено данными опроса докторантов в области науки, техники и здравоохранения, проведенного Национальным научным фондом (NSF) в отношении их основной работы (рис. 1). Среди тех, кто сообщил о трех видах деятельности — исследования и разработки, управление или надзор за людьми или преподавание — в качестве основной рабочей деятельности в 1997 или 2017 годах, процент женщин увеличился во всех трех областях по мере того, как все больше женщин занялись научной карьерой. Это увеличение было наиболее заметным в обучении, а также в управлении людьми или надзоре за ними (7).

Рис. 1.

Процент мужчин и женщин среди респондентов, которые указали в качестве основной работы следующие виды деятельности: исследования и разработки, управление или контроль людей или преподавание. Респонденты — это получившие образование в США обладатели докторской степени в области науки, техники и здравоохранения, проживающие в США в 1997 и 2017 годах. Данные из исх. 7.

Помимо участия женщин в преподавании, которое, вероятно, снижает их исследовательскую продуктивность, женщины могут исчезать из издательства чаще, чем мужчины, если они сокращают свои усилия в критические годы родительской работы, в некоторых случаях оставляя постоянные или постоянные должности для работы на неполный рабочий день. или вообще нет работы.Учитывая давление на должности, требующие интенсивных исследований, соображения деторождения могут снизить стремление женщин (но редко мужчин) к этой карьере, а также их успех в них, когда их дети маленькие (8, 9). Тем не менее, некоторые исследования показали, что женщины в академической науке продвигаются по должности профессора такими же темпами, как и мужчины (10).

С точки зрения более широких социальных соображений, гендерные нормы, препятствующие женской активности, могут ставить женщин в невыгодное положение с точки зрения получения статуса в ведомственных и дисциплинарных сетях, особенно в тех, где доминируют мужчины, и с точки зрения мобилизации ресурсов, таких как внутреннее и внешнее финансирование и лабораторные помещения (11, 12).Подобно другим профессиям с высоким статусом, в которых доминируют мужчины, таким как юрист и исполнительный директор корпорации, стереотип ученого вступает в противоречие с женским гендерным стереотипом относительно высокой вовлеченности и низкой активности (13–15). В той мере, в какой такие культурные несоответствия присутствуют, они могут способствовать предубеждениям против женщин-ученых и препятствовать чаяниям, которые обеспечивают долгосрочную научную продуктивность. Тем не менее, в более суровых условиях, с которыми женщины сталкивались в гораздо более ранние десятилетия, те немногие женщины, которые затем стали продуктивными учеными-исследователями, без сомнения, должны были быть чрезвычайно стойкими, что, возможно, привело к тому, что они меньше бросили публикации, чем женщины, которые следовали за ними.

Утверждения социологов о замедлении прогресса на пути к гендерному равенству приводят к выводу, что результаты Huang et al. в более широком социальном контексте. Хотя профессиональная сегрегация рабочей силы США значительно снизилась с 1970 по 2000 год, темпы интеграции застопорились на довольно высоком уровне сегрегации.

Утверждения социологов о замедлении прогресса на пути к гендерному равенству приводят к выводу, что результаты Huang et al. (1) в более широком социальном контексте (16).Хотя профессиональная сегрегация рабочей силы США значительно снизилась с 1970 по 2000 год, темпы интеграции застопорились на довольно высоком уровне сегрегации (17). Более того, снижение общей сегрегации совпало со значительной внутренней реагрегацией по отношению к профессиям, в которых когда-то доминировали мужчины, которыми занимались женщины (18). Например, в то время как сейчас женщины составляют 40,0% всех менеджеров, они составляют 74,7% менеджеров по персоналу и 71,4% менеджеров по связям с общественностью и фандрайзингу (19).Аналогичным образом, в то время как женщины составляют 35,2% активных врачей, они составляют 63,3% педиатров и 57,0% врачей акушерства и гинекологии (20). Таким образом, в других областях, где доминируют мужчины, например, в науке, женщины, которые поступают, стали частично разделены по специальностям, которые в большей степени соответствуют социальным ожиданиям женщин. Преподавание и, в некоторой степени, также административные функции могут обеспечить эти более благоприятные для женщин места в сфере науки и техники.

Сторонникам гендерного равенства в науке следует обратить внимание на распределение должностей в университетах и ​​других исследовательских организациях.Фактически, есть некоторые свидетельства того, что женщины принимают на работу преподавателей естественных наук (21, 22). Однако прием на работу — это только первый шаг. Также решающее значение имеют определения академической работы с точки зрения преподавания, исследований и других обязательств, а также распределение без отрыва от работы между теми учеными, которые занимают те же должности. Эти соображения более тонкие, чем прямая дискриминация при приеме на работу, и, вероятно, более важны для карьеры современных женщин в области публикаций. Гендерные механизмы, которые могут преобладать, встроены в социальные структуры организаций, а также в амбиции и предпочтения отдельных ученых.Принимая во внимание эти соображения о ролях и ролевом поведении, исследователи должны исследовать причинно-следственные связи, с помощью которых гендер влияет на публикацию таким образом, чтобы снизить научную продуктивность женщин.

Сноски

• Автор: A.H.E. написал газету.

• Автор заявляет об отсутствии конкурирующих интересов.

• См. Сопутствующую статью «Историческое сравнение гендерного неравенства в научной карьере в разных странах и дисциплинах», 10.1073 / пнас.1914221117.

«Если честно, женщины делают все»: понимание роли мужчин и женщин в чистом уходе и ремонте в Южной Танзании | Malaria Journal

Предполагаемые риски малярии среди мужчин и женщин

Большинство участников исследования были как чистыми владельцами, так и пользователями. Участники исследования в основном использовали противомоскитные сетки в качестве профилактической меры против малярии. Москитные сетки были высоко оценены участниками в обеих деревнях, поскольку малярия считалась опасной болезнью, связанной с экономическими рисками и рисками для здоровья.Все участники считали две отдельные группы с самым высоким риском малярии: (1) дети в возрасте до 5 лет и (2) взрослые. Большинство женщин также заявили, что беременные женщины и их будущие дети подвергаются более высокому риску, чем другие группы. И мужчины, и женщины считают малярию болезнью, ведущей к бедности: их главной заботой были расходы, связанные с лечением, болезнью и смертью. Кроме того, мужчины также беспокоились о своей способности выполнять повседневную деятельность и кормить семью при заражении малярией; Как только мужчина, обычно глава семьи, заболеет, вся семья окажется в беде, поскольку он не сможет прокормить семью или оплачивать школьные сборы своих детей.

« Малярия — не шутка, вы будете в постели больше недели, боли в суставах, нет энергии, а вы должны работать и бороться, чтобы семья выжила ». (Участник IDI, Маканджиро)

Семейные роли в уходе за сеткой

Уход за сетью определяется как поддержание чистоты и порядка путем мытья, сушки и подвешивания сеток на спальные места после сушки. Кроме того, были упомянуты правила ежедневного ухода за сеткой, такие как осторожное подоткание и расстегивание из-под матраса после ночного использования и завязывание сетей в течение дня.Считалось, что чистая забота в домашнем хозяйстве возлагается на женщин, обычно на жену. Это подтвердили все участники мужского и женского пола. Говорят, что женщины несут ответственность, потому что они в основном остаются дома, заботясь о семье, когда мужчины выходят на работу. Роли и обязанности работающих женщин в доме остались прежними, включая содержание в сети.

« Женщина — это та, кто более ответственен за надкроватные сетки, она управляет домом.Что касается меня, я должен идти работать, чтобы прокормить семью. »(участник ФГД, Килимахева)

« Женщины знают, когда сетка грязная и ее нужно постирать, они участвуют в ежедневном уходе за сеткой — , мужчины могут только напомнить вам о необходимости мыть сетку » (участница ФГД, Килимахева)

Более подробно изучая роль мужчин в ежедневном уходе за сеткой, участники сообщили, что мужчины могут помогать только «развешивать сетку после стирки» и «заправлять и расстегивать из-под матраса».Однако даже эти мероприятия были признаны необязательными.

« Если честно, женщины делают все, а мы, мужчины, большинство из нас просыпаются около 5 утра и возвращаются вечером, но мы как-то помогаем своим женам развешивать сетку, когда она просушена. ”(Ключевой информатор-мужчина, ОФГ, Маканджиро)

« Может быть, когда я попрошу его помочь, и только если он согласится, он сможет повесить его на вешалку » (участница IDI, Килимахева)

Однако большинство участников в обеих исследуемых деревнях сообщили, что в ситуациях, когда женщины были недоступны или путешествовали, мужчины все же заботились о сетках, особенно вешая, заправляя и расстегивая из-под матраса, но не стирая.Мытье сеткой считалось неприемлемым для мужчин и традиционно не принималось.

« Они не стирают сетку, ох, если люди увидят, что ваш муж стирает сетку, они подумают, что вы его околдовали, люди также будут думать, что вы контролируете своего мужа» (участница ФГД, Маканджиро)

Семейные роли в ремонте сети

Ремонт сети определялся как зашивание отверстий иглой и ниткой, тогда как завязывание узлов описывалось только как временная мера ремонта, ожидающая сшивания в ближайшие несколько дней.Как и в случае ухода за сеткой, большинство участников мужского и женского пола заявили, что ремонт сетки является женской рутиной, потому что женщины чаще всего обнаруживают дыру во время ежедневного ухода за сеткой. Однако женщины также признали, что мужчины помогают зашивать дыры. Участники мужского пола также сообщили, что помогали своим женам сшивать сети всякий раз, когда они находили отверстие, достаточно большое, чтобы москиты могли проникнуть в сеть.

« Это мы, женщины, вышиваем, в большинстве случаев это мы, да, мужчины помогают, когда у них есть время, они вышивают » (участница IDI, Килимахева)

Изучение того, почему мужчины больше охотно шьют, чем стирают сеть, и общая идея заключалась в том, что ремонт сети можно делать в более частном порядке, чем уход за сеткой.Человек, помогающий с ремонтом сети, встречается чаще, чем помощь по уходу за сеткой, возможно, потому, что ремонт сети может выполняться внутри дома, в отличие от ухода за сеткой, действия, выполняемого вне дома.

« В огороженных домах мужчины могут сшить сеть, но в нашей среде люди могут пройти в любое время и увидеть, как мужчина моет, поэтому они шьют в доме, потому что никто их не увидит» (Ключевой осведомитель-мужчина, FGD, Килимахева)

Это также поддерживалось в IDI: « Мужчины помогают нам шить, но не стирают сети, если они стирают, это означает, что они должны отнести их к веревке и сушить на улице, люди будут видеть их, но шитье они могут это сделать. внутри дома »(участница IDI, Маканджиро)

В связи с целями исследования была изучена роль детей в их участии во всех мероприятиях, связанных с уходом за сеткой и ремонтом, поскольку большинство сеток в домохозяйствах были получены через Программа School Net.Обязанности детей зависят от возраста ребенка. Говорят, что начиная примерно с 13 лет некоторые дети помогают своим родителям мыть и зашивать дырочки.

Гендерные факторы и препятствия для ухода за сеткой и ее ремонта

Сообщалось, что мотивация к уходу за поврежденной сеткой и ее ремонту исходила как от мужа, так и от жены в домашнем хозяйстве. Исследование отметило, что женщины-респонденты больше интересовались стиркой и поддержанием чистоты сети, чем зашиванием дырок.Содержание сети в чистоте считалось хорошей практикой, определяющей заботливую и ответственную женщину.

« Да, мы стираем наши сети, когда ваш муж хочет спать и находит сеть грязной и пыльной, он жалуется, и это будет выглядеть так, будто вы не справляетесь со своими обязанностями » (участница IDI, Маканджиро)

То же самое сообщали и мужчины во время их ФГД: для того, чтобы дела в домашнем хозяйстве шли нормально, мужчина имеет право голоса, и мужчины напоминают своим женам, чтобы они содержали сетки в чистоте и не содержали грязи, чтобы избежать других проблем со здоровьем, таких как респираторные инфекции.

Избыточная занятость домашними делами была названа основной причиной того, что женщины не забывают ремонтировать сети. Другие сообщали о своей «лени» как о причине того, что они не ремонтируют москитные сетки. Женщины считали, что сети удобнее стирать, чем ремонтировать, потому что мытье уже является частью их повседневной жизни. Они должны стирать одежду своих мужей и детскую школьную форму; при этом легко не забыть мыть москитные сетки.С другой стороны, сшивание одежды выполняется гораздо реже.

“ Стирка может быть проще и удобнее шитья, при стирке семейной одежды легко вспомнить, что сетка грязная, и стирать ее тоже, но с шитьем, знаете, это не каждый день, вы видите дырку у вас в сети и скажите, я прошью позже, позже будет позже, и это уже новый день »(участница ФГД, Килимахева)

Женщины сообщили, что стоимость ремонта сети очень мала, включая 200 танзанийских шиллингов (0.10 долларов США), чтобы купить иглу и нитку, которые можно использовать в течение многих лет. Большинство участников исследования сообщили, что не отнесли свои поврежденные сети портному. Брать сетку для ремонта у портного считалось неудобным, поскольку сетка для кровати считается частным предметом, который необходимо ремонтировать в домашнем хозяйстве. Более того, брать сеть в ремонт у портного считалось безответственным и постыдным.

“ Вы знаете, что надкроватная сетка — это что-то личное, не все должны видеть вашу сетку, она должна быть зашита изнутри, как женщина может отнести свою сетку портному, это позор, большой позор, если вы не можете сшить сетку, что может да, лучше оставить его с дырками, чем отнести портному »(участница ФГД, Маканджиро)

Утверждалось, что пол основного получателя дохода не влияет на обязанности и выбор, когда речь идет о чистом уходе и ремонте.Даже когда женщина работает и зарабатывает деньги для семьи, она продолжает отвечать за домашнюю деятельность, включая чистку и ремонт. Большинство участников мужского и женского пола сообщили, что мужчины могут делать все, что касается ухода за сеткой и ее ремонта (стирка, подвешивание, заправка и расстегивание из-под матраса, зашивание отверстий и т. Д.), Но что они будут восприниматься по-разному. другими членами села, если они регулярно выполняли эти домашние обязанности.

« Конечно, они могут все, они могут стирать сетку, вешать ее, заправлять, нет ничего такого, что они не могут сделать, просто это не в наших нормах.Это считается обязанностью женщин »(участница ФГД, Килимахева)

« Да, мы можем стирать и шить, но вы знаете, что это женские обязанности, мы заняты поиском денег » (участник ФГД, Килимахева).

« Вы смешите меня, даже если она кормилец, а у меня нет работы, я не могу выполнять эти задачи, если я не решу ей помочь, это ее обязанности» (мужчина, участник ФГД, Маканджиро)

Гендерные роли — обзор

5.1.2 Влияние гендерной идентичности на поведение

Гендерные роли также создают половые различия в поведении, когда люди принимают их в качестве гендерной идентичности. Мужская и женская идентичность направляют поведение через процессы саморегулирования. То есть люди используют свою гендерную идентичность как личный стандарт, по которому они оценивают свое поведение и направляют его (Moretti & Higgins, 1999; Wood, Christensen, Hebl, & Rothgerber, 1997).

Подобно тому, как деятельность и общение являются типичными темами социальных ожиданий, люди обычно усваивают аспекты гендерных ролей, включая участие и общение (Wood & Eagly, 2009).Мужчины в среднем называют себя относительно активными, а женщины в среднем описывают себя как относительно общинных, как показал метаанализ показателей гендерной идентичности, проведенный Твенге (1997b), который оценивает самооценки по этим чертам (например, Bem, 1974; Spence & Гельмрайх, 1978). Люди также могут принимать другие аспекты гендерных ролей. Например, женщины могут считать себя связанными с другими в близких отношениях, тогда как мужчины могут думать о себе как о независимых, но при этом связывающихся с другими через команды и организации (Cross & Madson, 1997; Gardner & Gabriel, 2004).Кроме того, люди определяют себя типичными для секса профессиями, занятиями и интересами (Lippa, 2005).

В среднем поведение мужчин и женщин соответствует их гендерной идентичности. Например, Athenstaedt (2003) обнаружил, что женщины больше, чем мужчины, проявляют женское поведение (например, заботятся о друге, рассказывают партнеру о проблемах на работе), а мужчины больше, чем женщины, проявляют мужское поведение (например, ремонтируют машину, платят на ужин). Кроме того, для обоих полов наличие общей идентичности ассоциировалось с женским поведением, а агентная идентичность — с мужским (см. Также метаанализ Тейлора и Холла, 1982).Кроме того, в дневниковых исследованиях повседневных социальных взаимодействий более мужественные люди демонстрировали большую свободу действий, а более женские — большее общение (Witt & Wood, 2010). Согласно другому исследованию, люди с гендерными стереотипами в сфере профессиональной подготовки и досуга предпочитали хобби и занятия, типичные для их пола (Lippa, 2005).

Саморегулирование гендерной идентичности происходит поэтапно, начиная с проверки того, насколько текущее поведение приближается к гендерным стандартам (например,г., Carver & Scheier, 2008). В соответствии с теорией гендерной схемы Бема (Bem, 1981), люди могут быть особенно чувствительны к информации, относящейся к их собственной гендерной идентичности, и могут внимательно следить, обрабатывать и вспоминать связанные с гендером поведения и другую информацию. Когда они воспринимают более близкое соответствие между своим поведением и стандартами, люди испытывают положительные эмоции и повышают самооценку. Напротив, действия, направленные на увеличение несоответствий, вызывают негативные эмоции и снижение уважения.

Доказательством роли эмоций в регулировании является то, что люди с более сильной гендерной идентичностью испытали повышение положительного аффекта и самооценки, когда они больше соответствовали своим гендерным стандартам (Witt & Wood, 2010; Wood et al., 1997). В частности, мужчины с более сильной мужской идентичностью чувствовали себя лучше после того, как вспомнили недавние взаимодействия, в которых они действовали доминирующе и напористо, в то время как женщины с более сильной женской идентичностью чувствовали себя лучше, вспомнив взаимодействия, в которых они проявляли заботу (Wood et al., 1997, исследование 1). Аналогичная картина возникла в этом исследовании, когда участники опосредованно представили себя в серии картинок, изображающих доминирующие и настойчивые взаимодействия (например, направление других на задание) или заботу (например, утешение друга). Я-концепция играет центральную роль в этом процессе. Когда участников просили описать себя, участники с более сильной гендерной идентичностью одобряли собственные атрибуты (например, власть, чувствительность), которые меньше расходились с атрибутами, которыми они в идеале хотели бы обладать или которые, по их мнению, должны обладать (Wood et al., 1997, исследование 2). Эти оценки несоответствия между фактическим и идеальным или должным образом людей показаны на рис. 2.3. Таким образом, поведение, типичное для гендера, уменьшило несоответствие между фактическими представлениями о самом себе и стандартами.

Рисунок 2.3. Мужчины-мужчины и женщины-женщины имеют меньшие расхождения между фактическим и желаемым «я» после того, как действуют согласованными с гендером способами.

По материалам Wood et al. (1997).

Эмоции важны для саморегуляции, потому что они служат сигналом, определяющим поведение в будущем.Когда поведение не соответствует желаемым стандартам, возникающие в результате плохие чувства сигнализируют о необходимости изменить поведение, чтобы привести его в большее соответствие со стандартом. Таким образом, люди используют эмоции как обратную связь о том, нужно ли им изменить свое поведение в будущем. Чтобы проиллюстрировать это изменение в поведении, Джозефс, Маркус и Тафароди (1992) предоставили мужчинам и женщинам обратную связь о том, что они не справились с первоначальной задачей. Когда задача была гендерно типичной (по сравнению с гендерно нетипичной задачей), мужчины с высокой самооценкой предсказывали больший успех в будущих задачах соревновательных достижений, а женщины с высокой самооценкой предсказывали больший успех в будущих межличностных задачах (Josephs et al., 1992). Направляя свое последующее поведение таким образом, люди с высокой самооценкой могут гарантировать, что они будут более точно соответствовать своей благоприятной гендерной самооценке в будущем.

Последующие исследования показали, что люди спонтанно сравнивают свою гендерную идентичность и поведение в повседневной жизни (Witt & Wood, 2010). В дневниковом исследовании, проведенном в течение 2 недель, участники с сильной агентной идентичностью повысили самооценку и положительные чувства после социальных взаимодействий, в которых они действовали агентно.Точно так же участники с сильной общинной идентичностью показали повышенную самооценку и положительные чувства после взаимодействий, включающих общинные действия. Таким образом, участники с сильной гендерной идентичностью, действующие в соответствии с этой идентичностью — общность для женских идентичностей и доминирование для мужской — усиливали положительные эмоции и более тесно согласовывали свое настоящее «я» с желаемым «я». Таким образом, положительные чувства могут сигнализировать об успешном регулировании действий в соответствии с ценной гендерной идентичностью, а отрицательные чувства могут сигнализировать о неудаче из-за того, что они действуют несовместимо с идентичностью.

Однако гендерные стандарты не всегда повышают благосостояние. Людям может казаться, что стандарты гендерных ролей навязываются другими, поэтому их заставляют действовать типично для гендера (Sanchez & Crocker, 2005). Дети также могут чувствовать давление со стороны сверстников и родителей, чтобы они соответствовали ожиданиям от гендерной роли (Egan & Perry, 2001). Это внешнее давление связано с понижением самооценки и благополучия взрослых и детей (Egan & Perry, 2001; Good & Sanchez, 2010). В отличие от того, что стандарты гендерных ролей могут оказывать негативное влияние на людей, более сильная женская идентичность обычно ассоциируется с большим благополучием среди женщин, а более сильная мужская идентичность — с большим благополучием среди мужчин (DiDonato & Berenbaum, 2011).Тем не менее, мужская идентичность в форме большего личного чувства свободы воли способствует благополучию как женщин, так и мужчин (DiDonato & Berenbaum, 2011; Whitley, 1983). В исследовании Витта и Вуда (2010) о самом высоком уровне самооценки сообщалось, когда люди с сильной мужской или женской идентичностью действовали согласованно с этой идентичностью. Таким образом, гендерная идентичность функционирует подобно другим саморегулирующимся руководящим принципам поведения, и особенно, когда мотивация подчиняться им возникает из личных, автономных источников, они могут способствовать благополучию.

В соответствии с логикой саморегулирования, большее значение, которое женщины придают близким отношениям, особенно тесно связывает их идентичность со стандартами уважаемых других. Девочки, скорее всего, разовьют собственные стандарты, основанные на оценках родителей и близких друзей, и будут саморегулироваться в соответствии с этими стандартами, тогда как мальчики с большей вероятностью разовьют собственные стандарты, не зависящие от других близких (Moretti & Higgins, 1999). Как выяснили эти исследователи, женщины испытывали большее негативное влияние, чем мужчины, когда их личное поведение не соответствовало ценностям других.Опора женщин на других для самоопределения является частью более крупного явления, в котором благополучие женщин тесно связано с качеством их близких отношений. Таким образом, брак выгоден для обоих полов, но женщины испытывают больше эмоционального спада из-за плохих отношений и эмоциональной выгоды от хороших, чем мужчины (Wood, Rhodes, & Whelan, 1989). Для физического здоровья характерна одна и та же закономерность: от брака выигрывают оба пола, но особенно отрицательные последствия семейного неблагополучия приносит женщинам (Kiecolt-Glaser & Newton, 2001).

Хотя гендерная идентичность в среднем способствует типичному для пола поведению, она также способствует изменчивости половых различий, поскольку эти идентичности различаются для разных людей и ситуаций. На силу гендерной идентичности могут влиять ситуативные сигналы, такие как пол партнера по взаимодействию (например, Leszczynski & Strough, 2008) или индивидуальный представитель своего пола в группе (например, Sekaquaptewa & Thompson, 2002). Кроме того, идентичности, основанные на членстве в других группах, пересекаются с гендерной идентичностью.Поэтому некоторые исследователи сейчас подчеркивают, как идентичности, относящиеся к таким качествам, как раса, этническая принадлежность, социальный класс, инвалидность и сексуальная ориентация, пересекаются с гендерной идентичностью и объясняют индивидуальные различия между женщинами и мужчинами (Cole, 2009; Landrine & Russo, 2010; Shields, 2008 г.). В целом, исследования гендерной идентичности выявили не только общие тенденции для женщин проявлять общение и свободу действий мужчин, но и контексты, в которых некоторые женщины ведут себя по-мужски, а некоторые мужчины — по-женски.Таким образом, гендерная идентичность, наряду с социальными ожиданиями, вносит свой вклад в различия в мужском и женском поведении.

% PDF-1.7 % 135 0 объект >>> / Метаданные 132 0 R / Контуры 102 0 R / Страницы 127 0 R / Тип / Каталог / Viewer Настройки >>> эндобдж 132 0 объект > поток 2013-09-02T11: 54: 46 + 01: 002013-09-02T12: 18: 41 + 01: 002013-09-02T12: 18: 41 + 01: 00 Adobe InDesign CC (Macintosh) uuid: 55d5ead4-27c0-e74f- a04e-515d1dfab587xmp.did: BE4F559735206811822AD129E9B3C56Fxmp.ID: 9f3a4844-3935-4e95-80f6-fe52055d0027proof: pdfxmp.iid: 902da01b-4524-4102-a47e-a7e2e3bcda17xmp.did: 74E1D792282068118083D2AC85561E97xmp.did: BE4F559735206811822AD129E9B3C56Fdefault

convertedfrom применение / х-InDesign к применению / pdfAdobe InDesign CC (Macintosh) / 2013-09-02T11: 54: 46 + 01: 00

application / pdf Adobe PDF Library 10.0.1 Ложь конечный поток эндобдж 102 0 объект > эндобдж 127 0 объект > эндобдж 128 0 объект > эндобдж 129 0 объект > эндобдж 130 0 объект > эндобдж 131 0 объект > эндобдж 43 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / Tabs / W / Thumb 118 0 R / TrimBox [0.0 0,0 595,276 841,89] / Тип / Страница >> эндобдж 45 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / Tabs / W / Thumb 119 0 R / TrimBox [0.0 0.0 595.276 841.89] / Type / Page >> эндобдж 50 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / Tabs / W / Thumb 120 0 R / TrimBox [0.0 0.0 595.276 841.89] / Type / Page >> эндобдж 52 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / Tabs / W / Thumb 121 0 R / TrimBox [0.0 0,0 595,276 841,89] / Тип / Страница >> эндобдж 54 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / Tabs / W / Thumb 122 0 R / TrimBox [0.0 0.0 595.276 841.89] / Type / Page >> эндобдж 56 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / Tabs / W / Thumb 123 0 R / TrimBox [0.0 0.0 595.276 841.89] / Type / Page >> эндобдж 65 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / Tabs / W / Thumb 124 0 R / TrimBox [0.0 0,0 595,276 841,89] / Тип / Страница >> эндобдж 67 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / Tabs / W / Thumb 125 0 R / TrimBox [0.0 0.0 595.276 841.89] / Type / Page >> эндобдж 69 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / Tabs / W / Thumb 126 0 R / TrimBox [0.0 0.0 595.276 841.89] / Type / Page >> эндобдж 187 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / Tabs / W / Thumb 194 0 R / TrimBox [0.0 0,0 595,276 841,89] / Тип / Страница >> эндобдж 188 0 объект [195 0 R 196 0 R] эндобдж 189 0 объект > поток HUn6} 0r! + V8٢4ź (HBRV! ĹE

Пол в тылу | Национальный музей Второй мировой войны

Федеральное правительство и промышленные лидеры пытались успокоить скептически настроенную общественность и ограничить потенциально радикальные гендерные изменения, связанные с работой женщин, считая их патриотичными и необходимыми и изображая работающих женщин как воплощение женственности.«Рози» могла бы взять на себя новые роли: клепать самолеты или производить боеприпасы, бесчисленные плакаты, фильмы и кинохроники, но она оставалась женственной с ухоженными ногтями, тщательно нанесенной помадой и уложенными волосами. Более того, несмотря на ее уверенное отношение и способности, она была лишь временным отклонением от нормы, стремившейся отказаться от сварочных очков и ботинок со стальными носками ради домашнего счастья в конце войны.

Когда пришла победа, некоторые женщины были более чем готовы вернуться к семейной жизни, но даже те, кто хотел или нуждался в продолжении работы, обнаружили, что их возможности сильно ограничены, поскольку мужчины вернулись домой и спрос на военные материалы уменьшился.Без войны, чтобы оправдать нетрадиционный труд женщин, многие работодатели вытесняли женщин с более высокооплачиваемых должностей, которые они занимали во время войны, полностью увольняя их с работы или на более низкооплачиваемую и менее безопасную работу «розового воротничка». Работа во время войны оказалась преобразующей для многих женщин, которые приняли ее вызовы и воспользовались ее преимуществами, но кадровая политика в конце войны вернула мужчин и женщин на роли, которые соответствовали довоенному гендерному пониманию.

Мужчины на тыловом фронте также обнаружили, что война создала ряд потенциальных проблем для общего понимания их должных ролей.В то время как многие мужчины воспринимали расширение роли женщин как угрозу, их собственный статус гражданских лиц представлял собой другую. Популяризация боевых солдат как идеальных мужчин исключала гражданских мужчин в тылу, которые, в ответ, другими способами ассоциировали себя с приемлемыми идеями мужественности.

Хотя образ здорового, мускулистого солдата, сражающегося в бою, стал образом идеального американца во время Второй мировой войны, мало кто из мужчин действительно служил в этой роли. Большинство мужчин, оставшихся в тылу, просто не были отобраны в призывник, были слишком стары для службы или были дисквалифицированы или освобождены от службы по разным причинам.Хотя они не были идеализированным солдатом Джо, они настаивали на том, что как «солдаты производства» их вклад в военное время был столь же ценным и что они были такими же мужественными, как и солдаты, сражавшиеся за границей. Многие мужчины подчеркивали физическую опасность своей работы как доказательство того, что они настоящие мужчины. Правительство и промышленность пропаганда изображений рабочих-мужчин поддержали эту ассоциацию, приняв образ мускулистого рабочего как эквивалента солдата и настаивая на том, что рабочий играет важную роль в успехе солдата.

Гендер и социализация | Введение в социологию

Гендерные роли

По мере роста мы учимся вести себя у окружающих. В этом процессе социализации детей знакомят с определенными ролями, которые обычно связаны с их биологическим полом. Термин гендерная роль относится к представлению общества о том, как люди должны выглядеть и вести себя, на основе социально установленных норм мужественности и женственности. В американской культуре мужские роли обычно ассоциируются с силой, агрессией и доминированием, а женские роли обычно связаны с пассивностью, заботой и подчинением.

Гендерно-ролевая социализация начинается с рождения и продолжается на протяжении всей жизни. Наше общество быстро одевает младенцев мужского пола в голубые, а девочек — в розовые, даже применяя эти обозначенные цветом гендерные ярлыки, пока ребенок находится в утробе матери. Эта цветовая дифференциация является довольно новой — до 1940-х годов мальчики носили розовое, а девочки — синее. В 19 веке и в начале 20 века мальчики и девочки носили платья (в основном белые) до 6 или 7 лет, что также было временем первой стрижки.

Рисунок 2. Отцы, как правило, более активно участвуют, когда их сыновья занимаются соответствующими гендерными занятиями, например спортом. (Фото любезно предоставлено Шоном Ли / flickr)

Таким образом, гендер, как и раса, представляет собой социальную конструкцию с вполне реальными последствиями. Стремление придерживаться мужских и женских гендерных ролей продолжается и в дальнейшей жизни. Мужчин больше, чем женщин в таких профессиях, как правоохранительные органы, военные и политика. Женщин, как правило, больше, чем мужчин в таких связанных с уходом профессиях, как уход за детьми, здравоохранение (хотя термин «врач» по-прежнему вызывает в воображении образ мужчины) и социальную работу.Эти профессиональные роли являются примерами типичного американского мужского и женского поведения, основанного на традициях нашей культуры. Приверженность им демонстрирует удовлетворение социальных ожиданий, но не обязательно личных предпочтений (Diamond 2002).

Гендер и социализация

Фраза «мальчики будут мальчиками» часто используется для оправдания такого поведения, как толчки, толчки или другие формы агрессии со стороны мальчиков. Эта фраза подразумевает, что такое поведение неизменно и является частью характера мальчика.Агрессивное поведение, когда оно не причиняет значительного вреда, часто принимается мальчиками и мужчинами, потому что оно соответствует культурным сценариям мужественности. «Сценарий», написанный обществом, в чем-то похож на сценарий, написанный драматургом. Точно так же, как драматург ожидает, что актеры будут придерживаться предписанного сценария, общество ожидает, что женщины и мужчины будут вести себя в соответствии с ожиданиями их соответствующих гендерных ролей.

Социализация

В раннем возрасте дети узнают, что у мальчиков и девочек разные ожидания.Межкультурные исследования показывают, что дети осознают гендерные роли к двум или трем годам. В четыре или пять лет большинство детей прочно закрепились в культурно приемлемых гендерных ролях (Kane 1996). Дети приобретают эти роли в процессе социализации — процесса, в ходе которого люди учатся вести себя определенным образом в соответствии с общественными ценностями, убеждениями и взглядами.

Рис. 3. Хотя в нашем обществе может существовать стереотип, согласно которому мотоциклы ассоциируются с мужчинами, женщины-байкеры демонстрируют, что место женщины выходит далеко за пределы кухни в современных Соединенных Штатах.(Фотография любезно предоставлена ​​Робертом Куз-Бейкером / flickr)

Например, общество часто рассматривает езду на мотоцикле как мужское занятие и, следовательно, считает его частью мужской гендерной роли. Подобные отношения обычно основаны на стереотипах, которые представляют собой чрезмерно упрощенные представления о членах группы. Гендерные стереотипы включают чрезмерное обобщение взглядов, черт или моделей поведения женщин или мужчин. Например, женщины могут считаться слишком робкими или слабыми, чтобы ездить на мотоцикле.

Подражание действиям значимых других — первый шаг в развитии отдельного ощущения себя (Mead 1934). Напомним, что согласно теории развития Мида, дети до 2 лет находятся на подготовительной стадии, на которой они копируют действия окружающих, затем на стадии игры (от 2 до 6 лет), когда они играют притворно и испытывают затруднения. время следования установленным правилам, а затем этап игры (от 7 лет и старше), когда они могут играть по набору правил и понимать разные роли.

Подобно взрослым, дети становятся агентами, которые активно способствуют реализации нормативных гендерных ожиданий по отношению к окружающим. Когда дети не соответствуют соответствующей гендерной роли, они могут столкнуться с негативными санкциями, такими как критика или маргинализация со стороны сверстников. Хотя многие из этих санкций носят неформальный характер, они могут быть довольно суровыми. Например, девушку, которая желает заниматься карате вместо уроков танцев, можно назвать «сорванцом», и она столкнется с трудностями в получении признания как в мужских, так и в женских группах сверстников (Ready 2001).Мальчики особенно часто подвергаются насмешкам за гендерное несоответствие (Coltrane, Adams, 2004; Kimmel, 2000).

Один из способов обучения детей гендерным ролям — это игра. Родители обычно снабжают мальчиков грузовиками, игрушечными пистолетами и атрибутами супергероев, которые представляют собой активные игрушки, способствующие развитию моторики, агрессии и одиночной игры. Дочерам часто дарят куклы и наряды, которые способствуют воспитанию, социальной близости и ролевой игре. Исследования показали, что дети, скорее всего, предпочтут играть с игрушками, подходящими для пола (или игрушками того же пола), даже когда доступны кросс-гендерные игрушки, потому что родители дают детям положительные отзывы (в форме похвалы, участия и физического близость) для гендерного нормативного поведения (Caldera, Huston, and O’Brien 1998).Концепция зеркального я Чарльза Кули применима к гендерной социализации, потому что именно через этот интерактивный процесс интерпретации с социальным миром люди развивают чувство гендерной идентичности.

Гендерная социализация происходит через четыре основных агента социализации: семью, школу, группы сверстников и средства массовой информации. Каждый агент усиливает гендерные роли, создавая и поддерживая нормативные ожидания в отношении гендерного поведения. Воздействие также происходит через вторичные факторы, такие как религия и рабочее место.Повторяющееся воздействие этих агентов с течением времени приводит мужчин и женщин к ложному чувству, что они действуют естественно, а не следуют социально сконструированной роли.

Семья — первый агент социализации. Есть много свидетельств того, что родители по-разному социализируют сыновей и дочерей. Вообще говоря, девочкам предоставляется больше свободы действий, чтобы выйти за рамки предписанной ими гендерной роли (Coltrane and Adams 2004; Kimmel 2000; Raffaelli and Ontai 2004). Однако дифференцированная социализация обычно приводит к большим привилегиям, предоставляемым сыновьям.Например, сыновьям дается больше автономии и независимости в более раннем возрасте, чем дочерям. Им могут быть предоставлены меньше ограничений на подходящую одежду, привычки свиданий или комендантский час. Сыновья также часто свободны от выполнения домашних обязанностей, таких как уборка или приготовление пищи, и других домашних дел, которые считаются женскими. Дочери ограничены ожиданием быть пассивными и заботливыми, в целом послушными и брать на себя домашние обязанности.

Даже когда родители ставят своей целью гендерное равенство, могут быть скрытые признаки неравенства.Например, мальчиков могут попросить вынести мусор или выполнить другие задания, требующие силы или выносливости, в то время как девочек могут попросить сложить белье или выполнить обязанности, требующие аккуратности и осторожности. Было обнаружено, что отцы более тверды в своих ожиданиях относительно гендерного соответствия, чем матери, и их ожидания более сильны в отношении сыновей, чем дочерей (Kimmel 2000). Это верно для многих видов деятельности, включая предпочтение игрушек, стиль игры, дисциплину, работу по дому и личные достижения.В результате мальчики, как правило, особенно чувствуют неодобрение отца, когда занимаются деятельностью, которая может считаться женской, например танцами или пением (Coltraine and Adams, 2008). Социализация родителей и нормативные ожидания также различаются в зависимости от социального класса, расы и этнической принадлежности. Например, афроамериканские семьи более склонны, чем кавказцы, моделировать эгалитарную ролевую структуру для своих детей (Staples and Boulin Johnson 2004).

Укрепление гендерных ролей и стереотипов продолжается по достижении ребенком школьного возраста.До недавнего времени школы довольно откровенно пытались расслоить мальчиков и девочек. Первым шагом к стратификации была сегрегация. Девочек поощряли посещать курсы домашнего хозяйства или гуманитарных наук, а мальчиков — математику и естественные науки. Исследования показывают, что гендерная социализация все еще происходит в школах сегодня, возможно, в менее очевидных формах (Lips 2004). Учителя могут даже не осознавать, что их действия воспроизводят модели поведения, дифференцированные по признаку пола. Однако всякий раз, когда они просят учеников расположить свои места или выстроиться в очередь в соответствии с полом, учителя могут утверждать, что к мальчикам и девочкам следует относиться по-разному (Thorne, 1993).

Школы тонко передают девочкам сообщения, указывающие на то, что они менее умны или менее важны, чем мальчики. Например, данные исследования ответов учителей на студентов мужского и женского пола показали, что учителя хвалили студентов мужского пола гораздо больше, чем студенток. Учителя чаще перебивали девочек и давали мальчикам больше возможностей для развития своих идей (Садкер и Садкер, 1994). Кроме того, как в социальных, так и в академических ситуациях учителя традиционно относились к мальчикам и девочкам противоположным образом, усиливая чувство конкуренции, а не сотрудничества (Thorne, 1993).Мальчикам также предоставляется большая степень свободы, чтобы нарушать правила или совершать незначительные отклонения от нормы, тогда как от девочек ожидается, что они будут тщательно следовать правилам и выполнять послушную роль (Ready 2001).

СМИ служат еще одним важным фактором гендерной социализации. На телевидении и в кино женщины, как правило, играют менее значимые роли, и их часто изображают женами или матерями. Когда женщинам отводится ведущая роль, она часто попадает в одну из двух крайностей: здоровая, подобная святым фигура или злобная, гиперсексуальная фигура (Etaugh and Bridges 2003).Гендерное неравенство также широко распространено в детских фильмах (Smith 2008). Исследования показывают, что в десяти самых кассовых фильмах с рейтингом G, выпущенных в период с 1991 по 2013 год, девять из десяти персонажей были мужчинами (Smith 2008).

Телевизионные рекламные ролики и другие формы рекламы также усиливают неравенство и гендерные стереотипы. Женщины почти исключительно представлены в рекламе, рекламирующей продукты для приготовления пищи, уборки или ухода за детьми (Davis 1993). Вспомните, когда вы в последний раз видели мужчину-звезду в рекламе посудомоечной машины или стирального порошка.В целом женщины недостаточно представлены на должностях, связанных с лидерством, интеллектом или уравновешенной психикой. Особую озабоченность вызывает бесчеловечное изображение женщин, особенно в музыкальных клипах. Однако даже в основной рекламе темы насилия и сексуальности встречаются довольно часто (Kilbourne 2000).

Смотри

Посмотрите следующее видео, чтобы больше узнать о социальной конструкции пола.

Гендерные стереотипы составляют основу сексизма. Сексизм относится к предвзятым убеждениям, которые ценят один пол над другим. Как и расизм, сексизм был частью культуры США на протяжении веков. Вот краткая хронология «первых» в Соединенных Штатах:

Хотя в Соединенных Штатах это незаконно, когда практикуется как явная дискриминация, неравное обращение с женщинами продолжает распространяться в социальной жизни. Следует отметить, что дискриминация по признаку пола происходит как на микро-, так и на макроуровне. Многие социологи сосредотачиваются на дискриминации, которая встроена в социальную структуру; этот тип дискриминации известен как институциональная дискриминация (Pincus 2008).

Как и расизм, сексизм имеет вполне реальные последствия. Стереотипы о женщинах, например о том, что они «слишком мягки», чтобы принимать финансовые решения по таким вещам, как завещания или собственность, превратились в отсутствие женщин-руководителей в компаниях из списка Fortune 500 (только 24 женщины возглавляли в 2018 году!). Мы также видим гендерные различия в политике и в юридических вопросах, поскольку законы, касающиеся репродуктивного здоровья женщин, принимаются преимущественно мужским законодательным органом как на уровне штата, так и на федеральном уровне.

Одним из наиболее ощутимых последствий сексизма является гендерный разрыв в заработной плате.Несмотря на то, что они составляют половину (49,8 процента) занятых в фонде заработной платы, мужчины непропорционально превосходят женщин на авторитетных, влиятельных и, следовательно, высокооплачиваемых должностях (U.S. Census Bureau 2010). Даже когда статус занятости женщины равен статусу мужчины, она обычно зарабатывает всего 77 центов с каждого доллара, заработанного ее коллегой-мужчиной (U.S. Census Bureau 2010). Женщины, являющиеся оплачиваемой рабочей силой, также по-прежнему выполняют большую часть неоплачиваемой работы дома. В среднем за день 84 процента женщин (по сравнению с 67 процентами мужчин) занимаются ведением домашнего хозяйства (У.С. Бюро переписи населения 2011 г.). Эта двойная обязанность удерживает работающих женщин в подчиненной роли в семейной структуре (Hochschild and Machung, 1989).

Гендерное расслоение через разделение труда характерно не только для США. Согласно классической работе Джорджа Мердока Outline of World Cultures (1954), все общества классифицируют работу по полу. Когда образец появляется во всех обществах, он называется культурной универсалией. Хотя феномен распределения работы по половому признаку универсален, его специфика — нет.Одна и та же задача не ставится ни перед мужчинами, ни перед женщинами во всем мире. Но примечательно то, как оценивается пол, связанный с каждой задачей. Изучая разделение труда между 324 обществами по всему миру, Мердок обнаружил, что почти во всех случаях работа, возложенная на мужчин, имела больший престиж (Murdock and White, 1968). Даже если типы работы были очень похожи, а различия незначительны, мужская работа все равно считалась более важной.